師德師風(fēng)建設(shè)論文范文（22篇）

無論是學(xué)生還是職場人士，總結(jié)都是必要而重要的。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的邏輯和合理的條理。我們可以從下面的總結(jié)案例中學(xué)習(xí)如何更好地整理和總結(jié)自己的經(jīng)歷。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇一

綜觀幼兒園不斷發(fā)展歷程，師德建設(shè)是我園核心競爭力的關(guān)鍵所在。我們以“三個加強(qiáng)”有效的規(guī)范了幼兒園的師德建設(shè)。

加強(qiáng)師德教育。幼兒園組織教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)市教委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)的改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、《奉賢區(qū)教育局關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)的實施意見》與《奉賢區(qū)教育局師德建設(shè)“五不準(zhǔn)”實施細(xì)則》等有關(guān)文件精神，加強(qiáng)和改進(jìn)教師的思想政治、職業(yè)理想、職業(yè)道德和法制教育，重點加強(qiáng)收受家長饋贈的錢物、損害教師形象的衣著打扮、參加不健康的娛樂活動等不良行為的防范教育，每位教師與幼兒園簽訂《教師規(guī)范師德“五不準(zhǔn)”承諾書》，要求老師們正人先正己、身教重于言教，明確樹立良好師表形象的重要性，使自己的行為符合新時期幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范，逐步形成修師德、鑄師魂、樹師表的良好風(fēng)氣。我們還通過“解幼文化建設(shè)年”，開展“我的讀書、品書”師德實踐活動，積極倡導(dǎo)“與書為伴”的思想，拓寬了教師的文化素養(yǎng)，提升了教師的師德素養(yǎng)。

加強(qiáng)師德宣傳。幼兒園強(qiáng)化正面引導(dǎo)，大力弘揚解幼精神。緊緊圍繞“為人為師為學(xué)”主題，運用多種渠道、多種載體、多種形式，創(chuàng)造性地開展師德宣傳活動，如“牢記殷切希望，做創(chuàng)新型教師”、“讓進(jìn)入解幼的每一位幼兒健康、快樂的成長”、“爭做幼兒、家長喜愛的好教師”、“我理想中的幼兒園”、“園的愿景、我的追求”、“示范園的責(zé)任”、“我身邊的故事”以及“感動在我身邊”等主題論壇與演講。通過一系列師德宣傳使教師們進(jìn)一步明確了自身的責(zé)任。我們還組織全體教職員工撰寫愛生案例《真愛》，教師們用自己的心聲與實際行動，譜寫了一曲又一曲動人的歌，讓校園洋溢著歡樂、充滿著活力，形成了濃郁的追求優(yōu)良師德的氛圍。

1版報等媒體廣泛宣傳先進(jìn)教師的良好形象，讓“學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、超先進(jìn)”的良好氛圍激勵全體教職員工。

加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)。師德建設(shè)既要有自律又要有他律，自律和他律結(jié)合，行政監(jiān)督與社會監(jiān)督結(jié)合，才能不斷提高。因此，幼兒園建立了幼兒園、家庭、社會三位一體的師德監(jiān)督機(jī)制。其一，我們重新修訂《解放路幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》、《解放路幼兒園規(guī)范師德‘五不準(zhǔn)’實施細(xì)則》等制度，對照修訂的《幼兒園師德考核標(biāo)準(zhǔn)》，為每位教師建立師德考核檔案，把職業(yè)道德作為考核教師工作的重要內(nèi)容和職務(wù)評聘、評優(yōu)獎勵的重要依據(jù)，實行師德一票否決制。其二，幼兒園積極聽取家長意見，向家長公布教師師德規(guī)范、教師職業(yè)道德日常行為規(guī)范與準(zhǔn)則，設(shè)立家長接待日、家長信箱，向家長發(fā)放教師師德問卷調(diào)查表、征詢表，公開幼兒園、教育局監(jiān)督電話，鼓勵家長對教師評頭論足，并將他們的意見作為教師年終考核的重要依據(jù)。其三，幼兒園能聽取社會各界人士的意見，定期召開社區(qū)座談會，社區(qū)教育基地聯(lián)席會、文明共建單位意見征求會等，公開教師師德承諾，廣泛征求對幼兒園發(fā)展與師德師風(fēng)的意見和建議，讓社會參與教師考核，加強(qiáng)他律行為，使師德師風(fēng)建設(shè)朝著規(guī)范化的方向發(fā)展。其四，幼兒園成立了師德監(jiān)督小組，建立了師德問題報告制度，發(fā)現(xiàn)教師有師德違規(guī)現(xiàn)象的，及時進(jìn)行誡勉談話等，完善了幼兒園師德建設(shè)機(jī)制，有效地提升了教師的價值觀念，重鑄了教師職業(yè)的生命內(nèi)涵。

二、開展師德活動，豐富學(xué)校內(nèi)涵。

師德師風(fēng)建設(shè)必須依托多方式、多途徑才不至于流于空談，流于形式。因此，幼兒園以活動為載體，開展了一系列的師德教育活動。

開展主題教育。年初，根據(jù)教育局要求，結(jié)合幼兒園工作實際，確定當(dāng)年“師德師風(fēng)師能”主題，并圍繞主題開展一系列的教育活動。如我們開展了“三愛三爭”教育活動，即：愛崗位，爭做幼教改革的尖兵；愛學(xué)習(xí)，爭做新時期教書育人的能手；愛幼兒，爭做家長和孩子們心目中的好老師。開展“三學(xué)”活動，即：學(xué)規(guī)范（《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》），學(xué)綱要（《公民道德建設(shè)實施綱要》），學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵的優(yōu)秀事跡，讓每位教師把綱要、規(guī)范、師德模范作為一面鏡子，深刻反思自己的言行舉止，深化師德教育。

是練師能。對不同層次的教師提出不同的要求，開展職初教師“合格”培養(yǎng)，骨干教師“風(fēng)格”培養(yǎng)，領(lǐng)軍教師“資格”培養(yǎng)。

組織師德專題報告。聘請市教科院專家、區(qū)老園丁講師團(tuán)老教師、先進(jìn)教師代表等來園作師德教育專題報告，講解加強(qiáng)師德修養(yǎng)的重要性、必要性及途徑與方式，使幼兒教師在師德教育中受到啟發(fā)。

簽訂師德“五不準(zhǔn)”協(xié)議。我們組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《解放路幼兒園規(guī)范師德“五不準(zhǔn)”實施細(xì)則》，并在班組中進(jìn)行討論，使大家充分熟悉實施細(xì)則的內(nèi)容，領(lǐng)會其含義。3月中旬我們每一位教職員工向幼兒園作出實施規(guī)范師德“五不準(zhǔn)”的承諾，簽訂規(guī)范師德“五不準(zhǔn)”承諾書。隨即我們又向全園的家長發(fā)放了一份告家長書，把師德“五不準(zhǔn)”內(nèi)容告知家長，請全園家長予以監(jiān)督和指正。

進(jìn)行師德研討活動。結(jié)合慶祝教師節(jié)，幼兒園邀請教師、家長、社區(qū)代表開展了師德建設(shè)研討活動，一起研討在新形勢下師德教育的客觀規(guī)律、重要內(nèi)容及方法，營造師德建設(shè)環(huán)境。

進(jìn)行師德大討論活動。圍繞“為人為師為學(xué)”的主題，結(jié)合自己的實際工作，開展如何在工作中體現(xiàn)“以幼兒為本”的教育思想，每一位教職員工在討論的基礎(chǔ)上，撰寫了師德工作案例并在班組內(nèi)進(jìn)行了交流。

開展“我的讀書品書”活動。通過“我的讀書、品書生活”活動的開展，積極倡導(dǎo)“與書為伴”的思想，在教職員工中形成了較濃厚的讀書風(fēng)氣，提高了教職員工的綜合素養(yǎng)，拓寬了教師的文化素養(yǎng)，提升了教師的師德素養(yǎng)。

舉行師德故事宣講活動。幼兒園開展了“我身邊的故事”、“感動就在身邊”的“我說身邊黨員教師”全園教師演說活動，我們的原則是真人、真事、真情，重點挖掘身邊普通教師身上的閃光點，樹立新典型，宣傳新事跡，展現(xiàn)新面貌，探索新思路，使高尚的師德風(fēng)范可親、可近、可學(xué)。

開展為幼兒服務(wù)周活動。每學(xué)期的第十周，是我園的為幼兒服務(wù)周，全體教職員工以組室為單位，自發(fā)的開展為幼兒服務(wù)活動，如為困難幼兒送衣物、玩具，為小年齡幼兒買換洗衣褲，為班級幼兒買棉鞋、布墊，為幼兒自制體育器具、教玩具等。08—09年，教職員工捐款近萬元用于幼兒服務(wù)周做好事活動。

開展新教師師德演講。踏上工作崗位近一個月，幼兒園的八位新教師進(jìn)行了師德演講活動——“今天，我這樣做老師”，新教師們結(jié)合從教近一個月的經(jīng)歷，講述了對自己對幼兒教師職業(yè)的認(rèn)識。雖然只是短短一個月，但新教師們已經(jīng)體會到了愛是教育的基礎(chǔ)，有愛才有教育，也體會到了在教育實踐中的學(xué)習(xí)是尤為重要的，做老師的整個經(jīng)歷都是學(xué)做好老師的歷程。

征集教師師德禁語。

結(jié)合師德“五不準(zhǔn)”活動的開展，幼兒園在教師中廣泛征集教師禁語和教育藝術(shù)語言，全園共征集教師禁語二百多條，教師藝術(shù)語言1百多條，經(jīng)過整理教師禁語五十條，藝術(shù)語言五十條，每位教師人手一份。活動使老師們都有所感悟，知道了應(yīng)該怎樣說，怎樣做。

我園創(chuàng)新的師德教育活動與載體，成為了推動教育進(jìn)步、幼兒園發(fā)展和教師成長的巨大動力，豐富了幼兒園師德教育內(nèi)涵，促進(jìn)了幼兒園的可持續(xù)性地發(fā)展。

三、熱心公益事業(yè)，發(fā)揮示范作用。

作為市示范園與文明單位，我園熱心社區(qū)公益事業(yè)，積極發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神，在各項公益活動中顯示出解幼特色，為構(gòu)建和諧社區(qū)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，真正發(fā)揮好了示范與輻射作用。

黨員帶頭，扶助弱勢群體。2005年8月，在黨員先進(jìn)性教育開始之初，我園黨支部結(jié)對了社區(qū)困難黨員、困難群眾與貧困學(xué)生3戶，20多黨員結(jié)對了社區(qū)困難群眾與貧困學(xué)生25戶。這一結(jié)對，堅持至今從沒有間斷。剛?cè)胄W(xué)，紅紅的母親就不幸病故了，難道孩子的未來，就要在沒有母愛的日子中度過了嗎？沒有！黨員王老師把愛的陽光，透進(jìn)了孩子心靈的窗戶。父母離異，嘉嘉的心理出現(xiàn)了偏差，不愿接近任何人，沈老師了解后，把嘉嘉帶到了自己的家，悉心照顧，耐心開導(dǎo)，嘉嘉的臉上終于露出了笑臉。父母都是殘疾人的南南，為了讓孩子擁有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，奶奶硬是把孩子送到了我們幼兒園，靠自己微薄的退休金支撐著孩子的學(xué)習(xí)費用，班級老師知道了，及時地向園領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了反映，幼兒園作出了減免南南大部分管理費的決定，黨團(tuán)員們捐款免去了南南所有的伙食費、保險費等，園領(lǐng)導(dǎo)還與南南結(jié)對，從各方面予以關(guān)心、照顧。才進(jìn)幼兒園小班的堯堯小朋友不幸犯了血液病，堯堯的病情牽動了全園師生的心，從堯堯所在班開始了愛心行動，全園師生共計捐款43150元。更為感人的是全園師生時刻關(guān)心治療中的堯堯，鼓勵小小的她不斷戰(zhàn)勝病痛，堯堯又成為了孩子們堅強(qiáng)的學(xué)習(xí)榜樣。

與貧困學(xué)生金額共計26208元；全園師生為四川抗震救災(zāi)捐款84883.88元，黨支部扶貧幫困、幫困助學(xué)的長效機(jī)制，讓困難群眾、貧困學(xué)生真實地感受到黨的溫暖與社會的關(guān)愛，也讓黨、團(tuán)員在結(jié)對活動中深受教育，鍛煉黨性。

城鄉(xiāng)牽手，共育文明之花。2007年9月，我園與柘林鎮(zhèn)金海村簽定了“城鄉(xiāng)牽手共建文明”協(xié)議書，成為了共建單位。我們在“共”字上做好了“文章”，扎實有效地開展了一系列共建活動。

一是共建文化陣地。當(dāng)我們知道金海村經(jīng)常利用村民學(xué)校這塊文化陣地對村民進(jìn)行宣傳教育時，就積極主動地參與到金海村的各項精神文明宣傳活動中。如我園邀請了上海市文明禮儀講師團(tuán)的張惠老師對村民開展文明禮儀的教育講座，張老師的精彩講座受到了村民的熱烈歡迎。建黨節(jié)，幼兒園黨團(tuán)員又一次來到了村民學(xué)校，與村里的黨員群眾共聯(lián)歡，同唱革命歌，同憶黨的輝煌歷程。我們還發(fā)動幼兒園的黨團(tuán)員開展了為金海村村民文化室捐書活動，黨團(tuán)員捐贈了100多本新圖書，黨支部又買了84本農(nóng)技與生活方面的圖書，送到了金海村的文化活動室，受到了村民的歡迎。幼兒園還為村委會送上新電腦，建立網(wǎng)上互動平臺，開展了網(wǎng)上互動交流。

二是共辦惠民實事。金海村的老黨員，曾為柘林地區(qū)早期經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出了自己的心血，為了讓他們享受到今天人性的溫暖，連續(xù)兩年的“敬老節(jié)”，我們都把全村的老黨員接來，參觀今日的幼兒園、參與“情暖夕陽紅”聯(lián)誼活動，吃上可口的長壽面與自制的點心，送上黨員們精心準(zhǔn)備的禮品。春節(jié)到來，我們又與金海村的老干部一起開展了迎新聚會，活動中大家暢所欲言，就像多年的老朋友聚會一樣，看著老干部們開心的笑容，我們也深感快樂，這讓我們深刻地感悟到這樣一句話：“幸福存于助人為樂之中”。

三是共建教育基地。金海村廣闊的農(nóng)村自然資源為幼兒園的孩子們提供了豐富的學(xué)習(xí)材料，特別是玉穗葡萄園，優(yōu)美的環(huán)境、豐收的碩果更是孩子們天然的課堂。每當(dāng)葡萄豐收、莊稼成熟的季節(jié)，幼兒園的孩子們都會來到葡萄園開展主題實踐活動。每次活動，村干部都放下繁忙的工作，在葡萄園迎接孩子們的到來，并把活動安排得井然有序，孩子們在葡萄園玩得很開心，也學(xué)到了很多在幼兒園里學(xué)不到的知識。

四是共建長效機(jī)制。我們建立了文明共建領(lǐng)導(dǎo)小組與穩(wěn)定的例會制度。每個季度領(lǐng)導(dǎo)小組都要召開一次工作例會，調(diào)整和補(bǔ)充共建計劃，回顧總結(jié)上階段共建工作，對下階段的工作提出新的設(shè)想和建議。為了監(jiān)督檢查各項活動的開展情況，我們還建立了聯(lián)絡(luò)員制度，有兩個單位的副書記擔(dān)任，確保了共建工作的正常進(jìn)行。

伍，她們經(jīng)?；钴S在社區(qū)精神文明建設(shè)中。

文明路口志愿活動。黨員志愿者們已經(jīng)堅持連續(xù)四年多，參與文明路口的志愿者活動，取得良好的社會效應(yīng)，塑造了市級文明單位的良好形象。

社區(qū)設(shè)攤指導(dǎo)服務(wù)。教師志愿者多次來到解放新村、解放路口進(jìn)行設(shè)攤指導(dǎo)服務(wù)，積極熱情地為居民提供科學(xué)育兒知識方面的咨詢服務(wù)，受到社區(qū)居民的一致好評，也得到了社會的肯定。

迎世博文明創(chuàng)建活動。教職員工志愿者，積極參與迎世博文明創(chuàng)建活動等，參與每月5日的環(huán)境日環(huán)境整治，15日秩序日秩序文明，25日交通日的交通文明以及每月之后一周周六的社區(qū)志愿服務(wù)活動等，通過活動，教職員工的公共衛(wèi)生意識增強(qiáng)了。

黑色廣告清除活動。黨團(tuán)員志愿者多次來到解放新村，為社區(qū)進(jìn)行黑色廣告的粉刷工作，在樓梯口、街道旁、車棚上等刷洗，不放過每一個角落的黑色廣告，為美化居民的生活環(huán)境、清潔社區(qū)環(huán)境作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

特奧志愿服務(wù)活動。我園發(fā)動了有英語專長的青年教師積極報名參與特奧志愿服務(wù)活動。在活動中，志愿者收獲的不僅僅是對特奧運動會的知曉，更從中懂得了愛心的力量，理解了奉獻(xiàn)的意義。

校園網(wǎng)絡(luò)志愿值班。利用校園網(wǎng)站與家長進(jìn)行網(wǎng)上互動交流是我園家園互動的特色。教師們放棄自己的休息時間，利用晚上和雙休日時間進(jìn)行網(wǎng)上值班，與家長、社區(qū)群眾進(jìn)行交流，互相探討幼兒的教育等，利用多媒體在線協(xié)作互動平臺與家長、幼兒通過視頻面對面的交流、指導(dǎo)。數(shù)年如一日，從不間斷，取得了很好的社會效應(yīng)。

散居嬰幼兒早教服務(wù)。每年四次的0—3歲散居嬰幼兒早期教育活動，是政府的實事項目，也是我園的社區(qū)特色服務(wù).每次服務(wù)日，全園教職員工早早地來到幼兒園，準(zhǔn)備豐富的活動內(nèi)容、組織好各項活動。兩年來，幼兒園組織了八次早教指導(dǎo)服務(wù)活動，參與嬰幼兒與家長近兩千人次，幼兒園獲區(qū)早教指導(dǎo)先進(jìn)集體。

幼兒園師德建設(shè)是一項長期而艱巨的工作，鍛造一支素質(zhì)精良、師德高尚的教師隊伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動，探索形成可操作的師德建設(shè)工作模式，讓我園教師形象之花開得永遠(yuǎn)燦爛，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，開創(chuàng)幼兒教育事業(yè)的新業(yè)績!

2009年5月3日。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二

為什么要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，恐怕每個人都有自己的認(rèn)識。我認(rèn)為：師德師風(fēng)是教育工作者的靈魂。國家的興衰，取決于教育；教育的興衰，取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率。孔子說得好：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。我決定從以下幾方面改進(jìn)我的教育。

教學(xué)。

行為。

1.心靈關(guān)懷的前提：了解學(xué)生的心靈。

教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。

事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。

2.心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)。

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。教師的評價性語言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

3.同事的溝通：掌握教育教學(xué)的管理藝術(shù)。

作為教務(wù)處主任，應(yīng)該多與同事溝通，確立同事間的感情，充份發(fā)揮他們的橋梁作用。只有這樣，才能更好地工作。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會了許多許多?，F(xiàn)將從教17年來的個人師德師風(fēng)情況。

總結(jié)。

如下：

在政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年人保護(hù)法》。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，專業(yè)思想牢固，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

新時代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

本人還存在的問題：

工作中遇到困難有時有任其自然的松懈思想。在教育教學(xué)管理能力有待提高。

對學(xué)生的思想動態(tài)了解能力有待提高，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：

要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及江澤民同志“三個代表”的理論精神，從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)21世紀(jì)需要的合格人才的歷史重任的能力提高到一個新的層面。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇三

執(zhí)教那一天起，我就有一種身份：我是一名教師，自此我就將它當(dāng)作一份事業(yè)，心中滿懷一份執(zhí)著——愛生如子，著力一份高尚的師德情操——為生服務(wù)。近20年的教育教學(xué)，我深深地體會到教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。因此推動教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時代的需要，是決定教師隊伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。個人認(rèn)為加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)有四點體會。

一、將教育教學(xué)從心底當(dāng)作一種事業(yè)。

人們常把“教師”比喻為“紅燭”、“春蠶”，表達(dá)了教育這一職業(yè)的無私和偉大。因此，作為一名教師從自己執(zhí)教之日起，就要該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，正如陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”無論何時，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，育人育已，前途光明。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，是對中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)?！敝挥袑⒔處煯?dāng)作一種事業(yè)，才能培養(yǎng)一代又一代的人才，為祖國強(qiáng)大，國家振興提供后備力量。

二、將愛生、尊生作為教師事業(yè)的基本要求。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。作為一名教師只有愛生如子，才能教育好學(xué)生，使教育發(fā)揮最大限度的作用。名人高爾基曾說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！碑?dāng)然我們也要正確處理好“嚴(yán)”和“慈”關(guān)系。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！皣?yán)是愛，寬”是害?！薄白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男?！碑?dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。同時，我也深深地明白到：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因為有的學(xué)生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥，更不能把學(xué)生分為三六九等。對所謂的“差生”甚至問題學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助。老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無意間的一句話，可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才。好老師一定要平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，讓所有學(xué)生都成長為有用之才。重教蔚然成風(fēng)。

三、將為人師表，率先示范作為教師事業(yè)的核心。

一名人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任?！敖逃呦仁芙逃??！敝挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說明這個道理。也就是說一名好的教師要具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，既授人以魚，又授人以漁，能夠在各個方面給學(xué)生以幫助和指導(dǎo)。

四、將教書“育人”作為教師事業(yè)的關(guān)鍵。

教師不僅僅是傳道授業(yè)解或，要將教書的落腳點放到育人。學(xué)生時代是人一生最美好的時光，長身體、長知識、長才干，每天都有新收獲，每天都有新期待。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負(fù)的國家使命和社會責(zé)任。要能不斷培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)珍惜學(xué)習(xí)時光，多學(xué)知識，多學(xué)道理，多學(xué)本領(lǐng)，熱愛勞動，身心健康，茁壯成長。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇四

肥城市邊院鎮(zhèn)過村初級中學(xué)邵運超（聯(lián)系電話：0538—3731086）。

“教育”——一直是個莊重的字眼，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動力。這是因為“沒有愛，就沒有教育”。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。不愛學(xué)生、不懂得如何施愛于學(xué)生的教師沒有資格做教師。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；愛應(yīng)該與教育同在。

一、師愛。

教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)；可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。

師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識。體現(xiàn)了教師道德情操的高尚，是教師心靈的凈化與升華。還包括了教師創(chuàng)造愛的環(huán)境的能力——讓每個學(xué)生處在一個充滿愛的環(huán)境中，以便感受和模仿，把愛的分寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生，就能贏得學(xué)生對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受對之的教導(dǎo)，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動教育。

教學(xué)。

的進(jìn)程。

二、師愛的表達(dá)。

1、教師對學(xué)生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的表達(dá)方式。尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。

每每，追憶我十三年來的教學(xué)歷程，回味與孩子們一起走過的時光。不時在反思、在自省……，在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經(jīng)不止一次地嚴(yán)厲批評“違規(guī)”學(xué)生，擺出過多么權(quán)威的“兇巴巴”的面孔對他們進(jìn)行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學(xué)會用寬容用愛心去教育呢？可是，過去的學(xué)生還是對我說：老師，你對我們太好了，應(yīng)該兇一點。家長對我說：還是你比較嚴(yán)格，揍他們幾下也是可以的,自己也沾沾自喜以“嚴(yán)師出高徒”自慰。對比之下，不禁慚愧內(nèi)疚：我們的孩子太天真善良，我們的家長太老套了，我們的教學(xué)觀念太落后了。竟把老師的責(zé)罵、甚至處罰視作理所當(dāng)然，并已在潛意識中演變成一種習(xí)慣。這種習(xí)慣甚至還被繼承和沿用。這是孩子們的悲哀，教育的悲哀啊！《愛的教育》中愛的教育，應(yīng)該引發(fā)每位教育工作者的深思了。

2、“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。”（《愛的教育》譯者夏丏尊）這應(yīng)該就是這個時代教育的真諦所在，是時代發(fā)展到今天的必然產(chǎn)物，是人性化的再現(xiàn)，是以人為本的教學(xué)理念的閃光點。在現(xiàn)實的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的宏大。對學(xué)生動之以情、曉之以禮地進(jìn)行情景教育，與他們感同身受，通過活動的方式傳遞愛的教育。在為災(zāi)區(qū)捐款的活動中，許多同學(xué)慷慨地捐出了自己少得可憐的一角又一角充滿褶皺的錢，真的體會到了付出的快樂。于是我抓住時機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行了“贈人玫瑰，手留余香”的奉獻(xiàn)精神教育，取得了可喜的效果。

是的，教育如果沒有愛，就不稱其為教育；教師如果沒有愛，實在不能算是一個稱職的教師。在與學(xué)生的交流中，更需要教師調(diào)整好健康向上的心態(tài)，以博愛積極的心胸履行教師應(yīng)盡的教育職責(zé)。一個微笑，一個點頭、一個默默的贊許眼神、一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛、分享愛，都會是學(xué)生群情激發(fā)，積極向上。關(guān)注這樣的細(xì)節(jié)，是表達(dá)師愛的微妙與偉大，是彰顯關(guān)愛的亮點。

三、

與愛同行。

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，應(yīng)該永不放棄。在剖析了師愛、理解了師愛、注重師愛的表達(dá)后；作為教師的我們就應(yīng)該堅持走自己的路，規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化自身素質(zhì)的提高，從而實現(xiàn)教育與愛同行。

作為教師，幾十年如一日地在教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。也許會滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對工作，敷衍塞責(zé)地了卻工作量。因此，我們就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化管理機(jī)制，激發(fā)教師教育教學(xué)積極性，使之迅速振作精神。以滿腔地激情和高昂的斗志投入教學(xué)中來。

面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水衙門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學(xué)生，卻不能流動的失去了愛；送走了長大的孩子，車身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。

愛，使我們不言放棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。當(dāng)我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當(dāng)我們以一個教育者的角色出現(xiàn)；我們注定肩負(fù)歷史的使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。然而，要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。

是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚，是一個教師應(yīng)有的品德閃耀，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是信任，就要相信學(xué)生，相信學(xué)生有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上有各俱特色的潛能，然后挖掘它們，鼓勵孩子們?nèi)プ灾魈骄?，從而把他們自身的潛能充分的發(fā)揮出來，這樣才算達(dá)到了教育的良好效果。愛是理解，理解學(xué)生成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆；愛是和諧、共榮，需要建設(shè)起教育環(huán)境的瑰麗空間。

所以，作為與時俱進(jìn)的教師，我們應(yīng)該義不容辭地投入全身心的力量，去愛學(xué)生、去愛教育，讓教育與愛同行。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇五

通過本次關(guān)于“開展師德，師風(fēng)教育活動”的體會如下：加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是非常必要的。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨的繁重任務(wù)，教師用知識的力量去激勵學(xué)生的求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生之間的友誼橋梁。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要求教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。師德是職業(yè)道德的一種，是教師在自己的職業(yè)生涯中，以善惡評價的方式調(diào)整自己與他人，個人與社會之間相互關(guān)系的思想與行為規(guī)范的總和，其中最主要的相互關(guān)系與行為規(guī)范包括教師與國家，教師與教育事業(yè)，學(xué)術(shù)活動。教師與學(xué)生，教師之間，教師自我修養(yǎng)等基本的人際，社會關(guān)系與規(guī)范。具有鮮明指向的思想與行為的定式或習(xí)慣，它既可以表現(xiàn)為教師個人的作風(fēng)，也可以表現(xiàn)為教師群體的作風(fēng)，師風(fēng)建設(shè)成為社會關(guān)注的熱點話題之一。怎樣看待教師師德師風(fēng)建設(shè)，已成為教育工作者必須正視的問題。教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍，是教育教學(xué)改革的實施者，全面推進(jìn)素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識提高教育教學(xué)水平，更需要教師具備良好的職業(yè)道德。教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。

同時加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)也是完全有必要的，我校教育教學(xué)質(zhì)量有待于進(jìn)一步提高，學(xué)校管理與先進(jìn)學(xué)校有一定差距。管理粗放，學(xué)校管理水平還有待于進(jìn)一步提高，師德工作，師風(fēng)建設(shè)，校園文化建設(shè)有待于進(jìn)一步推進(jìn)。因此我校特制定以下措施加強(qiáng)師德師風(fēng)的建設(shè)。

一。強(qiáng)化師德建設(shè)，營造良好的教育氛圍。組織廣大教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)和學(xué)校有關(guān)規(guī)章制度，深刻認(rèn)識師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義。在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時，重視法制教育和心理健康教育。建立和完善學(xué)校德育工作培訓(xùn)制度，對學(xué)校班主任、輔導(dǎo)員等德育工作者進(jìn)行師德教育專題培訓(xùn)。建立和完善新教師崗前師德教育制度，通過教職工政治理論學(xué)習(xí)、師德報告會、社會考察等形式開展師德師風(fēng)教育，通過網(wǎng)站、宣傳欄等輿論陣地，以師德建設(shè)活動為載體，合力營造樹師德、鑄師魂、正師風(fēng)的良好教育氛圍。

二．把師德考核列入年度教師崗位責(zé)任制考核范疇，特別對有違師德的如有償家教、不公平對待學(xué)生、違反勞動紀(jì)律與政策法規(guī)等列為重大教育事故。對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部在師德師風(fēng)特別在安全教育工作、財務(wù)財經(jīng)紀(jì)律、行風(fēng)建設(shè)等方面的失職、瀆職行為實施責(zé)任追究，促使各級各類學(xué)校校長抓實抓細(xì)師德建設(shè)。進(jìn)一步完善教師組織流動的科學(xué)化和制度化，實施流動教師的追蹤調(diào)查，總結(jié)組織流動工作中各環(huán)節(jié)的經(jīng)驗與教訓(xùn)，進(jìn)一步推進(jìn)制度改革。三．激勵師德優(yōu)、觀念新、能力強(qiáng)的教師脫穎而出。認(rèn)真落實教師集體備課制度，狠抓教師備課水平的提高，全面落實校長，主任的聽課，評課制度，本校內(nèi)教師經(jīng)常性的評課活動，以督促全校教師的認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，講好每一節(jié)課。并且每學(xué)期舉辦每人一節(jié)好課，優(yōu)質(zhì)課比武等活動，加強(qiáng)教師之間的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師的發(fā)展。建立健全監(jiān)督檢查制度，校長，主任定期對的備課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)、上課等情況進(jìn)行定期的檢查。開展備課達(dá)標(biāo)、作業(yè)布置和批改達(dá)標(biāo)、課堂基本功達(dá)標(biāo)、輔導(dǎo)差等生達(dá)標(biāo)、聽評課節(jié)數(shù)達(dá)標(biāo)等達(dá)標(biāo)競賽活動，通過達(dá)標(biāo)競賽，提高教師在備課、講課、說課、評課、板書及現(xiàn)代教學(xué)手段等方面的基本技能。

四．加強(qiáng)教學(xué)成果的檢測，以促進(jìn)教師水平的提高。我校除了教育局統(tǒng)一組織的而考試之外，遵循教學(xué)規(guī)律，進(jìn)行月考制度，加強(qiáng)階段性教學(xué)成果測試，認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量分析，查找薄弱環(huán)節(jié)，即使采取補(bǔ)救措施，強(qiáng)化教與學(xué)的效果。給班級、學(xué)科、教師進(jìn)行排隊，以督促班級、學(xué)科和教師之間尋找教學(xué)差距，進(jìn)而針對性的采取補(bǔ)措施。發(fā)揮考核的導(dǎo)向、指揮棒作用，促進(jìn)積極向上的教風(fēng)。

五、樹立師德典范，帶動師德師風(fēng)建設(shè)的良性循環(huán)。深入開展以愛崗奉獻(xiàn)、為人師表為主要內(nèi)容的“師表工程”。學(xué)習(xí)師德建設(shè)名師等先進(jìn)模范，引導(dǎo)廣大教師樹正氣、走正路、使正勁，在教師中開展“十提倡”、“十不準(zhǔn)”、“教師忌語”活動，進(jìn)一步推動“展師德風(fēng)采，創(chuàng)優(yōu)秀群體，樹教育新風(fēng)”活動，真正做到“正容、正形、正心”，純潔教師的職業(yè)道德，努力使教師成為以法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、為人師表的模范，推動師德師風(fēng)建設(shè)的良性循環(huán)。

六、建立師德問題責(zé)任追究制度。加大責(zé)任追究力度，對違反師德師風(fēng)案件發(fā)現(xiàn)一起處理一起，絕不姑息遷就。

七、健全師德建設(shè)檔案制度。建立和規(guī)范師德檔案，各學(xué)校要安排專人管理，對每個教師的自我剖析材料、師德師風(fēng)考核表等一并納入教師師德檔案，作為教師評先、評優(yōu)、晉升職稱和年度考核的重要依據(jù)。

在開展師德師風(fēng)活動中我校涌現(xiàn)出了大批的優(yōu)秀工作者，如張鳳嬌老師、于志紅老師等先進(jìn)的師德標(biāo)兵。組織全校教職工認(rèn)真向這些模范人物學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡和高尚的師德，創(chuàng)造敬業(yè)愛生、事爭一流的濃厚氛圍，以更加昂揚的斗志，更加務(wù)實的作風(fēng)，不斷提高思想道德水平和教書育人能力。

開展師德師風(fēng)建設(shè)活動必須做到三個結(jié)合：一是要與教職工的學(xué)習(xí)讀書活動相結(jié)合；二是要與提升教師業(yè)務(wù)能力水平相結(jié)合；三是要與心理健康教育活動相結(jié)合。學(xué)校要結(jié)合各自工作特點，將工作責(zé)任層層分解到全體教師，形成一級抓一級、層層抓落實的良好格局。在師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的具體領(lǐng)導(dǎo)下，做到以活動為載體、以制度為保障、以評價為導(dǎo)向，切實加強(qiáng)對師德師風(fēng)建設(shè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，把我校師德師風(fēng)建設(shè)工作不斷推向深入。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇六

明建設(shè)。

2.良好的師德師風(fēng)，有利于學(xué)校實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)。

教師隊伍具有良好的師德師風(fēng)，有利于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格畢業(yè)生。教師一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的引路人，另一方面是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新能力的原動力。

總之，教師本身的工作質(zhì)量以及思想素質(zhì)，會直接影響到教育的質(zhì)量和水平。所以，教師必須重視自身道德修養(yǎng)的提高。在教育教學(xué)時，注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造條件。

師德是教師的職業(yè)道德，是教師人格特征的直接體現(xiàn)，教師開展工作都必須遵守師德。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)可以從以下幾點入手。

1.規(guī)范教師的言行。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。教師對祖國的愛、對學(xué)生的愛、對事業(yè)的愛，都體現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求上。率先垂范是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。教師必須為祖國的未來夯實基礎(chǔ)。這就要求教師自身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力具體表現(xiàn)為敬業(yè)精神。另外，教師必須用正確的價值觀和高尚的道德情操來規(guī)范自己的言行。

2.發(fā)揮師愛的作用。

高爾基說過，“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是教師必須具備的美德。溫暖的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，筆者把信任和期待的目光投向每個學(xué)生，把關(guān)愛之心傾注于整個教育教學(xué)過程中，傾聽學(xué)生的心聲，走進(jìn)學(xué)生的心靈。

教師只有尊重自己的學(xué)生，學(xué)生才會真正地尊重教師。教師在教育的時候應(yīng)該落實情感教育和愛心教育，為學(xué)生營造良好的教育環(huán)境。在組織教育活動的時候，發(fā)掘每個學(xué)生的潛能，給每一個學(xué)生以表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們體會到成功的喜悅。

教師笑著面對自己的學(xué)生，學(xué)生也會受到感染。若是發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事情或者學(xué)習(xí)成績沒有提高便指責(zé)自己的學(xué)生，不幫學(xué)生分析，這樣不但會傷害學(xué)生的自信，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理，達(dá)不到良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

扈中平.現(xiàn)代教育理論[m].北京：高等教育出版社，2005.

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇七

高中是人生中的一個重要階段，也是思想道德素質(zhì)形成的一個敏感時期。美術(shù)教師要在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)的同時，把德育納入美術(shù)教學(xué)之中，讓學(xué)生在課堂中提高自身的道德修養(yǎng)，不斷健全自己的人格，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀和審美觀念。高中教師在教給學(xué)生知識的同時，更應(yīng)該注重德育。我在擔(dān)任高中美術(shù)教學(xué)工作期間，不斷地學(xué)習(xí)研究和總結(jié)，使德育與美育更完美地結(jié)合起來。

一、鼓勵學(xué)生表露情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。

學(xué)生是美術(shù)課程學(xué)習(xí)的主體，也是自我發(fā)展的關(guān)鍵。正是基于以上的認(rèn)識，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實踐活動的過程中大膽地表達(dá)所感，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這樣的教學(xué)方式，一方面能夠激活學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)動力，另一方面能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。個人的視野和知識經(jīng)驗決定了評價具有主觀成分，這些成分造成了欣賞活動的復(fù)雜性，也造成了評價難以統(tǒng)一。對此，我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感受作品表象的同時，注意以下幾個方面：

（1）自身的思想情感表達(dá)應(yīng)該與作品的表現(xiàn)主題相一致；

（2）允許學(xué)生有獨到見解和主張，鼓勵學(xué)生在表達(dá)的過程中提高認(rèn)識；

（3）注重評價方式的科學(xué)性，即讓學(xué)生在充分展示自身才華的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心。

二、精心備課，在“美術(shù)鑒賞”中培養(yǎng)德育意識。

教師不僅要備好課，寫好教案，還要備好課前的材料，如實物、圖片、音像資料、新聞、典故等。這些應(yīng)在課前做好充分的準(zhǔn)備，增強(qiáng)鑒賞內(nèi)容的趣味性，充實課堂內(nèi)容。同時，課堂指揮技巧、語言技巧和設(shè)計技巧都很重要。教師對教材作品還要事先分析：哪些做重點分析鑒賞，哪些點到為止，哪些干脆讓學(xué)生閱讀鑒賞或課后自查資料鑒賞，以此設(shè)計教學(xué)，美術(shù)鑒賞教學(xué)就不會千篇一律。教師對于收集到的美術(shù)鑒賞作品要事先選好題材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘作品最突出、最本質(zhì)、最感人的地方，并對其做深刻分析，讓學(xué)生在剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。

三、運用多媒體優(yōu)化欣賞教學(xué)。

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，以教師講解為主體，以課本為中心。學(xué)生環(huán)繞這些進(jìn)行被動學(xué)習(xí)，看圖片，聽解釋，記特點，這是局限性學(xué)習(xí)、接受性學(xué)習(xí)。而現(xiàn)代教學(xué)欣賞絕不能因循守舊，而要充分體現(xiàn)出現(xiàn)代信息社會的特征，學(xué)生的知識不能局限在教科書與教師單一的、偏向的傳達(dá)之中。信息技術(shù)能為藝術(shù)欣賞教學(xué)提供多元化的信息渠道，提供多種形式的評價意見。美術(shù)欣賞的重點從教師講授、學(xué)生聽的模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自己檢索、獲取、選擇、閱讀信息，對藝術(shù)作品做出自我的判斷評價。教師應(yīng)為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)要求方法與途徑，營造氣氛與學(xué)生進(jìn)行互動。學(xué)生通過過程性的學(xué)習(xí)，掌握處理藝術(shù)信息的方法，提高鑒賞的能力，構(gòu)建自我藝術(shù)認(rèn)知體系，并解決信息時代所帶來的信息過剩、價值判斷混亂等問題。多媒體信息技術(shù)與美術(shù)欣賞學(xué)科的整合打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)變得生動化、形象化、結(jié)構(gòu)化。應(yīng)用多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以達(dá)到學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，改變“圖片+講解”的授業(yè)的方式，創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)欣賞情境。動態(tài)的圖片與相關(guān)資料的鏈接，資料及影片的欣賞與問題思考的鏈接，網(wǎng)絡(luò)檢索與教材的鏈接等，都給受教育者帶來全新的視聽領(lǐng)域。豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)信息資源讓“小課堂”拓展成廣闊無限的大課堂。在課內(nèi)運用信息技術(shù)，肯定能提高課堂教學(xué)效率。特別是在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的視感效應(yīng)，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)進(jìn)程，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使師生、生生進(jìn)行互動交往。

四、正確及時評價學(xué)生學(xué)習(xí)成果。

學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，是學(xué)生獲得成功體驗的途徑。學(xué)生在美術(shù)課堂中到底學(xué)到了些什么？學(xué)生作業(yè)是學(xué)習(xí)成效最快而直接的反應(yīng)途徑，是教學(xué)有效性的外在體現(xiàn)，也是學(xué)生知識掌握程度的診斷依據(jù)。因此，在設(shè)計作業(yè)的過程中教師要盡可能地為學(xué)生提供實踐的機(jī)會，根據(jù)學(xué)情，作業(yè)內(nèi)容和形式要多樣化，考慮學(xué)生的“雙基”，考慮學(xué)生的差異性，充分調(diào)動學(xué)生的作業(yè)動機(jī)，使學(xué)生所習(xí)得的美術(shù)知識得到進(jìn)一步的鞏固。要鼓勵學(xué)生多種渠道地收集生活中的美術(shù)問題，運用所學(xué)知識采用自己喜歡的方式解決問題，展示自己的學(xué)習(xí)成果，體會成功的喜悅，樹立學(xué)以致用的思想，逐步養(yǎng)成從生活中認(rèn)識美、感受美的習(xí)慣。展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，除當(dāng)堂展示外，還可以充分利用學(xué)校壁報、展示宣傳欄、教室外走廊及舉辦作品展方式進(jìn)行。當(dāng)然，展覽學(xué)生的美術(shù)作品，不等于就展示了他們的全部學(xué)習(xí)成果。

五、滲透集體主義教育。

孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！崩顫珊裣壬J(rèn)為：具有宗教特征的這種“偉大人格的建樹及各種道德行為的可能，并不是憑一時的勇敢、情緒、意氣，而是從小處做起的長期錘煉的成果。真正崇敬學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。讓自己成為一個有知識，有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升”。集體是人類成長的園地，每個人的成長都離不開集體。目前學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，他們中有的只知被愛，不知去愛。我在教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，有意加強(qiáng)對學(xué)生集體主義意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生在理解教學(xué)內(nèi)容的同時樹立集體主義觀念，知道我們生活的班級、學(xué)校、家庭、社會都是集體，集體中每個成員之間都需要互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這樣，在良好集體環(huán)境中成長起來的學(xué)生，其團(tuán)結(jié)協(xié)作意識、個性和特長才得到充分展示和發(fā)揮。

心理學(xué)表明，興趣是我們從事某種活動的原動力，對我們從事的活動有支持、推動和促進(jìn)的作用?，F(xiàn)代高中學(xué)生的興趣大多集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動畫、電影、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息。高中美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)剡\用電教媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

總的來說，美術(shù)教育任重。蔡元培曾提出“美育代宗教”，由此可見美術(shù)教育的重要性。在高中美術(shù)課堂中，我們除要教會學(xué)生觀察外，更要教會學(xué)生怎么做人，怎樣做健康的21世紀(jì)的公民。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇八

新世紀(jì)隨著高等教育發(fā)展的多元化,師德水平建設(shè)越來越直接影響到學(xué)校的發(fā)展和提升。當(dāng)前《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》的頒布中,針對加強(qiáng)師德建設(shè)提出:“加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育,增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律,以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生,做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人……”。在建設(shè)和諧社會的新時期,構(gòu)建和諧師德勢在必行,“師者、所以傳道、授業(yè)、解惑也……”,以傳統(tǒng)文化的精髓理念來規(guī)范和引導(dǎo)當(dāng)代廣大教師學(xué)為人師、行為示范,是促進(jìn)當(dāng)前師德建設(shè)的有機(jī)載體。

(1)主流引導(dǎo)思想與現(xiàn)實環(huán)境差異的錯位。

結(jié)合當(dāng)前諸多高等院校實際情況來看,傳統(tǒng)的“謙虛謹(jǐn)慎、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”等價值坐標(biāo)柔性有余、剛性不足,并不被所有老師所重視。思想宣傳中的“蠟燭觀”、“安貧樂教”和“義利觀”,某種程度上超越了當(dāng)前社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的要求,難以作為教師道德評價的指導(dǎo)思想和普遍標(biāo)準(zhǔn)。

(2)教師職業(yè)道德的養(yǎng)成和個體素養(yǎng)的錯位。

《三字經(jīng)》云:“教不嚴(yán),師之惰”。由于高校教師的個性特點和認(rèn)知特點的差異,他們對于道德的理解也有所不同。從個人素質(zhì)的結(jié)構(gòu)看,高學(xué)歷并不一定等于高素質(zhì),因為文化代溝差異和個人經(jīng)歷不同,帶來思想上的共識性偏差,對師德的理解也會出現(xiàn)失衡。所以從長遠(yuǎn)來看,高校師德的建設(shè)既是高校發(fā)展中的基礎(chǔ)性問題,又是一個長效機(jī)制問題。

(3)師德評價指標(biāo)體系與實際操作的錯位。長期以來各高校都很難對師德進(jìn)行量化考評,由于教師職業(yè)的特殊性決定了在課堂教學(xué)評價以外,社會對他的師德評價往往受到教師個人行為的影響,而不是依照合理的評價指標(biāo)來評判,因此這也在某種程度上對師德體系監(jiān)控帶來了弱化。

(1)有利于整合高校多元化的教學(xué)價值取向。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會思潮的多元化,作為師德的要素,教師的教學(xué)價值取向?qū)W(xué)生人格、各種能力的培成產(chǎn)生越來越深遠(yuǎn)的影響。儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義的第一句話就是:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”。教師是學(xué)生接觸最多的人群之一,正確的世界觀、人生觀、價值觀對學(xué)生起著積極的導(dǎo)向作用。教師所表現(xiàn)出來的良好思想道德是學(xué)生思想行為的指向標(biāo)。正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所講的那樣,教師成為學(xué)生道德上的指路人,不在于他時時刻刻都在講大道理,而在于他對人的態(tài)度———對學(xué)生、對未來公民的態(tài)度。

(2)有利于高校教師追求高尚的和諧師德境界。

從“天道無親,常與善人”中體悟師生關(guān)系的平等性;從“善利萬物而不爭”中感悟師德的無私性;從“生而不有,為而不恃,功成而弗居”中,洞悉師德的曠達(dá)性。和諧師德境界之無私性———上善若水。“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。借用老子講水性,這里以水的性格比喻師德,因為水有兩大善性:善利萬物———就是奉獻(xiàn)精神;處下不爭,是指奉獻(xiàn)精神之上的一種更高境界———無私,這正是師德的生動寫照。

(3)有利于規(guī)范高校師德制度性建設(shè)。古人云,“國之制度典禮,實皆為道德而政”,“國之制度典禮,乃道德之器械”。由此來看,道德和制度是相輔相成的。在學(xué)校,師德建設(shè)是一個長期、漸進(jìn)的過程。它不能僅僅依靠輿論宣傳和教師的自我修養(yǎng),一定要建立健全必要的制度予以保障。而制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)目標(biāo)的指向性和理論的引導(dǎo)性。作為一種比較系統(tǒng)、完整的價值觀(當(dāng)然前提是符合當(dāng)代精神的),中國傳統(tǒng)文化價值體系對于落實以人為本的教育原則、建設(shè)長效的師德教育機(jī)制、構(gòu)建和諧校園文化等具有普遍的規(guī)范和引導(dǎo)價值。

(1)傳統(tǒng)文化價值體系應(yīng)成為師德建設(shè)的重要內(nèi)容。教師的師德培養(yǎng)在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下,在堅持尊重差異、提高能力的同時,加強(qiáng)“以德立身,以身立教”為主要內(nèi)容的師德建設(shè),以教師自身的高尚品德、良好的人格來潛移默化地影響、教育學(xué)生。

(2)創(chuàng)新機(jī)制,提高針對性和有效性。教育和引導(dǎo)教師自覺履行法律規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。把師德培養(yǎng)作為與日常教學(xué)研究和教研活動相結(jié)合、相匹配的長期素養(yǎng)教育和品性教育。

(3)師德建設(shè)與和諧校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。大學(xué)這泓深潭要澄碧如鏡,藏珍蘊寶,就必須堅持“百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本”的理念,不斷加強(qiáng)師德建設(shè),努力構(gòu)建和諧師德境界,促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇九

作為一名教師，在管理班級和教育學(xué)生時，不僅需要鼓勵，還需要進(jìn)行批評指正。正所謂“愛之深，責(zé)之切”。如何在責(zé)的同時讓學(xué)生感受到愛，學(xué)生能接受你的批評，這需要教師的批評分寸和方式，是需要智慧和藝術(shù)的。

一、明確批評的目的，要“批評”在理上。

育人工作是一項十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。批評是為了讓學(xué)生完善自我形象?！柏?zé)”可指為批評，作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，不斷修正自己，最后逐步完善自我形象。

二、注意批評的分寸。

批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點到為止，留點“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩上原則：

1、公開性。

可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。

2、隱蔽性。

對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。

三、批評的時機(jī)：利用情境批評。

學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點視若無睹。假如：不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。

最后，批評孩子時一定要給他指出方向，讓他感受到你是為他好，接受你指正這樣才能達(dá)到教育的效果，才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用?？傊?，教育學(xué)生是個長期的工程，需要教師不斷提升自己，完事自我，不斷充電才能更好地勝任這項工作。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十

為深入貫徹落實學(xué)院黨委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實施意見》精神，配合迎評促建工作，進(jìn)一步營造全院師德師風(fēng)建設(shè)的良好氛圍，從10月12日至11月15日，黨委宣傳部和院工會聯(lián)合開展了師德師風(fēng)建設(shè)主題征文活動。在一個多月的時間里，各系（部）、各部門認(rèn)真組織所屬教職工，結(jié)合學(xué)院、單位和個人實際，圍繞師德師風(fēng)與社會主義榮辱觀，師德師風(fēng)與校訓(xùn)，師德師風(fēng)與學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，師德師風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)與學(xué)術(shù)道德建設(shè)等選題，撰寫了59篇有分量、有深度、有指導(dǎo)意義的理論文章和心得體會，可以說活動達(dá)到了預(yù)期目的，產(chǎn)生了較好反響?，F(xiàn)將其中30篇編印成冊，供大家學(xué)習(xí)參考。

師德師風(fēng)建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的首要內(nèi)容，廣大教職工要以本次活動為契機(jī)，掀起加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師隊伍整體素質(zhì)的新高潮，為學(xué)院實現(xiàn)又好又快發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

由于時間倉促，水平所限，難免有疏漏和欠妥之處，敬請各位讀者批評指正。

談我校校訓(xùn)與當(dāng)前師德建設(shè)面臨的任務(wù)。

王曉田，張晶。

（唐山學(xué)院文法系，河北唐山063000）。

內(nèi)容提要：唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問兩個角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來，而倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

一、我校校訓(xùn)的內(nèi)涵及其實踐價值。

xx年3月，唐山學(xué)院組建。xx年4-5月份，在全院師生員工中舉辦了征集唐山學(xué)院校訓(xùn)的征文大賽，這是一個通過對我國大學(xué)文化傳統(tǒng)、人文精神的審視，達(dá)成對唐山學(xué)院人文精神的認(rèn)同的過程。經(jīng)組織專家經(jīng)行評審。xx年6月，確定“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為唐山學(xué)院校訓(xùn)。

唐山學(xué)院校訓(xùn)“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”，從做人和做學(xué)問兩個角度，明確闡述了唐山學(xué)院師生員工應(yīng)具備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，是唐山學(xué)院人文精神的高度概括和具體體現(xiàn)。做人的原則“誠信奮斗”四個字，包含著三個方面的要求：一是“誠”，對人對事要誠實、真誠、忠誠；一是“信”，人際交往中講求信用、一諾千金；一是“奮斗”，人都是要做事的，對待事業(yè)要頑強(qiáng)拼搏，不懈奮斗，成就一番事業(yè)?！盀閷W(xué)”既指教師做學(xué)問，搞研究，也指學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度。師生對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)的共同要求和準(zhǔn)則是“嚴(yán)謹(jǐn)求真”，這同樣包括著三個方面的要求：一是“嚴(yán)”，要用嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)細(xì)態(tài)度做學(xué)問、讀書學(xué)習(xí)；一是“謹(jǐn)”，謹(jǐn)慎、虔誠、崇敬，不能大大咧咧馬馬虎虎地對待學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)；一是“求真”，毛主席說過：世界上就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。沒有了認(rèn)真，就談不上學(xué)術(shù)成就和學(xué)業(yè)進(jìn)步。誠、信、奮斗、嚴(yán)、謹(jǐn)、求真六項，包括了為人和治學(xué)的準(zhǔn)則和信條，對于大學(xué)學(xué)人來說是不可或缺的兩個方面。人生在世，首先是為人。要成才，首先要成人——做一個有良知的、本分的人，而治學(xué)是對成人的更高要求，是在成人基礎(chǔ)上的更高發(fā)展；為人是治學(xué)的前提條件，為人是治學(xué)的出發(fā)點和歸宿，離開了為人，無所謂治學(xué)，而治學(xué)對于學(xué)人而言，是為人的升華和價值的實現(xiàn)。校訓(xùn)正是在這個意義上首先強(qiáng)調(diào)為人，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)治學(xué)的。

校訓(xùn)不僅具有理論的思想的價值，培育發(fā)揚辦學(xué)理念和精神，而且具有明確而鮮明的實踐價值。所謂實踐價值是指校訓(xùn)對于師生行為的倡導(dǎo)和規(guī)范作用。這種作用可以從兩個層面表現(xiàn)出來。一是倡導(dǎo)，可以引導(dǎo)每個教學(xué)單位、教學(xué)管理部門乃至每個教師和學(xué)生依據(jù)校訓(xùn)確立自己的具體追求目標(biāo)，從而在教學(xué)管理、教學(xué)效果、科研成果、學(xué)習(xí)成績等方面達(dá)到最佳狀態(tài)，取得最佳成效。而這種種成果的取得，是通過教學(xué)、科研、管理等方面部門以及師生個人的工作和學(xué)習(xí)計劃而得到保證的。一是規(guī)范，可以具體規(guī)定各種教學(xué)、科研、管理等方面的規(guī)章制度，規(guī)范、杜絕各種不良現(xiàn)象的發(fā)生，如教學(xué)中的不負(fù)責(zé)任、科研中的弄虛作假、各項考核中的作弊以及晉升職稱、職務(wù)等方面的不良風(fēng)氣，都可以從依據(jù)校訓(xùn)要求而制定的各種規(guī)章制度的貫徹中得到遏止和消除。校訓(xùn)實踐價值是從校訓(xùn)思想的理論的價值中生發(fā)出來的巨大實踐力量。

成匾額，懸之校中公見之地，其目的在使個人隨時注意而實踐之”。這里的“德目”可以理解為今天所說的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容,即各種道德與價值領(lǐng)域的追求。在表述上校訓(xùn)比校風(fēng)更凝練、抽象，內(nèi)涵更豐富而深邃。一個確當(dāng)貼切、內(nèi)涵豐富，并且富有激勵的校訓(xùn)，能夠凝聚、體現(xiàn)學(xué)校的整體價值追求、獨特氣質(zhì)以及深層的文化底蘊和治校風(fēng)范。正如一個人需要一種精神支撐事業(yè)的開創(chuàng)和完成，一所學(xué)校也要靠校訓(xùn)所倡導(dǎo)的精神支撐，方能一步步地實現(xiàn)建設(shè)名校的目標(biāo)，而校訓(xùn)正是學(xué)校精神的具體表達(dá)，是學(xué)校精神的核心和靈魂。

師德是一名教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)、人生素養(yǎng)和應(yīng)遵從的行為規(guī)范。校訓(xùn)的貫徹與保障，需要兩種條件與力量，一是教師的品德、學(xué)識與能力；一是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能夠發(fā)揚勤奮刻苦精神。兩者當(dāng)中，前者是主導(dǎo)的、能動的?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹牡赖率且幻骁R子，在育人中具有重要的心理導(dǎo)向、道德導(dǎo)向和價值導(dǎo)向作用。教師的高尚師德如春風(fēng)細(xì)雨，潛移默化地陶冶青少年學(xué)生的品德。所以說，師德建設(shè)同樣是學(xué)校校風(fēng)的靈魂，它關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和全校師生的道德意識和道德風(fēng)尚。因此，師德建設(shè)的內(nèi)容和方向與校訓(xùn)所傳達(dá)的原則和目標(biāo)必須一脈相承。校訓(xùn)引導(dǎo)師德建設(shè)的方向，決定了師德建設(shè)的基本要求和終極目標(biāo)。教師的道德從兩個層面顯現(xiàn)和影響學(xué)生，一是為人的道德，一是為學(xué)的道德。而校訓(xùn)恰恰在這兩個層面給出了標(biāo)準(zhǔn)，校訓(xùn)首先指導(dǎo)教師的道德提升，師德又影響和教育學(xué)生道德形成。師德一旦失衡，學(xué)校教育教學(xué)將陷入崩潰的困境與艱難。教師擔(dān)負(fù)著提高國民素質(zhì)、提高全體公民，特別是青少年文明程度的責(zé)任。因此，校訓(xùn)所傳達(dá)的辦學(xué)理念與辦學(xué)目標(biāo)最終要通過教師對學(xué)生全面的教育與影響來實現(xiàn)，師德建設(shè)是實現(xiàn)和貫徹校訓(xùn)的重要途徑和有力保障。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重。但同時也必須看到，在市場經(jīng)濟(jì)和開放環(huán)境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。教師在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時，無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

（一）現(xiàn)行教育模式將德育與智育割裂開。目前我國大部分高校實行的是教師專職制度，即學(xué)生的思想道德教育，日常學(xué)習(xí)生活的管理由思想政治教育輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，而專業(yè)知識的教授由專任教師擔(dān)當(dāng)。這種分工模式能夠使教師的職責(zé)更明確，教師的教學(xué)精力更加集中，有利于提升教學(xué)水平，對學(xué)生的管理也更加到位。但是，不容忽視的問題是，在這樣的體制下，在部分教師當(dāng)中，形成了學(xué)生的思想道德的教育只是輔導(dǎo)員的任務(wù)和工作，專任教師只負(fù)責(zé)授課的片面思想，忽略了教師通過其日常言行對學(xué)生道德情操潛移默化的影響作用。部分教師只追求科研成績，而無視自己教育者的身份，從而放松乃至放棄應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人使命及責(zé)任。德育與智育分離的教育模式已經(jīng)到了非改不可的時候。

（二）部分青年教師缺乏職業(yè)崇高感。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。教師在對待奉獻(xiàn)與索娶謙讓與競爭、理想與實惠、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度受到一定的影響。而教師的這種不同價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是許多院校當(dāng)前青年教師仍占有相當(dāng)?shù)谋壤?，部分青年教師在上崗前，對教師職業(yè)的特殊性認(rèn)識不足，僅僅將“當(dāng)老師”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實現(xiàn)自己人生價值。因而，部分教師缺乏對教師職業(yè)道德的認(rèn)識，不能“為人師表”，更不能無私奉獻(xiàn)，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，與他人攀比，進(jìn)而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中，喪失了作為教師的職業(yè)崇高感，導(dǎo)致教師職業(yè)世俗化，使教師喪失在學(xué)生中的權(quán)威性。

（三）部分教師缺乏敬業(yè)精神，教學(xué)敷衍，學(xué)術(shù)浮躁。教師屬于專業(yè)性技術(shù)職務(wù)，需潛心鉆研才能精通業(yè)務(wù)。如果心態(tài)浮躁，不甘寂寞，勢必造成急功近利、治學(xué)失范。育人意識不強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神不夠、科學(xué)作風(fēng)不實等問題由此產(chǎn)生。如果教師對于自己的人生就沒有明確的目標(biāo)和崇高的追求，不肯花心思?xì)饬硖岣邔I(yè)修為和業(yè)務(wù)水平，是不會教出優(yōu)質(zhì)學(xué)生的。在這個意義上，教師需要點清高，潔身自好，抵御流俗侵蝕，才能增強(qiáng)教師對于信仰的堅定和對于遠(yuǎn)大理想的追求。上世紀(jì)20-30年代如同蔡元培、胡適、陳寅惲魯迅等大師級名師，正就因為有那么幾分清高，特立獨行，才能成為一代宗師、一代著名教育家。

四、將校訓(xùn)與師德建設(shè)結(jié)合起來建設(shè)良好校風(fēng)。

高等院校要履行教書育人的神圣使命，完成培養(yǎng)具有高尚情操、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，承擔(dān)起發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，就要通過倡導(dǎo)校訓(xùn)加強(qiáng)師德建設(shè)來完成自己的使命。

（一）校訓(xùn)與師德建設(shè)最終要透過校風(fēng)展現(xiàn)出來。

無論是師德風(fēng)采還是校訓(xùn)精神，都要通過教師。

的行為、語言以及環(huán)境氛圍等外在因素作為載體展現(xiàn)出來。校風(fēng)一所學(xué)校師生員工所共同具有的理想、志向、愿望和行為等多種因素的綜合表現(xiàn)。校風(fēng)是校園之魂，是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的文化氛圍，一種無聲的命令，一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚，一種無形的精神力量，是學(xué)校社會信譽(yù)的外在表現(xiàn)。優(yōu)良校風(fēng)是要通過學(xué)校每個人的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣以及衣著儀表等因素展現(xiàn)出來。無論是教師還是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)還是職工，都是校風(fēng)建設(shè)的一分子。優(yōu)良校風(fēng)起著美化人們心靈的作用，是提高師生員工素質(zhì)的催化劑，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)合格人才的'重要保障。

（二）倡導(dǎo)“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”是我院校風(fēng)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

我院作為新建地方高等院校正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，與知名學(xué)府相比，我們在校園建設(shè)、師資力量以及學(xué)校歷史文化等諸多方面還有很大差距，學(xué)校的發(fā)展還面臨著很多現(xiàn)實的困難。在這種情況下，弘揚奮斗精神，狠抓嚴(yán)謹(jǐn)、求真的學(xué)風(fēng)教風(fēng)建設(shè)更加重要。只有全體師生，齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)，為學(xué)院的發(fā)展而奮斗，學(xué)院才有不斷進(jìn)步的動力。發(fā)展的同時也要注意避免盲目追求指標(biāo)，浮夸浮躁的風(fēng)氣，時時刻刻以嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)態(tài)度為根本，扎扎實實地提高教學(xué)質(zhì)量，最終形成自己的辦學(xué)特色，形成自己的品牌效應(yīng)。在學(xué)院處于當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵時期，校訓(xùn)所倡導(dǎo)的“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”的精神理念更具有現(xiàn)實的實踐意義?！罢\實、信用、奮斗、嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、求真”是我院校風(fēng)的核心要求。沒有了這六個詞，學(xué)校一切都將流于表面形式。提倡并將這六個詞落實的到師生心理和行動中，是我院校風(fēng)建設(shè)當(dāng)前的緊迫任務(wù)。

1.注重師德建設(shè)的核心作用，把師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，在教師中切實貫徹“誠信奮斗和嚴(yán)謹(jǐn)求真”的校訓(xùn)精神。首先，我們要以“誠信奮斗為人，嚴(yán)謹(jǐn)求真為學(xué)”為師德建設(shè)的主要目標(biāo)，培養(yǎng)教師為人、為學(xué)的高尚風(fēng)范。使教師能全身心投入教學(xué)科研工作，熱愛教育，熱愛學(xué)生，成為具有較高教學(xué)水平、深厚學(xué)術(shù)造詣、深受學(xué)生愛戴和同行公認(rèn)的優(yōu)秀教師。其次，將師德建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的重點，并將師德納入評價體系，將其作為對教師工作評價的指標(biāo)之一。第三，建立獎懲機(jī)制，評選“師德標(biāo)兵”給予一系列優(yōu)惠獎勵，同時對違反教師職業(yè)道德者及時黃牌警告直至令其調(diào)離。培養(yǎng)出具備校訓(xùn)精神，具有良好師德風(fēng)尚的教師隊伍，使其在校風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

2.突出學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵作用，把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為校風(fēng)建設(shè)的根本問題。學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí)，學(xué)風(fēng)建設(shè)是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。首先，加強(qiáng)學(xué)生校訓(xùn)精神的培養(yǎng)，利用各種形式，對學(xué)生進(jìn)行校訓(xùn)教育，使學(xué)生真正理解校訓(xùn)內(nèi)涵，并以此為指導(dǎo)，樹立自己的理想信念。學(xué)院要引導(dǎo)廣大學(xué)生將主要精力放在學(xué)習(xí)上，堅定信念，志存高遠(yuǎn)，掌握專業(yè)知識，注重實踐能力，崇尚創(chuàng)新精神，勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)齲其次，加強(qiáng)誠信考試教育，以考風(fēng)正學(xué)風(fēng)。通過改進(jìn)考試考核方法，采取靈活多樣的方式進(jìn)行考核。第三，利用素質(zhì)學(xué)分教育，改變傳統(tǒng)單一的評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合評價學(xué)生素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，踏實的學(xué)習(xí)精神和誠信的做人態(tài)度。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以環(huán)境育校風(fēng)。校園文化是校訓(xùn)的外在表現(xiàn)，建設(shè)校園文化是培育校風(fēng)的有效方式。首先，建設(shè)人文景觀，通過綠化、美化、雕塑、奇石等實物，打造校園文化品牌，彰顯校訓(xùn)精神，是以環(huán)境培育校風(fēng)的有效方法。其次，組織高水平的學(xué)術(shù)報告和學(xué)術(shù)講座，聘請專家學(xué)者師德楷模講授治學(xué)經(jīng)歷，人生感悟。第三，開展以“感悟校訓(xùn)”為主的校園系列文化活動，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，加強(qiáng)業(yè)余文化創(chuàng)建活動，整體提升校園文化氛圍，使校訓(xùn)精神在潛移默化中對教師進(jìn)行提醒，對學(xué)生進(jìn)行教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏鳴主編，高等教育大眾化時代的宣傳思想工作——浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院的探索與實踐，浙江大學(xué)出版社，xx年版.

[2]姚冰著，教育家論教書育人，河北人民出版社，xx年版.

[3]陳寧著，師德建設(shè)：多視角分析與構(gòu)建，首讀師范大學(xué)，xx年版.

[4]浦衛(wèi)忠周敏著，高校師德建設(shè)理論與實踐，北京理工大學(xué)，xx年版.

[5]黃旭張文質(zhì)著，格言.校訓(xùn)和學(xué)校文化，福建教育出版社，xx年版.

[6]楊賢金石鳳妍著，師德新論（以德治教與師德建設(shè)新世紀(jì)版），江蘇教育出版社，xx年版.

[7]檀傳寶著，走向新師德：師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究，北京師范大學(xué)出版社，xx年版.

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十一

作為教師,最重要的是愛學(xué)生。教師要用真誠的愛打動學(xué)生,用無私的愛感化、關(guān)愛差生;在寬嚴(yán)之中,顯露真愛;在心靈溝通中,予以尊重,引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。

教師、學(xué)生、愛、寬嚴(yán)、健康成長、全面發(fā)展。

我曾經(jīng)聽我的同學(xué)(也是1名小學(xué)教師)說過關(guān)于他的1段求職經(jīng)歷:招聘過程中,校方出了這樣1道題:“如果讓你選擇,你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你?請選擇并說明自己的理由?！蔽业耐瑢W(xué)說他是這樣回答的:“我希望我的學(xué)生喜歡我,但是我必須首先喜歡我的學(xué)生!因為,作為教師,喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提?！闭f到這里,你會怎樣回答呢?我相信大家1定是“仁者見仁,智者見智”了。但是,我在這里之所以把這個事例講出來,主要是讓大家明白師愛的重要性。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說:“當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！碧K霍姆林斯基也說過:“教育的全部奧妙就在于愛兒童?！碧招兄壬舱f過:“捧著1顆心來,不帶半根草去?！庇纱丝梢?教師的愛多么重要啊!師愛是1種力量、1種品質(zhì),是教育成功的秘訣?？梢哉f,沒有愛,就沒有教育;沒有愛,就沒有學(xué)生的1切;沒有愛,教師的工作也就失去了意義和價值。在學(xué)校德育工作中,愛是基礎(chǔ),愛是本質(zhì),愛是師德的核心,愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么,在德育工作中,如何讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展呢?我認(rèn)為可以從以下幾個方面努力:。

1、用真誠的愛打動學(xué)生:。

愛是人的1種基本需要,是學(xué)生的1種心理寄托,是學(xué)生1種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛,不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情,而且還很容易打動學(xué)生。1旦學(xué)生這種心理需求得到滿足,可以增進(jìn)師生友誼,產(chǎn)生情感共鳴,啟迪學(xué)生心靈,喚醒學(xué)生理智,就可以達(dá)到“親其師,信其師,樂其師”的境界,從而把握成功的教育真諦。

我們知道,在班級里,無論是學(xué)習(xí)方面,還是其他方面,都有1些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,他們都是優(yōu)等生,老師寵著,同學(xué)敬著,在他們的周圍只有贊許的目光和激勵的話語?？晌矣X得,如果這些孩子不受到挫折教育的話,他們將來遇到困難時就不能承受得了了。所以,我在必要的時候,也會適當(dāng)?shù)呐u他們,使他們知道自己也有錯的時候,應(yīng)極力改正自己的缺點,使自己更完美。例如:我們班的副班長,他學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,品德高尚,遵規(guī)守紀(jì)?？墒窃谡n堂上,他卻很不喜歡讀書,而且膽子小。因此我總會叫他起來讀課文,培養(yǎng)他的膽量。后來我在評價他的時候,告訴他如果能夠認(rèn)真地感悟課文,鼓足勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病,就能把課文讀得更有感情。我用真誠的眼神看著他,他又把課文有感情地讀了1遍。為了讓他徹底改掉這個毛病,課下我還經(jīng)常找他談話,告訴他班長1定要起模范帶頭作用,不能在上課的時候顯得太懦弱。經(jīng)過我的教育和他自己的努力,他終于克服了毛病,成為1個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和優(yōu)秀的班干部。

愛可以使好的學(xué)生充滿信心,不斷改進(jìn)、提高,積極向上;愛可以使學(xué)生精神得到充實,情操得到陶冶,性格得到優(yōu)化,思想得到升華。所以,只有教師用真誠的愛去對待學(xué)生,才能打動學(xué)生,教育好學(xué)生。

2、用無私的愛感化、關(guān)愛差生:。

在德育工作中,教師不僅要愛聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生,還要愛反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生,杜絕偏愛優(yōu)生與歧視差生?！爸捕恍迍t歪,教而不育則差,育而無方則罔?！痹谖覀兊牡掠ぷ髦?愛要無私!

和優(yōu)等生相對立的,正是1些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績差,而且行為習(xí)慣也不好。對于這樣的學(xué)生,老師和同學(xué)都很厭煩?？墒俏艺J(rèn)為如果經(jīng)常批評他們,冷落他們,那他們還有改正錯誤的機(jī)會嗎?所以對待這些孩子,我總是不厭其煩地用愛心感化他們、關(guān)愛他們。我不是1味的批評指責(zé)他們的過錯,而是對他們的優(yōu)點、成績我都及時加以肯定,使他們自己能夠看到自己的閃光點,有信心去做好每1件事。

我認(rèn)為教師在對待“差生”問題上要以全部心血傾注在他們身上,全心全意,耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作,不僅不嫌棄、不歧視,而且多加愛護(hù),對他們常常動之以情,曉之以理,持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”;多表揚,少批評。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的問題了。我們班里有1個特別淘氣的孩子,他學(xué)習(xí)成績不太好不說,行為習(xí)慣也不好,總是打架,同學(xué)們都不愿意和他在1起。在對他的轉(zhuǎn)化過程中,如果沒有堅定的信心,沒有無私的愛心,他可能就掉隊了。在課堂上,別人回答很難的問題被鼓勵,對于他只要把最簡單的問題答對了就可以得到掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅,充滿了自信。這樣,他就沒有時間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣,1下課他總會第1個沖出教室,1上課他又最后1個回到教室。上課之前總會有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天,他保證以后再也不調(diào)皮了,可過幾天好像又忘了,又開始有同學(xué)告狀。光聊天不管用,后來我發(fā)現(xiàn)他愛好體育,于是就利用業(yè)余時間讓他與我比1比,看誰跑得快,看誰出色。這樣,不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點,而且還培養(yǎng)了他的特長,1舉兩得。從此以后,我看到了這個男孩嶄新的面貌,同學(xué)們也不再告他的狀了。

愛是1種純潔的感情,它不是靠強(qiáng)制,更不是靠利誘培養(yǎng)起來的。只要我們愛差生與愛優(yōu)生1樣,并給予差生更多1點的關(guān)愛,也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功,并體驗到成功的自豪感和對學(xué)習(xí)、生活的信心,就能成功感化他們的心靈,從而真正轉(zhuǎn)化差生。

3、寬嚴(yán)相濟(jì),顯露真愛:。

寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)1體。寬容是另1種意義的嚴(yán)格。這里說的寬容是1種教育藝術(shù),是指教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中的1種策略。它的前提是對學(xué)生嚴(yán)格要求,目的是使學(xué)生有效的接受真理,承認(rèn)和改正缺點、錯誤。教師要對差生“嚴(yán)中有愛”,對優(yōu)生要“愛中有嚴(yán)”。

孩子畢竟是孩子,總會犯這樣或那樣的錯誤,不能只用嚴(yán)厲的批評、叫家長、寫保證書等簡單、粗暴的辦法來壓服那些屢教不改的學(xué)生,這樣往往會適得其反。只要我們捧著1顆寬容的愛心對待他們,他們也會在愛的力量下變聰明,會進(jìn)步的。推心置腹,以誠相見,充分尊重相信學(xué)生,是師愛的表現(xiàn)。所謂“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”就是這個道理。

我班有4個男生,被班上其他人稱為“4大金剛”!主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對于這樣的學(xué)生,我們要認(rèn)真了解他們的實際情況,認(rèn)真分析其中的原因,虛心聽取他們的心聲,尊重他們的人格,發(fā)掘他們身上的優(yōu)點,要以1顆平常心來看待他們自身存在的問題與不足。在這其中有1位學(xué)生比較懶惰,不能完成作業(yè),成績差,忘性很大,書寫不認(rèn)真等。對于他的種種劣跡、惡習(xí)我及時幫助他指正。但過不多久,又重犯,甚至情況比以前還糟糕。這時,我就與他共同找原因,研究改進(jìn)對策,制訂計劃,并付諸行動。沒有想到,他真的在我的嚴(yán)格要求下,改變了許多,書寫認(rèn)真了,作業(yè)能及時完成,學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進(jìn)步不太大,很慢,也可能維持的時間很短,但只要教師給予他堅強(qiáng)的毅力和耐心的引導(dǎo),相信總會回歸正道的。

學(xué)生不是完人,更不是超人,犯錯誤是學(xué)生的特權(quán),是他們成長過程中必然會出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。我們只有對他們“嚴(yán)中有愛,嚴(yán)中有愛;嚴(yán)而有度,愛而有方”,就會收到良好的教育效果,實現(xiàn)教育的目標(biāo)。

4、將心比心,以愛換愛:。

美國學(xué)者戈爾曼說過:“不能識別他人的情緒是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀?！币虼?教師在教育教學(xué)過程中,應(yīng)做個有心人,用“將心比心”這1方法,去實現(xiàn)“以愛換愛”的目的。

常常看到這樣的現(xiàn)象:有學(xué)生進(jìn)辦公室,要向老師報告,而老師正與同事談趣正濃。因此,學(xué)生剛剛開口說話或是說了只言片語,教師就極不耐煩地說:“去,去,去,別來煩我!”教師這樣粗魯?shù)貙Υ龑W(xué)生,就沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感,更沒有想學(xué)生之所想了,這樣能與學(xué)生心心相印嗎?能換取學(xué)生的愛戴嗎?如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮1下的話,那么就會體驗到學(xué)生的無助。

師生之間的溝通,教師要以情為重。教師的1言1行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,無疑利于師生雙方的有效溝通。

曾經(jīng)我碰到這樣1個學(xué)生,由于這個學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀(jì),散漫成性,懶惰成習(xí),惹是生非。以往帶班的老師歷來不讓他參加任何校內(nèi)外活動。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,從而以更多的犯錯來對抗、回報老師。在這種師生情感上的強(qiáng)烈對抗下,老師的嚴(yán)厲批評、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個時候,我認(rèn)識到并了解到了這1切情況后,從1開始,就用“將心比心”的方法處理。當(dāng)我第1次與該生見面時,我將兩把椅子靠近,與這位學(xué)生并排而坐。從這1談話的形式上的改變,讓學(xué)生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對待。你希望得到老師的關(guān)注。后來,這位學(xué)生很喜歡與我溝通,下課1有時間就找我聊天。慢慢地,他變了,惡習(xí)改了,心境開朗了,并能在班集體活動中起了積極的作用,不再與老師對立,而以自己實際行動來回報老師。

教師用“將心比心”的方法,實現(xiàn)了學(xué)生“以愛換愛”的目的,對我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。

綜上所述,說明了教育的本質(zhì)是愛。在德育工作中,教師只有懂得愛自己的學(xué)生,才能有巨大的熱情去愛事業(yè),進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。德育工作是1項充滿挑戰(zhàn)性又具有愛心的工作,教師要不斷地完善自己。同時還要不斷致力于自我教育,才能教育好別人。作為1名年輕教師的我,既然選擇了教師這個職業(yè),就要懷著1顆為學(xué)生無私奉獻(xiàn)的心,帶著對學(xué)生全部的愛走上講臺,讓學(xué)生在師愛中快樂學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展。這1信念不僅是促進(jìn)我不斷成長的內(nèi)在動力,更是作為1名教師應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十二

學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師某老師的先進(jìn)事跡，他在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私無悔地把愛奉獻(xiàn)給了學(xué)生、把生命奉獻(xiàn)給了祖國的教育事業(yè)，這使我深受感動，他們在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我學(xué)習(xí)的楷模。我在某教師教師先進(jìn)事跡的啟迪和鼓舞下，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化作為一名教師的責(zé)任心。

課堂這個舞臺對我來說，教書育人的分量更重一些。但與這些模范老師相比，深感差距很大。教師是人類靈魂的工程師，是燃燒自己照亮別人的蠟燭。教師是一個崗位、一種職業(yè)，但更是一種責(zé)任。某老師老師從教多年，卻從未要求過什么。他不計個人得失，一心只為教育。燃燒自己，照亮別人，靠的是什么？是一種清醒的責(zé)任意識。教師可以在不同的教學(xué)實踐中形成不同的教學(xué)風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的教學(xué)藝術(shù)，構(gòu)建不同的教學(xué)模式，但是清醒的責(zé)任意識和在此基礎(chǔ)上持久的內(nèi)在動力，是教師完成卓越工作的必備條件。結(jié)合學(xué)習(xí)有感而發(fā)，談幾點體會。

一、立足本質(zhì)，擁有一顆真誠的愛心。

優(yōu)秀教師崇高的人生追求、高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到，作為一名教師，對于任何學(xué)生就是一個“愛”字。以無限的真情去關(guān)愛，用愛去感化每一個學(xué)生的心靈。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯了事的時候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯事的原因。用溫馨的語言教育學(xué)生，用母親般的愛感化學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛猶如父母，甚至勝于父母。感受到能在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長?！皩Υ齽e人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要像慈母一樣關(guān)心愛護(hù)每一個孩子，比如：孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖；孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利；當(dāng)孩子的優(yōu)點或進(jìn)步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵?？偠灾?，作為教師，我們要用自己的愛心、細(xì)第一文庫網(wǎng)心和關(guān)心讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們最大的幸福。

二、對工作必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動力，以育人為首的精神。老師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動態(tài)，對每一個學(xué)生都要進(jìn)行有針對性地教育。時時處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對出現(xiàn)的問題及時指導(dǎo)解決。從自己身邊的小事做起，要求別人做到的，自己必須努力做到。時時以“愛心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生是我們的責(zé)任，教育學(xué)生是我們的神圣事業(yè)。對學(xué)生我們既要愛又要嚴(yán)，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵學(xué)生。

通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡，我進(jìn)一步體會到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予激勵和贊美，對學(xué)生精心呵護(hù)，尊重學(xué)生人格，善待、寬容、理解每一個學(xué)生，讓他們感覺到在學(xué)校里比在家里的還要幸福的多，感受到學(xué)校生活的開心和幸福。

四、與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

都說人是要活到老學(xué)到老的。時代在進(jìn)步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在德育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要甘于奉獻(xiàn)，必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

某老師老師的事跡使我更感受到，教師崗位是一種辛勞、一種付出，也是一種收獲、一種享受。既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十三

不知道從何時起，我開始迷茫，也可以說是膽怯。也許是從我第一天踏入大學(xué)的那一刻，當(dāng)見到那么多同樣優(yōu)秀或者說更優(yōu)秀的同學(xué)們的那時候開始的吧。整個大學(xué)四年到研究生期間，我都在尋找一種讓自己釋然的方式，抑或是重新自信和充滿力量的方式。而這種信心，在我踏上講臺的那一刻魔法般的回到了我的身上。

對于醫(yī)學(xué)生，尤其是護(hù)理專業(yè)學(xué)生，我們從一開始便面對了比其他人更多的否定。我們看到太多的醫(yī)患沖突，看到太多對目前醫(yī)療不滿的言論，我們也聽到了太多關(guān)于護(hù)理工作苦、累、臟的說教……不可否認(rèn)，我在這逐漸認(rèn)識和了解護(hù)理的路途中也想過放棄，可是終究我選擇了堅持，并且決心將護(hù)理作為終身奮斗的事業(yè)!在這個過程中，我的研究生導(dǎo)師對我?guī)椭艽?，她鼓勵我開始在校代課，告訴我在當(dāng)教師的時候，你一定會有所收獲并且得到你想得到的!

不可否認(rèn)，一開始我對自己能否當(dāng)好一名護(hù)理專業(yè)的老師是缺乏自信的，而這份不自信源于我對角色轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)。隨著代課時間的增長，我變得越來越喜歡這份工作。我會花很長的時間備課，寫教案，查資料，雖然很多時候我能講到的只是其中一小部分。在同文學(xué)院，我擔(dān)任的是外科護(hù)理學(xué)教師，深知作為一名老師，我能做的不僅是讓學(xué)生更好的掌握知識，更應(yīng)該讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會生活。當(dāng)然，因為教學(xué)經(jīng)驗的不足，我還有很多需要去學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方，但是，我要求自己不管做什么都要盡力去做!

與其說我是他們的老師，不如說我和他們是相互學(xué)習(xí)和一起進(jìn)步的過程。講臺對于我而言有一種神奇的力量，不管我前一刻有多少不開心，有多么累，嗓子是不是又干又疼，只要我站上講臺，帶上耳麥，面對臺下那些孩子們的時候，我總能瞬間充滿了精神，仿佛前一秒的那個自己已經(jīng)不存在，此時此刻我就是一名充滿力量與激情的表演者!每次講完兩小時的課，一同代課的老師會經(jīng)常打趣的問道：“志娟，你嗓子咋就成這樣了?感情你上課都是打著雞血在上的啊?”其實，上完課也會覺得累，有時候一天下來腿已經(jīng)酸疼的連睡覺都睡不著，嗓子也干疼到不想說話，只是這一切都會在站上講臺的那一刻完全消失。我想，這就是喜歡和熱愛吧!

我只是想成為一名好老師，成為一名同學(xué)們喜歡的老師，這是我一開始的愿望，也將是我不變的愿望，為此我愿意一直努力!

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十四

通過這段時間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識，作為一名教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個新臺階。

祖國歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時期，已注入了新內(nèi)涵；即為人師表、愛崗敬業(yè)、教書育人。我作為一名教師要以德治身，培養(yǎng)良好的師德。愛崗敬業(yè)，以滿腔熱情投入教育中。我深深的意識到教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。

回顧自己的教育生涯，對師德的認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，我對自己所擔(dān)負(fù)的初中教育工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的教育開始，教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛每個孩子。作為一名物理教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對班級中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們在群體中的優(yōu)勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢作用。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！

通過學(xué)習(xí)，我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起教師的稱號，我堅信一份耕耘，會有一份收獲!

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十五

雨果曾說過：“花事業(yè)是尊貴，果實事業(yè)是甜美，讓我們做葉事業(yè)吧，因為葉事業(yè)是平凡而謙遜?！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)綠葉，時時刻刻襯托著鮮花嬌艷。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熎返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展一個重要前提，只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻認(rèn)識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

首先，樹立良好師德形象————捧著一顆心來，不帶半根草去。

教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)時候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轟轟烈烈死”。正因如此，我羨慕那詩意生存，羨慕那豐富多彩人生，不甘于過平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”精神感召下，為了實踐陶行知思想，帶了一個行知實驗班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實現(xiàn)自己教育夢。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，構(gòu)成鄉(xiāng)村大教育辦學(xué)格局，由原先草房兩三間變成了此刻樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展快樂，變化快樂。他是幸福，因為他真正體味到了粉筆生涯艱辛，品嘗了心靈勞作甘美，享受了成功喜悅。他成功來源于愛，來源于對山區(qū)人愛，對教育事業(yè)愛，這是一種大愛，沒有愛就沒有教育，他把滿腔真摯愛，慷慨無私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛事業(yè)，此時我耳畔響起了“山河不會忘記你，大地不會忘記你，因為你在那里，灑下一片深情…”。

看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過教師清苦，抱怨過為人師勞累，也抱怨過人世間凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦過之后，才會有真正好處上甘甜，那才是生活真諦，使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，良好師德形象更是一種精神化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛！古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范禮貌行為————禮貌從尊重開始。

教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對待人，以豐富學(xué)識引導(dǎo)人，以博大胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。如今小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好學(xué)習(xí)機(jī)會。然而，隨著新課程改革進(jìn)一步開展，學(xué)生“兩級分化”越來越明顯，也就造成了他們心理某些障礙，個性是其中后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重消極心理，此時作為教育工作者我們，如不及時有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛他們，尊重他們，勢必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。

教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬人。學(xué)生渴望老師對他們愛，渴望尊重他們，何況我們后進(jìn)生呢？他們時刻承受著來自父母、老師、同學(xué)甚至社會對他們壓力，他們更期望得到教師信任，得到老師尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛學(xué)生，都期望自己學(xué)生健康成長，今后能成為祖國棟梁，然而愛不是束縛，也不是放縱，愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生————傾聽就是愛。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣學(xué)生培養(yǎng)成一名成功農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛，尤其是那些家庭有過特殊變故學(xué)生，容易構(gòu)成個性性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫忙，用師愛溫情去融化他們“心中堅冰”，讓他們在愉快情感體驗中理解教育。愛學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛學(xué)生就務(wù)必做真誠傾聽者，不做真誠傾聽者，就算不上愛學(xué)生。

最近看到這樣一則故事：美國知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問一名小朋友，問他：“你長大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特之后問：“如果有一天，你飛機(jī)飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會怎樣辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上人綁好安全帶，然后我掛上我降落傘，先跳下去?！碑?dāng)場上觀眾笑得東倒西歪時。林克菜特仍注視著孩子，問：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來！”看到那里，我想倘若沒有林克菜特那一份親切，那一份平和，那一份耐心傾聽，在“觀眾笑得東倒西歪時”小朋友還有勇氣說出人世間最善良，最純真，最澄澈話語嗎？所以，老師要傾聽，學(xué)生才有表達(dá)自己想法勇氣。傾聽是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽就是愛。

過去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級一班何濤同學(xué)上體育課沒帶跳繩，我當(dāng)時很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒帶也就算了，因為他們對自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來是一名很要強(qiáng)好孩子，怎樣也沒帶。不等他解釋，我就批評他說：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語文課不帶語文書一樣。體育課沒帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了。”何濤想對我說什么，支吾了一聲又沒說什么。同學(xué)們開始鍛煉活動。下課了，我走到他面前問他為什么沒帶跳繩？他說：“因為我昨日病了沒來上課，體育隊長通知帶跳繩我不知到?！边@時，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語都不足以表達(dá)我那一刻情緒，我不分青紅皂白地批評他，沒有給他解釋機(jī)會，那樣武斷，當(dāng)時我很后悔，我真誠地向他表示我歉意，期望他能原諒我錯誤，這時，笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過去，但對我永遠(yuǎn)是一個提醒。從踏入師范院校那一天起，我就明白，自己一生將與孩子結(jié)下千絲萬縷情緣。理解與尊重每一個孩子，用恢弘愛傾聽他們內(nèi)心聲音，是教育起點。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會遇到許許多多類似事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛傾聽每一個孩子心底聲音?！?/p>

史煙飄過，回看這天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚知識內(nèi)涵和文化品位體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要是————每位教師自我修養(yǎng)！讓我們以良好師德，共同撐起教育藍(lán)天！

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十六

教師是人類靈魂的工程師，而師德則是教師的靈魂。春秋時的《尚書》云：“天降下民，作之君，作之師，”把“師”的地位與天、地、君、親并稱，并寫在同一牌位供眾人朝拜，可見“師”的地位之高，受人之尊?？鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè)，弟子三千，可謂桃李芬芳。不但是因為他學(xué)富五車，更因為其德潛移默化影響到學(xué)生，成就七十二賢者。

何以立教？德也。師德是立教之根本。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者。因此，教師應(yīng)以德立教，以身示教，與時代同步?？梢哉f：“師德，教師的命根子！”一名合格的教師，必須有良好的道德品質(zhì)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同志，勤學(xué)苦鉆，默默奉獻(xiàn)；必須熱愛教師崗位，千方百計使受教育者既有知識又有思想，既有文化又有修養(yǎng)，既有熱血又有正義，既有開拓創(chuàng)新精神，又有健全人格個性。對教師職業(yè)道德的這種要求，是教師勞動的特點所決定的。

對教師缺乏信任，甚至是非不清，背信棄義，步入迷途。所以，有教育家說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。”蘇霍姆林斯基說得更深刻：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！?/p>

第二，教師勞動的任務(wù)，主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成完善的人格個性，塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身，教師育心”，就是這個道理。因此，教育者首先要受教育，只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度，才能有效地教育、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界，起到“育心”的作用。

第三，教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量。因為青少年是未來的主人，誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此，學(xué)生既要德、智、體、美全面發(fā)展，又要形成良好的個性特長，要求非常高。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除，但教育的學(xué)生，“毛病”再多也不能拋棄，也拋棄不了，而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險品”，不僅葬送自己，還會貽害社會，禍及他人。

以何樹德？愛也。那么什么又是愛呢？不僅僅是對工作的熱愛，對生活的熱愛，更是對自己學(xué)生的愛。教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是類對類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感、源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。

寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生；使學(xué)生在自由自愿的愛的空間，感同身受地健康成長。

師愛，傾心而為了教育，是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生，就能贏得學(xué)生對自己的尊重與愛，從而促使他們樂于接受對之的教導(dǎo)，使師生關(guān)系健康發(fā)展，推動教育教學(xué)的進(jìn)程?？梢哉f教育是人類永恒的事業(yè)，師愛是人間永恒的陽光。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”，是“萬世師表”的楷模。不管是過去，還是現(xiàn)在，或者是將來，他都是德之楷模，魂之典范。

著名特級教師于漪說：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè)，那么我將一百次選擇教師?！蔽覀兊慕處熅拖裥燎诘霓r(nóng)夫一樣，“日出而作，日落而息”，為同一塊土地精心耕作、無私奉獻(xiàn)著。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上。雖然生命是有限的，但教師的愛是無限的！因為有了師愛的付出，人類文明才能夠薪火相傳。且聽，“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”這是人格的頌辭，這是師魂的樂章；且看，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

以愛樹德，何為？教師對學(xué)生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義；于是，就需要我們對師愛有一個正確的理解。

我們有愛，但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說：“待學(xué)生如親子弟”。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生的臉上長痘時，便停止默寫，用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看，詢問他是否不舒服，還用手摸摸他的額頭，看是否發(fā)燒；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時，并沒有責(zé)罵他，而是撫摸著他的頭，說：“以后別這樣了?！弊钭屓烁袆拥氖撬囊环挘骸澳銈兪俏椅ㄒ坏膼?，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至，將學(xué)生生理、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來遵循，用愛來感化、呵護(hù)學(xué)生。

師愛不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，師愛是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?！皭凼且婚T藝術(shù)?！蹦軔凼且粋€層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信任為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教，才能鑄就師魂。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“師愛”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志，更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn)。

總之，作為一名合格的“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，以“愛”樹師德，造就教育之成功。用“德”鑄師魂，造就“未來”之成功！

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十七

在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動中，在政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價學(xué)生。與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過一年來我校開展的師德教育，以及平時學(xué)習(xí)，我漸漸領(lǐng)悟到，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，要有新理念。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，以人為本的育人觀。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。

我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。平時嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學(xué)生，“以做人為先導(dǎo)，創(chuàng)新求發(fā)展”。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十八

赤水一小羅濤通過這段時間的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對師德師風(fēng)有了更深的認(rèn)識，特別是我作為一名黨員教師，必須要有良好的思想道德風(fēng)尚，為人師表，率先垂范，為學(xué)生作出表率，只有這樣，才會贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，從而使教育教學(xué)工作邁上一個新臺階。

回顧自己的教育生涯，對師德的認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，我對自己所擔(dān)負(fù)的小學(xué)教育工作有了新的認(rèn)識。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的小學(xué)教育開始，小學(xué)教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其小學(xué)教育，更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。

在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，關(guān)愛每個孩子。作為一名數(shù)學(xué)教師，我認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一堂課，積極主動地做好抓差補(bǔ)缺工作。針對班級中的優(yōu)秀學(xué)生，我充分發(fā)揮他們在群體中的優(yōu)勢地位，請他們做小老師，為他們提供更大的發(fā)展空間，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢作用。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業(yè)，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶—春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭—燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護(hù)自己的聲譽(yù)；關(guān)愛學(xué)生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們不過是如此而已！

通過學(xué)習(xí)，我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機(jī)感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起教師的稱號，我堅信一份耕耘，會有一份收獲!

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇十九

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲：

任風(fēng)/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂……。

曾經(jīng)懷著對遠(yuǎn)方神圣的熱切向往，為了朝拜遠(yuǎn)方那心目中的圣地，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔;中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上;老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;他們，猶如辛勤的農(nóng)夫，鐘愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻(xiàn)。

教師曾被比喻為“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂的工程師”，教師以自己的知識和人格力量培養(yǎng)著學(xué)生，既傳授知識，又教會學(xué)生做人的道理?，F(xiàn)代教育家夏丐尊曾說過：“教師不能沒有愛，猶如池塘不能沒有水?！苯處熡米约旱撵`魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。

古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。

教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?/p>

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

師德體會。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二十

身正為范——樹立良好的教師形象師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。面對全面建成小康社會的新形勢，新任務(wù)，面對改革開放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問題，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求。當(dāng)前深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。

教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求。樹立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對推進(jìn)社會向前發(fā)展和整個國家的文明建設(shè)起著重要的推動作用，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為培養(yǎng)創(chuàng)新勞動者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，才能真正造就千千萬萬“四有新人”。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基石。

敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，熱愛自己的事業(yè)，專心致力于自己的事業(yè)，千方百計將自己的事情辦好。愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，更是一種責(zé)任。對于教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業(yè)，因為教師的責(zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。

二、關(guān)愛學(xué)生是師德的核心。

師生關(guān)系。教師在傳授知識時是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應(yīng)該做到心心相印；在集體活動時是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無間；關(guān)心同學(xué)時又是母親，要做到無微不至。教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。

它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)不對任何學(xué)生絕望?！?/p>

在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時代，人民群眾進(jìn)一步期待著良好的師德師風(fēng)，教師和教育工作者應(yīng)該以愛與責(zé)任為核心。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全身心地去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績，“愛心”就是前提?！耙约褐異?，啟他心靈?！苯處熞嬲\地?zé)釔蹖W(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛營造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

三、為人師表是師德的靈魂。

縱觀教育發(fā)展進(jìn)程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律?！皫煴怼币馑际侵笇W(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著時代的發(fā)展，社會的多元化隨之帶來了教育的多元化，教師對社會公眾的影響越來越廣泛，公眾對教育的要求也越來越廣泛，越來越直接?！盀槿藥煴怼钡膬?nèi)涵正從原來的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國家、任何時代、任何學(xué)校對教師提出的基本要求。它既是一個具有歷史意義的命題，又是一個具有現(xiàn)實意義的命題。

除了父母，教師與學(xué)生相處時間最多，教師的言行舉止對學(xué)生影響極大，尤其是行。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。

四、不斷進(jìn)取是師德的生命。

如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實際并行，知識與技能并重。

總之，師德不是簡單的說教，是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，更需要內(nèi)化，作為一個教育工作者，要樹立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的學(xué)識專精博覽，以適應(yīng)兩型教育的要求，愿我們的教師做師德的踐行者，甘守清貧，敬業(yè)愛崗，默默無聞，樂于奉獻(xiàn)，真正做到教書育人。

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二十一

十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

怎樣

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要

珍惜

其次，規(guī)

范文

學(xué)習(xí)

愛

再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為教師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的.心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)

生活

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天!

師德師風(fēng)建設(shè)論文篇二十二

師德師風(fēng)是教育工作者必備的，以下是小編整理的師德師風(fēng)建設(shè)小論文，歡迎參考閱讀！

1十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認(rèn)為：

首先，樹立良好的師德形象。老師良好的思想品行將是老師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的老師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名老師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

其次，規(guī)范文明行為。老師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使老師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。老師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長因為學(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教書育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給老師，學(xué)校、老師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。所以老師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

再次，關(guān)愛每位學(xué)生。作為老師，應(yīng)該無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學(xué)習(xí)過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷，時時感受到努力得到的肯定，體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功。當(dāng)老師把一顆真誠的心交給孩子，公正地對待每一個孩子，公平地把愛和溫暖送給每一個孩子時，孩子小小的心定會融化在師愛中，在學(xué)習(xí)生活中找到快樂，愉快地接受教育。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求老師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！

2當(dāng)今：在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會信息化的背景下，師德師風(fēng)也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，一些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在老師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛。我們學(xué)校針對這種情況，學(xué)校開展了“學(xué)雷鋒見行動”“大力弘揚三平精神”的師德師風(fēng)教育活動。開展了爭做新時期新形勢下的好公民好老師的活動，并且把師德師風(fēng)建設(shè)納入學(xué)校的管理之中。

我們學(xué)校為了把這項活動搞好，學(xué)校采取了“統(tǒng)籌規(guī)劃，典型引導(dǎo)”的做法，在學(xué)校老師中開展了“師德師風(fēng)討論活動”。為避免這項活動的空泛性，使廣大老師在師德師風(fēng)活動方面有所遵循，我們學(xué)校制定了計劃，組織骨干老師認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言，拋磚引玉，引起共鳴。學(xué)校還組織老師學(xué)習(xí)鄭州老師吳玲，當(dāng)代大學(xué)生王東玲，洛陽師院李平老師的優(yōu)秀事跡，王東玲一個當(dāng)代大學(xué)生，放棄大城市舒適的生活，毅然投奔窮山溝當(dāng)一名孩子王，支持山溝的教育事業(yè)；李平一個殘疾女孩，認(rèn)為自己有責(zé)任讓孩子了解山外的大千世界，了解山外的多彩人生。通過以典型老師的典型事例的學(xué)習(xí)，提高了全體老師的認(rèn)識，規(guī)范了全體老師的行為，激勵了全體老師的進(jìn)取，每位老師都能以情感人，以德育人。以自己高尚的師德影響學(xué)生；以敬業(yè)的精神感染學(xué)生；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度指導(dǎo)學(xué)生；以文明的言行對待學(xué)生。從點滴做起，從自身做起。以求真務(wù)實的工作作風(fēng)工作在自己崗位上，并創(chuàng)造了一流的成績。

“師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂，名師的靈魂，育人的靈魂?！弊鲆粋€有影響力，號召力能起到學(xué)科帶頭作用的老師，為師者必須要有一種高尚的師德，必須要有葉圣陶先生提出的那種“捧著一顆心來不帶走半根草去”的奉獻(xiàn)精神。教育。

教學(xué)。

質(zhì)量是學(xué)校的生命線，而構(gòu)建這條生命線的正是老師奉獻(xiàn)精神和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，光有一腔熱血是干不好工作的，還必須有扎實的專業(yè)的理論知識及教學(xué)基本功。為了使每位老師有扎實的專業(yè)理論知識和教學(xué)基本功，我們學(xué)校首先鼓勵青年老師利用業(yè)余時間自學(xué)，凡是面授、考試、崗前培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)校不但給他們調(diào)好課，讓他們走的放心，學(xué)的安心，還給他們報銷培訓(xùn)的費用以及微薄的生活補(bǔ)助，解決年輕老師資金困難的后顧之憂。這樣的措施，人人有信心提高自己專業(yè)知識的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我校有在職老師十人，?？茖W(xué)歷七人。省級骨干老師二人，市級骨干老師二人。其次學(xué)校在提高專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，開展了提高老師的基本功的活動，來促進(jìn)新課程的改革和發(fā)展。我們學(xué)校采取集體教研備課的方式，集中優(yōu)勢，集中智慧，各取所長，在“老手拉新手”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真開展“三課”活動，請骨干老師講“示范課”；中年老師上“公開課”；剛分配的青年老師上“達(dá)標(biāo)客”。說課、上課、聽課、評課相結(jié)合，整體提高了老師的業(yè)務(wù)水平。最后要求老師把自己的專業(yè)知識、教學(xué)基本功和“育人”有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校是育人的搖籃，課堂教學(xué)是學(xué)校育人的主要組織形式，老師是課堂教學(xué)的組織者，老師要文以載道，培養(yǎng)新世界，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。完成這種任務(wù)是我們?nèi)w老師對黨對人民對社會的責(zé)任，也是我們?nèi)w老師的圣神職責(zé)和義務(wù)。也是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。原蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說：“做一個人類靈魂的工程師意味著什么——培養(yǎng)人”：我國著名的無產(chǎn)階級革命家教育家徐特立早在1954年，就從我國教育實際出發(fā)，提出老師即當(dāng)“經(jīng)師”又當(dāng)“人師”。因此我們學(xué)校要求每位老師把“經(jīng)師”和“人師”合二為一。時常讓每位老師記起蘇霍姆林斯基所說的話：“請你記住，你不僅是學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”

1、掌握精深的專業(yè)知識。

2、學(xué)習(xí)廣博豐富的多種科學(xué)知識，完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

3、不斷更新知識結(jié)構(gòu)，掌握最新的科學(xué)知識和信息。

4、悉心備課，認(rèn)真講課，提高教學(xué)質(zhì)量。

5、講究教學(xué)藝術(shù)，掌握教育規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

6、教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

7、重視課外活動和校外活動，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力。

8、因材施教，培養(yǎng)拔尖人才。這八項要求納入學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)于學(xué)校管理之中，使師德師風(fēng)建設(shè)在學(xué)校管理中“更上一層樓。”

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12586332.html】