高中政治必修教案（通用18篇）

教案是教師教學(xué)的重要依據(jù)和工作記錄。教案的編寫(xiě)要注意資源的合理利用和教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。小編精心挑選的教案范文旨在為廣大教師提供一些建設(shè)性的參考和啟示。

高中政治必修教案篇一

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入：

視頻：《-逃票落入虎口，寧波動(dòng)物園老虎咬人致命》。

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

二、師生合作探究：

探究活動(dòng)一：課件展示張某逃票-路線圖。

寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園于2016年出資近千萬(wàn)，引進(jìn)了12種40多只珍稀動(dòng)物，并于2017年春節(jié)期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時(shí)，該動(dòng)物園多次上調(diào)門(mén)票價(jià)格”遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆磳?duì)。其中，逃票作為反對(duì)高票價(jià)的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網(wǎng)上流傳著逃票攻略。對(duì)此，張某、李某某為自己的妻兒們購(gòu)買(mǎi)門(mén)票入園后，無(wú)視警示標(biāo)識(shí)，鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因?yàn)楹ε聸](méi)有繼續(xù)向前，而張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，最終命喪虎口。

學(xué)生活動(dòng)：慘劇發(fā)生前，張某入園面臨了哪幾選擇?每一次選擇背后的原因是什么?

教師活動(dòng)：結(jié)合材料分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的相關(guān)基本概念。

自我習(xí)得：

1.事實(shí)判斷：

2.價(jià)值判斷：

3.價(jià)值選擇：

設(shè)計(jì)意圖：了解學(xué)生預(yù)習(xí)成果，確立教學(xué)起點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：意識(shí)的本質(zhì)、價(jià)值的含義，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，掌握基本概念。

探究活動(dòng)二：辯論賽。

在救援過(guò)程中，動(dòng)物園安保人員用鞭炮、水槍驅(qū)趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊(duì)決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準(zhǔn)-眉心連開(kāi)數(shù)槍。老虎倒下了，張某被送往醫(yī)院，后因搶救無(wú)效死亡。

面對(duì)死亡，針對(duì)特警隊(duì)員該不該打虎救人，人們的觀點(diǎn)就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。

你贊成哪方觀點(diǎn)呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

學(xué)生活動(dòng)：就該不該打虎救人，學(xué)生展開(kāi)自由辯論。

教師追問(wèn)：

步驟一：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

步驟二：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的本質(zhì)。

步驟三：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。

自我習(xí)得：

4.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：

5.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)：

6.做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求(標(biāo)準(zhǔn)):。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從不同立場(chǎng)、不同時(shí)代去探究“打虎救人”這一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原因，領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性與社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，明確作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)三：

時(shí)間定格在慘劇發(fā)生前。

如果能給我一次重新選擇的機(jī)會(huì)，我會(huì)……。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的重要性，學(xué)會(huì)正確對(duì)待價(jià)值沖突，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值判斷價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同感。

三、反思成果、生成知識(shí)(略)。

四、我參與、我選擇：

如何改變共享單車(chē)現(xiàn)狀，讓甜蜜不再煩惱?結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語(yǔ)。

高中政治必修教案篇二

教學(xué)目標(biāo)。

(1)知識(shí)與技能：使學(xué)生了解國(guó)家的含義和根本屬性，明確我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，理解人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專(zhuān)政的特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。

(2)過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家問(wèn)題基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政必要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)和特點(diǎn)。

2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

3.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

(一)引入新課。

同學(xué)們知道，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。

(二)進(jìn)行新課。

一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。

二、廣泛、真實(shí)的民主。

1、國(guó)家的基本理論。

(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。

(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。

(3)國(guó)體及其決定因素。

國(guó)家的性質(zhì)又稱(chēng)國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。

根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。

2、我國(guó)的國(guó)體。

“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。

教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。

教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。

3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

(2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。

2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。

事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

4、人民民主專(zhuān)政的專(zhuān)政職能。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

5、民主與專(zhuān)政。

(1)民主及其階級(jí)性。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級(jí)性?

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：首先，民主是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，民主具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專(zhuān)政。

(2)人民民主專(zhuān)政是民主與專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一。

教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的民主與專(zhuān)政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：民主具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民民主專(zhuān)政是新型的民主和新型專(zhuān)政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。

三、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

1、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的重要性。

(1)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。

(2)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專(zhuān)政，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家安定。

2、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的新的時(shí)代內(nèi)容。

突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。

課余作業(yè)。

用民主與專(zhuān)政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

板書(shū)。

人民民主專(zhuān)政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

高中政治必修教案篇三

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)憶目標(biāo)。

(2)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

(3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

(4)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

2、理解目標(biāo)。

(1)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

(2)馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

(3)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)。

(4)馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

3、運(yùn)用目標(biāo)。

(3)根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會(huì)歷史背景，分析說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。

二、能力目標(biāo)。

3、通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問(wèn)題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問(wèn)題。

三、德育目標(biāo)。

1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰對(duì)時(shí)代問(wèn)題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活。

2、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類(lèi)思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。

4、馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的品格。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))。

2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))。

3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。

4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果(重點(diǎn))。

教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)。

【導(dǎo)入新課】。

德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車(chē)從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱(chēng)嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類(lèi)別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。

【講授新課】。

【課堂探究】p15頁(yè)。

a百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?

b思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系?

【背景資料】我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)生巨大變革，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛擾，各種社會(huì)矛盾復(fù)雜激化(有奴隸主和奴隸的矛盾，有沒(méi)落奴隸主階級(jí)和新型地主階級(jí)之間的矛盾，有新型地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾，有新型地主階級(jí)不同階層和集團(tuán)的矛盾)，社會(huì)變革使文化走向民間，這個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開(kāi)放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。游說(shuō)之士面對(duì)震蕩的社會(huì)，莫不以匡君救世為己任，紛紛提出自己的主張。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。也就是說(shuō)，百家思想的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治改革的客觀要求。

【探究提示】。

a百家爭(zhēng)鳴在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出現(xiàn)不是偶然的，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的反映，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治和文化的產(chǎn)物。

b一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。

(1)哲學(xué)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系p15。

【回憶】經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系。

文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以巨大影響。

哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對(duì)一定時(shí)代和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

【名言】恩格斯——任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容。

在各種各樣的哲學(xué)中，有的哲學(xué)正確而深刻地反映了時(shí)代的本質(zhì)，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，可以稱(chēng)為時(shí)代精神上的精華;也有的哲學(xué)停留在表面現(xiàn)象或歪曲反映了時(shí)代，那只能是時(shí)代的糟粕。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。

a什么是真正的哲學(xué)?(概念)。

真正的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的正確反映，是對(duì)時(shí)代精神的敏銳把握，是自己時(shí)代的精神上的精華。

第一，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。

第二，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

【舉例】毛澤東軍事思想、鄧小平理論(一國(guó)兩制、改革開(kāi)放)。

【注意】要正確理解馬克恩說(shuō)的“哲學(xué)家的成長(zhǎng)并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)。

代、自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。

向去引導(dǎo)它。哲學(xué)不僅反映、表現(xiàn)時(shí)代精神，更重要的在于它塑造并引導(dǎo)了時(shí)代。

精神。

2、社會(huì)變革的先導(dǎo)(反作用)。

【提問(wèn)討論】先導(dǎo)是什么意思?

【課堂探究】a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?

b結(jié)合學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無(wú)神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。

【資料補(bǔ)充】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

在十四到十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想得到空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造的精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開(kāi)辟了道路。

【資料補(bǔ)充】啟蒙運(yùn)動(dòng)。

17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后的新一輪資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它把文藝復(fù)興時(shí)期由對(duì)宗教神學(xué)的批判和否定轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨▽?zhuān)職制度本身的批判和否定，提出了系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)政治理論，為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備。

【探究提示】這一探究活動(dòng)說(shuō)明了哲學(xué)革命對(duì)社會(huì)變革的作用，即哲學(xué)革命是。

社會(huì)變革的先導(dǎo)。

a文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，解放了人們的思想，更新了人們的觀念，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮，創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，為17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命做了準(zhǔn)備，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

b領(lǐng)悟哲學(xué)革命與政治變革的關(guān)系，明確哲學(xué)革命是政治變革的先導(dǎo)。

哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，說(shuō)明哲學(xué)可以反作用于時(shí)代。它具體為兩個(gè)方面：

(1)哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想(哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能)。

【舉例】人與自然的關(guān)系、社會(huì)公平問(wèn)題。

(哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造、引導(dǎo)功能)。

哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河里，幾乎每一次哲學(xué)思想的變革都對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重要影響。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新建構(gòu)人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。

【名言】恩格斯——正像18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。

名言意在說(shuō)明哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

【判斷】哲學(xué)都是社會(huì)變革的先導(dǎo)嗎?

任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

二、哲學(xué)史上的偉大變革(本課的落腳點(diǎn))。

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(三大客觀條件)。

【課堂探究】a馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?

b為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)?

【探究提示】探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，而是有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

a19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源，馬克思主義哲學(xué)是為了解決資本主義社會(huì)的基本矛盾、完成工人階級(jí)解放自己和解放全人類(lèi)的使命而出現(xiàn)的。

b馬克思主義哲學(xué)不僅是產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的精神的精華，也是我們今天的時(shí)代精神的精華。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)所揭示的資本主義社會(huì)的基本矛盾依然存在，它提出的人類(lèi)解放的任務(wù)還沒(méi)有完成，因此，它不可能過(guò)時(shí)，而只能與時(shí)俱進(jìn)地向前發(fā)展。

(1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義。

(三大工人運(yùn)動(dòng))德國(guó)西里西亞紡織工人起義。

19世紀(jì)40年代，是一個(gè)偉大的歷史年代，是歷史發(fā)展中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。18世紀(jì)以來(lái)，在歐洲各主要國(guó)家先后確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。隨著工業(yè)革命的日益發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)自然力的征服，充分暴露了自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，資本主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)地位明朗化了。整個(gè)資本主義社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，階級(jí)關(guān)系簡(jiǎn)單化了。人民群眾在生產(chǎn)和社會(huì)變革中的決定性作用顯現(xiàn)出來(lái)了。

與資本主義生產(chǎn)的迅速發(fā)展相適應(yīng)，資本主義社會(huì)固有的矛盾即社會(huì)化大生產(chǎn)同資本主義私人占有制的矛盾及其階級(jí)表現(xiàn)一一資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益暴露出來(lái)，并走向尖銳化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會(huì)的否定力量。

【舉例】經(jīng)濟(jì)危機(jī)(1825年英國(guó)爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，每隔10年左右，資本主義國(guó)家就會(huì)重蹈覆轍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞)。

【舉例】《摩登時(shí)代》。

19世紀(jì)30年代開(kāi)始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益發(fā)展，先后爆發(fā)了英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)的里昂工人起義和德國(guó)的西里西亞紡織工人起義等。這些斗爭(zhēng)，震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將工人運(yùn)動(dòng)推向高潮。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運(yùn)動(dòng)先后失敗。從失敗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到，要取得革命的勝利，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的歷史條件下，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

【資料】英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)。

持續(xù)12年之久，要求取得普選權(quán)，使廣大工人有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理，但由于政府的壓制，運(yùn)動(dòng)最后以失敗告終。

【舉例】法國(guó)的里昂工人起義。

里昂是當(dāng)時(shí)法國(guó)的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無(wú)可忍的紡織工人兩次反動(dòng)起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國(guó)，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。

【舉例】德國(guó)的西里西亞紡織工人起義。

3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動(dòng)起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到鎮(zhèn)壓。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)。

(2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律。

生物進(jìn)化論。

具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。19世紀(jì)，自然科學(xué)由“主要是搜集材料的科學(xué)”、發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”。一大批說(shuō)明自然界聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)科，紛紛建立和發(fā)展起來(lái)。其中，對(duì)哲學(xué)理論有重大影響、最具代表性的是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律以及生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的新發(fā)展、新成就，為哲學(xué)全面深刻地揭示自然界發(fā)展的唯物的辯證的性質(zhì)，提供了科學(xué)前提。

【相關(guān)銜接】p19三大發(fā)現(xiàn)。

黑格爾的辯證法(合理內(nèi)核)。

(3)直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)。

費(fèi)爾巴哈的唯物主義(基本內(nèi)核)。

馬克思主義哲學(xué)是從哲學(xué)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的合乎規(guī)律的產(chǎn)物。它的理論來(lái)源于人類(lèi)以往哲學(xué)思想中的唯物主義思想、辯證法思想以及某些歷史觀中的有價(jià)值、合理的思想。其直接的理論來(lái)源，則是德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的時(shí)候，不是將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義機(jī)械、簡(jiǎn)單相加，而是在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。

【相關(guān)銜接】p19黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。

【補(bǔ)充】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件：馬克思和恩格斯個(gè)人的努力。青年時(shí)代的馬克思、恩格斯，最初受黑格爾哲學(xué)的熏陶，后又經(jīng)過(guò)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的洗禮。他們學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳，同時(shí)深入社會(huì)實(shí)踐，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)社會(huì)，研究歐洲工人運(yùn)動(dòng)，逐步從唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲ㄎ镏髁x，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，成為偉大的共產(chǎn)主義者。在這個(gè)基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)立了嶄新的哲學(xué)——馬克思主義哲學(xué)。

【名人介紹】馬克思自幼受到良好的教育，中學(xué)時(shí)就具有為人類(lèi)謀福利的遠(yuǎn)大志向，大學(xué)期間，他刻苦鉆研法律、歷史、哲學(xué)，汲取當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)思想，取得博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，他被聘為《萊因報(bào)》主編。辦報(bào)期間，他發(fā)表了一系列的文章，由于宣傳進(jìn)步觀點(diǎn)，遭到了普魯士政府的迫害，馬克思一生幾乎過(guò)著流浪乞丐式的生活，常常為付不出房租、稿子寫(xiě)好了沒(méi)有郵費(fèi)而犯愁，有時(shí)甚至向恩格斯借助兩個(gè)銅板才發(fā)出稿子。在這樣的情況下，馬克思研究《資本論》的夙愿矢志不移，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)42年的資本論寫(xiě)作。馬克思具有大無(wú)畏的批判精神，凡是人類(lèi)所建樹(shù)的一切，他都批判過(guò)、研究過(guò)。為了《資本論》的寫(xiě)作，他閱讀了1000多本書(shū)，做了400～500本讀書(shū)札記，這種治學(xué)精神值得人們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

恩格斯中學(xué)沒(méi)畢業(yè)就隨父經(jīng)商，后來(lái)在父親工廠工作通過(guò)刻苦自學(xué)，掌握了非常淵博的知識(shí)。他同情工人，厭惡腐朽的統(tǒng)治階級(jí)。他在深入了解工人生活狀況的同時(shí)，不斷進(jìn)行理論探討，終于成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

【思考】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華?p16。

【提示】真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗_反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)看：馬克思主義哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏。

從馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源看：馬克思主義哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個(gè)統(tǒng)一)。

【課堂探究】p20。

a為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無(wú)論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

b馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同?

【探究提示】這個(gè)探究活動(dòng)是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。

a馬克思主義以前的舊哲學(xué)都有局限性，即唯物主義和辯證法相分離，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。

b馬克思主義哲學(xué)和以往舊哲學(xué)的不同在于它第一次實(shí)現(xiàn)了三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一。

(1)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

【補(bǔ)充】馬克思主義的科學(xué)的實(shí)踐觀。

a堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了辯證的唯物論。

b堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了唯物史觀。

c堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了唯物的辯證法。

(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

馬克思主義哲學(xué)還堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

【課堂探究】p20頁(yè)。

a你認(rèn)為哪一種說(shuō)法是正確的，為什么?科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一?

b在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一?

【探究提示】探究活動(dòng)，是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。

a第一種認(rèn)為科學(xué)性和革命性不能統(tǒng)一，第二種說(shuō)法認(rèn)為科學(xué)性和革命性在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上可以統(tǒng)一。因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一致的，因此，越是科學(xué)地揭示客觀世界的本來(lái)面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的利益和愿望。

b如果一個(gè)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一致時(shí)，就可以統(tǒng)一;不相一致時(shí)，就不能統(tǒng)一。

(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

事實(shí)價(jià)值。

【提問(wèn)思考1】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的?

因?yàn)樗鼒?jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，首先因?yàn)轳R克思主義首先堅(jiān)持的是一種科學(xué)精神，它的所有結(jié)論都有牢固而又客觀的科學(xué)分析作基礎(chǔ)。(剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)—揭露資本主義剝削的秘密——批判資本主義社會(huì)——解釋人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律：共產(chǎn)主義代替資本主義);其次因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的所有基本原理都是來(lái)自于實(shí)踐，又復(fù)歸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，隨著實(shí)踐而發(fā)展，它不是教條，而是行動(dòng)指南。

【提問(wèn)思考2】為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的?

因?yàn)樗恰案淖兪澜纭钡目茖W(xué)，指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

【教師講解】馬克思主義哲學(xué)的革命性首先體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)的性質(zhì)不僅僅在于說(shuō)明和認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界。改造世界的目的是解放全人類(lèi)，改造世界任務(wù)的承擔(dān)者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)的革命性的第二個(gè)表現(xiàn)在于其階級(jí)性，即它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是符合無(wú)產(chǎn)階的利益和要求的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)批判改造資本主義社會(huì)的銳利武器和行動(dòng)指南。

【名言】馬克思——哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。

意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【名言】恩格斯——科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望。

意在說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

以上三個(gè)統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)?？傊R克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶。

3、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

【名言】p21毛澤東-說(shuō)明馬克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。

【結(jié)合圖表講解】。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有止境，解放思想、實(shí)事求是也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。馬克思主義及其哲學(xué)是植根于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。自從馬克思主義及其哲學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，特別是在中國(guó)，實(shí)事求是作為馬克思主義精髓的思想逐漸建立起來(lái)。

(1)毛澤東思想。

毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的論述，正是因?yàn)橛袑?shí)事求是的思想的指導(dǎo)才取得了革命和建設(shè)的勝利。

【相關(guān)銜接】p21毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。

毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容是以實(shí)事求是為核心的唯物論、以矛盾規(guī)律為核心的辯證法，以實(shí)踐論為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論，以社會(huì)基本矛盾和群眾路線為中心的歷史唯物論?！秾?shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》等有集中反映。

(2)鄧小平理論。

鄧小平繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，提出了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的巨大成就。

【相關(guān)銜接】p22鄧小平哲學(xué)思想的重要內(nèi)容。

(3)三個(gè)代表重要思想。

江澤民繼承和進(jìn)一步發(fā)展了實(shí)事求是的思想，提出了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，只有堅(jiān)持這個(gè)思想路線，才有“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果。從哲學(xué)方面說(shuō)，它是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界。

【相關(guān)銜接】p23“三個(gè)代表思想”的內(nèi)涵。

【圖表】馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。

理論。

成果產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容三者關(guān)系。

毛澤東。

都是馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬列主義在中國(guó)的發(fā)展，三者與時(shí)俱進(jìn)，又一脈相承。

鄧小平。

理論。

主題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

三個(gè)代表重要思。

(新境界。

本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

【補(bǔ)充】。

馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，表現(xiàn)為馬克思主義的時(shí)代化、本土化和民族化。時(shí)代化，就是把馬克思主義同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，探索中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革之路。本土化，就是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，因地制宜地解決實(shí)際問(wèn)題。民族化，就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐和中國(guó)文化相結(jié)合，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言闡述中國(guó)革命和建設(shè)的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，正是把馬克思主義同中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化、本土化和民族化而不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的過(guò)程。

時(shí)代化。

馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新本土化。

民族化。

【注意】從圖表必須把握三點(diǎn)：

(1)馬克思主義是發(fā)展的理論，不是一成不變的，它隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

(2)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果與馬克思主義是一脈相承的，而不是拋棄或離開(kāi)了馬克思主義。

(3)這三大理論成果都蘊(yùn)涵著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想。

馬克思主義哲學(xué)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也遇到了當(dāng)今各種思想流派的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)從來(lái)都是在同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中發(fā)展的。現(xiàn)代社會(huì)是劇烈變革的時(shí)代，是知識(shí)爆炸、觀念更新的歷史時(shí)期，馬克思主義哲學(xué)要面對(duì)這些新變化，及時(shí)而科學(xué)的回答這些挑戰(zhàn)，才能擔(dān)當(dāng)起世界觀的指導(dǎo)作用，發(fā)揮改造世界的偉大功能。唯其如此，馬克思主義哲學(xué)才能真正成為我們這個(gè)時(shí)代“文明的活的靈魂”，才能永葆其強(qiáng)大的生命力。

【布置作業(yè)】。

1、課堂作業(yè)。

2、第三課課后練習(xí)。

高中政治必修教案篇四

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。

2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明制約選舉方式選擇的因素。

(二)能力目標(biāo)。

從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。

教學(xué)難點(diǎn)。

選舉方式的選擇。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

(一)引入新課。

同學(xué)們知道，我國(guó)是人民_專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國(guó)家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)?這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。

(二)進(jìn)行新課。

一、_選舉面面觀。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。

選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán);要不斷提高參與_選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。

二、選舉方式的選擇。

1、我國(guó)當(dāng)前的選舉方式。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說(shuō)明我國(guó)當(dāng)前有哪些選舉方式?

學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

(1)直接選舉和間接選舉。

直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴(lài)的人。但在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。

間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴(lài)的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無(wú)法使用。

(2)等額選舉和差額選舉。

正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。

正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢(qián)交易等。

可見(jiàn)。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來(lái)確定。

2、選擇選舉方式的主要制約因素。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問(wèn)題。

教師總結(jié)：

(1)選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來(lái)確定。

新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國(guó)只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的_意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國(guó)將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)_代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。

(2)選舉方式的選擇要體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。

我國(guó)是人民_專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。

三、珍惜自己的選舉權(quán)利。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

1、行使選舉權(quán)的重要性。

(1)行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

(3)是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。

教師活動(dòng)：那種“選舉與我無(wú)關(guān)”，“選誰(shuí)都可以”的想法，是公_識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

學(xué)生活動(dòng)：思考討論。

教師點(diǎn)評(píng)：

2、如何行使好自己的選舉權(quán)。

(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。

(2)要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。

(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權(quán)利的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民_專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，應(yīng)該增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺(jué)珍惜并運(yùn)用好選舉權(quán)，以促進(jìn)我國(guó)的_政治建設(shè)，維護(hù)人民的根本利益。

課余作業(yè)。

作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

板書(shū)。

_選舉：投出理性一票。

高中政治必修教案篇五

1.知識(shí)目標(biāo)。

(1)知道思想道德建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用。

(2)理解道德的時(shí)代性和主體差異性。

(4)理解如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到行動(dòng)中去。

(5)知道全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義，理解如何提高公民道德素質(zhì)。

2.能力目標(biāo)。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

(1)能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)中去;自覺(jué)提高公民道德素質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。

(一)課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

搜集有關(guān)身邊道德模范的事例。

搜集中國(guó)歷史上有關(guān)誠(chéng)信的名言。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生走向生活，走向社會(huì)，通過(guò)多種途徑，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行調(diào)查，使他們由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的索取，切實(shí)感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

(二)導(dǎo)入新課(多媒體播放mv)《好人就在身邊》。

【設(shè)計(jì)意圖】創(chuàng)境凝趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(三)講授新課。

(多媒體展示標(biāo)題)一、我心目中的思想道德模范。

教師：在每個(gè)人的心目中，都會(huì)有一些催人奮進(jìn)的杰出人物。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你心目中的道德模范。

學(xué)生發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)催人奮進(jìn)的杰出人物的列舉，使學(xué)生明確道德的時(shí)代性和主體差異性。

學(xué)生討論。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)討論，使學(xué)生明白杰出人物都正確的處理了個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，都踐行了為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持了集體主義原則。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

(多媒體展示)社會(huì)主義思想道德區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。

教師：以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中居于什么地位呢?請(qǐng)大家閱讀教材第104頁(yè)第一段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相關(guān)內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)學(xué)生填寫(xiě)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)整理、歸納所學(xué)知識(shí)的能力。

學(xué)生回答。

教師：社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。思想道德模范的時(shí)代性和社會(huì)主義思想道德在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的地位決定了我國(guó)必須要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們學(xué)習(xí)他們的精神，就應(yīng)該深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。

板書(shū)(略)。

(多媒體展示標(biāo)題)二、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。

教師：要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，還必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，做好凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作。

(多媒體展示)。

觀點(diǎn)辨析。

沒(méi)有核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)大不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴(lài)以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。

你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)明你的理由。

學(xué)生討論。

(提示學(xué)生從文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位作用角度思考)。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)他們組織研究材料和運(yùn)用研究方法的能力，在這一自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

教師歸納：觀點(diǎn)告訴我們核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀在一個(gè)國(guó)家和民族的生存發(fā)展中居于重要的地位。任何一個(gè)國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、在指導(dǎo)思想問(wèn)題上都必須抓緊。

教師：在加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。

教師：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么?請(qǐng)大家閱讀教材第105頁(yè)正文第二段的內(nèi)容，并完成學(xué)案相應(yīng)內(nèi)容。

學(xué)生完成學(xué)案。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)歸納整理的能力。并充分發(fā)揮導(dǎo)學(xué)案對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。

(多媒體展示圖片)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

教師：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀——(這是)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

教師：為了更好地凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心要素，確立當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值觀念;更加符合大眾化、通俗化的要求，便于闡發(fā)和傳播，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系化為實(shí)實(shí)在在的要求，便于人們遵循和踐行拉近社會(huì)主義核心價(jià)值體系與人民群眾的距離，讓老百姓很快能夠耳熟能詳，變成自己內(nèi)在的信念，外化為外在的行為。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

教師：我們的核心價(jià)值觀是不是抽象的、一成不變的呢?請(qǐng)大家看下面的觀點(diǎn)。

(多媒體展示)觀點(diǎn)辨析。

所有的價(jià)值觀都是具體的、歷史的。如民主、自由、平等、公正等價(jià)值觀念都不是抽象的，都是有具體的社會(huì)政治內(nèi)容的，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的變化而變化的。

你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合教材第106頁(yè)第一段的內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特點(diǎn)。

學(xué)生：發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接。讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出實(shí)質(zhì)上是文化創(chuàng)新，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)展，就必須立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、吸取世界優(yōu)秀文化成果，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特之處。

教師過(guò)渡：那么，在實(shí)際的社會(huì)生活中，國(guó)家是怎樣建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義榮辱觀的呢?請(qǐng)大家看下面的思維活動(dòng)。

(多媒體展示)。

為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，鄒平縣青陽(yáng)鎮(zhèn)采取了一系列措施。

青陽(yáng)鎮(zhèn)組織編寫(xiě)《青陽(yáng)三字歌》一書(shū)，其內(nèi)容既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又切合青陽(yáng)的實(shí)際;鎮(zhèn)機(jī)關(guān)開(kāi)展了唱、背、誦“三字歌”活動(dòng);青陽(yáng)初中還將其作為校本教材，開(kāi)展主題教育活動(dòng);各村(居)建立了“三字歌”文化墻。通過(guò)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀接地氣、有生命力，在全鎮(zhèn)上下?tīng)I(yíng)造了“樹(shù)正氣、崇美德、講文明、思進(jìn)取”的良好氛圍。

【設(shè)計(jì)意圖】充分利用學(xué)生身邊的事例，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生的距離，使政治課教學(xué)更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

(多媒體展示圖片)。

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

(多媒體展示標(biāo)題)。

三、全面提高公民素質(zhì)。

近年來(lái)博興縣把做好公民道德教育工作作為推動(dòng)全縣科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要舉措。

該縣利用農(nóng)村大集、春節(jié)等場(chǎng)所和節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展集中法律咨詢(xún)和宣傳;大力實(shí)施以“富可貸，窮可貸，不守信用不可貸”為特色的“文明信用聯(lián)動(dòng)工程”;開(kāi)展了評(píng)選“助人為樂(lè)模范”、“誠(chéng)實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛(ài)親模范”等活動(dòng);全縣各村(居)深入開(kāi)展“好媳婦”、“好婆婆”、“文明誠(chéng)信戶”等評(píng)選活動(dòng)，用身邊的人和事教育感召身邊的人。

思考：

1.為什么高度重視公民道德教育工作?

2.國(guó)家應(yīng)怎樣全面提高公民道德素質(zhì)?

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究并發(fā)言。

【設(shè)計(jì)意圖】提高學(xué)生提取和利用信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的文化生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。

教師過(guò)度：我國(guó)自古以來(lái)就傳誦這許多知榮明辱的道德格言。你能否列舉一些。我也搜集了一些格言與大家共勉。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)寶貴的資源，加深學(xué)生到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

情感態(tài)度價(jià)值觀升華(宣誓儀式)：

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。廣大青年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，全面提高道德素質(zhì)，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

【設(shè)計(jì)意圖】使學(xué)生加形成自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信念，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。

(四)課外活動(dòng)設(shè)計(jì)。

請(qǐng)大家搜集所在村(居)委會(huì)或社區(qū)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資料，以“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——我們?cè)谛袆?dòng)”為主題辦一期主題展版。

【設(shè)計(jì)意圖】貫徹“三貼近”的原則，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)中快樂(lè)生活。

高中政治必修教案篇六

(1)知識(shí)與技能：使學(xué)生了解國(guó)家的含義和根本屬性，明確我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，理解人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專(zhuān)政的最大特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。

(2)過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)馬克思主義關(guān)于國(guó)家問(wèn)題基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政必要性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向。

教學(xué)重難點(diǎn)。

2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

3.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

(一)引入新課。

同學(xué)們知道，我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。

(二)進(jìn)行新課。

一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。

二、廣泛、真實(shí)的民主。

1、國(guó)家的基本理論。

(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。

(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。

(3)國(guó)體及其決定因素。

國(guó)家的性質(zhì)又稱(chēng)國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。

根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。

2、我國(guó)的國(guó)體。

“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。

教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。

教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。

3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

(2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民民主的廣泛性和真實(shí)性。

(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。

2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。

事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

5、民主與專(zhuān)政。

(1)民主及其階級(jí)性。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級(jí)性?

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：首先，民主是一種國(guó)家制度，是同專(zhuān)制獨(dú)裁制度相對(duì)立的。其次，民主具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專(zhuān)政。

教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的民主與專(zhuān)政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：民主具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民主，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民民主專(zhuān)政是新型的民主和新型專(zhuān)政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

(1)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。

(2)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專(zhuān)政，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家安定。

突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。

課余作業(yè)。

用民主與專(zhuān)政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

板書(shū)。

高中政治必修教案篇七

教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

(二)能力目標(biāo)。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念，針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過(guò)本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念，成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)。

做理智的消費(fèi)者，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn)。

適度消費(fèi)。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

二、進(jìn)行新課。

(一)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

1、消費(fèi)心理面面觀。

教師點(diǎn)撥：我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng)，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評(píng)：有從眾心理的人，看到許多人在做同一件事情，便不由自主地加入，這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理，往往能夠引發(fā)對(duì)某類(lèi)、某種風(fēng)格的商品的追求，并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷(xiāo)總結(jié)的商品。所以，我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，不能盲目從眾。

(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?

教師點(diǎn)評(píng)：青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性，個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異，是不值得提倡的。

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng)：即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況，從實(shí)際出發(fā)，而不是跟風(fēng)買(mǎi)，搞攀比。

總之，人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然，不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理，使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展，做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

(二)做理智的消費(fèi)者。

(1)量入為出，適度消費(fèi)。

教師提問(wèn)：什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出，適度消費(fèi)如何理解?

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論，回答自己不同的看法。

教師總結(jié)：量入為出，適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意：一方面，消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng)，自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平，也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期，也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)?，信貸消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面，在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)，應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi)，否則，一方面，會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量，另一方面，也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是，當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買(mǎi)方市場(chǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

(2)避免盲從，理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象，也是對(duì)普通消費(fèi)者影響最大的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?，人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響，例：從眾心理、攀比心理等，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費(fèi)。因此，在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響，堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)。

其次，要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響，而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此，在消費(fèi)時(shí)，要注意保持冷靜。

最后，要避免重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)?，隨著生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論，并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱(chēng)，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”，大家也應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展，去從事綠色消費(fèi)，即：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類(lèi)回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng)：大家辯論：我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了?

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方，對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái)，勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之，以上四個(gè)原則，是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為，既有益于個(gè)人，也有益于社會(huì)，將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

四、實(shí)例探究。

[例1]目前，在歐美一些國(guó)家，人們崇尚綠色消費(fèi)，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()。

a.綠色消費(fèi)是一種求異心理引發(fā)的消費(fèi)，具有仿效性和盲目性。

b.綠色消費(fèi)是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，不利于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展。

d.人們對(duì)綠色消費(fèi)的崇尚具有從眾性，不可能是基于對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性而引發(fā)的。

答案：c。

[例2]有位準(zhǔn)備買(mǎi)汽車(chē)的消費(fèi)者說(shuō)“新車(chē)一上牌就成了二手車(chē)，開(kāi)始貶值。對(duì)我來(lái)說(shuō)，汽車(chē)只是一種為我服務(wù)的工具，什么品牌無(wú)所謂，關(guān)鍵是質(zhì)量要好，價(jià)格要實(shí)在?！睆南M(fèi)心理角度看，這是一種()。

a.攀比心理b.求實(shí)心理。

c.適度消費(fèi)d.盲目從眾。

答案：b。

[例3]近幾年來(lái)，青少年中肥胖者日益增多。這主要表明()。

a.生活消費(fèi)必須與經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

b.物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

c.要改變不良生活習(xí)慣、方式、觀念，提高消費(fèi)合理性。

d.要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，反對(duì)大吃大喝。

答案：c。

[例4]近幾年來(lái)，在許多大城市居民利用雙休日、節(jié)假日念夜大、電大，給自己充電蔚然成風(fēng)，城市居民家庭人均教育支出大幅增長(zhǎng)。城市居民的這種消費(fèi)趨勢(shì)()。

a、是量入為出的適度消費(fèi)。

b、看到了知識(shí)就是力量，是發(fā)財(cái)致富的根本途徑。

c、是從眾心理的體現(xiàn)，具有盲目性。

d、懂得物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

答案：d。

五、課余作業(yè)。

1、深入社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)調(diào)查報(bào)告：中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫(xiě)小論文：艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后同步練習(xí)題。

板書(shū)。

樹(shù)立正確的消費(fèi)。

首先，認(rèn)真聽(tīng)老師講課是學(xué)好高中政治的基礎(chǔ)和前提。高中政治的內(nèi)容是：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)常識(shí)。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，如果不能夠很透徹地理解，那么你的學(xué)習(xí)將會(huì)很吃力---看不懂、背不進(jìn)、容易忘。因此，認(rèn)真聽(tīng)老師的講解，就顯得尤為重要。

其次，在認(rèn)真聽(tīng)老師講課的同時(shí)，還要積極思考。

第三，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。哪怕是簡(jiǎn)單過(guò)一遍書(shū)和筆記。因?yàn)檫@樣可以提高你學(xué)習(xí)的效率。

對(duì)于政治主觀題的解答，前提是熟悉課本。把課本吃透！即背！在理解的基礎(chǔ)上記憶。這是必須和必要的。然后，就要通過(guò)做練習(xí)，即把所背的內(nèi)容用于解決實(shí)際問(wèn)題；同時(shí)還可以鞏固所背內(nèi)容。

這是基本方法。在實(shí)際操作中，我做如下建議：解答主觀題時(shí)審題很重要。試想，問(wèn)題都沒(méi)有弄明白，如何解答？審題的目的就是清晰題目的指向。即問(wèn)題要求你回答的是什么和要求你怎樣回答。比如這樣一道問(wèn)題：結(jié)合以上材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析。這個(gè)問(wèn)題我們需要審出3個(gè)要點(diǎn)：1、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)觀點(diǎn)、概念。題目要求用這部分知識(shí)回答，就要從這部分的內(nèi)容中尋找答案。而不能用哲學(xué)觀點(diǎn)或者政治常識(shí)觀點(diǎn)，或者其它。2、結(jié)合以上材料。題目要求要結(jié)合材料，你就不能夠脫離材料或者只答觀點(diǎn)，而不和材料結(jié)合。3、分析。題目要求分析，你就不僅要答出所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，還要分析為什么以及如何做。

要做到這些，就要求你必須熟悉課本。熟悉課本就是要清晰課本的塊狀結(jié)構(gòu)，從而找出各塊內(nèi)容間的聯(lián)系。要做到這點(diǎn)，就要求你必須背熟課本的內(nèi)容。要高效率地背誦，就要在理解地基礎(chǔ)上記憶。要準(zhǔn)確而深刻地理解，認(rèn)真聽(tīng)老師講課和積極思考是基本方法。

還要注意以下幾點(diǎn)。

一、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求。

有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類(lèi)事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：

（1）運(yùn)用記憶技巧:。

例如，將關(guān)鍵詞提煉出來(lái)著重記憶，最后將其他詞匯補(bǔ)充完整形成完整記憶。如價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用的關(guān)鍵詞是：調(diào)節(jié)分配，刺激提高，促使分化。

又如聯(lián)想記憶，

做好知識(shí)的遷移，知識(shí)是有連帶性的，很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的新知識(shí)是對(duì)以往所學(xué)知識(shí)的新視角、新層面的認(rèn)識(shí)，這時(shí)我們不必重新記憶，只需在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充加工即可。如市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。

再如協(xié)同記憶，多種感官聯(lián)動(dòng)，耳聽(tīng)，眼看，手寫(xiě)，口念，效果可能好些。

記憶的方法很多，大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合自己的記憶方式方法。

（2）要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘是一種正常的生理現(xiàn)象，時(shí)間與遺忘的數(shù)量成正比，因此對(duì)待遺忘最好的良藥就是及時(shí)復(fù)習(xí)，趁熱打鐵；定時(shí)復(fù)習(xí)，鞏固記憶；經(jīng)過(guò)多次復(fù)習(xí)后，知識(shí)即可成為長(zhǎng)久記憶。

（3）多思多用，熟能生巧。常說(shuō)常用，隨時(shí)隨地運(yùn)用我們所學(xué)知識(shí)說(shuō)明日常生活的人和事。如用價(jià)值規(guī)律說(shuō)明鋼材價(jià)格的升降。改變學(xué)習(xí)形式可以使學(xué)習(xí)更有效率，而且語(yǔ)言要規(guī)范、運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)要準(zhǔn)確。

把這些知識(shí)點(diǎn)放在特定的環(huán)境中去體會(huì).如在日常生活中用的都是價(jià)格，只有研究?jī)r(jià)格的背后時(shí)我們才用價(jià)值?？傊容^異同，整理異同。

二、弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

有的同學(xué)常有這樣的問(wèn)題：對(duì)老師上的每一節(jié)課都能聽(tīng)懂，但總覺(jué)得知識(shí)非常零散。搞不清所學(xué)知識(shí)之間有什么聯(lián)系。怎樣才能解決這一問(wèn)題？高中政治所學(xué)的知識(shí)是科學(xué)理論的常識(shí)性知識(shí)，科學(xué)理論是系統(tǒng)化的真理，每一個(gè)知識(shí)都不是孤立的。知識(shí)間的聯(lián)系從不同的角度來(lái)劃分是多種多樣的，比如從聯(lián)系的程度來(lái)看有顯性聯(lián)系和隱形聯(lián)系之分，即有的知識(shí)之間的聯(lián)系很明顯就能表現(xiàn)出來(lái)，很容易就能表達(dá)清楚，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家宏觀調(diào)控、稅收與國(guó)家的財(cái)政收入等，但有的知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系則需要我們透過(guò)現(xiàn)象去抽象和提煉或者搭建橋梁、借助其他知識(shí)去尋找。比如遵守市場(chǎng)交易原則與維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用之間的關(guān)系、人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的民族政策等。從聯(lián)系的空間角度看，可分為橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，橫向聯(lián)系是指平行知識(shí)間的聯(lián)系，如課與課、節(jié)與節(jié)、框與框之間的聯(lián)系；縱向聯(lián)系則是從深度上挖掘知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，如一課或一節(jié)中包含的知識(shí)。除此以外，由于條件的變化，還會(huì)在知識(shí)間產(chǎn)生其他的聯(lián)系。由此看來(lái)，知識(shí)間的聯(lián)系是非常復(fù)雜的，要想比較熟練科學(xué)地駕馭知識(shí)間的聯(lián)系，就要掌握發(fā)現(xiàn)知識(shí)聯(lián)系、建構(gòu)知識(shí)體系的一般方法。

（1）有意識(shí)地自己動(dòng)手整理知識(shí)體系。一種簡(jiǎn)便易行的方法是先從課題或節(jié)題（中心）入手，逐漸細(xì)化知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)真思考本課或本節(jié)為什么包含這些知識(shí)，它們分別是從什么角度對(duì)本課或本節(jié)知識(shí)進(jìn)行闡述的，把能夠準(zhǔn)確反映知識(shí)間關(guān)系的內(nèi)容用盡可能簡(jiǎn)短的詞句甚至用一個(gè)詞概括出來(lái)，用不同方向的箭頭將知識(shí)連接起來(lái)，這樣你就可以自己繪制一個(gè)知識(shí)體系圖，這種知識(shí)體系能夠?qū)⒅R(shí)間的橫向、縱向和隱性聯(lián)系較為科學(xué)準(zhǔn)確地挖掘出來(lái)。如果能經(jīng)常進(jìn)行上述工作，就會(huì)提高構(gòu)建知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系的能力。擴(kuò)而廣之，你可以對(duì)整冊(cè)書(shū)包含的內(nèi)容進(jìn)行整理和概括，對(duì)一個(gè)學(xué)科的知識(shí)形成一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。

（2）重視一冊(cè)書(shū)的前言部分，前言是對(duì)本書(shū)所學(xué)內(nèi)容的整體介紹。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常把知識(shí)置于整體當(dāng)中去認(rèn)識(shí)。要注意知識(shí)的積累，自覺(jué)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待知識(shí)，能夠經(jīng)常去尋找新舊知識(shí)間的聯(lián)系。

（3）理論聯(lián)系實(shí)際是政治課的教學(xué)原則和重要的學(xué)習(xí)方法，用所學(xué)的理論解決實(shí)際問(wèn)題是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的，在日常生活中，我們可以隨時(shí)隨地去發(fā)現(xiàn)和積累一些感性材料，自覺(jué)用所學(xué)知識(shí)多角度地認(rèn)識(shí)和分析一個(gè)問(wèn)題。在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上可以對(duì)同一類(lèi)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行概括和歸納，找出解決這類(lèi)問(wèn)題一般使用的理論知識(shí)，以實(shí)際材料為背景構(gòu)建一種新的知識(shí)聯(lián)系。如整頓規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新活動(dòng)與成果等。

（4）借助教參中列出的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)理解掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。但這一方法遠(yuǎn)沒(méi)有前面的方法好，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)自己消化，拿來(lái)主義的東西效果不會(huì)太好。

掌握知識(shí)體系不但有助于牢固的掌握概念和原理，還能提高同學(xué)們的思維能力，我們一定要在自己的腦海中有一個(gè)清晰、科學(xué)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

三、學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高應(yīng)試成績(jī)。

有的同學(xué)感到，知識(shí)背過(guò)了，但做題時(shí)卻不知如何下筆，成績(jī)提高不快。這涉及如何駕馭和運(yùn)用知識(shí)的問(wèn)題，對(duì)知識(shí)的掌握不能僅僅局限于背過(guò)，要將理解和記憶結(jié)合起來(lái)，才能真正提高運(yùn)用知識(shí)的能力。要想熟練靈活的運(yùn)用知識(shí)，做到理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，要從以下幾個(gè)方面去下功夫：

第三要提高綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。要注重建構(gòu)知識(shí)體系，學(xué)會(huì)用多個(gè)知識(shí)從不同角度去分析同一問(wèn)題，培養(yǎng)辯證思維、發(fā)散思維能力。

最后就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。掌握一些審題和答題技巧，是提高我們應(yīng)試能力的重要條件。要想掌握科學(xué)的審題和答題方法，就必須要了解政治試題的題型，如選擇題、簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題，無(wú)論是選擇題還是主觀性試題，都有一個(gè)立意中心，審題時(shí)應(yīng)先把握住這個(gè)中心，把握中心立意的簡(jiǎn)單辦法是對(duì)材料進(jìn)行提煉，找出誰(shuí)在什么條件下做什么？立意中心的明確可減少答題的盲目性，提高答案的針對(duì)性。對(duì)選擇題來(lái)說(shuō)，審清題干立意后，可先排除錯(cuò)誤、無(wú)關(guān)或重復(fù)性題肢，將剩下的題肢與題干條件認(rèn)真對(duì)應(yīng)，慎重比較后做出選擇。

解答主觀題，在審清材料的同時(shí)，還須明確（1）設(shè)問(wèn)的規(guī)定性和要求，共有幾問(wèn)？限定在哪個(gè)范圍內(nèi)等；（2）帶著設(shè)問(wèn)仔細(xì)閱讀背景材料（文字），把握材料的中心意思，抓住關(guān)鍵詞等；（3）結(jié)合材料設(shè)問(wèn)，尋找所需知識(shí)的切入點(diǎn)，是考什么知識(shí)點(diǎn)；（4）把理論知識(shí)及內(nèi)容結(jié)合材料進(jìn)行分析或歸納（怎樣體現(xiàn)）、或演繹（怎樣進(jìn)行）。

高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運(yùn)用的成分多。大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。首先，當(dāng)然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個(gè)不同的例子是對(duì)應(yīng)哪個(gè)原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會(huì)用得上。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較簡(jiǎn)單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。

總之，政治是一門(mén)趣味性很強(qiáng)的學(xué)科，只要我們采取積極認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，有明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，持之以恒地走好每一步，相信我們不僅一定能學(xué)好政治，而且還能領(lǐng)略到其中非常美妙而深?yuàn)W的樂(lè)趣!

高考政治大題九大題型答題技巧。

1“體現(xiàn)類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】體現(xiàn)型的設(shè)問(wèn)中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。

【解題技巧】具體的解題思路是：定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理——作答。

一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么;。

二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí);。

三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。

2“反映類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】“反映型”的設(shè)問(wèn)，一般來(lái)說(shuō)所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問(wèn)題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.

3“為什么(原因)類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類(lèi)一般設(shè)問(wèn)以“為什么說(shuō)”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。

【解題技巧】具體有三種方案：

第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開(kāi)。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問(wèn)題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開(kāi)，要求具體問(wèn)題，具體分析。

一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開(kāi)說(shuō)明。

4“怎么辦(對(duì)策)類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類(lèi)題的設(shè)問(wèn)一般來(lái)講都是給出了確定的主體，如黨、國(guó)家、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者和個(gè)人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。

【解題技巧】解答此類(lèi)題目時(shí)，可采用定點(diǎn)法，同題型一。

凡是經(jīng)濟(jì)學(xué)中見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類(lèi)題時(shí)，應(yīng)想到：

(1)市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路商品;遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。

(2)科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù);。

(3)管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

(4)素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì);。

(5)效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。

(6)品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”

(7)競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來(lái)回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：

從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行國(guó)家職能和堅(jiān)持國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則方面回答。

從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和黨的建設(shè)角度回答;。

從公民的角度回答時(shí)：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。

從哲學(xué)角度回答怎樣做的問(wèn)題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過(guò)多表述，但一定要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)談，要體現(xiàn)哲學(xué)的思想與方法的要求。

5“意義或影響類(lèi)”主觀題。

【解題技巧】一般意義類(lèi)主觀題回答的角度和術(shù)語(yǔ)可以歸納如下：

一、經(jīng)濟(jì)意義。

描述國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義。

1、(有利于)調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高人民生活水平。

2、(有利于)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置;促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整(經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。

3、(有利于)落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀;走新型工業(yè)化道路。

6、(有利于)提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力;鞏固基礎(chǔ)地位;產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

描述對(duì)外經(jīng)濟(jì)意義。

1、(有利于)提高對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力;充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn);實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際(周邊)環(huán)境。

2、(有利于)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。

二、政治意義。

對(duì)國(guó)家的政治意義。

國(guó)內(nèi)有關(guān)活動(dòng)。

1、(有利于)人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益(對(duì)人民負(fù)責(zé));真正做到“三個(gè)代表”鞏固國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

2、(有利于)依法治國(guó)(依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府)，轉(zhuǎn)變政府職能。

對(duì)外交往活動(dòng)。

1、對(duì)我國(guó)的意義：(有利于)提高我國(guó)的國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，國(guó)際形象;創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全;進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。

2、對(duì)地區(qū)，世界的意義：(有利于)經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國(guó)際關(guān)系民主化;建立國(guó)際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

對(duì)黨的政治意義。

(有利于)提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位(基礎(chǔ));保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民;關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

三、思想文化意義。

(有利于)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供精神動(dòng)力，智力支持，思想保證，;發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，民族精神;樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，以德治國(guó)。

6“認(rèn)識(shí)(評(píng)價(jià))類(lèi)”主觀題。

“是什么”——即題目說(shuō)(做)的是一件小事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)。

“為什么”——即說(shuō)(做)這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。

依據(jù)——是說(shuō)(做)這件事的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的理論依據(jù);。

重要性——是說(shuō)(做)這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等;。

必要性——是說(shuō)(做)這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因;。

可能性——是說(shuō)(做)這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能。

危害性——是做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致怎樣的消極后果。

“怎么辦”——即黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。

回答時(shí)先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。

7“啟示類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類(lèi)題的設(shè)問(wèn)，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談?wù)勗撌吕⑹录慕?jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對(duì)你有什么啟發(fā)”等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問(wèn)題要有針對(duì)性。

【解題技巧】回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，一般應(yīng)從兩方面考慮：一是材料說(shuō)明的道理，二是要求我們應(yīng)該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為“原理+材料說(shuō)明的道理或者是原理+應(yīng)該怎么辦”。

答案一般寫(xiě)明原理或知識(shí)點(diǎn)，做到觀點(diǎn)材料的結(jié)合即可，不必詳細(xì)展開(kāi)去分析。

8“依據(jù)類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】此類(lèi)題主要是分析黨和政府解決某問(wèn)題的措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、或政治學(xué)依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù);第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。

【解題技巧】答案構(gòu)成：(1)未限定某觀點(diǎn)，則應(yīng)從不同角度分析，選擇主要的幾個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)觀點(diǎn)都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡(jiǎn)明扼要。

(2)若限定了角度，則依據(jù)這一觀點(diǎn)包含的辯證思維層次進(jìn)行分析。按照“觀點(diǎn)+題中的做法或言論是如何抓住或符合(違背)這一觀點(diǎn)的+意義”模式作答。

9“圖表類(lèi)”主觀題。

【題型特點(diǎn)】圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表(圖表的形式常見(jiàn)的有表格式、坐標(biāo)式、餅狀式、柱狀式、曲線式)、注釋”三部分組成。設(shè)問(wèn)通常是由2~3個(gè)小問(wèn)組成。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式有：

1、表一、表二分別(或共同)反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;。

2、表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系;。

3、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)表格所反映現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，或問(wèn)如何解決材料中的問(wèn)題。

【解題技巧】審題要先審設(shè)問(wèn)，后審材料(圖表)，這樣可以增強(qiáng)材料的目的性。

審設(shè)問(wèn)要注意：

1、宏觀把握設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系。設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對(duì)獨(dú)立;一種是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”

2、微觀具體分析設(shè)問(wèn)要求。第一問(wèn)：一般問(wèn)的是圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這時(shí)要特別注意看清題目問(wèn)的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。答案不僅要寫(xiě)出圖表反映的表面現(xiàn)象(即將圖表語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成文字語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換)，還應(yīng)指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問(wèn)題。

第二問(wèn)：一般問(wèn)的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：

(1)原因和結(jié)果的關(guān)系(2)一分為二的關(guān)系(3)整體和部分的關(guān)系。

(4)前后相繼的關(guān)系。其中又以(1)(2)較為常見(jiàn)。

第三問(wèn)：一般要求結(jié)合圖表、文字談?wù)J識(shí)。一般做認(rèn)識(shí)類(lèi)題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時(shí)要注意將材料和教材原理結(jié)合起來(lái)，避免材料和原理“兩張皮”

審圖表要注意：

1、讀圖表的標(biāo)題。圖表的標(biāo)題反映了圖表的主題或中心。

2、讀表格內(nèi)的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來(lái)源。關(guān)鍵是能從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕?lái)說(shuō)明變化(如有個(gè)較大的增長(zhǎng)或減少)，橫向比較來(lái)說(shuō)明兩者的差距。

3、讀表注(備注)。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對(duì)答題有較大的影響。解釋性的備注是對(duì)圖表中的信息進(jìn)行分析、判斷的依據(jù);補(bǔ)充性的備注則是組織答案不可缺少的來(lái)源之一。

高中政治必修教案篇八

1、主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的唯一成員。(×)。

點(diǎn)撥：國(guó)際社會(huì)的成員主要包括兩大類(lèi)型。第一類(lèi)是主權(quán)國(guó)家，第二類(lèi)是國(guó)際組織。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。

2、構(gòu)成主權(quán)國(guó)家最重要的要素是政權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：構(gòu)成主權(quán)國(guó)家最重要的要素是主權(quán)。

3、國(guó)家的主權(quán)是由國(guó)際社會(huì)賦予的。(×)。

點(diǎn)撥：主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家處理其國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際事務(wù)的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是國(guó)家固有而非外界所賦予的，不從屬于外來(lái)的意志，不受外來(lái)意志的干預(yù)。

4、我國(guó)支持聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作，參與聯(lián)合國(guó)的一切活動(dòng)。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)支持按《聯(lián)合國(guó)憲章》精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。

5、聯(lián)合國(guó)大會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。(×)。

點(diǎn)撥：聯(lián)合國(guó)安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。

6、競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本內(nèi)容。(×)。

點(diǎn)撥：競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。

7、國(guó)家力量是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。(×)。

點(diǎn)撥：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。

8、任何國(guó)家進(jìn)行對(duì)外活動(dòng)都只是維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。(×)。

點(diǎn)撥：維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何國(guó)家進(jìn)行對(duì)外活動(dòng)的目的都是維護(hù)本國(guó)的國(guó)家利益。但一個(gè)國(guó)家在對(duì)外活動(dòng)中不能只顧本國(guó)國(guó)家利益，更不能以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為由，侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全、干涉別國(guó)的內(nèi)政。一個(gè)國(guó)家在維護(hù)自身利益的同時(shí)，還要尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

9、國(guó)家之間之所以合作，是因?yàn)閮蓢?guó)的根本利益是一致的。(×)。

點(diǎn)撥：國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。國(guó)家之間之所以合作，是因?yàn)閮蓢?guó)有共同的利益，但兩國(guó)的根本利益不一定一致，甚至可能是對(duì)立的。

高中政治必修教案篇九

1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)。

點(diǎn)撥：政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會(huì)團(tuán)體、政協(xié)、愛(ài)國(guó)組織都無(wú)權(quán)行使。中國(guó)共產(chǎn)黨雖然是中國(guó)的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨依法行政。(×)。

點(diǎn)撥：中國(guó)共產(chǎn)黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。

3、人民政協(xié)是國(guó)家機(jī)關(guān)，行使國(guó)家職能。(×)。

點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排。但其不是我國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)，不能行使國(guó)家職能。

4、中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(×)。

點(diǎn)撥：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在組織上是各自獨(dú)立的;中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關(guān)系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)。

點(diǎn)撥：人民政協(xié)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式，是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是具有中國(guó)特色的制度安排。除了中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各界愛(ài)國(guó)人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞等。

6、在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。

7、中共中央是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。(×)。

點(diǎn)撥：中共中央是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。

8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)。

點(diǎn)撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

高中政治必修教案篇十

(一)知識(shí)目標(biāo)。

1、識(shí)記國(guó)家的本質(zhì)、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、人民-專(zhuān)政的特點(diǎn)。

2、理解人民-專(zhuān)政的本質(zhì)、-與專(zhuān)政的關(guān)系。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說(shuō)明我國(guó)-的廣泛性和真實(shí)性，分析堅(jiān)持人民-專(zhuān)政的意義。

(二)能力目標(biāo)。

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定堅(jiān)持人民-專(zhuān)政的立場(chǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

人民-專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，人民-的廣泛性、真實(shí)性，堅(jiān)持人民-專(zhuān)政的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

-與專(zhuān)政的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程。

(一)引入新課。

同學(xué)們知道，我國(guó)是人民-專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，在這樣性質(zhì)的國(guó)家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國(guó)家政治生活?本課將我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開(kāi)國(guó)家政治生活的神秘面紗。

(二)進(jìn)行新課。

一、面對(duì)新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁(yè)材料，同時(shí)思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：1、從社會(huì)制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下，中國(guó)廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會(huì)主義制度。2、從國(guó)家政權(quán)方面看，國(guó)家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級(jí)手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。

二、廣泛、真實(shí)的-。

1、國(guó)家的基本理論。

(1)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考問(wèn)題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

教師點(diǎn)評(píng)：國(guó)家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)對(duì)抗，統(tǒng)治階級(jí)為-被統(tǒng)治階級(jí)反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見(jiàn)國(guó)家之本質(zhì)。

(2)從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第5頁(yè)“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”，了解國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)常識(shí)。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本。

(3)國(guó)體及其決定因素。

國(guó)家的性質(zhì)又稱(chēng)國(guó)體，是由占統(tǒng)治地位的階級(jí)的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說(shuō)明什么問(wèn)題?)。

根據(jù)國(guó)家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。

2、我國(guó)的國(guó)體。

“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民-專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是我國(guó)憲法對(duì)國(guó)家性質(zhì)的明確規(guī)定。

教師活動(dòng)：從這段話中可以看出社會(huì)各階級(jí)、階層在我國(guó)社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請(qǐng)大家思考討論這個(gè)問(wèn)題，并總結(jié)我國(guó)政權(quán)的特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：思考、討論。

教師總結(jié)：國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有-，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。

人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利上。

3、人民-的廣泛性和真實(shí)性。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

(1)、人民-的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的-權(quán)利，二是表現(xiàn)在-主體的廣泛性。我國(guó)現(xiàn)階段享有-權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。

(2)、人民-的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的-權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會(huì)我國(guó)人民-的廣泛性和真實(shí)性。

(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民-真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)“人權(quán)材料”，舉例說(shuō)明建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對(duì)的。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論。

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

我國(guó)政府關(guān)于人權(quán)問(wèn)題的基本觀點(diǎn)有(略)。

2003年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國(guó)人均gdp首次突破1000美元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長(zhǎng)9.1%。全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長(zhǎng)11.1%，高于全國(guó)平均水平。中國(guó)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開(kāi)放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬(wàn)人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。

事實(shí)說(shuō)明，建國(guó)后我國(guó)人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對(duì)的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

4、人民-專(zhuān)政的專(zhuān)政職能。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：保護(hù)人民-權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

5、-與專(zhuān)政。

(1)-及其階級(jí)性。

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第6頁(yè)-的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解-的含義及其階級(jí)性?

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：首先，-是一種國(guó)家制度，是同--制度相對(duì)立的。其次，-具有階級(jí)性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國(guó)家，都是在一定階級(jí)范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級(jí)，而不能適用于被統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)主要是依靠暴力進(jìn)行專(zhuān)政。

(2)人民-專(zhuān)政是-與專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一。

教師活動(dòng)：同學(xué)們可以看課本p7頁(yè)，思考我國(guó)的-與專(zhuān)政，在什么地方互相區(qū)別、互相對(duì)立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評(píng)析觀點(diǎn)一、二。

學(xué)生活動(dòng)：思考討論，回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng)：-具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行-，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政，是國(guó)家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上，一切-國(guó)家是一樣的，但我國(guó)的人民-專(zhuān)政是新型的-和新型專(zhuān)政的統(tǒng)一，對(duì)廣大人民實(shí)行-，只對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。

三、堅(jiān)持人民-專(zhuān)政。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問(wèn)題。

1、堅(jiān)持人民-專(zhuān)政的重要性。

(1)堅(jiān)持人民-專(zhuān)政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本。

(2)堅(jiān)持人民-專(zhuān)政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民-，才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專(zhuān)政，才能保障人民-，維護(hù)國(guó)家安定。

2、堅(jiān)持人民-專(zhuān)政的新的時(shí)代內(nèi)容。

突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國(guó);發(fā)展人民-，加強(qiáng)-制度建設(shè)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí)，懂得我國(guó)是人民-專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)的人民-具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民-專(zhuān)政。

(四)實(shí)例探究。

[例1]下列關(guān)于國(guó)家的說(shuō)法不正確地是()。

a.國(guó)家是隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國(guó)家是為社會(huì)謀利益的工具。

c.國(guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的d.國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。

答案：b。

(3)-的廣泛性(4)-的真實(shí)性()。

a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。

答案：c。

[例3]下列對(duì)-與專(zhuān)政關(guān)系的理解不正確地是()。

a.對(duì)一定階級(jí)既有-又有專(zhuān)政b.-是專(zhuān)政的基礎(chǔ)，專(zhuān)政是-的保障。

c.-與專(zhuān)政互為前提d.統(tǒng)治階級(jí)的-就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)政。

答案：a。

[例4]我國(guó)人民-的真實(shí)性表現(xiàn)在()。

a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的-權(quán)利。

b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛(ài)國(guó)者都是國(guó)家的主人。

c.對(duì)社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行-，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政。

d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。

答案d。

課后習(xí)題。

用-與專(zhuān)政的關(guān)系，分析我國(guó)政權(quán)與資本主義國(guó)家政權(quán)的異同。

高中政治必修教案篇十一

1、政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，政府要依法執(zhí)政。(×)。

點(diǎn)撥：對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，政府要依法行政，依法執(zhí)政的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督作用。(×)。

點(diǎn)撥：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

3、法制的完善意味著減輕了政府的責(zé)任。(×)。

點(diǎn)撥：有權(quán)必有責(zé)，法制的完善不會(huì)減輕了政府的責(zé)任。

4、人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督是最好、最有效的途徑。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，政府的權(quán)力是人民賦予的，因此人民有權(quán)監(jiān)督政府。我國(guó)的行政監(jiān)督體系包括國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)監(jiān)督、國(guó)家監(jiān)察委的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。各種監(jiān)督方式和途徑都對(duì)政府的監(jiān)督發(fā)揮著重要作用，因此，不能說(shuō)哪種方式是最好、最有效的途徑。

5、政府是否依法行政是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。(×)。

點(diǎn)撥：政府依法行政有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府權(quán)威，但其不是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)別政府有無(wú)權(quán)威的標(biāo)志。

6、最大程度地放權(quán)就能提升政府的權(quán)威。(×)。

點(diǎn)撥：政府要堅(jiān)持權(quán)責(zé)統(tǒng)一，政府的管理和服務(wù)被人民認(rèn)可和接受，可以提升政府的權(quán)威。

7、政府的權(quán)威就是使人民服從政府。(×)。

點(diǎn)撥：政府的權(quán)威，是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)可的威望和影響力。政府的管理和服務(wù)能被人民認(rèn)可和接受，政府才有權(quán)威。

高中政治必修教案篇十二

1、我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，因此各民族之間已不存在差異。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面實(shí)現(xiàn)了平等，但各民族之間的差異將長(zhǎng)期存在，各民族在民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)方面的差異是沒(méi)有必要消除的。

2、我國(guó)的民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是民族自治地方的自治權(quán)。在少數(shù)民族居住的地方實(shí)行民族區(qū)域自治。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國(guó)家統(tǒng)一，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，民族區(qū)域自治是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行的。

3、我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會(huì)、人民政府，不包括人民法院和人民檢察院。

4、國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。

點(diǎn)撥：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。

5、新中國(guó)成立后，宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化。(×)。

點(diǎn)撥：新中國(guó)成立后，我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本變化，但宗教的本質(zhì)沒(méi)有變化，宗教的本質(zhì)仍然是唯心主義世界觀。

6、在我國(guó)目前，宗教主要起積極作用。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。

7、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，因此國(guó)家支持、提倡、鼓勵(lì)人們信仰宗教。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由，國(guó)家不反對(duì)人們信仰宗教，但也不支持、不提倡、不鼓勵(lì)人們信仰宗教。

8、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。(×)。

點(diǎn)撥：我國(guó)堅(jiān)持宗教與政治、教育、司法相分離的原則，宗教不得干預(yù)國(guó)家的政治事務(wù)、學(xué)校教育和司法活動(dòng)，“宗教不得干預(yù)政治”的說(shuō)法正確。我國(guó)依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“政治也不能干預(yù)宗教”的說(shuō)法錯(cuò)誤。但宗教人士依法享有參與政治生活的權(quán)利。

高中政治必修教案篇十三

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《不言代價(jià)與回報(bào)》

知識(shí)目標(biāo)：懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，但同時(shí)也要付出一定的代價(jià);有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔(dān)好;了解不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡。

能力目標(biāo)：能夠正確評(píng)估承擔(dān)的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理選擇，能為自己選擇負(fù)責(zé)。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任;崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)而無(wú)私奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：衡量承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動(dòng)、教師指導(dǎo)、活動(dòng)情感激勵(lì)法;討論法;。

四、教學(xué)過(guò)程：

一、什么代價(jià)什么回報(bào)。

1.第一個(gè)活動(dòng)：“班委改選”

(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)。

(3)、教師總結(jié)：我們?cè)诔袚?dān)自己責(zé)任的時(shí)候，不僅對(duì)他人有好處，自己也可能獲得回報(bào)，如贏得自尊和自信，使自己獨(dú)立性更強(qiáng)，得到他人的承認(rèn)等。但我們也要為承擔(dān)責(zé)任付出一定的代價(jià)，如花費(fèi)更多的時(shí)間、精力，給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān)，也有可能會(huì)因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因?yàn)楹ε赂冻龃鷥r(jià)而不承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任是走向成熟的必然要求。

注意：給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考和交流。對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行衡量和評(píng)估，不能憑一時(shí)沖動(dòng)盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任前斤斤計(jì)較，而是使學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)更加理性。

2.第二個(gè)活動(dòng)：“對(duì)選擇的評(píng)估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。

(2)、對(duì)每個(gè)選擇從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)估。

(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價(jià)與回報(bào)，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

注意：對(duì)每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會(huì)有不同的意見(jiàn)，教師易善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，同時(shí)調(diào)控好課堂的節(jié)奏。

3.第三個(gè)活動(dòng)：“我的決定”

(1)、教師說(shuō)明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長(zhǎng)中的青少年，我們要敢于主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。

(2)、請(qǐng)學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)方面各選擇一個(gè)新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的生活中具體落實(shí)。

注意：在本單元結(jié)束后，教師對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)的情況進(jìn)行反饋調(diào)查，對(duì)按計(jì)劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)。

二、我的承擔(dān)我無(wú)悔。

1.第四個(gè)活動(dòng)：“小青的煩惱”

(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，交流自己真實(shí)的想法。

注意：對(duì)承擔(dān)責(zé)任的深化。對(duì)于有些事情并不是自己自愿承擔(dān)的，也應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。這是學(xué)生認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。

2.相關(guān)鏈接。

3.第五個(gè)活動(dòng)：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現(xiàn)情境和問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

(2)、在全班逐一探討三個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。

(3)、教師總結(jié)：在我們的社會(huì)，有些人千方百計(jì)逃避自己的責(zé)任;有些人會(huì)努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來(lái)不計(jì)較個(gè)人得與失，盡心盡力的承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對(duì)第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因?yàn)樗麄儯覀兊纳鐣?huì)才更加美好。

注意：?jiǎn)栴}有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時(shí)問(wèn)題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對(duì)問(wèn)題的回答也并不相同，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當(dāng)引導(dǎo)。

五、課堂小結(jié)：

學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時(shí)的態(tài)度等方面來(lái)做答。

六、課堂作業(yè)：

可讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理本框的知識(shí)點(diǎn)，并整理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)。

《不言代價(jià)與回報(bào)》。

一什么代價(jià)什么回報(bào)。

1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。

2、做出最合理的選擇，擔(dān)當(dāng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

3、承擔(dān)責(zé)任對(duì)個(gè)人的意義。

二我承擔(dān)我無(wú)悔。

1、主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任。

2、感激崇敬那些不計(jì)回報(bào)與代價(jià)，履行社會(huì)責(zé)任的人們。

八、教學(xué)反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計(jì)了5個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷地思考問(wèn)題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會(huì)了主動(dòng)學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。

2、課堂師生互動(dòng)比較成功，配合比較好。

3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問(wèn)題，雖然答題語(yǔ)言不是很規(guī)范，但觀點(diǎn)闡述基本正確，這還需要教師今后做進(jìn)一步引導(dǎo)。

需要改進(jìn)之處：

1、教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!

2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過(guò)程中教師在這個(gè)方面還需加強(qiáng)。

3、在知識(shí)的歸納總結(jié)這個(gè)方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。

高中政治必修教案篇十四

哲學(xué)是什么?(起源、本義、功能、任務(wù))。

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系?世界觀與方法論的關(guān)系?哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系?

哲學(xué)與其他學(xué)科(具體科學(xué))的關(guān)系?

哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?它包括哪些方面的內(nèi)容?

劃分唯物主義與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么?

唯物主義的三種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、局限性、科學(xué)性)。

唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?(基本觀點(diǎn)、代表性思想是什么)。

為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?

哲學(xué)上的“兩個(gè)基本”是什么?

哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)立”是什么?

哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?

為什么說(shuō)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華?

真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有什么作用?

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么?

馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?

馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些?它們是什么關(guān)系?

第二單元。

什么是物質(zhì)?

區(qū)分客觀存在與客觀實(shí)在?

區(qū)分物質(zhì)現(xiàn)象與意識(shí)現(xiàn)象?

物質(zhì)的唯一特性是什么?根本屬性是什么?

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是什么關(guān)系?

世界的物質(zhì)性原理及方法論?

什么是運(yùn)動(dòng)?

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理及方法論?

運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理及方法論?

規(guī)律的概念?

規(guī)律的客觀性與普遍性原理及其方法論?

人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的原理及其方法論?

什么是意識(shí)?(起源、生理基礎(chǔ)、本質(zhì))。

物質(zhì)決定意識(shí)的原理及方法論?

意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論?

物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?

一切從實(shí)際出發(fā)的含義、哲學(xué)依據(jù)、意義、要求?(唯物論的總方法論)。

唯物論的答題范圍?

如何理解實(shí)踐的概念?

實(shí)踐的三種形式是什么?

實(shí)踐的特點(diǎn)是什么?

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

真理的概念?

真理的客觀性、條件性、具體性分別是指什么?

認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理及方法論?

認(rèn)識(shí)論的答題范圍?

第三單元。

聯(lián)系的概念?

聯(lián)系的普遍性原理及方法論?

聯(lián)系的客觀性原理及方法論?

聯(lián)系的多樣性原理及方法論?

整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論?

系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論?

聯(lián)系觀的答題范圍?

發(fā)展的普遍性原理及方法論?

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?方法論是什么?

發(fā)展前進(jìn)行與曲折性的原理及方法論?

發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理及方法論?

發(fā)展觀的答題范圍。

發(fā)展的動(dòng)力：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

矛盾的概念?

矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及方法論?

矛盾的普遍性原理及方法論?

矛盾的特殊性原理及方法論?

矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論?

主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理及方法論?

矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理及方法論?

怎樣區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面?

矛盾觀的答題范圍?

辯證否定觀的原理及方法論?

辯證法的革命批判精神原理及方法論?

創(chuàng)新的社會(huì)作用是什么?

“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的答題范圍?

辯證法的總特征是什么?

辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么?

辯證法的根本要求是什么?

辯證法的答題范圍?

第四單元。

什么是社會(huì)存在?什么是社會(huì)意識(shí)?

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論?

社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)原理及方法論?

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理及方法論?

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論?

什么是價(jià)值判斷?什么是價(jià)值選擇?是什么兩者關(guān)系?

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)原理及方法論?

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理及方法論?

歷史唯物主義的答題范圍?

高中政治必修教案篇十五

1、國(guó)家的根本屬性是主權(quán)屬性。(×)。

點(diǎn)撥：國(guó)家具有主權(quán)屬性，并且主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要的因素，但主權(quán)屬性不是國(guó)家的根本屬性。國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。

2、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主，公民是國(guó)家和社會(huì)的主人。(×)。

點(diǎn)撥：人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家和社會(huì)的主人。

3、社會(huì)主義民主是全民民主，具有全民性，不具有階級(jí)性。(×)。

點(diǎn)撥：社會(huì)主義民主是占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民當(dāng)家作主，但它不是全民民主，社會(huì)主義民主也具有鮮明的階級(jí)性。

4、人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，因此人民可以直接行使國(guó)家權(quán)力。(×)。

點(diǎn)撥：人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，但人民不直接行使國(guó)家權(quán)力，人民通過(guò)選舉人大代表間接行使國(guó)家權(quán)力。人大代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。

5、選舉權(quán)和被選舉權(quán)是最基本的人權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán);選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

6、在我國(guó)，所有公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。(×)。

點(diǎn)撥：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是指公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表等方面的權(quán)利。根據(jù)我國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)必須具備兩個(gè)條件：一是年滿18周歲，二是不能被剝奪政治權(quán)利。

7、公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不能放棄的;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是可以不履行的。(×)。

點(diǎn)撥：公民的權(quán)利是法定的、神圣的，是不可非法剝奪的，但自身享有的權(quán)利可以放棄;公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的，是不容推卸的、必須履行的。

8、公民在法律面前一律平等是指立法平等、守法平等、司法平等。(×)。

9、在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，因此權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。(×)。

點(diǎn)撥：在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但不能由此得出權(quán)利與義務(wù)完全對(duì)等的結(jié)論。例如未成年人、殘疾人受到國(guó)家法律的特殊保護(hù)，而不能讓其履行他們不能履行的義務(wù)。

高中政治必修教案篇十六

客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

【觀點(diǎn)介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對(duì)精神;上帝創(chuàng)世說(shuō)、女?huà)z造人說(shuō)。

中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹：主張"理"一元論，認(rèn)為理在事先，理在氣先，認(rèn)為精神性的"理"產(chǎn)生了物質(zhì)性的"氣"。

以上這些客觀唯心主義觀點(diǎn)把本來(lái)是屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開(kāi)人而客觀獨(dú)立的精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。

【探究】p13(朱熹)。

【提示】這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。理和天地萬(wàn)物的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)。

【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學(xué)的世界觀，但是當(dāng)代大學(xué)生信教的人數(shù)越來(lái)越多。對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

a社會(huì)根源-社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體制還不完善，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多元化，產(chǎn)生許多社會(huì)問(wèn)題，如：-問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等。由于上述原因而導(dǎo)致的一些社會(huì)不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學(xué)生喪失奮斗的信念，迷失信仰。

高中政治必修教案篇十七

第一課神奇的貨幣。

揭開(kāi)貨幣的神秘面紗。

信用卡、支票和外匯。

第二課多變的價(jià)格。

影響價(jià)格的因素。

價(jià)格變動(dòng)的影響。

第三課多彩的消費(fèi)。

消費(fèi)及其類(lèi)型。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

綜合探究正確對(duì)待金錢(qián)。

第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)。

第四課生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度。

發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)。

我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。

第五課企業(yè)與勞動(dòng)者。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。

新時(shí)代的勞動(dòng)者。

第六課投資理財(cái)?shù)倪x擇。

儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行。

股票、債券和保險(xiǎn)。

第三單元收入與分配。

第七課個(gè)人收入的分配。

按勞分配為主體多種分配方式并存。

收入分配與社會(huì)公平。

第八課財(cái)政與稅收。

國(guó)家財(cái)政。

征稅和納稅。

第四單元發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第九課走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

市場(chǎng)配置資源。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

第十課科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

圍繞主題抓住主線。

第十一課經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化。

積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作。

1、認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。學(xué)好政治課的第一步，就是認(rèn)真聽(tīng)講。上課專(zhuān)心致志地聽(tīng)取教師對(duì)于各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽(tīng)懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識(shí)重點(diǎn)。在聽(tīng)課的過(guò)程中，要做好課堂筆記，隨時(shí)記錄下教師在課堂上講述的重點(diǎn)，邊聽(tīng)邊記，既可以加深對(duì)于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習(xí)做準(zhǔn)備。倘若不注意聽(tīng)講，又不做筆記，那么，這門(mén)課就等于白學(xué)，而浪費(fèi)的時(shí)間、精力卻是無(wú)法挽回的。因此，認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記是十分重要的。

2、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。政治課具有極強(qiáng)的實(shí)用性，它的理論與我們的生活、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習(xí)政治課，必須要理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，只有經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實(shí)的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實(shí)踐中掌握理論。由于社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，社會(huì)現(xiàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜，任何一個(gè)理論也不能解決一切問(wèn)題，需要在實(shí)踐中充實(shí)、發(fā)展，通過(guò)應(yīng)用，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進(jìn)一步學(xué)好政治課。

3、勤于動(dòng)筆，善于總結(jié)。每一門(mén)政治課都有自己的知識(shí)體系，學(xué)完一節(jié)課、一單元、一本書(shū)后，要學(xué)會(huì)自己動(dòng)手總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，自己總結(jié)知識(shí)之間的聯(lián)系，可以采用圖畫(huà)、表格、文字等形式，使知識(shí)的脈絡(luò)一目了然，這樣，不僅每一課的知識(shí)十分清晰，而且本門(mén)課程的邏輯結(jié)構(gòu)也明明白白。不斷總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。

4、冷靜思考，融會(huì)貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點(diǎn)，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門(mén)關(guān)于思維的學(xué)科，沒(méi)有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過(guò)大腦冷靜的思考，我們會(huì)尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。

5、適當(dāng)練習(xí)，提高能力。練習(xí)就是要適當(dāng)做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類(lèi)：基本原理的練習(xí)和原理應(yīng)用的練習(xí)。前者的目的主要是檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度是否牢固；后者的目的主要是檢驗(yàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合能力。我認(rèn)為，每一次作業(yè)，實(shí)際上就是一次開(kāi)卷考試，在無(wú)人監(jiān)考的情況下，對(duì)自己的真實(shí)水平進(jìn)行一次考核。因此，練習(xí)要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。

一列提綱。

復(fù)習(xí)每個(gè)單元的時(shí)候，都要做一個(gè)提綱或者思維導(dǎo)圖，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)濃縮匯總記在分支上。

二康奈爾筆記法。

這個(gè)筆記方法是我在大學(xué)中經(jīng)常用的。

三動(dòng)筆。

俗話說(shuō):好記性不如爛筆頭，有些人可能是記憶力不好，一遍兩遍三遍就是背不住，這時(shí)候就要?jiǎng)釉~寫(xiě)一下啦。

四理解。

其實(shí)背書(shū)的重要基礎(chǔ)是理解知識(shí)，只有理解了知識(shí)點(diǎn)，理清它們的邏輯關(guān)系，才能背下來(lái)。

高中政治必修教案篇十八

1)知識(shí)目標(biāo)：

明確人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。

2)能力目標(biāo)：

培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說(shuō)明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問(wèn)題的能力，通過(guò)人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問(wèn)題思維。

3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國(guó)具有人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛(ài)社會(huì)主義政治制度的信念;通過(guò)對(duì)人大代表的了解，樹(shù)立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過(guò)模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。

人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。

課件

【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入

課前準(zhǔn)備：

教師：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：

(1)我國(guó)是個(gè)地廣人多的國(guó)家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開(kāi)會(huì)。

(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)利，在我國(guó)，人民行使管理國(guó)家的權(quán)力，那就是廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。

學(xué)生：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國(guó)人大更為重要，因?yàn)樗俏覈?guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

老師：對(duì)。全國(guó)人大和地方各級(jí)人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級(jí)人大存在很大差別，我們一起來(lái)了解二者的具體內(nèi)容。

2.全國(guó)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。

老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。

學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。

決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。

任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。

監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。

老師：教材第54頁(yè)的圖片材料中全國(guó)人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來(lái)的?

(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)

學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過(guò)《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。

學(xué)生：大約半個(gè)月。

老師：對(duì)。那么在全國(guó)人大閉會(huì)期間，涉及全國(guó)的重大事務(wù)由誰(shuí)來(lái)處理呢?

學(xué)生：在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

(4)全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。

3.地方各級(jí)人民代表大會(huì)

(1)性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

(3)作用：地方各級(jí)人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。

全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。

規(guī)律總結(jié)

注意：(1)人大代表直接行使國(guó)家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國(guó)家權(quán)力，三者說(shuō)法有差別。

(2)全國(guó)人大與地方各級(jí)人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國(guó)人大往往有“最高”二字。

(3)同級(jí)人大產(chǎn)生同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)，并不是說(shuō)所有國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人大產(chǎn)生。

自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。

合作探究學(xué)生分組討論、交流。

過(guò)程評(píng)價(jià)

此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們?cè)趯?lái)成為人大代表時(shí)，也能自覺(jué)樹(shù)立忠實(shí)履職的意識(shí)。

通過(guò)以上幾組問(wèn)題的探討，我們知道了人大作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國(guó)家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國(guó)人大代表呂華榮，一起來(lái)學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。

二、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

合作學(xué)習(xí)

老師：人民代表大會(huì)是由誰(shuí)組成的?

學(xué)生：人民代表，這從名稱(chēng)上就可以看出來(lái)。

老師：也就是說(shuō)，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。

1.人民代表的法律地位——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁(yè)“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。

2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期

學(xué)生：(閱讀教材后回答)

全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期5年。

老師：在這里應(yīng)注意：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國(guó)人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表是由直接選舉的方式選舉出來(lái)的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。

3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)

學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢(xún)權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求回答的權(quán)利。

活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任

情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：

《元芳，你怎么看?》

某校校門(mén)口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來(lái)種類(lèi)豐富，賣(mài)相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對(duì)此小販喜笑顏開(kāi)，過(guò)路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無(wú)奈搖頭。

現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。

教師準(zhǔn)備：

事先預(yù)設(shè)好代表的立場(chǎng)，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對(duì)比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開(kāi)，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見(jiàn)解。

學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評(píng)：從大家的發(fā)言來(lái)看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來(lái)大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國(guó)家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來(lái)中國(guó)政治的春天屬于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。

老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?

學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。

老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。

規(guī)律總結(jié)

1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。

2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。

課堂小結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。

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