讀后感是對于自己讀書過程中的體驗、情感及內(nèi)心戲劇性改變的一種記錄和表達。讀后感要注意邏輯清晰，思路連貫，避免過于片面或主觀。如果你正在為寫讀后感而苦惱，不妨看看下面的范文，或許能為你解決困擾。
窮人的讀后感篇一
這本《窮人銀行家》的作者是穆罕默德·尤努斯，本書是他的自傳。講述了尤努斯本人的故事，也詳實的描寫了他所創(chuàng)辦格萊珉的前前后后。本書的一大精彩之處就在于中間穿插許多格萊珉貸款者和貧窮做斗爭的故事，有血有肉，個性鮮活。略有遺憾的是這本書是尤努斯教授于2002年完成的，而他本人于2006年獲得諾貝爾和平獎，顯然格萊珉又取得了新的更加令人矚目的成就。
本書在序言的開始，作者就深情地描述上世紀70年代孟加拉的大饑荒，尤努斯教授給我們描寫了一個恐怖的畫面——大面積餓死的貧民。人有很多種死法，餓死是最不能被忍受的一種。餓死是一點點看著身體所有的精華被消耗完，最先被餓死的，肯定是老弱病殘，婦女，他們和大多數(shù)乞丐一樣靜靜躺在街角，到第二天她們就一直維持某種姿勢僵硬。這是一種無聲的抗爭，靜默的可怕，宛如地獄。某些宗教組織一開始還按照他們儀式為死者超度，可是到了后來搬運尸體都成了他們難以完成的任務(wù)。我們沒有經(jīng)歷過這樣的場景，也難以想象尤努斯對貧困有怎樣感受，只知道再這樣慘痛的經(jīng)歷后，格萊珉就這樣產(chǎn)生了。
尤努斯教授本人出生于1940年，他的父親從祖輩那里繼承了一個珠寶鋪子，而母親也是出于商販之家。顯然，都是富裕中上的家庭。父親是一個自律、虔誠的穆斯林，母親是一個堅強有決斷的女性，通常充當家里法規(guī)的執(zhí)行者。在尤努斯9歲的時候，母親患上了間接性精神病，而父親在此后的33年依舊履行他作為一個丈夫、父親、商人良好的責任與義務(wù)。
在母親的鼓勵下，尤努斯奠定自己未來的方向，成為一個經(jīng)濟學家，立志于參與并改造社會。1961年，21歲的尤努斯于吉大港大學畢業(yè)，并且留校任教，成為年輕的大學講師。隨后，他還貸款開了一個包裝工廠，父親是董事長，這個工廠后來成為了一個很成功的家族企業(yè)。但尤努斯認為自己還是喜歡在大學教書，而不是成為一個企業(yè)家，很快從商業(yè)中抽身出來，專注于學術(shù)研究。
1965年，尤努斯獲得一個可以去美國讀博士的獎學金，開啟了六年的美國留學之旅。在美期間，他一共做了三件很重要的事。第一，見到與傳統(tǒng)穆斯林國家完全不同的西方社會，尤其是自信、感覺自我表現(xiàn)的現(xiàn)代女性給尤努斯的沖擊最大。他并不是一個古板的人，他開始帶著思考、學習的眼光看待一切。第二，在學校學到更為深刻的現(xiàn)代經(jīng)濟學知識，師從著名的經(jīng)濟學家杰奧杰斯庫-勒根教授。他所教授的經(jīng)濟學并不需要去記那些復(fù)雜的公式，而是去理解最基本的經(jīng)濟學原理是如何起作用的，這一點對日后的格萊珉產(chǎn)生了極大的影響。第三，于1970年，爆發(fā)巴基斯坦武力鎮(zhèn)壓孟加拉地區(qū)的起義運動。孟加拉國于1971年正式獨立，在此期間，尤努斯為孟加拉國的建立積極運動，可以說是國家的建立者之一。這為他建立了深厚的政治資本，這也是格萊珉日后發(fā)展的重要助力之一。
1971年12月16日孟加拉贏得了獨立戰(zhàn)爭，和所有的有志青年一樣。尤努斯的選擇同樣是毫不猶豫的回祖國參與新國家的建設(shè)。一開始，回國的尤努斯首先是在國家計劃委員會工作，因為難以忍受低效的政府工作，回到了吉大港大學擔任經(jīng)濟系主任。在長期的觀察當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)高高在上經(jīng)濟學理論對于，切實地改變窮人的實際境遇很多時候無能為力。尤努斯決定放棄上帝角度，而用蚯蚓角度近距離接觸窮人，這個理念深入后來格萊珉的基因當中。
在一開始，尤努斯把精力放在農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)當中。他甚至帶領(lǐng)學生親自下田幫助農(nóng)民種高產(chǎn)水稻，為了使得吉大港地區(qū)冬天也可以種一季作物，開始致力完成水利的應(yīng)用。盡管這些實踐不都是那么盡如人意，但是給尤努斯積累了大量于與窮人近距離相處的經(jīng)驗。這里有兩處發(fā)現(xiàn)對尤努斯來說尤為重要，一是對窮人進行分類，農(nóng)夫并不是最窮的，還有更窮的赤貧者。比如離了婚沒有任何財產(chǎn)的寡婦，她們幾近乞丐，絕大多數(shù)扶貧項目都覆蓋不到的人才是真正的窮人。二是，確定了尤努斯本人這樣一個的理念，大學不應(yīng)該是一個孤島，應(yīng)該為他附近的農(nóng)村創(chuàng)造財富。而大學所研究的經(jīng)濟學知識也應(yīng)該離窮人更近，尤努斯帶的學生可以自己在農(nóng)村尋找自己的課題來代替在課堂上課，也一樣可以獲得學分。
格萊珉的開始源于很小的一件事，在一次農(nóng)村調(diào)研當中，尤努斯發(fā)現(xiàn)當?shù)貗D女因為缺少本錢，不得不借高利貸來購買竹子，制作成品的竹凳，再賣給借貸的人。從中賺取的手工費，連自己都養(yǎng)不活，尤努斯用自己27美元，免息借給42名農(nóng)村婦女。從而開啟了格萊珉之旅。格萊珉在最初遇到的困難是多方面的，窮人之所以窮既有社會固有的偏見，又有窮人們自己的限制。因為貧窮，構(gòu)成大量的惡性循環(huán)，因和果相互交織，這能讓社會學家糾纏不清。
在社會資本層面上，難以得到大銀行的支持。格萊珉的許多做法幾乎都是違反整個現(xiàn)代銀行業(yè)規(guī)則的？比如窮人每次貸款的額度非常小，可能還沒有工本費高；比如窮人大多數(shù)是文盲，不識字，沒辦法簽屬閱讀自己的相關(guān)資料；窮人沒有任何擔保，加上銀行從業(yè)人員對他們固有的偏見，完全可以說他們是被現(xiàn)代金融業(yè)排斥的一類人。
在微觀層面上，孟加拉是一個非常傳統(tǒng)的伊斯蘭教國家，這意味著這個國家非常的保守，尤其是體現(xiàn)在男女不平等之上。再這樣的社會中，最最窮的人是婦女，在婚姻完整的家庭中，婦女是處于完全的被支配地位，饑餓、毒打、虐待。他們的休妻程序非常簡單，只需要男人說三次‘你滾出這個家’，女人就被休了。再加上其它自然災(zāi)害等社會原因，婦女成為寡婦的比率非常大，而一旦成為寡婦，又沒辦法繼承原來夫家的財產(chǎn)，進一步淪為乞丐的概率非常高。
格萊珉一開始就是一個民間組織，他是基于‘存在問題，然后解決問題’思路來的，面對這些各種問題，如果解決不了，幾乎完全推行不下去。要想獲得社會資本的注意，就必須做出成績，而最開始格萊珉最初是如何打破僵局的呢？又創(chuàng)造性建立了哪些基本機制呢？總結(jié)來看，在格萊珉最初的時候，有這樣五點對其本身的成長發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
第一，簡化貸款過程。甚至都沒有留下什么紙質(zhì)的文件，大多數(shù)是口頭交易。之所以能做到這些，因為尤努斯相信這些貸款者即使在不還款的條件下，也是情有可原。所以應(yīng)該想辦法去幫助貸款者，而不是拿高額的罰息來恐嚇貸款者。所以堅決不讓司法程序介入。
第二，分期還款。這個實在好理解，和分期付款促進消費一樣，分期還款同樣可以促進還款，幫助貸款者建立個人信用體系。
第三，小組自治.格萊珉一大特色就是成立五人互助小組，這個五個人社會背景相似、彼此熟悉的人相互監(jiān)督，相互幫助。一個人的信譽影響其它四人的貸款額度。產(chǎn)生這個自治小組有很多好處，提高了還款率，使得單個的貸款者創(chuàng)收能力提高，五人小組彼此之間還可以形成社交化網(wǎng)絡(luò)。而一個人想要獲得貸款她必須找到四個小伙伴，實際上這又使得每個貸款者成了格萊珉最好的宣傳者。
第四，小組基金。孟加拉的農(nóng)村婦女勤儉持家，就有每次做飯時留一把米的傳統(tǒng)，時間長了這樣積累起來就很多了。小組基金是每個人從她的每筆貸款5%拿出來存到小組基金中，經(jīng)過其他成員同意，小組成員可以無息貸取這筆小組基金，這增加每個成員抗風險能力。
第五，借款給女人。在90年代的格萊珉貸款者的統(tǒng)計中，380萬貸款者中96%是女性。如此龐大的婦女團體，不僅是因為最窮的通常都是婦女。而且，經(jīng)過大量的觀察，發(fā)現(xiàn)婦女們獲得收益、利潤，比男人更顧家，更傾向于購買食物、建房子、買土地、購置生活用品、為孩子的教育花費、支付醫(yī)療費用。換句話說，女人獲得收益后，更傾向于改變自己家庭的生活。
在經(jīng)歷最開始艱難創(chuàng)業(yè)之初后，格萊珉迎來了她的春天。最先，格萊珉在1981年得到福特慈善基金會80萬美元的資助。奇怪的是尤努斯并沒有動這一筆錢，而是用這個擔保，創(chuàng)立真正的格萊珉銀行，專屬于窮人的銀行。在1983年創(chuàng)立之初，60%屬于政府，40%屬于貸款者。在后來兩年的運作后，格萊珉的所有權(quán)94%屬于貸款者，6%屬于政府。這構(gòu)成了格萊珉與其他ngo最大的不同，他是真把創(chuàng)造的收益通過分紅的方式分潤給貸款者，建立深厚的福利體系，這應(yīng)該是最快讓窮人脫貧的方式了。
格萊珉在擴張的過程中，同樣有這樣五點相當引人注意。
第一，格萊珉的員工企業(yè)精神源于特色的培訓方式。格萊珉大部分員工的工資只相當于政府初級員工的工資，只是這個企業(yè)凝聚力卻很高。格萊珉有一個非常有特色的培訓員工的方法，每名員工都需要在一個分行實習六個月，這六個月基本上都是跟窮人最直接的接觸，看到窮人的改變與拼搏從而激發(fā)自身的善良和自我實現(xiàn)的價值感。
第二，打破僵局的方法是避免正面沖突，從小處改變?nèi)缓笠l(fā)巨變。格萊珉銀行服務(wù)的廣大農(nóng)村，基本上都是星星點點互相聯(lián)系不多村子。村子有許多傳統(tǒng)勢力最初對格萊珉是非常抵觸的，他們抵觸方式有的非常暴戾，甚至威脅格萊珉員工的生命。而在這種情況，格萊珉的做法往往是改變一兩個人，然后通過五人小組、羊群效應(yīng)的方式最后達到傳播的目的。
第三，人口問題，應(yīng)該通過提高他們的生活水平來降低出生率。在上世紀七八十年代，西方人口學家向中國、印度這樣的人口大國兜售強制計劃生育的思想。這給這兩個國家造成了深遠的影響，而對于人口，尤努斯認為應(yīng)該通過加強孩子的教育、對醫(yī)療方面更大的投入等方法來減少人口出生率。這個觀點得到了證明，格萊珉家庭的出生率遠低于孟加拉的平均出生率。
第四，自然災(zāi)害頻發(fā)，這個時候會主動免去貸款。這個理念在一開始就有，格萊珉的產(chǎn)生是為了給貸款者解決問題。孟加拉是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，一場臺風、一場洪水，都可以讓大多數(shù)村民一無所有。格萊珉對于災(zāi)后重建一直是非常重視的，而格萊珉的貸款者災(zāi)后重建激情明顯比其他人更高。
第五，拒絕培訓，鼓勵創(chuàng)收。格萊珉認為大多數(shù)扶貧機構(gòu)對窮人進行行業(yè)培訓是沒有意義的。不是說完全不能培訓，而是用完全不一樣的假設(shè)。窮人之所以窮，不是因為缺少技能，而是缺少資本，缺少條件，這是小額貸款的存在的意義。給窮人提供合適的環(huán)境，她們能很好地在自己的世界范圍找到創(chuàng)造收益的途徑。
當格萊珉獲得成功后，小額貸款的重要性被經(jīng)濟學家廣泛的接受。同時，格萊珉模式不止在孟加拉以外的第三世界國家取得不菲的成果，在美國、西歐這些發(fā)達國家同樣產(chǎn)生了意想不到的結(jié)果。
90年代的孟加拉，統(tǒng)治孟加拉10年的軍人政府垮臺，迎來民主共和制。更為寬松的政治環(huán)境，也給了格萊珉更多的可能性。1995年，格萊珉正式宣布不在接受外界的捐贈，由慈善組織轉(zhuǎn)變成為社會性企業(yè)決心十分明確。社會性企業(yè)有兩大特點，一是能夠賺錢，自我運轉(zhuǎn)；二是，不以利潤為導向，而以改變某些社會陋習為目的。格萊珉成長到這個時候，已經(jīng)遠遠不是銀行那么簡單，而成為孟加拉的名片。格萊珉涉及了許多領(lǐng)域，電信通訊、漁業(yè)、食品加工、紡織業(yè)、公共醫(yī)療、交通、教育等多方面，所遵循的共同原則是大膽向格萊珉員工、貸款者分利，提供各種誘人的福利。
在這本書最后一章，尤努斯有關(guān)于對未來的描述。未來應(yīng)該是一個沒有貧困的世界，而消滅貧困。小額貸款應(yīng)該是人權(quán)的一種，是‘自由’這一神圣名詞重要組成部分，窮人同樣可以享受到社會資源的傾斜、支持。建立一個公平的社會平臺，窮人尤努斯尤其提到通訊技術(shù)的發(fā)展，最終讓每個人獲得巨量的信息，我們完全有理由相信技術(shù)的進步會讓我們朝著那個理想的世界走的更遠。（程用杰）。
窮人的讀后感篇二
今天，我們學習了《窮人》這篇課文，窮人那善良、勤勞的心靈，讓我們無法忘卻。
本文主要寫了在一個寒冷的夜晚，桑娜在等待出海打漁的丈夫歸來的時候，去看望生病的'鄰居西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便抱回了兩個孩子，與丈夫一起收養(yǎng)這兩個孩子的事。
“貧窮的生活更彰顯出人性的光輝！”正如這句話所說的，桑娜和漁夫并沒有被貧窮的生活壓垮，用善良的心靈詮釋出什么是真、善、美。
當我讀到“地掃得干干凈凈，爐子里的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發(fā)亮”時我仿佛看到了一個溫暖而溫馨的小屋。桑娜貧窮的生活沒有吧桑娜壓垮，而是給桑娜更多的辛勞與動力，可見桑娜多么勤勞。當我讀到“屋子沒有生爐子，又潮濕又陰冷時”我仿佛看到了西蒙家窮苦而簡陋的樣子，正是這觸目驚心、感人淚下的場景，才會讓桑娜受到良心驅(qū)遣，從而抱回孤兒。尤其讓我感動的，是漁夫做出決定的過程，一個“熬”字，寫出了漁夫生活貧窮，一個“熬”字，寫出了漁夫甘愿受苦也要幫助別人的高尚品德。
一對貧窮夫婦，一樣善良之心，桑娜和漁夫正是這樣，人窮志不窮。讓我們做一滴露珠，潤大地干涸；讓我們最一只紅燭，暖萬家心靈；讓我們獻出一點愛吧！讓世界變成美好的人間！
窮人的讀后感篇三
這篇文章事俄國著名作家列夫．托爾斯泰寫的。當我讀完這篇文章時我的眼睛濕潤了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動了我。
《窮人》這篇文章寫的是在舊俄國時代的一隊窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養(yǎng)著五個孩子每天吃的是黑面包菜只有魚漁夫從早到晚地出去打魚卻只能勉強填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動收養(yǎng)了她的兩個孩子。表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。
讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現(xiàn)象真使我感到痛心。現(xiàn)在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰也不會去掃一掃洗一洗。
我真想對鄰里說一說我們的城市正在創(chuàng)建文明城市我們應(yīng)該為社會盡一份力那么我們的社會將更美好！
窮人的讀后感篇四
前段時間長輩推薦給我《窮人的銀行家》一書，還未細細品讀完，卻早已作了大部分閱讀札記，結(jié)合自己的工作實際，發(fā)現(xiàn)此書很適合銀行工作者閱讀，結(jié)合目前開展的“黨建共創(chuàng)普惠金融”活動，有以下十點感想，或許這些感想只適用于某個環(huán)境某個情境，或許與當下實際存在差距，但卻總是或多或少可以借鑒反思的。
窮人的銀行家，主要論述的是穆罕默德·尤努斯所創(chuàng)建的格萊珉銀行體系的發(fā)展過程，該銀行體系源自英文名grameenbank,即鄉(xiāng)村銀行的意思，主要借貸給當?shù)氐母F人，是一所專為窮人所開立的銀行。
格萊珉銀行體系在全世界有很迅速的發(fā)展，也有很大的爭執(zhí)，但不管這種銀行體系適不適合中國，它總有其可借鑒的地方，我的十點感想如下：
十、對于呆賬死賬的處理，格萊珉體系從不核銷舊賬，而是轉(zhuǎn)換成長期貸款，引導借貸者更加緩慢有計劃的進行歸還，但前提是貸款用途必須真實，自借自用，如遇死亡，則從風險保障組織中調(diào)資歸還，并發(fā)展小組事故成員家中另一位補足小組名額，重新借貸。
當然，格萊珉銀行體系一直是世界銀行體系中一個非常值得研究的對象，褒貶不一，我的感想也不一定完全正確，只是總結(jié)出來希望對于未來的工作起到反思的作用，能讓自身的工作更加貼合當?shù)貙嶋H，能將溫度進一步的傳遞下去。
窮人的讀后感篇五
在看這本書之前就剛好在36氪上看到了一篇文章，但是對該書沒有什么印象，當時的文章主要是講諾貝爾獎，微型貸款，并且分析了該模式在國際發(fā)展及進入中國后受阻的原因。
以下是書中所提到一些理念及延伸思考。
窮人為何越來越窮：
在許多的發(fā)展中國家都面臨著這樣的情況，窮苦的人想要通過做生意或需要工具進行生產(chǎn)，但是都沒有初始的資金去投入而無法產(chǎn)生更大的效益。這樣就導致了窮人越窮。
這在過往的中國也是一樣的，富裕只集中在沿海地區(qū)，而西北等山區(qū)地區(qū)的人們則相對的貧窮（但中國還會有政府對于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)資金扶持），且大多的人們都走出來，出走到大城市去了。
銀行的貸款：
在過去，一般人要需要資金進行周轉(zhuǎn)，一般只能以物抵物的方式去做貸款。并且款項也由銀行只受理相對大額的貸款，而民間機構(gòu)想要獲取貸款也會很復(fù)雜，并且相應(yīng)的大多為“大耳窿”，犀利超高。
普惠金融：
普惠金融，是指立足機會平等要求和商業(yè)可持續(xù)原則，以可負擔的成本為有金融服務(wù)需求的社會各階層和群體提供適當、有效的金融服務(wù)。
小微企業(yè)、農(nóng)民、城鎮(zhèn)低收入人群、貧困人群和殘疾人、老年人等特殊群體是當前我國普惠金融重點服務(wù)對象。
大力發(fā)展普惠金融，是我國全面建成小康社會的必然要求，有利于促進金融業(yè)可持續(xù)均衡發(fā)展，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，助推經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級，增進社會公平和社會和諧。
解決貧窮：
對于現(xiàn)在大多國家、慈善機構(gòu)而言，大多得直接扶貧經(jīng)費并不是直接去到真正需要的人手上，或者說又有多少去到這些人的手上呢？格萊珉銀行的方式就是直接將這些錢落實去用，并且采取了互相擔保的形式，有效的解決了還貸率。同時其運作方式，尤努斯將其視作是一種基本人權(quán)，強調(diào)其小貸的可獲得性，無抵押性，盈利性。格萊珉銀行建立的基礎(chǔ)，是自雇。而其歷史，則是尤努斯在孟加拉社會很能吃得開，不然這種和國家信譽和支撐相關(guān)的銀行試驗，從一開始估計就出現(xiàn)不了。
普惠金融在中國：
如之前所提到的，中國在互聯(lián)網(wǎng)時代前，許多的年輕一代的人為了更好的生活環(huán)境，賺取更多的錢都選擇離鄉(xiāng)別井，到城市中去。
但是隨著阿里巴巴、淘寶的強勢崛起后，特別在經(jīng)歷了“非典”事件后，中國的電商迎來了爆發(fā)性的發(fā)展，同時淘寶等多個電商平臺還專門做了鄉(xiāng)村電商這樣一個概念，讓農(nóng)民們可直接通過網(wǎng)絡(luò)，不再經(jīng)過經(jīng)銷商便可將最新鮮的農(nóng)貨賣給全國的人們。這去掉經(jīng)銷商環(huán)節(jié)后，農(nóng)民的收入就直接提高不少了。
同樣的，如想要農(nóng)產(chǎn)品的收獲好，無可避免的需要使用到一些農(nóng)業(yè)的工具，而這里，支付寶則可直接提供了大量的小額貸款的服務(wù)（當然，農(nóng)業(yè)銀行等其實一早就在做這塊，但是對于支付寶這種互聯(lián)網(wǎng)普惠金融的產(chǎn)品來說，銀行的門檻還是太高了）。
2006年諾貝爾和平獎：
學術(shù)是需要落地的！
學術(shù)最終不僅需要落地操作，同時學術(shù)的落地還需要兼容性，在不同的國家、宗教體系中同一套理論體系都需要有所調(diào)整。（梁旭）。
窮人的讀后感篇六
這學期我們學了《窮人》這偏課文。我覺得我從中學到了很多。
這篇課文主要講了這樣一個故事：桑娜的丈夫出海打漁去了，她家里有五個孩子，家里十分窮苦，一家人的生活全靠丈夫打漁來維持。桑娜去探望女鄰居時，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了，就把她的孩子們抱回了家?；氐郊遥行┖蠡诹?，因為她知道自己家的條件不好，丈夫肩上的擔子已經(jīng)夠重了，再多養(yǎng)鄰居家的兩個孩子，無疑是雪上加霜！但是，她還是善良地決定要收養(yǎng)鄰居留下的兩個孩子。
過了一會，丈夫回來了。當他得知這些情況后，主動提出收養(yǎng)鄰居留下的兩個孩子。
我最喜歡的是桑娜的善良。她把鄰居的孩子抱過來有，有過后悔，擔心丈夫揍自己，但她還是出于內(nèi)心的善良把鄰居的孩子留了下來。她可以為了別人犧牲自己。
最讓我感動的是課文的最后。因為漁網(wǎng)破了，而他們沒有能力買一個新的，只能等補好了再打漁維持一家人的生活。這段時間，他們家將沒有一點點收入，或許他們自己的溫飽都不能保證，就在他們最困難的時候，桑娜又抱回來了兩個孩子，這肯定會讓他們的生活更加艱難，但是當桑娜的丈夫知道鄰居的孩子從此無人照顧時，立即決定要抱養(yǎng)他們，桑娜的丈夫和桑娜一樣，都有一顆善良的心。
我們要學習他們的善良，讓世界因為我們的善良而更美好！
窮人的讀后感篇七
這本書寫的是一個人的傳記。這個人熱愛祖國，為國家獨立自由而勞苦奔波；這個人關(guān)注窮人，為窮人生活付出自己全部精力；這個人是個教授，引導社會觀念改變。這個人就是本書傳記的人物-尤努斯。而他僅僅是整本書的主線。而輔線則是整個孟加拉國的一切。貧窮的國度、極度保守的思想、不平等的社會，同時，在故事的開始，孟加拉國還只是巴基斯坦的一部分。而我們的主角作為一個富人（父親為商人）卻投入到一項關(guān)注窮人的運動中。這就是本書的故事脈絡(luò)。
推薦理由：窮人的誠信，信念的力量、行動的力量、親情的力量，當然還有格萊珉銀行的運營模式。讀完此書，會有一種感動，一種給我們以前進的理念。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
在讀后感，方面，本人將主要通過讀書推薦理由來概括自己的感想。由于本人讀書主要在于對書本的理解，同時關(guān)注自己能夠?qū)W到的東西，至于故事則過多關(guān)注，因此，在文中，也不會闡述過多事實，僅作自己對本書的一點看法。
的窮人，更是那些飽受守舊思想困擾的廣大婦女。至于其中的操作模式，在格萊珉銀行的運營模式再討論。
而反觀我們國家，我們的貧窮地區(qū)的金融發(fā)展極度落后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)更幾乎很少有金融機構(gòu)或者網(wǎng)點。我們需要反思的則是我國為什么無法為我們鄉(xiāng)村的窮人提供良好的金融支持、信貸支持去改善他們的生活。尤努斯教授帶著他們的學生走進每一個家庭，而我們的金融機構(gòu)卻只是在城市馳騁。
其次，信念的力量。這個信念是尤努斯教授的信念。他相信孟加拉國終會獨立，他相信窮人的生活可以改變，他相信保守的思想終會讓位于人的溫飽的解決。他相信格萊珉銀行可以成功。這就是信念的力量。最重要的是他的信念改變了光大孟加拉國窮人的信念，他的信念感染了他的學生，他的信念甚至改變著孟加拉國的保守思想。
第三，行動的力量。也許僅僅只有信念，并不足以成功。然而如果在信念支撐下，不斷的行動，則成功只是一個時間問題。在無數(shù)次的困難面前，尤努斯的教授都么有退縮，這就是行動的力量。堅持付諸行動，使得他可以為國家獨立奔走相告，為拯救窮人，他可以同孟加拉國農(nóng)業(yè)銀行經(jīng)理爭論，可以運用各種關(guān)系，尋找國家政策支持，可以帶著他的學生不厭其煩的做窮人的工作，可以不斷勸說當?shù)厝烁淖冏约旱纳鐣匚?，可以在雨中，讓自己的女學生不斷在貧窮的婦女與自己中間來回傳話，他幾乎改變了孟加拉的一切，他的行動使得他活了諾貝爾和平獎而不是經(jīng)濟學的諾貝爾獎。他的行動是他成功的砝碼。而背后則是滾滾的血淚。
第四，親情的力量。也許當大家都在漠視親情的時候，他確實受親情影響最大的人。父親對癲瘋的母親的一輩子的不舍不棄，姐姐對自己的無微不至的照顧。姐弟7個之間的相互關(guān)懷，使得尤努斯教授從小都在親情的包圍圈中生活著?？墒遣皇敲恳粋€人的生活都能夠像他們一樣。姐姐嫁的也并不是一個富足的家庭，因為孟加拉國富足的家庭只是很少的一部分。這一切都影響了他。當目視孟加拉國的貧窮，當慘死不斷出現(xiàn)的時候，他做了自己該做的事。而這一切最早就是親情的召喚。
還款的情況下后面2人才能貸款，通過這種模式。貸款成員之間相互支持、信任、鼓勵，從而把監(jiān)督的責任轉(zhuǎn)移到了小組。同時把還款的總額分成50個周還清，每周還款五十分之一。因此每周的數(shù)額較少，不至于發(fā)生還款到期由于要支付一大筆資金導致違約的情況。而最重要的則是銀行人員每周都會到每個村子就行存貸款收取。貸款發(fā)放。存款收取。一切為了窮人則是格萊珉銀行運營的核心理念。
最后，本書雖然是一本傳記，但是千人千言、千人千面。你了解了他的過程，就會發(fā)現(xiàn)格萊珉銀行成功的核心，就會明白尤努斯教授的偉大，重要的不是你知道發(fā)生了什么，二是明白為什么他真的就發(fā)生了。這就是我的感想。
窮人的讀后感篇八
這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
窮人的讀后感篇九
我讀了餓一篇文章《窮人與富人》，我了解到這個富人沒有讓上帝過夜。窮人幫助了上帝。于是上帝滿足了窮人的三個愿望。富人貪婪的本性讓他厚著臉皮向上帝也要了三個愿望，但最終卻損失了一匹馬。通過這個故事，我深深的感受到了只要對別人好，自己會有好報的。
文章雖然不是真實的，但卻很貼近生活，短文直截了當?shù)姆从吵龈F人和富人對人和處事的不同態(tài)度和做法。
短文通過描述樸素的上帝來到人間，尋找住處為線索，引出富人對一位外表很平凡、樸素的路人借宿，不以理睬，覺得不是有錢人，檔次太低，故推辭說：沒有地方住趕走了。換個角度講到窮人家，窮人對他熱情接待，做飯給他吃，把自己的床讓出來給他睡，盡所能的幫助，全心全意的付出，這種忘我的精神感動了上帝。上帝決定滿足他三個愿望，他們的愿望實現(xiàn)了，上帝走后，富人知道了，騎馬追上他，也要了三個愿望，可他最后不但什么也沒有得到反而還失去了一匹馬，真是偷雞不成反失米呀!現(xiàn)實生活中這樣的人真是太多太多了。
通過這個故事，我深深感受到天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會長久。唉!這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭的好啊!
好好的做自己，用一顆善良的心，去對待你身邊的每一個人，好人終究會有好報的。
窮人的讀后感篇十
今日，我還在書本上讀過《窮人》一課，我覺得這篇課文幫我的啟迪非常大。
這篇課文關(guān)鍵講了：漁夫的老婆桑娜，去隔壁鄰居看望西蒙，結(jié)果發(fā)覺西蒙去世了，她在自身家中早已有五個孩子的狀況下，還是把西蒙的兩個孩子抱到自身家中來的小故事。
我覺得，桑娜是一個善解人意、頑強，助人為樂的人。我在這句話能看出去：自身也不知道為何要那樣做，可是感覺非那樣做不能。一開始我也想搞不懂她為何這樣做，可是如今我想懂了，那是由于桑娜有一顆助人為樂的慈母之心，雖然她們家早已有五個孩子，雖然她們家很窮，她必須那么做，在她的內(nèi)心感覺不可以讓那2個可憐的孩子沒有人照料。
想起助人為樂，我想起一件事，令我迄今難以忘懷：有一次，我樓底下玩，看到一個小孩子摔倒了，我看看四周沒有一個人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他們家大人看到認為是我將他推翻的。突然，大家二樓的一個弱智小孩子慢悠悠的以往把他扶了起來，我十分愧疚，感覺自身連一個弱智小孩子也比不上。
《窮人》這一課給了我非常大的啟迪，我想向桑娜學習培訓，做一個助人為樂、善解人意英勇的好青少年。
窮人的讀后感篇十一
那顆善良的心！?。≡谶@學期的語文課本里，有一篇令我很感動的課文，名字叫《窮人》，是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品。
這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！
窮人的讀后感篇十二
這篇課文主要講了：在一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜因擔心丈夫出海打魚出事，無意中發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙去世了，所以她收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個兒子，害怕丈夫回來不同意收養(yǎng)這兩個孩子，最后和桑娜有著同樣善良的`心的丈夫同意了收養(yǎng)兩個孩子。
通過這篇課文我明白了，人無論處于怎樣的境地，都應(yīng)當保持精神的富足，那樣才會無論艱辛與否，都感到幸福。
窮人的讀后感篇十三
這篇文章的題目是窮人，可文中除去題目沒有一處再提到過窮人，這是作者寫文章的一大特點，用環(huán)境烘托出窮。
這篇文章主要講了：漁夫的妻子桑娜趁丈夫出去打魚的這段時間去看望生病的西蒙，沒想到，西蒙已經(jīng)死了！而西蒙的兩個孩子也已經(jīng)奄奄一息了，于是，桑娜決定把孩子抱回家，可不知該怎么對丈夫說，怕給丈夫帶來負擔，可后來，丈夫也同意了幫死去的西蒙照顧兩個孩子。
其中有很多段落，很多句子都給我留下了很深刻的印象：例如桑娜臉色蒼白，神情激動，她忐忑不安地想：他會說什么呢！這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經(jīng)夠他受的了是他來啦？不，還沒來！為什么把他們抱過來呀？他會揍我一的！那也活該，我自作自受嗯！揍我一頓也好！這段心理描寫，寫出了她想到丈夫冒險出海，家里生活又不富余，如果再加兩個孩子是養(yǎng)不活的，但她決定，一定要幫助西蒙照顧孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她還是很擔心丈夫，擔心他回不來，覺得對不起丈夫，家里已經(jīng)有五個孩子了，再多兩個一定會造成負擔的。后來，我又從哦我們我們總能熬過去的！中的一個重點字熬體會出雖然漁夫家很艱難，但他們還是收容了兩個孩子。
文中的桑娜是一個善良、有愛心、勤勞、愛家人的人，而漁夫也是善良、勤勞、爽直、有責任感、能吃苦耐勞。他們寧愿自己受苦也要幫助別人。
這篇文章告訴了我：人與人之間永遠有愛心在不斷閃現(xiàn)，人們只有互相幫助，互相扶持，才能創(chuàng)造出堅固的友誼，創(chuàng)造出人們的和諧生活。
窮人的讀后感篇十四
桑娜的丈夫是一個漁夫，每天不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚。她自己也從早忙到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。她有五個孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜只有魚?？墒牵€是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養(yǎng)，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的!
想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據(jù)為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦妫活櫤蠊?，不顧別人的感受，實在太卑鄙了!
說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。
一次，正是過年的時候我去趕圩?？匆娨粋€模樣大約20~23歲的小青年正在偷一個老爺爺?shù)腻X包。我急中生智，幫了老爺爺一把。
事后，我想：他為什么想不勞而獲呢?他正值青年期，是人生中最美好的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全可以用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。就算他不能有錢有勢，但是，如果他勞動的話便可以養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他為什么不去勞動而偷別人的“血汗錢”?相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數(shù)比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養(yǎng)，并且一點也不后悔。他們完全可以置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神。
直到現(xiàn)在我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣，想不勞而獲呢?他(她)們應(yīng)該想桑娜夫婦學習，做一個踏踏實實的人，用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
如果你遇到窮人，那應(yīng)該給他們，你可曾想過他們的感受嗎?他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！?/p>
現(xiàn)在，我們都活在甜蜜和快樂之中。那時孩子窮啊，過年才吃肉，那時他們的房子還露水，那時孩子過年吃上倆糖就好了，那時，人認識倆字就夠可以了……現(xiàn)在小孩一聲令下，大人馬上做肉;現(xiàn)在只要想吃糖立刻買……我亦懂得了做人應(yīng)像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質(zhì)，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關(guān)，又養(yǎng)成了自己助人為樂的品質(zhì)。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質(zhì)，我們?nèi)伺c人之間的關(guān)系才會更和諧，社會風氣才會更美好。
窮人的讀后感篇十五
最近我讀了一篇俄國著名作家列夫·托爾斯泰的一篇文章《窮人》，文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子!
這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡。
管生活不富裕，但是他們的精神是富有的,他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心!有這些就足夠了。
我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們應(yīng)該從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者!
比如，我們可以在公交車上給老人讓座;在馬路邊扶盲人過馬路;見到一片廢紙主動撿起;關(guān)掉還在滴水的水龍頭??這些平常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。
我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這種想法，我們的精神之花已經(jīng)開始綻放了!
愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾!做精神上的富翁!
窮人的讀后感篇十六
窮人雖然窮，但他們的心是潔白的，純潔的。
窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠心的幫助別人。
桑娜在拜訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里也很窮。
漁夫回來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。
一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻出一點愛，世界將會變得更加和諧??我真是覺得：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”
廣興小學六年級:陳鎮(zhèn)旭。
窮人的讀后感篇十七
這篇文章是列夫·托爾斯泰在沙皇的統(tǒng)治下完成的，我們要學習窮人的那顆善良的心！！！在這學期的語文課本里，有一篇令我很感動的課文，名字叫《窮人》，是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品。
這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得緊巴巴的，當她看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地把他們抱回家。經(jīng)過丈夫的同意，他們打算把這兩個孩子撫養(yǎng)成人。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現(xiàn)了她善良的心靈。漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這幾句話是那么堅定，也表現(xiàn)了漁夫助人為樂的品質(zhì)。雖然這些話都很樸素，但能體現(xiàn)他們的善良和偉大。
漁夫一家的生活那么困難，還去幫助那些更需要幫助的人，而我們呢？有些人有很多錢卻不為那些有困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的好榜樣，他們善良的心感動著我。
我們的生活富裕了，但還是有許多失學兒童上不了學，我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，讓他們也能學到知識、文化，希望所有的人都充滿愛心，去幫助他們，讓世界更美好！的人。
窮人的讀后感篇十八
英國的文學巨匠——托爾斯泰，他熱愛文學，一生中寫過不少不朽的名著，《窮人》就是其中的一篇，當我讀完全文時，我的心靈被漁夫夫婦的愛心深深感動了，被漁夫夫婦的無私深深震撼了。
《窮人》這篇文章寫的是漁夫一家家境貧寒，夫妻兩人就靠著捕魚艱難地生活著。在這樣的生活條件下，漁夫的妻子發(fā)現(xiàn)老鄰居西蒙死了，只留下兩個未成年的幼兒，她沒有一絲猶豫，就將鄰居的孩子抱回了家。而她老實的丈夫也愿意和妻子一起扶養(yǎng)這兩個孤兒。
整篇文章，沒有一句華麗的詞藻，沒有一句贊揚的話語。然而，我卻從中感受到了人性中的真、善、美，從主人公身上體會到了世界上最美麗、最純潔、最真摯的感情。
從古到今，人類最美好的情感莫過于愛。但是，一直以來，愛總是被人類追求著、探索著，卻似乎很難得到。古往今來，多少文人墨客，把自己對愛的期許寫進歌曲、詩詞里，仿佛愛成為了奢侈品，如天上的般可望而不可及，可遇而不可求的寶物。讀了《窮人》這篇文章后，我才明白，原來，愛一直在我們身邊，它一直貯藏在人們心里。它會源源不斷地給予，當你需要愛時，它也會涌到你身邊，給你無窮的力量。
然而，在現(xiàn)在這個社會中，有不少人心中只有權(quán)利、榮耀、財富，為了這些，他們可以不擇手段，不顧道德，不講良心。為了自己去傷害別人，這種行為是非?？蓯u的。其實，我們每個人都可以有愛，只要我們懂得給予，懂得付出，懂得為他人著想，我們就可以成為一個人心中有愛的人。
漁夫的妻子桑娜就是一個心中充滿愛的人，它愛自己的丈夫，愛自己的孩子，愛自己的家。她的愛是平凡的，同時她也把自己的愛給予了另外兩個同她沒有血緣關(guān)系的幼兒，她的愛是不平凡的。
我再次捧起書品讀，直至結(jié)尾，那一刻，我被深深地震撼……。
窮人的讀后感篇十九
上個星期，我們學了一篇名叫《窮人》的文章，讀了這篇文章后，我感到受益匪淺。
文章主要講了：在一個寒風呼嘯的夜晚，貧窮的桑娜發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙死了，然后她把西蒙的兩個孩子抱回了自己家。漁夫出海回家后，桑娜告訴了漁夫西蒙去世的消息。漁夫叫桑娜把孩子抱過來撫養(yǎng)的事情。
從這里，我不僅體會出了漁夫和桑娜善良的品質(zhì)，還體會出了漁夫和桑娜，寧愿自己吃苦，也要去幫助別人的人。
如果我是桑娜，我也會把兩個孩子抱回家的，因為家里面雖然多了兩張嘴，可是如果讓他們和西蒙呆在一起，沒有人給他們做飯、生爐火，而他們自己也不會生爐火。這樣不是被餓死就是被凍死，那可是兩條人命哪！
說到這里，我想到了一件事：那天，我外邊玩的時候，看見了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶在街邊行乞，我上前去給了她5元錢，可是誰知道，她并沒有把那5元錢放到自己的碗里，而是把那5元錢給了另外一位老爺爺，那位老爺爺接過錢后，對著老奶奶笑了笑，那笑里仿佛說著：“謝謝你，要不是你每天給我的這些錢，我恐怕都已經(jīng)皮包骨頭了。”
讀了這篇文章，我懂得了一個道理，人與人之間都需要互相幫助，不僅如此，我還知道了一句話“人人獻出一份愛，世間將變成美好的人間。”
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