教案應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣愛(ài)好，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教案的編寫需要細(xì)化教學(xué)目標(biāo)和具體步驟，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，確保教學(xué)過(guò)程的連貫性和系統(tǒng)性。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考和借鑒。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇一
1.能準(zhǔn)確、流暢、富有感情地誦讀本文。
2.能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要故事情節(jié)。
3.通過(guò)反復(fù)誦讀，能說(shuō)出小說(shuō)中議論句的含義和作用。
4.能通過(guò)人物命運(yùn)前后的對(duì)比，說(shuō)出造成人物命運(yùn)的根本原因。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1、通讀課文兩遍，查字典解決不會(huì)讀和不懂的字詞。
2、查資料，收集整理能反映1921年前后的社會(huì)狀況的文字圖片等。
教學(xué)過(guò)程。
一、回到那個(gè)年代。
組織學(xué)生交流自己收集整理的文字圖片，老師介紹本文的寫作背景。
寫作背景：辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被__了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。小說(shuō)寫于1921年1月，后由作者編入他的小說(shuō)集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。
二、整體感知。
速讀課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要故事情節(jié)。
深冬的某天，“我”回故鄉(xiāng)賣屋搬家，見(jiàn)到了楊二嫂和閏土，感受到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，農(nóng)民生活日益貧困，最后我動(dòng)身離開(kāi)故鄉(xiāng)，宏兒的話寄托了我的希望。
三、品味“變化”——“景”變：
本文主人公是二十年后再回故鄉(xiāng)的，此時(shí)的故鄉(xiāng)“景”與“人”必然有了一定的變化。請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)讀課文，先找出景物的變化變化。
1、組織學(xué)生從景物的色彩、形態(tài)、溫度等角度來(lái)分析本文主人公腦海中故鄉(xiāng)景物的特征，并給腦海中的風(fēng)景擬名(如“神異的圖畫”、“月下綠灘”等)。同時(shí)組織學(xué)生用精煉的詞語(yǔ)概括這樣的景色給人的感受(如：“神奇”“美麗”等)。
2、組織學(xué)生從景物的色彩、形態(tài)、溫度等角度來(lái)分析本文主人公二十年后所見(jiàn)故鄉(xiāng)景物的特征，并給所見(jiàn)的風(fēng)景擬名(如“荒村”、“老屋一角”等)。同時(shí)組織學(xué)生用精煉的詞語(yǔ)概括這樣的景色給人的感受(如：“蕭條”“死氣沉沉”等)。
四、課后作業(yè)。
本文所體現(xiàn)的的變化是“人”，讀課文，感受“人”的變化。
(1)組織學(xué)生談?wù)勆倌觊c土和中年閏土分別給人留下的印象。
(2)組織學(xué)生分角色朗讀17—28自然段，55—72自然段。通過(guò)朗讀加深對(duì)閏土變化的感受。
(3)組織學(xué)生談?wù)勆倌觊c土和中年閏土分別給人留下的印象，用精煉的詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括少年閏土和中年閏土的特征。(少年閏土：聰明、機(jī)靈中年閏土：淳樸、善良、遲鈍、麻木)。
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部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇二
1、結(jié)合詩(shī)人的生平、思想側(cè)重理解詩(shī)歌“凄切而不衰颯”的抒情特征。
2、比較兩首貶謫詩(shī)表達(dá)的思想感情。
3、初步掌握貶謫詩(shī)的一般特征。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
理解本詩(shī)“凄切而不衰颯”的抒情特征。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、作者介紹。
韓愈(768--824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人?？ね瑁婪Q韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。元和十四年(819)，憲宗迎佛骨入大內(nèi)，他上表力諫，為此被貶為潮洲刺史。不久回朝，歷官國(guó)子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒于長(zhǎng)安，韓愈在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居。他反對(duì)六朝以來(lái)的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐古文運(yùn)動(dòng)。韓愈是唐代著名散文家。蘇軾稱他“文起八代之衰”，“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)”(蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》)。有“韓潮蘇?！敝Q。
韓愈的詩(shī)也有獨(dú)創(chuàng)成就，向來(lái)亦稱大家。其藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為奇特雄偉、光怪陸離。韓愈寫詩(shī)的方法，是"以文為詩(shī)"。
潮州韓文公祠柱聯(lián)：
“辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;(海嶠:近海多山之地,指嶺南地區(qū)。)到官才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛州”(潮州古有瀛州之稱)。
(韓愈在潮七個(gè)多月，卻影響了千余年。貶潮，對(duì)韓愈而言或許是不幸，但對(duì)潮州百姓而言則是大幸。千年回眸，這位文化巨人在潮州留下的印痕依舊清晰深刻：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！毕耥n江、韓山，祭鱷臺(tái)，韓祠橡木、鱷渡秋風(fēng)、昌黎舊治、昌黎小學(xué)等等，無(wú)不言說(shuō)著潮人從古到今對(duì)韓愈的敬仰。更有宋時(shí)就建在韓江東岸筆架山麓的韓文公祠，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的韓愈祠。)。
(簡(jiǎn)介詩(shī)人的經(jīng)歷，本詩(shī)背景)(知人論世)。
三、初通詩(shī)意，整體感知。
先聽(tīng)朗讀，學(xué)生跟讀，疏通詩(shī)意后學(xué)生再讀，體會(huì)情感。
(一篇《論佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千里外的潮州去。本來(lái)想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢。云彩橫出于秦嶺，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不往前走。知道你遠(yuǎn)道趕來(lái)送我是有深厚的情意，你做好準(zhǔn)備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧!)。
古人借詩(shī)傾吐心聲，你體會(huì)到作者怎樣的情感?(凄切)。
清人紀(jì)昀認(rèn)為《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”。
四、研讀文本。
1、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)找出寫景的句子。
“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！?/p>
2、詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的圖景?(學(xué)生想象描繪)。
3、這幅畫面有著怎樣的特點(diǎn)?(境界雄渾)你是怎么看出來(lái)的?
“橫”字言廣度，“擁”字言高度，二字皆下得極有力，境界雄闊，氣象蒼茫，為人們所激賞。
4、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人在此想向我們傾吐什么?(體會(huì)出句與對(duì)句分別表達(dá)怎樣的思想感情)。
“秦嶺”指終南山。云橫而不見(jiàn)家，亦不見(jiàn)長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”(李白詩(shī))，何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情?云遮霧繞的重重山嶺象征著和故里、君王的重重阻隔。他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任;其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下?！笨芍?dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚。
第六句既是實(shí)寫也是虛寫，實(shí)寫大雪阻路，馬難前行，虛寫詩(shī)人留戀長(zhǎng)安，不忍離去的感情?！榜R不前”用古樂(lè)府“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意?！榜R不前”其實(shí)是人不前，是由于作者心事過(guò)重的緣故，詩(shī)人感到前途艱險(xiǎn)渺茫，連馬也為自己悲傷得不肯前進(jìn)了。
五六兩句中“秦嶺家何在”與“藍(lán)關(guān)馬不前”，一回顧，一前瞻，也是兩兩相對(duì)，愈見(jiàn)其悲。
學(xué)生有感情的朗讀。(要讀出悲意)。
5、頸聯(lián)是本詩(shī)唯一寫景的一聯(lián)，寫景的作用是什么?
頸聯(lián)：顧瞻無(wú)所，即景寫情。這一聯(lián)通過(guò)對(duì)壯闊景色的描繪.渲染出嚴(yán)峻冷酷的氣氛，與孤苦渺小的個(gè)人形成強(qiáng)烈的對(duì)比，暗示前路的艱辛，露出英雄失路之悲。
6、詩(shī)人為什么會(huì)流露出這樣的感情?在文中找出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”首聯(lián)：直寫獲罪被貶的原因。
7、首聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?有何表達(dá)效果?
手法：對(duì)比。
所得的命運(yùn)是“朝奏”與“夕貶”，而且一貶就是“八千里”，詩(shī)人雖遭獲譴亦無(wú)怨悔。
8、頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡?
頷聯(lián)亦敘亦議，表明心志。這一聯(lián)寫詩(shī)人欲除弊事反遭貶.不惜殘年而無(wú)悔，意氣堅(jiān)定。
(詩(shī)人直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣，盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見(jiàn)到他的剛正不阿。)。
小結(jié)：詩(shī)的前四句：忠而受貶。敘述議論，簡(jiǎn)潔明快、慷慨激昂。
9、試分析尾聯(lián)的作用。(提示：結(jié)構(gòu)與內(nèi)容)。
結(jié)構(gòu)上扣題，尾聯(lián)向侄孫交代后事，沉痛郁悶，內(nèi)容上進(jìn)一步深化詩(shī)意。“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意”，通過(guò)侄孫的心情寫出自己前途之艱險(xiǎn)難測(cè).寫出因遭受貶謫的無(wú)窮傷感，進(jìn)一步吐露了凄涼之情?！昂檬瘴峁钦谓叀保砻髯髡邔?duì)未來(lái)的思考，詩(shī)人自知此去兇多吉少，但也無(wú)可奈何，只有冷靜地面對(duì)了?！蹲髠?僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語(yǔ)意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
10、現(xiàn)在談?wù)勀銓?duì)紀(jì)昀的“語(yǔ)極凄切，卻不衰颯”的理解。
“朝奏夕貶”，“路八千”，“衰朽殘年”，“家何在”，“馬不前”，“好收吾骨瘴江邊”，都是極為凄切的，但詩(shī)人的情感基調(diào)并不衰颯。原因是詩(shī)中融入了詩(shī)人慷慨激昂、剛直不阿的情感;同時(shí)在寫景抒情上，“云擁雪橫”，境界雄渾，氣勢(shì)磅礴，具有撼動(dòng)人心的力量，所以讀起來(lái)不覺(jué)得衰颯。
五、總結(jié)全詩(shī)。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來(lái)寫，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。詩(shī)的前四句：忠而受貶。敘述議論，簡(jiǎn)潔明快、慷慨激昂。后四句：藍(lán)關(guān)示湘。宕開(kāi)一筆，以寫景敘事來(lái)曲致己意，凄楚悲涼，感情基調(diào)為之一變，造成全詩(shī)開(kāi)闔起伏、沉郁頓挫。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇三
1.能夠把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律美。
2.結(jié)合詩(shī)歌背景，能夠理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。
3.能夠體會(huì)詩(shī)歌情思、哲理。
【教學(xué)過(guò)程】。
一.新課導(dǎo)入。
二.作者簡(jiǎn)介。
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料。
1917年，正是近代中國(guó)歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺(jué)醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒(méi)有“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)。
4.詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義?“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;。
“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
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部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇四
教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。3、深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文意，掌握文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
2、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。
教學(xué)方法：誦讀法講授法討論法交流法。
教學(xué)手段：多媒體課件。
課型：新授課。
教學(xué)用時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、介紹“記”相關(guān)知識(shí)和岳陽(yáng)樓情況。
2、作家作品介紹。
3、積累生字詞。
4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。
三、借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
四、默讀課文，理清條理：
全文共分三個(gè)部分：
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
五、小組合作探究，討論交流，教師作提示性講解分析。
(一)速讀第一段，回答下列問(wèn)題：
1、第1自然段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?
(二)齊讀第2段，思考：
1、從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
(三)細(xì)讀第3、4段，思考。
(四)自由讀第5段，回答：
(1)“古仁人之心”是怎樣的?古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的?
(2)“進(jìn)”、“退”指什么?“微斯人”的“斯人”指什么人?
(3)作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
(4)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
(5)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
(6)怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?
六、朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè)感的語(yǔ)言特色。
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇五
文學(xué)常識(shí)。
1.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生;蘇軾、泰戈?duì)枴㈨n愈、孔子、蒲松齡。
2.重點(diǎn)作品：《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語(yǔ)》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。
3、古詩(shī)文默寫篇目。
1.王灣《次北固山下》(唐)。
2.韓愈《早春呈水部張十八員外》(唐)。
3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(唐)。
4.劉禹錫《秋詞》(唐)。
5.杜牧《赤壁》(唐)。
6.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》(宋)。
7.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》(宋)。
8.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》(宋)。
9.《古詩(shī)十九首迢迢牽牛星》(南朝梁)。
10.《論語(yǔ)》八則。
11.酈道元《三峽》。
4、文言文閱讀。
重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》、《梵天寺木塔》。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇六
1.反復(fù)誦讀，有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。
2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感悟詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
3.賞析品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)目標(biāo)23。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):學(xué)習(xí)目標(biāo)2。
學(xué)習(xí)方法：研讀和賞讀法，自主合作探究法。
媒體運(yùn)用：多媒體。
課時(shí)安排:一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
提起唐朝，不能不說(shuō)唐詩(shī)，說(shuō)起唐詩(shī)，不能不說(shuō)李白，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)李白的一首古詩(shī)。板書課題。出示大屏幕。我們來(lái)看一下這首詩(shī)的背景。大家齊讀。
1寫作背景：唐玄宗天寶年間，李白經(jīng)朋友舉薦來(lái)到長(zhǎng)安，準(zhǔn)備大顯身手，但是沒(méi)有得到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，不久李白遭受讒言排擠，不得不離開(kāi)了長(zhǎng)安。此時(shí)李白寫了三首詩(shī)，表達(dá)政治上遭遇挫折后的復(fù)雜心情。
2釋題。
“行路難”是樂(lè)府古題，樂(lè)府指的是能夠配樂(lè)的歌詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是一種古體詩(shī)。
二、自學(xué)指導(dǎo)??
誦讀詩(shī)歌。
讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。比一比賽一賽，看誰(shuí)讀的好。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
讀準(zhǔn)下列字的音樽箸塞歧。
理解兩個(gè)通假字的意思。
羞直。
三、自學(xué)指導(dǎo)二。
讀詩(shī)品詩(shī)，體會(huì)作者情感是如何變化的?請(qǐng)大家四人一組相互討論交流。
請(qǐng)同學(xué)們以下面句式為依托。
我從這(幾句)句詩(shī)中，讀出了一個(gè)的李白。因?yàn)椤?/p>
示例：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸懙健敖痖浊寰啤薄坝癖P珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可見(jiàn)此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
(我從“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心迷茫，前途艱難的李白。因?yàn)樵?shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這讓人聯(lián)想到詩(shī)人正感嘆人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。)。
(我從“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這句詩(shī)中，看到了一個(gè)充滿希望，理想未滅的李白。因?yàn)樵?shī)人借“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘消沉，繼續(xù)追求的心境。
(我從“行路難!行路難!多歧路，今安在?”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心憤慨痛苦的李白。因?yàn)樵?shī)人在這句詩(shī)中直抒胸臆。當(dāng)他從乘舟夢(mèng)日的理想和希望中醒來(lái)，回到壯志未酬的現(xiàn)實(shí)中，感到人生的艱難，因此向天地間發(fā)出這痛苦的呼喊。)。
(我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂(lè)觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。)。
點(diǎn)明全詩(shī)的情感層次?？偨Y(jié)全詩(shī)。板書。
師小結(jié)：這首詩(shī)歌里，我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)不甘消沉的李白，一個(gè)悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白。
四、自學(xué)指導(dǎo)三，賞讀(詩(shī)句賞析)。
請(qǐng)大家富有感情的再來(lái)讀讀詩(shī)歌。分別從下列角度賞析詩(shī)句。
1停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然(從描寫的角度)。
2欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山。(從修辭的角度)。
3閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(從表現(xiàn)手法角度)。
4長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(從煉字的角度)。
詩(shī)詞句賞析方法：(可以從以下角度從修辭方法角度賞析1表現(xiàn)手法手法角度賞析2從煉字角度賞析3表達(dá)的情感賞析4蘊(yùn)含的哲理賞析5表達(dá)方式等)。
五、課堂檢測(cè)：
1、生活中難免經(jīng)歷痛苦與挫折，請(qǐng)你用本詩(shī)中的句子對(duì)身處逆境的朋友進(jìn)勸勉：，。
2、本詩(shī)使用典故古人能有此機(jī)遇，自己也不見(jiàn)得沒(méi)有的句子，。
3、詩(shī)人以“行路難”比喻，詩(shī)中具體體現(xiàn)“行路難”(照應(yīng)題目)的詩(shī)句：，。
4這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
六、自我小結(jié)本節(jié)課的收獲：
七、作業(yè)。
板書。
歡樂(lè)希望自信。
﹨∕﹨∕。
苦悶失望。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇七
警官奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)。他身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩子，盛滿了沒(méi)收來(lái)的醋栗。四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有。商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣;門口連一個(gè)乞丐也沒(méi)有。
“好哇，你咬人?該死的東西!”奧楚蔑洛夫忽然聽(tīng)見(jiàn)叫喊聲：“伙計(jì)們，別放走它!這年月，咬人可不行!逮住它!哎喲……哎喲!”
傳來(lái)了狗的尖叫聲。奧楚蔑洛夫向那邊一瞧，看見(jiàn)從商人彼楚金的木柴廠里跑出來(lái)一條狗，用三條腿一顛一顛地跑著，不住地回頭瞧。它后邊跟著追來(lái)一個(gè)人，穿著漿硬的花布襯衫和敞著懷的坎肩。他追上狗，身子往前一探，撲倒在地下，抓住了狗的后腿。又傳來(lái)了狗的叫聲，還有人的叫喊：“別放走它!”有人從商店里探出頭來(lái)，臉上還帶著睡意。木柴廠四周很快就聚了一群人，仿佛一下子從地底下鉆出來(lái)的。
“好像出亂子了，長(zhǎng)官!”巡警說(shuō)。
奧楚蔑洛夫微微向左一轉(zhuǎn)，往人群那里走去。在木柴廠門口，他看見(jiàn)那個(gè)敞開(kāi)了坎肩的人舉起右手，把一個(gè)血淋淋的手指頭伸給人們看。他那半醉的臉上現(xiàn)出這樣的神氣：“我要揭你的皮，壞蛋!”就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟。奧楚蔑洛夫認(rèn)出這人是首飾匠赫留金。這個(gè)案子的“罪犯”呢，坐在人群中央的地上，前腿劈開(kāi)，渾身發(fā)抖——原來(lái)是一條白色的小獵狗，臉尖尖的，背上有塊黃斑。它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情。
“這兒到底出了什么事?”奧楚蔑洛夫擠進(jìn)人群里去，問(wèn)道，“你在這兒干什么?你究竟為什么舉著那個(gè)手指頭?……誰(shuí)在嚷?”
“長(zhǎng)官，我好好地走我的路，沒(méi)招誰(shuí)沒(méi)惹誰(shuí)……”赫留金開(kāi)口了，拿手罩在嘴上，咳嗽一下，“我正在跟密特里·密特里奇談木柴的事，忽然，這個(gè)畜生無(wú)緣無(wú)故就把這手指頭咬了一口……你得原諒我，我是做工的人，我做的是細(xì)致的活兒。這得叫他們賠我一筆錢才成，因?yàn)橐苍S我要有一個(gè)禮拜不能用這個(gè)手指頭啦……長(zhǎng)官，就連法律上也沒(méi)有那么一條，說(shuō)是人受了畜生的害就該忍著。要是人人都這么讓畜生亂咬一陣，那在這世界上也沒(méi)個(gè)活頭了。”
“嗯!不錯(cuò)……”奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說(shuō)，咳了一聲，擰起眉頭，“不錯(cuò)……這是誰(shuí)家的狗?我絕不輕易放過(guò)這件事!我要拿點(diǎn)顏色出來(lái)給那些放出狗來(lái)到處亂跑的人看看。那些老爺既然不愿意遵守法令，現(xiàn)在就得管管他們。等到他，那個(gè)混蛋，受了罰，拿出錢來(lái)，他才會(huì)知道放出這種狗來(lái)，放出這種野畜生來(lái)，會(huì)有什么下場(chǎng)。我要好好地教育他一頓!葉爾德林，”警官對(duì)巡警說(shuō)，“去調(diào)查一下，這是誰(shuí)的狗，打個(gè)報(bào)告上來(lái)!這條狗呢，把它弄死好了。馬上去辦，別拖!這多半是條瘋狗……請(qǐng)問(wèn)，這到底是誰(shuí)家的狗?”
“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓?。”人群里有人說(shuō)。
“席加洛夫?qū)④?哦!……葉爾德林，幫我把大衣脫下來(lái)……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……只是有一件事我還不懂：它怎么會(huì)咬著你的?”奧楚蔑洛夫?qū)樟艚鹫f(shuō)，“難道它夠得著你的手指頭?它是那么小;你呢，卻長(zhǎng)得這么魁梧!你那手指頭一定是給小釘子弄破的，后來(lái)卻異想天開(kāi)，想得到一筆什么賠償費(fèi)了。你這種人啊……是出了名的!我可知道你們這些鬼東西是什么玩意兒!”
“長(zhǎng)官，他本來(lái)是開(kāi)玩笑，把煙卷戳到狗的臉上去;狗呢——可不肯做傻瓜，就咬了他一口……他是個(gè)荒唐的家伙，長(zhǎng)官!”
“胡說(shuō)，獨(dú)眼鬼!你什么也沒(méi)看見(jiàn)，你為什么胡說(shuō)?他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話;要是我說(shuō)了謊，那就讓調(diào)解法官審問(wèn)我好了。他的法律上說(shuō)得明白，現(xiàn)在大家都平等啦。不瞞您說(shuō)，我的兄弟就在當(dāng)憲兵……”
“少說(shuō)廢話!”
“不對(duì)，這不是將軍家里的狗……”巡警深思地說(shuō)，“將軍家里沒(méi)有這樣的狗。他家的狗，全是大獵狗。”
“你拿得準(zhǔn)嗎?”
“拿得準(zhǔn)，長(zhǎng)官……”
“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下流胚子。居然有人養(yǎng)這種狗!這人的腦子上哪兒去啦?要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科讓人碰見(jiàn)，你們猜猜看，結(jié)果會(huì)怎樣?那兒的人可不管什么法律不法律，一眨眼的工夫就叫它斷了氣!你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管。得好好教訓(xùn)他們一下!是時(shí)候了?！?/p>
“不過(guò)也說(shuō)不定就是將軍家的狗……”巡警把他的想法說(shuō)出來(lái)，“它的臉上又沒(méi)寫著……前幾天我在將軍家院子里看見(jiàn)過(guò)這樣的一條狗?！?/p>
“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!”人群里有人說(shuō)。
“哦!……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風(fēng)了，挺冷……你把這條狗帶到將軍家里去，問(wèn)問(wèn)清楚。就說(shuō)這狗是我找著，派人送上的。告訴他們別再把狗放到街上來(lái)了。說(shuō)不定這是條名貴的狗;可要是每個(gè)豬崽子都拿煙卷戳到它的鼻子上去，那它早就毀了。狗是嬌貴的動(dòng)物……你這混蛋，把手放下來(lái)!不用把你那蠢手指頭伸出來(lái)!怪你自己不好!……”
“將軍家的廚師來(lái)了，問(wèn)他好了--喂，普洛訶爾!過(guò)來(lái)吧，老兄，上這兒來(lái)!瞧瞧這條狗，是你們家的嗎?”
“瞎猜!我們那兒從來(lái)沒(méi)有這樣的狗!”
“那就用不著白費(fèi)工夫再上那兒去問(wèn)了，”奧楚蔑洛夫說(shuō)，“這是條野狗!用不著白費(fèi)工夫說(shuō)空話了。既然普洛訶爾說(shuō)這是野狗，那它就是野狗。弄死它算了?！薄斑@不是我們的狗，”普洛訶爾接著說(shuō)，“這是將軍的哥哥的狗。他哥哥是前幾天才到這兒來(lái)。我們將軍不喜歡這種小獵狗，他哥哥卻喜歡。”他哥哥來(lái)啦?是烏拉吉米爾·伊凡尼奇嗎?”奧楚蔑洛夫問(wèn)，整個(gè)臉上洋溢著含笑的溫情，“哎呀，天!我還不知道呢!他是上這兒來(lái)住一陣就走嗎?”
“是來(lái)住一陣的?！?/p>
“哎呀，天!他是惦記他的兄弟了……可我還不知道呢!這么說(shuō)，這是他老人家的狗?高興得很……把它帶走吧。這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!哈哈哈……得了，你干什么發(fā)抖呀?嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”
普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑。
“我早晚要收拾你!”奧楚蔑洛夫向他恐嚇說(shuō)，裹緊大衣，接著穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)徑自走了。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1.認(rèn)識(shí)“變色龍”性格的基本特點(diǎn)及社會(huì)意義。學(xué)習(xí)本文通過(guò)鮮明生動(dòng)的對(duì)話表現(xiàn)人物性格的方法。
2.在品味其“變色”的同時(shí)，讓學(xué)生思考其“不變”的一面，以合作、探究的方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到人物的內(nèi)在本質(zhì)。
3.認(rèn)識(shí)到“變色龍”形象的可悲可憎，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考：我們應(yīng)做一個(gè)怎樣的人?呼喚良知，誠(chéng)信，增強(qiáng)明辨是非的能力，在思辨中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)】。
小說(shuō)用個(gè)性化人物語(yǔ)言刻畫奧楚蔑洛夫欺下媚上、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)】理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
三、教學(xué)方法。
誦讀法、小組合作探究法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，說(shuō)起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺(jué)是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國(guó)短篇小說(shuō)大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說(shuō)就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)，去了解那里發(fā)生的故事。(板書文題、作者)。
(二)整體感知。
1.角色分配：一人扮演奧楚蔑洛夫，一人扮演巡警葉爾德林，一人扮演赫留金，一人擔(dān)任其他角色及旁白。
2.要求盡量瀆出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，尤其注意省略號(hào)的停頓。
3.學(xué)生分組試讀。
4.教師指定學(xué)生分角色朗讀。師生共同點(diǎn)評(píng)朗讀表現(xiàn)。
(三)深入研讀。
1.小說(shuō)的語(yǔ)言是充分個(gè)性化的。人物的精神面貌和性格特征在個(gè)性化的語(yǔ)言中得到充分展現(xiàn)。請(qǐng)揣摩下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。
(1)“商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。
(2)“我要揭你的皮，壞蛋”
(3)“就連那手指頭也像是一面勝利的旗幟。”
(4)“這個(gè)案子的‘罪犯'呢……它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”
(5)“他老人家是明白人，看得出來(lái)到底誰(shuí)胡說(shuō)，誰(shuí)像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說(shuō)話?！?/p>
(6)“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管?！?/p>
2.學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境誦讀、揣摩，教師明確：
(1)“門無(wú)精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫環(huán)境，反映了當(dāng)時(shí)市面蕭條。“跟許多饑餓貧困的嘴巴一樣”是用比喻的修辭手法。暗示了俄國(guó)人民饑餓貧困的生活，整個(gè)社會(huì)死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)生的環(huán)境。
(2)夸張的修辭于法，寫小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。
(3)比喻的修辭手法，寫小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人炫耀，以圖撈一把賠償金。
(4)用擬人手法寫小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。
(5)用比喻的手法，寫赫留金在警官面前的逢迎拍馬，表現(xiàn)他既是一個(gè)庸俗的小市民，又是一個(gè)有所懇求的“小人物”。
(6)雙重否定的修辭手法。寫奧楚蔑洛夫在未知狗的主人時(shí)，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架勢(shì)，與后面得知狗主人可能是將軍時(shí)的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成絕妙諷刺的效果。
3.奧楚蔑洛夫的軍大衣在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)這些細(xì)節(jié)描寫對(duì)于刻畫人物的作用。學(xué)生篩選、思考，教師點(diǎn)撥：
小說(shuō)一開(kāi)始，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢(shì)，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝，交代了奧楚蔑洛夫的身份。
第二次寫軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽(tīng)到有人說(shuō)“這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛?lái)”，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄?，而是“判”錯(cuò)了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動(dòng)作，既揭示了他猛吃一驚，渾身燥熱的膽怯心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭(zhēng)取時(shí)間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個(gè)狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。
當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽(tīng)巡警說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，又立刻抖起威風(fēng)。可又有人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)兒，將軍家的!“這時(shí)他大驚失色：“……給我穿上大衣吧……挺冷……”這是第三次寫他的軍大衣。這里穿大衣則是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛才辱罵了將軍而心中更深一層的膽怯，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而不冷，把奧楚蔑洛夫凌弱臣強(qiáng)的丑態(tài)暴露無(wú)遺。
結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了?！边@里第四次寫軍大衣，既形象而又逼真的刻畫這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)。繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了。
總之，作品通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個(gè)細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫出變色過(guò)程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動(dòng)。
4.學(xué)生思考：奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類人物的代名詞?體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫法及其作用。
教師明確：奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象。并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物往往能給人留下深刻的印象。
(四)拓展延伸。
同學(xué)們，契訶夫用漫畫式的寫法塑造了鮮活的變色龍形象，讓我們驚嘆小說(shuō)的精妙。精短的篇幅中蘊(yùn)含著深刻的思想和藝術(shù)內(nèi)涵。值得我們仔細(xì)品味。反觀現(xiàn)實(shí)，類似善變的后果則會(huì)是人際交往的荒漠，所以真誠(chéng)友善才應(yīng)是我們處事待人的追求。
(五)小結(jié)作業(yè)。
紛繁世態(tài)給了你了解社會(huì)、關(guān)照人生的思考與啟迪，請(qǐng)構(gòu)思一篇小小說(shuō)，以你的獨(dú)特視角去展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的橫斷面。要求立意自定，文題自擬。
變色龍》教學(xué)反思。
變色龍》是沙皇俄國(guó)時(shí)期的契訶夫創(chuàng)作的批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的一篇小說(shuō)，無(wú)論是時(shí)代，還是國(guó)度，小說(shuō)中講述的人和事都與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，這給學(xué)生在理解文本的中心立意上造成了較大的難度。
考慮到文中精彩的語(yǔ)言描寫這一突出特色，我決定以“讀”來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，這也是語(yǔ)文教學(xué)中比較薄弱的一項(xiàng)。
為能準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生朗讀、點(diǎn)燃學(xué)生的朗讀興趣、激發(fā)學(xué)生的朗讀感情、促進(jìn)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，教師可以借助于豐富多彩的朗讀方式，如齊讀、單讀、一個(gè)接一個(gè)讀、對(duì)讀、分角色讀、賽讀、錄音朗讀、表演朗讀等等。教讀本文，我抓住“變”這個(gè)文眼，結(jié)合各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的不同要求，運(yùn)用多種形式的朗讀加強(qiáng)理解文本。
雖然課前我也曾聽(tīng)說(shuō)這個(gè)班的學(xué)生挺活躍的，然而課堂上同學(xué)們的非凡表現(xiàn)乃令我驚異不已：學(xué)生的.模仿、感悟能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。教學(xué)中，我請(qǐng)學(xué)生結(jié)合其他描寫找出形象的語(yǔ)句來(lái)大聲朗讀、反復(fù)體會(huì)。學(xué)生會(huì)從中引起感情共鳴，很快抓住人物的特點(diǎn)，也更好地理解了這個(gè)人物所塑造的形象，這比我直接講授好得多，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，又把主動(dòng)權(quán)交給大家，動(dòng)其全身，投入文本。
例如在學(xué)習(xí)變色龍的外形特點(diǎn)時(shí)，我首先讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文的第9小節(jié)，隨即讓學(xué)生在頭腦中或在畫面上形成變色龍外形的畫面，接著再與書本對(duì)照，從中得出結(jié)論：課文之所以能將變色龍寫得這么生動(dòng)，因?yàn)槟茏プ?dòng)物的主要特征。在學(xué)習(xí)變色龍的捕食特點(diǎn)時(shí)，也就是學(xué)習(xí)課文的第11節(jié)，這節(jié)以非洲工人的介紹為主，寫了變色龍的眼睛的獨(dú)特之處，為了幫助學(xué)生了解變色龍的這一生理特點(diǎn)，我采用了“強(qiáng)記”的方法來(lái)學(xué)習(xí)，吸引了學(xué)生的注意力，收到了比較好的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)我邀請(qǐng)學(xué)生來(lái)扮演工人讀課文介紹這一節(jié)的內(nèi)容，然后問(wèn)學(xué)生知道了多少，在交流的過(guò)程中逐步了解變色龍的眼睛的特異功能。
文中描寫變色龍眼睛的詞句，很好地體現(xiàn)了語(yǔ)文課特點(diǎn)，體現(xiàn)濃濃的語(yǔ)文味?！八拿恐谎劬Χ寄軉为?dú)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，分別觀望四面八方的東西。當(dāng)他的兩只眼睛同時(shí)注視前方時(shí)，酒會(huì)產(chǎn)生一種立體感……”在教學(xué)這兩句時(shí)，我先讓學(xué)生讀文后說(shuō)說(shuō)變色龍眼睛的獨(dú)特之處，學(xué)生都能回答出來(lái)，但我沒(méi)有局限于此而是讓學(xué)生再次讀文，揣摩語(yǔ)句，你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)能很準(zhǔn)確地反映出它的這個(gè)特點(diǎn)呢?學(xué)生很快就有了答案：“單獨(dú)、分別”因?yàn)橹挥凶兩埖难劬γ恐谎劬κ仟?dú)立活動(dòng)，不同于我們?nèi)祟愐约捌渌麆?dòng)物的眼睛。而且兩只眼睛能分別觀望。隨后我總結(jié)到：當(dāng)我們準(zhǔn)確地使用詞語(yǔ)，就能準(zhǔn)確反映事物，把自己的意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這是一種語(yǔ)文能力，我們要學(xué)習(xí)。這部分教學(xué)時(shí)我沒(méi)有局限在讓學(xué)生了解變色龍眼睛這一淺顯的層次，而是通過(guò)語(yǔ)言文字的揣摩，使學(xué)生體會(huì)文中用詞的準(zhǔn)確，而且沒(méi)有游離課文內(nèi)容，做到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
在人物性格的分析上，我沒(méi)有停留于表面，而是通過(guò)朗讀引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，層層剖析人物內(nèi)心，讓學(xué)生透過(guò)“變色”的外衣，看到了人物見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)的內(nèi)在本質(zhì)。在教學(xué)中，我這樣啟發(fā)學(xué)生：動(dòng)物界的“變色龍”變色的真正原因是為了適應(yīng)環(huán)境，保護(hù)自身，那么生活中的“變色龍”呢?他的變色又是出于何種目的?一問(wèn)激起千層浪，學(xué)生探究的熱情高漲。同學(xué)們主動(dòng)研讀課文，以小組合作，集體探究的方式，不僅對(duì)十九世紀(jì)沙皇俄國(guó)的反動(dòng)社會(huì)有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也揭開(kāi)了謎底：“變色龍”作為沙俄統(tǒng)治者的走狗，必須對(duì)上搖尾乞憐，對(duì)下大施，才能迎合主子，保護(hù)自己。新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)不僅注重知識(shí)的積累，更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，它倡導(dǎo)的是一種自主、合作、探究的學(xué)生方式，因而，在教授本文時(shí)，無(wú)論是朗讀技法的摸索，人物性格的分析，還是小說(shuō)主旨的挖掘，我都鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，主動(dòng)探究、大膽創(chuàng)新。同時(shí)，在教學(xué)中，我還努力為學(xué)生營(yíng)造一種互相學(xué)習(xí)、共同探討的良好氛圍，發(fā)揮集體的智慧和力量，在合作中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文深入探究的意識(shí)和能力。
這堂課，我緊緊抓住了朗讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)深入理解小說(shuō)的人物、主旨，取得了不錯(cuò)的效果。學(xué)生透過(guò)“變色”的外衣，看到了人物見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的內(nèi)在本質(zhì)。
“讀書百遍，其義自現(xiàn)”就是兩千年的傳統(tǒng)教育證明的經(jīng)驗(yàn)。朗讀對(duì)于現(xiàn)代的語(yǔ)文教學(xué)也是必不可少的。在今后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)進(jìn)一步思考、實(shí)踐，沿著這條路更加成熟地處理課堂教學(xué)。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇八
1.學(xué)習(xí)本詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精巧的構(gòu)思。
2.掌握通過(guò)分析意象感知詩(shī)歌內(nèi)涵的方法，品讀詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言。
3.體會(huì)作者濃厚強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷，培養(yǎng)學(xué)生摯愛(ài)祖國(guó)的感情。
教材分析《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說(shuō)，“鄉(xiāng)愁”是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過(guò)現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶，詩(shī)歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國(guó)意識(shí)”時(shí)，自然而然地?cái)z取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛(ài)國(guó)知識(shí)分子有借詩(shī)詞歌賦流露家國(guó)之思的傳統(tǒng)，本詩(shī)在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說(shuō)，這首詩(shī)恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)，使之帶上了古典詩(shī)詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。詩(shī)的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱，但整齊中又有參差，長(zhǎng)句短句變化錯(cuò)落;同一位置上詞語(yǔ)的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類似音樂(lè)的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。
教法提示誦讀法、探究欣賞法、比較閱讀法。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)(含作業(yè)安排)。
一、導(dǎo)入。
鄉(xiāng)愁是許多文學(xué)作品共同的主題，中國(guó)古代有許多“鄉(xiāng)愁”名句：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。(王維)。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)。
鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣)。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。(王維)。
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白)。
是啊!抹不去的相思，揮不走的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)著多少游子的心!看多少英雄少年，白了頭在一夜間!風(fēng)流少帥張學(xué)良，困居中國(guó)臺(tái)灣幾十年，有多少離愁別恨，客死他鄉(xiāng)，團(tuán)聚夢(mèng)難圓?多少年來(lái)，由于歷史的原因，中國(guó)臺(tái)灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對(duì)鄉(xiāng)愁有著其他任何時(shí)代不可比擬的深刻的理解。
二、研習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》。
(1)請(qǐng)學(xué)生默讀，熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。
教師提示余光中簡(jiǎn)介：
(2)學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩(shī)作的意境和感情。并嘗試劃分詩(shī)的節(jié)奏和重音。
教師作誦讀提示：
《鄉(xiāng)愁》詩(shī)的形式美很突出：一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句比較整齊對(duì)稱，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差;二是音樂(lè)上營(yíng)造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，使全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴，數(shù)量詞的運(yùn)用，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻美。這首詩(shī)有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。
注意詩(shī)的節(jié)奏和重。
(3)合作探究：
學(xué)生回答，教師明確：
詩(shī)人巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等具體可感的對(duì)象上。這種技法.通常稱之為“移情”，可以增加作品的藝術(shù)感染力。
b、四個(gè)時(shí)間序詞,代表哪四個(gè)人生階段?四個(gè)人生階段又因什么而愁?
學(xué)生回答，教師明確：
這四個(gè)階段分別是：小時(shí)候一長(zhǎng)大后一后來(lái)一現(xiàn)在。
小時(shí)候，詩(shī)人少小離家，與母親書信往來(lái)，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長(zhǎng)大后，為生活而奔波，與愛(ài)人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來(lái)，—方矮矮的墳?zāi)?，將“我”與母親永遠(yuǎn)分開(kāi)了!而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國(guó)大陸隔開(kāi)。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國(guó)之思。全詩(shī)在此戛然而止，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的余味。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。
d、這首詩(shī)如果去掉第四節(jié)效果會(huì)有什么不同?
如果去掉第四節(jié)，充其量只是一首普普通通的思念故鄉(xiāng)的詩(shī);有了第四節(jié)，前三節(jié)就成了鋪墊，這一節(jié)又畫龍點(diǎn)睛，鄉(xiāng)愁的詩(shī)意升華為國(guó)愁和民愁了。
四、教師總結(jié)該詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)、欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美：
作者在這首詩(shī)里，設(shè)置了四個(gè)時(shí)段，將鄉(xiāng)愁濃縮為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等形象(意象)，通過(guò)四個(gè)時(shí)段和空間的變化，逐層推進(jìn)，使意象次第放大，將鄉(xiāng)愁詮釋為親情、愛(ài)情和思家愛(ài)國(guó)之情，感情由淡而濃，主題由淺入深，在一詠三嘆之中，將鄉(xiāng)愁渲染得異常濃烈。
詩(shī)歌的繪畫美鄉(xiāng)愁本是一個(gè)非常抽象的情感，v但詩(shī)人表達(dá)出來(lái)后卻是實(shí)現(xiàn)了的物化，變成了具體可感的東西。
詩(shī)歌的建筑美結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱，v整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句互相變化錯(cuò)落。
詩(shī)歌的音樂(lè)美同一位置上的詞的重復(fù)v和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調(diào)。
五、拓展閱讀：
昨夜，/月光在沙上鋪一條金路，/渡我的夢(mèng)回到大陸。(《舟子的悲歌》)。
當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長(zhǎng)江與黃河/之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國(guó)/最美最母親的國(guó)度/我便坦然睡去，睡整張大陸。(《當(dāng)我死時(shí)》)。
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水/酒一樣的長(zhǎng)江水/醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味(《鄉(xiāng)愁四韻》)。
2.比較閱讀。
中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代女詩(shī)人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》(詳見(jiàn)課本p5)也是抒寫鄉(xiāng)愁的，說(shuō)說(shuō)它與課文在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥：
這兩首詩(shī)有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，后來(lái)赴中國(guó)臺(tái)灣。
兩位詩(shī)人都鐘情于中國(guó)古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫出了新意。
不同之處在于，席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長(zhǎng)大，直到20世紀(jì)80年代才有機(jī)會(huì)踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢(mèng)里，在詩(shī)中，寄托無(wú)限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》，纏綿悱惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘、別后對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強(qiáng)的時(shí)代意義。但在思想深度的開(kāi)掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。
3.語(yǔ)言運(yùn)用。
余光中說(shuō)鄉(xiāng)愁是“淺淺的海峽”，席慕蓉說(shuō)是“沒(méi)有年輪的樹(shù)”，那么，如果有一天走出家門，你心中最惦記的是什么?請(qǐng)發(fā)揮想象，仿照課文，用漂亮的比喻句盡現(xiàn)你的感覺(jué)。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇九
在我教學(xué)的這幾年來(lái)看，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們不能正確的認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生們的聽(tīng)說(shuō)讀寫潛力。所以呢這天寫的這篇反思是來(lái)檢討自己教學(xué)上的不足，也期望能與大家交流，共同進(jìn)步，把知識(shí)更好的傳播給學(xué)生們。
首先要精心備課，以“一覽眾山小”的氣度走入課堂。教師要擁有駕馭課堂的本領(lǐng)，就務(wù)必對(duì)教學(xué)資料深諳在心。每上一篇新課，我都會(huì)先認(rèn)真吃透教材，獨(dú)立地研讀課文，把自己探究的全過(guò)程摘要地記錄下來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再去看教參，讀資料，將自己的見(jiàn)解同別人的見(jiàn)解比較，理性地決定取舍，內(nèi)化成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這樣在課堂上，我才能站在作者的立場(chǎng)上與學(xué)生對(duì)話，提高自己的駕馭教材的潛力，做到上課得心應(yīng)手，游刃有余。只有積極備好每一節(jié)課，才能在教學(xué)過(guò)程中信心百倍，促使學(xué)生上好語(yǔ)文課，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
其次要把握好課堂教學(xué)邏輯順序，當(dāng)好“引路人”。教師要在短暫的45分鐘將教學(xué)任務(wù)完成，講課邏輯十分重要。每上一堂課，對(duì)教學(xué)程序的安排，我都會(huì)在草稿本上寫好幾遍，反復(fù)琢磨，想了再否，否了再改，直到覺(jué)得流程貼合教學(xué)邏輯，貼合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律才敢定度。
再次要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、自由的課堂教學(xué)環(huán)境，讓語(yǔ)文的課堂閃射著學(xué)生的靈性。教育就是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，用一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)。的確，教育從本質(zhì)上講，不是傳輸，不是給與，而是一種師生間的平等交往和心靈對(duì)話。但是，這種對(duì)話有著極其復(fù)雜的存在方式，或有形，或無(wú)聲，或外顯，或內(nèi)隱，隨時(shí)隨地藏匿在師生的交往活動(dòng)之中。我在課堂上總是盡量微笑著應(yīng)對(duì)學(xué)生，以一種善意的、平等的姿態(tài)站在講臺(tái)上，不斷稱贊學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，說(shuō)出獨(dú)立見(jiàn)解。
對(duì)于語(yǔ)文課堂要有激情。“學(xué)生不是填充知識(shí)的容器，而是正待點(diǎn)燃的火把”，教師便是點(diǎn)燃每一個(gè)火把的人。老師的精神狀態(tài)是影響教學(xué)氛圍的一個(gè)重要因素，因?yàn)槔蠋熞蛔哌M(jìn)教室，學(xué)生就會(huì)受到感染。如果教師精神飽滿，言語(yǔ)充滿情感，學(xué)生就會(huì)感到精神煥發(fā)；如果教師一臉病態(tài)，無(wú)精打采，說(shuō)話有氣無(wú)力，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得壓抑。我每一次走進(jìn)課堂盡量做到興高采烈斗志昂揚(yáng)，用自身的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。教師飽含激情了學(xué)生才會(huì)愿意跟著你學(xué)，愛(ài)聽(tīng)你講課。
本性不一樣。遲開(kāi)的`花不但同樣美麗嬌艷，而且往往花期更長(zhǎng)，更易得到蜜蜂蝴蝶的眷顧。真誠(chéng)地告訴你，你不是比別人笨，而只是一朵遲開(kāi)的花而已！”在以后的語(yǔ)文課上，我總能看到她對(duì)我投來(lái)的信任的眼神。是啊，一滴水能夠潤(rùn)活一朵花，然后美麗一個(gè)世界，老師的愛(ài)心就是滋潤(rùn)心田的水。
作文教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系十分密切，作文教學(xué)是素質(zhì)教育資料的重要組成部分。在作文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育思想，也是大面積提高語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的重要措施。如何抓好作文教學(xué)，我們七年級(jí)語(yǔ)文組在備課組長(zhǎng)的引領(lǐng)下，發(fā)揚(yáng)群體智慧的優(yōu)勢(shì)，采取一系列簡(jiǎn)便有效的措施，取得良好的效果。
（一）開(kāi)展“三個(gè)一”的活動(dòng)，解決作文無(wú)話寫的問(wèn)題。
1、每一天摘抄一個(gè)精美語(yǔ)段。（利用語(yǔ)文課強(qiáng)化背誦積累，在教室后面黑板墻開(kāi)辟“今日語(yǔ)言積累”專欄，展示班上習(xí)作精彩語(yǔ)段或?qū)W生摘抄的美段。）。
2、每周一篇周記。（題目來(lái)自教材篇目或閱讀材料中的訓(xùn)練點(diǎn)）。
3、每周一篇美文摘抄、評(píng)點(diǎn)。
（二）激發(fā)興趣，解決不愿寫的問(wèn)題。
學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性往往以自己的學(xué)習(xí)興趣為轉(zhuǎn)移，當(dāng)他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，總是積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因此，我主要采取了三條措施，激發(fā)學(xué)生作文興趣，提高積極性，使學(xué)生愿寫作文。
1、兩頭激發(fā)興趣。在作文教學(xué)過(guò)程中，我注重抓尖子學(xué)生和后進(jìn)生兩個(gè)方面，做到抓兩頭促中間。對(duì)尖子生多下功夫、多指導(dǎo)，鼓勵(lì)拔尖，用尖子生領(lǐng)路。對(duì)后進(jìn)生，注意他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，多表?yè)P(yáng)、多指導(dǎo)，鼓勵(lì)進(jìn)步，從而激起全體學(xué)生的作文興趣。
2、發(fā)表激發(fā)興趣。在作文教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)生發(fā)表欲強(qiáng)的心理，認(rèn)真辦好黑板報(bào)和墻報(bào)，對(duì)優(yōu)秀作文講評(píng)之后就搞一個(gè)專欄刊登出來(lái)，還定期把學(xué)生作文編印成一個(gè)小冊(cè)子讓大家學(xué)習(xí)借鑒。并積極組織學(xué)生參加各類作文競(jìng)賽，還把一些優(yōu)秀作文推薦給有關(guān)報(bào)刊、媒體等。學(xué)生每當(dāng)看到自己的作文或同學(xué)的作文獲獎(jiǎng)或發(fā)表，都十分高興和激動(dòng)，從而激發(fā)起了寫好作文的興趣。
(三)將閱讀寫作同步進(jìn)行，解決不能寫的問(wèn)題。
具體措施是在課堂教學(xué)中，把一篇文質(zhì)優(yōu)美的文章既當(dāng)閱讀材料訓(xùn)練又當(dāng)作作文范文來(lái)講。我首先讓學(xué)生自讀，自己感悟，自己提出問(wèn)題，然后交流，我透過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題歸類，整理出一套出題、答題的規(guī)范體系。
(四)注重作文的評(píng)改，解決寫不美的問(wèn)題。
另外，我注重透過(guò)作文了解學(xué)生的性格、生活、愛(ài)好等各方面狀況，評(píng)語(yǔ)不拘泥于文章形式。學(xué)生寫作文有時(shí)說(shuō)出自己的心里話，訴說(shuō)自己的煩惱和困惑或不滿，我根據(jù)各個(gè)學(xué)生的狀況勉勵(lì)之，開(kāi)導(dǎo)之，班上一自尊心強(qiáng)的女生因考試失利在作文中流露出消極情緒，我給她寫了幾句話：“堅(jiān)定不是一種思想，而是一串串的腳印，漆黑的夜晚是光亮的前奏，心揣信念，夢(mèng)想就在腳下?！痹谝院蟮娜兆永?，我又看到了她燦爛的笑臉。如果老師把寫作文看成純粹技術(shù)性的練習(xí)，不關(guān)心作文的資料，就會(huì)失去了解學(xué)生內(nèi)心世界的絕好機(jī)會(huì)。作為教師，要時(shí)刻牢記教書是為了育人，不要當(dāng)教書匠，要當(dāng)教育者。作為語(yǔ)文教師要確立“大語(yǔ)文”的指導(dǎo)思想。
以上所說(shuō)但是是重復(fù)了每一位老師日常所做，在今后的教學(xué)中，我將立足課堂這塊試驗(yàn)田每一天做到四個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)：比規(guī)定的多做一點(diǎn)點(diǎn)，比規(guī)定的做好一點(diǎn)點(diǎn)；比規(guī)定的早做一點(diǎn)點(diǎn)；比規(guī)定的巧做一點(diǎn)點(diǎn)；拋掉外在浮躁，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天空云卷云舒?！币砸粋€(gè)學(xué)者的姿態(tài)站在講臺(tái)上，與學(xué)生對(duì)話，做一個(gè)快樂(lè)的播種者。還有像《初三語(yǔ)文教學(xué)反思》這樣的文章我會(huì)一向?qū)懴氯?，在反思中完善自己?/p>
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來(lái)的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說(shuō)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”，文天祥說(shuō)“或?yàn)槌鰩?，鬼神泣壯烈”。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書課題）。
二、朗讀課文。
1.教師范讀課文（能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。要求學(xué)生注意體會(huì)老師的讀法，并畫出生字詞。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀（片斷），要求富有感情。
三、檢查預(yù)習(xí)：
1.要求一生簡(jiǎn)介“表”的有關(guān)常識(shí)。
2.一人簡(jiǎn)述本文的寫作背景。
3.一人簡(jiǎn)介諸葛亮。
四、指導(dǎo)劃分層次結(jié)構(gòu)。
1.學(xué)生根據(jù)教師的提示獨(dú)立思考，擬出初步答案。
2.同組交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短（段意不要求統(tǒng)一）。
3.抽樣提問(wèn)，師生共評(píng)（同時(shí)板書）。
第一部分（1－5）指明危機(jī)，提出建議。
第二部分（6－7）追憶往事，陳述理由。
第三部分（8－9）分清責(zé)任，表明決心。
五、理解分析第1、2自然段。
1.學(xué)生結(jié)合注釋自譯課文1、2段（問(wèn)題2、3），教師補(bǔ)充以下詞語(yǔ)：
疲弊：指國(guó)家貧窮衰弱秋：關(guān)鍵時(shí)刻妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己蓋：原來(lái)。
2.提問(wèn)四人各對(duì)譯課文1、2段，學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)更正，教師肯定小結(jié)。
3.思考問(wèn)題：
（1）為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出當(dāng)時(shí)蜀國(guó)的形勢(shì)如何？?jī)?nèi)外大臣如何表現(xiàn)？?jī)?nèi)外大臣這樣做的原因是什么？大臣如此，做國(guó)君的應(yīng)如何做？作者提出的兩條建議是什么？（問(wèn)題4－9）。
教師抽個(gè)別中下生提問(wèn)，再請(qǐng)中下生補(bǔ)充，不行再請(qǐng)中上生小結(jié)。
板書：開(kāi)張圣聽(tīng)（廣開(kāi)言路）賞罰嚴(yán)明。
4.指導(dǎo)分析“以”的連接用法。
（1）教師復(fù)習(xí)“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。
（2）分析“以”連詞的用法。
學(xué)生思考這兩段中的“以”哪些表達(dá)目的，哪些表達(dá)結(jié)果。
教師提問(wèn)，學(xué)生不同意見(jiàn)可補(bǔ)充。
板書：以：表目的（用來(lái)）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理。
表結(jié)果（以致）－－－以塞忠諫之路也。
5.指導(dǎo)背誦：
（1）要求學(xué)生理清每一段內(nèi)的意義層次，順著因果和作者思路默想、記憶、背誦。
如：形勢(shì)危急－－－大臣表現(xiàn)－－－兩條建議。
（2）學(xué)生試著自己背。
（3）抽優(yōu)生背。
（4）全班齊背。
6.老師總結(jié)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生諸葛亮的愛(ài)國(guó)精神。
六、布置作業(yè)：
a.熟練習(xí)背誦1－2段，準(zhǔn)備默寫。
a.預(yù)習(xí)翻譯3－7段。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析課文3－5段，歸結(jié)第一部分內(nèi)容；了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張。
3.理解“寓情于議”和“寓情于敘”的寫作方法。
4.學(xué)習(xí)諸葛亮的責(zé)任感和使命感并指導(dǎo)自己的行為。
重點(diǎn)難點(diǎn)：了解作者親賢臣遠(yuǎn)小人的進(jìn)步主張教具；理解“寓情于議”和“寓情于敘”
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查默寫1－2段（2）。
一人上黑板，其他在下面寫。
二、分析課文3－5段。
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感。
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意（問(wèn)題1）。
不明白的提出來(lái)大家共同解決，教師提出幾個(gè)問(wèn)題抽查：
是以：痛恨：所以：計(jì)日而待：良實(shí)：親賢臣，遠(yuǎn)小人。
3.思考：第3、4兩段寫什么？第5段作者又提出了什么建議？（問(wèn)題2、3）。
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡(jiǎn)拔之臣－－－裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
營(yíng)中之事－－－先帝稱能之臣－－－行陣和睦，優(yōu)劣得所。
提建議：親賢遠(yuǎn)佞（正反教訓(xùn)）。
4.小結(jié)第一部分：
（1）諸葛亮提出的三條建議治國(guó)大計(jì)，特別是第三條“親賢遠(yuǎn)佞”是作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這三條在今天看來(lái)也是正確的。
（2）講解“寓情于議”的特點(diǎn)：諸葛亮談形勢(shì)，教方法，擺先帝任賢事實(shí)，引歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠(chéng)摯的感情、殷切的期望融合于擺事實(shí)、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達(dá)方式，意在使后主能容易接受建議，達(dá)到規(guī)勸目的。
三、分析第二部分：
1.創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬(wàn)分感激，平時(shí)又言聽(tīng)計(jì)從，臨終時(shí)也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報(bào)效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。下面我們?cè)賹W(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補(bǔ)充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷（根據(jù)課文內(nèi)容）。
要求一位表達(dá)能力強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生回答，其他學(xué)生補(bǔ)充。
4.獨(dú)立思考問(wèn)題：兩主要表達(dá)方式是什么？敘述的對(duì)象以及敘述的內(nèi)容是什么？（要求扣課文中句子回答）。
昔日：生平志向。
感激原因。
廿年經(jīng)歷報(bào)先帝忠陛下。
當(dāng)今：出師理由。
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來(lái)的經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報(bào)先帝忠陛下的心愿。表達(dá)方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報(bào)效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時(shí)看到作者的責(zé)任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責(zé)任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情。
表示伐魏決心，報(bào)先帝忠陛下。
五、布置作業(yè)。
a：課后背誦課文3－7段；預(yù)習(xí)翻譯8、9段。
b：默寫課文3－7段。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說(shuō)話藝術(shù)（委婉）。
2.歸納中心思想和寫作特點(diǎn)。
3.背誦，練習(xí)鞏固。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段。
二、理解分析第三部分。
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠(chéng)意，創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點(diǎn)撥。
學(xué)生先獨(dú)立翻譯，教師給予指點(diǎn)，后集體討論解決。
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請(qǐng)“出師”，表達(dá)“討賊興復(fù)”的決心，意志堅(jiān)定。
第2句是兩個(gè)分句，是分清責(zé)任，提出期望。
第3句表達(dá)感激之情。
板書：請(qǐng)命出師－－－－表決心。
叮囑陛下：用賢臣－－－興德之言。
宜自謀－－－咨諏善道察納雅言深追遺詔。
表達(dá)感激之情。
4.討論：如果第1句話后面用分號(hào)，“以彰其咎”后面用句號(hào)，好不好？
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責(zé)任，二是不能突出作者請(qǐng)命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行。
三、朗讀指導(dǎo)，進(jìn)行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合。
四、布置作業(yè)。
a、默寫全文（可分段進(jìn)行）。
b、熟練背誦全文。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十一
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。
2.品味寫景美句，體會(huì)白描手法的特點(diǎn)和作用。
3.通過(guò)反復(fù)誦讀，感悟作者之癡。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
體會(huì)白描手法的特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國(guó)之思。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
一、導(dǎo)入新課。
讓學(xué)生回憶積累的有關(guān)西湖的詩(shī)句。教師預(yù)設(shè)整理：
“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易，
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬(wàn)里，
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾，
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易，
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”——林升等詩(shī)句。
根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然;詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿?？墒侨绻?shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì)是什么樣子的呢?讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準(zhǔn)字音，吐字清晰)。
1.找兩個(gè)學(xué)生讀課文，學(xué)生起來(lái)評(píng)價(jià)，指出問(wèn)題再朗讀;。
2.生根據(jù)多媒體課文停頓劃分，聽(tīng)課文示范錄音，注意朗讀的語(yǔ)氣;。
3.學(xué)生根據(jù)錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通。
學(xué)生根據(jù)自己預(yù)習(xí)情況找出理解不了的地方小組討論，組內(nèi)理解不了的地方，提出問(wèn)題，全班解決。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題：
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開(kāi)了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢(shì)。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯?
師明確：(1)它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說(shuō)余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補(bǔ)充這段文字中的其它量詞，如“長(zhǎng)堤一痕”長(zhǎng)堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點(diǎn)”亭子也不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”人應(yīng)該是兩三“個(gè)”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢(shì)形成對(duì)比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無(wú)，天人合一了，因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶约褐挥刑斓兀渌磺卸际敲煨〉摹?/p>
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶匀缓妥约?，所以他說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”)。
4.“余強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)”的意思是“盡力”還是“勉強(qiáng)”?
師帶領(lǐng)學(xué)生從文中找判斷依據(jù)：
(1)“余強(qiáng)飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說(shuō)明張岱跟他們沒(méi)大有話說(shuō)。
(2)“問(wèn)其姓氏，是金陵人”。他問(wèn)的是姓，回答的是哪里人，答非所問(wèn)。
(3)“拉余同飲。”他不是主動(dòng)去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開(kāi)始是“獨(dú)往湖心亭看雪”，而這兩個(gè)人是來(lái)飲酒作樂(lè)，帶著童子帶著酒來(lái)的，他們來(lái)的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點(diǎn)依據(jù)推斷“強(qiáng)”的意思應(yīng)是“勉強(qiáng)”。
(此教學(xué)環(huán)節(jié)穿插本課重點(diǎn)“白描”寫法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)。
四、文人癡心讀中悟。
本文最能概括作者的一個(gè)詞是?從哪里體現(xiàn)出來(lái)的?
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！?/p>
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補(bǔ)充相關(guān)資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著書以終?！短这謮?mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》均成書于清朝，然而張岱依然在自己的書中沿用明朝年號(hào)(如：崇禎)，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
3.“癡人”們孤獨(dú)的身影：
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
杜甫一個(gè)人登高作嘯：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
陳子昂一個(gè)人登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
王維一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
李白一個(gè)人對(duì)月飲酒：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
4.《王子猷雪夜訪戴》。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門不前而返。人問(wèn)其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
5.蔣勛《孤獨(dú)六講》“孤獨(dú)和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的……孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨(dú)往往是自豪的。
當(dāng)你靜下來(lái)，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語(yǔ)言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”
(此教學(xué)環(huán)節(jié)通過(guò)對(duì)作者“癡”的分析帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國(guó)之思，以解決本課教學(xué)難點(diǎn))。
五、課堂小結(jié)。
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨(dú)往湖心亭看雪，他是孤獨(dú)的，但是他要的就是這份孤獨(dú)，他一點(diǎn)也不寂寞，因?yàn)樗诟约簻贤?，在跟天地萬(wàn)物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著莊子的話“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
本堂課主抓關(guān)鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時(shí)引用史料，基本達(dá)到了教學(xué)目的。
導(dǎo)入部分以一副“雪景圖”為例，引發(fā)學(xué)生對(duì)雪的感悟，說(shuō)到對(duì)古詩(shī)的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠(yuǎn)的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學(xué)家張岱關(guān)于雪的文章——《湖心亭看雪》。
帶著“舟子是如何評(píng)價(jià)張岱的”?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)完視頻朗讀，學(xué)生很容易就找到了關(guān)鍵句子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個(gè)問(wèn)題“用一個(gè)字概括呢”抓住了本課的核心詞語(yǔ)——“癡”。我們現(xiàn)在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會(huì)作此解釋的，從而就激發(fā)了學(xué)生一探究竟。
接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學(xué)生都找到了“獨(dú)往湖心亭看雪”這一句，我順勢(shì)一問(wèn)，下雪天去外面看雪，這樣的舉動(dòng)是癡的嗎?是傻的嗎?學(xué)生都笑了，此時(shí)，他們領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，夜晚還獨(dú)自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時(shí)這個(gè)“獨(dú)”字又體現(xiàn)出了作者的“孤獨(dú)、孤傲”。
二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個(gè)“與”字，能否去掉了?在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，盡管很多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)茫茫雪景，不過(guò)，他們發(fā)揮想象，能夠領(lǐng)悟到萬(wàn)物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個(gè)對(duì)比體味對(duì)于量詞的運(yùn)用，分別改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)”，在笑聲中，學(xué)生比較容易理解借縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比的藝術(shù)效果。
三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個(gè)特殊的具有歷史意義的詞語(yǔ)來(lái)理解作者。當(dāng)然這個(gè)“金陵人”的發(fā)現(xiàn)也是破費(fèi)工夫的。請(qǐng)學(xué)生把目光鎖定到酒后話別這句話，問(wèn)他們能不能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，大家都沉默不語(yǔ)，這時(shí)，我換一種方式——如果我問(wèn)你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎?學(xué)生恍然大悟，找到了作者答非所問(wèn)的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)金陵的歷史地位，以及見(jiàn)解張岱的身世，也就能理解張岱的故國(guó)之思了。再聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學(xué)生較容易理解作者所說(shuō)的“癡”了。
本堂課在上課前花了長(zhǎng)時(shí)間備課，上完課，自己覺(jué)得比較舒暢，學(xué)生也跟著老師的節(jié)奏，用一課時(shí)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成了教學(xué)任務(wù)，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會(huì)受到更好的效果。
當(dāng)然，沒(méi)有任何一堂語(yǔ)文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達(dá)方式融為一體，體現(xiàn)了作者高超的寫作藝術(shù)，我只是給學(xué)生總結(jié)了出來(lái)，沒(méi)有先讓學(xué)生感知再讓學(xué)生去總結(jié)，這樣的理解會(huì)更深刻;其次，對(duì)于白描手法的處理，定義給學(xué)生講的比較抽象，學(xué)生較難理解。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十二
1.熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。
2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。
能力目標(biāo)。
1.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
2.體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境，感受涌動(dòng)著的激情。
3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。
德育目標(biāo)。
體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)。
1.誦讀。理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。
2.感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。
課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
誰(shuí)不愛(ài)自己的母親.誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)?穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái)，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)戀。早在1938年，著名詩(shī)人艾青就眼含熱淚對(duì)祖國(guó)母親唱了一首深情的贊歌——《我愛(ài)這土地》。今天，我們——起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。
二、資料助讀(投影)。
艾青和《我愛(ài)這土地》。
艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，浙江金華人。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，自幼為貧苦農(nóng)婦哺養(yǎng)，對(duì)我們民族的主體——農(nóng)民有著兒子般的深情。長(zhǎng)大后的曲折經(jīng)歷、坎坷遭遇，使他很快成長(zhǎng)為—個(gè)革命者。1929年赴法國(guó)留學(xué)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1932年回國(guó)，在獄中寫成詩(shī)作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在詩(shī)壇的地位。他的早期詩(shī)作多詛咒黑暗，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子沉重憂郁，但對(duì)生活充滿希望與憧憬。他的抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，為覺(jué)醒了的民族而歌唱，格調(diào)高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。主要詩(shī)作還有抒情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。
《我愛(ài)這土地》寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、感知、研習(xí)詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》。
l，教師深情地范背全詩(shī)。
2.學(xué)生自由誦讀。教師作誦讀提示：
這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重體會(huì)由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。
示例。
我愛(ài)這土地。
假如/我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，
和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……。
——然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水?
因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……。
3.指定學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
4，思考：詩(shī)歌是按怎樣的思路抒寫的?
教師引導(dǎo)學(xué)生概括后明確：全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉。接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人自身形象，直扦胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。
5.精彩研讀。
學(xué)生合作研討：
(3)詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！庇泻紊钜?
學(xué)生研討后回答，教師明確：
啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。
(2)上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的又，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地。
(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。
(4)如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述.第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。
6.學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)。
四、課堂小結(jié)。
同學(xué)們，“土地”是艾青詩(shī)歌的中心意象之一，它凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)——大地母親最深沉的愛(ài)。讀《我愛(ài)這土地》，我們感受著那個(gè)苦難年代，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這心聲，是歷久不衰的主旋律，更是永遠(yuǎn)唱不盡的主題。
五、布置作業(yè)閱讀艾青的《太陽(yáng)》一詩(shī).
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、速讀課文，初步感知課文內(nèi)容。
2、賞讀課文，品析人物性格特征。
3、用讀課文，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
賞讀課文，品析人物形象。多角度理解小說(shuō)主題。
教學(xué)流程：
(一)導(dǎo)入新課。
課前多媒體播放歌曲《游子吟》。
師：這首歌唱出了流浪在外的的游子的辛酸，他們是多么渴望家這個(gè)港灣的慰藉，多么渴望能夠迎來(lái)人生的春天!我們今天學(xué)的這篇課文里就有這樣一個(gè)在外流浪多年的游子，飽經(jīng)人生的滄桑,更可憐的是當(dāng)家人遇到他時(shí)，不但不接受他，反而視他為毒蛇猛獸，躲之惟恐不及，避之惟恐不遠(yuǎn)，這為什么呢?今天，就讓我們走進(jìn)法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)〈〈我的叔叔于勒〉〉，去探究一下其中的原因。(板書課題和作者)。
(二)了解作者。
莫泊桑：十九世紀(jì)下半葉法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，有“短篇小說(shuō)巨匠”的美稱。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》、中短篇小說(shuō)《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》、《米龍老爹》等。(多媒體出示作者，點(diǎn)生讀。)。
師：左拉曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)這位短篇小說(shuō)之王：他的作品無(wú)限的豐富多彩，
精彩絕妙，令人嘆為觀止。下面就讓我們走進(jìn)文本去體會(huì)作品的豐富多彩。
(三)速讀課文，整體感知。
同學(xué)們，讀小說(shuō)，一定要讀出自己最初的、完全屬于自己的感受。請(qǐng)大家快速默讀課文，并隨手寫下自己最初的閱讀感受和疑惑。
1、生談初讀課文的感受。
2、小組合作提出有價(jià)值的問(wèn)題，教師歸納整理。
(四)賞讀課文，品析人物。
菲利普夫婦。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出文中菲利普夫婦對(duì)于勒的不同稱呼?
2、通過(guò)這些稱呼可以看出菲利普夫婦對(duì)于勒的態(tài)度是怎樣的?
3、請(qǐng)你找出課文中描寫菲利普夫婦最精彩的段落或句子，談?wù)勀銓?duì)人物的理解。
例如：我母親也怕起來(lái)，吞吞吐吐的說(shuō)：“你瘋了!既然你知道不是他，為什么這樣胡說(shuō)八道?”
析：通過(guò)母親說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作“吞吞吐吐”和母親的語(yǔ)言可以看出母親她不愿相信那個(gè)賣牡蠣的就是于勒，她怕自己的發(fā)財(cái)夢(mèng)會(huì)破滅。
4、通過(guò)前面的分析我們做到了知人知面又知心，哪位同學(xué)能夠全面的評(píng)價(jià)一下菲利普夫婦。(點(diǎn)生總結(jié))。
若瑟夫。
1、你認(rèn)為若瑟夫是個(gè)怎樣的人?結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(五)用讀創(chuàng)新，拓展遷移。
1、瑟夫在后來(lái)成長(zhǎng)的過(guò)程中有沒(méi)有受到父母和社會(huì)的影響呢，我們?cè)賮?lái)看看本文在選進(jìn)教材的時(shí)候被刪去了的開(kāi)頭和結(jié)尾。你認(rèn)為該不該刪掉?(多媒體出示被刪去了的開(kāi)頭和結(jié)尾)。
原文開(kāi)頭是：
一個(gè)白胡子窮老頭兒向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達(dá)佛朗司竟給了他五法郎的一個(gè)銀幣。我覺(jué)得很奇怪，他于是對(duì)我說(shuō)：
原文結(jié)尾是：
此后我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我父親的弟弟。
以后您還會(huì)看見(jiàn)我有時(shí)候要拿一個(gè)五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。
(生暢所欲言)。
師：作者在若瑟夫身上寄寓著他對(duì)親情的呼喚，對(duì)人性的召喚，也寄寓著作者偉大的人道主義情懷，這讓我們?cè)诳吹缴鐣?huì)黑暗、感到人際關(guān)系冷酷的同時(shí)，更看到、感受到一種來(lái)自人性深處的潔白和溫暖。
(六)課堂總結(jié)。
師：希望同學(xué)們把自己對(duì)人的自然、樸素、真誠(chéng)的愛(ài)和同情保留在靈魂的深處，不要被現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系所異化，因?yàn)橹挥羞@樣的心靈，才是人類最健全、最美好的心靈。也希望愛(ài)心能夠永遠(yuǎn)成為冬日里最燦爛的陽(yáng)光，能夠跨越時(shí)空，超越金錢，溫暖在他人的心間。最后讓我們共同深情的呼喚：于勒叔叔，回家吧!(在多媒體播放呼喚親人的音樂(lè)中結(jié)束本節(jié)課)。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十四
二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、揚(yáng)抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)。
三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、
四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘。
六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫。
七、描寫人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌(肖像)。
八、描寫景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。
九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))。
十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)。
十一、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
十三、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局十四、小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。
十五、環(huán)境描寫分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,。
十六、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
十七、論據(jù)分類為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)十八、論證方法：舉例論證(例證法)、道理論證(引證法)、對(duì)比論證、比喻論證(喻證法)。
【答題技巧】。
一、某句話在文中的作用：
2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;。
3、文末：點(diǎn)明中心(記敘文、小說(shuō));深化主題(記敘文、小說(shuō));照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文)。
二、修辭手法的作用：1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。
2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性。
3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣6、夸張--為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。
三、句子在文中的作用：
1、記敘文中議論的作用?引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心，升華主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
2、記敘文中抒情的作用?抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。
四、句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十五
材料+論點(diǎn)（引出論點(diǎn)）。
要求：如果材料只有100字以下的基本可以照抄，但是如果材料太長(zhǎng)的只要概況事實(shí)即可。
過(guò)渡詞語(yǔ)或句子+論點(diǎn)。
第二部分：本論部分。
過(guò)渡+反面的事例+自己一兩句的議論。
第三部分：結(jié)論部分。
用100字以下總結(jié)，得出結(jié)論即可，要求與文章開(kāi)頭呼應(yīng)。
材料：
當(dāng)幼鷹長(zhǎng)到足夠大的時(shí)候，鷹媽媽便把巢穴里松軟的鋪墊物全部扔出去，這樣，幼鷹就會(huì)被樹(shù)枝上的針刺扎到，不得不爬到巢穴的邊緣。而此時(shí)，鷹媽媽就把他們從巢穴的邊緣趕下去。當(dāng)這些幼鷹開(kāi)始?jí)嬒蚬鹊讜r(shí)，它們就會(huì)拼命地拍打翅膀來(lái)阻止自己繼續(xù)下落。最后，它們的性命保住了，因?yàn)樗鼈冋莆樟俗鳛橐恢机棻仨毦邆涞淖罨镜谋绢I(lǐng)--飛翔！
逆境中成長(zhǎng)。
第一部分：
第二部分：
過(guò)渡（如：古今中外，有眾多的名人志士，可以說(shuō)，他們的成功都是侵透了……在逆境中成長(zhǎng)，成就事業(yè)的。）+正面事例（事例一定要概況）+自己的議論。
過(guò)渡（如反之……）+反面事例+自己的議論。
第三部分：結(jié)論。
第三部分：結(jié)論部分。
用100字以下總結(jié)，得出結(jié)論即可，要求與文章開(kāi)頭呼應(yīng)。
談磨練。
當(dāng)幼鷹長(zhǎng)到足夠大的時(shí)候，鷹媽媽會(huì)把巢穴里的鋪墊物全部扔出去，當(dāng)幼鷹不得不爬到巢穴的邊緣時(shí)，鷹媽媽就把它們從巢穴邊緣趕下去。當(dāng)這些幼鷹開(kāi)始?jí)嬒蚬鹊讜r(shí)，它們就會(huì)拼命地拍打翅膀來(lái)阻止自己下落。最后，它們的性命保住了，因?yàn)樗鼈冋莆樟俗鳛橐恢机棻仨毦邆涞谋绢I(lǐng)--飛翔！由此觀之，經(jīng)受磨練，往往能使人成材！
縱觀古今中外，多少仁人志士，正是因?yàn)榻?jīng)受了磨練，才創(chuàng)造出另一番偉業(yè)。司馬遷正是遭受了皇帝的誤解、官員的誣陷，承受了殘酷的刑罰，才下頂決心用自己的生命與黑暗的官場(chǎng)做斗爭(zhēng)，最終完成了那部空前偉大的歷史著作--《史記》。假如司馬遷沒(méi)有經(jīng)受種種的磨練，那么他根本就不會(huì)想到用另一種方式去提升生命的價(jià)值，或許他一生也只是一個(gè)平庸的小官。正是因?yàn)榻?jīng)受了磨練，才使司馬遷在思想上有了一個(gè)新的徹悟，才使他堅(jiān)定了自己的決心，用飽受磨練的心靈鑄造了“史家之絕唱”。泰戈?duì)栒f(shuō)得好：“沒(méi)有經(jīng)歷地獄般的磨練，怎能煉造出創(chuàng)造天堂的力量，沒(méi)有流過(guò)血的手指，怎么彈出世間的絕唱”。
反之，如果不經(jīng)受磨練，就像溫室里的花朵，等到暴風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，就會(huì)一蹶不振。就像沉迷后宮歌舞的李后主，一直過(guò)著奢侈的生活，從來(lái)沒(méi)有研究兵法、朝政。宋兵來(lái)襲時(shí)，慌張的李后主如夢(mèng)初醒，沒(méi)有什么辦法，只得做了宋國(guó)的俘虜。可見(jiàn)，磨練對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要，只有經(jīng)受了磨練，才能使自己更堅(jiān)強(qiáng)，如果沉迷安逸，只會(huì)讓自己成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，經(jīng)受不起半點(diǎn)風(fēng)吹雨打。劍如果沒(méi)有經(jīng)受磨練，就永遠(yuǎn)不會(huì)被打造得鋒芒四射；梅花如果沒(méi)有經(jīng)受磨練，就永遠(yuǎn)不會(huì)吐露出醉人的芬芳；而人如果沒(méi)有經(jīng)受磨練，就永遠(yuǎn)不會(huì)擁有堅(jiān)韌的生命，不會(huì)成為一個(gè)有用的人。
敢于在挫折中奮發(fā)向上，敢于在磨練中不斷完善自己，生命會(huì)變得更加充實(shí)而精彩。
材料：
墻壁上，一只蟲(chóng)子艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落下來(lái)。這已經(jīng)不是第一次了。
過(guò)一會(huì)兒，它又沿著墻根，一步步艱難地往上爬……。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十六
知識(shí)目標(biāo)：
1.了解作品背景、作者，積累生字詞。
2.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
3.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)：
1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言。理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
德育目標(biāo)：
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生活狀況，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化。反思現(xiàn)代社會(huì)與人的感情之間的沖突，關(guān)注親情、關(guān)注身邊的孤獨(dú)人群。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想感情。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解劇本的主題，領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義。
教學(xué)方法：討論法演讀法延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
棗是大家再熟悉不過(guò)的東西了，現(xiàn)實(shí)中的棗又香又甜，我們都很喜歡。昨天讓大家預(yù)習(xí)了《棗兒》這篇課文，那里的“棗兒”是不是僅僅是指現(xiàn)實(shí)中的棗嗎?那“棗”的味道又是怎樣的呢?現(xiàn)在我們先請(qǐng)一位同學(xué)為大家概述課文。
二、學(xué)生復(fù)述課文。
1、一學(xué)生復(fù)述。
2、其他學(xué)生補(bǔ)充。
三、探討研究。
設(shè)置以下幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生：
(1)老人為什么留著這些“棗兒”?
(2)孩子為什么懷揣這一個(gè)“棗兒”?
(3)老人的兒子、孩子的父親都到哪里去了呢?為什么長(zhǎng)久的不回來(lái)?
香甜真實(shí)的“棗”是甜的。
老人對(duì)往昔的回憶。
孩子對(duì)父親的回憶。
老人對(duì)孩子的疼愛(ài)。
老人和男孩對(duì)未來(lái)的希望。
苦澀現(xiàn)實(shí)生活中老人的孤獨(dú)。
現(xiàn)實(shí)生活中孩子寂寞的期盼。
現(xiàn)代社會(huì)與人感情之間的沖突。
2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)文章的語(yǔ)言和事例，總結(jié)老人和小孩的形象。
老人滿懷親情、富有愛(ài)心、懷舊、傳統(tǒng)、孤獨(dú)，
面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。
男孩思念父親、天真單純、懂事。
3.文章的題目為什么以“棗兒”命名?
“棗兒”是全文的線索，是人物對(duì)白的話題。
4.“棗兒”除了指真實(shí)的“棗兒”，還有其它含義嗎?
“棗兒”象征親情、故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)生活……。
7.請(qǐng)學(xué)生表情朗讀高潮部分。
四、拓展延伸。
文中的老人和孩子都沒(méi)有具體的姓名，看來(lái)這個(gè)故事具有普遍性?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們看兩則廣告：?；丶铱纯?、有時(shí)間多陪陪孩子。用多媒體播放。(播客上有)。
這兩則廣告和《棗兒》有很多相似之處，都反應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的親情缺失。
五、課堂小結(jié)。
六、布置作業(yè)。
1、自選角度，針對(duì)《棗兒》寫一篇感悟，字?jǐn)?shù)300字以上。
2、預(yù)習(xí)《音樂(lè)之聲》。
七、板書設(shè)計(jì)。
老人兒子。
棗兒。
男孩父親。
象征。
親情。
故鄉(xiāng)。
傳統(tǒng)。
部編版九年級(jí)語(yǔ)文教案全冊(cè)篇十七
備同關(guān)羽、張飛來(lái)到隆中，找到了臥龍岡諸葛亮住的茅草屋。劉備上前敲門，里面走出一個(gè)書童，說(shuō)：“先生今天早晨出門了。”劉備問(wèn)：“上哪兒去了?”書童說(shuō)：“我家先生行蹤不定，不知道上哪兒去了?！眲溆謫?wèn)：“什么時(shí)候回來(lái)?”書童說(shuō)：“那更說(shuō)不定了。或者三五日，或者十幾天，沒(méi)準(zhǔn)兒?！眲?、關(guān)羽、張飛失望地回去了。
回到住地新野，劉備派人去隆中打聽(tīng)。過(guò)了幾天，得到回報(bào)，說(shuō)諸葛亮回來(lái)了。劉備叫人立即備馬。張飛說(shuō)：“一個(gè)村夫，何必哥哥您親自去呢?派個(gè)人把他叫來(lái)得了!”劉備斥責(zé)他：“胡說(shuō)!孔明是當(dāng)今大賢。怎么可以隨便派個(gè)人去呢?”劉備上馬出門，關(guān)羽、張飛也只好騎馬相隨。當(dāng)時(shí)正是數(shù)九寒天，雪花紛飛。張飛埋怨說(shuō)：“天寒地凍，還是回新野避避雪吧!”劉備說(shuō)：“我冒著風(fēng)雪正是為了讓孔明知道我的誠(chéng)意。你怕冷，自己回去吧!”張飛只得跟著走。三人冒雪走到臥龍岡，劉備輕叩柴門，開(kāi)門的還是上回那個(gè)書童?？墒?，家中只有諸葛亮的弟弟在讀書，諸葛亮被人請(qǐng)走了。三人只得怏怏而回。
時(shí)間過(guò)得好快，寒冬剛過(guò)，早春來(lái)臨。劉備打算三訪孔明。關(guān)羽、張飛都不耐煩了。張飛說(shuō)：“哥哥不用去了，我用一條繩子把諸葛亮捆來(lái)就是了!”劉備大聲斥責(zé)說(shuō)：“你怎么如此無(wú)禮?這回不用你去了，只讓云長(zhǎng)同我一起去?！睆堬w說(shuō)：“既然二位哥哥都去，小弟怎么能落后呢?”劉備說(shuō)：“你一起去也行，但要懂得禮節(jié)?！睆堬w滿口答應(yīng)。
三人第三次到了隆中，高諸葛亮的草屋還有半里多地，劉備就下馬步行。劉備走到柴門前，剛一敲門，那書童又出來(lái)了。書童告訴劉備，先生正在睡午覺(jué)。劉備吩咐兩個(gè)弟弟在門外等著，自己輕輕走過(guò)去，恭恭敬敬地站在房門臺(tái)階下等孔明醒來(lái)。關(guān)羽、張飛在門外站了好長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)動(dòng)靜，便走進(jìn)門來(lái)。見(jiàn)劉備還站著等，張飛氣極了，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這個(gè)先生怎么這樣傲慢!等我到草屋后面放一把火，看他起不起來(lái)!”關(guān)羽一再相勸，張飛才沒(méi)放火。
又過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才睡醒。劉備趕緊下拜說(shuō)：“久聞先生大名，曾經(jīng)兩次謁見(jiàn)，都沒(méi)有遇到?！敝T葛亮忙答禮說(shuō)：“將軍光臨草舍，沒(méi)有及時(shí)迎接，實(shí)在慚愧!”兩人禮讓一番后，就坐在草堂上，邊喝茶邊談?wù)搰?guó)家大事。
劉備聽(tīng)了諸葛亮一番議論后，更敬佩諸葛亮了，他懇請(qǐng)諸葛亮出山幫助自己創(chuàng)立大業(yè)。諸葛亮看到劉備三顧茅廬，又肯虛心求教，就答應(yīng)了。后來(lái)，諸葛亮輔佐劉備，打了許多勝仗。
《三顧茅廬》語(yǔ)文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)知目標(biāo)——深入了解課文內(nèi)容，分清文章的詳略，讀懂重點(diǎn)句子。
2.能力目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)說(shuō)讀寫”的能力，能以人物的言談舉止為突破口，研究劉備等人物形象，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。
3.情感目標(biāo)——學(xué)習(xí)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、禮賢下士的品質(zhì)。
4.發(fā)展性目標(biāo)——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(自讀自悟)、學(xué)會(huì)合作(研討交流)、學(xué)會(huì)做人(尊重他人以誠(chéng)待人)、學(xué)會(huì)做事(持之以恒堅(jiān)持不懈)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
【教學(xué)重點(diǎn)】。
抓住人物的言行，體會(huì)人物的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解劉備的求賢若渴、禮賢下士的精。
課前準(zhǔn)備：
教師：
1.多媒體課件;。
2.學(xué)生熟讀課文，會(huì)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙;。
學(xué)生：課前查閱相關(guān)資料，搜集有關(guān)作者的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
教師直接板書“劉備三顧茅廬諸葛亮出山”，簡(jiǎn)述課文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生初步整體感知課文。
二、作家作品簡(jiǎn)介。
三、導(dǎo)讀。
1.一讀——大聲朗讀。
學(xué)生大聲的自由朗讀課文，加深對(duì)課文理解。
2.學(xué)生朗讀課文后，課件出示下列關(guān)聯(lián)詞：“……之所以……是因?yàn)椤ⅰ驗(yàn)椤圆拧?、……如果不是……就不?huì)……”提示學(xué)生可以用上屏幕上出示的關(guān)聯(lián)詞，把自己的讀后感表述的流暢、準(zhǔn)確。當(dāng)然，也要允許學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)。
3.對(duì)學(xué)生的各種表述，教師不作點(diǎn)評(píng)，待學(xué)生充分表述個(gè)人的讀后感之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剛才的信息進(jìn)行處理。
4.雖然大家的說(shuō)法各不相同，但是每個(gè)人的話語(yǔ)中都包含著一個(gè)共同的聲音，看誰(shuí)能夠用一個(gè)詞概括。
(誠(chéng)心誠(chéng)意)。
5.深入學(xué)習(xí)課文——默讀。
(1)諸葛亮作為當(dāng)今大賢，人人都渴望得到這樣的大賢。也就是說(shuō)在劉備三顧茅廬之前，肯定有不少的人誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)過(guò)諸葛亮，但是諸葛亮一直都沒(méi)有出山。這就說(shuō)明，劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意是與眾不同的。那么，劉備的誠(chéng)心到底有何不同呢?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)默讀課文。
(2)學(xué)生默讀課文，課件播放一段古典音樂(lè)，同時(shí)出示兩個(gè)服務(wù)性的導(dǎo)讀題：
教師設(shè)計(jì)的這兩個(gè)問(wèn)題，很有特色。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容上具有交叉點(diǎn)，而學(xué)生在展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中其思維又是多向，只有引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考，才能立體的認(rèn)識(shí)劉備和諸葛亮這兩個(gè)人物及其特點(diǎn)。
6.小組交流。
經(jīng)過(guò)剛才充分的默讀思考，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的交流，此時(shí)的小組交流，要給學(xué)生充分的交流時(shí)間，滿足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
但要提醒學(xué)生注意一下幾點(diǎn)：
(1)發(fā)表自己的意見(jiàn)時(shí)，不要圍繞某個(gè)小問(wèn)題爭(zhēng)論不休;。
(2)注意聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，學(xué)會(huì)從同學(xué)的嘴里獲取信息。
這是課堂立體結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步拓展，也是由個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)渡到小集體學(xué)習(xí)，個(gè)體智慧在謀求集體智慧的主體發(fā)展。小組學(xué)習(xí)，可以達(dá)到求同的目的，但是，小組學(xué)習(xí)絕不是為求同而合作學(xué)習(xí)，而恰恰是利用他人的智慧和成果來(lái)滿足自己的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。
7.全班交流。
經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和小組交流后，這里的全班交流，不能停留在前面兩個(gè)層次上，否則就不能獲得個(gè)體有效的發(fā)展。這里就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流，點(diǎn)撥學(xué)生不太到位的模糊認(rèn)識(shí)。
教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)為：
(2)引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的原句，有感情的朗讀好，做到讀要到味。
8.引導(dǎo)學(xué)生整理板書。
集體的智慧匯聚在一起，加以整理，自然形成立體的認(rèn)識(shí)結(jié)果。
劉備的誠(chéng)心：
(1)輕叩柴門——真心;。
(2)巧妙利用天氣——用心;。
(3)不達(dá)目的不罷休——恒心;。
(4)斥責(zé)張飛——齊心;。
(5)下拜謁見(jiàn)——尊心。
諸葛亮的妙計(jì)：
(1)利用書童作耳目——觀察;。
(2)故意回避——試探;。
(3)聊天——面試。
劉備懂得“千軍易得一將難求”，以自己的真心和誠(chéng)心打動(dòng)諸葛亮的心，諸葛亮也以自己的妙計(jì)考察了劉備的誠(chéng)心。
9.學(xué)了三顧茅廬，將來(lái)你做了老總，去招聘人才，對(duì)你會(huì)有何幫助?
跳出語(yǔ)文，聯(lián)系學(xué)生生活，活學(xué)活用。真正實(shí)踐了把語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的生活之中和發(fā)展之路上。
四、結(jié)課出示教師的對(duì)聯(lián)。
加深學(xué)生對(duì)課文的理解，給學(xué)生以文學(xué)的熏陶，知道一種新的讀后感的寫作形式。
劉備三顧茅廬喜得孔明如虎添翼創(chuàng)大業(yè)。
諸葛臥龍出山幸會(huì)明主大展宏圖揚(yáng)美名。
五、作業(yè)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思。
《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí)，我抓住劉備的語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺(jué)得較成功:。
1、教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的詞語(yǔ)、句子。說(shuō)明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過(guò)讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。
2、指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。
3、在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來(lái)到ll只見(jiàn)ll”寫一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說(shuō)、寫能力。
課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足:。
1、對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒(méi)有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。
2、耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒(méi)能完成。
3、沒(méi)有放手讓學(xué)生來(lái)演一演:整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語(yǔ)和句子。如果在劉備遇見(jiàn)諸葛亮?xí)r說(shuō)的那一番對(duì)話可以讓孩子們來(lái)模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛也會(huì)更熱烈。
4、朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子時(shí)，我只是點(diǎn)到為止。沒(méi)有引導(dǎo)他們通過(guò)讀把自己的理解讀出來(lái)。這是我這堂的又一個(gè)失誤，忽視了理解后的再讀課文來(lái)繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。
今后，我要在這幾方面加以改進(jìn)，因?yàn)槲抑?，只要在教學(xué)中反思，在教學(xué)中實(shí)踐，就一定能在教學(xué)中成長(zhǎng)。
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