演講稿的結(jié)尾要給聽眾留下深刻的印象，可以用總結(jié)、反思、呼吁等方式來表達(dá)觀點(diǎn)。要寫一篇較為完美的演講稿，首先需要明確主題和目的。其次，要做好充分的準(zhǔn)備，包括收集資料、整理思路和練習(xí)演講。在寫作過程中，要注意語言簡(jiǎn)練、用詞準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)合理。此外，還要注重演講的聲音語調(diào)、肢體語言等方面的表達(dá)，以提升演講的吸引力和影響力。最后，希望大家通過閱讀這些演講稿范文，能夠?qū)ψ约旱难葜v能力有所提升，取得更好的表達(dá)效果。
修養(yǎng)的演講稿篇一
全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。從黨員角度來說，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為。
堅(jiān)定理想信念，保持對(duì)黨的無限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感、使命感。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無限忠誠(chéng)，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性，做到知行合一，自覺投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺與不良思潮作斗爭(zhēng)。
(一)堅(jiān)定道路自信。道路決定命運(yùn)，道路決定一切。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，是一條富國(guó)之路、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí)，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，走出的一條道路。在這條道路上，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，取得了令世人矚目的成績(jī)，20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民安居樂業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的，是緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景。
(二)堅(jiān)定理論自信。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判，無產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”?？茖W(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù)，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進(jìn)的'馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無論過去、現(xiàn)在還是將來，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，我們要真學(xué)、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記所言，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
修養(yǎng)的演講稿篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的___，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。
大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告。有一個(gè)廣告上說：“愛心一小步，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說：“公德比賽，今天起正式開賽!”公德，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德，那我就要和那些人說，意大利詩(shī)人但丁說：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)?？梢娭R(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó)，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年，名叫項(xiàng)橐，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚，什么火沒有煙，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”?？鬃有χf“你問的問題真是怪，江河湖海，什么水都有魚，不管是柴草燈燭，什么火都有煙，至于植物，沒有葉不能叫樹，沒有枝，也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對(duì)，井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝?！笨鬃勇牶蟾袊@道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是。我們必須先從小事做起，從自己做起，不說臟話，不打架，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母等，都是最基本的，從這些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
修養(yǎng)的演講稿篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好！
什么是修養(yǎng)？它指的是一個(gè)人身上特有的文化、智慧和善良所表達(dá)的美德，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代中國(guó)，有句諺語說的好“修身齊家治國(guó)平天下”，要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是愚笨，沒有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們，我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過程中一個(gè)險(xiǎn)灘。你愿意做淺薄無知，言行粗魯?shù)娜?，還是知識(shí)淵博，舉止文雅，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會(huì)選擇后者。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的，而是通過平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí)，可能會(huì)感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)覺得生活是如此的充實(shí)快樂。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng)。
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實(shí)上，我們每個(gè)人都在追求真善美，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，采取行動(dòng)，從自己開始，從生活中的小事開始。
上課時(shí)，認(rèn)真聽講，尊重老師，真誠(chéng)、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度；如果被誤解了，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情。遇到老師、客人，主動(dòng)問好；上下樓梯時(shí)，注意謙讓，向右走，保證道路流暢；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來；愛護(hù)公物，不亂寫亂畫，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂，還能讓自己變得美麗起來。
我的演講到此結(jié)束。
修養(yǎng)的演講稿篇四
構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí)、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會(huì)讓愛世界、愛社會(huì)、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤(rùn)人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊。
修養(yǎng)的演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個(gè)又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個(gè)金錢社會(huì)，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
修養(yǎng)的演講稿篇六
沒有哪個(gè)人的心底不珍藏著道德，卻有許多人不明白，道德是什么，怎樣才算道德，如何才能做一個(gè)有道德的人。
孟佩杰十二年如一日地侍奉養(yǎng)母；張蕾用全部精力照料失明的父親；畢淑敏雖無比繁忙卻依舊陪母親一起面對(duì)病魔，讓母親安詳?shù)刈哌^生命中最后的時(shí)光因?yàn)樾⑿?，他們用?shù)年的時(shí)光，演繹出一篇篇感謝至深的孝的華章；因?yàn)樾⑿模麄兊氖论E照亮了人間的感恩之路，溫暖了我們向善的心靈。
做一個(gè)有道德的人，起碼要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是立人之本，交友之道，齊家之術(shù)，平天下之道?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！辈恢v誠(chéng)信便無精神的立錐之所。
曾子信守諾言殺豬教子；韓信不忘對(duì)漂母之諾而以黃金千兩贈(zèng)之；楊震不受黃金而達(dá)到不自欺的慎獨(dú)之境；王秀珍雖遭遇鋪面拆遷仍不忘誠(chéng)信待客，堅(jiān)持?jǐn)?shù)月等待為每一位手持購(gòu)物券的顧客兌換雞蛋他們用自己的行動(dòng)演繹了一首首誠(chéng)信之歌，告訴人們：“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)”。只有所有的人都能誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，我們的世界才能點(diǎn)燃希望之燈，邁向大同與和諧。
修養(yǎng)的演講稿篇七
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來源于此。
古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
把“修身”列在首位說明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。
有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。
并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。
許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國(guó)自古以來對(duì)人們就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。
回答是肯定的，因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)人類進(jìn)步完全的社會(huì)人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢(shì)必不會(huì)尊重他人，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
處處與人為敵，那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個(gè)人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會(huì)上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭，這個(gè)單位，這個(gè)城市的形象。
說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象。
試想，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢?當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立。
這是很簡(jiǎn)單的問題，因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動(dòng)力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。
(更正)長(zhǎng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。
德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。
行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。
這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。
對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個(gè)話題“外貌與能力”，看起來這個(gè)討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。
在我看來，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺得是意外的收獲。
他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開的。
所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點(diǎn)。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因?yàn)榕赃呥€是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。
這兩種類型的鞭炮聲時(shí)間固定，聽到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時(shí)，搬家更是如此。
而很多的吉時(shí)都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢(mèng)中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。
關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。
我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。
修養(yǎng)的演講稿篇八
當(dāng)然，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢。
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過來，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來說影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!
修養(yǎng)的演講稿篇九
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
我認(rèn)識(shí)的美女不是這樣的。
“不染泥，凈蓮無妖”
這是宋代大文豪周敦頤在文章《愛蓮說》中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮花，以其柔韌平凡的花瓣，穿透厚重的淤泥和清澈的水，生出芬芳。這就是美和修養(yǎng)。
優(yōu)雅美麗的香港女演員關(guān)之琳被媒體稱為“瓷釉娃娃”，但在她嫁給一位富商一個(gè)月后，她的婚姻出現(xiàn)了不和，不久就離婚了。她太美了。為什么嫁給有錢人后就被拋棄了？大概是因?yàn)樗?，空虛。與此同時(shí)，劉嘉玲以其高超的`演技贏得了觀眾的心，他的職業(yè)生涯一帆風(fēng)順。美麗不僅僅是皮膚的細(xì)膩，更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾從小就被嘲笑為丑小鴨。她沒有放棄自己，而是努力學(xué)習(xí)，成為了一名著名的才女。后來，她遇到了富蘭克林羅斯福，并以她睿智的談話吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福迫于壓力嫁給了埃莉諾。最后，她成了總統(tǒng)的妻子。她變成了美麗的“白天鵝”，這種美麗就是內(nèi)心的修養(yǎng)。
如果說中國(guó)古代的四大美女“閉月羞花，沉魚落雁”，為什么會(huì)得到如此高的贊譽(yù)？就因?yàn)槟菑埰恋哪槪恐袊?guó)古代美女很多。如果他們沒有內(nèi)在修養(yǎng)，只靠漂亮的皮囊，怎么能名垂青史？楊玉環(huán)雖然因美貌而受到玄宗青睞，但她也擅長(zhǎng)歌舞，著名的《霓賞羽衣曲》是她與玄宗的合作；施，以精心設(shè)計(jì)的“環(huán)舞”得到青睞，并借助美女幫助滅吳；《丟辛的故事》，為了報(bào)答養(yǎng)父的恩情，除了董卓，愿意獻(xiàn)身完成系列項(xiàng)目；王昭君自告奮勇嫁給呼韓邪單于，努力維護(hù)邊疆的繁榮穩(wěn)定……這些女人不僅外表漂亮，內(nèi)在修養(yǎng)也更漂亮。
其實(shí)美是一個(gè)相對(duì)的東西，就像花的顏色和香氣一樣。太艷的花不香，太香的花不艷.如果過于注重外在的美，你的內(nèi)心就會(huì)荒蕪，那么美好，但沒有氣場(chǎng)的美好。有句老話：“肚子里有詩(shī)詞書法。”內(nèi)修產(chǎn)生的美，敏捷美，才是真正的美。
修養(yǎng)的演講稿篇十
同學(xué)們：
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？
首先，要有淵博的知識(shí)。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時(shí)，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時(shí)間短暫的，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要”。是的，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈，而這時(shí)，全班同學(xué)自覺得沒有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣—每天，同學(xué)們都會(huì)自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時(shí)，不管誰在，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時(shí)刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會(huì)多獲取一份成功。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。
謝謝大家！
修養(yǎng)的演講稿篇十一
親愛的老師、同學(xué)們：
大家早上好！
有句諺語說的好“修身齊家治國(guó)平天下”要成為一個(gè)有修養(yǎng)的人必須具備三個(gè)素質(zhì)：淵博的知識(shí)、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧不習(xí)慣于思考就是愚笨沒有高尚的情操就是愚庸。
同學(xué)們，我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時(shí)期，也是我們成長(zhǎng)過程中一個(gè)險(xiǎn)灘。
你愿意做淺薄無知，言行粗魯?shù)娜?，還是知識(shí)淵博，舉止文雅，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會(huì)選擇后者。
一個(gè)人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的，而是通過平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時(shí)，可能會(huì)感嘆生活是如此美好；當(dāng)你和志同道合的朋友一起玩游戲、學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)覺得生活是如此的充實(shí)快樂。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動(dòng)。
同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實(shí)上，我們每個(gè)人都在追求真善美，也希望成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實(shí)際行動(dòng)呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始，采取行動(dòng)，從自己開始，從生活中的小事開始。
上課時(shí)，認(rèn)真聽講，尊重老師，真誠(chéng)、禮貌地與同學(xué)交流，如果被冤枉了，也不應(yīng)該失去紳士風(fēng)度；如果被誤解了，也要學(xué)會(huì)容忍別人的不知情。遇到老師、客人，主動(dòng)問好；上下樓梯時(shí)，注意謙讓，向右走，保證道路流暢；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來；愛護(hù)公物，不亂寫亂畫，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給別人快樂，還能讓自己變得美麗起來。
謝謝大家！
修養(yǎng)的演講稿篇十二
大家好！
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià)。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么？大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞６瑫r(shí)期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國(guó)女孩埃莉諾，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí)，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國(guó)古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)？?jī)H僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋？我國(guó)古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會(huì)留名青史呢？楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長(zhǎng)歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的；西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó)；貂蟬，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓；王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的`修養(yǎng)更美。
其實(shí)，美麗這種東西是相對(duì)的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩(shī)書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動(dòng)秀麗，才是真正的美。
修養(yǎng)的演講稿篇十三
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩(shī)意而美好。
當(dāng)我的演講稿寫到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻(xiàn)了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會(huì)上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)這首歌響起時(shí)，電視機(jī)前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
修養(yǎng)的演講稿篇十四
各位老師、各位同學(xué)們：
大家好！
修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它往往體現(xiàn)在人們的言行舉止中。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風(fēng)趣。
修養(yǎng)好的人不會(huì)刻意去裝扮自己，正像唐代大詩(shī)人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個(gè)沒有修養(yǎng)的人則會(huì)盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內(nèi)心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認(rèn)為說話有修養(yǎng)是指說話時(shí)有內(nèi)容、有見解、有藝術(shù)、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風(fēng)氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對(duì)同學(xué)生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會(huì)傷害別人，有時(shí)還會(huì)招來是非。所以，我奉勸大家說話時(shí)還是要有修養(yǎng)的好。
一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？其實(shí)，日常生活中的一言一行，甚至一個(gè)小小的細(xì)節(jié)都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
比如，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的關(guān)門動(dòng)作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上；而沒有修養(yǎng)的人可能會(huì)一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會(huì)留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣；另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動(dòng)聽。
同學(xué)們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來尊嚴(yán)，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂！
修養(yǎng)的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛的同仁們：
大家上午好！
我叫蔡xx，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí)。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復(fù)，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力。《心術(shù)》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋，就是醫(yī)院。”看到這段話我既感到自豪又意識(shí)到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
下面，和大家分享一個(gè)事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號(hào)值班醫(yī)生，服務(wù)很好，病人就是他們親人！”在護(hù)士值班室的門上留言：謝謝護(hù)士！我相信，當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因?yàn)?，那句“謝謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì)，是她最需要的回報(bào)。其實(shí)作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，一個(gè)技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務(wù)那是小case，是你作為人應(yīng)該做的，根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對(duì)待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”
最后，我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請(qǐng)相信我們！
我的演講完了，謝謝。
修養(yǎng)的演講稿篇十六
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？
首先，要有淵博的知識(shí)。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時(shí)，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛。同學(xué)們，三年的時(shí)間短暫的，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)出力。
其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過"提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要"。是的，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅？我想，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
做一個(gè)有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來說吧。每天午自習(xí)前，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈，而這時(shí)，全班同學(xué)自覺得沒有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣―每天，同學(xué)們都會(huì)自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來，滿滿一大箱，等到收廢品的奶奶來時(shí)，不管誰在，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外，我們更要說文明話，做文明事。我們要時(shí)刻牢記，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指。
修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀，更加高尚。多一份修養(yǎng)，就會(huì)多獲取一份成功。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂"，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。
謝謝大家！
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