父母是我們的第一任老師，我們應(yīng)該尊敬和孝順?biāo)麄??？梢越梃b他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，但要保持個(gè)人風(fēng)格。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，做到最好。
大學(xué)生武術(shù)論文篇一
武術(shù)是中華民族獨(dú)具特色的一種傳統(tǒng)文化，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，為人類(lèi)健康、美好的生活作出了重要的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，變節(jié)、惡性犯罪等社會(huì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，社會(huì)上的人們對(duì)武術(shù)保持持續(xù)關(guān)注，從而讓人們認(rèn)識(shí)到武術(shù)在身體健康、心理健康和道德教育方面的特殊作用和意義。自古以來(lái)，武術(shù)一直強(qiáng)調(diào)身心合一、改變態(tài)度、舒發(fā)心情等功效。武術(shù)的基本功可以鍛煉身體，強(qiáng)化肌肉與骨骼，提高人體免疫力及體質(zhì)素質(zhì)，在武術(shù)的訓(xùn)練中，還能通過(guò)不斷的摔跤、跑動(dòng)、跳躍等特殊訓(xùn)練，進(jìn)一步使人的心理素質(zhì)得到鍛煉和完善，提升人的自信心、堅(jiān)毅決心和勇氣意志，這些都是個(gè)人成長(zhǎng)、提升的必要因素。
第二段：應(yīng)對(duì)武術(shù)保持敬畏之心。
武術(shù)是一種非常高雅的體育運(yùn)動(dòng)，但是有時(shí)候也被誤解。因此，我們應(yīng)該對(duì)武術(shù)保持敬畏之心。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到，在武術(shù)的修煉過(guò)程中，必須有足夠的耐心、恒心和毅力，必須秉持著尊師重道、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、自強(qiáng)不息、韌性、和耐力等精神。而且，武術(shù)的功夫是需要長(zhǎng)期的練習(xí)和不斷地刻苦才能練成，只有在健身過(guò)程中逐漸鑄就出杰出的武功來(lái)才能充分發(fā)揮武術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，做到身體在勤中見(jiàn)長(zhǎng)，人品在長(zhǎng)中見(jiàn)人品。因此，我們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練時(shí)一定要有恒心和毅力，堅(jiān)持每天的訓(xùn)練，努力提升自己的武術(shù)功夫。
第三段：武術(shù)的精髓在于它的內(nèi)心含義。
武術(shù)的精髓在于它的內(nèi)心含義，在于它所體現(xiàn)的頑強(qiáng)精神和耐力。武術(shù)是一種文化傳承，是中華民族的文化瑰寶之一。實(shí)際上，武術(shù)的修習(xí)和運(yùn)動(dòng)對(duì)人的性格形成和心理素質(zhì)的培養(yǎng)有著極大的幫助。武術(shù)的具體訓(xùn)練通過(guò)對(duì)身體的限制和掌握，可以使人樹(shù)立自信心和樂(lè)觀態(tài)度。這些滲透到武術(shù)中的內(nèi)在精神強(qiáng)化了人內(nèi)心的平衡、平穩(wěn)，使人促進(jìn)了身體素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。
第四段：武術(shù)與人生有一定共性。
武術(shù)所強(qiáng)調(diào)的對(duì)精神、意志和身體的掌握和強(qiáng)化，與人生的掌握和強(qiáng)化有著非常大的關(guān)系。武術(shù)的修習(xí)強(qiáng)調(diào)的是頑強(qiáng)的精神，所以，它培養(yǎng)了人的意志和信心，使人在不斷的努力和掙扎中不斷改善自己的人生態(tài)度，達(dá)到個(gè)人的提高和完美。武術(shù)發(fā)揚(yáng)了我們中華民族自強(qiáng)不息、敢做敢為的精神，不僅僅在武術(shù)的修習(xí)過(guò)程中有顯著的作用，而且在走向社會(huì)、工作和人際關(guān)系方面也有顯著的作用，能夠使人更好地處理好各種復(fù)雜的局面和問(wèn)題。
第五段：武術(shù)應(yīng)該細(xì)心呵護(hù)。
武術(shù)是我們中華民族的傳統(tǒng)技藝，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和要求。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)文化的發(fā)展，人們和武術(shù)的關(guān)系也在發(fā)生著變化。我們要在維護(hù)武術(shù)的同時(shí)，也要不斷地開(kāi)拓新的領(lǐng)域，不斷地完善自己的武術(shù)訓(xùn)練和工藝，才能更好地傳承它，從而將武術(shù)的魅力傳遞到更多的年輕人心中。我們要從內(nèi)心深處愛(ài)護(hù)武術(shù)，維護(hù)武術(shù)技藝的發(fā)展，為武術(shù)的強(qiáng)盛和文化的傳承做出我們自己的努力。
大學(xué)生武術(shù)論文篇二
在經(jīng)濟(jì)、文化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)事業(yè)也在不斷發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)套路向“高、難、美、新”發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)，競(jìng)技武術(shù)套路向高難度發(fā)展，提高了競(jìng)技武術(shù)套路的觀賞性，也在一定程度上提升了技擊性等內(nèi)容。在競(jìng)技武術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)還有這樣的一些傳統(tǒng)拳武術(shù)套路愛(ài)好者，這些人對(duì)武術(shù)有種特別的愛(ài)好，有的甚至愛(ài)好了一生卻沒(méi)有可以讓他們發(fā)揮表現(xiàn)自己的場(chǎng)合。另外，在中國(guó)跆拳道迅速發(fā)展的今天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣中國(guó)跆拳道館的開(kāi)設(shè)就像地里開(kāi)花似的，這些中國(guó)跆拳道館有的開(kāi)了七八年，有的開(kāi)了一兩個(gè)月就倒閉了，在中國(guó)跆拳道快速發(fā)展的情況下，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展就給人獨(dú)樹(shù)一幟的感覺(jué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中一個(gè)新開(kāi)的跆拳道館學(xué)員數(shù)量可以達(dá)到15人，縣城跆拳道館學(xué)員數(shù)量可達(dá)50人，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)愛(ài)好者可達(dá)到60人，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)老拳師免費(fèi)收徒，有的老拳師直接在小學(xué)學(xué)校操場(chǎng)內(nèi)或是鄉(xiāng)*府大院戳竿子收徒弟，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)的傳承起到了很大作用。
二武術(shù)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)力和文化的貢獻(xiàn)。
我國(guó)當(dāng)前最主要的矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)在這方面也可以做出自己的貢獻(xiàn)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)特別是散打運(yùn)動(dòng)能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)人們的生產(chǎn)力，這是從兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一方面是身體方面，體育能改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，能促使內(nèi)臟器官構(gòu)造的改善和機(jī)能的提高，能促進(jìn)機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)育，提高運(yùn)動(dòng)能力，能使人充滿(mǎn)活力，能提高人對(duì)外界的適應(yīng)能力[1].另一方面是心理方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)還具有能動(dòng)作用，武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)人意識(shí)的影響主要表現(xiàn)在能夠激勵(lì)人們的自我?jiàn)^斗精神、促進(jìn)社會(huì)大眾的體育參與、排除社會(huì)成員的不良心緒、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面[2],武術(shù)對(duì)人的影響還主要表現(xiàn)在“尚武精神”它帶有普遍的競(jìng)技體育所有的優(yōu)點(diǎn)，在鼓勵(lì)人的自我?jiàn)^斗精神提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)方面有著極大的作用。這種自強(qiáng)不息的精神煥發(fā)了人們的斗志，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展。
武術(shù)還滿(mǎn)足了鄉(xiāng)村人們的文化需要，鄉(xiāng)村作為較為落后的地區(qū)，文化水平不高，但是在這樣的地區(qū)，武術(shù)文化卻一直傳承了下來(lái)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的自豪感和凝聚力起著重大作用。
在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為繼廣場(chǎng)舞之后人數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)，滿(mǎn)足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要，同時(shí)武術(shù)的“尚武精神”還提倡武德，武德在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，也有著不同的形式，其主要內(nèi)容還是以自強(qiáng)不息為核心的仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)倚⒂鹿Я?，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中武德還表現(xiàn)出不為功名利祿所誘惑敢為天下先為群眾服務(wù)的精神，遵守武德，使習(xí)武者的“自重感”得以滿(mǎn)足，這促進(jìn)了社會(huì)安定，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了力量，并且滿(mǎn)足了習(xí)武者內(nèi)心的需要，也滿(mǎn)足了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的需要。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)解決青少年網(wǎng)癮也有極大的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，不少青少年迷戀于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)過(guò)了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)，特別是武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)，能夠激發(fā)人自我?jiàn)^斗精神，使人燃燒起對(duì)生活的強(qiáng)烈的熱愛(ài)，發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣從而擺脫網(wǎng)癮，對(duì)青少年身體以及心理的發(fā)育能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的積極作用。
（一）傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展的沃土，競(jìng)技武術(shù)套路發(fā)展的絕地。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)一般為鄉(xiāng)*府大院、小學(xué)操場(chǎng)、公園內(nèi)，并沒(méi)有競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練需的地毯等物品。
由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)中競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展非常的困難，但是傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展卻非常的好。作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行了走訪發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)中各傳統(tǒng)武術(shù)流派有很多，例如文安南徐氏鎮(zhèn)的徐氏通背掌，文安東新橋鎮(zhèn)的六合大槍?zhuān)陌部h東德歸鎮(zhèn)的八極拳等，而且像新橋鎮(zhèn)的六合大槍乃是經(jīng)過(guò)了4代以上的人傳承下來(lái)的，德歸鎮(zhèn)的八極拳乃是黃埔軍校教官趙榮林所傳，文安縣更是八卦掌的創(chuàng)始人董海川及其傳人任致誠(chéng)、任文柱等人的故鄉(xiāng)。在文安縣有過(guò)不少的武學(xué)大師如晚清武術(shù)高手八卦掌創(chuàng)始人董海川，董海川傳人任致誠(chéng)、徐永祥等，還有黃埔軍校教官趙榮林，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的地方，眾多傳統(tǒng)武術(shù)文化卻得以傳承下來(lái)。
（二）愛(ài)好者眾多，參與者以小學(xué)生為主。
作者對(duì)文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)而且屬于勞動(dòng)密集型地區(qū)，在這些地區(qū)中成年人每天都要進(jìn)行大強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，每天都非常疲憊，在這樣的情況下，成年人中雖然有很多人愛(ài)好武術(shù)，但很少進(jìn)行練習(xí)，練習(xí)武術(shù)的人群基本上都是小學(xué)生，而教練員大多數(shù)為當(dāng)?shù)剌^為富裕的武術(shù)愛(ài)好者。這些武術(shù)愛(ài)好者，大多數(shù)年輕時(shí)候經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的練習(xí)或是跟隨過(guò)武術(shù)大師學(xué)習(xí)，但由于各種原因沒(méi)有從事武術(shù)事業(yè)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)發(fā)展對(duì)小學(xué)生的意義在于能夠提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)生的身體素質(zhì)，使得小學(xué)生身體發(fā)展的較好，身體強(qiáng)壯了，有了“尚武精神”各方面素質(zhì)也將提升。
為我國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展提拱了后備力量以及群眾基礎(chǔ)，增加了武術(shù)愛(ài)好者人數(shù)，普及了武術(shù)知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使得武術(shù)套路能夠發(fā)展傳承。
四對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)的'走訪。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育與縣武協(xié)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以筆者對(duì)文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行了走訪，文安縣武術(shù)協(xié)會(huì)由一部分年輕時(shí)曾經(jīng)從事過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)的人組成，會(huì)長(zhǎng)任文柱先生，任文柱先生是文安縣文柱武校校長(zhǎng)，會(huì)員有何萬(wàn)成、任志剛、任治地、苑豆豆、劉春玲、李建國(guó)、王建東、董留栓、郭武凱等45人。這些人中有大部分人在自己所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事武術(shù)教育工作，有的是專(zhuān)業(yè)從事武術(shù)教育，有的是從事業(yè)余武術(shù)教育。
任文柱先生為八卦掌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人是在縣城開(kāi)辦的武術(shù)學(xué)校，起到了文安縣武術(shù)教育的帶頭作用。任治地、任志剛、王建東等人則是在文柱武校做教練。
郭武凱也是進(jìn)行的業(yè)余武術(shù)教育，晚上在小學(xué)操場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行武術(shù)教育，完全不收費(fèi)，學(xué)習(xí)者人數(shù)達(dá)到了60人。
文安縣武協(xié)大多數(shù)時(shí)間都會(huì)舉辦一些活動(dòng)，像每年春節(jié)舉辦的演出以及每年舉行的段位考試等。
縣武協(xié)成員靠著自己的熱情，在文安縣土地上傳播著武術(shù)技術(shù)與文化。對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。
跆拳道作為一種專(zhuān)精于腿法運(yùn)動(dòng)，對(duì)腿部柔韌性的鍛煉非常的有效，而且它在禮儀方面教育對(duì)小孩子的培養(yǎng)也是起到了一些影響，因此中國(guó)跆拳道發(fā)展的也是非常迅速。為了對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的好壞找一個(gè)參照物，作者于年8月初，跆拳道館生意最興隆時(shí)，對(duì)文安縣的大柳河鎮(zhèn)、德歸鎮(zhèn)、新橋鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪,并將中國(guó)跆拳道的發(fā)展和中國(guó)武術(shù)的發(fā)展相比較。主要是從學(xué)習(xí)者人數(shù)，武館數(shù)量，辦學(xué)目的，收費(fèi)狀況這些方面進(jìn)行調(diào)查。
2015年文安縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道發(fā)展非常迅速，根據(jù)對(duì)廊坊市跆拳道協(xié)會(huì)副主席任志剛先生的訪談了解到，文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館已經(jīng)增加到了32所。其中興隆宮鎮(zhèn)、大柳河鎮(zhèn)、史各莊鎮(zhèn)較多，新橋鎮(zhèn)沒(méi)有，德歸鎮(zhèn)僅有一家還是剛剛開(kāi)業(yè)并且是和書(shū)法教育以及舞蹈教育等結(jié)合在一起的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館中跆拳道學(xué)員數(shù)量不等，2015年8月份興隆宮鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道武館學(xué)員52人，大柳河鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道學(xué)員57人，大柳河里東莊中國(guó)跆拳道館15人，史各莊鎮(zhèn)中國(guó)跆拳道館學(xué)員20人，新橋鎮(zhèn)和德歸鎮(zhèn)無(wú)跆拳道館，道館平均收費(fèi)較高價(jià)格差不多圍繞在15元一小時(shí)。和中國(guó)跆拳道不同，中國(guó)武術(shù)大部分是師傅教徒弟學(xué)，并未真正開(kāi)設(shè)武館，德歸鎮(zhèn)有中國(guó)武術(shù)教育地點(diǎn)兩個(gè)，一個(gè)人數(shù)為60人，一個(gè)人數(shù)為8人，而且是全年保持在這個(gè)人數(shù)，新橋鎮(zhèn)西新橋30多人。孫氏鎮(zhèn)魏毅山本來(lái)在孫氏鎮(zhèn)教通背掌，后來(lái)已搬到文安縣城去，所以沒(méi)有調(diào)查。
中國(guó)武術(shù)和中國(guó)跆拳道相比，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)跆拳道屬于剛開(kāi)始流行的運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)武術(shù)屬于流行已久的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)跆拳道的流行給中國(guó)武術(shù)帶來(lái)了沖擊，但武術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭依然強(qiáng)勢(shì)，主要原因是由于許多武術(shù)愛(ài)好者如郭武凱在教學(xué)時(shí)是不收費(fèi)用的，還有些武術(shù)愛(ài)好者在公園教徒弟50元一年，所以說(shuō)中國(guó)武術(shù)在學(xué)習(xí)價(jià)格方面占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為不發(fā)達(dá)，所以人們還是不喜歡花錢(qián)的，而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中所有跆拳道館都是盈利性機(jī)構(gòu)，學(xué)員學(xué)習(xí)所需要的學(xué)費(fèi)高，所以很少有人長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。不過(guò)這些跆拳道館確實(shí)設(shè)施好，場(chǎng)地干凈。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)跆拳道教學(xué)地點(diǎn)與武術(shù)教學(xué)地點(diǎn)相比的優(yōu)勢(shì)在于：
1.場(chǎng)地干凈，有專(zhuān)門(mén)的墊子使得學(xué)生可以在上面壓腿等；
2.宣傳做得好，由于跆拳道館以營(yíng)利為目的所以宣傳做的非常好，比鄉(xiāng)鎮(zhèn)中國(guó)武術(shù)的傳播做得好，說(shuō)明鄉(xiāng)鎮(zhèn)中中國(guó)武術(shù)對(duì)宣傳不夠重視。
中國(guó)武術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于：
1.中國(guó)武術(shù)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中發(fā)展的時(shí)間非常的長(zhǎng)；
2.價(jià)格非常低，學(xué)員數(shù)量很多。
六對(duì)文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣的調(diào)查。
段位推廣對(duì)武術(shù)的發(fā)展意義重大，為了了解文安縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)段位推廣現(xiàn)狀，作者對(duì)文安縣武術(shù)段位通段考試地點(diǎn)的相關(guān)人員做了訪談，去年文安縣舉辦了第一期武術(shù)段位考試，參與者共有280人，除去武校學(xué)生還剩不到200人，由此看來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)通段還是有很大的熱情的，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)實(shí)行段位推廣成為可能。
七結(jié)束語(yǔ)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民對(duì)武術(shù)有著較大的熱情，而且對(duì)通武術(shù)段位也非常的積極。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)流傳著很多武術(shù)套路的傳承，但是這些傳承中有很多技術(shù)是不規(guī)范的，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)器材設(shè)備不足，使得武術(shù)套路教學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)沒(méi)有得到很好的發(fā)展，若要使鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)能夠很好的發(fā)展，就必須解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)錯(cuò)誤的傳承的問(wèn)題，并且繼續(xù)發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)教育非盈利的特點(diǎn)吸引更多的人去學(xué)習(xí)，舉辦更多武術(shù)文化活動(dòng)來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)武術(shù)交流與推廣。在舉辦武術(shù)活動(dòng)和推廣武術(shù)教授徒弟等方面，縣武協(xié)和武協(xié)成員起到了重大的作用。
參考文獻(xiàn)。
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大學(xué)生武術(shù)論文篇三
武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)的體術(shù)，有著悠久而輝煌的歷史。近年來(lái)，隨著武術(shù)在全球范圍內(nèi)的普及和發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)武術(shù)進(jìn)行研究和討論。通過(guò)撰寫(xiě)這篇武術(shù)論文，我深感武術(shù)的獨(dú)特之處以及對(duì)個(gè)人的影響。在論文寫(xiě)作的過(guò)程中，我從武術(shù)哲學(xué)、武術(shù)技術(shù)、武術(shù)精神等多個(gè)方面，對(duì)武術(shù)進(jìn)行了深入思考。以下是我對(duì)于武術(shù)的論文心得體會(huì)。
首先，武術(shù)擁有獨(dú)特的哲學(xué)思想。在論文中我發(fā)現(xiàn)，武術(shù)與道德、倫理、人生觀等方面緊密相連，形成了獨(dú)特的武術(shù)哲學(xué)。通過(guò)武術(shù)的修煉，人們不僅能夠強(qiáng)身健體，還能夠培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔、謙遜有禮的品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍注重物質(zhì)追求，但忽視了精神層面的發(fā)展。而武術(shù)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化智慧，提醒我們要重視精神修養(yǎng)，培養(yǎng)內(nèi)在的品質(zhì)。
其次，武術(shù)技術(shù)的研究是論文過(guò)程中不可避免的部分。在我的研究中，我深入探討了武術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)和訓(xùn)練方法。通過(guò)分析不同武術(shù)門(mén)派的技術(shù)要點(diǎn)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到武術(shù)的深厚底蘊(yùn)和豐富多樣的技術(shù)體系。而武術(shù)的技術(shù)練習(xí)更是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷修煉的過(guò)程，這給了我深刻的啟示：只有通過(guò)不斷地實(shí)踐和努力才能達(dá)到技術(shù)的精湛和全面發(fā)展。
同時(shí)，武術(shù)精神也是論文中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。武術(shù)作為一種獨(dú)特的文化符號(hào)，承載著民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。在論文的研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)武術(shù)精神與品德修養(yǎng)密不可分。在武術(shù)的訓(xùn)練過(guò)程中，人們需要具備堅(jiān)韌不拔、毅力、團(tuán)隊(duì)合作等優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，武術(shù)也要求人們要具備謙虛、寬容、正義等高尚品德。武術(shù)的精神界定了一個(gè)人對(duì)自我和他人的要求，讓人們能夠在修煉中達(dá)到身心統(tǒng)一的境界。
再者，論文中我也對(duì)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行了探討。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的變遷，武術(shù)也不可避免地受到了現(xiàn)代化的沖擊。然而，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中并沒(méi)有失去其獨(dú)特的魅力。相反，它以獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格吸引著越來(lái)越多的人。而且，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展也在實(shí)踐中進(jìn)行著創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，嘗試與其他領(lǐng)域的結(jié)合，使得武術(shù)不斷煥發(fā)出新的活力。
最后，這篇論文的寫(xiě)作過(guò)程讓我深切體會(huì)到武術(shù)的價(jià)值和意義。武術(shù)不僅是一種技術(shù)和技能，更是一種生活方式和人生哲學(xué)的體現(xiàn)。而通過(guò)對(duì)武術(shù)的研究和論文撰寫(xiě)，我不僅能夠提高自我修養(yǎng)，還能夠傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的武術(shù)文化。因此，我決心將來(lái)繼續(xù)深入研究和探索武術(shù)的世界，以更好地發(fā)揚(yáng)武術(shù)的價(jià)值和精神。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到武術(shù)的研究中，共同傳承和發(fā)展這項(xiàng)獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)這篇武術(shù)論文的研究和撰寫(xiě)，我更深入地認(rèn)識(shí)到了武術(shù)的獨(dú)特之處和對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響。武術(shù)哲學(xué)、技術(shù)特點(diǎn)和精神體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的智慧和思考，同時(shí)也承載著人們追求身心統(tǒng)一的理想。通過(guò)對(duì)武術(shù)的研究和傳承，我們不僅可以繼承中華文化的瑰寶，更可以在現(xiàn)代社會(huì)中找到自我定位和修身立命的路徑。相信隨著武術(shù)的普及和發(fā)展，越來(lái)越多的人將能夠領(lǐng)悟到武術(shù)的真諦，體驗(yàn)到武術(shù)的魅力。
大學(xué)生武術(shù)論文篇四
我從小有一個(gè)夢(mèng)想，那就是成為李小龍那樣的功夫達(dá)人，成為白展堂那樣的武林高手。而我的希望寄托在他那兒，他就是—武術(shù)。
中國(guó)武術(shù)的起源與發(fā)展一直是國(guó)人關(guān)注的話(huà)題，尤其是近來(lái)由于中國(guó)武術(shù)過(guò)于外表化，使得一些人認(rèn)為中國(guó)武術(shù)正在走向衰敗。這里我向大家介紹一下中國(guó)武術(shù)的起源、興盛、與發(fā)展的過(guò)程。
按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，中國(guó)武術(shù)起源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中掌握的一些搏擊競(jìng)技技巧經(jīng)過(guò)慢慢的發(fā)展與演化就形成了后來(lái)的中國(guó)武術(shù)。但是也有一些觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)武術(shù)起源于原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類(lèi)用棍棒等工具與野獸搏斗，人們覺(jué)得野獸可以和很多人對(duì)抗，就開(kāi)始模仿野獸的動(dòng)作，從最開(kāi)始的熊、狼、到鶴、蛇、螳螂等等。少林武術(shù)有很多也是相形拳，這個(gè)時(shí)代叫做拳術(shù)時(shí)代。而商代產(chǎn)生田獵更被視為武術(shù)訓(xùn)練的重要手段。武術(shù)的起源沒(méi)有確定的時(shí)間，先人在狩獵時(shí)掌握了搏斗的技巧，這些都為以后士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)用搏斗技巧鋪好了路。除了這兩種觀點(diǎn)之外《中國(guó)武術(shù)——?dú)v史與文化》一書(shū)卻提出武術(shù)雖然部分來(lái)自軍事需要，但是大部分還是來(lái)自民間的私斗。軍事用途的武術(shù)和民間武術(shù)的要求不同。對(duì)于中國(guó)武術(shù)的起源的觀點(diǎn)大致就這三種說(shuō)法。無(wú)論是哪一種觀點(diǎn)都各有各的道理，畢竟中國(guó)武術(shù)的起源不能限制在某一段時(shí)間某一項(xiàng)活動(dòng)上。
有些大師也贊美過(guò)它：武者要戰(zhàn)勝心魔，朝著自己的坦蕩大道而去。心正則拳正，心邪則拳邪。夫只有一種救人的是那種殺人的也是那種。
上月，老爸實(shí)現(xiàn)了我的夢(mèng)想，我參加了武術(shù)訓(xùn)練班。從那以后，舉啞鈴、做倒立、做俯臥撐、打沙袋……成了我生活中的音符。每天練得汗流浹背，我依然堅(jiān)持，因?yàn)?，我心中的信念一直激?lì)著我。一個(gè)月下來(lái)，我明顯瘦了兩斤，然而，讓我更欣喜的是我的身體更強(qiáng)壯，渾身有使不完的力氣。
體驗(yàn)讓我深深地感受到中國(guó)武術(shù)的魅力。直到今天因?yàn)槲也幌朐僮寗e人叫我“豆芽菜，”憑著這意志我將堅(jiān)持到底，讓這種民族精神在我的身上綻放光彩。
我愛(ài)武術(shù)，更愛(ài)中國(guó)！
大學(xué)生武術(shù)論文篇五
尊敬的校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)：
我是冶金分院電氣二班的一名學(xué)生，經(jīng)本院武術(shù)
愛(ài)
好者的集體反復(fù)商議，在得到陶志堅(jiān)老師的大力支持前提下，決定成立“天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院分院武術(shù)社”。中華民族有著燦爛的歷史文明，武術(shù)是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術(shù)文化為保家衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)身健體，祛病做出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。武術(shù)是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)教育的重要組成部分，雖然中國(guó)歷來(lái)重視文化教育，但也從來(lái)不忽視強(qiáng)身健體和運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)，武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能身體鍛煉，同時(shí)作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展與完善等社會(huì)文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。
黨的人大工作報(bào)告提出“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。武術(shù)既是一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術(shù)文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建有著密不可分的聯(lián)系。以和諧為價(jià)值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。武術(shù)文化的獨(dú)特的價(jià)值取向是和諧，全面實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價(jià)值尺度是和諧，武術(shù)文化所追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。武術(shù)文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。
一、社團(tuán)宗旨：
普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)和武術(shù)知識(shí)，通過(guò)組織校內(nèi)武術(shù)愛(ài)好者參加
學(xué)習(xí)
、活動(dòng)和比賽，使廣大武術(shù)愛(ài)好者、同學(xué)
認(rèn)識(shí)、熟知和喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)。二、社團(tuán)組成：
協(xié)會(huì)主要工作由陶志堅(jiān)老師和專(zhuān)選學(xué)生共同參與組成，協(xié)會(huì)成員主要負(fù)責(zé)組織活動(dòng)，搭建平臺(tái)?；顒?dòng)參與者則面向冶金分院所有武術(shù)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者。
協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置：外聯(lián)部、宣傳部和組織部。
主要任務(wù)：1.協(xié)助校團(tuán)委組織武術(shù)養(yǎng)生技術(shù)和知識(shí)的普及。
2．積極配合校團(tuán)委承辦每年的武術(shù)健身比賽。
3．組織分院的武術(shù)表演團(tuán)、太極拳等進(jìn)行訓(xùn)練活動(dòng)，并策劃組織
其他
校內(nèi)的有關(guān)武術(shù)活動(dòng)，培訓(xùn)裁判。三、成立理由：
1.武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)
校園
里的普及性天鐵集團(tuán)有深厚的工人基礎(chǔ)，有廣大的
武術(shù)愛(ài)好者，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)身健體、娛
樂(lè)觀賞、交流技藝、增進(jìn)友誼的功能和廣泛
的社會(huì)價(jià)值。因此，我們成立協(xié)會(huì)的目的就是將分院里喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)
的人群組織起來(lái)，適當(dāng)進(jìn)行一些活動(dòng)，進(jìn)一步普及武術(shù)技術(shù)、武術(shù)養(yǎng)生功-法，讓愛(ài)好者受到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，接受武術(shù)運(yùn)動(dòng)的洗禮。
2.渴望了解武術(shù)文化內(nèi)涵的同學(xué)需要幫助、需要交流
喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)也需要一個(gè)交流的組織，武術(shù)協(xié)會(huì)的成立有助于使更多的學(xué)生了解武術(shù)，接觸武術(shù)，也可以使喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同學(xué)有機(jī)會(huì)相互交流，增進(jìn)和諧。
武術(shù)協(xié)會(huì)將以普及推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)為目的，團(tuán)結(jié)廣大會(huì)員，積極認(rèn)真組織每一次的活動(dòng)，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠在冶金分院學(xué)生中成為一項(xiàng)重要的體育鍛煉方式。武術(shù)協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)的工作是向所有冶金分院武術(shù)愛(ài)好者普及武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識(shí)，組織安排好學(xué)習(xí)活動(dòng)，籌備學(xué)院武術(shù)隊(duì)對(duì)外交流和比賽。
四、成立武術(shù)社團(tuán)的意義
1、武術(shù)文化的和諧功能
(1）內(nèi)外合一、形神兼修，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人
（2）物我合一、師法自然，強(qiáng)調(diào)人與萬(wàn)物的和諧相通
（3）追道求理、德藝雙修，規(guī)范、引導(dǎo)和諧人生
2、武術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中的文化效用
（1）樹(shù)立自強(qiáng)不息、強(qiáng)者爭(zhēng)勝的生存精神，提高公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
（2）樹(shù)立身心健康意識(shí)，提高身心協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造全面人格，培養(yǎng)良好的道德情操
3、武術(shù)文化對(duì)受教對(duì)象——學(xué)生人格的培養(yǎng)
（1）學(xué)校開(kāi)展武術(shù)組織，使學(xué)生在健身娛樂(lè)的同時(shí)接受優(yōu)秀文化的熏陶，通過(guò)提升學(xué)生的人文精神，使其由一個(gè)生物的.人、自然的人成為社會(huì)的人、有用的人。為學(xué)習(xí)基本知識(shí)和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。
（2）通過(guò)武術(shù)文化以提升人文精神，注重個(gè)人素質(zhì)的提高、調(diào)節(jié)不良情緒、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、創(chuàng)造良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和良好的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)。以武術(shù)文化所推崇的武德信念來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非，剛強(qiáng)不屈的人格尊嚴(yán)，追求有意義的生命價(jià)值。
4、武術(shù)文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的作用
應(yīng)該受益終身。使人們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對(duì)壓力。武術(shù)文化的最高境界就是把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作自身的精神支柱，從而促進(jìn)高校學(xué)生民族精神的形成和發(fā)展。武術(shù)文化中的哲學(xué)理論為校園文化的建設(shè)提供了源源不竭的動(dòng)力和活力。
基于以上的想法，正式提出成立天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院分院武術(shù)協(xié)會(huì)！此申請(qǐng)書(shū)如有不足之處還望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師給予幫助指正！萬(wàn)分感謝！
此致
敬禮
申請(qǐng)人：李鑫亮
2015年12月1日
尊敬的團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)：
我們是體育系xx年級(jí)民族傳統(tǒng)體育
專(zhuān)業(yè)
的三名普通學(xué)生，擬于本學(xué)期創(chuàng)立共青團(tuán)菏澤學(xué)院“武術(shù)協(xié)會(huì)”，現(xiàn)呈以申請(qǐng)書(shū)一份，懇請(qǐng)團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)予以垂閱。中華武術(shù)是中華民族經(jīng)過(guò)數(shù)千年的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造發(fā)展起來(lái)的獨(dú)特的、卓越的、鍛煉人們身體的體育活動(dòng)。繁衍在中國(guó)這片沃土上，武術(shù)在其萌芽形成發(fā)展的過(guò)程中，哲學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)文化深入其中，真可謂淵源流長(zhǎng)，博大精深。近來(lái)年，中華武術(shù)在全民的推動(dòng)下，又步入了一個(gè)新的景象，中華武術(shù)這塊國(guó)寶喚起強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)、報(bào)效人民的呼吁，舉國(guó)上下掀起“武術(shù)熱”高-潮。隨著武術(shù)走進(jìn)北京奧運(yùn)，武術(shù)作為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，其傳承的尚武精神越來(lái)越符合現(xiàn)代人的審美價(jià)值取向。
當(dāng)今，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成果是一個(gè)學(xué)校綜合力的表現(xiàn)，也是國(guó)家所提倡建設(shè)的。從學(xué)校角度上看，完善學(xué)校的體育體制、建設(shè)體育文化，對(duì)豐富校園文化底蘊(yùn)，提升學(xué)校的綜合力，都是非常必要的。而成立武術(shù)協(xié)會(huì)則迎合了這一要求；再者，這與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至于國(guó)家所大力提倡的培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和提升各方面能力是一致的。我們高興的看到，學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)正處在高速的發(fā)展時(shí)期，體育設(shè)施的建設(shè)是有目共睹的，為我們學(xué)生提供了良好的體育鍛煉環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的體質(zhì)和精神文明作出了很大的貢獻(xiàn)。
古時(shí)有句話(huà)叫“武醫(yī)同源”，武術(shù)集養(yǎng)生保健和搏斗技擊為一體，重在于養(yǎng)，是中華民族歷史文化沉積形成的特有的智慧結(jié)晶，其所蘊(yùn)涵著的原理和綜義，是與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)的理論密切相關(guān)的，因此學(xué)習(xí)與研究武術(shù)，不僅能健體強(qiáng)身，還可以活化我們所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。
我們認(rèn)為，大學(xué)生練習(xí)武術(shù)不同于專(zhuān)業(yè)隊(duì)和武術(shù)學(xué)校，他們練習(xí)武術(shù)并不是要成為專(zhuān)業(yè)的武術(shù)工作者或運(yùn)動(dòng)員，如果僅僅傳授給學(xué)生一些武術(shù)競(jìng)賽套路和散打技術(shù)，學(xué)生未必能深刻理解武術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，也不一定能激發(fā)起學(xué)生對(duì)武術(shù)的長(zhǎng)久興趣，更不了解武術(shù)的根在哪里。這樣的武術(shù)傳播，談不上繼承武術(shù)的傳統(tǒng)精神，往往是學(xué)生憑著一時(shí)的興趣來(lái)學(xué)習(xí)，最多只是了解一些武術(shù)的皮毛，過(guò)后就不再練習(xí)武術(shù)了。而武術(shù)，則應(yīng)該是一種終身的運(yùn)動(dòng)，是一種健康的生活方式，是一種良好的修身手段，是一種有效的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)武術(shù)，關(guān)鍵是要掌握武術(shù)的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)武術(shù)要講究傳承，要有根。因此我們希望通過(guò)武術(shù)，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉人的體魄、磨練人的精神意志品質(zhì)的作用，著重加強(qiáng)對(duì)我們大學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。既要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)武術(shù)文化，加強(qiáng)我們繼承傳統(tǒng)文化的使命感、責(zé)任感，又要培養(yǎng)我們的愛(ài)心，服務(wù)社會(huì)，樂(lè)于助人；既要傳授給大學(xué)生傳統(tǒng)武術(shù)的健身、防身技能，又要讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)原理處理生活、工作中所遇到的一些問(wèn)題。而中國(guó)武術(shù)的哲學(xué)思想講究的是整體觀和天人合一，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自身的和諧。學(xué)習(xí)武術(shù)，是一個(gè)不斷體悟的過(guò)程，是一個(gè)不斷了解自己、了解他人的過(guò)程。通過(guò)武術(shù)鍛煉，塑造我們每個(gè)大學(xué)生的完美人格，這就是我們創(chuàng)立武術(shù)協(xié)會(huì)目的。
我們因自幼愛(ài)好武術(shù)，并通過(guò)自身學(xué)習(xí)與鍛煉有了一定的武術(shù)功底。我們?cè)鐭捄屯砩显谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常見(jiàn)到不少學(xué)生在練習(xí)武術(shù)，其中有練太極拳的，有練散打和搏擊的，還有不少同學(xué)在勤練武術(shù)基本功。由此可見(jiàn)，我院武術(shù)愛(ài)好者實(shí)在不少，但由于他們沒(méi)有被系統(tǒng)地聯(lián)合與組織在一起，只能說(shuō)還是一盤(pán)散沙，注重的只是個(gè)人的發(fā)展。謹(jǐn)于此，我們擬在我院發(fā)起并成立武術(shù)協(xié)會(huì)，以團(tuán)結(jié)廣大武術(shù)愛(ài)好者，尚武健身，傳承和弘揚(yáng)中華武術(shù)，豐富校園文化，并積極響應(yīng)學(xué)院迎評(píng)號(hào)召，使我院的迎評(píng)工作更加順利地開(kāi)展和進(jìn)行下去。
此致
敬禮！
申請(qǐng)人：
尊敬的團(tuán)委老師：
首先，作為一個(gè)武術(shù)的愛(ài)好者，我非常高興能給你們寫(xiě)這篇申請(qǐng)書(shū)！正因?yàn)槲沂且粋€(gè)武術(shù)的修煉者，所以武術(shù)的精神給了我寫(xiě)這篇申請(qǐng)書(shū)的
勇氣
！特此，我鄭重向團(tuán)委申請(qǐng)遼寧科技學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)！至于我想建立它的原因有幾方面：（1）能夠強(qiáng)身健體，提高個(gè)人的身體素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康；（2）提高愛(ài)好者的思想境界和道德水平，（3）為學(xué)校組建校武術(shù)隊(duì)隊(duì)提供人員基礎(chǔ)，以此為學(xué)校爭(zhēng)光！
首先請(qǐng)?jiān)试S我作下
自我介紹
，我是信息系通bg081 的一名學(xué)生王維，對(duì)武術(shù)有著癡迷的熱愛(ài)，所以打算在學(xué)校創(chuàng)建武術(shù)協(xié)會(huì)這一社團(tuán)，為了豐富同學(xué)們的課余生活，培養(yǎng)一種堅(jiān)韌的毅力，根據(jù)同學(xué)們的提議，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，所以才決定成立這一社團(tuán)。武術(shù) 是中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。它屬于中國(guó)的國(guó)粹，在眾多大學(xué)中，都已開(kāi)設(shè)有武術(shù)這一社團(tuán)。關(guān)于
我校武術(shù)協(xié)會(huì)，我將引入散打 跆拳道 雙節(jié)棍。周星馳的喜劇片中也有武術(shù)表演，周杰的mtv《雙截棍》也使雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)廣為流行，無(wú)數(shù)年輕人競(jìng)相模仿。關(guān)于武術(shù)，一般人都認(rèn)為是一種危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有看到它背后隱藏著的種種好處，作為一種國(guó)粹，不僅僅定義為一種武術(shù)運(yùn)動(dòng)，它還是一種精神，一種頑強(qiáng)不屈的精神。武術(shù)蘊(yùn)藏著力量，有著不可磨滅的功效。有遠(yuǎn)見(jiàn)的人就沒(méi)有放棄它，因此武術(shù)這一運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今大學(xué)校園中猶如
雨
后春筍般地冒了出來(lái)，它能很好的鍛煉人們的身體，培養(yǎng)堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神，提高人們的思想境界，同時(shí)還附帶學(xué)習(xí)禮節(jié)，可以堅(jiān)定的說(shuō)是百利而無(wú)一害。每一個(gè)有武術(shù)協(xié)會(huì)的大學(xué)，也幾乎是在學(xué)校里最受歡迎的幾個(gè)社團(tuán)之一。只要勤奮，散打 跆拳道 雙節(jié)棍都很容易入門(mén)，幾個(gè)星期就能學(xué)會(huì)入門(mén)動(dòng)作，一到兩個(gè)月就能進(jìn)行表演。有的女學(xué)員經(jīng)幾個(gè)月練習(xí)后也能舞得飛快。所以說(shuō)看似危險(xiǎn)的武術(shù)其實(shí)是安全
的，我們采用由慢到快，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方法，循序漸進(jìn)，開(kāi)始練習(xí)時(shí)，散打 跆拳道都會(huì)有護(hù)具，而雙節(jié)棍采用海綿雙節(jié)棍或韓國(guó)表演雙節(jié)棍（僅300克 ），決對(duì)安全可靠。民族傳統(tǒng)的武術(shù)是祖國(guó)燦爛的民族文化的重要組成。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為人們喜愛(ài)的健身和藝術(shù)表演項(xiàng)目。中國(guó)武術(shù)被稱(chēng)作國(guó)術(shù)，是我國(guó)獨(dú)具風(fēng)格的寶貴的文化遺產(chǎn)。散打 雙節(jié)棍是一項(xiàng)健身效果好，富于實(shí)用性的鍛煉項(xiàng)目，它們以技擊為主要內(nèi)容，是注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)體育項(xiàng)目，它復(fù)雜多變，要求手、腿、身、眼、步密切配合，動(dòng)作幅度大，有助于增強(qiáng)身體各器官的功能，有利于發(fā)展人體的基本活動(dòng)能力和速度，力量、靈敏、柔韌，耐力等身體素質(zhì)，同時(shí)使支配動(dòng)作的神經(jīng)中樞能得到更好的鍛煉，能培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔，勇猛頑強(qiáng)的意志。我們會(huì)向電影《精武門(mén)》里陳真學(xué)習(xí)其愛(ài)國(guó)精神，永不屈服，正義凜然，揚(yáng)我國(guó)威。而跆拳道雖是從國(guó)外傳來(lái)的，但其魅力和漂亮的身法也足以吸引廣大師生的喜歡。
武術(shù)協(xié)會(huì)的成立，可以培養(yǎng)同學(xué)們的意志 道德，全面展示學(xué)生能力，發(fā)掘?qū)W生潛力，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值。本協(xié)會(huì)會(huì)員在今后的活動(dòng)中將擔(dān)負(fù)起包括活動(dòng)組織、編排、人事管理、接待、后勤服務(wù)、交通等方面的重任，每一個(gè)成員都能系統(tǒng)地鍛煉自己的身體、磨練自己的意志、培養(yǎng)自己的集體合作能力和精神；而且，協(xié)會(huì)將以震撼的表現(xiàn)方式，在一系列的表演活動(dòng)中，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出大學(xué)生的向上、健康、激情。協(xié)會(huì)會(huì)自始至終貫徹這一方針，以嚴(yán)格的管理制度、合理的體制，以及嚴(yán)肅、活潑、團(tuán)結(jié)的集體氣氛來(lái)管理協(xié)會(huì)。
協(xié)會(huì)會(huì)宣揚(yáng)俠義精神，樹(shù)立武德，所謂“練武先練武德”。????? 以后，我們協(xié)會(huì)會(huì)員們會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在學(xué)校的大型活動(dòng)中，進(jìn)行精彩的展現(xiàn)我們的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)遼寧科技學(xué)院學(xué)生多才多藝。
要成功的創(chuàng)建這一協(xié)會(huì)，需要經(jīng)過(guò)周密的策劃，在技術(shù)指導(dǎo)方面，我們將 以李小龍雙節(jié)棍的書(shū)籍和光盤(pán) 散打教程 跆拳道錄象為材料。武術(shù)給我們帶來(lái)的種種好處是無(wú)法用言詞來(lái)概述的，只有用時(shí)間來(lái)證明它美好的前景，事實(shí)是最有說(shuō)服力的，就讓我們拭目以待吧。
大學(xué)生武術(shù)論文篇六
武術(shù)是中華文化的重要組成部分，也是一個(gè)獨(dú)特的身體鍛煉方式。自古以來(lái)，許多人都對(duì)武術(shù)充滿(mǎn)著濃厚的興趣，因此在大學(xué)生中間也有很多喜歡武術(shù)的人。在這篇文章中，我將分享我作為一名武術(shù)愛(ài)好者的一些心得和體會(huì)。
第二段：武術(shù)的起源和發(fā)展。
武術(shù)是中國(guó)文化的一部分，可以追溯到數(shù)千年的歷史。據(jù)了解，中國(guó)武術(shù)最初是由軍事技能發(fā)展而來(lái)的，許多古代武術(shù)術(shù)語(yǔ)都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。在歷史上，武術(shù)不僅是軍隊(duì)訓(xùn)練中必不可少的一部分，同時(shí)也是普通百姓保護(hù)自己和家庭的重要手段。隨著時(shí)間的推移，武術(shù)發(fā)展的同時(shí)也逐漸演化成了文化形式，如武術(shù)表演和武術(shù)電影等，吸引了越來(lái)越多人的注意。
第三段：武術(shù)的益處。
學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)于人的身體和心靈都有很多益處。首先，武術(shù)是一種很好的健身方式，可以幫助提高身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性和靈活性。其次，武術(shù)能夠鍛煉個(gè)人的耐力和毅力，讓人更具有自信和決心。此外，武術(shù)訓(xùn)練還可以幫助人控制情緒，增強(qiáng)意志力和集中精神。
第四段：我的武術(shù)體驗(yàn)。
我接觸武術(shù)已經(jīng)有一段時(shí)間了，并從中收獲了很多。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我最喜歡的是太極拳和少林拳。太極拳以柔化剛，以靜制動(dòng)，能幫助我平靜心緒，提高集中精神的能力。而少林拳則強(qiáng)調(diào)力量和技巧，能幫助我提高身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。除此之外，武術(shù)訓(xùn)練還讓我更加自信和有決心，也增加了我的身體素質(zhì)和耐力。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)武術(shù)對(duì)于大學(xué)生而言是一種很好的鍛煉方式，不僅能夠提高個(gè)人的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性和靈活性，還能夠增加自信心和決心。同時(shí)，學(xué)習(xí)武術(shù)也是一種了解中華文化、保持身體健康的途徑。我愿意在未來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)武術(shù)，并通過(guò)這種方式改善我自己的身心健康。
大學(xué)生武術(shù)論文篇七
大學(xué)生作為社會(huì)中的新生代，他們的思想和精神面貌將影響未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向。而武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是保護(hù)自身安全的防身手段，更是一種身心修養(yǎng)的良好方式。本文旨在探討大學(xué)生所要展現(xiàn)的武術(shù)精神，并從身邊的例子中了解和分享學(xué)習(xí)武術(shù)的心得和體會(huì)。
武術(shù)精神是中國(guó)武術(shù)文化的內(nèi)核，它體現(xiàn)了中華民族歷史文化的特點(diǎn)。敦煌石窟里的壁畫(huà)中，就表現(xiàn)了古代中國(guó)人民深厚的武術(shù)文化和武術(shù)精神。武術(shù)精神包括勇氣、自信、團(tuán)結(jié)、毅力、慈悲等元素。在大學(xué)生活中，展現(xiàn)武術(shù)精神意味著，大學(xué)生要迎接挑戰(zhàn)，勇于拼搏，不屈不撓，勇往直前。無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活還是工作，都要敢于挑戰(zhàn)自我，勇敢面對(duì)困難。
第三段：身心修養(yǎng)。
不僅是武術(shù)運(yùn)動(dòng)練習(xí)者，就是任何人都可以通過(guò)修身養(yǎng)性的方式鍛煉身心，并培養(yǎng)自我修養(yǎng)。充足的睡眠、均衡的飲食、適量的鍛煉、正確認(rèn)識(shí)自己等都是促進(jìn)健康身心的要素。通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練、感悟、反思，讓身心更健康，形成積極陽(yáng)光的心態(tài)，大學(xué)生做到身心統(tǒng)一，才能更好地投入到學(xué)習(xí)和工作中，更好地完成自己的人生目標(biāo)。
第四段：傳承民族文化。
隨著時(shí)代的變遷，許多中華傳統(tǒng)文化在逐漸失傳。武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得珍視和傳承。大學(xué)生作為新生代，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)傳承民族文化，從中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺(jué)，展現(xiàn)出新時(shí)代大學(xué)生的新氣象、新風(fēng)貌、新作為，不斷打造宏偉的民族繼承工程。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展中，武術(shù)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更需要新的人群去接手和發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生作為新生代人群，應(yīng)懂得感恩與珍惜，楷模和感召，從武術(shù)文化中看到實(shí)現(xiàn)自我的無(wú)限可能，實(shí)現(xiàn)心靈與身體的和諧統(tǒng)一，不斷豐富自身生活，更好地為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展注入新的力量和活力。
大學(xué)生武術(shù)論文篇八
人生需要一些不同的經(jīng)歷，才能讓我們變得更加堅(jiān)韌、果敢，更加勇敢面對(duì)困難和挫折。武術(shù)作為一種精神和技術(shù)相結(jié)合的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有深刻的意義，在人們的成長(zhǎng)和鍛煉中起到了不可替代的作用。作為一名大學(xué)生，我從武術(shù)中領(lǐng)悟到了許多課本上所講不到的精神，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
一、堅(jiān)定信念，心態(tài)穩(wěn)定。
學(xué)習(xí)武術(shù)過(guò)程中，我感受到最深的一點(diǎn)就是它的精神內(nèi)涵，堅(jiān)定的信念和心態(tài)穩(wěn)定是取得高水平成績(jī)的重要因素。當(dāng)我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，身體已經(jīng)到達(dá)了疲憊的極限，此時(shí)的信念可以為我?guī)?lái)動(dòng)力，它給予我力量去堅(jiān)持訓(xùn)練，實(shí)戰(zhàn)練習(xí)中也同樣如此。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)持自己的信念，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，他很難克服困難，最后形成堅(jiān)定的心態(tài)。武術(shù)給予我們了一個(gè)平臺(tái)，讓我們?cè)谄渲刑剿髯约旱纳眢w平衡和控制，培養(yǎng)出內(nèi)心的堅(jiān)韌。
二、培養(yǎng)意志力，鍛煉毅力。
武術(shù)訓(xùn)練是一項(xiàng)繁瑣而重復(fù)的工作，多年持續(xù)訓(xùn)練可以讓我們培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志力和強(qiáng)大的毅力，這是掌握武術(shù)技巧和持續(xù)成長(zhǎng)的必備條件。武術(shù)讓我意識(shí)到，沒(méi)有任何一種技能能夠短期內(nèi)掌握，這需要我們花費(fèi)大量心血，毅力和耐力，始終堅(jiān)持，才能取得明顯的進(jìn)展。這種毅力在我們的生活中也很重要，當(dāng)我們被困難和挫折所困擾的時(shí)候，只有具備堅(jiān)定的意志力和果斷的決策能力，才能真正堅(jiān)定地走到前面。
三、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，互幫相助。
武術(shù)練習(xí)在訓(xùn)練過(guò)程中必須要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這是在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練中尤為重要。團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以有效地提高運(yùn)動(dòng)技巧和協(xié)調(diào)能力。我發(fā)現(xiàn)，如果在武術(shù)練習(xí)中一個(gè)人的能力比較強(qiáng)，在組隊(duì)合作中可以指導(dǎo)其他隊(duì)員，這樣不僅可以從其他隊(duì)員中學(xué)到更多的技能，也可以通過(guò)幫助其他隊(duì)員來(lái)進(jìn)一步提高自己的能力。同樣的，我們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)常需要與人合作完成一些任務(wù)，若能學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作與敬業(yè)精神，我們就可以在多人合作的環(huán)境中積極配合，攜手成就更多。
四、養(yǎng)成時(shí)間觀念。
在武術(shù)練習(xí)中，時(shí)間觀念極為重要。需要注意的就是訓(xùn)練的持久性，不能一開(kāi)始就用力猛擊，而是要把握好時(shí)間。有效地通過(guò)不斷重復(fù)教練的動(dòng)作，將它們變成自己的本能動(dòng)作，一步步向目標(biāo)門(mén)檻靠近。時(shí)間寶貴，只有精密地安排時(shí)間，才能提高自己的效率和達(dá)成目標(biāo)。
五、保持健康與心理平衡。
武術(shù)訓(xùn)練需要與鍛煉身心保持平衡，經(jīng)常參與有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)保持身體健康，養(yǎng)成正常的作息模式。在武術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，平衡心理健康也很重要。在日常生活中，我們需要自己放松下來(lái)，核心理念就是運(yùn)動(dòng)變得自然與平衡。武術(shù)讓我感受到身心的平衡與穩(wěn)定，只有擁有健康的身心狀態(tài)，才能達(dá)到更加高峰的人生。
顯然，武術(shù)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)中不僅需要努力配合、領(lǐng)會(huì)和訓(xùn)練體技能，更需要擁有堅(jiān)定的信念、果敢的心態(tài)、高度的意志力與毅力，以及正確的時(shí)間觀念和良好的身心平衡。在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，我們能夠從中抽絲剝繭，了解身體內(nèi)在的力量和動(dòng)能所在，通過(guò)源源不斷的訓(xùn)練與磨礪，錘煉技術(shù)，培養(yǎng)出不可替代的精神魄力。這些都值得我們?cè)谌粘Ｉ钪腥グl(fā)掘、借鑒和借助。這些在未來(lái)的生活和工作中會(huì)起到關(guān)鍵性的作用，用于支持、激勵(lì)和啟發(fā)我們的精神與意志。
大學(xué)生武術(shù)論文篇九
武術(shù)是一種傳承了幾千年的中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。它不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和勇氣，還可以使我們的身體更健康、更強(qiáng)壯，同時(shí)還能塑造我們的性格和精神。隨著時(shí)間的推移，武術(shù)已經(jīng)成為了一種廣受歡迎的運(yùn)動(dòng)方式。而對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)武術(shù)更是一種對(duì)于身心健康的鍛煉。在接下來(lái)的文章中，我將與大家分享我在學(xué)習(xí)武術(shù)過(guò)程中領(lǐng)悟到的精神和體會(huì)。
武術(shù)不僅是一種技能，更是一種精神，其中所包含的武術(shù)精神鼓舞著許多人不斷前行。武術(shù)精神包括了忍受艱辛、不斷自我超越、永不放棄等。在我學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了這些精神的重要性。
忍受艱辛：武術(shù)要求我們?cè)谌諒?fù)一日的鍛煉過(guò)程中體驗(yàn)疲勞和痛苦，才能獲得更大的進(jìn)步，因此忍受艱辛就成為了學(xué)習(xí)武術(shù)所必須的精神品質(zhì)之一。
不斷自我超越：武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是自我超越，不斷地挑戰(zhàn)自己，并不斷發(fā)掘自己的潛能來(lái)擴(kuò)大自己的能力。不達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)，是絕不會(huì)停下前進(jìn)的腳步。
永不放棄：武術(shù)也需要堅(jiān)定的信念，不拋棄、不放棄。當(dāng)我們覺(jué)得沒(méi)有辦法，或者已盡全力之時(shí)，依然要相信自己，堅(jiān)信自己可以戰(zhàn)勝困難。
武術(shù)精神不僅在武術(shù)訓(xùn)練中發(fā)揮著作用，同時(shí)也深遠(yuǎn)地影響著我們的日常生活。在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)武術(shù)所培養(yǎng)的堅(jiān)韌、毅力和勇氣等精神品質(zhì)，都可以幫助我們克服困難，迎接挑戰(zhàn)。
堅(jiān)韌和毅力，可以幫助我們挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己。
勇氣，可以讓我們更加自信，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
不放棄的精神，則可以幫助我們?cè)谌魏蔚睦Ь持袌?jiān)定信念、堅(jiān)持自我。
第四段：武術(shù)訓(xùn)練的益處。
其實(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)，有著多方面的益處。除了身體健康之外，更重要的是提升精神素質(zhì)的同時(shí)也讓我們明白了對(duì)保護(hù)自己和他人的意義。在我學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中，我更理解到自保的本質(zhì)意義，也明白到這個(gè)世界上、有許多需要我們保護(hù)的人和事。
學(xué)習(xí)武術(shù)可以鍛煉人的身體，提高自己的敏捷性、協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力等身體素質(zhì)。同時(shí)，也能夠讓我們?cè)谌粘Ｉ钪袚碛懈鼜?qiáng)大的自我保護(hù)能力，讓我們少受到傷害。
第五段:總結(jié)。
總而言之，武術(shù)精神的價(jià)值是不可低估的，不僅能夠鍛煉我們的身體，還能夠讓我們堅(jiān)定信念、迎接挑戰(zhàn)，同時(shí)培養(yǎng)了我們的自我保護(hù)意識(shí)和對(duì)周?chē)挛锏膼?ài)護(hù)之情。在這里，我想對(duì)所有關(guān)注武術(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)并將其運(yùn)用于自我修煉人們致以最真摯的敬意。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十
武術(shù)散打是一種古老而充滿(mǎn)智慧的中國(guó)武術(shù)，它不僅具備了優(yōu)良的傳統(tǒng)，更吸引著世界各地的武術(shù)愛(ài)好者。在近期的一次研究和實(shí)踐中，我對(duì)武術(shù)散打進(jìn)行了深入的體驗(yàn)，并撰寫(xiě)了一篇論文。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我對(duì)武術(shù)散打有了更深層次的理解和體會(huì)。本文將會(huì)分為五個(gè)段落，依次介紹我對(duì)武術(shù)散打的心得和體會(huì)。
首先，在論文的開(kāi)頭部分，我對(duì)武術(shù)散打的起源和發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹。武術(shù)散打在中國(guó)有著悠久的歷史，并逐漸融入了世界的武術(shù)體系中。其背后蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵，不僅是一種身體訓(xùn)練的方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過(guò)對(duì)武術(shù)散打起源的研究，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的武術(shù)文化所具備的博大精深。
接下來(lái)，我從論文的第二個(gè)段落開(kāi)始探討武術(shù)散打的訓(xùn)練方法和技術(shù)要點(diǎn)。我對(duì)武術(shù)散打進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入體驗(yàn)了它的獨(dú)特魅力。我將調(diào)整呼吸、靈活運(yùn)動(dòng)、精準(zhǔn)擊打等方面列為重點(diǎn)，通過(guò)實(shí)踐和觀察，逐漸掌握了這些技術(shù)。武術(shù)散打的訓(xùn)練方法獨(dú)特而實(shí)用，它不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。
在第三個(gè)段落中，我分享了我在武術(shù)散打中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。正如任何一門(mén)技藝，武術(shù)散打也需要時(shí)間和耐心進(jìn)行學(xué)習(xí)和練習(xí)。我經(jīng)歷了一系列的失敗和疲勞，但堅(jiān)持下來(lái)后，我體驗(yàn)到了成功的喜悅。武術(shù)散打不僅僅是一種戰(zhàn)斗技巧，更是一種修煉過(guò)程，它可以讓人在挫折中鍛煉意志，找到自身的潛力。
在第四段中，我介紹了我參與武術(shù)散打比賽的經(jīng)歷。比賽是檢驗(yàn)自己水平的機(jī)會(huì)，也是學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步的契機(jī)。我在比賽中經(jīng)歷了競(jìng)爭(zhēng)的壓力和緊張感，但也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。比賽是一個(gè)檢驗(yàn)自己實(shí)際技能的平臺(tái)，同時(shí)也是與其他武術(shù)愛(ài)好者交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
最后，在論文的結(jié)尾部分，我總結(jié)了自己對(duì)武術(shù)散打的心得體會(huì)。我深刻感受到武術(shù)散打?qū)ξ业娜松a(chǎn)生了積極的影響，它讓我更加自律、自信，更加堅(jiān)強(qiáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了身體的力量和自我的潛力。武術(shù)散打不僅僅是一種技巧的傳承，更是一種智慧和思想的傳承。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)會(huì)到其中的深意和內(nèi)涵。
總之，通過(guò)論文的撰寫(xiě)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，我對(duì)武術(shù)散打有了更深入的理解和體會(huì)。武術(shù)散打是一門(mén)博大精深的中國(guó)武術(shù)，它體現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。它不僅可以提高人的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)意志力和自信心。通過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我會(huì)在武術(shù)散打的道路上不斷進(jìn)步，同時(shí)也會(huì)受益于它在人生中的積極影響。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十一
在高校武術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)理論指導(dǎo)、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)、創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍等手段與途徑的`嘗試,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,為其今后自學(xué)自練武術(shù)、進(jìn)行武術(shù)健身打下良好的基礎(chǔ).
作者：李頌華作者單位：山東科技大學(xué),濟(jì)南校區(qū),山東,濟(jì)南,250031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：g80關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)自學(xué)能力培養(yǎng)
大學(xué)生武術(shù)論文篇十二
武術(shù)是彰顯中華民族燦爛文化的絢麗瑰寶，是中華民族歷史文化的寶貴遺產(chǎn)，它以獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式和豐富的文化內(nèi)涵，伴隨我國(guó)文明史走過(guò)了幾千年的悠久歷史。武術(shù)精神以其博大精深的哲學(xué)思想，感化激勵(lì)著代代華夏兒女。武術(shù)既能強(qiáng)身健體又極具觀賞價(jià)值，給人以勇的精神、力的鼓舞和美的享受。在二十一世紀(jì)新時(shí)代的背景下，武術(shù)發(fā)展面臨新的契機(jī)和挑戰(zhàn),在東西方文化交融碰撞的過(guò)程中,武術(shù)的內(nèi)在價(jià)值成為武術(shù)蓬勃發(fā)展的重要核心，她對(duì)弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義。武術(shù)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人格有著全面而積極的影響。在大學(xué)校園大力創(chuàng)導(dǎo)武術(shù)運(yùn)動(dòng),是武術(shù)文化在新時(shí)代發(fā)揮積極作用的重要體現(xiàn)。
一、主辦單位：
共青團(tuán)湖南工程學(xué)院委員會(huì)湖南工程學(xué)院體育教學(xué)部。
承辦單位：
湖南工程學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)。
特邀單位：
湘潭大學(xué)神州武術(shù)協(xié)會(huì)湖南科技大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)。
湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)。
協(xié)辦單位：
湖南工程學(xué)院歌友協(xié)會(huì)。
二、活動(dòng)背景：
湖南工程學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)以強(qiáng)身健體為宗旨，提倡尚武自強(qiáng)，生生不息的健康生活觀念的形象早以在湖工校園內(nèi)廣泛傳開(kāi)，應(yīng)廣大師生要求特在本學(xué)期舉辦此次湖工武林大會(huì)。這次活動(dòng)中，我們將聯(lián)合湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)、湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)、湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院武術(shù)協(xié)會(huì)等湘潭高校的武術(shù)協(xié)會(huì)，以武術(shù)交流為目的.，力求以精彩紛呈的武術(shù)表演，來(lái)詮釋中華武術(shù)的博大精深和無(wú)窮魅力。同時(shí)，這次交流會(huì)可以增強(qiáng)湖工與其他兄弟學(xué)校的交流，擴(kuò)大湖工武術(shù)協(xié)會(huì)在湘潭的影響，在為學(xué)校增光的同時(shí)又鍛煉了湖工武術(shù)協(xié)會(huì)這一群有著共同理想的熱血青年，并為同學(xué)們帶來(lái)豐盛的武術(shù)盛宴。
芮元慶張敏文超田凱張華昌雷會(huì)。
活動(dòng)顧問(wèn)：
許毓成（體育部書(shū)記兼主任）。
李?lèi)?ài)國(guó)（院團(tuán)委書(shū)記）。
張建新（體育部副主任）。
鄧然（團(tuán)委辦公室主任）。
涂璐田海旺（團(tuán)委老師）。
張力毛文德（湖工武術(shù)協(xié)會(huì)指導(dǎo)老師）。
四、活動(dòng)時(shí)間：
11月29日晚7：30。
五、活動(dòng)地點(diǎn)：
新校區(qū)活動(dòng)中心(待定)。
六、活動(dòng)內(nèi)容：
湖工武林大會(huì)。
七、活動(dòng)安排：
（一）活動(dòng)宣傳（晚會(huì)當(dāng)周）。
a:宣傳板。
制作：晚會(huì)宣傳板。
要求：形式不限，構(gòu)思新穎，以“武術(shù)周”晚會(huì)為主題。
b：海報(bào)。
制作：“武術(shù)周”晚會(huì)海報(bào)。
要求：形式不限，構(gòu)思新穎，以“武術(shù)周”晚會(huì)為主題；專(zhuān)業(yè)噴繪海報(bào)。
c：宣傳單。
制作：元旦晚會(huì)傳單。
要求：形式不限，構(gòu)思新穎，以“武術(shù)周”晚會(huì)為主題。
d：網(wǎng)站。
制作：湖南工程學(xué)院網(wǎng)站，塔鈴論壇。
要求：以“武術(shù)周”晚會(huì)為主題，介紹本次活動(dòng)的內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，及本次活動(dòng)的贊助商。
（二）活動(dòng)贊助。
在活動(dòng)策劃之前，我們對(duì)拉贊助就有了一個(gè)明確的方向和目標(biāo)，活動(dòng)被批準(zhǔn)后，我們將調(diào)動(dòng)外聯(lián)部的干部干事們并聯(lián)合其他干部進(jìn)行拉贊助的工作，贊助商的對(duì)象除了常規(guī)的以外，我們還將面向有關(guān)體育或是武術(shù)健身類(lèi)的贊助商，這樣對(duì)我們拉贊助會(huì)有些幫助。具體商業(yè)合作方案見(jiàn)附2。
（三）活動(dòng)節(jié)目組織。
前期：（10月22日——11月15日）。
1.通知各學(xué)校準(zhǔn)備節(jié)目，同時(shí)自己協(xié)會(huì)也要準(zhǔn)備，確定所報(bào)節(jié)目演員人數(shù)。
2.確定晚會(huì)參加人員名單及主持人。
3.邀請(qǐng)禮儀隊(duì)，并確定禮儀隊(duì)人數(shù)。
中期：（11月15日——11月22日）。
1.推動(dòng)各學(xué)院的節(jié)目進(jìn)程。
2.對(duì)所有演出節(jié)目進(jìn)行前期篩選。
3.對(duì)所有參賽節(jié)目進(jìn)行彩排并進(jìn)行選優(yōu)方案。
4.確定所有參賽節(jié)目。
后期（11月22日——11月29日）。
1.音響師和燈光師就位，安排演職人員以及后期參賽所有節(jié)目排練工作。
2.通知各學(xué)院遞交節(jié)目音樂(lè)及燈光要求。
3.在晚會(huì)當(dāng)天下午進(jìn)行最后一次彩排，并保證表演安全順利的完成。
（四）晚會(huì)會(huì)場(chǎng)布置（晚會(huì)當(dāng)天）。
會(huì)場(chǎng)入口：用各色氣球沿著入口門(mén)型做成一個(gè)氣球門(mén)，給人以溫馨的感覺(jué)，并點(diǎn)綴些彩紙。
會(huì)場(chǎng)觀眾區(qū)：在會(huì)場(chǎng)上空的風(fēng)扇上懸掛氣球或者彩紙和彩帶，在會(huì)場(chǎng)周?chē)皯?hù)的玻璃上噴灑可以擦掉的各種圖案，這樣不至于讓會(huì)場(chǎng)那么單調(diào)，籠罩著和諧的氣氛。
舞臺(tái)區(qū)：舞臺(tái)兩邊懸掛氣球，垂直下來(lái)。舞臺(tái)背景以淡色為主，用泡沫字或是剪紙作為晚會(huì)主題，貼在舞臺(tái)背景幕布上，左下方用剪紙做成主辦、承辦方和贊助商，貼在幕布上，在晚會(huì)主題上方分別用氣球做成不規(guī)則的屋檐形狀，幕布其他部分可以貼一些塑料花和一些貼花，舞臺(tái)前上方懸掛一條氣球橋或者彩帶橋。
（所有道具在晚會(huì)前3天準(zhǔn)備好，在晚會(huì)開(kāi)始當(dāng)天上午開(kāi)始進(jìn)入會(huì)場(chǎng)布置。）。
（五）人員安排。
外聯(lián)組：田凱文超李鑫吳傳斌田靈芝羅承碧雷會(huì)侯燁丹。
宣傳組：周熙陳祥紅劉又春姬玉飛周彬瞿曉紅張華昌。
活動(dòng)組：張敏劉丹李素梅周嘉斌李孝龍孔柳滴周理曾燚盧靜。
陳新喆王歡。
節(jié)目組：芮元慶文超何健中周熙王駿田凱鄭云馮祖世易子為。
（六）其它。
主持人、禮儀隊(duì)在晚會(huì)開(kāi)始前四十分鐘化妝好，禮儀隊(duì)在晚會(huì)開(kāi)始前半個(gè)小時(shí)站在會(huì)場(chǎng)門(mén)口進(jìn)行接待工作，貴賓由禮儀小姐待到指定座位。晚會(huì)結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)結(jié)束清掃工作和外校演員歡送工作由武協(xié)干部全權(quán)負(fù)責(zé)。
附1：晚會(huì)節(jié)目單（暫定）。
主持人致開(kāi)幕詞：介紹到場(chǎng)嘉賓。
湖工武協(xié)跆拳道表演。
城建武協(xié)表演。
湖工武協(xié)雙節(jié)棍《棍傲江湖》。
湖工武術(shù)協(xié)會(huì)《散打》。
科大武協(xié)。
湘潭職院武協(xié)表演。
魔術(shù)表演。
歌曲串串燒《櫻花草》、《雪人》。
湘大武協(xié)《太極》。
湖工武術(shù)協(xié)會(huì)《武術(shù)套路》。
晚會(huì)結(jié)束，各個(gè)節(jié)目演員合影留戀，武術(shù)同仁合影交流。
附2：商業(yè)合作方案。
為使本次活動(dòng)同時(shí)能夠促進(jìn)學(xué)院內(nèi)外武術(shù)運(yùn)動(dòng)的充分交流，形成良好的社會(huì)影響，使武林大會(huì)獲得圓滿(mǎn)成功。歡迎社會(huì)各界踴躍贊助，我們同時(shí)將進(jìn)行較大規(guī)模的宣傳活動(dòng)。本次活動(dòng)主辦方（以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方）希望與商家（以下簡(jiǎn)稱(chēng)乙方）合作，針對(duì)商業(yè)活動(dòng)，提高商家在高校中的知名度和市場(chǎng)占有率，結(jié)合我們的主辦方式，為達(dá)到互營(yíng)互利，特制定以下方案。
1．乙方提供本次活動(dòng)所需資金總數(shù)的1/2，即可為本次活動(dòng)總冠名。
2．乙方提供本次活動(dòng)所需資金總數(shù)的1/4，即可為本次活動(dòng)冠名。
3．甲方在湖工官方論壇對(duì)本次活動(dòng)為乙方進(jìn)行專(zhuān)題宣傳，直到活動(dòng)全部結(jié)束。
4．甲方在學(xué)院各校區(qū)、各大宣傳欄張貼乙方的海報(bào)。
5．晚會(huì)的宣傳噴繪、背景布和門(mén)票上可依乙方要求打出相應(yīng)宣傳語(yǔ)。
6．甲方在舉行晚會(huì)的新校區(qū)放乙方的宣傳板和橫幅，持續(xù)一周。
7．晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)甲方的工作牌上印有乙方的標(biāo)志。
8．晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)甲方對(duì)乙方進(jìn)行宣傳。
9．晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)主持人對(duì)乙方適當(dāng)宣傳、口頭鳴謝。
10．晚會(huì)當(dāng)天甲方可以安排乙方對(duì)本次活動(dòng)作祝福性的發(fā)言。
11．經(jīng)甲方同意，乙方可為晚會(huì)提供節(jié)目。
所有相關(guān)事宜甲方和乙方商議后協(xié)議生效，并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。
附3：活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
宣傳費(fèi)用：海報(bào)60元（6塊x10元）。
邀請(qǐng)函60元。
宣傳噴繪120元。
其他40元。
會(huì)場(chǎng)布置：背景布置100元。
會(huì)場(chǎng)裝飾200元。
服裝道具購(gòu)買(mǎi)：雙節(jié)棍背心240元（12x20元）。
熒光雙節(jié)棍80元（2x40元）。
木板200元（20x10元）。
相關(guān)人員車(chē)費(fèi)：公交費(fèi)100元（50x2元）。
的士費(fèi)200元（10臺(tái)x20元）（晚上演員回家）。
其他費(fèi)用：服裝租用100元。
化妝(主持人2人+禮儀隊(duì)8名+20名演員)：150元。
節(jié)目單制作20元。
工作餐（80人x5元）400元。
總計(jì)：1970元。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十三
摘要：從根本上來(lái)說(shuō)，武術(shù)是我國(guó)民族優(yōu)秀文化的一部分，所以高校武術(shù)文化建設(shè)活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)其實(shí)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳播和發(fā)揚(yáng)。力求做到將文化與武術(shù)有機(jī)地融合在一起，將那種傳統(tǒng)意義上的武術(shù)教育升華為一種“授技育人”的武術(shù)教育。本文在這里重點(diǎn)闡述了武術(shù)文化的界定和作用，并且就基于文化傳承背景下的高校武術(shù)文化建設(shè)工作提出了合理化的建議，以供參考。
關(guān)鍵詞：文化傳承；武術(shù)文化；高校武術(shù)教育。
武術(shù)作為我國(guó)的一種“國(guó)粹”，其具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，在當(dāng)今這個(gè)文化大發(fā)展的時(shí)代，我們責(zé)無(wú)旁貸要積極地繼承和弘揚(yáng)。而高校作為一個(gè)文化創(chuàng)新和文化傳承的重要的基地，在武術(shù)的教育中自然也要充分地發(fā)揮好自己的作用，充當(dāng)武術(shù)文化建設(shè)的“急先鋒”作用。使得武術(shù)文化的強(qiáng)身健體、鼓舞人心、啟迪思想的作用充分地得以發(fā)揮。
對(duì)于高校武術(shù)文化的界定有很多種，對(duì)這一問(wèn)題從不同的角度出發(fā)便會(huì)有不同的看法，但是這些界定在根上是一致的。筆者在這里主要參考的是劉世海、盧玉龍等人的觀點(diǎn)，他們把高校武術(shù)文化看成是一種武術(shù)文化在高校文化建設(shè)中的具體表現(xiàn)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是以大學(xué)校園為主要的場(chǎng)所，以高校的廣大師生為主要對(duì)象，來(lái)開(kāi)展一系列的武術(shù)講座、武術(shù)競(jìng)賽、武術(shù)研究和武術(shù)教學(xué)活動(dòng)等，以傳承武術(shù)精神和武術(shù)道德為目的?？偟膩?lái)說(shuō)，高校武術(shù)文化是一種在文化傳承背景下中華武術(shù)文化和高校文化之間有機(jī)融合的產(chǎn)物。
（1）武術(shù)文化可以幫助高校師生建立民族精神對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，武術(shù)不僅僅是一種拿來(lái)借以強(qiáng)身健體的工具，普遍的國(guó)人身上都有一種所謂的'“武術(shù)情結(jié)”，其中更是蘊(yùn)含著一種處世的哲學(xué)和偉大的民族精神。經(jīng)常一提到武術(shù)，我們的腦海中便會(huì)想到霍元甲、戚繼光、岳飛等一些民族英雄，他們不僅注重外在的習(xí)武健身，更注重對(duì)于自己的內(nèi)在的修養(yǎng)的一種錘煉，在他們身上完美地詮釋了武術(shù)和武德的統(tǒng)一，因而我們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)的時(shí)候，也要注意去體會(huì)這些民族英雄身上的那種崇高的民族精神，學(xué)習(xí)他們那種“精忠報(bào)國(guó)”和“俠之大者，為國(guó)為民”的英雄氣魄，做到內(nèi)外兼修。（2）武術(shù)可以幫助高校師生強(qiáng)身健體從武術(shù)的起源之日開(kāi)始，最基礎(chǔ)和最直觀的一項(xiàng)功能便是幫助練習(xí)者強(qiáng)身健體。從根本上來(lái)說(shuō)，武術(shù)就是一種體育鍛煉項(xiàng)目，在進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練的時(shí)候，可以很好地幫助習(xí)練者錘煉意志、增強(qiáng)體質(zhì)和鍛煉體格。從現(xiàn)代武術(shù)教學(xué)和體育教育的角度來(lái)看，武術(shù)教育其最根本的培養(yǎng)目標(biāo)便是促進(jìn)一個(gè)人德、智、體、美各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。（3）武術(shù)文化可以促進(jìn)高校文化的創(chuàng)新和發(fā)展隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)的武術(shù)文化也在不斷地吸收外來(lái)的元素，也在延續(xù)中不斷地做出創(chuàng)新和發(fā)展，正是在這種不斷探索和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才形成了今日武術(shù)文化大發(fā)展的局面。在高校校園里面積極地開(kāi)展武術(shù)文化教育，一方面可以使得高校的文化建設(shè)活動(dòng)變得更加的豐富多彩，使得高校的文化變得更加的多元和豐富；另一方面可以促進(jìn)傳統(tǒng)的武術(shù)文化和現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)手段快速的進(jìn)行融合，從根本上提高當(dāng)代大學(xué)生的文化自信、創(chuàng)新毅力和創(chuàng)新意識(shí)。
三、基于文化傳承背景下的高校武術(shù)文化建設(shè)的有效性對(duì)策。
（1）建設(shè)高校武術(shù)文化，一定要堅(jiān)持科學(xué)原則，把握好武術(shù)文化建設(shè)的三大特性在高校校園武術(shù)文化的建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，一定要堅(jiān)持武術(shù)文化建設(shè)的三大基本特性。其一是要堅(jiān)持發(fā)揮好武術(shù)文化建設(shè)的引導(dǎo)性，任何一種文化能夠得以很好的發(fā)展和延續(xù)，其最根本的原因都是引導(dǎo)和傳播的作用；其二是在進(jìn)行武術(shù)文化建設(shè)的時(shí)候要堅(jiān)持針對(duì)性原則，一定要堅(jiān)持“因人而異，因材施教”的原則，必須使武術(shù)教育工作更有針對(duì)性地得以開(kāi)展；其三是要堅(jiān)持多樣性的原則，在進(jìn)行武術(shù)教育的時(shí)候，要注意教育手段的多元化，開(kāi)展不同形式的武術(shù)教育活動(dòng)，不僅要發(fā)揮好武術(shù)強(qiáng)身健體的作用，而且也要發(fā)揮好武術(shù)改變?nèi)说膬?nèi)在氣質(zhì)的作用。（2）高校體育課堂要積極拓展其教學(xué)內(nèi)容，豐富其文化內(nèi)涵在高校武術(shù)文化建設(shè)實(shí)踐中，一定要改變過(guò)去陳舊的觀念，要敢于在形式上進(jìn)行創(chuàng)新和嘗試，比如開(kāi)設(shè)多種武術(shù)形式的課堂，不僅要傳授拳法掌法，而且還可以嘗試劍法等。并且在教學(xué)的時(shí)候，要樹(shù)立一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，回歸武術(shù)的本質(zhì)，不僅要注重武術(shù)格斗技術(shù)的傳授，并且還要注重對(duì)學(xué)生的武德培養(yǎng)，豐富武術(shù)的文化內(nèi)涵。（3）采用科學(xué)的武術(shù)文化建設(shè)路徑，注重對(duì)武術(shù)文化的傳承武術(shù)文化建設(shè)的核心是對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的傳遞與繼承，因而在進(jìn)行武術(shù)文化建設(shè)的時(shí)候，要注意采用多種渠道和路徑。在進(jìn)行武術(shù)教育的時(shí)候要堅(jiān)持崇德育人的目標(biāo)，積極地依托高校的多樣化的平臺(tái)來(lái)進(jìn)行武術(shù)的教育；將武術(shù)教育和體育教學(xué)有機(jī)地融合起來(lái)，注意發(fā)揮武術(shù)多方面的育人特性；可以舉辦一些武術(shù)文化宣傳活動(dòng)、武術(shù)表演、武術(shù)比賽等等，進(jìn)一步營(yíng)造一個(gè)尚武的校園氛圍。
四、結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)的武術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)，武術(shù)文化不僅具有強(qiáng)身健體的作用，而且還可以鼓舞人心、啟迪人的思想，所以在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們要積極地采取有效性措施，爭(zhēng)取發(fā)揮好武術(shù)各方面的功用。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生武術(shù)論文篇十四
第一段：引言（開(kāi)篇）。
一直以來(lái)，我都對(duì)武術(shù)散打頗感興趣。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)武術(shù)散打不僅能夠幫助我保持身體健康，還有助于培養(yǎng)自信和自律的品質(zhì)。最近，我在大學(xué)課程中寫(xiě)了一篇關(guān)于武術(shù)散打的論文，借此機(jī)會(huì)我深入了解了武術(shù)散打的起源、技巧和意義。在本文中，我將分享我對(duì)武術(shù)散打的一些心得體會(huì)。
第二段：起源和發(fā)展（背景介紹）。
武術(shù)散打作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一種，起源于古代的戰(zhàn)爭(zhēng)和格斗技術(shù)。在古代，武術(shù)散打主要用于戰(zhàn)場(chǎng)上，作為一種保護(hù)自己和擊敗敵人的技巧。隨著時(shí)間的推移，人們將武術(shù)散打發(fā)展成一種運(yùn)動(dòng)形式，并在世界范圍內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)。
第三段：技巧和訓(xùn)練方法（內(nèi)容闡述）。
學(xué)習(xí)武術(shù)散打需要掌握各種技巧和訓(xùn)練方法。首先，掌握基本姿勢(shì)和步法對(duì)于武術(shù)散打的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。這些基本技巧將成為后續(xù)動(dòng)作和技巧的基礎(chǔ)。其次，熟練掌握各種拳法、腿法和摔法，以及其它技巧，如擒拿和躲閃，可以提高個(gè)人的戰(zhàn)斗技巧。最后，良好的體能和身體素質(zhì)是學(xué)習(xí)武術(shù)散打的重要基礎(chǔ)，通過(guò)堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練和鍛煉，可以提高力量、速度和耐力。
第四段：意義和影響（內(nèi)容闡述）。
學(xué)習(xí)武術(shù)散打?qū)€(gè)人的意義和影響是多方面的。首先，武術(shù)散打是一種重要的身體鍛煉方式，可以提高身體素質(zhì)和健康水平。其次，武術(shù)散打可以培養(yǎng)自信和自律的品質(zhì)。通過(guò)不斷的練習(xí)和挑戰(zhàn)自己，我們可以克服困難并取得進(jìn)步，提高自己的自信心。同時(shí)，武術(shù)散打的訓(xùn)練要求嚴(yán)格，需要堅(jiān)持不懈和自律，這將培養(yǎng)我們的毅力和耐心。最后，武術(shù)散打也有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。武術(shù)散打講究“德”和“武”的結(jié)合，注重個(gè)人修養(yǎng)和品德提高。
第五段：結(jié)論（總結(jié)整篇文章）。
通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打并撰寫(xiě)相關(guān)論文，我對(duì)武術(shù)散打有了更深入的了解。武術(shù)散打不僅是一種戰(zhàn)斗技巧，更是一種文化傳承和體育運(yùn)動(dòng)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打，我們可以提高自身的身體素質(zhì)和健康水平，培養(yǎng)自信和自律的品質(zhì)，同時(shí)也能夠?qū)W會(huì)正確的價(jià)值觀和道德觀念。我希望更多的人能夠了解和參與武術(shù)散打的學(xué)習(xí)，從中獲得身體、心靈和精神上的全面提升。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十五
武術(shù)散打作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，自古以來(lái)就受到許多人的關(guān)注和喜愛(ài)。作為一名熱衷于武術(shù)的學(xué)生，我最近在學(xué)校的武術(shù)課上接觸了散打，并被它的獨(dú)特魅力所吸引。因此，在老師的指導(dǎo)下，我寫(xiě)了一篇關(guān)于“武術(shù)散打”的論文，并在此次經(jīng)歷中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：武術(shù)散打的起源和特點(diǎn)。
武術(shù)散打起源于中國(guó)，是一種集合了拳擊、摔跤和擒拿技巧的綜合格斗形式。相比于傳統(tǒng)武術(shù)的花式招式和套路，散打注重的是實(shí)戰(zhàn)技巧和實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)的是平實(shí)的擊打和應(yīng)對(duì)技術(shù)。在散打中，技擊的要領(lǐng)是快、準(zhǔn)、狠，目的是在最短的時(shí)間內(nèi)摧毀對(duì)手的攻擊力。而且，散打融入了釋放情緒的元素，讓人們能夠借助擊打和落地的瞬間去宣泄和釋放壓力。
第三段：通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打的收獲。
在我學(xué)習(xí)武術(shù)散打的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的收獲。首先，散打讓我明白了訓(xùn)練的重要性。想要成為一名出色的散打選手，必須進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練和積極的參與。只有通過(guò)不斷地練習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握散打的基本技巧和戰(zhàn)術(shù)。其次，散打教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。在訓(xùn)練過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多痛苦和挫折，但我從未放棄。我學(xué)會(huì)了克服困難，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。最重要的是，散打教會(huì)了我如何保護(hù)自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種危險(xiǎn)和威脅，而學(xué)習(xí)散打的技巧可以提高我們的自我防護(hù)能力，增加我們的安全感。
第四段：散打?qū)ξ业挠绊懞蛦⑹尽?/p>
通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打，我感受到了它對(duì)我的影響和啟示。首先，散打讓我更加自信。在學(xué)習(xí)和掌握散打的技巧后，我對(duì)自己的能力和實(shí)力有了更多的信心。這種自信不僅反映在武術(shù)訓(xùn)練中，也滲透到我的日常生活中。其次，散打培養(yǎng)了我的專(zhuān)注力和耐心。在散打的挑戰(zhàn)中，我必須面對(duì)各種情況和對(duì)手的變化，這需要我時(shí)刻保持專(zhuān)注和耐心。通過(guò)不斷地練習(xí)，我逐漸掌握了應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的方法和技巧。最后，散打教會(huì)了我尊重和團(tuán)隊(duì)合作的精神。在實(shí)踐中，我學(xué)會(huì)了尊重他人的能力和技巧，懂得與隊(duì)友協(xié)作，共同完成任務(wù)。這不僅提高了我個(gè)人的能力，也增強(qiáng)了我與他人的合作和交流能力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐武術(shù)散打，我深深感受到了它的卓越品質(zhì)和深遠(yuǎn)影響。武術(shù)散打不僅提供了一種鍛煉身體和強(qiáng)化意志的方式，更重要的是培養(yǎng)了自信、專(zhuān)注和合作的優(yōu)秀品質(zhì)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)散打，努力提升自己的技術(shù)和實(shí)力，并將散打所傳遞的價(jià)值觀體系融入到我的生活中。我相信，通過(guò)武術(shù)散打的引導(dǎo)和教誨，我將成為一個(gè)更加自信、堅(jiān)韌和守紀(jì)律的人。
總結(jié)：
武術(shù)散打作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的代表之一，以它獨(dú)特的格斗風(fēng)格和培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的教育意義而聞名于世。通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)散打，我不僅掌握了實(shí)戰(zhàn)技巧和自我防護(hù)能力，還從中受益良多，得到了鍛煉和成長(zhǎng)。我相信，在未來(lái)的日子里，武術(shù)散打?qū)⒗^續(xù)指引我前行，讓我成為更好的自己。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十六
武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)的民族體育形式和健身方法.武術(shù)教學(xué)是一個(gè)簡(jiǎn)單而義復(fù)雜的教學(xué)認(rèn)知系統(tǒng),它具有獨(dú)特的'技擊性和內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)?、磨練意志等特點(diǎn),對(duì)強(qiáng)身健體,防身祛病.
作者：張兆琴作者單位：泰州市沈毅中學(xué),江蘇,泰州,225300刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：g85關(guān)鍵詞：
大學(xué)生武術(shù)論文篇十七
武術(shù)是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色。它是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運(yùn)動(dòng)形式、注重內(nèi)外兼修。武術(shù)教材的典型性表現(xiàn)在：武術(shù)教學(xué)的最終目的不在于進(jìn)行格斗，而是運(yùn)用武術(shù)教材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)生自衛(wèi)的能力。因此，武術(shù)教學(xué)并不在于比賽，也不在于游戲，而在于表演和欣賞，在于展示自己的一招一式、精神和動(dòng)作美感，以滿(mǎn)足自我表現(xiàn)的欲望。
小學(xué)武術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、科學(xué)性很強(qiáng)的工作。通過(guò)小學(xué)武術(shù)教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)與訓(xùn)練的方法。在教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐中，除了遵循一般教學(xué)與訓(xùn)練的原則外，還要根據(jù)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。下面談?wù)勎覍?duì)武術(shù)教學(xué)的一點(diǎn)看法：
一、教法的選擇。
在教學(xué)實(shí)踐中，武術(shù)的教學(xué)的程序不能等同一般的教學(xué)，一般的教學(xué)的教學(xué)程序?yàn)椋洪_(kāi)始部份（師生問(wèn)好等）一準(zhǔn)備部份（做熱身活動(dòng)）一基本部份（學(xué)習(xí)動(dòng)作或復(fù)習(xí)等）一結(jié)束部份（總結(jié)）；而應(yīng)該根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，我認(rèn)為可以在開(kāi)始部份直接與基本部份連接，因?yàn)樾W(xué)生的注意力容易分散，在課程的后期大多注意力分散，在課的開(kāi)始部份注意力較集中，所以，其教學(xué)程序應(yīng)該為：開(kāi)始部份一基本部份一結(jié)束部份。這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果就顯而易見(jiàn)了。
1、形象化講解。
在教學(xué)講解時(shí)，形象化講解是小學(xué)生武術(shù)教學(xué)的生命，講解動(dòng)作時(shí)需要形象化，而組織練習(xí)時(shí)也需要形象。一般武術(shù)的教學(xué)都比較乏味，針對(duì)小學(xué)生的注意力集中時(shí)間較短的特點(diǎn)，在選擇教法時(shí)要體現(xiàn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。要注意講解的形象化、趣味化。
2、口訣化講解。
講解時(shí)還可以使用口訣化講解，如講弓步時(shí)，口訣可為“前腿弓，后腿繃，挺胸，立腰，象張弓，別晃動(dòng)”，也可以用”弓步弓步象跑步，后腿伸直前腿彎”等口訣進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生較容易抓住動(dòng)作的關(guān)鍵。
3、分解動(dòng)作講解。
在練習(xí)中，教師逐漸強(qiáng)調(diào)在沖拳、推掌、頂肘等動(dòng)作時(shí)，要運(yùn)用“寸勁”，使力量順達(dá)于動(dòng)作的著力點(diǎn)。演練武術(shù)時(shí)，要求精神貫注、情緒飽滿(mǎn)、表現(xiàn)出勇敢、機(jī)敏、無(wú)所畏懼的氣概。‘教師在教學(xué)中，應(yīng)將精神風(fēng)格的培養(yǎng)貫穿每個(gè)動(dòng)作，這樣動(dòng)作演練才有氣魄，才能達(dá)到練習(xí)武術(shù)的目的。
4、直觀教學(xué)法。
教學(xué)過(guò)程中要多采用直觀教學(xué)法，多領(lǐng)做，從而讓學(xué)生有一個(gè)初步正確的示范，建立一個(gè)正確的動(dòng)作概念。但要注意的是在采用直觀教學(xué)法時(shí)要注意示范位置的選擇，要讓所有學(xué)生能夠看見(jiàn)，如站在橫隊(duì)的等腰三角形的頂點(diǎn)等等。在示范同一個(gè)動(dòng)作時(shí)，也可采用幾個(gè)示范面，如“馬步雙劈拳”，為了讓學(xué)生看清兩腳開(kāi)立的距離，腳尖正對(duì)前方，以及雙劈拳要平的規(guī)格要求，可采用鏡面示范；為了讓學(xué)生看清馬步要挺胸、立腰，膝蓋不能前跪而超過(guò)腳尖的規(guī)格要求，可再做側(cè)面示范。
二、教師的教學(xué)組織能力。
教師在教學(xué)中不僅要熟練的演練動(dòng)作，而且還要具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及示范能力。也就是說(shuō)，在教的這些動(dòng)作中，哪些動(dòng)作用何種教學(xué)方法（鏡面、背面、側(cè)面、斜面還是上下分解、左右分解、整體教學(xué)等），如何使這些動(dòng)作都有一個(gè)最佳的表達(dá)給學(xué)生的方式（當(dāng)然還得配以形象化講解）。如教學(xué)原則中的“鏡面示范”，通俗說(shuō)就象一個(gè)人在鏡子前做動(dòng)作一樣，左手是“鏡子”中右手的動(dòng)作，而右手則是“鏡子”是中左手的動(dòng)作。在面對(duì)學(xué)生做示范時(shí)，由于武術(shù)中某些動(dòng)作角度的關(guān)系，教師不能采用“背面示范”，而只能采用鏡面示范。象簡(jiǎn)單的師生問(wèn)好時(shí)的“抱拳禮”動(dòng)作，教師面對(duì)學(xué)生說(shuō)：“右手握拳左手掌”時(shí)，其實(shí)他的動(dòng)作是“左手握拳右手掌”，也就是我們常說(shuō)的“正話(huà)反說(shuō)”，這樣的動(dòng)作在武術(shù)中大量出現(xiàn)。而對(duì)鏡面示范能力的掌握及講解是衡量一個(gè)教師教學(xué)優(yōu)劣的關(guān)鍵所在。所以，作為小學(xué)武術(shù)教師除了對(duì)所教的套路內(nèi)容熟練以外，配合這個(gè)套路的示范面的運(yùn)用、教法的采用、及示范點(diǎn)的選擇都是非常重要的，需要教師在課前課后做大量的準(zhǔn)備工作。
1、注意把握整堂課程節(jié)奏。
一般來(lái)說(shuō)小學(xué)的武術(shù)課教學(xué)與成人教學(xué)不同，它的教學(xué)程序?yàn)椋洪_(kāi)始部份即學(xué)習(xí)部份，而成人教學(xué)則要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備部份然后進(jìn)行基本部份的'學(xué)習(xí)。所以，在開(kāi)始部份在小學(xué)生注意力較為集中的時(shí)候，對(duì)其進(jìn)行新課的安排，而在后面則可以安排復(fù)習(xí)或小比賽等內(nèi)容。在構(gòu)思一堂武術(shù)課時(shí)，要使小學(xué)生容易接受，應(yīng)結(jié)合“情境教學(xué)”對(duì)整個(gè)課程有一個(gè)明確的主題，如：愛(ài)國(guó)；團(tuán)結(jié)等。使小學(xué)生在某種情境的帶動(dòng)下進(jìn)入教學(xué)設(shè)定的某種“環(huán)境”，使學(xué)生在這種“節(jié)奏’’下接受教學(xué)。所以，安排小學(xué)生武術(shù)課“節(jié)奏”時(shí)，不妨可以做以下的程序處理：主題――使小學(xué)生進(jìn)入某種情境――教給他們技術(shù)――引導(dǎo)他們復(fù)習(xí)。其中，以及時(shí)的表?yè)P(yáng)或小獎(jiǎng)品的鼓勵(lì)也是保持節(jié)奏的一種有效手段。
2、及時(shí)鼓勵(lì)、小比賽。
表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)及激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是吸引學(xué)生注意力，及時(shí)把握課程節(jié)奏的關(guān)鍵。在一堂小學(xué)武術(shù)課的若干環(huán)節(jié)中，都要靠鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，以及一些虛擬的小比賽來(lái)進(jìn)行課程各環(huán)節(jié)的連接?？梢哉f(shuō)，及時(shí)鼓勵(lì)和小比賽是把握好一堂好的武術(shù)課節(jié)奏的潤(rùn)滑劑。
三、安全的問(wèn)題。
沒(méi)有安全性的武術(shù)教學(xué)，是危險(xiǎn)而難以實(shí)施的。也就是說(shuō)，安全是學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的首先要注意的問(wèn)題。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)在課程的安排上建議將壓腿等大強(qiáng)度的柔韌性練習(xí)去掉，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)課堂學(xué)習(xí)是為了增強(qiáng)體質(zhì)，了解中華武術(shù)這一特殊技能，以及通過(guò)武術(shù)塑造自己的品質(zhì)等。所以，在安排中要精心設(shè)計(jì)課程，不僅要把難度過(guò)大、疼痛感較強(qiáng)的練習(xí)去掉，而著重于對(duì)武術(shù)技術(shù)的傳授，以及在技術(shù)當(dāng)中與道德品質(zhì)的塑造結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生安全地練武術(shù)，使他們安全地感受武術(shù)這一古老奇葩魅力。
最后，根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在一節(jié)武術(shù)課中安排的主要運(yùn)動(dòng)量應(yīng)在準(zhǔn)備活動(dòng)以后，可以采取短時(shí)間大強(qiáng)度的練習(xí)，隨后逐步在不降低強(qiáng)度的基礎(chǔ)上逐漸延長(zhǎng)休息時(shí)間和練習(xí)次數(shù)，以提高小學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。但是，由于小學(xué)生的穩(wěn)定期比成人更短促，在緊張肌肉活動(dòng)時(shí)，小學(xué)生缺氧的發(fā)展也更急速，所以，在大強(qiáng)度練習(xí)后，要控制學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量只有合理、科學(xué)的運(yùn)動(dòng)量安排才能讓小學(xué)生在練習(xí)武術(shù)時(shí)，產(chǎn)生健康、積極的情緒，很好的完成教育教學(xué)的目的。
大學(xué)生武術(shù)論文篇十八
雖然現(xiàn)在我已經(jīng)不練武術(shù)，但依舊還記得我的武術(shù)教練，或許這一生都不會(huì)忘記。
我的武術(shù)教練姓王，是一個(gè)教學(xué)有方、風(fēng)趣幽默的教練。一次，我們練習(xí)側(cè)摔，這個(gè)動(dòng)作是讓我們向前跑，然后突然往側(cè)邊摔。我做完這個(gè)動(dòng)作后，教練竟然讓我站在那。怎么了，我動(dòng)作有什么不好的嗎？我心里一陣嘀咕。這時(shí)，教練說(shuō)：“同學(xué)們，你們知道什么是‘一飄千里’嗎？”沒(méi)有人回答，也沒(méi)有人知道這話(huà)的含義，更沒(méi)人知道教練的葫蘆里賣(mài)的什么藥。“來(lái)，葉梓驍你給大家表演一下?！甭?tīng)完這話(huà)，我立馬知道是什么原因了，因?yàn)槲覄偛艂?cè)摔時(shí)向前移了好遠(yuǎn)。這時(shí)，我不禁感嘆教練這招的高明，不光巧妙地提醒了調(diào)皮的我要認(rèn)真完成規(guī)定的動(dòng)作，也沒(méi)有讓我在同學(xué)面前丟臉，還活躍了課堂氣氛。果真，生姜還是老的辣??！
王教練的課堂永遠(yuǎn)充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。有一回我們壓叉，一聽(tīng)“壓叉”這兩字，教室里就一片哀嚎，因?yàn)槲覀兒镁脹](méi)壓了，現(xiàn)在猛地一壓，不傷也得殘了！正當(dāng)我們極不情愿地準(zhǔn)備接受這個(gè)殘酷的事實(shí)時(shí)，王教練拿出了一把玩具槍?zhuān)瑵M(mǎn)臉堆笑地說(shuō)：“誰(shuí)不想壓我就射誰(shuí)，誰(shuí)壓得最好我就把這玩具獎(jiǎng)勵(lì)給誰(shuí)！”這下好了，我們一下從地獄來(lái)到了天堂，每個(gè)孩子都立馬積極了起來(lái)，每個(gè)人都想成為第一個(gè)壓叉的人，畢竟一時(shí)疼痛換一個(gè)玩具，不用腦子想也覺(jué)得值得。
“怎么？你還壓不下去？再壓不下去你重啟一下人生就好了?！薄肮?！哈！哈哈……”
所有人都笑到肚子疼，那位正在壓叉的同學(xué)也繃不住了，哭笑不得。我們都在想，教練這么折磨他也太壞了吧！可這時(shí)，那位同學(xué)手一松，竟奇跡般地壓下去了。在場(chǎng)的所有人都目瞪口呆，那位同學(xué)見(jiàn)自己壓下去了，也欣喜若狂，整個(gè)教室寧?kù)o了好幾秒之后，雷鳴般的掌聲在一瞬間爆發(fā)出來(lái)，教練也笑了。最后，玩具也歸了這位同學(xué)。
這就是我的教練，一個(gè)讓武術(shù)不那么枯燥的人。
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