通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步提高自己的思維能力和寫(xiě)作水平。要寫(xiě)出一篇更深入的讀后感，可以與他人交流和討論，從不同角度獲取更多的思考和觀點(diǎn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些啟示。
思考快與慢讀后感篇一
如果你想致富，但又不會(huì)問(wèn)問(wèn)題，也就說(shuō)明你不會(huì)思考。
《思考致富》在指導(dǎo)個(gè)人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢(qián)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)最重要的是“思想富有”。我們不應(yīng)該把致富當(dāng)成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會(huì)變得索然無(wú)味。
不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂(lè)。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見(jiàn)到的和我們沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說(shuō)穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書(shū)籍。你在其中會(huì)發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個(gè)人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。
書(shū)中有一個(gè)事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室，他只被獲準(zhǔn)在愛(ài)迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛(ài)迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
心理學(xué)家這樣評(píng)價(jià)這種人和這種毅力：“如果一個(gè)人真想做一件事，那他一定會(huì)做成?！卑投魉挂呀?jīng)準(zhǔn)備去做愛(ài)迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達(dá)目的誓不罷休的決心。他沒(méi)有對(duì)自己說(shuō)：“干這個(gè)有什么意思？還不如換個(gè)推銷(xiāo)員的工作?！毕喾?，他對(duì)自己說(shuō)：“我到這兒來(lái)，就是要加入愛(ài)迪生的事業(yè)。我一定要實(shí)現(xiàn)這一意愿，即使讓我用一生來(lái)追求，我也愿意?！?/p>
《思考致富》一書(shū)對(duì)于巴恩斯的這一行動(dòng)做了這樣的令人信服的評(píng)論：“如果一個(gè)人確立了明確的目標(biāo)，并且矢志不渝地去追求，就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)完全不同的人生?！?/p>
對(duì)于一個(gè)成功的人來(lái)說(shuō)，獲取的財(cái)富并不能總是用金錢(qián)來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價(jià)值來(lái)衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o，這些都是我們自己的巨大財(cái)富。
思考快與慢讀后感篇二
這個(gè)題目不知道是怎么想出來(lái)的，看到這本書(shū)最先出現(xiàn)在腦子里的就是“讓孩子成為富二代”，好像有點(diǎn)不切實(shí)際，有點(diǎn)貪慕虛榮，不過(guò)有這個(gè)想法也是有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有錢(qián)可不行，為了孩子更好的生活，做父母的還是努力一下吧。孩子是富二代，那么我們就得是富翁，怎樣成為富翁就得思考怎樣致富了，所以我要介紹的這本書(shū)就是讓你孩子能成為富二代的美國(guó)作家希爾所寫(xiě)的的《思考致富》。
《思考致富》是世界上最優(yōu)秀的勵(lì)志著作之一，是希爾20多年的親身采訪中逐漸完成的。該書(shū)以其準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言揭示了成功的秘密并提出了13個(gè)步驟，這激勵(lì)了無(wú)數(shù)人努力奮斗走向成功！如美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛(ài)迪生、企業(yè)家洛克菲勒，都從中獲益匪淺。在國(guó)內(nèi)一些大出版公司也都推出了中文版，對(duì)中國(guó)讀者產(chǎn)生了巨大影響。
整本書(shū)共16個(gè)篇章和序言，每一個(gè)篇章都系統(tǒng)的闡述了在通向致富道路上所需要也是我們必須具備的一些才能和智力，書(shū)中所提到的一些人物事例證明了《思考致富》也許就是當(dāng)你失意時(shí)，當(dāng)你需要克服棘手的困難時(shí)，當(dāng)你幾經(jīng)努力卻屢試屢敗時(shí)，當(dāng)你由于病痛或肉體折磨而痛苦不堪時(shí)，你苦苦尋覓的絕望沙漠上的一片綠洲。希爾在序言中說(shuō)“當(dāng)然，世上根本沒(méi)有不勞而獲這種事，要想得到我提到的秘訣，不可能不付出代價(jià)，只不過(guò)代價(jià)遠(yuǎn)小于秘訣的自身價(jià)值而已。而那些不刻意追求它的人，即使付出的代價(jià)再高昂，也無(wú)法得到它。你不能通過(guò)別人的恩賜得到它，也不能用金錢(qián)買(mǎi)到它，因?yàn)樗蓛蓚€(gè)部分組成。那些已經(jīng)為它做好接收準(zhǔn)備的人，已經(jīng)將其中一部分緊攥在手了?！边@是給我印象最深的一句話(huà)，不是因?yàn)樗f(shuō)的好，而是因?yàn)槲抑懒恕皺C(jī)會(huì)總是親賴(lài)有準(zhǔn)備的人”這句話(huà)又得到了驗(yàn)證。尋找書(shū)中的秘訣是一次獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷，如果你準(zhǔn)備讓這個(gè)秘訣為你所用。那么在每一章你都會(huì)找到它，這個(gè)秘訣對(duì)那些準(zhǔn)備接受它的人來(lái)說(shuō)，效力均等、跟受教育的程度無(wú)關(guān)。但是無(wú)意尋找它的人，付出的代價(jià)再大，也得不到它。在讀到某個(gè)地方時(shí)，希爾提到的秘訣會(huì)從字里行間跳出來(lái)。只要我們?yōu)榻邮芩龊昧藴?zhǔn)備，這些秘訣就會(huì)赫然出現(xiàn)在我們面前！無(wú)論我們接收相應(yīng)信號(hào)的位置是在第一章還是最后一章，當(dāng)它驀然現(xiàn)身時(shí)，我們都要停下片刻仔細(xì)思量，因?yàn)榇藭r(shí)此刻將標(biāo)志著我們?nèi)松钪匾霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。讀書(shū)時(shí)，你要知道書(shū)中描述的內(nèi)容都是事實(shí)而非虛構(gòu)，其目的在于傳遞一條放之四海而皆準(zhǔn)的偉大真理。所有為這條真理做好接受準(zhǔn)備的人，都不僅明白自己做什么，而且知道該怎樣做！此外，他們還能從本書(shū)中得到鼓勵(lì)，知道怎樣邁出第一步。所以我們要為發(fā)財(cái)做好最充分的準(zhǔn)備。
當(dāng)然，我說(shuō)的讓孩子成為富二代不是說(shuō)讓你一味地追求財(cái)富，忽略了致富最終的目的－－－－成為成功的人。如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了；但是不可否認(rèn)，致富往往是成功的第一步，邁向它你會(huì)在沿途看到更多的風(fēng)景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個(gè)事業(yè)輝煌、精神富足的人。讓孩子成為富二代不是想想就能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在就開(kāi)始準(zhǔn)備吧。
更簡(jiǎn)單的想就是“為了我的奧迪，你的迪奧，孩子的奧利奧”“成為富二代的爸媽”，或許《思考致富》是一個(gè)不錯(cuò)的引路人。想讓你的孩子成為富二代么，拿破侖·希爾的經(jīng)典著作，個(gè)人成功領(lǐng)域最暢銷(xiāo)的《思考致富》一書(shū)揭示了財(cái)富制造的秘密，能徹底改變你的人生。
思考快與慢讀后感篇三
幾年前就聽(tīng)說(shuō)有一本書(shū)叫《思考中醫(yī)》，并且還在書(shū)店的書(shū)架子上看到了，隨手翻看了幾頁(yè)也就放下了。想必是討論中醫(yī)存亡問(wèn)題。
而今有同事舉薦了這本書(shū)，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經(jīng)過(guò)兩周閱讀，頗有收獲。
1，作者很執(zhí)著，有學(xué)問(wèn)，有見(jiàn)識(shí)。
2，始終以陰陽(yáng)為綱領(lǐng)，展示了《傷寒論》六經(jīng)的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，很有新意。有些觀點(diǎn)和我的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)相似。
3，文章也有一些機(jī)械的、望文生義的成分，這是我的一孔之見(jiàn)。
4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書(shū)還是很開(kāi)眼界的。是一部難得的好書(shū)。
思考快與慢讀后感篇四
很長(zhǎng)一段時(shí)間我對(duì)于思考的理解，就是坐在書(shū)桌前正襟危坐，始于書(shū)桌，終于書(shū)桌。我是學(xué)設(shè)計(jì)的，干的就是無(wú)中生有的活，“思考”就是職業(yè)的核心。我深知思考是一件非常非常非常痛苦的事情，甚至有時(shí)候一想到要思考就會(huì)很抵觸。但是沒(méi)辦法，生活得繼續(xù)下去。于是我給自己自嘲了個(gè)名字，「ku坐的little」。ku代表“哭”和“枯”。可以想見(jiàn)我的痛苦和無(wú)奈。
開(kāi)始看這本書(shū)不外乎源于垂死的掙扎。我想要擺脫這種狀態(tài)。之前很多次的掙扎都無(wú)濟(jì)于事，本來(lái)以為這一次也一樣，沒(méi)想到還真有點(diǎn)不太一樣。書(shū)寫(xiě)得非常非常啰嗦，可是作者用他啰嗦的語(yǔ)言改變了我長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)“思考”的固化認(rèn)知。
整本書(shū)的核心其實(shí)就是只有一段話(huà):隨時(shí)隨地地在一分鐘以?xún)?nèi)快速地將想法記錄下來(lái)。可是為什么我認(rèn)為這短短一句話(huà)改變了我對(duì)思考的認(rèn)知呢？一直以來(lái)我會(huì)下意識(shí)地把思考“固化”為一個(gè)在書(shū)桌前正襟危坐的形象，始于書(shū)桌，終于書(shū)桌?？墒谴竽X不會(huì)因?yàn)槟汶x開(kāi)書(shū)桌了就停止運(yùn)行，也不會(huì)因?yàn)槟悻F(xiàn)在坐在書(shū)桌前了就按照你想要的方式運(yùn)行。大腦會(huì)源源不斷地產(chǎn)生想法，有價(jià)值的，沒(méi)價(jià)值的。有意義的，沒(méi)意義的。這種感覺(jué)在冥想的時(shí)候最為強(qiáng)烈。那些紛雜的思緒噴涌而來(lái)的時(shí)候，你甚至?xí)|(zhì)疑“這強(qiáng)烈的腦內(nèi)活動(dòng)真的來(lái)自于你自己么？”。作者給出方法的關(guān)鍵就是抓住這大腦活躍的時(shí)刻，將腦海中的想法捕捉下來(lái)。而筆記只是實(shí)現(xiàn)捕捉的一種方式而已。它幫助我們把思考具象化。
可是這種記錄跟我們平常的零星的記錄靈感的方式又有所不同。這個(gè)方法不僅要求我們記錄瞬間的靈感，而且要求要記上4到6行；不僅要記正文，還要寫(xiě)上標(biāo)題。以前我經(jīng)常隨手記錄靈感，但是有時(shí)候因?yàn)樘半S手”了，短到只有一個(gè)短語(yǔ)，一個(gè)詞，以致于我之后都不能充分回憶在那一瞬間我到底想要表達(dá)什么，更別說(shuō)充分挖掘“那一瞬間”的腦力了。
這“三言?xún)烧Z(yǔ)”過(guò)于概括，以致于在后期失去了延展性。因此我非常贊同作者的建議，寫(xiě)靈感的時(shí)候要寫(xiě)上四到六行。當(dāng)寫(xiě)得多了，這些被先寫(xiě)下來(lái)的文字甚至可以進(jìn)一步激發(fā)其他的想法。
作者還要求寫(xiě)上標(biāo)題，在我看來(lái)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆。因?yàn)闃?biāo)題在帶給你限制的同時(shí)，也帶來(lái)了通往標(biāo)題背后更廣闊世界的階梯。每一個(gè)標(biāo)題就好像是一扇門(mén)。在我們意識(shí)到它并且將其寫(xiě)下來(lái)之前，它們一直隱形地存在著，將我們和它們背后的世界隔開(kāi)。但是將這個(gè)標(biāo)題寫(xiě)下來(lái)的過(guò)程，就像是你自己給創(chuàng)作了一把鑰匙，這個(gè)隱形的門(mén)頓時(shí)出現(xiàn)我們面前，并且開(kāi)敞著向我們展示它背后的世界。這個(gè)道理就像是，當(dāng)你問(wèn)自己，房間里面有什么，你不會(huì)想到蔬菜水果牛羊肉，想到的大概率是冰箱，椅子，床；可是當(dāng)你問(wèn)的是，房間里的冰箱里有什么，你就很容易聯(lián)想到這些食物。當(dāng)你給了自己一個(gè)限定，其實(shí)也給自己創(chuàng)造了更多的可能性。私以為，此處的“標(biāo)題”就起到了這個(gè)作用。
這個(gè)方法除了將“思考”從正襟危坐的形式中解放出來(lái)，還有一個(gè)好處在于把自己從心理的禁錮上解放出來(lái)。
“在這種應(yīng)試制度下培養(yǎng)出來(lái)的絕大部分學(xué)生，都會(huì)過(guò)度注重自己能不能做到、優(yōu)秀不優(yōu)秀、聰明不聰明、有沒(méi)有受到表?yè)P(yáng)。在這些條條框框的束縛下，他們并沒(méi)有發(fā)揮出與生俱來(lái)的能力?！?/p>
我們從小被灌輸慢工出細(xì)活的觀念。然而一旦開(kāi)始“慢”下來(lái)，我們的思緒就會(huì)不由自我被“結(jié)果”所控制。這是不是最終想要實(shí)現(xiàn)的？是不是會(huì)被接受？如果不被接受怎么辦？可是諷刺的是，一旦我們開(kāi)始進(jìn)行這種對(duì)“結(jié)果”的懷疑，往往當(dāng)下的事情就不能被做好。想象中的壞結(jié)果可能就會(huì)演變成真的壞結(jié)果。因此這個(gè)方法中所限定的“一分鐘”實(shí)際上就是不給“自我懷疑”留有任何余地。寫(xiě)出了好點(diǎn)子當(dāng)然皆大歡喜，就算寫(xiě)出來(lái)了壞點(diǎn)子，反正也就是浪費(fèi)了一分鐘而已。
然而書(shū)桌前的枯坐時(shí)刻和這散布與生活中的時(shí)刻記錄并不是相互矛盾的。在生活中積累下來(lái)的思考不能成為無(wú)根的浮萍，它們需要成為我們有所產(chǎn)出的養(yǎng)料才行。而在書(shū)桌前的思考就是將這零星想法匯聚在一起，編入我們的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。只有生活中的.思考記錄，這些好點(diǎn)子最終只會(huì)流于表面；而只有書(shū)桌前的枯坐，“思考”最后會(huì)演變?yōu)闊o(wú)源之水，最終油盡燈枯。只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能形成一方活水，汩汩向前。這篇文章就是用這方法寫(xiě)成的，思如泉涌。
思考快與慢讀后感篇五
柴胡：味苦平。主治心腹腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身、明目、益精。
大黃：味苦寒。主下瘀血、血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水（道）、谷（道），調(diào)中化食，安和五藏。
柴胡和大黃最大的共通點(diǎn)，就是“推陳致新”。“陳”與“新”是一個(gè)相對(duì)的概念，“陳”代表一種舊有的東西，舊有的狀態(tài)，“新”當(dāng)然就是一種相反的狀態(tài)，將舊有的狀態(tài)推翻，建立新的狀態(tài)，這是推陳致新；促使一個(gè)事物進(jìn)行變化轉(zhuǎn)換，以形成另一個(gè)事物，這也是推陳致新。
現(xiàn)代物理學(xué)有一門(mén)非常重要的學(xué)問(wèn)，叫“臨界相變”。所謂“相變”，說(shuō)白了就是事物狀態(tài)的變化，事物由此一狀態(tài)進(jìn)入到彼一狀態(tài)，必須經(jīng)歷一個(gè)變化的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的某一區(qū)間或狀態(tài)，對(duì)于變化是否發(fā)生、變化的進(jìn)程、變化的方向，都是至關(guān)重要的、決定性的因素。這樣一個(gè)區(qū)間或狀態(tài)，稱(chēng)之為臨界或臨界狀態(tài)，在臨界狀態(tài)所發(fā)生的變化，即為臨界相變，因此，臨界狀態(tài)以及臨界相變的情況決定了事物的變化情況。
臨界狀態(tài)的變化可以直接影響整個(gè)事物的變化，事物能否由“陳”的狀態(tài)進(jìn)入到“新”的狀態(tài)，要看臨界相變的發(fā)生情況。從這一點(diǎn)上來(lái)看，柴胡與大黃“推陳致新”的作用，是否就是直接作用在臨界狀態(tài)及臨界相變上呢？這是非常值得思考的一個(gè)問(wèn)題。假如柴胡和大黃確實(shí)能夠直接作用于臨界狀態(tài)，直接促使臨界相變的發(fā)生，那這個(gè)意義就太大了。疾病是一種狀態(tài)，健康也是一種狀態(tài)，有時(shí)候我們從健康走向疾病，有時(shí)候我們由疾病回到健康，為什么會(huì)有這個(gè)變化呢？因?yàn)橄嘧兊姆较虿煌?，所以就有健康和疾病狀態(tài)的不同。
古人云：“但使五藏元真通暢，則百病不生”。人為什么會(huì)生病呢？是因?yàn)槲宀卦娌煌〞沉?，為什么五藏元真不通暢呢？因?yàn)樗闹俸?、?jīng)絡(luò)隧道、五藏六府，被結(jié)氣、積聚、瘀血、血閉、風(fēng)寒、痰濕水飲等等病理產(chǎn)物阻滯了、障礙了，因此，我們利用中藥來(lái)掃清障礙，拿掉阻滯，疏通道路，這就解決了疾病的'關(guān)鍵問(wèn)題。
《素問(wèn)》講：“升降出入，無(wú)器不有?！薄端貑?wèn)?六微旨大論》又言：“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏?！背鋈肷禐槭裁磿?huì)廢息呢？很重要的一個(gè)原因，就是元?dú)馍党鋈氲倪@個(gè)“道”被阻滯了、障礙了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罷。
只有元?dú)獾纳党鋈胗斜ＷC，神機(jī)氣立才有保證，健康才有保證。阻滯了，障礙了，神機(jī)化滅，氣立孤危，怎么還會(huì)有健康呢？所以就要設(shè)法疏通它。
引申開(kāi)來(lái)，其實(shí)每味中藥都是一個(gè)“推陳致新”的高手，它們通過(guò)參與相變、影響相變，使相變的方向朝著有利于健康的方向發(fā)展，從而達(dá)到治療的目的。對(duì)此中奧秘，既可以從“推陳出新”言，也可以從“臨界相變”言，這是中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命，治療疾病的精髓。中醫(yī)治療任何疾病，都不出這個(gè)法門(mén)。
思考快與慢讀后感篇六
有那么一段時(shí)間，因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Γ硇钠v，整個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)負(fù)面情緒，思考的焦點(diǎn)都是消極的。
有一次，和浸泡村的男神——楊陽(yáng)學(xué)長(zhǎng)住在同一個(gè)房間交流片刻后。他說(shuō)：“剛哥感覺(jué)你最近負(fù)面能量挺多的，你不是教過(guò)我嗎：“相信是萬(wàn)能的開(kāi)始?！蔽耶?dāng)時(shí)有點(diǎn)懵，真想不起來(lái)我講過(guò)這句話(huà)。
事實(shí)上，我肯定講過(guò)，可是它很早就從我的思想里溜走了，代之以消極的思想時(shí)刻影響著我。我知道我的很多積極的信念在慢慢喪失，我得重新把它們注入到我的體內(nèi)。
積極的思考會(huì)加強(qiáng)你的能量，而消極的思考會(huì)摧毀你的夢(mèng)想。從此以后，我選擇積極思考，越來(lái)越好！
有時(shí)身邊的人是不太相信自己的，那時(shí)我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己相信自己。記得我讀大學(xué)時(shí)，我常說(shuō)我以后要當(dāng)一名培訓(xùn)講師，我對(duì)面寢室的一位同學(xué)就開(kāi)始嘲諷我：“你當(dāng)僵尸還差不多。”
有時(shí)成功源自一份相信，可光有相信還不夠，因?yàn)橄嘈庞袝r(shí)是不穩(wěn)定的，人有時(shí)喜歡懷疑和否定自己以及身邊的一切，我們還要將這種相信上升一個(gè)層次。
思考快與慢讀后感篇七
思考可以致富嗎？我懷著疑惑的眼光反開(kāi)了書(shū)的以一頁(yè)，當(dāng)我看到你把你的思想付出得到了現(xiàn)實(shí)的真金白銀的時(shí)候我確信這個(gè)過(guò)程是可以的，但是要知道做什么和怎么做。
在書(shū)中我看到了興趣的力量，如果一個(gè)人想去做什么，那就一定會(huì)做成，關(guān)鍵是你的態(tài)度，你做的事情是不是你真正喜歡做的，你是不是能夠按照你的定見(jiàn)去努力。我們自己要去辦一件事情，那么你一定會(huì)做的很好。挫折肯定會(huì)有的，當(dāng)我們要進(jìn)入客戶(hù)的大門(mén)的時(shí)候我們用什么辦法擺脫門(mén)衛(wèi)的糾纏和拒絕，怎么面對(duì)客戶(hù)的具備等等，這都需要我們的勇氣。我10幾年前我的家人對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話(huà)到現(xiàn)在一致激勵(lì)和鼓勵(lì)這我“孩子你要是就這樣不去努力就放棄了，那么他會(huì)糾纏你一輩子的”所以直到現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)倔強(qiáng)的堅(jiān)韌的性格是多么的優(yōu)秀和閃光。但是要善用身邊的資源，專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事情。
社會(huì)大分工，不同的專(zhuān)業(yè)有他不同的專(zhuān)長(zhǎng)，這些專(zhuān)長(zhǎng)恰恰是你所不具備的，以要是要去完成一項(xiàng)你看起來(lái)根本都不可能完成的任務(wù)的時(shí)候，這是就要充分利用你身邊具有這些能力的人來(lái)幫助你完成你所不能夠完成的事業(yè)和事物，這也是管理的真諦。
一個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)和能力在自我培養(yǎng)的時(shí)候必定會(huì)受到強(qiáng)大的阻力，關(guān)鍵是否能夠在失敗中敢站起來(lái)再邁一步。我們?cè)诠ぷ髦惺艿降拇煺鄱喾N多樣，形形色色的困難一個(gè)接一個(gè)的擺在我們的面前我們回想又是怎么跨過(guò)來(lái)的，一個(gè)一個(gè)的失敗和挫折將一個(gè)有形的石塊歷練成了一塊受人歡迎的鵝卵石。這些都是堅(jiān)韌和永不放棄的帶來(lái)的產(chǎn)物和結(jié)果。
曾經(jīng)有一位老師問(wèn)我一句話(huà)，王勇（小名）你現(xiàn)在20歲，如果我現(xiàn)在給你5萬(wàn)元你會(huì)做什么？我回答了；我現(xiàn)在給你10萬(wàn)你會(huì)做什么？我回搭了；我現(xiàn)在給你20萬(wàn)你會(huì)做什么？我回答了；我現(xiàn)在給你100萬(wàn)你做什么？我無(wú)言以對(duì)。我不知道，說(shuō)句真的我不知道。我不知道我假如當(dāng)時(shí)有100萬(wàn)我該做什么，盡管那是一個(gè)虛擬的。但是他給我的啟示就是成攻永遠(yuǎn)是給那些有準(zhǔn)備的人的。如果你沒(méi)有自己的目標(biāo)和理想你是不可能得到這個(gè)財(cái)富的，當(dāng)然沒(méi)有對(duì)財(cái)富的強(qiáng)烈的渴望也不會(huì)得到，財(cái)富、機(jī)遇等等一切對(duì)你有利的事情就像一只河里的泥鰍，身上有很厚的粘液，很滑很滑一不小心就溜走了。
當(dāng)我看到書(shū)中寫(xiě)道每個(gè)想取得成功的人都必需甘愿破釜沉舟，切斷退路，并燃燒自己的欲望。欲望變黃金的六個(gè)步驟：明確數(shù)字、權(quán)衡自我能力及難度、明確績(jī)效日期時(shí)間、制定個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃、列舉明確計(jì)劃、開(kāi)始燃燒自己炙熱的欲望。要擁有財(cái)富必須首先擁有夢(mèng)想、希望、愿望、欲望和計(jì)劃。
10、r。
越唐古拉山、拉薩、過(guò)川藏、怒江18彎到成都、武漢回到家中。一路上我不知道有多少次想回頭，多少次想躺在自己的安樂(lè)窩中，山崖、墜車(chē)、狼群、野狗、山賊、路霸、真是太苦了、太辛苦了，但是為了心中的那個(gè)美麗而神圣的地方我一定要去，一定要到，一定要活著到還要活著回來(lái)。這個(gè)念頭一刻都沒(méi)有忘記，一直激勵(lì)著我走完全程。路上固然有很多的挫折，冰山、高寒缺氧、但是我堅(jiān)信我一定要到、我一定能到。惡了就找個(gè)地方隨便吃點(diǎn)，可睡了就睡牧民家中；因?yàn)楦吆菀最_(kāi)車(chē)的時(shí)候就努力鼓勵(lì)自己不瞌睡不能睡，這一睡就有可能永遠(yuǎn)也起不來(lái)了。好在出發(fā)之前制定了詳細(xì)的計(jì)劃和行車(chē)路線等等。
自信的秘訣：我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)、我知道，心中的主宰意念終會(huì)以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來(lái)，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在事實(shí)、我知道通過(guò)自我暗示的原則，我心中任何積存依舊的欲望，終究會(huì)經(jīng)過(guò)某種能實(shí)現(xiàn)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來(lái)、我已經(jīng)有心中的目標(biāo)，經(jīng)銷(xiāo)來(lái)要培養(yǎng)自己現(xiàn)在是中所需要的足夠自信、我完全明白，財(cái)富于地位只要建立在正義的基礎(chǔ)上才會(huì)持久。
要積極的處理事情，任何事情都有自己最佳的處理時(shí)間和節(jié)奏。要相信自己。你要是不相信自己那么肯定會(huì)失敗，你怎么去想就會(huì)有什么樣的結(jié)果出來(lái)。有志者事竟成。最可怕的敵人不是別人不是槍炮而是你自己。要抽出時(shí)間讓自己靜一靜浮躁的心理，停一停也許會(huì)有更好的發(fā)現(xiàn)和機(jī)會(huì)。
財(cái)富真的始于意念，公司進(jìn)入中國(guó)以后穩(wěn)步發(fā)展，不斷的為用戶(hù)提供新的行業(yè)解決方案，不斷的創(chuàng)新，“茍日新，日日新，又日新?！鼻袑?shí)滿(mǎn)足用戶(hù)的真正需求，從而公司按照計(jì)劃不斷增長(zhǎng)。從幾千萬(wàn)增長(zhǎng)到現(xiàn)在的幾十個(gè)億。從簡(jiǎn)單的傳感器儀表進(jìn)入市場(chǎng)拓展電子衡器概念、到自己生產(chǎn)衡器樹(shù)立品牌、不斷的更新?lián)Q代設(shè)計(jì)出更先進(jìn)更合理的設(shè)備、拓展業(yè)務(wù)發(fā)展自動(dòng)化等等這都是公司對(duì)市場(chǎng)的洞悉和調(diào)整，專(zhuān)注專(zhuān)業(yè)的做自己的事情和對(duì)財(cái)富的意念和渴望。
激勵(lì)意識(shí)的三個(gè)步驟中我想到了大學(xué)中：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。定與靜的重要、重復(fù)自己的渴望、銘記在心對(duì)自己有充分的激勵(lì)和暗示。
專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事情，看到這一節(jié)后u發(fā)現(xiàn)我是個(gè)全才，但是個(gè)傻瓜，我浪費(fèi)了很多公司給我的資源和時(shí)間，用來(lái)去研究本該專(zhuān)業(yè)的人去做的事情，其實(shí)他們做的比我做的更好。06年我部門(mén)添加了一些專(zhuān)業(yè)的人員以后我的工作慢慢的輕松了許多，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)還不夠應(yīng)該再培養(yǎng)幾個(gè)。
一個(gè)人如果沒(méi)有了思想就像呆木，如果沒(méi)有想象力就如同傻瓜，有了想象力才有了第一臺(tái)潛艇、有了想象力才有了飛機(jī)、有了想象力才有了電燈、電話(huà)等等的一切。想象力是一切財(cái)富的基礎(chǔ)，定向的思維模式是不會(huì)喲想象力的，他只會(huì)將事物做好，作對(duì)。重造型想象力和綜合性想象力才有創(chuàng)造財(cái)富的可能。
你正在從事一件對(duì)你很重要的工作，要確保成功，必須擁有完美無(wú)缺的計(jì)劃。你必須借助別人的經(jīng)驗(yàn)教育才能和想象力，每一個(gè)成功致富的人都運(yùn)用過(guò)這個(gè)方法。
計(jì)劃是為成功準(zhǔn)備的，計(jì)劃是為變化準(zhǔn)備的，只要不是致命的一定要鑒定不易的走下去，要學(xué)會(huì)修正計(jì)劃，朝著你的目標(biāo)行進(jìn)。就像走迷宮，一樣不斷的更新，不斷的判斷，不斷的修正。目標(biāo)不能變。一個(gè)半途而廢的人永遠(yuǎn)也不可能成功。
領(lǐng)導(dǎo)者的主要素質(zhì)：
1、因?qū)ψ栽谖乙约八鶑氖侣殬I(yè)的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的毫不動(dòng)搖的勇氣。
2、自制力。
3、強(qiáng)烈的正義感。
4、果斷的決策。
5、明確的計(jì)劃。
6、不計(jì)報(bào)酬的工作習(xí)慣。
7、愉悅隨和的性格。
8、同情和體諒。
9、掌握細(xì)節(jié)。
10、愿意合作。
領(lǐng)導(dǎo)失敗的十大原因。
1、無(wú)法駕馭細(xì)節(jié)。
2、不愿意從事卑微工作。
3、期待靠知識(shí)而非運(yùn)用知識(shí)的行動(dòng)有所收貨。
4、害怕部下超過(guò)自己。
5、缺乏想象力。
6、自私。
7、放縱無(wú)度。
8、不忠。
9、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。
10、看中頭銜。
機(jī)會(huì)就在眼前，機(jī)會(huì)有很快的溜走了，要抓住他唯一的辦法就是思考對(duì)應(yīng)的方法，我們?cè)谀菭C的盤(pán)子的時(shí)候會(huì)帶上手套，我們?cè)诤玫挠唵蔚臅r(shí)候會(huì)想象他可能提出的任何問(wèn)題，而我們對(duì)答如流。
我們善于傾聽(tīng)，我們甚于想象，我們才能洞察對(duì)方的心理活動(dòng)方向，才能有辦法說(shuō)服他，征服他。一個(gè)善于講話(huà)的人和一個(gè)善于傾聽(tīng)的人的思維活動(dòng)是不一樣的，要做的好必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。擅用自己身邊的人，同事、朋友，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，他們的思維和想象力和你是有差別的，三人行必有我?guī)熝?！認(rèn)真傾聽(tīng)智囊的意見(jiàn)受益非淺，他們會(huì)幫助你下定決心。
欲望、決心、信心、毅力、智囊團(tuán)、精心策劃，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)下定決心，要努力下定決心、要有毅力執(zhí)行貫徹下去。
毅力是可以培養(yǎng)出來(lái)的，毅力是一種心態(tài)，所以是可以進(jìn)行培養(yǎng)的，毅力的行程包括：明確的目標(biāo)、欲望、自信、明確的計(jì)劃、認(rèn)清自我、合作、習(xí)慣、意志力。要學(xué)會(huì)接收批評(píng)，因?yàn)槿魏蔚暮ε屡u(píng)是多數(shù)構(gòu)想破滅的根本原因。
三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮，三人行必有我?guī)煛Ｉ磉叺娜司褪悄愕闹悄覉F(tuán)，但是要選對(duì)對(duì)象，智囊團(tuán)原則就是使他人的智慧與自己的智慧集合起來(lái)，這正是獲得力量的秘訣。積極的思想情感會(huì)讓你離財(cái)富越來(lái)越近，消極的情感則會(huì)使你離財(cái)富越來(lái)越遠(yuǎn)。
流，從一個(gè)陌生人轉(zhuǎn)變成一個(gè)朋友這不正式感情的力量嗎？個(gè)人魅力的體現(xiàn)嗎？
如果沒(méi)有潛意識(shí)我們就不可能創(chuàng)造出任何東西，沒(méi)有想象力也不可能創(chuàng)造出任何東西，潛意識(shí)就是我們對(duì)目標(biāo)的渴望，每天的重復(fù)自己的渴望形成的一種條件反射，又深深的扎根在我們的骨子里面，慢慢的形成意識(shí)。意識(shí)的變化成潛意識(shí)。潛意識(shí)要傾入全部的感情和智慧。
可將任何的欲望用來(lái)化作實(shí)質(zhì)的金錢(qián)對(duì)等物的計(jì)劃，意念或意向，自動(dòng)植入潛意識(shí)中。
聯(lián)想電腦的廣告詞是：世界如果沒(méi)有聯(lián)想將會(huì)是什么樣？我們想象我們潛入水底，結(jié)果有了潛艇；人們想象上天，結(jié)果有了飛機(jī)；人們?yōu)榱烁玫臏贤?，結(jié)果有了電話(huà)。這些全部都是想象力的作用，一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的人是不會(huì)成功的。因?yàn)槿魏稳说拿擞讯加袡C(jī)會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。機(jī)會(huì)和財(cái)富總是喜歡那些有著豐富想象力和強(qiáng)烈欲望的人。
必須除掉的三個(gè)敵人：猶豫、懷疑、恐懼。我們最大的敵人是自己，戰(zhàn)勝不了自己又怎么能夠戰(zhàn)勝敵人!
六個(gè)基本恐懼：恐懼貧窮、批評(píng)、病痛、失去愛(ài)情、衰老、死亡。每個(gè)人都有能力完全控制自己的意志，你有能力控制自己的意愿，也一定能掌握自己的命運(yùn)。
成功基于追求成功的動(dòng)機(jī)；
最重要的就是需要思考，沒(méi)有人能替你思考；
人對(duì)自我不斷重復(fù)的東西，無(wú)論是真是假都將為其所言且成事實(shí)。人心之所思成就其人。
教育中的失落環(huán)節(jié)往往在于教師未能有效的教導(dǎo)學(xué)生如何組織并運(yùn)用他們的知識(shí)。
生命中所需要的一切突破皆等候在你的想象力中。
金錢(qián)無(wú)法移動(dòng)、思考或說(shuō)話(huà)，但是當(dāng)一個(gè)渴望他的人召喚他時(shí)他確聽(tīng)得到。
每個(gè)強(qiáng)者的內(nèi)心均有掌握自己的力量。
微弱的愿望帶來(lái)微弱的結(jié)果，任何人都能培養(yǎng)毅力你可以活用他人的智慧。
性表達(dá)居如何心理刺激之手性激情經(jīng)過(guò)適當(dāng)控制并稻香其他用途，就能激發(fā)強(qiáng)烈的想象力。
可將任何的欲望用來(lái)化作實(shí)質(zhì)的金錢(qián)對(duì)等物的計(jì)劃，意念或意向，自動(dòng)植入潛意識(shí)中。
凡是人心所想象并且相信的終將能夠?qū)崿F(xiàn)。
思考快與慢讀后感篇八
最近有幸讀了香奈兒前全球ceo莫琳、希凱的《深度思考》一書(shū)，作者在書(shū)中回顧自己從普通職員到職場(chǎng)巔峰的進(jìn)階之道，為我們逐一揭開(kāi)了在所有領(lǐng)域獲取成功的共通秘笈。
本書(shū)提出了深度思考前的盲目勤奮，注定是吃力不討好的徒勞。書(shū)中很多觀點(diǎn)都讓人受益匪淺，對(duì)我本人有很大的啟發(fā)，總結(jié)有以下幾點(diǎn)收獲：
一、做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)者，超越自我。
作者的第一份工作是歐萊雅香料部門(mén)的營(yíng)銷(xiāo)人員，歐萊雅的任何營(yíng)銷(xiāo)人員一開(kāi)始都必須通過(guò)嚴(yán)格的考核程序，不論他們接受的教育如何優(yōu)質(zhì)，學(xué)業(yè)多么優(yōu)秀，或家庭背景如何顯赫，都必須從頭再來(lái)。歐萊雅需要確保你足夠謙虛，從而明白從底層理解業(yè)務(wù)和客戶(hù)的重要性。作者就是從這樣的一個(gè)企業(yè)文化中開(kāi)始第一份工作。她被派往法國(guó)北部加勒比地區(qū)推銷(xiāo)美容用品。在那里作者學(xué)會(huì)了適應(yīng)艱苦環(huán)境、學(xué)會(huì)重新定義美、學(xué)會(huì)用客戶(hù)的語(yǔ)言進(jìn)行交流。我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)跳出自己的舒適區(qū)，迎接全新的挑戰(zhàn)，就像書(shū)中說(shuō)的無(wú)論多微小的機(jī)會(huì)都能發(fā)揮你的才能。
二、做一個(gè)善于傾聽(tīng)者，提高效率。
作者講述了在蓋璞公司的一次精心準(zhǔn)備的“米奇會(huì)議”。會(huì)議的目的是為了獲得ceo米奇的批準(zhǔn)和簽署最終的產(chǎn)品搭配和購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃。作者非常重視，通宵奮戰(zhàn)，準(zhǔn)備產(chǎn)品展示。他們重新布置衣服，凸顯各式t恤顏色搭配，裝飾會(huì)場(chǎng)每面墻壁，以呈現(xiàn)本季最熱的潮流。會(huì)議開(kāi)始了，作者針對(duì)米奇的置疑，一直在解釋。
米奇非常不滿(mǎn)意，生氣離開(kāi)后給作者打來(lái)電話(huà)，雖然對(duì)作者工作能力、挑選商品品味予以肯定。同時(shí)說(shuō)到：“但是，你需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在整個(gè)會(huì)議中，你都在試圖告訴我你是對(duì)的。你沒(méi)聽(tīng)到我說(shuō)的任何一句話(huà)！”作者在那一刻明白，如果要想在事業(yè)和生活上取得成功，必須具備傾聽(tīng)的技能;不只是偶爾傾聽(tīng)，而是傾聽(tīng)團(tuán)隊(duì)、客戶(hù)和所有利益相關(guān)者。這段讓我感觸頗深，陷入思考。我在平時(shí)團(tuán)隊(duì)管理中是否傾聽(tīng)了同事的建議方法，傳達(dá)給同事的要求是否得到認(rèn)可。我們經(jīng)常到客戶(hù)中去，也應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)客戶(hù)的想法，訴求，用客戶(hù)聽(tīng)得懂的語(yǔ)言去交流，這樣才能提高工作效率。
三、做一個(gè)敢于創(chuàng)新者，提升能力。
作者在高中及大學(xué)期間積累了豐富的生活閱歷。這為他以后成為一個(gè)出色的ceo提供了幫助。我們?cè)诠ぷ髦幸l(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極思考解決問(wèn)題的方式方法，不斷創(chuàng)新，提高工作效率。篤信天道酬勤，大部分時(shí)間用來(lái)埋頭苦干，卻很少抬頭看路？在平時(shí)工作中不能簡(jiǎn)單地去執(zhí)行，要深入思考公司考核這個(gè)指標(biāo)目的，了解目的后我們針對(duì)這個(gè)指標(biāo)思考有沒(méi)有創(chuàng)新想法、不同于以往，事半功倍的好方法，我想這應(yīng)該是我們平時(shí)應(yīng)該多做的事。
扎實(shí)的工作態(tài)度是一個(gè)良好起點(diǎn)；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是思考前提；深度思考才能提升創(chuàng)新能力，才能讓我們?cè)诠ぷ髦杏懈殉錾憩F(xiàn)。
思考快與慢讀后感篇九
在大學(xué)課堂上老師曾推薦《思考中醫(yī)》這本書(shū)，當(dāng)時(shí)不以為然，后經(jīng)同學(xué)再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽(yáng)錯(cuò)，在搬宿舍過(guò)程中偶得此書(shū)，看來(lái)是緣分的安排，不得不讀了！
劉力紅自己說(shuō)他寫(xiě)《思考中醫(yī)》用了十年的時(shí)間在醞釀，正是十年磨一劍啊！其實(shí)我現(xiàn)在寫(xiě)這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫(xiě)的書(shū)給讀者的體驗(yàn)是豐富的，我在書(shū)中受益匪淺，對(duì)中醫(yī)有了更深的認(rèn)識(shí)，我似乎是抓住了大學(xué)五年學(xué)習(xí)中沒(méi)能找到的中醫(yī)學(xué)的要領(lǐng)。哲學(xué)課老師在分享她的寫(xiě)書(shū)經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)，一本好書(shū)，總能帶給讀者一些啟發(fā)。
我應(yīng)該用好人生最有時(shí)間的一段時(shí)光，把人生最學(xué)術(shù)的一些思考和感悟記錄下來(lái)，按中學(xué)語(yǔ)文老師寫(xiě)作文的要求來(lái)操作，“不求面面俱到，但求一點(diǎn)說(shuō)透”，當(dāng)做書(shū)稿來(lái)寫(xiě)，供以后回味和把玩，也許會(huì)釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！
思考快與慢讀后感篇十
專(zhuān)注，對(duì)于我們大多數(shù)人而言幾乎有些奢侈。
當(dāng)我們想做一件事情時(shí)，我們的注意力總是自覺(jué)不自覺(jué)被其他的事情所吸引。
手機(jī)屏幕亮了響了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娛樂(lè)八卦，忍不住打開(kāi);有什么有趣的鏈接，控制不住一個(gè)一個(gè)點(diǎn)進(jìn)去。
到了十一二點(diǎn)，我們感覺(jué)很累，卻記不起做了什么有價(jià)值的事情，就這樣，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我們有時(shí)無(wú)從篩選，只是跟著自己的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)任思緒游走;有什么問(wèn)題，直接上網(wǎng)一調(diào)，什么答案都能出來(lái)，我們幾乎不用思考。
我們羨慕那些頭腦清晰、說(shuō)話(huà)擲地有聲、旁征博引的人，他們是人群中的焦點(diǎn)。
他們書(shū)寫(xiě)的文字中透露著真知灼見(jiàn)、耐人尋味，再看看自己，幾乎丟掉了深度思考的能力。
對(duì)于什么事情，幾乎都沒(méi)有自己的想法，大多時(shí)候只是吃瓜群眾，看誰(shuí)的想法有道理就覺(jué)得和自己想的一樣，看到不符合自己預(yù)期的想法就想懟回去。
培養(yǎng)自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持專(zhuān)注，激發(fā)自己的想象力，自己先動(dòng)腦。
當(dāng)遇到問(wèn)題，首先給自己一個(gè)空間，沉下心來(lái)，想想自己所面臨的問(wèn)題背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上網(wǎng)查查是否有類(lèi)似或相關(guān)的情況，他們是怎么解決的，他們解決問(wèn)題的思路是什么，你的思路和他們的思路有什么不同，你可以改進(jìn)的地方有哪些。
只要持續(xù)的刻意練習(xí)，我們便可以形成自己清晰的思路和見(jiàn)解。
二、學(xué)會(huì)運(yùn)用一些基本的邏輯結(jié)構(gòu)，鍛煉自己的思維。
要想自己的思路和想法清晰而有說(shuō)服力，我們必須學(xué)著有邏輯地分析和表達(dá)，金字塔結(jié)構(gòu)可以幫我們實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，這是一種結(jié)構(gòu)思考力的表達(dá)。
在李忠秋的《結(jié)構(gòu)思考力》一書(shū)中，闡述了金字塔結(jié)構(gòu)。
金字塔的縱向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點(diǎn)必須是下一層觀點(diǎn)的提煉和概括;橫向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點(diǎn)互不重疊且有一定的邏輯順序。
結(jié)構(gòu)思考力有4個(gè)特點(diǎn)：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類(lèi)分組、邏輯遞進(jìn)。
結(jié)論先行，就是先表達(dá)出自己的結(jié)論。以上統(tǒng)下，就是要有一個(gè)有中心的主題句支撐自己的結(jié)論。歸類(lèi)分組，就是分總、總分、總分總的分類(lèi)表達(dá)。邏輯遞進(jìn)，要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來(lái)。
從縱向結(jié)構(gòu)出發(fā)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以自上而下搭建，叫作疑問(wèn)回答做分解，即先設(shè)想一個(gè)問(wèn)題，再想想從哪幾個(gè)方面給出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括總結(jié)做聚合，它包括3個(gè)步驟：收集信息、分類(lèi)、概括總結(jié)。
比如你看到一組好友對(duì)自己的評(píng)價(jià)，樂(lè)觀、幽默、勤奮、善良、有思想、粗心、固執(zhí)、不合群，這是你收到的信息。
分類(lèi)，你可以分為優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，概括總結(jié)，自己在朋友眼中整體是個(gè)不錯(cuò)的人。
從橫向結(jié)構(gòu)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以選擇演繹或歸納的邏輯方法，演繹就是從普遍到特殊，大前提、小前提、結(jié)論。
比如：我喜歡吃各種各樣的水果(大前提)，蘋(píng)果是水果(小前提)，我喜歡吃蘋(píng)果(結(jié)論)。
歸納就是從特殊到普遍，比如4個(gè)基本點(diǎn)，5條原則，6個(gè)層次。
在歸納分類(lèi)時(shí)，我們按時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序(由表及里、由內(nèi)向外、從整體到部分)、重要性順序組織自己的思想。
當(dāng)你希望說(shuō)服他人時(shí)，使用演繹法;當(dāng)對(duì)方關(guān)注解決方案，選擇歸納法。
培養(yǎng)自己的深度思考能力，可以按照結(jié)構(gòu)思考力的方法逐漸鍛煉自己的思維，這樣可以使我們的表達(dá)層次分明、嚴(yán)謹(jǐn)條理。
三、從現(xiàn)象到本質(zhì)。
大多情況下，我們都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己為什么會(huì)變成今天的樣子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情緒化，遇到比較大的困難，整個(gè)人變得萎靡不振、怨天尤人。
我們一直在自己的小天地中打轉(zhuǎn)，喜著自己的喜，憂(yōu)著自己的憂(yōu)，還總想著他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有當(dāng)我們從小天地走出來(lái)，看到或聽(tīng)到很多人的故事，原來(lái)大家有那么多共性。
當(dāng)你難過(guò)時(shí)，你不覺(jué)得自己是最傷心的那一個(gè);當(dāng)你想沾沾自喜時(shí)，你不會(huì)覺(jué)得自己是最厲害的那一個(gè)。
總有一些人和你有著共同或相似的經(jīng)歷、共同或類(lèi)似的情感體驗(yàn)。
任憑一個(gè)人的生活經(jīng)歷了多少的坎坷曲折、錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)形之中，我們的性格、思維方式、眼界、信念在各種選擇中將自己一步步推到現(xiàn)在的狀態(tài)。
一個(gè)覺(jué)得自己不被愛(ài)的人，他性格孤僻，思維方式單一，充滿(mǎn)幽怨，沉湎于各人的悲傷中，遇到的人似乎真的都不喜歡他。
而我們的性格、思維方式、眼界、信念都屬于內(nèi)在的東西，它們共同構(gòu)成一個(gè)運(yùn)作機(jī)制。
無(wú)形之中決定了我們的人生走向，不去解構(gòu)和重組它們，我們只能沿著命運(yùn)設(shè)置的編碼去生活。
而且，當(dāng)我們?cè)囍鴱默F(xiàn)象到本質(zhì)看待人事物，我們將變得具有共情心、寬容，不再有那么多看不慣。
有的人愛(ài)面子，實(shí)際上是源于內(nèi)心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感覺(jué)自己不夠好，在相形見(jiàn)絀之下的一種自然反應(yīng)。
有的人極度缺乏安全感，源于缺愛(ài)的家庭;有的人談戀愛(ài)總遇到渣男，源于內(nèi)在相處模式出現(xiàn)了問(wèn)題。
很多的關(guān)系出現(xiàn)矛盾、不和，大多源于一方或雙方控制太多、邊界不清。
我們總感覺(jué)焦慮不堪，源于我們理想太高卻做得太少，能力支撐不起所求。
只有看到事物的本質(zhì)，才能從根本上去試圖改變，否則都是治標(biāo)不治本的隔靴撓癢。
電影《教父》中有句經(jīng)典臺(tái)詞，“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)”。
四、建立自己的知識(shí)體系，多讀不同類(lèi)型的書(shū)，接受不同的觀點(diǎn)。
大多時(shí)候，我們接受到的是碎片化的信息，比如我們聽(tīng)說(shuō)了某個(gè)概念，了解了它的含義，卻不知道它的來(lái)源和依據(jù)。
再比如，我們得到了一個(gè)簡(jiǎn)潔概括的科學(xué)理論，一般我們用的到會(huì)直接引用，卻很少去考慮這是誰(shuí)通過(guò)怎樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)論證的，論據(jù)是否充足，有什么適用范圍，存在什么特例。
還有我們聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，感覺(jué)很認(rèn)同，說(shuō)出了自己想說(shuō)的話(huà)，卻很少耐著性子把支撐此觀點(diǎn)的所有論據(jù)看完。
有的人收藏了很多覺(jué)得對(duì)自己有用的信息，但不進(jìn)行知識(shí)體系的搭建，這些零星的信息只能成為一盤(pán)散沙。
建立知識(shí)體系的好處是我們可以得到系統(tǒng)化的知識(shí)，方便調(diào)用，知識(shí)儲(chǔ)備多了，自然可以增強(qiáng)我們的深度思考能力。
如何搭建知識(shí)體系呢?
我們有兩種路徑：
對(duì)于碎片化的信息，可以選擇由點(diǎn)到面的方式。
將自己收集的信息做個(gè)整理，刪除無(wú)用或過(guò)時(shí)的信息，再做分類(lèi)、貼上標(biāo)簽，如情感、干貨、思維方式和認(rèn)知、教育、心理、哲學(xué)、科技等。
每當(dāng)接受了新的信息，就放到相應(yīng)的分類(lèi)中，這會(huì)使你的信息庫(kù)的信息逐漸產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，由點(diǎn)及面，逐漸“自成一派”。
對(duì)于自己感興趣的知識(shí)或存在困惑的問(wèn)題，可以選擇由面到點(diǎn)的方式。
如果你對(duì)歷史感興趣，可以從原始社會(huì)到近現(xiàn)代做個(gè)梳理，包括各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人物等諸多方面。
如果你感覺(jué)自己的情感總是出現(xiàn)難題，可以讀幾本情感相關(guān)的書(shū)籍，包括如何溝通和相處、吵架了怎么辦、如何增強(qiáng)親密關(guān)系等。
這種方式比較有針對(duì)性，切入相對(duì)比較容易，你只需要找出自己感興趣或解決問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)，再篩選合適的讀物即可，也可以輔助請(qǐng)教相關(guān)的人。
多讀不同類(lèi)型的書(shū)，接收不同的觀點(diǎn)，想辦法讓知識(shí)為我所用。
各個(gè)知識(shí)點(diǎn)都是有觸角的，可以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、交相呼應(yīng)，形成高關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)化的體系，這會(huì)大大提高你的知識(shí)遷移能力，使你觸類(lèi)旁通。
培養(yǎng)自己深度思考的能力是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，開(kāi)始便已成功一大半，接下來(lái)要做的就是堅(jiān)持下去。慢慢，你會(huì)欣喜地看到自己的改變。
思考快與慢讀后感篇十一
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
《思考致富》在十年前已經(jīng)讀了好幾次，但今天重新翻閱《思考致富》感受格外不同。第一次閱讀此事，讓自己相當(dāng)?shù)恼駣^，因?yàn)闀?shū)中的很多觀念都是自己未曾思考過(guò)的觀念。但拿破侖。希爾花了整整二十年的時(shí)間，拜訪美國(guó)五o四位成功人士，包括當(dāng)時(shí)的威爾遜總統(tǒng)、羅斯福總統(tǒng)、發(fā)明大王愛(ài)迪生、汽車(chē)大王福特大王。出版了第一本書(shū)《成功法則》以此書(shū)作基礎(chǔ)略作修訂后，于九年后才出版了《思考致富》，正確的講拿破侖。希爾花了將近三十年時(shí)間研究成功學(xué)，才寫(xiě)出這本成功學(xué)的經(jīng)典巨著。
每個(gè)人的一生也不過(guò)只有短短數(shù)十年光陰，想要快速讓自己成長(zhǎng)進(jìn)步，就必需學(xué)習(xí)世界上最頂尖的人的思想或觀念，或閱讀世上最好的書(shū)籍，才能夠站在“巨人的肩膀”看事情。讓自己能夠看得更廣更遠(yuǎn)。
每個(gè)人都是從“無(wú)知”經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)不斷的成長(zhǎng)與進(jìn)步，但如果沒(méi)有刻意的學(xué)習(xí)，讓自己進(jìn)步，就會(huì)停滯在某個(gè)層次，難以超越。原因在于周遭能夠讓成長(zhǎng)進(jìn)步的人，已經(jīng)不多了。這時(shí)候唯有靠著閱讀世上最好的書(shū)籍，才能夠不斷提升自己的思想與層次。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
鐵大王卡內(nèi)基提到：“人的一輩子其實(shí)都是用”試誤法“來(lái)累積知識(shí)，一旦人發(fā)展到智慧的最高峰時(shí)，死亡就突然而至，所有儲(chǔ)存的智慧、財(cái)富以及他終生累積的成功方法，全部都在一轉(zhuǎn)眼間同時(shí)進(jìn)入了墳?zāi)?，這是非常的事情”也因?yàn)檫@個(gè)原因，所以卡內(nèi)基問(wèn)拿破侖。希爾愿不愿意在沒(méi)有任何的報(bào)酬的情況之下，拜訪美國(guó)成功人士，來(lái)從事成功學(xué)的研究及整理。拿破侖。希爾答應(yīng)了卡內(nèi)基的要求，花了20年的時(shí)間研究成功學(xué)，而拿破侖希爾也因?yàn)椤端伎贾赂弧返某霭?，成為美?guó)最富盛名的成功學(xué)大師。
《思考致富》書(shū)中提到“你希望成為什么樣的人，就能夠成為什么樣的人?！边@段文字對(duì)我的幫助很大，一般人都很在意別人的看法與評(píng)價(jià)，卻沒(méi)有思考到別人認(rèn)為你是什么樣的人，根本就無(wú)關(guān)緊要，最主要的是你認(rèn)為自己是什么樣的人。只要自己的思想、觀念與做法跟世上最頂尖的人的思想、觀念與做法是一致的，自己就是最頂尖的人，這就是不斷的閱讀成功學(xué)書(shū)籍讓我改變?cè)鹊南敕ㄅc觀念。所以我從來(lái)不去理會(huì)別人認(rèn)為我是什么樣子的人，或是別人認(rèn)為“我做得到”或“做不到”，是自己認(rèn)為自己是什么樣子的人，自己是否相信自己能夠“做得到”。這就是多年來(lái)不斷的“自我洗腦”、“自我催眠”的成果。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
則相當(dāng)清楚，也相當(dāng)熟悉哪些事是做不到的。但是，有些人則不然，他們不但會(huì)尋求他人的成功法則，而且愿意拿那些法則做奮力一摶。多數(shù)人皆有的弱點(diǎn)，就是人們習(xí)慣于以自己的印象和信念，去衡量所有的人、事。有些人讀了此書(shū)以后，仍會(huì)認(rèn)為自己絕無(wú)法憑思考致富，因?yàn)樗麄兊乃伎剂?xí)慣，長(zhǎng)久以來(lái)，已經(jīng)被貧窮、匱乏、不幸、失敗和挫折層層包圍。
“我是自己命運(yùn)的主宰”、“凡是人心所能想像的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)?！?、“沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功”、“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”、“除非你甘心接受失敗，否則你絕對(duì)不會(huì)被擊敗”、“不幸并非負(fù)債、而是一項(xiàng)無(wú)價(jià)的資產(chǎn)”、“信心再加上熾烈的欲望，使世間任何事情，不論正當(dāng)與否，均能實(shí)現(xiàn)”這些《思考致富》書(shū)中的字句，都曾在我的文章內(nèi)容之中出現(xiàn)，可想而知，成功學(xué)的觀念對(duì)我有多么深遠(yuǎn)的影響。
所以為何我不太理會(huì)與在意別人如何看待或評(píng)價(jià)自己，我覺(jué)得別人的看法與評(píng)價(jià)無(wú)關(guān)緊要。關(guān)鍵永遠(yuǎn)不在于別人如何看待或評(píng)價(jià)自己，而是自己如何認(rèn)定自己，正如我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的只要自己的想法、觀念與作法與世上最頂尖的人一致，自己就是最頂尖的人，管別人如何想。大多數(shù)人的看法與認(rèn)知，是依據(jù)自己的想法、印象、信念、人生處事態(tài)度、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)去看待別人的所作所為。只要跟自己想法不一致的人，就是不對(duì)的。這就是大多數(shù)人的認(rèn)知。所以唯有不斷吸收最頂尖的人想法與觀念，成為自己的觀念。才能夠不斷的自我超越、自我成長(zhǎng)與進(jìn)步。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵(lì)志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點(diǎn)，為夢(mèng)想成功的人打開(kāi)了一扇窗。它超越了金錢(qián)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。拿破侖·希爾。
總結(jié)。
的成功法則激勵(lì)了全球數(shù)千萬(wàn)人，已經(jīng)幫助無(wú)數(shù)平凡人獲得了非凡的財(cái)富和事業(yè)成功，用希爾自己的話(huà)說(shuō)，“我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有人受到這個(gè)秘訣的點(diǎn)撥，運(yùn)用了這個(gè)秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見(jiàn)過(guò)什么人不運(yùn)用這個(gè)秘訣就能出人頭地，或積累到什么財(cái)富?！?/p>
如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了，但不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂(lè)。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見(jiàn)到的和我們沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說(shuō)穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。
一個(gè)人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅(jiān)持，自我暗示等等，它是一個(gè)整體的過(guò)程，想要成功，先得經(jīng)過(guò)精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動(dòng)機(jī)。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會(huì)得到自己想要的，其實(shí)如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過(guò)了，當(dāng)我們相信了，我們才會(huì)激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。
讀完這本書(shū)，有一種讓你感到知識(shí)與財(cái)富的全新結(jié)合的理論方向，讀后感，希望對(duì)您有幫助！
讓你感到行動(dòng)與思考的結(jié)合，感到中國(guó)文化與外國(guó)理論的融合，感到自己知識(shí)的貧乏。對(duì)于一個(gè)成功的人來(lái)說(shuō)，獲取的財(cái)富并不能總是用金錢(qián)來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價(jià)值來(lái)衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o，這些都是我們自己的巨大財(cái)富。
《思考致富》內(nèi)容簡(jiǎn)介：如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了；但是不可否認(rèn)，致富往往是成功的第一步，邁向它你會(huì)在沿途看到更多的風(fēng)景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個(gè)事業(yè)輝煌、精神富足的人。
在拿破侖·希爾這部偉大著作中描述的秘訣，其最大的特色在于，那些掌握它并使用它的人從此走向成功。它指引過(guò)許多我們耳熟能詳?shù)闹宋锓欠驳某晒χ?，諸如美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛(ài)迪生、企業(yè)家洛克菲勒等都從中獲益匪淺。
還有更多的平凡人因此積累了財(cái)富，有的人成功地實(shí)現(xiàn)了家庭的和諧，有的人獲得了商業(yè)伙伴的支持，甚至威爾遜總統(tǒng)在軍事訓(xùn)練和募集戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)中都用到了這些秘訣。
尋找書(shū)中的秘訣是一次獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷，如果你準(zhǔn)備讓這個(gè)秘訣為你所用。那么在每一章你都會(huì)找到它，這個(gè)秘訣對(duì)那些準(zhǔn)備接受它的人來(lái)說(shuō)，效力均等、跟受教育的程度無(wú)關(guān)。但是無(wú)意尋找它的人，付出的代價(jià)再大，也得不到它。作者簡(jiǎn)介：拿破侖·希爾（1883——1968），成功學(xué)大師，曾任美國(guó)羅斯福總統(tǒng)首席顧問(wèn)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
他早年開(kāi)始研究鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基、發(fā)明家愛(ài)迪生、亞歷山大·貝爾等人的偉大成就，他研究的成功秘訣影響遍及全球數(shù)千萬(wàn)人。
拿破侖·希爾的《思考致富》受到安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國(guó)，從一文不名的窮小子，四十年后成為富可敵國(guó)的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾傾囊相授，并建設(shè)拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
在拿破侖·希爾的諸多著述中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國(guó)人的思想觀念，激發(fā)了所有美國(guó)人的潛能?！北緯?shū)中的致富秘訣已經(jīng)幫助無(wú)數(shù)平凡人獲得了非凡的財(cái)富和事業(yè)成功。
在拿破侖·希爾的眾多著作中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國(guó)人的思想觀念，激發(fā)了所有美國(guó)人的潛能?！薄端伎贾赂弧返膭?chuàng)作受到了卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國(guó)，從一文不名的窮小子成為富可敵國(guó)的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
這是一本空前絕后的佳作，它的創(chuàng)作受到了安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。許多年前，他向本書(shū)的作者拿破侖·希爾揭示了他的個(gè)人成功秘訣?？▋?nèi)基不僅自己成為了一位百萬(wàn)富翁，還把自己的秘訣傳授給十幾個(gè)人，讓他們也獲得了百萬(wàn)財(cái)富。還有500人向拿破侖·希爾透露了自己的致富途徑。希爾則用一生的時(shí)間，研究如何把這些致富秘訣，傳授給那些原意用自己的意念、構(gòu)想和精心策劃換取財(cái)富的各行各業(yè)人士。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！，希望能幫助您！
思考快與慢讀后感篇十二
合上《深度思考》最后一頁(yè)，我開(kāi)始回頭凝望這個(gè)美好的故事。
我們是一個(gè)什么樣的人就會(huì)記住什么樣的事情。而我是一個(gè)人物故事感興趣的人，所以我記住的可能是是一些令我難忘的名字，比如米奇，比如弗勒。哈哈，只有兩個(gè)名字，那是因?yàn)槲业哪X容量有限只能記住最精彩的名字，意義深遠(yuǎn)的名字。我喜歡米奇，我被他獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式以及敏銳的商業(yè)思維深深吸引，我渴望靠近這樣的人，期待我的小宇宙里也會(huì)有這樣一位照亮的明燈出現(xiàn)。我知道這一切照進(jìn)莫林的生命里，本身是因?yàn)槟直旧淼倪x擇與努力，而不是米奇突然主動(dòng)地闖進(jìn)來(lái)。言而總之，我喜歡米奇，為了遇見(jiàn)這么一位有趣的領(lǐng)袖也許我就會(huì)努一把小力。我也喜歡弗勒，因?yàn)閾从央y求，并且是一位不斷將你拉伸的摯友，她打開(kāi)了莫林全新的世界，她就是莫林美好幻想中的那一束光，及時(shí)地照進(jìn)了莫林的生命，給了莫林進(jìn)階整個(gè)世界的階梯。
關(guān)于深度思考，我只能說(shuō)目前我只能看見(jiàn)多問(wèn)自己為什么然后做出符合當(dāng)下條件的選擇。比如你不開(kāi)心你就問(wèn)自己為什么不開(kāi)心，你開(kāi)心你就問(wèn)自己為什么開(kāi)心，你成交了客戶(hù)你就問(wèn)你為什么成交了客戶(hù)，你今天上班特別愉悅你就問(wèn)自己為什么今天愉悅?人生那么長(zhǎng)，如果你可以去留意每一個(gè)表情符號(hào)，也許你就能夠破譯你的人生，而不單單是把它過(guò)完就好。至少當(dāng)你問(wèn)完自己，你會(huì)更準(zhǔn)確的把握自己的情緒，刻意地去討好自己并回避掉那些難以改變又讓自己沮喪的事情。而我也驚喜的發(fā)現(xiàn)，莫林每一次做出人生重大突破的時(shí)候她都會(huì)去深深地感受自己的興奮或者是悲傷的事情，并根據(jù)自我本心的意愿去做出那當(dāng)下最合時(shí)宜的選擇。
說(shuō)到這里，最近肉丸子在做第一次職業(yè)的規(guī)劃，而這個(gè)過(guò)程并不如我想像的那么輕松快捷，漸漸地有些許的煩躁和焦慮。而在看完莫林的故事之后，我漸漸平復(fù)下來(lái)。首先我知道了做職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)正確無(wú)比的決定，其次我也知道了人生時(shí)刻充滿(mǎn)新的機(jī)遇，我們不可能100%掌控，在我目前的認(rèn)知范圍內(nèi)是這樣認(rèn)為的。所以莫林一生的職業(yè)變動(dòng)讓我明白每個(gè)人的一生可能都需要去經(jīng)歷好幾個(gè)不同的職業(yè)階段，而這種職業(yè)變動(dòng)是人生路上的正常軌跡。假如你也遇到了類(lèi)似的焦慮，放松自己。我們所需要做的就是選擇最讓自己愉悅的方向并且考量清楚后做出充滿(mǎn)希望的選擇，很容易想象一個(gè)充滿(mǎn)希望充滿(mǎn)快樂(lè)的選擇會(huì)讓我們迸發(fā)出前所未有的力量和執(zhí)行力。這個(gè)候假如這些決定和你一生的職業(yè)規(guī)劃有沖突，我建議我們可以以當(dāng)下為標(biāo)準(zhǔn)。言而總之，人生可能會(huì)有好幾個(gè)時(shí)候需要我們從0開(kāi)始，那么我們需要做的就是勇敢接受大膽去闖，你所舍不得的都會(huì)以某種方式重新回到充滿(mǎn)能力的你的身上，所以不必?fù)?dān)心，安心跟隨自己。
新認(rèn)識(shí):1.有一種讀書(shū)叫做“作者已死”。2.有一種領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)叫“馬”。3.有一種持久叫“平衡傳統(tǒng)當(dāng)下/傾聽(tīng)群眾也傾聽(tīng)自己”。
思考快與慢讀后感篇十三
近距離接觸中醫(yī)一年，走過(guò)整個(gè)大一，對(duì)中醫(yī)似乎有了個(gè)大概概念。就想借暑假時(shí)間覽讀一部經(jīng)典，渴望有所感悟有所收獲。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嘗嘗味道。不料，此時(shí)的我讀《傷寒》之經(jīng)典，猶如無(wú)牙之?huà)牒⒂猩掀分Ｈ狻ＲР粍?dòng)又撕不爛，無(wú)奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟。可畢竟思想還是需要營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)的，便選了中基老師曾推薦的一本書(shū)――《思考中醫(yī)》，渴望從思維上能對(duì)中醫(yī)有更深的理解。讀書(shū)之前先看目錄，頓時(shí)覺(jué)得這正是我目前所需要的一本書(shū)。便仔細(xì)閱讀，邊讀邊記，頗有收獲。
這本書(shū)最開(kāi)始先從引導(dǎo)獨(dú)者對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)上下手，先讓人規(guī)正對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，而后又討論了中醫(yī)中陰陽(yáng)概念的理解，最后是對(duì)《傷寒論》的分類(lèi)整理與剖析，雖然心里是對(duì)傷寒滿(mǎn)滿(mǎn)的困惑與好奇，書(shū)后面的章節(jié)對(duì)傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實(shí)上，對(duì)我影響最大的是對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的一些介紹，書(shū)中所討論的幾個(gè)問(wèn)題，太值得每個(gè)學(xué)中醫(yī)的人去細(xì)細(xì)思考。
問(wèn)題一：中醫(yī)理論是超前還是落后，它是否能在不同的時(shí)空里依然發(fā)揮神奇的作用。中醫(yī)里面陰陽(yáng)，五行，天人相應(yīng)，這個(gè)眾人經(jīng)驗(yàn)歸納的理論，值不值得我們?nèi)A心信任？這關(guān)乎到人們對(duì)中醫(yī)的信心。中醫(yī)被形容為太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信賴(lài)，都是因?yàn)樗睦碚擈?yàn)證并不能完完全全的呈現(xiàn)在人的面前。物理學(xué)家楊振宇曾說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺少實(shí)驗(yàn)，缺少自然哲學(xué)。
的確，中醫(yī)里確實(shí)沒(méi)有小白鼠之類(lèi)的實(shí)驗(yàn)，也沒(méi)有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結(jié)構(gòu)分的清清楚楚，這也正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更容易被接受的一點(diǎn)，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫(yī)，人們認(rèn)為，并沒(méi)有證據(jù)來(lái)明明白白的說(shuō)清理論，沒(méi)有確確實(shí)實(shí)的證據(jù)誰(shuí)還愿意去完全信任呢。對(duì)于中醫(yī)里沒(méi)有試驗(yàn)的說(shuō)法，那肯定是要予以否定的，中醫(yī)的實(shí)驗(yàn)是獨(dú)特的內(nèi)證試驗(yàn)，就拿人的經(jīng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有試驗(yàn)，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經(jīng)絡(luò)的走行，不同的穴位，沒(méi)有真正的發(fā)現(xiàn)他的存在，無(wú)論如何也不可能完成如此復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，內(nèi)證試驗(yàn)，又是一個(gè)太玄乎的名詞，因?yàn)樗荒苁莻€(gè)人去身體力行，在此說(shuō)他只是為了說(shuō)明，中醫(yī)的理論也是經(jīng)過(guò)獨(dú)特方式試驗(yàn)出來(lái)的，而非誤打誤撞僥幸得來(lái)的，修道或習(xí)氣功人士一定更加認(rèn)同，正是因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都可以來(lái)一一窺探驗(yàn)證的過(guò)程，就給了很多人懷疑中醫(yī)的借口，旁人便也罷了，學(xué)中醫(yī)的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非僥幸，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發(fā)現(xiàn)真理，去體驗(yàn)他的獨(dú)特，而后再利用自己所學(xué)去發(fā)揮作用，讓更多的人去相信他，學(xué)習(xí)的人都沒(méi)有信心，該怎么做到全心全意去研究她，沒(méi)有下夠苦功夫，又怎么可能學(xué)到真本事去治愈別人從而使人們?nèi)ジ酉嘈拍亍?/p>
問(wèn)題二：對(duì)經(jīng)典的態(tài)度。很多學(xué)校把經(jīng)典作為選修是實(shí)際情況，書(shū)的作者劉老師還對(duì)此作了一些評(píng)論，說(shuō)是甚至很多中醫(yī)學(xué)博士案頭放的也是大量分子生物學(xué)之類(lèi)的現(xiàn)代科學(xué)書(shū)，學(xué)校教學(xué)的課本也都是中基，中診等一些經(jīng)過(guò)縮減與整合的書(shū)。中基雖起于內(nèi)經(jīng)，但它不能取代內(nèi)經(jīng)這是萬(wàn)分肯定的。學(xué)生要學(xué)習(xí)許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的書(shū)也是潮流所需，但我覺(jué)得劉老師并不用做過(guò)多擔(dān)憂(yōu)，正如書(shū)中所說(shuō)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，愚者見(jiàn)愚”。真正對(duì)中醫(yī)有見(jiàn)地的人是不會(huì)拋棄經(jīng)典的，許多老師也都是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)經(jīng)典的，真正要思考中醫(yī)的人也還是會(huì)回歸經(jīng)典?？梢哉f(shuō)是大勢(shì)所趨，經(jīng)典的魅力并不會(huì)被完全遮掩。把經(jīng)典奉為選修，實(shí)際上經(jīng)典在被選的同時(shí)也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經(jīng)的，選的學(xué)生都是愿意為中醫(yī)付出努力的，這樣的學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)，也能更好的傳承中醫(yī)。
中醫(yī)之峰，雖遠(yuǎn)，雖高，可魅力無(wú)窮。吸引著無(wú)數(shù)人去靠近，去攀登。一步一步，借著各代前輩們的引領(lǐng)，借著自己腳踏實(shí)地的努力，感悟不同高度之美。吾對(duì)中醫(yī)的信心，也因不斷的學(xué)習(xí)與了解逐漸增強(qiáng)，我對(duì)經(jīng)典也更加神往，今后更要多讀經(jīng)典，多受熏陶了。
思考快與慢讀后感篇十四
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)力，也要強(qiáng)調(diào)思考力。學(xué)習(xí)仿佛在為自己加油，而思考則讓我們懂得讓我們往何處發(fā)力，如何發(fā)力。單位組織讀書(shū)活動(dòng)，寫(xiě)這篇讀后感就是目的就是再一次明確學(xué)習(xí)，讀書(shū)的目的，那就是更好地知道如何工作，如何學(xué)習(xí)。而中間的重要環(huán)節(jié)就是深度思考。思考什么?偉大的管理學(xué)大師彼得德魯克曾說(shuō)，做正確的事，比正確地做事，更重要。這句話(huà)的意思是，首先要確定手頭上的工作是對(duì)我們目標(biāo)有貢獻(xiàn)的，有價(jià)值的，值得我們花費(fèi)心力努力去做好。而不是，為了趕進(jìn)度，慌不擇路，直接就去做，好不容易做完了，才發(fā)現(xiàn)與目標(biāo)無(wú)關(guān)，與完成任務(wù)的關(guān)聯(lián)度也不大。想到了一個(gè)形象的比喻，你跑的比劉翔還要快，可是劉翔往終點(diǎn)跑，而你是原地打轉(zhuǎn)。文章中，告訴我們?nèi)绾芜x擇，那就是做對(duì)完成目標(biāo)有貢獻(xiàn)，具有高價(jià)值的事情。
文章明確了努力和重復(fù)勞動(dòng)的區(qū)別。這讓我想到了效能與效率這兩個(gè)詞的區(qū)別。我更偏向于效能，效能不僅強(qiáng)調(diào)了效率，還強(qiáng)調(diào)了追求結(jié)果，更好地完成目標(biāo)。當(dāng)我們明確工作方向時(shí)，注重過(guò)程，才能更好的完成任務(wù)。
多數(shù)人為了逃避真正的思考，而愿意做任何事。深度思考，意味著反思過(guò)往，錯(cuò)了，吸取教訓(xùn)，防止發(fā)生類(lèi)似的錯(cuò)誤，為了不再出現(xiàn)錯(cuò)誤。對(duì)了，就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為了下次更好的完成任務(wù)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，如果用一個(gè)小時(shí)考慮生死攸關(guān)的問(wèn)題，他會(huì)分配55分鐘用于思考問(wèn)題究竟在問(wèn)什么。我感慨萬(wàn)千，當(dāng)我們盡全力提升認(rèn)可度的時(shí)候，有多少時(shí)間精力研究群眾到底需要什么樣的服務(wù)。投其所好，是我們最好群眾服務(wù)工作的基礎(chǔ)吧。
思考快與慢讀后感篇十五
《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！爆F(xiàn)在的科學(xué)發(fā)達(dá)，對(duì)于宇宙物質(zhì)構(gòu)成和規(guī)律這個(gè)概念已經(jīng)研究到很細(xì)，從分子論到原子論，到中子、質(zhì)子、介子、夸克，再到反物質(zhì)以及最近的熱詞“引力波”.
而研究這些物質(zhì)以及能量的學(xué)科被稱(chēng)為物理學(xué)。物理者，自然之理也?！抖Y記?大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！?/p>
我們現(xiàn)在的科學(xué)體系被稱(chēng)為自然科學(xué)，《道德經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼哉f(shuō)，科學(xué)也是道的一種。很多科學(xué)家都是神學(xué)的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對(duì)于宇宙萬(wàn)物宏偉、美麗、和諧的敬畏。
牛頓在《光學(xué)》中寫(xiě)到：“從現(xiàn)象中不是可看出有一位神嗎？他無(wú)實(shí)體卻活著，有智慧而無(wú)所不在?！?/p>
愛(ài)因斯坦的自傳中說(shuō)“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡(jiǎn)單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領(lǐng)會(huì)。”“同深摯的感情結(jié)合在一起的對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界中所顯示出來(lái)的高超的理性和堅(jiān)定信仰，這就是我的神的概念?！?/p>
基礎(chǔ)科學(xué)的`本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而中醫(yī)就是對(duì)人體中的秩序與和諧的總結(jié)，是泱泱中華五千年文明史先人對(duì)自身的經(jīng)驗(yàn)與智慧匯集而成的一門(mén)璀璨的科學(xué)。
當(dāng)下的前沿科學(xué)研究，主要集中在量子力學(xué)。宇宙的微觀粒子對(duì)于人來(lái)說(shuō)是無(wú)法感知的，但又是客觀存在的自然規(guī)律。物理學(xué)研究宇宙講的是物質(zhì)、能量，以及物質(zhì)能量運(yùn)行的客觀規(guī)律。而中醫(yī)研究人體這個(gè)小宇宙講的是精、氣、神。精即物質(zhì)、氣即是能量、神既是一切生命活動(dòng)的表象及本質(zhì)。中醫(yī)常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個(gè)道就是我們所說(shuō)的神。
我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細(xì)心一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，五臟除心外都有月旁，月在說(shuō)文解字把它歸為肉旁，說(shuō)明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒(méi)有月旁，說(shuō)明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。
《素問(wèn)靈蘭秘典論》中說(shuō)，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危?！笨梢?jiàn)形器的東西是要依賴(lài)神明而存在的。
五行之中，唯獨(dú)火為無(wú)形之物。我們所能見(jiàn)到火，只是一種能量的形式。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發(fā)生上火的基本也都是在上部?？梢?jiàn)與其它四行的差別。縱觀中醫(yī)各大流派，傷寒、溫病、扶陽(yáng)等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態(tài)。說(shuō)明神明之火才是生命之基。故養(yǎng)生善知火，是為根本。當(dāng)下最盛行的扶陽(yáng)派，也是深得命之本也。
現(xiàn)在大多數(shù)人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知，都是從已病這個(gè)層次認(rèn)識(shí)的。單從這個(gè)層次去認(rèn)識(shí)中醫(yī)當(dāng)然會(huì)不如西醫(yī)。比喻一個(gè)突發(fā)心梗的病人，你會(huì)送什么醫(yī)院呢？當(dāng)然是西醫(yī)，我想哪怕是醫(yī)圣復(fù)生也會(huì)建議送西醫(yī)院。在處理類(lèi)似危及生命的急癥的時(shí)候，中醫(yī)確實(shí)不如西醫(yī)。但我們?nèi)绻麖牧硪粋€(gè)角度去思考，中醫(yī)的意義是讓類(lèi)似心梗這類(lèi)的高致死率的疾病不會(huì)發(fā)生。
當(dāng)下的醫(yī)學(xué)發(fā)展的兩大趨勢(shì)，一個(gè)是慢性病及健康管理，一個(gè)是大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)化醫(yī)療。無(wú)論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態(tài)，或者說(shuō)壓根就不讓疾病冒頭。可見(jiàn)治病于未發(fā)的疏導(dǎo)手段無(wú)疑是最為科學(xué)的。
要知微見(jiàn)著，那就得學(xué)經(jīng)典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床?。”治未病不易，你得學(xué)會(huì)望聞問(wèn)切，很大程度上還得要靠經(jīng)驗(yàn)和感知。所以中醫(yī)學(xué)之不易，且學(xué)且珍惜。中醫(yī)特色就是形而上，西醫(yī)特色是形而下。一個(gè)是道，一個(gè)是器，所謂以道御器。是為上醫(yī)。
思考快與慢讀后感篇十六
最近剛看完了莫琳·希凱所寫(xiě)的《深度思考》一書(shū)，作者在書(shū)中回顧了自己從求學(xué)，到普通員工，再到職場(chǎng)巔峰的進(jìn)階之路。
作者寫(xiě)作本書(shū)時(shí)剛剛主動(dòng)辭去了香奈兒全球ceo的職務(wù)，引起全球媒體界廣泛報(bào)道，被稱(chēng)為“新一代香奈兒女王”。
作者寫(xiě)到自己小時(shí)候是社交笨拙，反應(yīng)遲鈍，性格內(nèi)斂的，總之是具有各種不適合作為領(lǐng)導(dǎo)的性格特征的，但后來(lái)卻爬到了職場(chǎng)巔峰的位置。
沒(méi)有見(jiàn)過(guò)作者的照片，不知道作者的具體性格。但從全文看來(lái)，作者也并不是那種霸道的女強(qiáng)人。
一說(shuō)到女ceo，我想到的是董明珠那樣的，縱觀全文，完全不是，作者很多時(shí)候也是十分羞澀內(nèi)斂的。
作者在四十歲左右的時(shí)候，首次作為香奈兒全球ceo的身份亮相一次重要的晚宴時(shí)，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，當(dāng)然這些都沒(méi)有妨礙她整個(gè)過(guò)程的驚艷表現(xiàn)。
作者在文中多次提到標(biāo)簽一詞。我們每個(gè)人身上都有各種各樣的標(biāo)簽，有些是別人給我們貼上的，有些事我們自己給自己貼上的。
我們要時(shí)刻檢視這些標(biāo)簽是否與真實(shí)的自己相契合，對(duì)于不契合的標(biāo)簽，我們要及時(shí)地進(jìn)行清理。
當(dāng)然，從這本書(shū)中最應(yīng)該學(xué)到的是遇事都要深度思考的動(dòng)作，只有這樣才能真正地提升自己。
事情來(lái)了之后，要想一下為什么要做這件事，怎么去做好這件事，以及做好這件事之后我能得到什么。
不要盲目篤信天道酬勤，不要習(xí)慣用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來(lái)掩蓋戰(zhàn)略上的勤奮。任何深度思考前的盲目勤奮，注定是費(fèi)力不討好的。
下面摘錄了文章中個(gè)人感覺(jué)比較好的一些句子分享給大家。
每個(gè)人身上都有各種標(biāo)簽，在這個(gè)標(biāo)簽下面隱藏著一個(gè)變化莫測(cè)的自我，當(dāng)我們身上的標(biāo)簽不能表達(dá)自我時(shí)，我們需要作出改變。
你如何定義自己，這完全取決于你。注意到瑕疵的美麗，關(guān)愛(ài)自己的陰暗面。
換位思考，從別人的角度看待事物，也能承受各種不確定感和不適感。體驗(yàn)不適的事物，放下先見(jiàn)之明，走入他人世界。
作為領(lǐng)導(dǎo)，我們需要像偉大的作家或藝術(shù)家一樣，提出我們堅(jiān)定的目標(biāo)。但是，我們也必須意識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)并不能完全控制這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)下達(dá)到團(tuán)隊(duì)和整個(gè)公司時(shí)，員工以各種方式理解它，重新闡釋它。當(dāng)員工以他們的方式定義你的目標(biāo)時(shí)，這有點(diǎn)像“重生”。任何優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)必須有一個(gè)我的定位（我們是誰(shuí)，什么是重要的），但同時(shí)又必須“抹除”這個(gè)定位，讓員工參與進(jìn)來(lái)。
在一線工作的員工常常被管理層忽視，但他們能有效地告訴我們什么策略是有效的。
無(wú)論你的職業(yè)是什么，發(fā)展到了哪個(gè)階段，學(xué)習(xí)和“反學(xué)習(xí)”（忘記你所學(xué)到的，重新學(xué)習(xí)）的循環(huán)是不可避免的。
逆境和不安通常是我們的優(yōu)秀老師，它們能讓我們回歸到最在乎的事物。
無(wú)論多么微小的機(jī)會(huì)都能發(fā)揮你的才能；無(wú)論多么苛刻的老板你都能在他們身上學(xué)到東西。即使他們一無(wú)是處，你也可以學(xué)到什么是錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)方式。如果你張開(kāi)眼睛，如果你愿意重塑所見(jiàn)，你會(huì)看到無(wú)限資源等著你發(fā)掘。
思考快與慢讀后感篇十七
第一個(gè)方法：創(chuàng)造探詢(xún)式的對(duì)話(huà)情境。(使用牛人的底層思維模型來(lái)解決我目前的難題)。
找到一位我最敬重的導(dǎo)師(或者我遇到那個(gè)問(wèn)題的所在行業(yè)最厲害的人)，例如查理芒格或者外婆家的吳國(guó)平，通過(guò)開(kāi)放式的提問(wèn)的方式，靜心傾聽(tīng)他的話(huà)語(yǔ)，通過(guò)這種方式，能夠有效避免自己的局限和盲區(qū)，以更宏大的視野看到當(dāng)下的問(wèn)題，并獲得更深刻的洞見(jiàn)。很多偉人都曾經(jīng)描述過(guò)這一過(guò)程，例如有的人和林肯對(duì)話(huà)，或者和富蘭克林進(jìn)行交談，甚至是通過(guò)禱告的方式，和上帝交流，往往能獲得遠(yuǎn)勝過(guò)自己的對(duì)于一些重要問(wèn)題的深刻觀點(diǎn)。所以養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣其中一個(gè)關(guān)鍵就是可以創(chuàng)建這樣問(wèn)答的情境，并能隨意切換，這樣當(dāng)思考一些重要問(wèn)題的時(shí)候，就可以超脫于自我的局限，更深入更有好奇心地探索一個(gè)問(wèn)題。在這樣的對(duì)話(huà)氛圍中，自己可以更深入和透徹地理解一個(gè)問(wèn)題。
第二個(gè)方法：機(jī)器學(xué)習(xí)法(深度學(xué)習(xí))。
想像自己是一個(gè)人工智能的學(xué)習(xí)機(jī)器，通過(guò)不斷迭代自己的算法，得出更精準(zhǔn)的結(jié)果。其中一種方法就是不斷輸入有價(jià)值的數(shù)據(jù)(大量行動(dòng))，并獲得大量反饋，根據(jù)目標(biāo)及時(shí)調(diào)整算法，當(dāng)然也可以調(diào)用別人的成功案例或做法(例如圍棋中的經(jīng)典棋譜)，以更快地迭代自己的算法，并最終在結(jié)果中驗(yàn)證。沒(méi)有任何的情緒化，只有大量地行動(dòng)，獲得一手的體驗(yàn)和反饋，并及時(shí)調(diào)整，注意留意調(diào)整后的區(qū)別，從而迭代自己的核心算法。這個(gè)理論的精髓和硅谷最熱門(mén)的理念精益創(chuàng)業(yè)有異曲同工之妙，就是采用mvp最小行動(dòng)方案，通過(guò)反饋及時(shí)調(diào)整，低成本高效率地行動(dòng)。這方面給我最大啟發(fā)的是傅盛，他對(duì)于認(rèn)知和深度學(xué)習(xí)的理解非常到位，推薦閱讀他的公眾號(hào)文章。
總結(jié)成公式可以用這個(gè)來(lái)表達(dá)成就=核心算法*大量重復(fù)動(dòng)作的平方(羅胖在跨年演講中最后階段把他這些年成功的法門(mén)透露出來(lái)了，其實(shí)就是核心算法的迭代，以及核心行為的大量重復(fù))放幾張?jiān)璸pt圖感受一下：
第三個(gè)方法：費(fèi)曼法(點(diǎn)擊鏈接詳細(xì)了解該方法)。
通過(guò)想像一個(gè)學(xué)生正迫不及待地想要了解我對(duì)一個(gè)問(wèn)題的看法，或者學(xué)習(xí)一個(gè)全新的概念，我的任務(wù)是如何用他能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，形象地描述出來(lái)，讓他理解并能夠采取行動(dòng)，我就是他的人生教練，通過(guò)這樣的方式，讓自己能迅速地理解某個(gè)問(wèn)題，并轉(zhuǎn)化成行動(dòng)的能力。
費(fèi)曼法是我經(jīng)常無(wú)意中采用的方法，很多時(shí)候分享給別人一些觀點(diǎn)的最大受益者其實(shí)是自己，自己對(duì)于這些觀點(diǎn)的內(nèi)化過(guò)程才使得自己真的擁有這些觀點(diǎn)，并可能得出更不一樣的觀點(diǎn)，而如果缺少了這一過(guò)程，就談不上活學(xué)活用，因?yàn)楦鱾€(gè)知識(shí)點(diǎn)之間沒(méi)有形成有效關(guān)聯(lián)，從生理學(xué)來(lái)看，就是腦神經(jīng)末梢的突觸并沒(méi)有形成新的連接，更不可能有什么溝回，這樣就永遠(yuǎn)無(wú)法指導(dǎo)自己的行動(dòng)了，只是知道某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而已。(這是自我體驗(yàn)最有效的一種思考和學(xué)習(xí)方法，好好學(xué)習(xí)的作者成甲也是極為推崇這種方法，以教為學(xué)是內(nèi)化的關(guān)鍵，具體情境可以因人而異進(jìn)行想像，例如可以想像一個(gè)超級(jí)大美女很期待你為她解答一個(gè)很困擾她的難題，相信你的動(dòng)力一定不一樣吧：))。
這三種方法有一些共通的地方，就是都需要運(yùn)用想像力和好奇心，一種探尋式的不斷發(fā)問(wèn)的能力，能夠讓自己的思維更加完善，從而更能清晰有力地行動(dòng)。這是我想要努力的方向，近期準(zhǔn)備了幾本書(shū)，想要系統(tǒng)性地主題閱讀一下，找到對(duì)自己最有效的思維方式，再通過(guò)一些寫(xiě)作的基礎(chǔ)訓(xùn)練，例如金字塔原理等，讓自己的寫(xiě)作更加言之有物，也不會(huì)浪費(fèi)戰(zhàn)友們的寶貴時(shí)間。
思考快與慢讀后感篇十八
這個(gè)假期我讀了拿破侖·希爾一本著作《思考致富》，讓我受益匪淺。
拿破侖·希爾是全世界最早的現(xiàn)代成功學(xué)大師和勵(lì)志書(shū)籍作家，曾經(jīng)影響美國(guó)兩任總統(tǒng)（伍德羅.威爾遜和富蘭克林.羅斯福）及千百萬(wàn)讀者的成功學(xué)大師。
希爾在《思考致富》中拒絕把成功歸結(jié)于運(yùn)氣、背景或是上天的賜福，他希望提供一份完全取決于你自己的具體成功計(jì)劃。
該書(shū)籍它并不完全是希爾憑空構(gòu)想出來(lái)的理念，而是提煉自美國(guó)數(shù)百位最成功人士的成功秘訣而成，本書(shū)分為靠決心致富，靠知識(shí)致富，靠計(jì)劃致富，靠信心致富等。
讓我明白了“致富”一條路會(huì)遇到很多挫折，挫折只是意味著計(jì)劃還有不足之處，并不意味著永遠(yuǎn)無(wú)法成功。
正如這本書(shū)中所說(shuō)“一個(gè)半途而廢的人永遠(yuǎn)不可能成功；成功的人，絕不會(huì)半途而廢?！?/p>
思考快與慢讀后感篇十九
我們每個(gè)人身上都有各種各樣的標(biāo)簽，有些是別人給我們貼上的，有些是我們自己給自己貼上的。我們要時(shí)刻檢視這些標(biāo)簽是否與真實(shí)的自己相契合，對(duì)于不契合的標(biāo)簽，我們要及時(shí)地進(jìn)行清理。
當(dāng)然，從這本書(shū)中最應(yīng)該學(xué)到的是遇事都要深度思考的動(dòng)作，只有這樣才能真正地提升自己。
所謂深度思考，就是不斷逼近問(wèn)題的本質(zhì)！
這個(gè)解釋通俗易懂，但要真正的做到卻是異常艱難，需要我們不斷的實(shí)踐與總結(jié)，打破固有思維模式，還要經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)與沉淀，方可尋摸一二。
要做到深度思考，最重要的是我們要搞清楚幾個(gè)思想上的誤區(qū)。
第一個(gè)誤區(qū)：思維慣性。
事情來(lái)了就做，怎么做，以及做了之后會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？這些問(wèn)題都不曾想，或來(lái)不及想，或者遇到困難再來(lái)想等等。這些都是思維慣性，沒(méi)有養(yǎng)成遇事沉著思考，而是條件反射似得行動(dòng)為先，干了再說(shuō)。
另外一種呢，遇事也會(huì)思考，但卻是固有經(jīng)驗(yàn)式的思索，是淺顯的思考。僅僅憑著過(guò)往的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷接下來(lái)如何處理手中的事情。這是經(jīng)驗(yàn)主義、本本主義，更是要不得的主義。
這兩種思維慣性下，所導(dǎo)致的事情處理結(jié)果是可想而知的。
第一種情況，行動(dòng)為先、干了再說(shuō)，解決問(wèn)題的過(guò)程可能像無(wú)頭蒼蠅到處亂撞，結(jié)果毋庸多說(shuō)，運(yùn)氣成分太大。
第二種情況，憑著過(guò)往常規(guī)經(jīng)驗(yàn)，這是很危險(xiǎn)的。事物是不斷變化的，當(dāng)下環(huán)境與條件都發(fā)生了變化，過(guò)往的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)很可能造成誤判，其結(jié)果是可想而知的。
在現(xiàn)實(shí)生活中、工作中，這兩類(lèi)情況普遍充斥在我們的周?chē)：芏嗳烁墒?，都養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣，就是常說(shuō)的干事不帶“腦子”。
這樣做事情的結(jié)果，于人于己都是不負(fù)責(zé)任的。而那些經(jīng)驗(yàn)主義者，做事情結(jié)果更是可怕的，思維的僵化、行動(dòng)的刻板，做事所帶來(lái)的后果更是毋庸置疑的失敗。
第二個(gè)誤區(qū)：習(xí)慣用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
篤信天道酬勤，大部分時(shí)間用來(lái)埋頭苦干，卻很少抬頭看路！這一類(lèi)人群的比例是比較大的`，其處理事情的過(guò)程是值得同情和肯定的，但這種戰(zhàn)略上的懶惰是可惡的。事實(shí)上，任何深度思考前的盲目勤奮，注定都是吃力不討好的徒勞。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，對(duì)于這種情況，很多人卻習(xí)慣用別人安慰鼓勵(lì)式的話(huà)語(yǔ)“努力了就好，不論結(jié)果怎樣！”，來(lái)掩蓋自己的失敗，而表現(xiàn)出一種“偽豁達(dá)”。
在現(xiàn)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，信息化的速度、智能化的進(jìn)程，讓競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了高階領(lǐng)域，而決勝的關(guān)鍵不在知識(shí)多寡、勤奮的程度，更在于是否具備深度思考的能力。
遇到復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，要想剝洋蔥一樣逐層分析，摒棄周?chē)母蓴_信息，不斷逼近問(wèn)題的本質(zhì)。然后，戰(zhàn)術(shù)上的勤奮和戰(zhàn)略上的優(yōu)化同時(shí)推進(jìn)，這才是最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)所在。
養(yǎng)成深度思考的能力，需要我們?cè)谏钪胁粩嗳ネㄟ^(guò)每一件事去實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)提升。然后不斷實(shí)踐，不斷修正提升，久而久之經(jīng)歷時(shí)間的沉淀后，就會(huì)形成一種深度思考的思維模式。
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