修養(yǎng)的演講稿大全(19篇)

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修養(yǎng)的演講稿大全(19篇)
時間:2023-11-18 03:59:23     小編:琉璃

演講稿的開頭要引起聽眾的注意,結(jié)尾要給人留下深刻印象。演講稿的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞主題展開,不要偏離主題。這是一篇關(guān)于教育改革的演講稿范文,希望能促使我們對教育問題進(jìn)行深刻思考和改進(jìn)。

修養(yǎng)的演講稿篇一

每位共產(chǎn)黨員都曾有過這樣的激動人心的時刻:面對鮮紅的黨旗莊嚴(yán)宣誓,那鏗鏘有力的誓言激勵著一代又一代的共產(chǎn)黨人沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前,用智慧、汗水、鮮血和生命踐行著自己的誓言,彰顯著共產(chǎn)黨人的黨性本色。在全面建設(shè)小康社會的新時期,如何繼續(xù)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),爭當(dāng)時代先鋒,這是每個共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真面對的重大課題。

如何才能加強(qiáng)我們的黨性修養(yǎng)呢?我認(rèn)為首先要做到的就是牢記黨的宗旨,堅定理想信念。

人生如屋,信念是柱。人生沒有信仰,生活就會變得混亂,精神就會陷入空虛。黨員和干部只有堅定理想信念,才能有政治“定力”,才能始終胸懷全局,避免出現(xiàn)“信仰危機(jī)”。只有堅定共產(chǎn)主義理想,牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,共產(chǎn)黨人才能保持政治上的堅定和清醒,用黨性原則對照自己,用黨紀(jì)國法規(guī)范自己,矢志不渝地推進(jìn)黨的事業(yè);才能誠心誠意為人民謀利益,不仁之事不做,不義之財不取,不正之風(fēng)不沾,不法之事不干,清清白白從政、堂堂正正做人;才能產(chǎn)生巨大的精神動力,腳踏實(shí)地,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。今天,我們牢記宗旨,廉潔自律,勤政為民,既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,又具有深遠(yuǎn)的歷史意義,這是檢驗(yàn)一個共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。有了理想與信念,接下來最關(guān)鍵的就是,腳踏實(shí)地立足本職,在平凡崗位的崗位上,構(gòu)建事業(yè)的大廈。

進(jìn)工作作風(fēng),不斷提高工作效率和服務(wù)質(zhì)量,把黨性真正體現(xiàn)到日常工作中去,這就是愛崗敬業(yè),這就是修養(yǎng)黨性。

修養(yǎng)的演講稿篇二

當(dāng)然,文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期,就有文明修養(yǎng)之說,孔子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子,地球人都知道啊,是我國古代的文圣,他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們,就連圣人都得“三省吾身”,何況我們這些“非圣人”的平凡人,能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今,古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會,因此作為新時代的學(xué)生,我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識,更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人,我們要做的就是不斷去探討、探索,以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來,到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢。

文明修養(yǎng),我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前,我們立場堅定,態(tài)度明確,然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙,隨地吐了口痰……“有些事,我們就是不注意,其實(shí)也知道這是不對的!”對錯不論,有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到,越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服,而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來,后果可想而知。缺少意識,從小處說毀掉的是個人的形象,從大方面來說影響的是我們整個群體的形象,因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。

文明修養(yǎng),我們需要的是堅持。做好事不難,難的是一輩子做好事。其實(shí),文明的修養(yǎng),良好的生活習(xí)慣我們不是沒有,關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到,但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止,它是一個漸進(jìn)的過程,需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己,從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心,陋習(xí)才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心,良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅持到底的決心,才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!

修養(yǎng)的演講稿篇三

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

荀子說:“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子,文明用語,待人禮貌,不能稱之為修養(yǎng),而是有家教。有家教,是修養(yǎng)的前身。

一個又修養(yǎng)的人,首先得文明,口出狂言的人,他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好,別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁,浮氣喧天,對名利追求特別在意,而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜,飄逸,遠(yuǎn)離世喧,采菊東籬下,雖然草盛豆苗稀,卻依然帶月荷鋤歸,并不在意,道狹草木長,稀露沾衣。說明他走出了世俗,過著隱居的生活,修身養(yǎng)性,門前五棵柳樹,衣雖破,卻活出了自我,真我,本我。

再說魯迅,用自己的思想感染他人,自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體,不如醫(yī)治好人的精神,他用文字喚醒沉睡的心靈,曾經(jīng)地彷徨,也試圖吶喊,到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示,思考給了他修養(yǎng),他不會像康有為那樣激情高昂,卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動,這是一種為人處世的方式,這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

假如說陶淵明不去隱居,而是在官場拼搏你死我活,說得好聽點(diǎn)是為國家擔(dān)憂,說的不好聽,就是放不下名利寧為五斗米折腰,那么,這個世上就不會有一個飄逸的老叟,而是多了一個的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩羅江,為世士留下至理名言,這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),寧為玉碎不為瓦全,雖然壯烈,卻也有了一份悲涼。

作為90后的我們,多么地不幸,在這個金錢社會,人們忙碌而又浮躁,何來的家教與文明,那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任,修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步,我們必須淡定的面對一切事務(wù),靜下心來,才能上進(jìn),才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性,舉止優(yōu)雅,做到有修養(yǎng),有涵養(yǎng)。

修養(yǎng)的演講稿篇四

老師、同學(xué)們:

大家早上好!我講話的題目是《修養(yǎng)——人的第二張臉》。

曾經(jīng)聽說過這么件事:一位中國小伙子到澳大利亞求學(xué),有許多人圍過來猜他是哪個國家來的。有的說來自日本,有的說新加坡,有的說韓國……小伙子很納悶,反問道:你們?yōu)槭裁床徽f我來自中國呢?他們都笑了,其中有一個告訴他:在我們這兒,一開始就猜別人是中國人是極不禮貌的,因?yàn)樵谖覀儼拇罄麃喨说难劾?,中國人是既邋遢又沒修養(yǎng)。

我想,那位小伙子當(dāng)時的心情和眼下同學(xué)們的心情是一樣的:憤憤不平。憑什么這樣評價我們中國人?到底是哪些不爭氣的同胞在毀壞我們國人的形象。修養(yǎng),人的第二張臉,壞習(xí)慣會使第二張臉毀容,好習(xí)慣會使第二張臉增色。

海明威曾說:在生活中,才智的效用遠(yuǎn)不如性格;頭腦的效用遠(yuǎn)不如心性;天賦的效用遠(yuǎn)不如自制力、耐心與教養(yǎng)。現(xiàn)如今,中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學(xué)校,希望他們畢業(yè)后也能成為貴族,但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國最好的學(xué)校————__公學(xué)的學(xué)生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦時,他們怎么也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯(lián)系。西方所崇尚的貴族精神不是爆發(fā)戶精神,從不與平民的精神對立,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑奢華的生活,而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。伊頓公學(xué)也確實(shí)用這種方式培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的人物,比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍,當(dāng)時他冒著炮火在前線觀察敵情,參謀人員多次勸他早點(diǎn)撤下去,因?yàn)榍熬€太危險,可是威靈頓就是不動,參謀人員只好問他,您萬一陣亡了有什么遺言?威靈頓頭也不回地說,“告訴他們,我的遺言就是像我一樣站在這里?!?/p>

做一個高貴的人,就要做一個有修養(yǎng)的人。華麗氣派、揮金如土不是高貴,是虛榮;言語偏激、行為散漫不是瀟灑,是幼稚。真正的貴族精神包括的是高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛心、悲憫的情懷、良好的習(xí)慣以及承擔(dān)的勇氣。張愛玲所說的,舊上海公寓里的那個電梯工,一定要衣冠楚楚,領(lǐng)帶打得整整齊齊,才肯出來給顧客開電梯,這也體現(xiàn)了一種貴族風(fēng)度;許__教授所說的,有一個下崗的三輪車夫,靠自己蹬三輪車的微薄收入,養(yǎng)活了幾十個孤兒,一個一個送他們?nèi)ド蠈W(xué),這個人具有一定的貴族擔(dān)當(dāng)精神。

誰說中國沒有貴族精神?誰說中國沒有精神貴族?

校園的三月美不勝收:美在自然,桃李芳菲,繁花似錦;美在同學(xué),苦讀奮進(jìn),志在凌云;美在老師,嘔心瀝血,杏壇追夢。但最美的還在于我們?nèi)w開中人的第二張臉——良好的修養(yǎng)。讓尊嚴(yán)和榮譽(yù)成為我們的表情,讓美德和品行成為我們的名片。

垃圾不落地,頗帶貴族氣,何不從我做起!

我的講話結(jié)束,謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇五

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

我所知道的美,卻不是這樣的。

“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮,正是這樣以柔韌平凡的花瓣,穿透重重淤泥與清水,生出清香的。這,才是美麗,也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳,典雅漂亮,被媒體稱為“搪瓷娃娃”,卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合,不久后離婚。她那樣美,嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗?。而同時期的劉嘉玲,則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美,不只是皮囊的精致,而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾,從小就因?yàn)殚L相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄,努力學(xué)習(xí),成為著名的才女。再后來,她遇到了富蘭克林?羅斯福,并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后,她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,這份美,是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女,“閉月羞花,沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是,若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),只憑美麗的皮囊,又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán),雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,可是美貌之外,她還擅長歌舞音律,著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛,并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬,為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計除董卓;王昭君,自愿嫁給呼韓耶單于,并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,不僅僅有外貌的美麗,內(nèi)心的修養(yǎng)更美。

其實(shí),美麗這種東西是相對的,就像花的顏色和香氣一般,太艷麗的花不香,太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,你的內(nèi)心將是一片荒蕪,那樣的美,美卻沒有靈氣。古語有云:“腹有詩書氣自華。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,靈動秀麗,才是真正的美。

修養(yǎng)的演講稿篇六

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

你們好!我是四(3)班的___,今天我在這里演講的題目是《道德,世界因你而美麗》。

大家都喜歡看電視,那大家有沒有注意到幾個道德的廣告。有一個廣告上說:“愛心一小步,道德成長一大步”。還有一個廣告上也說:“公德比賽,今天起正式開賽!”公德,就是一種道德,那我們就可以做一個道德比賽。

有人可能不會重視道德,那我就要和那些人說,意大利詩人但丁說:一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ),而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ)??梢娭R和道德哪個更為重要了。我們中國,也有許多講道德的人,比如孔子:有一天,有個7歲的燕國少年,名叫項(xiàng)橐,他特地來拜孔子為師,拱手問孔子:“什么水沒有魚,什么火沒有煙,什么樹沒有葉,什么花沒有枝”??鬃有χf“你問的問題真是怪,江河湖海,什么水都有魚,不管是柴草燈燭,什么火都有煙,至于植物,沒有葉不能叫樹,沒有枝,也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑,晃著腦袋說:“不對,井水沒有魚,螢火沒有煙,枯樹沒有葉,雪花沒有枝。”孔子聽后感嘆道:“我真是笨啊,我愿拜你為師!”孔子這種做法,也許會感到奇怪,他為什么會拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。

大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如:校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起,從自己做起,不說臟話,不打架,不罵人,尊敬長輩,孝敬父母等,都是最基本的,從這些最基本的地方做起。

道德,就像是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長,就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,讓我,讓我們大家都行動起來吧,共同播下道德的種子,讓我們的身邊開滿道德的花朵,我們的世界一定會更加美好。謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇七

修養(yǎng),是一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng),是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿,與你分享!

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源于此。

古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。

把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。

做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。

還有些竟然臟話連篇,不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。

有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。

并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了。

俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。

但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。

許多時候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求,若是一個人要在社會上有所大作為,首先就要修養(yǎng)自己的身心,包括為人正直、善良,言談舉止溫文爾雅,具有君子的風(fēng)范。

回答是肯定的,因?yàn)橐粋€人,一個人類進(jìn)步完全的社會人,若是沒有修養(yǎng),特別是道德修養(yǎng),那樣的話勢必不會尊重他人,不會保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

處處與人為敵,那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的,應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為,還是在職業(yè)領(lǐng)域中,或者還有其他的領(lǐng)域,個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。

要不然在社會上的任何家庭,任何單位,任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的,因?yàn)槟愕拇嬖趧荼貢绊戇@個家庭,這個單位,這個城市的形象。

說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€國家的形象。

試想,我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,它個跟個人的這種種因素有關(guān),比如是溫飽問題,家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。

這是很簡單的問題,因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料,沒有多余的勞動力,沒有堅強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾,就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代,每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

(誤解)小的時候,總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。

因此極力的模仿,但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

(更正)長大了才知道,是否具備個人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個人的德行。

德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個人修養(yǎng)的'首要位置。

行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。

這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。

但是人是很奇怪的,往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。

對于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢,把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”,看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來,個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的。

自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵,覺得是意外的收獲。

他并不美麗,但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng),我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,形體之美勝于容顏之美,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。

所以,古人特別講究修身,覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,據(jù)說附近的老人過世,都要在這路口舉行一個送葬儀式,噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。

這兩種類型的鞭炮聲時間固定,聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備,但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時,搬家更是如此。

而很多的吉時都在半夜三更,當(dāng)你正在睡夢中實(shí)現(xiàn)自己的理想時,突然,一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,而一旦從睡夢中驚醒,想再度入眠卻是難上加難之事,于是,一直睜眼到天明。

關(guān)于失眠的感覺,不用描述,很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外,我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人還亂扔垃圾,甚至高空吐痰。

我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問,可是他們也沒有辦法。

良好的修養(yǎng),反映著一個人的自身素質(zhì)水平。

一個人的修養(yǎng)怎樣,從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來,當(dāng)我們身為學(xué)生的時候,總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候,總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公交車的時候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候,總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快,全憑車頭帶。

加強(qiáng)自己的修養(yǎng),必然會煥然一新,同學(xué)們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)校氛圍中!

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。

想讓別人尊敬你,首先就得尊敬人。

那些陋習(xí),圖的是一時之快,丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。

一個連自己都不尊重的人,別人還會尊重你嗎!

修養(yǎng)不是華麗的外表,不是高雅的姿態(tài)。

可以是上學(xué)準(zhǔn)時到校,可以是上課認(rèn)真聆聽;可以是一句問好,一次點(diǎn)頭;可以是一次諒解,一點(diǎn)寬容……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng),一些微不足道的暖意就是修養(yǎng),舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪,“忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”,修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁,是化解矛盾的良藥。

如果說人生是樹,功績是果實(shí),才能是枝干,而修養(yǎng)是不起眼的樹葉,是那深扎地底的根須。

想讓你的樹碩果累累,就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng),從我做起,從細(xì)節(jié)做起!

扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。

我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。

在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。

相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。

文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。

那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。

我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。

試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng),祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

親愛的同學(xué)們:

大家好!

今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。

首先,我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”,網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員。

網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計算機(jī)信息系統(tǒng)的設(shè)計、建設(shè)、運(yùn)行和維護(hù)工作,不僅僅局限于軟件部分,也包括硬件部分。

網(wǎng)絡(luò)布線、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。

網(wǎng)絡(luò)工程師的分類有很多標(biāo)準(zhǔn),常見的標(biāo)準(zhǔn)有:

從路線上分:路由交換型、無線型、布線型等;從認(rèn)證上分:思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認(rèn)證,軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機(jī)構(gòu)認(rèn)證;從網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展階段上分:網(wǎng)絡(luò)平臺架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、網(wǎng)站運(yùn)營工程師、網(wǎng)站商務(wù)工程師、電子商務(wù)工程師、項(xiàng)目工程師 等等。

作為未來網(wǎng)絡(luò)工程師的我們,應(yīng)該具備哪些技術(shù)知識呢?我們須具備以下幾方面的知識:

1、完整的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。

2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù)。

3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)安全知識。

4、一個網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建設(shè)過程。

5、配置和管理公司的計算機(jī)系統(tǒng)。

6、能夠設(shè)計一個完整的it系統(tǒng)。

7、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。

修養(yǎng)的演講稿篇八

構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,只有有文明的個人才會有文明的班級、團(tuán)體,才會有文明的校園,才會有文明和諧的社會。

第一,應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者,只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力,才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求,才能積聚愛的力量,才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間,才能消融嫉妒、怨恨、仇視,才能化解隔閡、冷漠與不滿,才能營造更多的和諧氛圍,使我們的學(xué)校和社會更加走向文明。

第二,在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識,更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,也只有如此,才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念,形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣,才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,更好地改造自己的主觀世界,提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。

只有一個人的道德修養(yǎng)提高了,他才會成為一個高尚的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始,從自身道德修養(yǎng)的提高做起。

同學(xué)們,為了我們有一個共同的和諧文明的家,加油啊。

修養(yǎng)的演講稿篇九

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長處均來源于此。

古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。

把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。

做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人亂扔垃圾,甚至隨地吐痰。

還有些竟然臟話連篇,不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意,提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺,而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。

有時,優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的,其實(shí)從內(nèi)心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美。

并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表,稍加注意,就可以在普通人中脫穎而出,這就是個人的修養(yǎng)了。

俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。

但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。

許多時候,后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此,迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng),只有每個人的修養(yǎng)得到了提高,整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求,若是一個人要在社會上有所大作為,首先就要修養(yǎng)自己的身心,包括為人正直、善良,言談舉止溫文爾雅,具有君子的風(fēng)范。

回答是肯定的,因?yàn)橐粋€人,一個人類進(jìn)步完全的社會人,若是沒有修養(yǎng),特別是道德修養(yǎng),那樣的話勢必不會尊重他人,不會保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

處處與人為敵,那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的,應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為,還是在職業(yè)領(lǐng)域中,或者還有其他的領(lǐng)域,個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。

要不然在社會上的任何家庭,任何單位,任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的,因?yàn)槟愕拇嬖趧荼貢绊戇@個家庭,這個單位,這個城市的形象。

說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€國家的形象。

試想,我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然,個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的,它個跟個人的這種種因素有關(guān),比如是溫飽問題,家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制,都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。

這是很簡單的問題,因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料,沒有多余的勞動力,沒有堅強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾,就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記住:個人修養(yǎng)是每個時代,每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

(誤解)小的時候,總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。

因此極力的模仿,但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

(更正)長大了才知道,是否具備個人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個人的德行。

德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個人修養(yǎng)的首要位置。

行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。

這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

(舉例)在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。

但是人是很奇怪的,往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。

對于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢,把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

(討論)在讀大學(xué)的時候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”,看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的,肯定是能力占上風(fēng),事實(shí)上,當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對方的觀點(diǎn)壓倒。

在我看來,個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的。

自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵,覺得是意外的收獲。

他并不美麗,但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng),我就想起培根在《論美》這篇文章中指出,形體之美勝于容顏之美,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。

所以,古人特別講究修身,覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里,修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

因?yàn)榕赃呥€是百里坊口,據(jù)說附近的老人過世,都要在這路口舉行一個送葬儀式,噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別,而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。

這兩種類型的鞭炮聲時間固定,聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備,但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時,搬家更是如此。

而很多的吉時都在半夜三更,當(dāng)你正在睡夢中實(shí)現(xiàn)自己的理想時,突然,一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別,而一旦從睡夢中驚醒,想再度入眠卻是難上加難之事,于是,一直睜眼到天明。

關(guān)于失眠的感覺,不用描述,很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外,我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多,有些人還亂扔垃圾,甚至高空吐痰。

我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷,氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問,可是他們也沒有辦法。

修養(yǎng)的演講稿篇十

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們,大家早上好!今天我們演講的題目是――在提高修養(yǎng)中升華自我。

那么,什么是修養(yǎng)呢?修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性、陶冶品行。修養(yǎng)體現(xiàn)了一個人的品位與價值觀,修養(yǎng)是我們心靈中的潛在力量,修養(yǎng)是內(nèi)在人格魅力的表現(xiàn)。

修養(yǎng)會對我們的人生產(chǎn)生重要影響。修養(yǎng)好的人溫和謙虛、平和自然,與人容易相處;困難面前不退縮,名譽(yù)、利益面前淡然置之。修養(yǎng)差的人容易趾高氣揚(yáng)、不知內(nèi)斂、夸夸其談、唯我獨(dú)尊。

一個有修養(yǎng)的人,不僅有志氣,而且能拼搏,不僅熱愛事業(yè),而且上進(jìn),不僅有著高尚的道德和情趣,豐富的閱歷,而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。

培根曾經(jīng)說過,“形體之美勝于容顏之美,而氣質(zhì)之美是最高境界的美,而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)是分不開的”。

其實(shí),微笑是一種很重要的修養(yǎng),微笑的實(shí)質(zhì)是親切,是鼓勵,是溫馨。真正懂得微笑的人,總是容易獲得比別人更多的機(jī)會,從而取得成功。

首先是學(xué)習(xí),同學(xué)們,去閱讀吧。“腹有詩書氣自華”,閱讀是學(xué)習(xí)最重要的方式,在身心倍感愉悅的同時,你的知識淵博了,你的眼界提高了。無論是清新自然的民間文化,還是華麗繁復(fù)的詩詞歌賦;無論是我國傳誦千年的經(jīng)典,還是外國獨(dú)具特色的名著;無論是神秘富有哲理的科學(xué),還是輕盈靈動的散文,都讓我們自身的修養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

其次是實(shí)踐,同學(xué)們,去參與吧?!皩?shí)踐出真知”,在各種各樣的社會實(shí)踐活動中,你能通過體驗(yàn)學(xué)會思考與總結(jié);學(xué)會處理人際關(guān)系等方面的問題;你的閱歷會增長,視野會更開闊,處理事情、解決問題的方式也會更成熟,在這樣的磨練中,我們的自身修養(yǎng)也會得到很大的提升。

20xx年,我們把溫暖的雙手伸向了一個省級貧困村,把溫存的目光投向革命老區(qū)銀廠村。在這個1000多口人的村子里,貧窮和落后充斥著每一個角落,村里的銀廠小學(xué)有500多名學(xué)生,雖然缺吃少穿,但仍追尋著自己的夢想。貧困山村那一雙雙渴求知識、充滿期待的眼神,每時每刻都觸動著我們的心弦,沒有人希望無數(shù)夢想和笑容折戟在黑夜與荒漠中。就在上周六,我們舉行了第五屆“因愛而生”新年慈善音樂會,實(shí)名出售門票并面向全體師生和社會各界愛心人士募集善款,只是為了在新年到來之前為銀廠小學(xué)捐建一所圖書館,送去心靈的慰藉、精神的寄托,給予這些孩子成長的力量。一本本書,一份份愛心,在一一傳遞,而愛與修養(yǎng)的種子已在心中悄然綻放。

在漫漫的成長路上,文明而美好的環(huán)境環(huán)繞著心靈。氤氳著文明的引領(lǐng)。原樣交接,各個班級與餐廳中擺放整齊的有序的桌椅;垃圾分類,醒目的環(huán)保垃圾桶和綠色銀行煥發(fā)著新時代綠色生活的宗旨;閱讀書吧,這里蘊(yùn)含豐富的書籍,讓我們得以在書海里盡情遨游;每周一歌,培養(yǎng)了我們高雅的情操與深厚的涵養(yǎng),悅耳動聽的歌聲在校園中傳送。

同學(xué)們,良好的修養(yǎng)是一種美德。加強(qiáng)修養(yǎng),是每個人一生的必修課?!白屛覀儚募?xì)微處做起,從自己的言行舉止做起,勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐,在提高修養(yǎng)中不斷升華自我?!?/p>

修養(yǎng)的演講稿篇十一

修養(yǎng),是一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。講究情操和修養(yǎng),是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?

首先,要有淵博的知識。今天,我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來,我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下,已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講,踴躍發(fā)言,獨(dú)立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時,同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),他們有的訂正作業(yè),有的認(rèn)真復(fù)習(xí),有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,還有的同學(xué)竟帶病堅持上課。總之,勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里,到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們,三年的時間短暫的,請不要給自己留下什么遺憾,努力學(xué)習(xí)吧!讓我們?yōu)槎袪幑?,為祖國建設(shè)出力。

其次,我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個問題比解決一個問題更重要"。是的,知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者,為什么他們的成績總是名列前茅?我想,一定是他們勤于思考,他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的人,還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動,從自身做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前,值日生總會把地拖得干干凈凈,而這時,全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣,難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個更好的習(xí)慣―每天,同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來,滿滿一大箱,等到收廢品的奶奶來時,不管誰在,大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎?在校外,我們更要說文明話,做文明事。我們要時刻牢記,我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,人們要讓全社會為二中豎起大拇指。

修養(yǎng),不僅能給人滿意和快樂,還會使自己變得更加優(yōu)秀,更加高尚。多一份修養(yǎng),就會多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂",讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人,讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇十二

各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:

大家好!今天我演講的題目是《教師一生,與花相伴》。

印度大詩人泰戈爾說過:“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?!边x擇了教師,就是選擇了葉的事業(yè),教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生,富有詩意而美好。

當(dāng)我的演講稿寫到這里的時候,我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師,20xx年3月31日,殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命,張開雙臂,用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米,整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻(xiàn)了的……殷老師52年的生命歷程,嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上,10萬名各界群眾揮淚送別,被她救下的孩子跪在地上,淚流滿面,他們深深地在呼喚:“殷老師,您快回來啊”,“殷老師,我們想您了”,“殷老師,您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花,但是她實(shí)在太忙了,即使是養(yǎng)花,也是挑選那些容易伺候的花,像吊蘭、君子蘭之類。

殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》,在教師節(jié)晚會上,當(dāng)這首歌響起時,電視機(jī)前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師:“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊,你看啊漫山遍野,你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……”

修養(yǎng)的演講稿篇十三

親愛的老師,同學(xué)們:

大家好!

哲人說:修養(yǎng),是智力最高的證明。的確,良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天,俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般,具有崇高的道德修養(yǎng),那么這個人才會讓別人看得起,讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜??梢?,修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng),是一種胸懷,是一種大度,是一種氣魄,是一種風(fēng)格,是那么清新自然,那么無塵無染。

對于修養(yǎng),伏爾泰說:“所有的人都是平等的,不同的不是出身而是修養(yǎng)?!卑⒚馨栒f:“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德修養(yǎng)的影響力。”

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,才有了“忍一時風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”的灑脫,“海納百川,有容乃大”的包容??梢姡摒B(yǎng)的力量無法比擬,修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間,尚書張英家人與鄰居為整修府第,地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知,只做一詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地,而鄰居也讓出三尺之地,成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的,正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人,自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,化解了兩家的恩怨,他是偉大的,他的人生是光芒萬丈的??梢姡哂行摒B(yǎng)的人,他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生,每天都在奔走,熙熙攘攘,不絕于途。在這條跑道上,你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì),否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會,人們的`無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁,在公共設(shè)施上搞破壞,在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當(dāng)時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的,這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象,即使他們在別處做得再好,也無濟(jì)于事,因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊,不容涂抹。

修養(yǎng)是石,敲出星星之火;修養(yǎng)是火,燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,走向未來,來創(chuàng)造人生的奇跡,擦亮這一顆試金石!

我的演講完畢。

謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇十四

親愛的老師、同學(xué)們:

大家早上好!

有句諺語說的好“修身齊家治國平天下”要成為一個有修養(yǎng)的人必須具備三個素質(zhì):淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒有高尚的情操就是愚庸。

同學(xué)們,我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時期,也是我們成長過程中一個險灘。

你愿意做淺薄無知,言行粗魯?shù)娜?,還是知識淵博,舉止文雅,謙虛有禮的人呢?我相信所有的人都會選擇后者。

一個人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的,而是通過平時一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們,當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時,可能會感嘆生活是如此美好;當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時,會覺得生活是如此的充實(shí)快樂。但是,在我們美麗的校園里,我們的言行卻不盡人意,這需要大家的監(jiān)督和行動。

同學(xué)們,做一個有修養(yǎng)的人不能只是空談,事實(shí)上,我們每個人都在追求真善美,也希望成為一個有修養(yǎng)的人,那為什么不采取實(shí)際行動呢?“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們,從現(xiàn)在開始,采取行動,從自己開始,從生活中的小事開始。

上課時,認(rèn)真聽講,尊重老師,真誠、禮貌地與同學(xué)交流,如果被冤枉了,也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度;如果被誤解了,也要學(xué)會容忍別人的不知情。遇到老師、客人,主動問好;上下樓梯時,注意謙讓,向右走,保證道路流暢;注意衛(wèi)生,不要亂扔果皮,看到紙屑就撿起來;愛護(hù)公物,不亂寫亂畫,嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度,互相監(jiān)督,共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂,還能讓自己變得美麗起來。

謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇十五

親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:

大家好!

都說文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng),沒有提醒的自我意識,基于結(jié)局的自由,對他人的善意。人生在世,為了提高內(nèi)心修養(yǎng),學(xué)會包容,不管事。

但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,有多少人在受了委屈之后還能保持原來的寬容、風(fēng)度、大度?委屈——其實(shí)是對人生的一種磨煉。只是白手起家,創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說:“頭腦是委屈的?!痹谏钪?,人們經(jīng)常會遇到許多委屈,這些委屈折磨著他們的心。但不可否認(rèn)的是,每個人,尤其是成功人士,都是帶著委屈長大的:因?yàn)樗麄円庾R到,——屈膝跳得更高。

汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過:“一個人越是成功,他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活。你要學(xué)會一笑置之,你要學(xué)會超然待之,你還要學(xué)會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍,原諒周圍的那些人,讓我們在寬容中壯大?!毕胍蔀橐粋€智者,我們要學(xué)會寬容。

在我們的`日常生活、人際交往中,難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,有的人惡言相侵、針鋒相對,甚至還會大打出手,最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒,歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來宣泄自己的情緒,我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無意義,或是說其消耗的我們的時間與精力,是得不償失的。在生活中,我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川,有容乃大?!贝蠛#褪且?yàn)椴粨窦?xì)流,不拒大河的胸懷,才有如此的壯觀。從古至今,凡事業(yè)有成者,無不有“海納百川”的寬宏氣度,無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng),亦是一種美德,它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,也不是怕事,而是海納百川;人生在世,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),我們要學(xué)會寬容對待,不論事物。

修養(yǎng)的演講稿篇十六

大家好!

我所知道的美,卻不是這樣的。

“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮,正是這樣以柔韌平凡的花瓣,穿透重重淤泥與清水,生出清香的。這,才是美麗,也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳,典雅漂亮,被媒體稱為“搪瓷娃娃”,卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合,不久后離婚。她那樣美,嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞6瑫r期的劉嘉玲,則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,事業(yè)順風(fēng)順?biāo)C?,不只是皮囊的精致,而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾,從小就因?yàn)殚L相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄,努力學(xué)習(xí),成為著名的才女。再后來,她遇到了富蘭克林·羅斯福,并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后,她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,這份美,是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女,“閉月羞花,沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是,若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),只憑美麗的皮囊,又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán),雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,可是美貌之外,她還擅長歌舞音律,著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛,并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬,為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計除董卓;王昭君,自愿嫁給呼韓耶單于,并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,不僅僅有外貌的美麗,內(nèi)心的`修養(yǎng)更美。

其實(shí),美麗這種東西是相對的,就像花的顏色和香氣一般,太艷麗的花不香,太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,你的內(nèi)心將是一片荒蕪,那樣的美,美卻沒有靈氣。古語有云:“腹有詩書氣自華?!眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,靈動秀麗,才是真正的美。

修養(yǎng)的演講稿篇十七

各位老師、各位同學(xué)們:

大家好!

修養(yǎng)是一個人品德素質(zhì)的反映,它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。

一個有修養(yǎng)的人,在日常生活中的談吐是健康、干凈的,他們的言詞中找不到歧視和憎恨,有的只是友好和風(fēng)趣。

修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己,正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉,天然去雕飾”。相反,一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求,用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。

說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里,我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。

首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞,只要一叫出,你總能聽到幾聲怪笑,隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑,它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。

還有,就是說話粗俗,用語骯臟,這不僅有損自身形象,而且會傷害別人,有時還會招來是非。所以,我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。

一個有修養(yǎng)的人,總能得到別人的尊重。

怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實(shí),日常生活中的一言一行,甚至一個小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

比如,一個看似簡單的關(guān)門動作,有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上,隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響,而且還會留下他那“漂亮”的足跡。

再比如,雙休日在公園里,一種人好像孫悟空大鬧天宮,不光大聲喧嘩,而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲,就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度,悅耳動聽。

同學(xué)們,修養(yǎng)它不是你的高談闊論,而是你的一言一行,一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人,做一個有修養(yǎng)的園湖人吧,它會給你帶來尊嚴(yán),給你帶來尊重,給你帶來無限的快樂!

修養(yǎng)的演講稿篇十八

各位老師、各位同學(xué)們:

修養(yǎng),是一種美德,是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法。講究情操和修養(yǎng),是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?

首先,要有淵博的知識。今天,我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來,我們在老師循循善誘的教導(dǎo)下,已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講,踴躍發(fā)言,獨(dú)立、按時完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時,同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),他們有的訂正作業(yè),有的認(rèn)真復(fù)習(xí),有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,還有的同學(xué)竟帶病堅持上課。總之,勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里,到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們,三年的時間短暫的,請不要給自己留下什么遺憾,努力學(xué)習(xí)吧!讓我們?yōu)槎袪幑?,為祖國建設(shè)出力。

其次,我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個問題比解決一個問題更重要"。是的,知識只有靠積極思維才能獲得。我校初一(1)班的曹君儀、初一(10)班的雷琦等這些佼佼者,為什么他們的成績總是名列前茅?我想,一定是他們勤于思考,他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的`人,還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動,從自身做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前,值日生總會把地拖得干干凈凈,而這時,全班同學(xué)自覺得沒有一個會隨意走動的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣,難道是一天能養(yǎng)成的嗎?我班還有一個更好的習(xí)慣—每天,同學(xué)們都會自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來,滿滿一大箱,等到收廢品的奶奶來時,不管誰在,大家都會像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎?在校外,我們更要說文明話,做文明事。我們要時刻牢記,我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,人們要讓全社會為二中豎起大拇指。

修養(yǎng),不僅能給人滿意和快樂,還會使自己變得更加優(yōu)秀,更加高尚。多一份修養(yǎng),就會多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂",讓我們都能做一個有修養(yǎng)的幸福人,讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家!

修養(yǎng)的演講稿篇十九

親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:

大家好!

我認(rèn)識的美女不是這樣的。

“不染泥,凈蓮無妖”

這是宋代大文豪周敦頤在文章《愛蓮說》中對蓮花的評價。蓮花,以其柔韌平凡的花瓣,穿透厚重的淤泥和清澈的水,生出芬芳。這就是美和修養(yǎng)。

優(yōu)雅美麗的香港女演員關(guān)之琳被媒體稱為“瓷釉娃娃”,但在她嫁給一位富商一個月后,她的婚姻出現(xiàn)了不和,不久就離婚了。她太美了。為什么嫁給有錢人后就被拋棄了?大概是因?yàn)樗?,空虛。與此同時,劉嘉玲以其高超的`演技贏得了觀眾的心,他的職業(yè)生涯一帆風(fēng)順。美麗不僅僅是皮膚的細(xì)膩,更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾從小就被嘲笑為丑小鴨。她沒有放棄自己,而是努力學(xué)習(xí),成為了一名著名的才女。后來,她遇到了富蘭克林羅斯福,并以她睿智的談話吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福迫于壓力嫁給了埃莉諾。最后,她成了總統(tǒng)的妻子。她變成了美麗的“白天鵝”,這種美麗就是內(nèi)心的修養(yǎng)。

如果說中國古代的四大美女“閉月羞花,沉魚落雁”,為什么會得到如此高的贊譽(yù)?就因?yàn)槟菑埰恋哪槪恐袊糯琅芏?。如果他們沒有內(nèi)在修養(yǎng),只靠漂亮的皮囊,怎么能名垂青史?楊玉環(huán)雖然因美貌而受到玄宗青睞,但她也擅長歌舞,著名的《霓賞羽衣曲》是她與玄宗的合作;施,以精心設(shè)計的“環(huán)舞”得到青睞,并借助美女幫助滅吳;《丟辛的故事》,為了報答養(yǎng)父的恩情,除了董卓,愿意獻(xiàn)身完成系列項(xiàng)目;王昭君自告奮勇嫁給呼韓邪單于,努力維護(hù)邊疆的繁榮穩(wěn)定……這些女人不僅外表漂亮,內(nèi)在修養(yǎng)也更漂亮。

其實(shí)美是一個相對的東西,就像花的顏色和香氣一樣。太艷的花不香,太香的花不艷.如果過于注重外在的美,你的內(nèi)心就會荒蕪,那么美好,但沒有氣場的美好。有句老話:“肚子里有詩詞書法?!眱?nèi)修產(chǎn)生的美,敏捷美,才是真正的美。

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