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論文點評套話篇一
某校有一座建于上世紀(jì)末的教學(xué)樓，考慮到它的特殊性，學(xué)校想將其保留，但有人認(rèn)為學(xué)校這樣做會阻礙其現(xiàn)代化發(fā)展，建議拆除它。我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)保留這座教學(xué)樓，不要摧毀一位歷史的見證人。
從這座教學(xué)樓走出去一批批優(yōu)秀人才，其中有知名學(xué)者、作家、主持人，是的，有學(xué)者、作家、主持人，這些各類的職業(yè)名人，難道沒有在一定程度影響到學(xué)生嗎?教學(xué)樓擁有著濃厚的歷史文化的氛圍，相較于其他現(xiàn)代化的、明亮整齊的教學(xué)樓，它們能夠給學(xué)生多少的文化熏陶呢?事實證明，在充滿著暴力環(huán)境下成長起來的孩子，大多數(shù)傾向于暴力心理，反而在書香世家長大的孩子更癡迷于文學(xué)，性格更是以文靜居多。
有人認(rèn)為這座矮小的簡陋的、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的需要。這真是愚不可及的想法!不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展?!學(xué)校難道要把它建成辦公樓，那種整齊的建筑?帕特農(nóng)神廟遺址，也僅是幾根破損的柱子，為何希臘不把它拆了，在其遺址上建大型工廠來拉動希臘可憐的經(jīng)濟!當(dāng)然不能拆了!它是古希臘輝煌歷史的見證人，承載著古希臘的物質(zhì)文化，拆毀歷史遺物，也就只有罪大惡極的人才干的得出來。學(xué)校史可以要現(xiàn)代化，但這座簡陋的教學(xué)樓不也是學(xué)校歷史的有力見證人嗎/?每一個遺址都有其存在的歷史意義。每一個國家都有博物館，文化遺址，單就中國而言，就中國的萬里長而言，它顯示了當(dāng)時中國人民的高度智慧，高度的科學(xué)文化，長城上有著太多的意義了。這座教學(xué)樓，雖然失去了它的美麗但它卻為歷史留下了美麗的身影。真可謂“塞翁失馬，焉知非福”。
學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，為了現(xiàn)代化發(fā)展，要將其拆除。真是好借口!確切來說是要其現(xiàn)代化而舍棄歷史文化罷了。英國到現(xiàn)如今還保留其國王，英國的王室每年的消費支出都要從國家財政那拿大把的錢去消費，況且，在高度現(xiàn)代化發(fā)展的社會，民主深入人心，英國為何不廢了這封建余孽呢?英國國王為英聯(lián)邦的首腦，起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用且為英國民族團結(jié)的象征。這座老舊的教學(xué)樓何嘗不是學(xué)校精神的體現(xiàn)!教學(xué)樓的修繕養(yǎng)護雖會影響到學(xué)校的現(xiàn)代化發(fā)展，但它給予學(xué)生心靈的熏陶是無價的，它雖占地，在學(xué)生心中對歷史文化，名人奮斗史的感觸是無邊際的。
教學(xué)樓不單單是學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場所，它還是學(xué)校歷史的見證人。我們應(yīng)保留歷史遺跡，讓它給予我們明亮的鏡子，激勵著我們奮然前行!
點評。
開篇引述材料后，表明了態(tài)度并提出了自己的觀點，接著從“教學(xué)樓”所起到的積極作用的角度分析論證其不該拆的理由。“帕特農(nóng)神廟遺址”的事例運用恰當(dāng)，“英王室費用”事例雖稍有偏差，好在作者用其論述學(xué)?！熬竦捏w現(xiàn)”使其出現(xiàn)在了“恰當(dāng)?shù)牡胤健薄?/p>
論文點評套話篇二
什么是規(guī)則？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線；同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
這篇議論文觀點明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
論文點評套話篇三
作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有放有收，針對“上清北是否真的可以改變一生”這一社會關(guān)注度比較高的話題，作者從現(xiàn)象反溯原因，并結(jié)合社會發(fā)展形勢，分析不同時期，教育對階層流動的影響力也不同，對名校的價值予以充分肯定，再從個人的智慧與品性的角度，分析影響個人發(fā)展與命運的因素，論述全面，視野開闊，展現(xiàn)了作者思維的深度與廣度。
日前，有關(guān)“上清北是否真的可以改變一生”的話題在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上備受關(guān)注，不少網(wǎng)友都從自身經(jīng)歷出發(fā)，談到了在清華北大求學(xué)的生涯對自己一生的影響。其中，許多都是積極的影響，認(rèn)為清華北大幫助自己改變命運者也不在少數(shù)。但是，也有不少人認(rèn)為即便考上清華北大，在今天也改變不了自身所處的階層。還有不少網(wǎng)民通過這個討論，進入關(guān)于教育與階層關(guān)系的思考。
這個問題之所以在網(wǎng)上被熱議，是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)。很多年輕人拼盡了力氣，考上了頂級名校，但依然無法過上預(yù)想的生活，便發(fā)出“考上清北也沒法改變一生”的感慨。這些焦灼的情緒和復(fù)雜的心理，其實都是很正常的，也完全可以被理解。
教育成果與階層上移是否存在正相關(guān)關(guān)系？其實，對這個問題，不論是基于現(xiàn)實中的日常觀察，還是專家學(xué)者的研究，給出的答案基本都是肯定的。早在幾十年前，法國思想家布迪厄就在《國家精英：名牌大學(xué)與群體精神》一書中強調(diào)：“教育機構(gòu)被資本和權(quán)力劃分為一個個場域，學(xué)生在名校中也直接受到社會精英的垂青和賞識，學(xué)習(xí)能力與文化資本、社會資本正相關(guān)?！蓖ㄟ^這些教育與文化資本的影響，年輕人可以獲得改變階層與命運的可能性，是一個很明顯的趨勢。
但是，我們也要看到，社會的發(fā)展形勢不同，教育對階層流動的影響力也不同。相比60后、70后的前輩們，如今的年輕人想通過考取名校來改變命運，的確難度要大很多。不說其他，單單是大城市的房價，就讓不少年輕人十分苦惱。與之前福利分房和房價較低時代的名校畢業(yè)生相比，如今的年輕人的確有著不同的現(xiàn)實處境。從這一點上講，一個家境普通的年輕人考上清華北大后，恐怕也沒法短期內(nèi)在北京買上房子。
但是，我們不能因此就否定考取名校的價值。一個人的長遠(yuǎn)發(fā)展情況如何，并不取決于一時的利益得失。在清華北大等名校就讀的經(jīng)歷，給一個年輕人帶來的不只是名校的“身份光環(huán)”。只要在校期間踏實努力，這段經(jīng)歷往往可以給人帶來開闊的見識，更多的事業(yè)發(fā)展契機與人脈資源，有助于培養(yǎng)獨立思考的精神和不斷追求進步的心態(tài)。這些對學(xué)生來說無疑都是極為寶貴的財富。
如果一個人具備了上述優(yōu)勢，即便他不能短期內(nèi)在大城市買房，也不能說他將來不能改變命運。在社會中，能改變?nèi)艘簧\的事物有很多，或許是一個寶貴的工作機會，或許是經(jīng)濟投資上的契機，但這些畢竟都是外部因素。最終決定一個人能走向何方的，其實還是其智慧與品性，這決定了人在面對契機時能否好好把握，以及遇到挫折時能否愈挫愈勇。
因此，不要低估名校能帶給人的價值，優(yōu)質(zhì)的教育在任何時代都是寶貴的財富。只是即便擁有了這些財富，也不會立刻產(chǎn)生“一夜暴富”等巨大變化，戒驕戒躁與踏實前行，永遠(yuǎn)都是必要之舉。
開篇就擺出“上清北是否真的可以改變一生”的話題，為下文展開議論做了鋪墊，也是對文題的照應(yīng)。
由表及里，分析這個話題備受關(guān)注，“是當(dāng)前越來越多的教育焦慮與階層焦慮感的顯現(xiàn)”。
回應(yīng)首段的問題，予以正面肯定的回答，引用名言，更加佐證了作者的觀點。
結(jié)合社會的發(fā)展形勢，談教育對階層流動的影響，顯得客觀公允。
宕開一筆，從一個人長遠(yuǎn)發(fā)展的角度，談考取名校的價值。
本段在上段的基礎(chǔ)上進一步深入思考，分析改變一個人命運的諸多因素。
本段言簡意賅地總結(jié)全文，收束有力。
論文點評套話篇四
議論文以說理、議論為主，通常是針對社會中某種現(xiàn)象表達自己的主張或者見解，從議論文的特點與性質(zhì)來看其與生活具有密切的關(guān)聯(lián)。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文帶點評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。
諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點，接著擺出三個強有力的事實，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點。駁得有理有據(jù)，令人信服。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！睌X一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香?；ò炅懵洌瑹o言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊ǎ勔粔孛谰?，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一?，放在籃邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣?xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點評：以“兒時的童謠”開頭，靈動而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
論文點評套話篇五
拿起一只名為夢幻的杯子，注入沖動，加上激情，調(diào)上叛逆，再以自信沖和，最后點綴上快樂，撒上憂愁，品味著這杯名為“花季”的摩卡，濃郁的芬芳涌滿心頭。
---------題記。
花季，總會在不同的人身上變幻出不同的色彩。但，不管是沉穩(wěn)安靜的紫色，還是熱情奔放的紅色，是充滿陽光的金色，還是包容博大的藍色，花季的顏色永遠(yuǎn)是最明亮耀眼的。
“世界上再沒什么比青春更美好的事情了?！?/p>
的確，青春的美好，花季的快樂，是一個人一生中最值得珍惜的回憶。我們大膽張揚，想哭就驚天動地，想笑就無拘無束;我們可愛單純，想說就直言不諱，想想就天馬行空。少了些幼稚，亦無有城府，花季就是這么的美好。
“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”
花季的羞澀是我們一生最特別的紀(jì)念。含苞待放的期待，被人關(guān)注的驚喜，緊張時的不知所措?；揪褪沁@么的引人遐想。
“青春就是一次痛苦的蛻變?！?/p>
我們告別布娃娃，離開父母的庇佑，開始學(xué)著獨自在這個紛繁復(fù)雜的大千世界生活。也許我們會撞得頭破血流，也許我們會碰得遍體鱗傷，也許我們會暫時迷失方向，但我們堅信丑陋的毛毛蟲在艱難的蛻變后，會變成美麗的飛翔的蝴蝶?；揪褪沁@么充滿挑戰(zhàn)。
花季，已經(jīng)到來，我們，即將盛開!
點評：本文用生動清新的語言寫出了青春的美好和痛苦：“世界上再沒什么比青春更美好的事情了”、“青春就是一次痛苦的蛻變”，看問題比較全面，思路清晰，簡潔明快。
論文點評套話篇六
在議論文寫作的教學(xué)過程中，要重視閱讀認(rèn)知的學(xué)習(xí)，加強學(xué)生對論點鮮明性特征的把握，從而發(fā)揮論證真正的效用，使得議論文的論述更加深刻，有說服力。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于800字議論文加點評，給大家作為參考，歡迎閱讀!
林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值。
心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。真正的價值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價值的可貴。
心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。
經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。
成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。
心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。
靜水流深，不露不顯，并不影響他滋潤萬物。拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶;否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價值，鉆石的價值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣;李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。
鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價。
點評：
名言。
導(dǎo)入，引出觀點;分層論述，論證思路清晰;分論點概括力強，始終緊扣總觀點;舉例論證，有詳有略;舉例論證的語言簡練不拖沓;標(biāo)題、開頭、結(jié)尾照應(yīng)，強調(diào)觀點：這都是本文值得學(xué)習(xí)之處。
時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來!
時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間又是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。
正值年少的我，總感嘆歲月如梭，時光飛逝，卻又不知不覺中讓寶貴的時光悄無聲息地溜走?？偸锹犅劯鞣N名人的成功，總是羨慕成功人士的光鮮亮麗，卻不知我與他們本擁有同樣的財富?？偸窍露Q心從明天開始我要發(fā)奮圖強，卻不知海子的“從明天起，喂馬砍柴，面朝大海，春暖花開”其實是一種悲傷至極的表達，也未曾發(fā)現(xiàn)自己那些關(guān)于“明天”的決心其實只是給自己在今天懶惰的借口。
時間是一條長河，在這條巨大的長河中，我的時間是微小的，我所能發(fā)出的光和熱亦是渺小的，可這并不意味著渺小的就可以被放棄，任何的時間都是唯一的。歷史的長河中，有多少英雄的偉大成功令人贊嘆，更有千萬的勞動人民在辛勤奮斗，正是這些看似渺小的成功，才造就了中華五千年燦爛的文明啊!
前人的經(jīng)驗也許能給我們提醒，但路是我們的，我們要用自己的時間，去闖自己的未來。不懼風(fēng)雨，不畏驕陽。
點評：我的時間我來把握，這是本文鮮明的主旨。圍繞這一觀點，作者認(rèn)清了平時的自己不。
珍惜時間。
的遺憾，認(rèn)識到任何的時間是唯一的，因此才要珍惜時間，創(chuàng)造屬于自己的人生。思路清晰，層層遞進。
看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。
禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了?！蔽覀兌夹α?。三年一瞬。曾經(jīng)認(rèn)為漫長的高考路已到盡頭。我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志;我記得第一節(jié)化學(xué)課校長坐在講臺上時我們的小心翼翼;我記得發(fā)了高燒數(shù)學(xué)老師允許我睡一節(jié)課時我的心滿意足;我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀;我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞……現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行。
而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠(yuǎn)處的那扇門。雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門后，有自由的風(fēng)氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程;我渴望著在更遼闊的海洋邀游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒爭食，去向海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠(yuǎn)處眺望著它，不多久，我就要一踮腳夠到它了!
門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜;路上風(fēng)雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了!
我的路上有溫暖同行。我接到了媽媽關(guān)切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普陀山雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那個時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。
我的門需要我自己推開。有一刻我終將試煉我的鋒芒，在另一個圣潔的地方仰望頭頂燦爛的星空。我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學(xué)之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。
點評：這篇文章以第一人稱為敘述角度，擷取“我”日常生活中的一些片段，極儉省地寫出“我”所走過的人生之路以及對即將推開大學(xué)之門的展望。行文真切自然，描寫詳略得當(dāng)，細(xì)節(jié)生動逼真，又發(fā)人深省。語言流暢典雅，情感真摯動人。
論文點評套話篇七
趙匡胤手下有一員大將，幾乎戰(zhàn)無不勝，常將敵人殺的片甲不留，因此深受他的喜愛。一次匈奴進犯，趙匡胤派他前去攻打，送行宴上，這位皇帝舉杯道：“如果愛卿能得勝回朝，我就賜給你宰相職位?！北娙硕颊J(rèn)為這位大將必定會坐上宰相的寶座了，紛紛道賀?？墒牵@位大將卻道：“這不過是皇帝為了鼓舞士氣而說的鼓勵自己的話罷了，何必當(dāng)真呢？”數(shù)月后他大獲全勝，趙匡胤果真對封相之事只字不提。
聽了這個故事，你是否對趙匡胤的言而無信感到憤怒？又是否對大將的不以為意而感到無奈？小學(xué)課本上，倡導(dǎo)要做個守信之人，但社會并不是教科書，如果事事都遵循書面語言，人是無法在社會上存活的，社會如同一個叢林，沒有哪個人會獨自編寫叢林的生存法則，但所有的居民心里都有一套，這或許有些冷酷，但卻無比真實。
“你家孩子長得太美了”“你的女兒學(xué)習(xí)這么好，以后肯定會有出息！”“你兒子這么懂事，就等著以后享福吧。”……我打包票，這些話一定被你的'七大姑八大姨提及過。長得略有姿色，就說像明星；學(xué)習(xí)在中游以上，皆稱清華北大的好苗子；實在沒有優(yōu)點，就夸他是個善良的孩子……過年走親戚，夸人寶典你值得擁有。
恐怕，沒人會把以上的話當(dāng)真，哪怕你是只蛤蟆，也會有人說：“哇！金蟾蜍！”這種說辭虛偽又不走心，但如果實話實說：“恕我直言你的臉像女版趙本山，男版賈玲?！边@天兒還有得聊嗎？客套話，不招人喜歡，但不可或缺。當(dāng)然，聽了夸獎，難免有些飄飄然，但請克制自己，擦亮火眼金睛——他們的夸獎不是因為你優(yōu)秀，而是因為你和他們有血緣關(guān)系，或是利益來往。
總而言之，你可以厭惡客套話，甚至可以恨不得把說它的人砸成肉餅。但最終必須要笑臉相迎，以客套還客套，接受它，才能維持良好的人際關(guān)系，才能保持正常的溝通，換個角度想，這也算是一種夸獎和鼓勵呢。正因趙匡胤的豪言壯語，宋軍才得以氣勢大漲，勢如破竹，最終使敵人鎩羽而歸呀。
有些時候，誠實回答倒不如違心贊美。而聰明人的做法就是接受它，運用它，讓日常交往更加開心快樂。接受客套話，是每個人長大以后步入社會的第一課。
論文點評套話篇八
雨果曾感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的心靈。”中國古代，也流傳著這樣的俗語：“宰相肚里能撐船。”由此可見，寬容是一種不分界限的人人稱道的美德。
寬容是一種智慧。
牧羊人懂得包容自己的過失，及時的補上羊圈，從此不再丟失羊只：藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；李世民對魏征的'包容，成就了“貞觀之治”的盛世。
由此可見，無論是自己還是別人，當(dāng)犯下了不可原諒的大錯時，學(xué)會寬容，讓自己讓他人都能獲得新的收獲。
寬容是一種修養(yǎng)。
一名婦女向林肯總統(tǒng)提出無禮的要求時，總統(tǒng)只是微笑著用幽默的方式回絕了這位婦女，有此心胸才能擔(dān)當(dāng)總統(tǒng)這一大任；韓信未發(fā)跡時曾受無賴之徒的胯下之辱，當(dāng)他再遇那無賴時，卻賜其巡城校尉，有此修養(yǎng)才有大將之風(fēng)。
由此可見，人人都有失禮的時候，寬容他人，笑納他人，便能獲得最大的尊重，這也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。
寬容是一種人格。
魯迅筆下的阿q，生性不能包容他人，這便決定了他是心胸狹隘，性情偏執(zhí)的人；因為有了寬容，伏爾泰說：“雖然我不贊同你說的每一個字，但我捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?；因為鮑叔牙的寬容，管仲才有“九合諸侯，一匡天下”的才能。
由此可見，能夠?qū)捜輨e人的人都具有健全的人格，高尚的品質(zhì)，寬容不了他人，便使內(nèi)心扭曲，人格不健全。
寬容就像海洋一樣，容納百川；
寬容就像大地一樣，厚德載物；
寬容就像天空一樣，寧靜志遠(yuǎn)。
只要人人都多一份寬容，世界將變成美好的人間。
簡評：本文文筆流暢，表述很有層次，結(jié)構(gòu)安排合理，思路特別明晰。同學(xué)們要借鑒她開頭引用名人名言、正文部分提出分論點，結(jié)尾部分首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點。用這樣的方式進行練習(xí)，你的作文水平會很快提高。大家還要注意她的正文部分，每一個分論點的論述方式，先用3個概括事例，然后進行歸納總結(jié)，這對我們的寫作是很有啟發(fā)的。
論文點評套話篇九
眼下高中生議論文模式化現(xiàn)象嚴(yán)重,寫作創(chuàng)造力低下，因而在議論寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就顯得十分必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文帶點評，歡迎大家參考閱讀。
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。
詩人曾認(rèn)為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復(fù)制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權(quán)忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
點評：本文作者善于引用。
名言。
和典故，總借他人之言與之例來發(fā)表自己的看法，基本沿著“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的總體思路來行文。依賴于文采斐然的語言，作者的文字與眾不同。
時空流轉(zhuǎn)，積成一種過程。人類文明的枝干上，盛開著一朵奇異耀目的，流溢著異彩的鮮花——語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。語言是橋梁，連接著心靈的孤島。語言是陽光，融化了心靈的堅冰。語言是緩緩流轉(zhuǎn)的河流，貫通起溝通的海洋。
文字是語言的實像。今人閱覽文字，就是傾聽著古人的語言。語言，溝通起古代的智慧，收取溝通;著古今，生生不息地傳承著文化?！氨焙Ｓ恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！痹谀侨鐗羲苹玫奈锸轮?，領(lǐng)略到莊子的奇想與灑脫。“山不厭高，海不厭深”是那番豪言壯語，散發(fā)著曹操的雄心與氣魄?！熬灰娗嗪ｎ^，古來白骨無人收。”在那悲蒼傷憂的情景中，感受到杜甫的憂國患民?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！笔悄歉袘哑鄾龅男≌{(diào)，感染著李清照的落泊與寂寞。古人的一絲絲言語，隨著發(fā)黃的紙張流傳下來。鳥飛兔走，洗刷著過往的記憶。語言，卻留下來了，一如打磨不去的，是鉆石;如熔融不去的，是真金。溝通了歷史，穿越了時間。
語言，不僅能夠溝通時間上的分隔，還能溝通空間上的距離。人在社會的群體中生存，自身卻是孤獨的個體。連系著的人的血脈的，是語言。依靠語言，人們尋找到自己的根基。所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，人們欣喜的是什么?是其語言又能重新喚起溝通的作用。親人間的一句祝福，溝通起人身上的血液。陌生人的一句問好，溝通起往昔不曾擁有的友情。語言上的溝通，是黎明前的露珠，其閃爍著光照耀著每個使用它的人。
語言，還是溝通人與自然的法寶。歌聲，唱出人對自然的敬意。詩章，頌揚人們對自然的感激。語言是自然偶爾施予人們的珍寶，人們就用這珍寶揮灑出絢麗的畫面。
要不吝惜地使用語言溝通，那是造物主之無盡寶藏。
要謹(jǐn)慎地使用語言溝通，語言的威力猶如閃著寒光的雙刃劍。
用更優(yōu)美的語言，更好地溝通。
點評：一句“時空流轉(zhuǎn)，積成一種過程”飽含哲理，滿蓄著芬芳，折射出作者思辯的智慧之光。行文便由此開始，我們不得不緊緊追隨作者的筆端。此時，一個又一個亮點閃爍在我們眼前。
作者準(zhǔn)確地把握了命題者的思想脈搏，緊扣“語言與溝通”這個話題，將“語言”“溝通”的關(guān)系上升到理性的高度，旁征博引，材料豐贍，闡述精微。一方面高屋建瓴，放眼于宏觀世界，論述了語言—作為人類文明史上的一朵奇葩在溝通時間和空間上的橋梁作用;另一方面又能闡幽發(fā)微，立足于語言本體，選擇書面語言(即文字)和口頭語言兩個不同的角度加以闡述，真可謂“思接千載，視通萬里”作者匠心獨運亦可見一斑。其次，文章通篇設(shè)喻，語言是“基石”，是“鮮花”、“鉆石”、“真金”、“法寶”……真實的喻體，化抽象為形象，化無形為有形，采用。
散文。
化的筆法娓娓道來，筆觸細(xì)膩獨到而又不乏理性的靈光。最后，結(jié)尾處小心呼告，自然收尾，曲終而意未盡。
我的腳步驚醒了你繁華的美夢了嗎?那根透明的琴弦還在你修長的十指下震顫，震落了美人臉上凝香的露華，是誰的眼淚這樣甘之如泉?面對銀燭秋光冷畫屏，你嘆息了嗎?獨步瑤臺的風(fēng)采，高處不勝寒的無奈，切莫亂了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你彈指驚春去。而今，你竟融成一盞鐵觀音，散發(fā)著在滄桑中冶煉過的從容風(fēng)味，讓一代又一代文人墨客來品評你如盛絢的過往，一個泱泱大氣的傳說!
你仍然莊嚴(yán)地站在中華五千年的青史中，以博大的文化情懷和豐繁的藝術(shù)成就笑傲同儕。用星子引火燃燒人們心中那泓不老的渴望，以月光為酒盛滿一杯又一杯飄逸和逍遙。夜光杯里的葡萄紅閃閃發(fā)亮，醉了一個又一個世紀(jì)，以及那些堅守歲月的人，朝霞從此耀眼，殘陽從此燦爛，中國從此芳醇神奇，永久蘊香迷人。是這樣嗎，唐朝?你陶醉和震響了整個生命的世界!
把滿紙才子的情高遐想折好，我愿枕琴聲做一場崇古清夢，醉于此間，永不醒來。
縱使時間流淌，時光飛逝，美麗的唐朝不老，永恒的記憶不褪。
點評：如果說大唐盛世能給千年后的炎黃子孫更多的驕傲和豪情，那么與之相應(yīng)的，則是本文的文氣中也透露出了一種莫名的大氣。本文用詩一般的語言抒寫了一個大氣的唐朝，感情熱烈而豪放，評議精粹而有力。連用一系列優(yōu)美的意象，引入那個偉大時代的歷史精英，高歌了時光風(fēng)化不了的泱泱盛唐!
論文點評套話篇十
沒有脫離語言的赤裸裸的思維，也沒有不反映思維的純粹的語言，在議論文的寫作訓(xùn)練中二者統(tǒng)一而不能分離。以下是本站小編為大家整理的高考議論文范文及點評，歡迎大家參考閱讀。
面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點點，很美?？墒钱?dāng)你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時，你能了解到它的真實內(nèi)含嗎?眼前的繁星如此之小，你會想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎?當(dāng)你了解到這些后，當(dāng)你再次觀看星空時，你一定會為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時你的評價不會再局限于某種外表了!
當(dāng)然，我們認(rèn)識事物總是從外表入手的，但表并不代表本質(zhì)。有人外表美麗，內(nèi)心卻很污濁;有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的江青，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權(quán)奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強抗?fàn)幍囊懔?，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的?nèi)含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風(fēng)格和精神，品出其內(nèi)在的生機、興旺和頑強，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認(rèn)識世界，要善于透過表面看內(nèi)在。一朵美麗的花，必定有健康的內(nèi)部結(jié)構(gòu);一個人的思想、意志，可以通過一個眼神、一次行動表現(xiàn)在外;一個自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個團結(jié)強大的民族中，一定凝聚著無數(shù)善良、友愛、勤勞的子民。所以當(dāng)一個人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行為動作以及精神面貌吧!這樣有利于你認(rèn)清眼前到底是高致值得欣賞的真美;還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
“入乎其內(nèi)。出平其外”是我們認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的最好方法?！叭肫狡鋬?nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！蔽覀冋J(rèn)識事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)?沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對萬事萬物的感性認(rèn)識。當(dāng)我們有了對事物的感性認(rèn)識后，還應(yīng)“出乎其外”。置身子萬物之外，才能對事物進行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點評：這篇議論文的成功之處，在于作者準(zhǔn)確地把握了命題意圖，其思路層次十分清晰?！拔覀冋J(rèn)識事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識世界，要善于透過表面看內(nèi)在”、“‘入手其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識事物、認(rèn)識世界的最好方法”這些觀點都顯示出作者的認(rèn)識是層層深入的，一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’用心去品味吧”收結(jié)全文，明旨扣題，意味深長?？少F的是，在論證分論點時還選擇了人們熟悉的事例來論證，張海迪與江青的對比、馬與葡萄的論說，使得道理明確而深刻。但是，事例欠典型，論證缺乏必要的力度。
在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。
跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認(rèn)識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。
點評：該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識，有的堅守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識”在人生命運中的重要性，主旨突出。全文綜合運用了記敘，議論，抒情等表達方式，生動豐富。
一般說來，這個世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。
船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報，船主也是好人好報應(yīng)。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司機吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險。吳斌感動了杭州，也感動了中國。
還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。
可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣;廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時候還不能截然分開。
漆工補漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時刻做出補漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補漏?漆工或許沒想到自己補漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個好人;一個人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個好人。做事與做人，其實一回事。
點評：本篇議論文，觀點明確，提出要認(rèn)真做事做人。文中舉雷鋒事例太過簡單“雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實實做好自己應(yīng)該做的每一件事。”論證手法比較單一。
論文點評套話篇十一
一個小小的漢字，就會在人們心中撒下純的種子。
青島酒店支持“光盤行動”，為了更加有效地反對浪費，厲行節(jié)約，政府機關(guān)、餐飲企業(yè)下大力氣提出相應(yīng)的改進措施。盤子上印刻的一個“光”字體現(xiàn)了該企業(yè)的決心，他們把這份心傳遞給顧客，讓顧客明白勤儉節(jié)約的重要性?！傲可儋|(zhì)不減”，不多花一分冤枉錢，讓顧客吃得舒坦，又把節(jié)約推行，在社會上形成了良好風(fēng)尚。
一份貼心的早餐，一個舒心的書攤，爽朗的他把純的種子播給周圍的人。
湖南長沙一中旁有個報亭，報亭的蔡爹是一個開朗的老頭兒，在的時間里，他與周圍的人結(jié)下了深厚的友誼?！皦劢K德望在，身去音容存”，盡管他去了，但他那誠信、善良、寬容的品質(zhì)影響著整個社會。當(dāng)每個人想起蔡爹，內(nèi)心都是暖暖的，說明在這個不太如意的社會中，依然有人通過自己的小小善舉，來改變這個社會。老人去世后，眾師生的緬懷及寫滿真心話的便貼就是最好的寫照，老人身上的某些品質(zhì)正在每個人心中生根發(fā)芽，最終會長成一棵大樹，影響眾人。
一種解脫，一種關(guān)愛，全新的呵護讓他們快樂成長。
黑熊被關(guān)起來取膽汁，當(dāng)沉重的開胸器打入它們身體時，那聲凄厲的長號喚不回貪欲者的良知。一次又一次的折磨，使它們早疲憊不堪。就在他們快要絕望時，動物愛好協(xié)會的成員解救了它們，從貪欲者手中拯救了它們的生命。在黑熊基地，它們受到了很好的款待，沒有恐懼，有的只是關(guān)愛。他們可以在那里安享晚年。協(xié)會的成員一次次用血的事實拉回貪欲者的良知，讓貪欲者重獲新生，并在他們的心中埋下純的種子，來凈化他們的心靈。
純之風(fēng)，是人們心中那棵樹周圍的風(fēng)，雖然那陣清澈的風(fēng)吹不遍天下大地，但終會影響周圍的生物，使之壯大，落下純的種子，最終在大地上投下長長的影子。人們沐浴著清純之風(fēng)，溫暖的陽光洗滌凈化著人們的靈魂。愿純之風(fēng)把正能量吹進每個人心中，在人世間傳遞，在人世間流淌。
點評：該文以“純之風(fēng)”為題，標(biāo)題新穎，內(nèi)涵豐富。然后，青島酒店號召“光盤行動”的標(biāo)示，長沙一中蔡爹的愛心報亭，動物協(xié)會者拯救被取膽的黑熊等三則典型素材，交相輝映，雄辯地證明了“播下純的種子，傳播正能量”的觀點。該文采用并立式結(jié)構(gòu)，思路清晰，段落整齊，醒目亮眼，全文一氣呵成，論證有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且文采斐然。
論文點評套話篇十二
落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。
人的一生總是先經(jīng)歷苦難與磨練，才能擁有成功與璀璨，好比奔流向東的一江春水，從高峰發(fā)源，途經(jīng)沙石阻隔，風(fēng)霜雨打，才得以“山隨平野盡，江入大荒流”，又恰如火山口的地下森林，在幽暗的峽谷中，就連大地似乎都遺忘了它，因為它在地下幾百米的深淵中自生自滅，但時間的眷顧使在幾萬年后成就了一片郁郁蔥蔥的森林。
俞敏洪，“新東方”教育集團的創(chuàng)始人，曾就讀于國內(nèi)一流的高等學(xué)府——北大。都說“山外有山，人外有人”，在北大這所人才濟濟的學(xué)府內(nèi)，俞敏洪就像是鶴群中的雞，與尖子生們的差距幾丈開外。正因為這般懸殊的差距改寫了他的人生，帶著全班倒數(shù)第一的畢業(yè)成績走進社會，他立志要成為強者。雖然他屢屢走向低谷，但每一次的退步都積蓄著更大的動力，終于，他成功了，他站在了一個全新的人生高度。
唐駿，著名的“打工之王”，這位在美國攻讀博士學(xué)位時就已是十萬美元富翁的企業(yè)家。在他創(chuàng)辦三家公司，擁有百萬首家，事業(yè)達到高峰時，他卻毅然決定拋棄所有，走向社會的最底層——成為比爾·蓋茨公司的一名基層員工，目的只是為了學(xué)習(xí)蓋茨的經(jīng)營之道。拿著比自己發(fā)給員工還少的工資，他堅持了兩年以后成為中國上海微軟中心的首席執(zhí)行官。唐駿掌握了自己的命運，與其說是命運眷顧他，倒不如說是身份的落差造就了他的人生巔峰。
人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
點評：落差，成就了瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴;落差，成就了高山“一覽眾山小”的壯麗;落差，改變了人生軌跡，成就最具價值的生命意義。人生總有低谷與高峰，如果現(xiàn)在是低谷那么落差是奮斗的動力，如果現(xiàn)在是高峰那么落差是堅持的理由，存在落差，才有生命的不凡價值。
論文點評套話篇十三
宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當(dāng)車”。這話出自《戰(zhàn)國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：
“安步以當(dāng)車”，這話于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。
這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧恳徊铰?，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。
誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。
姜煥文只是一個每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報為業(yè)，從至今的間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復(fù)追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經(jīng)濟損失數(shù)千萬元，被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗?fàn)?，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調(diào)”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地?！?/p>
誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現(xiàn)象，后來就慢慢演變?yōu)橐粋€社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結(jié)。
點評：這是一篇精彩的議論文，作者從“安步以當(dāng)車”這句話談起，開門見山提出了論題。接著解釋含義，引人思考。過渡自然，舉例典型。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。由個人到國家，論述深刻、發(fā)人深省。
論文點評套話篇十四
作文。
寫作中常見的一種題材，關(guān)于議論文的教師點。
評語。
又有哪些呢?下面是本站小編為您分享的議論文點評評語，希望對您有幫助!
1.內(nèi)容緊貼現(xiàn)代生活，新穎別致，把握時代脈搏，盡現(xiàn)時代氣息。
2.脈絡(luò)分明，層次感強，敘氣說井然有序，纖毫不亂。
3.詳略得當(dāng)，主次分明，思路清晰。精挑細(xì)揀，素材似為主題量身定制。
4.敘述詳細(xì)具體，細(xì)節(jié)描寫生動逼真，人物個性鮮明突出，形象豐滿，躍然紙上。
5.以環(huán)境烘托人物的心情，情景交融，情現(xiàn)景中，景隨景現(xiàn)。
6.想像豐富，構(gòu)思奇特且不脫離生活的真實，扎跟于生活的聯(lián)想，拓寬了讀者的思維，讓人覺得生動有趣。
7.景物描寫傳神逼真，遣詞。
造句。
貼切得體，景隨情生，情景交融，呈現(xiàn)在讀者面前的恰似一幅生動傳情的寫生畫。
8.想像奇妙，既源于生活，不失生活的真實，又高于生活，開闊讀者的視野，充滿了藝術(shù)魅力。
9.事件過程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
10.外貌描寫生動形象，人物容顏逼真穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
11.環(huán)境描寫客觀真實，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。
12.神態(tài)描寫生動傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨特的個性。
13.前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切。
14.敘述簡略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個性特征。
15.詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
16.內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點式的細(xì)描。
17.與時代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。
18.重點突出，中心明確，立意鮮明。
19.觀點明確，好惡立場分明，使人一目了然。
20.主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無贅意。
1.主題嚴(yán)肅，思想高尚，
2.中心不夠明確，立意不夠清晰。
3.主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫作目的不清。
4.雖有中心主題，但表達不夠充分有力，言而不實，空而無力。
5.主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
6.情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
7.情節(jié)波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
8.情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
9.情節(jié)發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
10.情節(jié)變化平淡無奇，缺乏新意。
11.情節(jié)平直，毫無懸念，平鋪直敘似記流水賬。
12.過程詳細(xì)，結(jié)尾卻簡略不全。結(jié)構(gòu)不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
13.構(gòu)思不合常理，內(nèi)容漏洞百出，不能反映生活的真實。
14.情節(jié)大起大落，轉(zhuǎn)換太快，不夠連貫自然。
15.比喻生動形象貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說服力都大大增強了。
16.適當(dāng)?shù)剡\用對比比較等手法，通過事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
17.不失時機地運用排比的手法，從多方面說明事物的特征，既增強語勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。
18.巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征人的思想情感，使之從側(cè)面體現(xiàn)文中主人公的心靈歷程。
20.樸實自然的童心體現(xiàn)在文中使文章散發(fā)著清新活潑的氣息。
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點突出。
2.語言樸實簡潔流暢開頭和結(jié)尾都很自然準(zhǔn)確。
3.開頭簡潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實體現(xiàn)出作者良好的語言駕馭能力。
4.這篇短文的特點可概括為親切溫馨雋永。
5.文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動著的童心使文章也有了生命力。
6.文章憑著豐富的想象憑著多彩的語言將…呈現(xiàn)讀者面前。
7.文章簡潔明了語言平淡樸實。
8.作者觀察細(xì)致想像力豐富運用擬人比喻等手法使生動活潑引起了讀者的興趣。
9.借景抒情托物詠志很特色。
論文點評套話篇十五
按著區(qū)委的統(tǒng)一安排，今天我們在這里，召開城內(nèi)黨支部書記黨建工作述職會議，剛才，我們?nèi)媛犎×烁鼽h支部書記的述職匯報，并由參會的全體同志逐支部進行了評議，其結(jié)果還要報送區(qū)委組織部。下面我就今天的黨建述職工作進行點評：
今天的會議，既是一次述職會，也是一次匯報會，更是一次拉練會，參加述職的各位書記，是黨建工作的第一責(zé)任人。今年以來，各支部根據(jù)黨委在黨建工作上的安排和部署，能夠站在新起點的前沿，努力實現(xiàn)黨建工作的新跨越。突出圍繞教育抓黨建，抓好黨建促發(fā)展這一工作思路，認(rèn)真落實“抓班子、帶隊伍、樹形象、促和諧、保穩(wěn)定”的職責(zé)任務(wù)，積極開展好“基層組織建設(shè)年”、“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”等三項活動，全力打造招商引資的良好氛圍，以實際行動迎接黨的十八大勝利召開。
一、針對教育工作實際，認(rèn)真開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動。在“三創(chuàng)”活動中，各支部積極培育“三創(chuàng)”主體，大力弘揚“三創(chuàng)”文化，深入開展“三創(chuàng)”實踐，著力健全“三創(chuàng)”機制，全面建設(shè)發(fā)展型、創(chuàng)新型、爭優(yōu)型基層黨組織和黨員干部隊伍建設(shè)，(一)，起步堅持高標(biāo)準(zhǔn)，按著要求各支部先后制定了《關(guān)于開展好“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”活動的實施方案》，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)習(xí)制度，樹立典型群體，并將好的經(jīng)驗和做法及時上報黨委，到目前為止，我們五中、尚志和新華小學(xué)的經(jīng)驗以簡報的形式進行了交流,還要三所學(xué)校的經(jīng)驗將于近日下發(fā)。許多支部還針對本單位工作的實際，提出了圍繞教育發(fā)展創(chuàng)業(yè)，圍繞發(fā)展理念創(chuàng)新、圍繞提高黨員干部素質(zhì)努力創(chuàng)優(yōu)的整體目標(biāo)，取得了較好的佳績。(二)實施力求高質(zhì)量。各支部注重結(jié)合實際開展活動，在“創(chuàng)業(yè)”中，基層支部能夠緊緊圍繞提高教育質(zhì)量這一核心，突出實施素質(zhì)教育、推進義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展、提高教育普及化水平這一重點，全面實施“義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)”工程、學(xué)生“素質(zhì)教育”工程、教師“師德師風(fēng)改造”工程、困難學(xué)生“助學(xué)防輟”工程，不斷提升教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)新”中，能夠結(jié)合教育實際，廣泛開展“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”調(diào)查研究活動和“學(xué)先進、找差距、謀發(fā)展”的討論，以理論創(chuàng)新帶動觀念創(chuàng)新，依托現(xiàn)有教育資源優(yōu)勢，引導(dǎo)黨員干部廣泛開展“走出去、請進來”活動，積極開展多種形式的教育教學(xué)實踐活動，全面提高教育教學(xué)水平。在“創(chuàng)優(yōu)”中，主動結(jié)合當(dāng)前開展的學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，深入開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型黨員、爭當(dāng)學(xué)習(xí)型干部”，等各項活動，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)新知識、拓寬新視野、分析新形勢、謀劃新思路。(三)嚴(yán)格程序、堅持標(biāo)準(zhǔn)。在整個活動中，各支部能夠認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。各黨支部充分利用集中學(xué)習(xí)、理論研討、專題講座等形式，引導(dǎo)黨員干部群眾充分認(rèn)識開展活動的重大意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會開展活動的各項要求，進一步激發(fā)干部群眾參與活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。各支部能夠細(xì)化“三創(chuàng)”活動的目標(biāo)任務(wù)，保證措施，組織黨員干部聯(lián)系個人實際，明確“三創(chuàng)”的方向，認(rèn)真培養(yǎng)典型、樹立典型，宣傳典型，營造全系統(tǒng)積極創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)爭先的濃厚氛圍，形成正確的輿論導(dǎo)向。
二、在創(chuàng)先爭優(yōu)中，積極開展基層組織建設(shè)年活動。開展好基層組織建設(shè)年活動。是由中組部提出，其目的是為了“強組織、增活力，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)迎迎接黨的十八大勝利召開”。黨委召開動員會下發(fā)文件之后，各支部能夠嚴(yán)格按照黨委的安排意見圍繞“領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業(yè)績好、群眾反映好”的五好標(biāo)準(zhǔn)開展好基層組織建設(shè)年活動。從運行的情況和述職的情況看，多數(shù)支部可以說是組織健全，隊伍素質(zhì)比較好，機制完善，工作熱情比較高，黨員業(yè)績突出。在組織結(jié)構(gòu)建設(shè)上，我們能夠在干部變動時，注重雙重身份同時調(diào)整。從支部書記到委員，在確立校級職位的同時，明確支部成員的崗位，達到配齊配強;在隊伍建設(shè)方面，為了提高支部的堡壘作用,各支部堅持班長集中精力抓好大事、出好思路、管好干部;班子副職具體抓日常工作，班子成員分工明確，各負(fù)其責(zé)，嚴(yán)格堅持集體領(lǐng)導(dǎo)下的個人分工負(fù)責(zé)制，重點解決了事必躬親，互相推諉、職責(zé)不清、透明度不高等問題，努力營造相互理解、相互信任、相互尊重、相互支持的良好氛圍，;在黨員隊伍建設(shè)上，各支部在開展基層組織建設(shè)年活動中，突出抓好四項工作，一是以創(chuàng)先爭優(yōu)為載體，樹立一批典型個人，每個支部都從不同角度樹立各自的典型，加大培養(yǎng)、提高和宣傳工作的力度，用典型引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮;二是立足崗位，爭做合格黨員，每個黨員按照要求，針對自己崗位的實際，認(rèn)真做好公開承諾、履職踐諾工作，注重發(fā)揮自身的主觀能動性，把崗位作為自己施展才華的舞臺，在崗位上創(chuàng)先爭優(yōu);三是強化學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì);各支部組織黨員，定期學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，進行專題研討和學(xué)習(xí)總結(jié);四是，堅持制度，提高活動質(zhì)量，重點抓好支部的三會一課制度，民主生活會制度和黨員聯(lián)席會制度。
從整體上看：我系統(tǒng)的黨建工作是按照區(qū)委的總體安排，高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量實施;學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子是一支素質(zhì)較高，能力較強，作風(fēng)比較過硬的團隊，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部能夠識整體，顧大局，牢固地樹立了全局“一盤棋”的思想.做到了關(guān)心整體，心系全局，通力合作，廣聚群智，最大限度地調(diào)動班子成員的積極性和主動性。但是，在個別領(lǐng)導(dǎo)干部身上也存在著一些不容忽視的問題。
(一)要認(rèn)真研究、敢于創(chuàng)新。要從工作的實際需要出發(fā)，本著“缺什么、補什么”的原則，加快知識更新，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷豐富做好支部書記工的業(yè)務(wù)能力;要靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地研究支部的全面工作;特別是我們的三會一課制度，民主生活會制度，支部書記第一責(zé)任人制度等，我們一定要認(rèn)真堅持，并保證活動質(zhì)量;要創(chuàng)新思想觀念。觀念新，事業(yè)興，我們要振奮精神，以飽滿的精神狀態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項工作，真正把全部才智和心血用在學(xué)校的建設(shè)工作上。(二)要業(yè)精于勤、嚴(yán)于律己。支部書記，是基層建設(shè)的核心力量，其所處的地位、擔(dān)負(fù)的工作都要求基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強自身建設(shè)，精通本職業(yè)務(wù)，勝任本職工作，充分發(fā)揮自己在基層建設(shè)中的“領(lǐng)頭羊”作用。在座的每位同志，務(wù)必要增強憂患意識，在工作中堅持高標(biāo)準(zhǔn)，立足高起點，追求高目標(biāo)，積極解決當(dāng)前面臨的重點、難點問題，努力打破制約工作發(fā)展的“瓶頸”，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。同時，要樹立起良好的形象。一是愛崗敬業(yè)的形象。要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心盡力地干事業(yè)，聚精會神地抓工作，積極主動地想辦法、創(chuàng)條件、解難題。二是淡泊名利的形象?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)干部要不計名利，真正做到在物質(zhì)誘惑面前不動搖，在艱巨任務(wù)面前不退縮，在名利榮譽面前不伸手。三是潔身自律的形象。作為支部書記，要從嚴(yán)要求自己，進一步提高認(rèn)識，把潔身自律作為終身的要求。(三)要精誠團結(jié)，形成合力。對基層領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)來說，團結(jié)就是力量，團結(jié)就是生命。每個班子成員一定要以大局為重，自覺維護班子內(nèi)部建立在原則基礎(chǔ)上的團結(jié)，人人爭當(dāng)團結(jié)的模范，齊心協(xié)力帶領(lǐng)干群完成各項任務(wù)。一是互相尊重，特別是領(lǐng)導(dǎo)之間，要自覺做到互相尊重不爭權(quán)，互相支持不發(fā)難，互相補臺不拆臺。二是互相信任，不偏聽偏信。做到不利于團結(jié)的話不講，不利于團結(jié)的事不做。三是開誠布公，寬以待人。對思想、原則方面的問題，要開展正確的批評與自我批評，開誠布公地提出來，幫助對方認(rèn)識、改正。對一般生活或個人之間的一些問題，要寬容大度，寬以待人。這樣，在班子內(nèi)部就會形成一個團結(jié)、民主、和諧的良好氣氛，從而也就有效地增強了部隊的凝聚力和向心力。
同志們:。
我們今天的會議既是一次總結(jié)匯報會，更是一次相互學(xué)習(xí)，共同提高的會議，希望我們在今后的工作中，本著兩手抓，兩手都要硬的工作抓法，抓好黨的建設(shè)工作，我相信，經(jīng)過我們的共同努力，會涌現(xiàn)出的典型群體和典型個人，使我們的教育事業(yè)朝著更快、更高、更強的方向發(fā)展，我相信，在我們各位的共同能力下，我們教育事業(yè)的明天一定會更加美好。
[基層黨建述職報告點評]。
論文點評套話篇十六
隨著其在社會生活各個領(lǐng)域中的作用日益顯現(xiàn)，人們對議論文寫作能力和寫作素養(yǎng)提出了更高的要求。以下是本站小編為大家整理的高考優(yōu)秀議論文點評，歡迎大家參考閱讀。
真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。
你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。
也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎?也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。
請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。再者說了，你自己就沒有一點隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了?？偠灾?，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。
點評：本文是一篇典型的駁論文，作者緊扣“真誠”這個話題，先擺出對方的錯誤觀點，接著擺出三個強有力的事實，將對方的論據(jù)駁倒，最后順理成章地提出自己的觀點。駁得有理有據(jù)，令人信服。
屈原曾說：“何方圓之能周兮?”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點智慧。
人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同?！皥A”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢?保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決?城管兇悍，打人又有何用?”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧!
點評：作者善于行文，結(jié)合青年的實際，將文字的論述重點放在了如何“圓”上，提出了“我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生”的觀點，又論述了怎樣才能實現(xiàn)的兩條辦法。
什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。
規(guī)則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。
理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。
點評：這篇議論文觀點明確，富有哲理。關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，規(guī)則又要道德支撐與呵護滋養(yǎng)，本文勸說人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是道德為先，守護好自己的精神家園。讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率。
論文點評套話篇十七
作文。
在語文考試中占了半壁江山，而議論文又是作文經(jīng)常用的考題，因此，對高中議論文寫作教學(xué)進行研究非常必要。以下是本站小編為大家整理的高考滿分議論文加點評，歡迎大家參考閱讀。
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學(xué)的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
點評：“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會思考獨立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實意義。確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細(xì)節(jié)中。
一葉扁舟在驚濤駭浪中，因為負(fù)重而平穩(wěn)，一位農(nóng)婦命運多舛，因為負(fù)重而健康，同樣，我們每一個人的生命也會因為適當(dāng)負(fù)重而精彩。
人生的旅途中，如果生命的擔(dān)子太輕，養(yǎng)尊處優(yōu)，生活優(yōu)裕，反而會精神空虛，迷惘無聊，這樣的人生，沒有多大的價值。
劉禪肩負(fù)父王和國家的重托，卻讓所背負(fù)的高山般沉重的責(zé)任變得比鴻毛還輕，于是，留下了樂不思蜀的笑柄;唐玄宗貴為君王，在國泰民安的大好局面下，讓自己肩上的行囊空空，在花天酒地歌舞升平中，險些丟掉江山。沒有負(fù)重的生命如同一片枯葉，只要微風(fēng)輕輕一吹，就會隨風(fēng)而逝，負(fù)重的生命則堅如磐石，任爾東西南北風(fēng)，也會穩(wěn)如泰山。
捷克作家米蘭·昆德拉曾說：“一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會使人坦蕩而充實地活著，最不能承受的，恰恰是輕松。”一個人如果沒有一點壓力，松松垮垮，無所事事，就會在閑散中慢慢磨去棱角，鈍化志趣，這樣的人生，只會有空虛、寂寞、孤獨和憂愁相伴。
生命的過程不是輕歌曼舞，不是雅閣品茗，更不是海灘度假。生命的意義在于負(fù)重前行，在于勇敢承擔(dān)各種責(zé)任。負(fù)重的人生雖然會經(jīng)歷種種磨難與不幸，不過，這種磨難與不幸會成為你最寶貴的財富，它們會讓你變得更有韌性，會讓你的名字像耀眼的流星一樣劃過歷史的夜空，并在百姓的心中定格成精彩的永恒。
生活中，有人追求清閑，任弼時卻說，他最怕的是沒有事可做;有人畏懼西藏惡劣的環(huán)境，孔繁森卻志愿援藏十多個春秋;有人大學(xué)畢業(yè)后，競相奔往大城市，徐本禹卻把自己的青春獻給了貧困的山區(qū)教育事業(yè)。歲月帶來了真實的感動，他們雖然經(jīng)歷了苦難，卻讓負(fù)重的生命開出了絢麗的花朵。負(fù)重的人生注定有苦難，也注定有崇高;輕松的人生注定是優(yōu)裕的，也注定是平庸的。
花兒為什么這么艷麗?寶劍為什么這么鋒利?海燕為什么這么矯健?因為它們經(jīng)歷了嚴(yán)寒，經(jīng)歷了磨礪，經(jīng)歷了風(fēng)雨。負(fù)重不但沒有壓垮人們堅挺的脊梁，反而讓我們的生命顯得更加精彩、更加輝煌、更加堅強。
朋友，不要害怕重負(fù)會向你壓來，不要擔(dān)心苦難會向你襲來，人生因負(fù)重而堅強，生命因負(fù)重而精彩，讓我們勇敢地去迎接挑戰(zhàn)吧!
若為人生故誠信不可拋。
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信!你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!
在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋!
點評：本文的“說理”非常成功。原因有二：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學(xué);二是用。
散文。
或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力;三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切。
論文點評套話篇十八
“大興安嶺雪花還在飛舞，長江兩岸柳枝已經(jīng)發(fā)芽，我們的祖國多么廣大?！眱簳r的童謠依然在耳畔回響，轉(zhuǎn)眼間又是一年春來到，我要留住這美好的時光，送給祖國媽媽。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”擷一把花瓣鋪在籃底，讓整個籃心通體幽香?；ò炅懵?，無言化春泥，這沃土使土地青春煥發(fā)，也使得祖國媽媽神采飛揚。
“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔耙粯湫踊?，釀一壺美酒，讓祖國媽媽好好品嘗一下這春天里的美味。一切盡是那么醇厚樸實，就如這淡淡酒香縈繞不散。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！笔耙粔K春泥，輕放籃中。閉上眼睛用力吮吸，原來世間沒有比這更原始的味道。相信祖國媽媽明白，自然才是最好。
“花褪殘紅青杏小，多情總被無情惱。”摘一枚青杏，悄然入籃。盡管祖國媽媽已日趨豐盈，但那青杏時代還是值得回味留戀的。媽媽和我們一樣有著如夢如幻的青春，那一定很美好。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！贝猴L(fēng)是暖人的，亦是醉人的，輕抬一縷這春日最常見的東西送給媽媽，讓媽媽借著春風(fēng)育桃育李。讓自己在這輕柔的春風(fēng)中得到釋懷。
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！笔捌饗擅赖奶一ǎ旁诨@邊，愿媽媽和桃花一樣嬌美。自古就有桃枝避邪的說法，也愿這桃花能夠助媽媽正心黜惡，日趨完善。
花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)、桃花將這籃兒裝得滿滿的，也沉沉的，因為每一樣?xùn)|西都融入了我的一片情。
我提著這滿載春光與祝福的花籃親手送給媽媽，我要告訴媽媽，在她的庇護下，我們成長著，也完善著。這一籃代表整個春天，放眼籃中，春光盡收眼底。
春天里的一切是我對媽媽說不清道不盡的愛。我愛春天，但我更愛媽媽，所以我愿意把這春天里的無限春光全部送給媽媽。
點評：以“兒時的童謠”開頭，靈動而別致，為下文“一籃春光”鋪陳著力。作者以首括句的形式巧妙引用詩句，形象點化自然的美景：“花瓣、杏花酒、春泥、青杏、春風(fēng)和桃花”，最后“將這籃兒裝得滿滿的”，送給祖國媽媽，既有“一籃春光”的“行為”，又有“看媽媽”的“目的”，切合題意。
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