總結不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，也能找到新的解決辦法；在總結中，要注意用具體的例子和事實來支撐觀點和結論。我們可以通過閱讀一些總結范文，來學習一下別人是如何進行總結的，從而提高自己的寫作水平。
哲學類書籍讀書心得篇一
近日，閱讀了德魯克的經典著作之一《卓有成效的管理者》，此書雖然寫于1966年，但是其基本的理論和思想，在四十多年后，仍然影響著許多現(xiàn)代的管理者，在企業(yè)經營中發(fā)揮著重要的作用。
本書圍繞著“管理者的工作必須是卓有成效的，而卓有成效是可以學會的”的核心觀點，分為八章展開。第一章主要論述了管理者為什么要卓有成效及先關問題，二到七章則針對如何實現(xiàn)卓有成效的五點要求分別進行了詳細的論述，最后一章回扣主題。整部著述結構清楚，層次分明，使人一目了然。雖然，書中有些專業(yè)的內容我并不能完全理解，但是，讀過此書，仍然使我受益匪淺。在我看來，書中的許多觀點并不僅僅適用于管理者，對我們日常的生活及學習也有著許多的幫助。
一直以來，我在很大程度上認為管理是需要天分的，而書本的知識更多的是紙上談兵，無法真正的在真實的管理中發(fā)揮作用。但是《卓有成效的管理者》一書卻改變了我的想法。德魯克講到“知識工作者的生產力，就是‘做好該做的事情‘的能力，也就是有效性?！倍耙粋€人的有效性，與他的智力、想象力或知識之間，幾乎沒有太大的關聯(lián)。有才能的人往往最為無效，因為他們沒有認識到才能本身并不是成果?！边@些論述，激發(fā)了我學習管理的動力，并了解到有效性才是管理者所應追求的目的。
同樣令我改觀的還有德魯克對管理者范圍的限定。在書中作者將管理者的范疇擴大到了更寬的領域，不僅僅是企業(yè)，政府，軍隊，醫(yī)院也都需要管理。而管理者也并不都是經理人，而是泛指知識工作者、經理人員和專業(yè)人員。他們可以下屬眾多，也可以沒有下屬，可以職位崇高，也可以職位低微，但是他們必須有一個共通點，就是要在工作中作影響整體績效和成果的決策。這一概念的提出，改變了人們對管理者的傳統(tǒng)理解，在我看來，在一定程度上，日常生活的我們也都是一位管理者，因為我們許多時候要為自己的未來決策，因此，無論是為了將來踏上工作崗位，或者僅僅是為自己的現(xiàn)實生活，我們都應學會使自己的工作卓有成效。
針對如何卓有成效，德魯克先生提出了五點要求，分別是掌握時間、講求貢獻、發(fā)揮人的長處、要事優(yōu)先及有效的決策。而這五點，必須成為管理者思想上的習慣。換言之，“有效性是一種后天的習慣，是一種綜合的實踐?！倍凹热皇且环N習慣，便是可以學會的”。管理者要學會這種習慣，必須經過訓練。“一個人如果沒有經過這些訓練，則無論他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多豐富的知識，也必是一位缺乏有效性的管理者?！币虼耍谌粘５纳钪?，我們就應該努力的去接受訓練，培養(yǎng)使自己有效的習慣。
盡管德魯克先生的五點要求，部分內容我還無法會意，而且對于并未踏上工作崗位的我們來說，實踐起來有些困難。但是他對時間、發(fā)揮人的長處等方面的論述，仍然給了我很多啟示。
首先是在時間方面，德魯克先生強調了管理者的時間總是被一些并不重要的事情占據，而且職位越高，時間被占用的比例就越大，因此，管理者應該學會管理時間，用有限的時間創(chuàng)造更多的成果。他在時間上的論述對我啟發(fā)很大，因為雖然身為一名學生，我同樣也有感到時間不足的經歷。而且很多時候，原本感覺時間充分，但依然不能完成預定的計劃。對此，我認為德魯克先生的解決方法是值得借鑒的。他告訴我們，首先應該進行時間的記錄，認識自己的時間究竟用在哪些事情之上，從而針對性的避免不必要的時間浪費，其次，要進行系統(tǒng)的時間管理。德魯克先生特別強調了要整塊的運用時間，多數(shù)情況下，一些事情需要連續(xù)的時間才能完成，例如寫一份計劃書，連續(xù)的3個小時可以完成，但如果分成6個30分鐘，則可能毫無進展，我便常常范此類的錯誤，經常把幾件事情一起來做，一件事情沒完成又去進行另一項工作，而結果往往是浪費了大量的時間。相信，如果可以如德魯克先生所講，整塊的運用時間，我的效率可以提高很多。
另一使我印象深刻的是德魯克先生對發(fā)揮人長處觀點的論述。他講到“充分發(fā)揮人的長處，才是組織存在的唯一目的?！币驗椤笆澜缟蠜]有真正全能的人”我們要做的是充分的發(fā)揮人的長處，而“使人的弱點不影響其工作和成就。”他列舉了許多名人，都有著各樣的缺點，但是最終這些缺點并沒有影響他們的成就。這一點也可以運用在我們的實際生活中，對自己來講，我們不應該總關注與自己的弱點，的確，彌補不足很重要，但更重要的是應該努力發(fā)揮自身的長處，這樣，才能取得更多的成就;對待他人，我們更應該著眼于對方的優(yōu)點，包容他人的不足，畢竟，人無完人，發(fā)揮他人的長處，不僅可以與他人更融洽的相處，而且可以獲得更多的價值。
在這一章中，德魯克列舉了日本的例子，使我感觸頗深，他講，日本不注重考核，也基本不解雇職員，而是注重怎樣培養(yǎng)職員，這一例子我的日語老師也曾講過，他講到日本企業(yè)寧愿用更高的工資留住職員，而不會用更低的費用聘請更多的人。拋開這一制度其他的缺點不談，日本企業(yè)這種注重人力的做法，確實令我怦然心動，因為他更加注重人的價值和長處，使職員可以更有動力和激情的投入到工作中，從而為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。
以上僅僅是我此次閱讀的感受，相信，隨著生活和工作經驗的增加，我會從這一書中獲得更多的啟發(fā)。經典之所以被稱之為經典，就在于其經久不衰的價值，我相信，會有更多的人因此書而受益。
哲學類書籍讀書心得篇二
為了讓我們能夠得到發(fā)展，更重要的是能發(fā)現(xiàn)自己的可發(fā)展性，發(fā)展自己的可發(fā)展性。教于有聲，育于無聲，教育有聲無聲之間完成使命。所有這些命題應然：教育應當成為教育。教育首先是自己看到人的可發(fā)展性，然而，具體到個人，并不一定都能看到自己的可發(fā)展性，因而，教育要引導人去看，去發(fā)展自己的可發(fā)展性;并且，可發(fā)展性本身也還是個流動性概念，它本身亦能發(fā)展，故而，教育要輔佐人去發(fā)展自己的可發(fā)展性。
教育的根本是人的發(fā)展，而發(fā)展的前提是人具有可發(fā)展性。人有可發(fā)展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因為有心靈及五官的配合而具有了這些特性，這些特性使信息像陽光、雨露一樣被吸納。人的語言也因為人可以吸納各種不同類型的明示或暗示而變得豐富起來，豐富起來的語言本身又大大增強人的吸納能力。然而，這也正是人的可發(fā)展性強化了自己的生命力，語言豐富起來的人就是生命力更強旺的自己，向下延伸、向上生長了的自己。
人有無限的潛能。為了激發(fā)這無限的潛能，我們必須要進行教育。
在《教育哲學》這本書中，要求我們要進行人的全面發(fā)展：即換個角度說，全面發(fā)展是人的內在要求，社會對人的全面發(fā)展的要求是一種外在要求;人的要求與社會的要求，這兩個不同的要求，后者在前者的基礎上，只有建立在前者基礎上才是合理的，并且，只有當后者自覺的建立在前者的基礎上時，社會的要求才變成社會本身的內在要求，社會才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁邊呼喊的。
人的全面發(fā)展，在我們現(xiàn)在的教育中時常提到。如德智體美勞全面發(fā)展等等的口號的提出等，但當我們真正上課，在學校學習時可并非如此。所謂的“主課”可以隨時搶占“副課”的時間，每當做作業(yè)也可以忽略美術等課程的作業(yè)。在這些學校、教師、學生、家長的眼中，成績被排在了首位。所謂“教書育人”，在這本書中，我們能夠看到“人是什么”，這是為了我們更好的了解“教育是什么”，我們該如何正確的學習。
果然，作為未來的教育者，要不斷的學習新的知識。要充分了解自己所要做的事。加油吧!
哲學類書籍讀書心得篇三
在暑假期里，母親送了我一本書，叫做《孩子你慢慢來》，并且，母親和我一起讀完了這本書。
世界上有一種永恒的愛，叫母愛;世界上有一個永遠愛你的人，叫做母親;每一個孩子都有一個愛自己的`母親，她無微不至地呵護著我們長大成人，愿意用盡一生的心血來陪伴你我?！逗⒆幽懵齺怼返淖髡啐垜_，就是這樣一位偉大的母親。
這本書主要講的是：華安比華飛大四歲，他們互相笑稱對方“葛格”和“底笛”，這讓我感受到了他們不可切割的手足情誼，從一開始的華安的“敵對”，到后來兩兄弟中的打打鬧鬧，之中有一條無形但圣潔的紐帶拴住了他們之間的血緣。有時不經意的打鬧，完全流露出一種特別的氣息。
他們的母親—龍應臺。龍應臺在這本書里扮起嚴母、慈母的形象。她對兒子的期望很高，對德國的教育方式大驚小怪，在一方面比較嚴格，在另一方面又是明亮又溫暖。我真的希望天下的母親都能像她一樣，牽著孩子慢慢來，該放手的時候就放手。雖然華安和華飛一開始并不友好，但隨著時光飛瀉卻像蜜糖一樣甜蜜、粘粘的。我和弟弟也是如此哦!
還有，我羨慕安安有一位通情達理、理解我們的好媽媽。在《續(xù)》中，龍應臺寫下這么一段美妙的文字：我坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩專心的做一件事;是的，我愿意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這的蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來，慢慢來。“慢慢來”這三個字是多么難能可貴呀!
我和母親一起分享完這本書的內容后，兩個人都受到了很大的啟發(fā)。我現(xiàn)在能理解了母親的偉大和無私。而母親讀完這本書也得到了很多啟示，現(xiàn)在母親會給與我更多的尊重和自由，當然我犯了錯誤的時候還是會很嚴厲的。現(xiàn)在我和母親的關系，與其說是母女，倒不如說更像是朋友。
我非常喜歡龍應臺的這本書，我希望大家也看一看，讀一讀這本書，一定會受益匪淺。
哲學類書籍讀書心得篇四
公司發(fā)了本《管理的常識》給經理人。讀此書，以第二種方式。
自己對管理這個話題有自己見解。雖然通過項目實施灌輸給客戶，能讓客戶接受。但依然希望通過不斷的學習加以改善(談不上完善)。
《管理的常識》包括了7個主題，第一個是“什么是管理”。本文的心得，針對這個主題。管理到底是管人還是管事?作者的答案是：管理是“管事”而不是“管人”。她以海爾售后管理為例，海爾的星級服務就是“三個一”(一雙拖鞋、一塊抹布、一張地毯)可能有人對此有異議，覺得管理者如果管事，會沉浸在瑣事中。
我認可作者的觀點，我們也可以把它看作：管理既不是管人，也不是管事，而是管“人做事的方式”。
海爾的“三個一”，就是售后做事的方式。
之所以有些管理著被瑣事所累，因為他們管的不是“做事的方式”，而是“做事的后果”或“具體事務”。
作者談到管理對績效負責，非常認同。我們很多項目團隊，做得很累，但是沒有客戶認可的成果出來。項目遲遲無法關閉。我對這類項目的項目經理非常不滿。做的東西客戶不認可;客戶不認可，項目無法推進;項目無法推進，公司無法收款。你不要說自己有多辛苦。寧可你偷懶在家，不鳴則已一鳴驚人。也勝過天天泡客戶現(xiàn)場，蹭客戶的午飯，占客戶的網絡帶寬。世上最可怕的是勤奮的笨蛋，而且他的勤奮只在體力上，腦袋還是懶得很。
作者談到選材，在“德”和“材”之間的取舍。德才兼?zhèn)涞娜耍强捎霾豢汕蟮?。作者對于這二者的取舍，觀點比較矛盾。一方面，說“才干才產生績效，品德需要轉化為才干才會產生績效”。另一方面，談到在招聘人員時，首先考慮品德，提拔人員時，也需要首先考量他的品德。以此觀點，我感覺作者是讓才干的人去做事，好處卻都讓給了有品德的人。怪不得中國人都喜歡披“德”的外衣，原來“德”能帶來實惠。
我對于人的衡量，“才干”和“品德”是工作的輸入物，而我們管理關注的是“績效”，績效是輸出物。輸出物“績效”才是我們真正關注的。
舉個例子：3*2=6。
3是才干，2是品德，6是績效。
有些人，才干不足，只有2，品德尚好，是4，有團隊親和力，別人也愿意幫他，他的績效就是8。比如孫權。
有些人，品德好得很，好好先生一個，大家都喜歡他，品德是5。能力實在不行，只有1，結果績效只有5。比如劉備。
有些人，才干是有的，4;但是品德一般，缺乏團隊精神，自我中心，利益歸我，責任歸他，只有1，結果績效只有4。比如呂布。
更有甚者，才干很強，達到了5，但是缺乏職業(yè)道德，品德甚至是-1。結果只有負績效。比如雷曼兄弟公司做花賬的高管。
片面談才干或者品德都是無意義的，這是個乘積關系。但是，我不認為“德才兼?zhèn)洹边@種說法有意義。大而全，最終反而只會出庸人。
對于品德，必須承認，趨利避害是人的本性，沒有必要過度引申。引用法理學的觀點：惡政出惡法，惡法出惡人。人無善惡，環(huán)境造人。品德，可以后天在環(huán)境中塑造。如果我們希望擁有有品德的員工，首先我們就要建設有品德的企業(yè)文化，制定防范錯誤的操作規(guī)范&流程&制度。就像之前所說，管理，是“管人做事的方式”，不是“管做事的后果”或者“管做事的人”。
員工的品德，具有共性，由環(huán)境決定。公司是染缸。
才干，則具有個性，由個人的能力、潛力、驅力組成。
如果讓我選材，會關注具備個性的先天的“才干”，而不考慮共性的后天的品德(除非該人有心理障礙)。如果有10個員工，會讓9個人去做事，展現(xiàn)他們的才干;讓另外1個人不斷優(yōu)化規(guī)范，保障9個人的品德。
作者還談到“管理”和“經營”的關系。經營是選擇正確的事情，管理是把事情做正確。經營是目標，管理是手段。用德魯克的話說，管理是正確地做事，經營是做正確的事。作者提到“管理做什么，必須由經營來決定。管理水平不能夠超越經營水平”。
作者談到權力，是個人的還是組織的。作者的觀點認為權力是組織的。權力需要承擔組織職責。權力如果沒有責任，則權力變成了象征和待遇。這種管理不是現(xiàn)代管理，而是封建管理。從這里，引申出去。和諧國，到底算不算一個現(xiàn)代國家?還是個封建余孽?權力和組織掛鉤，和職位掛鉤。在這個職位上的，擁有這個權力，當時承擔權力背后的責任。離職后，空空如也。而不是弄個什么x顧委的頭銜，沒事找事說風涼話，有利找利削尖腦袋。人去就應該茶涼。美國國務卿賴斯，卸任后，就是一個大學里的研究員。對權力的定義，決定了管理的本質。
作者提到“職責清晰的分工，權力明確的分配，等級安排合理，組織結構有序”。
哲學類書籍讀書心得篇五
在閱讀《創(chuàng)新者的答案》這本書后，我深受啟發(fā)，想分享一下我的讀書心得。這本書的作者是美國企業(yè)家和管理專家蒂莫西·巴特勒，他以自己多年的創(chuàng)業(yè)經驗和心得為基礎，深入探討了創(chuàng)業(yè)者如何找到并抓住商機的主題。
首先，這本書強調了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)立一家成功的企業(yè)時需要具備的關鍵素質。作者認為，創(chuàng)業(yè)并非只是資金和技術的結合，更重要的是對商業(yè)機會的敏銳嗅覺和堅定的執(zhí)行力。書中提到了“看見別人看不見的，相信別人不敢相信的”這一觀點，讓我對創(chuàng)業(yè)有了更深的理解。創(chuàng)業(yè)并不是一條平坦的道路，而是充滿了坎坷和挑戰(zhàn)，需要創(chuàng)業(yè)者具備堅定的信念和決心。
其次，書中提到的“創(chuàng)業(yè)商機模型”也是我非常喜歡的一個概念。它以獨特的角度分析了商機的本質，即商機是客戶、產品、市場和組織能力的結合。這四個要素相互關聯(lián)，任何一個要素的改變都可能引發(fā)新的商機。作者提出的這個模型讓我更加清晰地認識到創(chuàng)業(yè)過程中如何發(fā)現(xiàn)和抓住商機。
在書中，作者還分享了許多實用的創(chuàng)業(yè)策略和技巧，例如如何尋找合作伙伴，如何設計產品，如何進行市場調研等。這些策略和技巧都是作者經過深入研究和思考得出的，具有很強的實踐性和可操作性。
總的來說，《創(chuàng)新者的答案》這本書為我提供了一個全新的視角來認識創(chuàng)業(yè)和商業(yè)。它不僅讓我對創(chuàng)業(yè)有了更深的理解，更讓我對商機有了更敏銳的嗅覺。在未來的創(chuàng)業(yè)道路上，我將時刻銘記這本書中的理念和策略，努力尋找并抓住屬于我的商機。
哲學類書籍讀書心得篇六
魔獸世界，作為一款網絡游戲，出自美國的暴雪娛樂公司。一個游戲的精彩程度，和它的創(chuàng)作元素以及周密的程度有很大關系。游戲中也體現(xiàn)了美國文化，這就是合作和競爭。也是一個網絡游戲是否好玩的重要因素。合作，需要一個外部環(huán)境，也就是游戲設定作為原動力。與早年的網絡游戲相比傳奇和奇跡，同樣也需要合作，但是這種合作關系過于單一和簡單，角色之間的組隊配合過于苛刻。
魔獸世界的競爭不僅體現(xiàn)在競技場上的殊死搏殺，也表現(xiàn)在團隊副本的競速及過關上，一個(boss)的擊殺獲得的稀有裝備，可以在整個服務器名聲鶴立。
定期的團隊活動，促進了一個公會的誕生。有組織有計劃的活動，往往需要公會的管理者費盡心機。如何高效率的完成組織活動，如何進行人員協(xié)調，如何合理分配，如何管理公會財產等等。。。
在魔獸世界的悠悠歲月里，我們曾親眼目睹過，許多公會的興衰，許多公會的成敗，許多公會的漲落，也曾見到許多玩家的離去，究其原因當然也是多種多樣。但是，管理是否得當，總是補課回避的重要的原因之一。總而言之，管理無時不在，無處不在。管理既是成功的要素，也是失敗的根源。
游戲時間3年，2年的公會管理經驗，雖不是大型公會，也沒有什么可以炫耀的資本，但是通過3年的游戲，親歷了所有大型工會的變革，感慨虛擬世界并不是單純的，而是宏觀世界的一個縮影。
僅以此文獻給所有公會的管理者。
哲學類書籍讀書心得篇七
在深入研究并閱讀《創(chuàng)新者的窘境：如何領導團隊在快速變化的時代中創(chuàng)新》這本書后，我深受啟發(fā)，對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)有了更深的理解。這本書的作者是亨利·切薩布魯夫，一位在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)領域極具影響力的思想家和領導者。
本書的主線是關于如何在快速變化的時代中帶領團隊進行創(chuàng)新。切薩布魯夫提出，創(chuàng)新并非只是一種技術，而是一種思維方式，是一種面對挑戰(zhàn)和變化的態(tài)度。他強調，領導者需要營造一個允許失敗，并從失敗中學習的企業(yè)文化。
閱讀這本書的過程中，我深感切薩布魯夫的獨特洞見。他指出，許多領導者在面對創(chuàng)新挑戰(zhàn)時，往往會陷入兩種陷阱：要么過于害怕失敗，不敢冒險去嘗試新的想法；要么過于自信，認為自己的想法就是最好的，忽視了團隊成員的意見和創(chuàng)新的可能性。
切薩布魯夫提出的解決方案令我印象深刻。他提倡領導者要學會傾聽，尊重團隊成員的意見，鼓勵他們自由地提出和測試想法。同時，他也強調領導者需要承擔起風險，愿意接受失敗，以便團隊成員能夠從失敗中學習，進而推動創(chuàng)新。
在切薩布魯夫的理論指導下，我開始重新審視我的創(chuàng)業(yè)過程。我意識到，創(chuàng)業(yè)并非只是追求成功，而是要在過程中不斷嘗試、學習和創(chuàng)新。這讓我重新審視我的團隊，我開始鼓勵他們提出新的想法，而我也愿意接受他們的意見，并從中學習。
總的來說，閱讀《創(chuàng)新者的窘境》對我產生了深遠的影響。它讓我深刻地理解到創(chuàng)新的重要性，也讓我了解到如何在創(chuàng)業(yè)過程中推動創(chuàng)新。我更加明白，一個優(yōu)秀的領導者不僅需要有良好的領導能力，更需要有創(chuàng)新和學習的精神。我相信，這將成為我未來創(chuàng)業(yè)道路上的一盞明燈，照亮我前進的道路。
哲學類書籍讀書心得篇八
曼昆的《微觀經濟學分冊》告訴我們，由于對于市場產品價格的話語權存在本質上的差別，壟斷企業(yè)的產品價格要高于其邊際收益，產生了超額壟斷利潤，這種利潤是以抑制有效需求，減少社會福利、產生無謂損失為代價的，是一種市場不合意的行為。因此，一個講公平負責任的政府應對于市場壟斷進行必要的干預，維護公眾利益，增進民眾福祉。針對國內壟斷行業(yè)目前存在的權責不清、企政不分、管理成本過高、名義虧損個人流油、價格聽證走過場等種種怪象，筆者認為政府至少應在以下幾個重要方面有所作為：
一、建立明晰的現(xiàn)代權屬關系。
針對國內的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石化等壟斷行業(yè)，由于其一次性建成成本巨大，技術門檻和綜合協(xié)調要求很高，歷史上已形成了國家自然壟斷。這些行業(yè)機構人員冗腫、管理成本居高不下、運行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病，不從體制權屬改革促進市場競爭的根本上入手無法治療歷史頑疾。有效的做法是，將這些行業(yè)的固定產權和經營權進行剝離，管線、設備、鐵軌、采油井等固定產權歸國家獨有，經營權全面向社會掛牌出讓，擴大民間財富投資途徑，允許民營資本進入水電氣、電信、石油開采、鐵路運營等行業(yè)，引入市場競爭機制。在經營權同產權剝離的基礎上，進一步細化分工，促進市場調節(jié)功能的完善，將經營權中的生產權和銷售權進一步剝離，兩權均交由社會化資本去公開運作。同時，制定國家緊急狀態(tài)物權征用法，在遭遇戰(zhàn)爭、重大天災等突發(fā)狀況下保留國家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權力，以保護國家重大利益和生存安全。
自然壟斷行業(yè)權屬關系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本，更大地發(fā)揮市場調節(jié)機制，但缺點是由于產權歸國家所有，企業(yè)往往沒有科技發(fā)展、升級換代的更新動力，而政府也不會主動去升級設備和更新管網設施等。導致的結果是，由于設備老化，系統(tǒng)可靠性和運營效率降低。為解決這一矛盾，按權屬關系，應由各級政府編制相關行業(yè)的設施設備更新、升級和發(fā)展規(guī)劃，報送國家審批或備案，設備更新和設施建設嚴格按批準的規(guī)劃實施，以上規(guī)劃內容的調整和修編須立法加以規(guī)范。同時，按屬地化管理原則，由當?shù)卣闪ｉT機構或單位負責國有固定資產的全天候日常維（養(yǎng)）護管理。
對于金融、電信（固話除外）等其他非自然壟斷行業(yè)，進一步擴大政府特許經營范圍，允許社會資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務，逐步破除壟斷現(xiàn)象，最終完全實現(xiàn)市場化競爭，對于國有和私有企業(yè)在政策上實行同等國民待遇。
二、建立嚴格的激勵、問責和考評機制。
作為一名現(xiàn)代自由經濟的鼓吹手，曼昆指出政府運營壟斷行業(yè)的水平低下和無效率，雖然也強調了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市場機制解決的意圖明顯。由此較易得出"國次民優(yōu)"的一般結論，筆者認為，其易產生一定的誤導性。問題的關鍵在于，國有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場競爭機制外，另一關鍵是沒有建立責權明晰的激勵、問責和考評機制。
民營之所以效率較高，重要的原因是其責權明晰，管理者的責任是為董事會創(chuàng)造利潤，企業(yè)經營狀況的好壞直接關系到管理者的任免和收入，責權模式簡單而有效。國營之所以效率低下，是因企業(yè)責權不明晰，導致沒有嚴格科學的激勵和問責機制。首先是沒有一個很好的人才選拔制度，在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下，管理人才很難脫穎而出；其次是管理者只需向上級領導負責，而不需向國家負責。國內人治的特點，企業(yè)經營的好壞并不影響管理者的職務和待遇，而在于是否上層領導滿意；三是政企職責不分。管理者在決策中需頻繁向上請示，政府干擾企業(yè)經營現(xiàn)象嚴重，往往錯失市場良機。四是黨企職責不分。黨務干擾國營企業(yè)正常經營情況成為常態(tài)，管理者經營手腳很難施展。
針對壟斷國企責權弊端，可采取以下措施應對：
（一）建立國企用人失察責任追究制度?？茖W制定管理者選拔標準，用人面向社會，體現(xiàn)公平、公正和公開，對于用人不當，造成國企損失的，從嚴追究上級用人主管部門領導的責任。
（二）制定更加統(tǒng)一的合理科學的量化考評制度。由國務院制定壟斷國企的業(yè)績考評綱要，國家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點制定行業(yè)考評細則，量化到具體操作，考評業(yè)績同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬考評標準。
（四）規(guī)范對企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、財和物管理權的同時，政府委派精通業(yè)務的技術干部負責對于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督，派駐人員參照公務員實施管理，其收入由財政負擔而和企業(yè)脫鉤，同時，對于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實施個人和家庭財產公示和審計制度。
針對社會資本進入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營企業(yè)，政府需要加強合同管理，實施日常行為監(jiān)管，堅決維護公眾利益。
（三）對于政府監(jiān)評人員實施嚴格的個人和家庭財產公示和審計制度。
三、構建科學的壟斷價格管制體系。
（一）建立精干、高效、快速、客觀的壟斷行業(yè)價格測算機構。由國務院成立這一機構，直屬國務院高層管理，成員由精干的物價、統(tǒng)計、財會、審計等專業(yè)人員組成，分設數(shù)據采集、數(shù)據分析和數(shù)據核算三個部門，采集部下設各片區(qū)的價格調研隊，調研隊實施垂直直屬，由國庫直接撥款運作。分赴各地的調研隊第一手現(xiàn)場搜集當?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據，這些數(shù)據不經地方政府和部門直接匯總至國務院采集部門，交由分析部門進行分析和評估，初步確定各地價格成本，然后初步成本送核算部進行核驗，最終確定各地成本，同時，對于信息的'詳實程度實施嚴格的責任追究。
（二）建立將各地成本核算數(shù)據信息定期向社會公開披露制度。由國務院專門機構直接確定的成本每月度向社會進行公示，信息實施陽光操作，接受群眾和媒體監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時調查和更正。
（三）本著公平、高效、規(guī)范、透明的原則，立法制定壟斷行業(yè)的價格確定、浮動和調節(jié)政策，在信息公開的基礎上完善現(xiàn)有的地方價格聽證程序，在法律上保障群眾的價格話語權。
（四）對于金融、電信（非固化）等非自然壟斷行業(yè)的價格成本核算，在維護公眾利益的前提下，允許企業(yè)在法定的范圍內有一定的微利空間，以進一步吸納社會資金，促進行業(yè)的競爭發(fā)展。
（五）《微觀經濟學分冊》表明，自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行，合意的價格均衡點將導致企業(yè)的負利潤。因此，為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存，國家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤狀態(tài)的財政補貼。另一種解決途徑是，自然壟斷行業(yè)的定價水平向非自然壟斷行業(yè)看齊，保持價格水平的微利狀態(tài)，微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財政補貼。（注：經濟學中的利潤是指考慮機會成本影響的利潤，而非財務專業(yè)所指的利潤）。
哲學類書籍讀書心得篇九
在我八歲時，曾讀過《愛的教育》一書。當時，我只記得，它是一部日記體小說，記錄了小主公埃瑞克生活的點點滴滴。這幾天，我又讀了一遍《愛的教育》，才明白，這部書的真諦就讓我們學會去關愛別人，快樂自己。
這部書展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼……的動人畫面。雖然風格樸素，但是卻有著深刻的含意。
讓我印象最深的是書中的《小愛國者》故事。文章內容大概是這樣的：
在一艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞市輪船上，有個身無分文、衣衫襤褸的青年。幾個旅客聽了他的遭遇后，給了他一些錢。
后來，這幾個旅客侮辱了少年的祖國——意大利。少年毅然將錢幣扔給了他們。
身處困境的少年多么需要幫助?。】僧斔牭絼e人侮辱了他的'國家時，他卻把手中的錢幣礽了！因為在他心中，祖國的榮譽高于一切！我已經被他熱愛祖國的精神深深地感動了！
其中有一個故事讓我記憶深刻：普雷克西是一個鐵匠的兒子，他的爸爸不但酗酒，而且無所事事，全家人都跟著他忍饑挨餓。不僅這樣，他父親還無緣無故地打他。有些時候還把普雷克西的作業(yè)本到處亂扔，甚至還燒了他的作業(yè)本。既便這樣，他還是竭盡全力地刻苦學習，從不向同學和老師述說家里的情況。我想到自己家里，環(huán)境是那么好，爸爸媽媽又那么照顧我，可我卻沒有十分用心地努力學習。想想可憐的普雷克西，他是那么地熱愛學習！
我一定要珍惜自己所擁有的一切，向熱愛學習的普雷克西學習。
我想，正因為《愛的教育》這部書告訴了我們怎樣關愛別人和作者精彩的文筆，這部書才能成為19世紀最偉大的著作。
教育類書籍讀后感最近，劉校長向我們薦讀了《生本教育》，我們在平臺上學習了好多教育教學理論及心理學等知識，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術，除了有一定的知識結構外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對。同時還要學會以誠待人。良好的師生關系是要靠自己用心經營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。
我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
《生本教育》從根本上改變了我的教學思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。今后我們將生本教育深入開展下去，真正把學習的自主權還給學生，努力構建積極、歡樂、自主的課堂。同時，自己也要學著做一個魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩！
哲學類書籍讀書心得篇十
《優(yōu)秀是教出來的》讀后感第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優(yōu)秀當然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種眼前一亮的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對于一個小學老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節(jié)，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅僅將注意力放在提高孩子的學習成績上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教養(yǎng)。
再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當然十分氣憤，當即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家必須批評教育自我的孩子?？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不一樣的處理方法就會有不一樣的結果。所以今后我們在工作中必須要有所創(chuàng)新，在對待后進生問題上必須要賞識和批評相結合，多渠道地轉變后進生。優(yōu)秀是教出來的，一般的人對于這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優(yōu)秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)。
哲學類書籍讀書心得篇十一
《為了自由呼吸的教育》讀后感閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點自由了。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時光不算長，經常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的傳道、授業(yè)、解惑也，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是教書匠，更應是心靈的引路人，授人以魚，更應授人以漁，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調，教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸，從而到達心靈之花自由開放的生命田園。表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的`教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時光內成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們全部吸收并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自我的老師，也就是孩子熱愛這門學科，熱愛學習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
哲學類書籍讀書心得篇十二
看過很多國內教育名家的專著，假期特別找了一本外國的教育書籍《德國美術教育》，書中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當伸縮力的教學模式。從我們的美術教育的角度看德國的藝術教育，它具有很強的個性，深受啟發(fā)：
一、多樣的教學方法，豐富多彩的教學素材，以啟迪孩子的智慧。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學實踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術教育成為可能。在小學，根據兒童的年齡特點，面對剛從幼兒園到小學的孩子，學校對一、二年級實行包班，教師明確所教學科的教學大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個學科內容為一課時過渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時教師的教學內容隨蝴蝶而變，讓學生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關蝴蝶的種類、習性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術等課結合起來，達到較好的教學效果。在這兒我體會到學科的橫向聯(lián)系，教學的靈活性，頗像我們的綜合實踐課，但在國內似乎缺少一個過渡的階段，讓教師從一個循規(guī)蹈矩的狀態(tài)突然轉變到一個隨心所欲的狀態(tài)，結果必然是混亂失敗的。
二、重視美術教學中創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感。
在美術教學中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關于發(fā)散性思維，美國心理學家基爾福特認為：“創(chuàng)造性思維指的是重新組織觀念，而產生新的結果，并且在面對一個對象時，做出各種選擇的假設。”在德國藝術教學大綱中從小學到中學始終強調創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學相比，我似乎更注重學生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來做”，淡化教師的權威性，使教師由權威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對話的關系。
教學過程中，為學生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學生認識到事物本身美的潛在性，尊重學生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學生獨立分析問題的能力，讓學生獨立自主地解決問題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學觀念不謀而合，淡化教師的權威性，與學生做朋友，才能更好的幫助學生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
四、教師根據學生原有的知識能力，貼近學生的生活，讓學生在愉快中獲得新的知識。
對于色彩的基本知識，在德國的美術教學中表現(xiàn)為有序而輕松，色彩以心愛的事物為對象來認識;色環(huán)通過色板的游戲找色彩之間的關系;色調的聯(lián)系通過一些故事描述等方法來出現(xiàn)。如：“一座房間夜里著火了”，(既形成色調，又認識暗與亮的關系);“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現(xiàn)有興趣的內容促成知識掌握，不至于太理論化。
組織參觀當?shù)氐囊恍┎┪镳^和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日，結合這些活動來表現(xiàn)印象最深、最喜歡的事。如參觀汽車博物館，畫出不同時期汽車的風格;汽車比賽的場景;星期天的登山活動;為狂歡節(jié)制作臉譜等。這些對學生來說，有生活體驗，豐富了知識，又能生動地在畫面中體現(xiàn)。
這些靈活有趣貼近生活的教學方法才是我們應該追求的，而讓學生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們人生第一次重大事件中記錄上一筆，不是學生沒興趣不愛學，是我們硬把學生踢出了藝術的大門，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國藝術教育同時強調藝術教育的學科性，體系框架十分清晰，學科色彩很濃等等?？傊?，藝術教育始終是圍繞最高教育目標，學生不僅是學會畫畫的技巧，更重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造力、審美力、動手能力及個性的發(fā)展。努力使藝術教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應，把美術造型觀念和能力滲透到日常生活中去，與一切領域的活動相聯(lián)系。德國對藝術教育的理解及其觀念，對我們的藝術教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
《美術教育與人的發(fā)展》是一本指導老師或者家長促使兒童美育發(fā)展和為中小學美術教師提供教學方法的有效用書。為美術教室研究兒童美術有一定的幫助。此書分為上、下兩篇。上篇講的是美術教育與人的發(fā)展，下篇講的是兒童美術教學方法的研究。作者根據40年的教學實踐和20年的美術教育教學經驗積累，全面的論述了兒童美術教育的體會，作者從美術教育與人的素質發(fā)展到兒童接受美術教育的心理特征再到建構開放性教學實踐體系，用圖文并茂的方法，向讀者講述了尊重兒童教育與啟發(fā)兒童創(chuàng)造思維的重要性。上篇主要是針對兒童寫的，而下篇就是為教師而寫的。從教育觀與教學方法到叫的藝術里面，作者舉了很多實例穿插。那么下篇其實講述的就是教學法的實施與探究。
作者引導美術教師要尊重職業(yè)，熱心教育，給了我很大的感觸。選擇了教師等于選擇了一份天職，我們在做的不僅僅是為了兒童的美育發(fā)展，還考慮到兒童成年后通過美育學習如何促進社會的發(fā)展，社會與美術是密不可分的。我們在教育的同時，也在培養(yǎng)國家高素質的人才。所以作者提出，教師對本專業(yè)不僅要有較全面系統(tǒng)的專業(yè)知識技能，還應有較高的文化藝術修養(yǎng)，對世界多元文化藝術和傳統(tǒng)文化藝術有所了解，能給學生提供參考與進行指導并幫助學生開拓知識。
昨日，我讀了《兒童美術教育》一文后，對我個人而言深有體會，在美術教學中，由于我們對美術教育的目的認識不清。所以，對繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過多，創(chuàng)造成分不足。對美術形式的審美特征如：對稱、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術作品的整體美感效應不夠重視。忽視審美能力的培養(yǎng)，在美術活動的內容和形式上，沒有利用多種美術手段對幼兒進行有目的、有計劃地審美心理結構的培養(yǎng)，活動時間一味的拉長，活動內容如大拼盤，而且是事先準備好各種活動的拼湊表演，看不到幼兒對周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。
文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能?？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍拥慕邮芙處煹慕ㄗh與命令。在美術活動中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認識并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調幼兒繪畫色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學及運用有限的工具;在教學方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術的個性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內容的實現(xiàn)和教學方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。
幼兒由于生活經歷、經驗不足，使他們常常把現(xiàn)實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導和評價幼兒的作品時應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。
《愛的藝術》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。
最深的感受：要想被愛，先學會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素;不要再認為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象;也不要再將過多的精力放在名利、權力上，那和愛沒有關系，愛是一種能力。愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。
一、愛情的因素。
我認為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關心、責任心、尊重、了解。
愛情是積極的，是發(fā)自內心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產性傾向，不信賴自己的力量和達到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。
愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關心。就像上帝所說的，愛的本質是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認為應該把全部的關心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當我愛那些與我個人利益無關的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應該是平等的。那些藏著內心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應該開始學習這一點，開始關心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。
責任心是我對另一生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。責任心不是義務而是一種完全主動的思想和行動。經常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。
尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。
愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。
二、愛情的對象。
愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。
不具獨占性的博愛關心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認識會發(fā)揮它們的重要作用。
真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。
性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。
愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。
神愛的對象經歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學會愛的能力在內心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內心的神。
當然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。
對于神愛的影響，導致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認為是以偏概全了，一個社會思想和科學的發(fā)展不應僅僅只限于某一方面的因素。
作者與佛洛依德關于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結婚還是先結婚后戀愛的差異，我認為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結婚是在了解對方的基礎上決定結合。但先結婚后戀愛也未為不可，當雙方通過性結合，兩性意識到了結合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學會去愛對方是可能的。
課堂提問是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，也是教師使用最多的師生互動手段。教師如何提問是課堂教學的一種藝術，也是課堂最為普遍的一種師生交流方式。提問能夠激發(fā)學生積極思維，提高學習興趣，反饋教學質量，強化教學效果。掌握好提問的藝術可以使學生的學習情緒處于最佳的狀態(tài)，從而促使他們掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。
這學期我們組訂購了讀了《課堂提問的藝術》一書。認真拜讀了《課堂提問的藝術——發(fā)揮教師的有效提問技能》這本書后，我覺得深受啟發(fā)。這本書非常有特點，作者結合自身教學實踐和研究經歷，回答了“發(fā)展教師提問技能的金鑰匙是什么”?提出教學策略——為理解而教學，讓學生開動腦筋。教學策略強調學生的概念思考和學生回答在組織教學中的重要價值。教學策略可以發(fā)現(xiàn)學生在想什么，以及他們是如何生成自己的想法或觀點的。學生在這個過程中不再是機械地記憶教材或教師界定的內容，而必須結合個人經驗或已有的知識來組織自己的語言，詳細地闡述自己的想法或觀點及其理由，形成自己對教學內容的`個性化理解。
問題自有問題之美。問題點亮了人類的思想，本質越深奧，無疑越是能收到表達清晰明了和充滿敬意的回答。教師的有效提問能激發(fā)學生的思維火花。要求學生有創(chuàng)新思維，教師就必須先有獨特的課堂提問設計。沒有好的課堂提問是老師課堂上隨口問出來的。都是預設出來的。教師的提問，要激發(fā)出學生的思維，也要注意發(fā)展學生的個體差異。
提問要有明確的目的性。課堂提問的目的必須清楚、明確。教師有目的的提問可以激發(fā)學生的主體意識，鼓勵他們積極參與教學活動，從而增強學習歷史的動力。根據課堂教學的需要，可設計復習型提問、理解型提問、應用型提問、評價型提問等等。
提問一定要有啟發(fā)性。教師恰到好處的提問，不僅能激發(fā)學生強烈的求知欲望，還能促進知識內化。課堂教學中教師的主導作用發(fā)揮得如何，取決于課堂提問是否具有啟發(fā)性。通過提問、解疑的過程，達到誘導思維的目的。提問時，要設計展現(xiàn)思維過程的提問，不僅強調學生知識記憶理解，還要強調學生分析理解的過程。問題提出后，適當停頓，給學生思考時間，以調動全體學生積極思維。學生答完問題后再稍停數(shù)秒，往往可以引出該生或他人更完整確切的補充。
提問務必強調有效性。課堂提問是師生共同設疑、釋疑的過程，是以問題的為核心展開的。只有適度的提問，恰當?shù)钠露龋拍芤l(fā)學生的認知沖突。提問時還應盡量避免那些“對不對”之類的提問，以及由此引出的簡單答復。有些課堂上“熱烈的氣氛”，只是學生揣摩教師心思，投其所好的齊聲應付，并非整體性的真正參與，有時甚至掩蓋了真正的無知，這樣的提問是無效的。
總之，在把培養(yǎng)思維、開發(fā)智力作為教育目標的大形勢下，課堂提問的優(yōu)化設計，已成為專門的教學藝術，越來越受到教育界專家的關注和重視。因此，我們要充分地發(fā)掘課堂提問的功能，精心設計課堂提問，以提高課堂教學效益。
哲學類書籍讀書心得篇十三
最近，劉校長向我們薦讀了《生本教育》，我們在平臺上學習了好多教育教學理論及心理學等知識，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術，除了有一定的知識結構外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對。同時還要學會以誠待人。良好的師生關系是要靠自己用心經營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。
我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上！我們要善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內，能很好地完成教學任務，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！
哲學類書籍讀書心得篇十四
這本書的英文名是：principlesofeconomics，作者：n.gregorymankiw。依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊。現(xiàn)在最新的英文版已經是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊;英國當年為啥要搞圈地運動;小到個人經濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經濟學原理的開篇就提出了經濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經濟也會對它有最深刻的體會。經濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的;而經濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。
哲學類書籍讀書心得篇十五
書中詳細描寫了優(yōu)秀的公司是如何防范危機的發(fā)生。首先說到“預見”的重要性，只有成功的了解到自己所在公司后集體的不足，及時發(fā)現(xiàn)并改正，才能防止一系列危機的發(fā)生，一些比較容易防范的危機一定要提前發(fā)現(xiàn)，例如及時發(fā)現(xiàn)并處理那些對公司影響不好的負面報道或傳聞、密切關注某些在公司銷售總額上占很大比例的客戶、按時的交稅和配合政府部門的調查還有防范經濟抵制和罷工的發(fā)生等等，這些危機的發(fā)生至關重要!
第三章是重點，說的是“善管理，化解危機”。書中說，化解危機最直接的辦法就是改善管理，可以說，找成公司危機與衰退的所有原因都與管理不善有關，管理不善是許多公司陷入困境的主要原因。因為管理不善，會引起公司內部失控或協(xié)調機制不靈，會造成生產成本的增加，會導致產品質量和生產效率的下降，會導致員工生產積極性的降低，會造成公司在市場競爭中反應遲鈍，從而使公司陷入危機。公司只有改善管理才能擺脫危機。
由于必須靠改善管理才能擺脫危機，所以很多公司就靠更換ceo開化解危機，公司的管理人員，特別是公司最高領導人，對公司經營的成敗具有舉足輕重的作用。公司的最高領導人的能力夠，或過于保守，或任人唯親，是很多公司衰退的根源。領導人的更換，能改變公司的觀念和內部環(huán)境，為公司再度崛起起指明新的方向，國外很多公司都是通過更換公司最高領導人而擺脫危機，使公司再度崛起的。
提高組織效率是扭轉管理危機的關鍵，解決管理危機的根本，在于追求工作的效率。身為經理，不論是ceo，還是部門經理，均應力求高效。換言之，經理做事必須有效率。作為經理人，做事一要干脆，說話一定要簡潔有力。在美國非常流行的“一分鐘經理”的做法，就是這樣的管理方法。還有就是做事要只抓重點，不要事無巨細。
自我改善是提高管理效率的關鍵。改善管理，獲取效率的首要秘訣就是“專心”。也就是說，經理首要追求的是自身內在的效率。一位經理越想發(fā)揮長處，則越要將一切可用的長處集中在重大的機會。這是獲得成果的唯一道路。作為領導人，不要工作在昨天的陰影中，還有要分清主次與輕重緩急。
哲學類書籍讀書心得篇十六
公司從事的是消費金融業(yè)務，進入公司快一年了，開始接觸公司盈利模式、產品設計的一些內容，發(fā)現(xiàn)要把這些搞清楚，最好有一些財務管理的基矗于是就找到了《經理人員財務管理：創(chuàng)造價值的過程》這本書，讀了一下感覺非常好，這本書把復雜的問題講的淺顯易懂。為了更好的學習這本書，開始寫讀后感。
《經理人財務管理——價值創(chuàng)造的過程》第一章已經讀完。通過第一章的學習發(fā)現(xiàn)財務管理的本質并不復雜。
可以從投資開始看財務管理，財務管理的一個重要作用就是進行投資決策。投資包括投資成立一家新公司，為公司添加設備，向銀行借錢投到企業(yè)，甚至包括兼并一家公司都屬于投資的范疇。財務管理就是看看投資會不會賺錢，投了以后賺了多少錢。這個賺錢是要考慮資本成本的，資本成本由風險和時間兩個因素決定，風險越大成本越高，時間越長成本越高。財務管理中判斷有沒有賺錢或者是有沒有創(chuàng)造價值，用的是凈現(xiàn)值(npv)、內部回報率(irr)，市場價值增加和經濟價值增加(eva)這四個概念，實際上這四個概念是相通的，搞清楚凈現(xiàn)值的概念，其他的概念就很容易懂了。這幾個概念都是在討論一個問題：你付出了多少成本，賺了多少錢。
在一個公司的經營過程中，除了看價值有沒有增加，還有一個關鍵的要素就是現(xiàn)金流，這個要素關系到公司的生死存亡。在這里首先要搞清楚的一個概念是凈利潤不等于現(xiàn)金。比如應收賬款是算作利潤的，但它卻不是你的現(xiàn)金，應付賬款是算作負債的，但它卻是你的現(xiàn)金，利潤是在一個記賬規(guī)則下面產生的，而現(xiàn)金卻是實實在在的可以用來投資買東西的錢。
企業(yè)要保持運營，必須滿足營運資本需求。營運資本需求(wcr)=應收賬款+存貨-應付賬款。這個資本需求就是現(xiàn)金，一般情況下wcr0，也就是說我們要有現(xiàn)金來維持這個需求，如果我們沒有多余wcr的現(xiàn)金，現(xiàn)在的營運就維持不下去了，這就是通常說的資金鏈斷裂。怎樣才能更好滿足營運資本的需求那我們可以從兩個方面來努力維持營運，一方面獲取更多的現(xiàn)金，另一方面，降低wcr。營運資本需求的計算公式給出了降低wcr的答案：
(3)增加應付賬款，這個就比較壞了，因為你的供應商和你一樣想降低應收賬款。國美被業(yè)界詬病的類金融模式就是通過大量占用供應商的貨款來投資，賺了很多錢。
哲學類書籍讀書心得篇十七
諾基亞："危機是改進的機遇"。
諾基亞處理部件供應問題的首席管理人員考豪能得知飛利浦要停產一周的消息當天，就要求考察飛利浦，但是飛利浦拒絕了。在隨后的一個星期里，諾基亞開始每天詢問飛利浦公司工廠恢復的情況。情況迅速反映到了諾基亞公司高層，諾基亞手機分部總裁馬蒂·奧拉庫塔在赫爾盧基會見飛利浦方面有關官員的時候，把原來的議題拋在一邊，專門談火災問題，他還特別說了一句話：“現(xiàn)在是我們需要下很大的決心來處理這個問題的時候了”。
得知飛利浦兩周不能解決問題時，諾基亞召集了中國、芬蘭和美國諾基亞分公司負責采購的工程師、芯片設計師和高層經理共同商討怎樣處理這個棘手的問題，一起討論解決方案。
為了應急，諾基亞迅速地改變了芯片的設計，經過考豪能的不懈努力，他們找到了日本和美國的供應商，承擔生產幾百萬個芯片的任務，而從接單到生產只有5天準備時間。
愛立信反應遲緩而錯失良機。
與諾基亞形成鮮明對照的是，愛立信反應要遲緩得多，顯然對問題的發(fā)生準備不足。愛立信公司幾乎是和諾基亞公司同時收到火災消息，但是愛立信公司投資關系部門的經理說，當時對愛立信來說，火災就是火災，沒有人想到它會帶來這么大的危害。當火災發(fā)生的時候，很多高級經理們剛剛坐上新的位置，還不熟悉火災會造成多大的影響，也沒有什么應急措施。
20xx年7月，愛立信第一次公布火災帶來的損失時，股價在幾小時內便跌了14%。此后，股價繼續(xù)下跌不止。這時，愛立信公司才開始全面調整了零部件的采購方式，包括確保關鍵零部件由多家供應商提供。
火災后遺癥在20xx年1月26日達到了高潮，飛利浦公司的官員說：實在沒有辦法生產愛立信所急需的芯片，"已經盡了最大努力"。愛立信公司突然發(fā)現(xiàn)，生產跟不上了，幾個非常重要的零件一下子斷了來源。而在20世紀90年代中期，愛立信公司為了節(jié)省成本簡化了供應鏈，基本上排除了后備供應商。當時，愛立信只有飛利浦一家供應商提供這種無線電頻率晶片，沒有其他公司生產可替代的芯片。在市場需求最旺盛的時候，愛立信公司由于短缺數(shù)百萬個芯片，一種非常重要的新型手機無法推出，眼睜睜地失去了市場。愛立信公司主管市場營銷的總裁簡·奧沃柏林說："可惜的是，我們當時沒有第二個可選擇方案。"面對如此局面，愛立信公司只得宣布退出移動電話生產市場。
諾基亞的努力沒有白費，手機生產趕上了市場需求的高潮，生產按期完成。利用火災給愛立信公司帶來的困難，諾基亞公司奠定了在歐洲市場的主導地位，擴大了在全球手機市場的市場份額。當時，諾基亞的市場份額已經達到30%，而一年以前還只是27%，愛立信的市場份額為9%，一年以前則是17%。從一定意義上講，正是這場危機使諾基亞從愛立信的手中搶奪了3%的市場份額。
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