養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)提高學(xué)習(xí)效果起到至關(guān)重要的作用。總結(jié)不僅要總結(jié)過(guò)去，更要展望未來(lái)。下面是一些成功的公告范文，供大家參考和借鑒。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇一
畢業(yè)論文，是大學(xué)本科教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
是對(duì)整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)的回顧與總結(jié)，是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生的一次語(yǔ)言及相關(guān)科學(xué)研究的一次基本訓(xùn)練，因此，要求學(xué)生以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待此項(xiàng)工作。
做好畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作是整個(gè)大學(xué)教學(xué)和教育的重要和必要內(nèi)容，也是理論教學(xué)的重要組成部分。
每一位教師都要以高度的社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神投入到此項(xiàng)工作中去，指導(dǎo)學(xué)生順利完成畢業(yè)論文任務(wù)。
二、畢業(yè)論文的選題范圍及基本要求。
日語(yǔ)專業(yè)主要是以為外事、新聞、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)以及科研院所提供高素質(zhì)日語(yǔ)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，因此，畢業(yè)論文的選題應(yīng)與本專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)密切相關(guān)。
選題應(yīng)集中在語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法、日本文學(xué)、翻譯、教學(xué)法、中日文化比較等領(lǐng)域。
畢業(yè)論文必須用日語(yǔ)撰寫，要有一定的新穎性和學(xué)術(shù)性，應(yīng)盡可能多的反映中日兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、歷史、文化、宗教等方面的實(shí)際問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題。
畢業(yè)論文包括學(xué)校統(tǒng)一印制的畢業(yè)論文資料袋、裝訂完畢的畢業(yè)論文原件、畢業(yè)論文任務(wù)書、畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定表、畢業(yè)論文答辯提問(wèn)記錄及軟盤等。
畢業(yè)論文封面、論文紙、畢業(yè)論文任務(wù)書、畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定匯總表、畢業(yè)論文答辯提問(wèn)記錄均為16開打印紙，學(xué)校統(tǒng)一模板格式。
畢業(yè)論文資料袋按要求認(rèn)真填寫，字體要工整，卷面要整潔，一律用黑或藍(lán)黑墨水。
四、畢業(yè)論文的階段及要求。
論文工作主要分以下幾個(gè)階段:準(zhǔn)備(資料的收集與整理、閱讀文獻(xiàn))、撰寫提綱、第一稿、第二稿、第三稿、定稿與答辯。
(一)準(zhǔn)備:學(xué)生可以自由選擇研究范圍(語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)問(wèn)題、日本文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、社會(huì)生活等)，但要在教師的指導(dǎo)下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行資料的收集整理和分析來(lái)確定畢業(yè)論文題目。
(二)撰寫提綱:學(xué)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下分析和研究所采集的資料的基礎(chǔ)上，撰寫畢業(yè)論文提綱。
同時(shí)也要求每一位指導(dǎo)教師在學(xué)生形成畢業(yè)論文提綱前一定要與每位被指導(dǎo)的學(xué)生進(jìn)行討論，畢業(yè)論文提綱應(yīng)盡量做到全面縝密，理順?biāo)撌鰞?nèi)容，避免以后反復(fù)修改。
(三)第一稿:要求學(xué)生必須嚴(yán)格按照指導(dǎo)教師審定后的畢業(yè)論文提綱進(jìn)行寫作,不可自行其是，隨意更換主題。
第一稿完成以后，指導(dǎo)教師主要檢查學(xué)生是否按照既定的提綱和思想在寫作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。
如學(xué)生采取不認(rèn)真的態(tài)度，指導(dǎo)教師應(yīng)對(duì)其提出嚴(yán)肅的批評(píng)教育，拒不接受者，指導(dǎo)教師有權(quán)提出相應(yīng)的處理意見，或交學(xué)院畢業(yè)論文工作小組處理。
如果指導(dǎo)教師不認(rèn)真指導(dǎo)，隨意放學(xué)生過(guò)關(guān)，以后階段出現(xiàn)的問(wèn)題由該教師本人負(fù)責(zé)。
(四)第二稿:要求學(xué)生不僅要繼續(xù)補(bǔ)充第一稿之不足，同時(shí)要求在表達(dá)上要有所提高。
在接到第二稿以后，指導(dǎo)教師閱讀后應(yīng)指出存在的問(wèn)題，以便學(xué)生及時(shí)改正。
(五)第三稿:要求學(xué)生在文風(fēng)、文章格式、修辭等方面有所提高。
指導(dǎo)教師要對(duì)第三稿進(jìn)行全面的審閱，并提出修改意見，以保證定稿打印時(shí)所有的錯(cuò)誤和疏漏都得到更正，錯(cuò)誤率控制在規(guī)定范圍內(nèi)。
同時(shí)，教師還要提醒學(xué)生在打印前再校對(duì)，以保證盡可能地將正確的版本打印出來(lái)。
(六)畢業(yè)論文答辯:畢業(yè)論文的答辯是畢業(yè)論文工作的最后階段，要求學(xué)生予以充分的準(zhǔn)備和重視。
論文答辯前，學(xué)生們必須充分熟悉論文，答辯時(shí)，要求學(xué)生能脫稿進(jìn)行5~10分鐘的畢業(yè)論文內(nèi)容的陳述，并流利、準(zhǔn)確地回答答辯委員提出的問(wèn)題。
在答辯過(guò)程中，參加答辯的教師要對(duì)答辯人的.語(yǔ)言技能(語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)用)、口筆頭能力、論文內(nèi)容和答辯的表現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真紀(jì)錄，客觀公正地評(píng)分。
(一)選題恰當(dāng)、與畢業(yè)生的知識(shí)水平與認(rèn)識(shí)能力相當(dāng);。
(二)內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、論證充分有力;。
(三)觀點(diǎn)正確、邏輯性強(qiáng)、無(wú)違反國(guó)家大政方針的觀點(diǎn);。
(四)敘述清楚、層次清晰而豐富;。
(六)用詞、造句、謀篇、布局等方面無(wú)明顯失誤，修辭錯(cuò)誤率控制在2%。
通過(guò)閱讀文獻(xiàn)等各種資料也能夠找到論文主題，對(duì)論文主題猶豫不決的不妨先通過(guò)搜尋資料再做確定。
通過(guò)opac等各種檢索系統(tǒng)可以搜索到很多資料，一些重要文獻(xiàn)資料可以尋求老師的幫助。
通過(guò)閱讀搜尋到的資料和資料后的參考文獻(xiàn)，檢索主題相關(guān)的資料，還可以看看相關(guān)學(xué)會(huì)、研討會(huì)的草稿集和論文集。
閱讀論文一開始對(duì)我們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)困難，不妨可以先看看簡(jiǎn)單的草稿集或書籍。
一旦發(fā)現(xiàn)想寫的主題，不妨再進(jìn)行深入研究，由于自己的主觀臆想或無(wú)知，在主題判斷上仍有不足，尋求朋友和老師的意見就顯得尤為重要。
通過(guò)議論商討得出簡(jiǎn)單明了的論文標(biāo)題，那么需要研究的論文大綱(需要調(diào)查什么、研究什么問(wèn)題、對(duì)結(jié)論的設(shè)想、如何調(diào)查)也就隨之而來(lái)了。
(這一步作為論文序言的基礎(chǔ)，決定了論文大綱的制作。
)論文標(biāo)題不能太寬泛，應(yīng)該在自身能力范圍之內(nèi)鎖定主題，這一點(diǎn)也許比想象得還困難，中途研究方向和主題也常常發(fā)生改變。
由于畢業(yè)論文的題目必須在5月份確定，所以在考慮論文題目時(shí)最好留點(diǎn)修改空間，稍微模糊一些的題目更安全。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇二
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說(shuō)前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性分析。
摘要：近年來(lái)隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語(yǔ)文本身的特性，語(yǔ)文課程改革并不順利。
尤其是高中語(yǔ)文教材中很多課文違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語(yǔ)文這門科目的健康發(fā)展。
因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語(yǔ)文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性。
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更注重語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語(yǔ)文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語(yǔ)文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的。
高中語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教材中起到一個(gè)示范作用，語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)教育專家反復(fù)考證，選擇出來(lái)的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過(guò)它設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語(yǔ)文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩(shī)詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無(wú)法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)，了解這篇小說(shuō)創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說(shuō)的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的.文學(xué)性。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》治天下。
論語(yǔ)是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來(lái)，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語(yǔ)文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩(shī)詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語(yǔ)文教材的資源。
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、背誦詩(shī)詞，分析詩(shī)詞中的意境，詩(shī)人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過(guò)文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要充分利用語(yǔ)文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語(yǔ)文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]韓利江.高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
談擴(kuò)展語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性。
摘要：近年來(lái)隨著新課程的不斷推進(jìn)，但是由于語(yǔ)文本身的特性，語(yǔ)文課程改革并不順利。
尤其是高中語(yǔ)文教材中很多課文違背了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，而且嚴(yán)重阻礙了語(yǔ)文這門科目的健康發(fā)展。
因此語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我們要積極擴(kuò)展語(yǔ)文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性。
語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更注重語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，單我們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對(duì)薄弱。
因此，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語(yǔ)文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語(yǔ)文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴(kuò)展語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的。
高中語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教材中起到一個(gè)示范作用，語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)教育專家反復(fù)考證，選擇出來(lái)的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過(guò)它設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語(yǔ)文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對(duì)我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語(yǔ)文選擇了有幾篇《紅樓夢(mèng)》的選集，即《黛玉進(jìn)府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩(shī)》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在我國(guó)文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價(jià)值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢(mèng)大大小小的人物有幾百個(gè)，以及上千首詩(shī)詞和多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無(wú)法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要閱讀《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)，了解這篇小說(shuō)創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢(mèng)的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說(shuō)的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴(kuò)展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國(guó)文字的魅力，體會(huì)到文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴(kuò)展高中語(yǔ)文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)間，中國(guó)文化記錄了我們國(guó)家的歷史進(jìn)程，是我們國(guó)家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國(guó)的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人最重要的參考指標(biāo)，凝聚了一代又一代中國(guó)人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽(yù)為國(guó)學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)半部《論語(yǔ)》治天下。
論語(yǔ)是研究儒家文化主要作品。
但是目前對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對(duì)它更深層次的了解。
近年來(lái)，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語(yǔ)文教材上冊(cè)是春秋時(shí)期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊(cè)的時(shí)候，就有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《離騷》，高二上冊(cè)是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國(guó)也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
因此，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個(gè)學(xué)習(xí)課程表，以時(shí)間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國(guó)、先秦文學(xué)，再到唐宋詩(shī)詞，元曲，按照時(shí)間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時(shí)也能感受到不同歷史時(shí)期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語(yǔ)文教材的資源。
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、背誦詩(shī)詞，分析詩(shī)詞中的意境，詩(shī)人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過(guò)文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要充分利用語(yǔ)文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的魅力。
課余時(shí)間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時(shí)期，其他國(guó)家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文是以中國(guó)文學(xué)為主，同時(shí)兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語(yǔ)文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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日語(yǔ)文學(xué)論文篇三
畢業(yè)論文，是大學(xué)本科教學(xué)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
是對(duì)整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)的回顧與，是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生的一次語(yǔ)言及相關(guān)科學(xué)研究的一次基本訓(xùn)練，因此，要求學(xué)生以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待此項(xiàng)工作。
做好畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作是整個(gè)大學(xué)教學(xué)和教育的重要和必要內(nèi)容，也是理論教學(xué)的重要組成部分。
每一位教師都要以高度的社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神投入到此項(xiàng)工作中去，指導(dǎo)學(xué)生順利完成畢業(yè)論文任務(wù)。
二、畢業(yè)論文的選題范圍及基本要求。
日語(yǔ)專業(yè)主要是以為外事、新聞、教育、旅游、經(jīng)貿(mào)以及科研院所提供高素質(zhì)日語(yǔ)人才為培養(yǎng)目標(biāo)，因此，畢業(yè)論文的選題應(yīng)與本專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)密切相關(guān)。
選題應(yīng)集中在語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法、日本文學(xué)、翻譯、教學(xué)法、中日文化比較等領(lǐng)域。
畢業(yè)論文必須用日語(yǔ)撰寫，要有一定的新穎性和學(xué)術(shù)性，應(yīng)盡可能多的反映中日兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、歷史、文化、宗教等方面的實(shí)際問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題。
畢業(yè)論文包括學(xué)校統(tǒng)一印制的畢業(yè)論文資料袋、裝訂完畢的畢業(yè)論文原件、畢業(yè)論文任務(wù)書、畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定表、畢業(yè)論文答辯提問(wèn)記錄及軟盤等。
畢業(yè)論文封面、論文紙、畢業(yè)論文任務(wù)書、畢業(yè)論文成績(jī)?cè)u(píng)定匯總表、畢業(yè)論文答辯提問(wèn)記錄均為16開打印紙，學(xué)校統(tǒng)一模板格式。
畢業(yè)論文資料袋按要求認(rèn)真填寫，字體要工整，卷面要整潔，一律用黑或藍(lán)黑墨水。
四、畢業(yè)論文的階段及要求。
論文工作主要分以下幾個(gè)階段:準(zhǔn)備(資料的收集與整理、閱讀文獻(xiàn))、撰寫提綱、第一稿、第二稿、第三稿、定稿與答辯。
(一)準(zhǔn)備:學(xué)生可以自由選擇研究范圍(語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)問(wèn)題、日本文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、社會(huì)生活等)，但要在教師的指導(dǎo)下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行資料的收集整理和分析來(lái)確定畢業(yè)論文題目。
(二)撰寫提綱:學(xué)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下分析和研究所采集的資料的基礎(chǔ)上，撰寫畢業(yè)論文提綱。
同時(shí)也要求每一位指導(dǎo)教師在學(xué)生形成畢業(yè)論文提綱前一定要與每位被指導(dǎo)的學(xué)生進(jìn)行討論，畢業(yè)論文提綱應(yīng)盡量做到全面縝密，理順?biāo)撌鰞?nèi)容，避免以后反復(fù)修改。
(三)第一稿:要求學(xué)生必須嚴(yán)格按照指導(dǎo)教師審定后的畢業(yè)論文提綱進(jìn)行寫作,不可自行其是，隨意更換主題。
第一稿完成以后，指導(dǎo)教師主要檢查學(xué)生是否按照既定的提綱和思想在寫作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。
如學(xué)生采取不認(rèn)真的態(tài)度，指導(dǎo)教師應(yīng)對(duì)其提出嚴(yán)肅的批評(píng)教育，拒不接受者，指導(dǎo)教師有權(quán)提出相應(yīng)的處理意見，或交學(xué)院畢業(yè)論文工作小組處理。
如果指導(dǎo)教師不認(rèn)真指導(dǎo)，隨意放學(xué)生過(guò)關(guān)，以后階段出現(xiàn)的問(wèn)題由該教師本人負(fù)責(zé)。
(四)第二稿:要求學(xué)生不僅要繼續(xù)補(bǔ)充第一稿之不足，同時(shí)要求在表達(dá)上要有所提高。
在接到第二稿以后，指導(dǎo)教師閱讀后應(yīng)指出存在的問(wèn)題，以便學(xué)生及時(shí)改正。
(五)第三稿:要求學(xué)生在文風(fēng)、文章格式、修辭等方面有所提高。
指導(dǎo)教師要對(duì)第三稿進(jìn)行全面的審閱，并提出修改意見，以保證定稿打印時(shí)所有的錯(cuò)誤和疏漏都得到更正，錯(cuò)誤率控制在規(guī)定范圍內(nèi)。
同時(shí)，教師還要提醒學(xué)生在打印前再校對(duì)，以保證盡可能地將正確的版本打印出來(lái)。
(六)畢業(yè)論文答辯:畢業(yè)論文的答辯是畢業(yè)論文工作的最后階段，要求學(xué)生予以充分的準(zhǔn)備和重視。
論文答辯前，學(xué)生們必須充分熟悉論文，答辯時(shí)，要求學(xué)生能脫稿進(jìn)行5~10分鐘的畢業(yè)論文內(nèi)容的陳述，并流利、準(zhǔn)確地回答答辯委員提出的問(wèn)題。
在答辯過(guò)程中，參加答辯的教師要對(duì)答辯人的.語(yǔ)言技能(語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)用)、口筆頭能力、論文內(nèi)容和答辯的表現(xiàn)進(jìn)行認(rèn)真紀(jì)錄，客觀公正地評(píng)分。
(一)選題恰當(dāng)、與畢業(yè)生的知識(shí)水平與認(rèn)識(shí)能力相當(dāng);。
(二)內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、論證充分有力;。
(三)觀點(diǎn)正確、邏輯性強(qiáng)、無(wú)違反國(guó)家大政方針的觀點(diǎn);。
(四)敘述清楚、層次清晰而豐富;。
(六)用詞、造句、謀篇、布局等方面無(wú)明顯失誤，修辭錯(cuò)誤率控制在2%。
通過(guò)閱讀文獻(xiàn)等各種資料也能夠找到論文主題，對(duì)論文主題猶豫不決的不妨先通過(guò)搜尋資料再做確定。
通過(guò)opac等各種檢索系統(tǒng)可以搜索到很多資料，一些重要文獻(xiàn)資料可以尋求老師的幫助。
通過(guò)閱讀搜尋到的資料和資料后的參考文獻(xiàn)，檢索主題相關(guān)的資料，還可以看看相關(guān)學(xué)會(huì)、研討會(huì)的草稿集和論文集。
閱讀論文一開始對(duì)我們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)困難，不妨可以先看看簡(jiǎn)單的草稿集或書籍。
一旦發(fā)現(xiàn)想寫的主題，不妨再進(jìn)行深入研究，由于自己的主觀臆想或無(wú)知，在主題判斷上仍有不足，尋求朋友和老師的意見就顯得尤為重要。
通過(guò)議論商討得出簡(jiǎn)單明了的論文標(biāo)題，那么需要研究的論文大綱(需要調(diào)查什么、研究什么問(wèn)題、對(duì)結(jié)論的設(shè)想、如何調(diào)查)也就隨之而來(lái)了。
(這一步作為論文序言的基礎(chǔ)，決定了論文大綱的制作。
)論文標(biāo)題不能太寬泛，應(yīng)該在自身能力范圍之內(nèi)鎖定主題，這一點(diǎn)也許比想象得還困難，中途研究方向和主題也常常發(fā)生改變。
由于畢業(yè)論文的題目必須在5月份確定，所以在考慮論文題目時(shí)最好留點(diǎn)修改空間，稍微模糊一些的題目更安全。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇四
日本的茶道起源于日本本土，但吸收了中國(guó)的茶文化，且具有日本民族味。它有自己的形成、發(fā)展過(guò)程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。
日本茶道是在日本一種儀式化的、為客人奉茶之事。原稱為“茶湯”。日本茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發(fā)展出來(lái)的特殊文化，但內(nèi)容和形式則有別。茶道歷史可以追溯到13世紀(jì)。最初是僧侶用茶來(lái)集中自己的思想，從諗禪師曾經(jīng)以“吃茶去”來(lái)接引學(xué)人；后來(lái)才成為分享茶食的儀式。現(xiàn)在的日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種，但茶道一詞所指的是較早發(fā)展出來(lái)的抹茶道。
日本茶道分為四個(gè)時(shí)代：
（一）奈良、平安時(shí)代，這一時(shí)期的茶文化，是以嵯峨天皇、永忠、最澄、空海為主體，以弘仁年間（公元810-824）為中心而展開的，這一段時(shí)間構(gòu)成了日本古代茶文化的黃金時(shí)代，學(xué)術(shù)界稱之為“弘仁茶風(fēng)”。
（二）鐮倉(cāng)、室町、安土、桃山時(shí)代，鐮倉(cāng)、室町、安土、桃山時(shí)期，日本吸收反芻中華茶文化，民族特色形成，日本茶道完成了草創(chuàng)。
（三）江戶時(shí)代，江戶時(shí)期，是日本茶道的燦爛輝煌時(shí)期，日本吸收、消化中國(guó)茶文化后終于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道。日本茶道源于中國(guó)茶道，但是發(fā)揚(yáng)光大了中國(guó)茶道。
（四）現(xiàn)代時(shí)期。
現(xiàn)代的茶道，由主人準(zhǔn)備茶與點(diǎn)心，還有水果招待客人，而主人與客人都按照固定的規(guī)矩與步驟行事。除了飲食之外，茶道的精神還延伸到茶室內(nèi)外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點(diǎn)。
茶道有繁瑣的規(guī)程，茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，主持人的動(dòng)作要規(guī)范，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。接待賓客時(shí)，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開水、沖茶或抹茶，然后依次獻(xiàn)給賓客?？腿税匆?guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品、慢飲、奉還。點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分，需要專門的技術(shù)和訓(xùn)練。飲茶完畢，按照習(xí)慣，客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人熱情相送。日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來(lái)，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，主要是通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。
繁復(fù)而熟練的禮法是為了使人超然物外，濃如苦藥的茶湯正如人生，別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力，棒喝的偈語(yǔ)告訴人處處是真理。日本茶道，是用一種儀式來(lái)向人講述禪的思想，正如參禪需要頓悟一樣，其中蘊(yùn)涵的那些人生的經(jīng)驗(yàn)，需要飲茶者用生命的一段時(shí)光來(lái)領(lǐng)悟。
09電氣二班。
周雪燕32號(hào)。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇五
學(xué)號(hào)：20086284學(xué)院：土木工程學(xué)院。
一
日語(yǔ)。
日語(yǔ)一共有五十個(gè)音圖，其中44個(gè)主要音節(jié)。日語(yǔ)中使用的文字有“平假名”“片假名”“漢字”三種。平假名可以書寫所有的日語(yǔ)發(fā)音，主要用于表現(xiàn)具有語(yǔ)法功能的詞，漢字用于表現(xiàn)實(shí)物的名稱或動(dòng)作。片假名用于書寫外來(lái)詞，擬聲詞，擬態(tài)詞和一部分動(dòng)，植物的名稱。此外，還使用羅馬字，但多用于招牌或廣告，一般文章中較少使用。
二
日本文化。
說(shuō)起日本的文化，就不由讓人首先想起有名的銀座，銀座（日語(yǔ)：銀座；平假名：ぎんざ；羅馬拼音：ginza；英語(yǔ)：ginza）是日本東京中央?yún)^(qū)的一個(gè)主要商業(yè)區(qū)，以高級(jí)購(gòu)物商店聞名，是東京其中一個(gè)代表性地區(qū)，同時(shí)也是日本有代表性的最大最繁華的街。象征日本自然，歷史，現(xiàn)代的三大景點(diǎn)（富士山，京都，銀座）之一的銀座，與巴黎的香謝麗大街，紐約的第五街齊名，是世界三大繁華中心之一。銀座是通過(guò)不斷填海造地才逐步形成今日之構(gòu)架。
其次是日本良好的環(huán)保習(xí)慣，日本人民養(yǎng)成將垃圾分類并且裝好只在特定的日期與時(shí)間將其帶出放在特定的地方，而且會(huì)把自己在外制造的垃圾帶回家，這是值得每個(gè)國(guó)家的人民學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
再次是日本的完善的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，他們?yōu)槔先说纳钐峁┝吮憷c保障，使老人能夠好好享受晚年；接著是日本的寒暄禮儀，日本人相互見面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見面互相鞠躬以二三秒鐘為宜；如果遇見好友，腰彎的時(shí)間要稍長(zhǎng)些；在遇見社會(huì)地位比較高的人和長(zhǎng)輩的時(shí)候，要等對(duì)方抬頭以后把頭抬起來(lái)，有時(shí)候甚至要鞠躬幾次。他們?cè)谏缃粓?chǎng)合上也施握手禮。
通過(guò)這門選修課的學(xué)習(xí)，更增加了自己學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣。呵呵。。ありがとう。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇六
摘要：大部分漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)都是在高校傳統(tǒng)專業(yè)的基礎(chǔ)上建成的，它有很強(qiáng)的廣泛性，怎樣成為世界要求的綜合性人才，對(duì)該專業(yè)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，怎樣在傳承中得到有效發(fā)展，就是每個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)人員必須正視的問(wèn)題。
本文結(jié)合當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)潛在的問(wèn)題，希望從實(shí)踐與探索中，進(jìn)行精煉精講，以此幫助學(xué)生提高課外積累與主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，讓師生積極參與到課題研究中，然后再結(jié)合研究?jī)?yōu)勢(shì)與領(lǐng)域，開設(shè)多種選修課程，幫助學(xué)生拓展知識(shí)寬度與廣度，這樣才能不斷提高人文素養(yǎng)。
通過(guò)不斷實(shí)踐與探索，探尋一條適合該專業(yè)的革新之路。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);探索;實(shí)踐;科學(xué);改革。
一、傳統(tǒng)的教學(xué)模式潛在問(wèn)題。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)更多的是吸收之前文學(xué)和語(yǔ)言發(fā)展中潛藏的精華，它要求在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不斷優(yōu)化認(rèn)知，而不是數(shù)典忘祖。
新形勢(shì)下，我們要擁有與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，它要求我們充分應(yīng)用已有知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題，在學(xué)以致用的基礎(chǔ)上，及時(shí)完成專業(yè)發(fā)展目標(biāo)。
從漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看：它還有一個(gè)更重要的目標(biāo)，即：人文素養(yǎng)，怎樣形成良好的人格品質(zhì)，最后影響社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)必須思索的問(wèn)題。
1、“滿堂灌”的教學(xué)形式。
當(dāng)前很多高校文學(xué)課中，使用的依然是滿堂灌的教學(xué)形式，老師不停的講，學(xué)生更多的是被動(dòng)的聽，部分學(xué)生很可能做些無(wú)關(guān)緊要的事。
滿堂灌作為漢語(yǔ)言文學(xué)老師的授課方式，有存在理由，首先是文學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，以一種剪不斷、理還亂的狀態(tài)呈現(xiàn)，授課時(shí)還會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)限延伸的特性。
傾述欲望明顯超過(guò)學(xué)生關(guān)注的語(yǔ)文，在老師口若懸河的過(guò)程中，并不是所有知識(shí)學(xué)生都能吸收。
該教學(xué)方式并沒(méi)有確立學(xué)生主體功能，更不益于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，更難以掌握知識(shí)。
2、創(chuàng)造能力被忽略。
大部分高校，中文老師都是為完成書本內(nèi)容而授課，外落實(shí)教學(xué)任務(wù)，忽略了自身創(chuàng)造力，很少真正掌握一堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，重要的是給學(xué)生正確的方式。
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生都是被動(dòng)聽講，沒(méi)有思考內(nèi)容。
在課堂上，缺乏小組討論與交流，給學(xué)生的時(shí)間與空間是有限的，甚至連表達(dá)能力都會(huì)受損。
實(shí)習(xí)期間，就能看出該缺陷：很多學(xué)生不愿上臺(tái)，甚至上臺(tái)上哆哆嗦嗦很難講出完整的話，嚴(yán)重影響了老師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
而創(chuàng)作能力則是最令人擔(dān)心的部分，大部分學(xué)生都是被動(dòng)接受知識(shí)，并沒(méi)有自我創(chuàng)作，也沒(méi)有創(chuàng)作動(dòng)力，這樣很難塑造出作家，這類現(xiàn)象都說(shuō)明漢語(yǔ)言文學(xué)還需進(jìn)一步優(yōu)化。
3、老師不重視交際能力。
就業(yè)是當(dāng)代大學(xué)生的核心目的，若在大學(xué)課堂中，老師沒(méi)有對(duì)這方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生就業(yè)就會(huì)陷入困境。
隨漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)側(cè)重理論講解，但本身缺少社會(huì)實(shí)踐。
相對(duì)的講，該專業(yè)在文科中屬于客觀的，就業(yè)寬泛，但在高校依然缺乏實(shí)踐水平，很大原因是老師教學(xué)存在問(wèn)題。
在教學(xué)期間，大部分學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，在學(xué)生沒(méi)有查詢典籍的情況下就講述課本的思想含義、流派特性與歷史價(jià)值，都是不科學(xué)的，學(xué)生只得機(jī)械總結(jié)老師的教學(xué)內(nèi)容，在考試之際，他們只得用幾天時(shí)間來(lái)突擊筆記。
從整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看：這種學(xué)習(xí)模式是功利的，沒(méi)有真正掌握知識(shí)。
二、新形勢(shì)下對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的分析。
1、“為己之學(xué)”的教學(xué)態(tài)度。
最早在先秦時(shí)代提出，它指出學(xué)習(xí)不是功利，更多的是提高自己，優(yōu)化道德素養(yǎng)，要求主體學(xué)習(xí)人員在學(xué)習(xí)期間具備良好的精神狀態(tài)。
之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)樗跐h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)期間，該觀點(diǎn)依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它體現(xiàn)在審美與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求我們從各方面提高學(xué)習(xí)興趣，從自我學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)也是發(fā)自內(nèi)心的，它是精神上的享受。
在不斷訓(xùn)練的過(guò)程中，讓他們自覺(jué)投入學(xué)習(xí)中，這樣才是合格學(xué)生。
2、優(yōu)化并創(chuàng)新課程框架。
1)確立漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況擬定切實(shí)可行的計(jì)劃;2)突出新課程體系與特色，在專業(yè)人才與職業(yè)人才相結(jié)合的情況下教學(xué);3)結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)目標(biāo)，在展現(xiàn)實(shí)用性的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)專業(yè)增加實(shí)踐比例，同時(shí)增加課程植入與引進(jìn)力度。
三、新形勢(shì)下做好漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)與實(shí)踐工作。
截至今日，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在實(shí)踐探索中也得到了很大的發(fā)展，具體體現(xiàn)在以下方面：
1、改變不合時(shí)宜的教學(xué)方式，形成以生為主的模式。
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，也就是突破一言堂的教學(xué)形式，學(xué)生作為整個(gè)課堂的主體，課下學(xué)生要主動(dòng)瀏覽該章節(jié)涉及的名著。
老師在規(guī)定時(shí)間講解課堂知識(shí)點(diǎn)，然后再將剩余時(shí)間與空間給予學(xué)生，在該時(shí)間段學(xué)生可以隨便質(zhì)疑，對(duì)某個(gè)特定觀念進(jìn)行討論與辯證。
從交流中獲得新觀念，以此提高自我表達(dá)力，這樣才能學(xué)到他人的優(yōu)秀觀念。
2、改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，探究性、開放性教學(xué)。
教學(xué)形式上，要主動(dòng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。
漢語(yǔ)言專業(yè)中，轉(zhuǎn)變之前一步到位的教學(xué)形式。
探究式教學(xué)，是在老師的引領(lǐng)下，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生帶著興趣看原著，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題，這樣才能不斷改善專業(yè)素養(yǎng)，提高解決問(wèn)題的水平。
3、讓學(xué)生參與到課題研究與分析中。
在高校教學(xué)中，老師必須主動(dòng)承擔(dān)起科研與教學(xué)工作，在科研的同時(shí)，讓學(xué)生參與其中。
雖然他們的知識(shí)儲(chǔ)備有限，但老師能主動(dòng)借鑒觀念。
在這種學(xué)習(xí)模式中，主動(dòng)查詢資料，總結(jié)觀點(diǎn)，提煉知識(shí)。
在學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程中，進(jìn)一步優(yōu)化科研工作，這樣才能提高主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。
四、結(jié)語(yǔ)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)教學(xué)暴露了很多缺陷，這也讓改革勢(shì)在必行。
從整個(gè)發(fā)展與改革之路來(lái)看：它必須不斷吸收教學(xué)理念，在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中，充分運(yùn)用多元化、現(xiàn)代化工具與思路，對(duì)漢語(yǔ)言專業(yè)進(jìn)行改變，這樣才能幫助學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)水平，在學(xué)習(xí)中提高自我價(jià)值。
從社會(huì)的層面來(lái)看：也只有這種安排，才能讓教育人員真正接受任務(wù)。
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日語(yǔ)文學(xué)論文篇七
摘要：中國(guó)實(shí)行改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問(wèn)題，如何通過(guò)學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過(guò)中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀握手鞠躬。
1．商務(wù)禮儀的重要性。
由于不同國(guó)家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國(guó)際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對(duì)從事中日交流的人員，還是對(duì)即將走向工作崗位的日語(yǔ)系畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問(wèn)題。事實(shí)證明：通曉中日兩國(guó)商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來(lái)越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國(guó)友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因?yàn)樯虅?wù)禮儀有三個(gè)影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤(rùn)滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績(jī)的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個(gè)人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場(chǎng)人士必須遵守的最基本常識(shí)，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場(chǎng)上的商務(wù)型人才。
2．日本人的禮節(jié)―鞠躬。
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時(shí)，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場(chǎng)合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點(diǎn)頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問(wèn)候、進(jìn)入退出時(shí)、跟上級(jí)或客人擦身而過(guò)時(shí)等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時(shí)等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時(shí)，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時(shí)。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時(shí)候，例如深刻道歉時(shí)，為了表達(dá)自己的歉意并乞求對(duì)方原諒時(shí)可行此禮。
同時(shí)在行鞠躬禮時(shí)還需要注意以下幾點(diǎn)：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來(lái)行禮，因?yàn)橐粘龊线m的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對(duì)方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時(shí)，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語(yǔ)畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時(shí)，若能先說(shuō)一句“いらっしゃいませ”等寒暄語(yǔ)，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語(yǔ)后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
3．中國(guó)人的禮節(jié)―握手。
與日本人不同，中國(guó)人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個(gè)部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場(chǎng)合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問(wèn)時(shí)，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上也以握手為禮。其實(shí)，隨著中日文化的交流深入，日本人在會(huì)在社交場(chǎng)合上施握手禮。握手的力量、姿勢(shì)和時(shí)間的長(zhǎng)短往往能夠表達(dá)出對(duì)握手對(duì)象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個(gè)性，給人留下不同印象，也可通過(guò)握手了解對(duì)方的個(gè)性，從而贏得交際的主動(dòng)。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無(wú)論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對(duì)方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長(zhǎng)久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無(wú)禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠(chéng)和熱烈，日語(yǔ)論文，也可較長(zhǎng)時(shí)間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動(dòng)伸手。只有在長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國(guó)女性握手時(shí)，一般男士不要先伸手，以免造成對(duì)方尷尬。
（4）握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問(wèn)候，致意，不要在握手時(shí)面無(wú)表情、不置一詞，也不要長(zhǎng)篇大論、點(diǎn)頭哈腰、過(guò)分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)按照一定順序進(jìn)行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長(zhǎng)者后年幼者，先長(zhǎng)輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。交際時(shí)如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個(gè)人握手，向其他人點(diǎn)頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無(wú)禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉。如和對(duì)方說(shuō)一下“對(duì)不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會(huì)。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因?yàn)樘鞖夂潆p方都戴手套時(shí)，可先說(shuō)句“對(duì)不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對(duì)方握手，這樣會(huì)給人一種高高在上的感覺(jué)。
（6）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過(guò)來(lái)、推過(guò)去，或者上下左右抖個(gè)沒(méi)完。正確的握手是上下抖動(dòng)，不是左右擺動(dòng)。
（7）與對(duì)方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時(shí)因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對(duì)方懷疑自己被嫌棄的誤會(huì)發(fā)生。
總之，無(wú)論是中國(guó)的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在商務(wù)場(chǎng)合要根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行正確的禮儀。
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日語(yǔ)文學(xué)論文篇八
在世界文學(xué)使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)重要的藝術(shù)類型，它通過(guò)高度強(qiáng)化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動(dòng)魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國(guó)，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學(xué)觀的制約，悲劇文學(xué)發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學(xué)中所折射出來(lái)的悲劇精神、民族意識(shí)和審美上都存在有一定的差異。
一、中西方的悲劇精神不同。
悲劇精神是指人面對(duì)生活中的不幸、苦難與毀滅時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的抗?fàn)幣c超越精神，是人類在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中所形成的本質(zhì)因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚(yáng)。
在人類的悲劇精神中，人的價(jià)值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動(dòng)來(lái)抗?fàn)?，表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)體自主意識(shí)；中國(guó)的悲劇大多個(gè)體自主意識(shí)較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國(guó)悲劇精神在抗?fàn)幍牧Χ壬先跤谖鞣奖瘎?，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個(gè)人為本體，放縱自我，盡情追求個(gè)人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場(chǎng)，也不愿在享樂(lè)安逸中庸庸祿碌。他把個(gè)人榮譽(yù)置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場(chǎng)，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛(ài)。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅(jiān)貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個(gè)人幸福，殘忍地扼殺了無(wú)辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過(guò)許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說(shuō)，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無(wú)不表現(xiàn)著華夏民族強(qiáng)烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘢约皩?duì)死亡的超越意識(shí)，但在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，逐漸地使中國(guó)悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個(gè)魚死網(wǎng)破的抗?fàn)幮袨?，往往只滿足于精神上的堅(jiān)強(qiáng)與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個(gè)缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗?fàn)帲且晃兜娜棠?，把痛苦歸咎于命運(yùn)的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動(dòng)行動(dòng)，而是拱手交出兵權(quán)，含冤死去。在《精忠旗》、《梁?！?、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對(duì)痛苦和厄運(yùn)而產(chǎn)生的生命激情，而中國(guó)悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個(gè)體自主意識(shí)，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進(jìn)取態(tài)度形成對(duì)比，它是以一種弱者的不幸撥動(dòng)著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強(qiáng)烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識(shí)不同。
民族意識(shí)又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭(zhēng)取生存的實(shí)踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說(shuō)民族意識(shí)是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺(jué)而習(xí)慣的觀念。民族意識(shí)的形成以及特點(diǎn)是民族人生觀、自然觀、社會(huì)觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學(xué)觀相互作用的結(jié)果。民族意識(shí)以民族“文化——心理結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來(lái)。悲劇觀念是民族對(duì)待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準(zhǔn)則，是民族意識(shí)中一個(gè)重要的組成部分。通過(guò)民族悲劇觀念可以窺見民族意識(shí)的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識(shí)決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術(shù)的悲劇形態(tài)。
一般來(lái)說(shuō)，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理?xiàng)l件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族。靠山吃山，靠水吃水，分散的、個(gè)體化的海上作業(yè)特點(diǎn)使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強(qiáng)的獨(dú)立性和個(gè)性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險(xiǎn)惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無(wú)形中形成了中華民族強(qiáng)烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應(yīng)的心態(tài)，限制了個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)和進(jìn)取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領(lǐng)中國(guó)文化數(shù)千年，對(duì)中國(guó)悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學(xué)思想上來(lái)看，西方文化一貫注重理性、科學(xué)、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認(rèn)感性是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，但要達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來(lái)自理性、心靈的知識(shí)是可靠的、真實(shí)的，盡管這理性觀念來(lái)源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，更將它看作是人構(gòu)建知識(shí)體系、構(gòu)建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異。
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚(yáng)和壯偉，中國(guó)戲劇則追求具體而現(xiàn)實(shí)的圓滿結(jié)果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗?fàn)幍降住Ⅳ~死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國(guó)古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來(lái)、善有善報(bào)。中國(guó)悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的以“和”為美的美學(xué)追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國(guó)古典悲劇不管沖突的過(guò)程是多么的悲慘，到最后往往以“大團(tuán)圓”為結(jié)局。而在西方卻比較重視沖突過(guò)程的驚心動(dòng)魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會(huì)選擇“瓦全”，明知前面是萬(wàn)丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)悲劇強(qiáng)調(diào)沖突的曲折、生動(dòng)，講究情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強(qiáng)調(diào)的是人物性格之間的強(qiáng)烈對(duì)抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國(guó)家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學(xué)上的差異是由許多因素所以決定的，但無(wú)論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質(zhì)極其作用都是一樣的。同時(shí)，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時(shí)，也閃爍出其耀眼光芒。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇九
學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)對(duì)日本的動(dòng)漫等文化感興趣而對(duì)日本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)存在興趣不濃或不能持久的問(wèn)題，他們花了很多時(shí)間在日語(yǔ)學(xué)習(xí)上，但效率比較低；教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累，付出與收獲不成正比。造成這種現(xiàn)狀的，既有客觀原因，也有主觀原因。
一、存在的問(wèn)題。
到目前為止，根深蒂固的漢語(yǔ)是孩子們形成了很難接受日語(yǔ)思維的一個(gè)重要方面。給漢子們一個(gè)漢語(yǔ)句子，孩子們不知道如何運(yùn)用正確的表達(dá)方式表達(dá)出來(lái)。漢語(yǔ)成為他們學(xué)習(xí)日語(yǔ)的障礙。
二、形成原因。
2、主觀原因。老師欠缺教學(xué)方法。日語(yǔ)教師給學(xué)生布置的課內(nèi)外作業(yè)量太大，不盡科學(xué)合理，加之檢查的方法和時(shí)機(jī)又不太恰當(dāng)，使相當(dāng)一部分學(xué)生不能完成或正確率不高。這使有些教師心急，恨鐵不成鋼就批評(píng)學(xué)生，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
希望在今后的學(xué)習(xí)中技能學(xué)到知識(shí)的傳授方法又能學(xué)到對(duì)學(xué)生的管理方法學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)和必要的激勵(lì)措施，導(dǎo)致學(xué)生不能長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們雖然知道學(xué)日的重要性，但意志力差、自控力不強(qiáng)、缺乏吃苦精神，往往不能正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的挫折、不能正確對(duì)待教師的批評(píng)教育，一旦成績(jī)不理想就灰心喪氣，放棄學(xué)習(xí)。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十
摘要：語(yǔ)言是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅需要言語(yǔ)訓(xùn)練，更要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生民族的文化進(jìn)行全方位的了解。
日語(yǔ)的文化交際能力形成在很大程度上取決于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式。
只有語(yǔ)言的文化交際功能得到突顯，才能使語(yǔ)言作用于不同文化間的障礙解除。
因此，本文以學(xué)習(xí)日語(yǔ)文化交際能力的方式為題，進(jìn)行日語(yǔ)人才培養(yǎng)策略的探討。
關(guān)鍵詞：日語(yǔ);文化交際能力;學(xué)習(xí)方式;探討。
前言。
語(yǔ)言的文化交際功能來(lái)源于語(yǔ)言與文化間密切的關(guān)系。
語(yǔ)言是一個(gè)民族文化的載體，而文化是一個(gè)民族語(yǔ)言的來(lái)源。
在不同的語(yǔ)言當(dāng)中，有著不同的文化背景，不同民族間的文化差異可以體現(xiàn)在語(yǔ)言之中。
所以說(shuō)，語(yǔ)言不僅是人類用來(lái)進(jìn)行交際的工具，更是文化交流的重要紐帶。
在進(jìn)行日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)之時(shí)，要擺脫傳統(tǒng)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念，利用有效的教學(xué)方法，使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者具備較高的日語(yǔ)文化交際能力。
這也是日語(yǔ)教學(xué)者與日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的共同期望。
1、日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的重要性。
日語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以利用日語(yǔ)進(jìn)行流利的交流，實(shí)現(xiàn)交流的目的。
但是，日語(yǔ)的學(xué)習(xí)如果僅以詞匯量和語(yǔ)法學(xué)習(xí)水平作為衡量日語(yǔ)文化交際能力的指標(biāo)，是不盡合理的。
因?yàn)橐晃蝗照Z(yǔ)學(xué)習(xí)者只掌握了大量的日語(yǔ)詞匯和日語(yǔ)語(yǔ)法，是很難完成正確的交流的。
在交流的過(guò)程當(dāng)中，如果出現(xiàn)了語(yǔ)法運(yùn)用上的錯(cuò)誤，對(duì)方可以大方的諒解將日語(yǔ)作為外語(yǔ)的交流者。
而如果日語(yǔ)的語(yǔ)言使用不恰當(dāng)，則會(huì)產(chǎn)生文化上的沖突，對(duì)方則可以認(rèn)為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者存在價(jià)值觀念上的問(wèn)題，其語(yǔ)言的不當(dāng)表達(dá)屬于不友好的表現(xiàn)。
這些都是日語(yǔ)文化交際能力不強(qiáng)所導(dǎo)致的現(xiàn)象。
所以，加強(qiáng)日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)使用者之間的良好交流，更有利于中日兩國(guó)和諧關(guān)系的打造。
2、日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的原因。
在我國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用上的失誤，這使得日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)已經(jīng)成為了日語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。
下面，我們來(lái)對(duì)日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的原因，也就是我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)日語(yǔ)語(yǔ)言使用不當(dāng)?shù)脑蜻M(jìn)行分析：
2.1日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容存在漏洞。
在我國(guó)的日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，教師大多以日語(yǔ)詞匯的積累與日語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則作為主要的講解內(nèi)容，日語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)性較強(qiáng)。
而對(duì)于日語(yǔ)所承載的日本文化，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多地涉獵，對(duì)于日本社會(huì)的現(xiàn)狀分析較少，使得學(xué)生對(duì)日本文化不甚了解，不懂得日本的社會(huì)禮儀與社交忌諱。
日語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的漏洞，使得我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用失誤現(xiàn)象常出。
2.2日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)依賴教師。
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)習(xí)活動(dòng)的重?fù)?dān)大多壓在了教師身上，學(xué)生在日語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中缺乏一定的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，將老師的引導(dǎo)作為學(xué)習(xí)日語(yǔ)的唯一動(dòng)力，老師在主動(dòng)地講，學(xué)生在被動(dòng)地聽，沒(méi)有得到語(yǔ)言文化交際能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。
填鴨式教學(xué)只能使學(xué)生記住一些重要的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于其語(yǔ)言運(yùn)用能力的提升沒(méi)有明顯的作用。
2.3日語(yǔ)教學(xué)教材內(nèi)容單一。
我國(guó)的教育深受應(yīng)試教育思想與觀念的影響，在教材的編排上，以考試重點(diǎn)內(nèi)容為主。
因此，我國(guó)的日語(yǔ)教材當(dāng)中主要涉及日語(yǔ)的詞匯知識(shí)與語(yǔ)法知識(shí)，很少包含日本的社會(huì)文化。
這樣的教材與學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)，極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣與熱情。
提高日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)水平，就要采取正確的學(xué)習(xí)方法。
下面，是本人就日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)方式提出的幾點(diǎn)建議：
3.1靈活文化導(dǎo)入形式。
文化的導(dǎo)入形式，對(duì)于課堂整體氣氛的活躍與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)有著決定性作用。
因此，廣大日語(yǔ)教師要肯定課堂導(dǎo)入對(duì)于日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的重要作用，采用多元化的課堂導(dǎo)入方法，提高日語(yǔ)教學(xué)成效。
本人建議日語(yǔ)教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入之時(shí)，可以采取以下幾種方法：第一，進(jìn)行課堂融入。
也就是說(shuō)在進(jìn)行課堂教學(xué)之時(shí)將相關(guān)的日本社會(huì)知識(shí)引入，在引入之時(shí)要對(duì)中日間不同的文化特點(diǎn)與風(fēng)俗進(jìn)行對(duì)比，此時(shí)就可以利用競(jìng)賽或者討論的形式讓學(xué)生自主去發(fā)現(xiàn)中日社會(huì)文化間的不同，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中的參與程度。
另外，在進(jìn)行日本社會(huì)禮儀的.融入之時(shí)，可以鼓動(dòng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)體模仿，到教室前為同學(xué)做真實(shí)的演繹。
這樣的文化導(dǎo)入形式不僅提高了學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情，還使學(xué)生將日本文化落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，有利于其吸收與運(yùn)用。
第二，進(jìn)行專門講解。
在進(jìn)行日語(yǔ)知識(shí)講解的同時(shí)，教師可以對(duì)日語(yǔ)知識(shí)涉及的社會(huì)文化知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的講解，在講解之時(shí)采用靈活的講解手段，豐富學(xué)生的視野。
比如，教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生播放視頻，讓學(xué)生清晰地了解日本語(yǔ)言當(dāng)中蘊(yùn)含的日本文化。
3.2改革文化課程設(shè)置。
在我國(guó)的教育體系當(dāng)中，日語(yǔ)課程一般被安排在大學(xué)的后兩年當(dāng)中，并且日語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容多與歷史性的文化講解相關(guān)，這與目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)是不相稱的，學(xué)生對(duì)這些知識(shí)也沒(méi)了解的欲望。
所以，改革日語(yǔ)文化課程的設(shè)置成為了培養(yǎng)學(xué)生日語(yǔ)文化交際能力的必然之舉。
各學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際情況對(duì)課程進(jìn)行調(diào)節(jié)，在配合日語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)之上，將日本文化課程前移，在大學(xué)的前期階段開設(shè)日本文化選修課程。
這樣，學(xué)生在掌握一定的日本文化之后學(xué)習(xí)日語(yǔ)會(huì)更加得心應(yīng)手。
3.3改良日語(yǔ)教材內(nèi)容。
目前，我國(guó)的日語(yǔ)教材當(dāng)中多以日語(yǔ)的詞匯與語(yǔ)法為重點(diǎn)，對(duì)于日本文化的涉獵很少。
其次，對(duì)于中日跨文化交際與中日社會(huì)文化對(duì)比的教材還處于空缺階段。
所以，要想使我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化交際能力提升，就要對(duì)日語(yǔ)教材的內(nèi)容進(jìn)行合理的改良。
使日語(yǔ)的基本知識(shí)與日本社會(huì)文化的教育同步進(jìn)行，讓學(xué)生在領(lǐng)悟中日兩國(guó)文化差異的同時(shí)去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的差異，實(shí)現(xiàn)學(xué)生日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)。
4、小結(jié)。
綜上所述，日本作為與我國(guó)隔海相望的友好鄰邦，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展有著一定的積極作用。
日語(yǔ)文化交際能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)友好往來(lái)的基礎(chǔ)。
因此，本文對(duì)我國(guó)日語(yǔ)文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了自己的見解。
希望我國(guó)的教育部門從大局出發(fā)，進(jìn)行有效的教育改革，實(shí)現(xiàn)我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者日語(yǔ)文化交際能力的提升。
參考文獻(xiàn)：
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十一
從確定論文選題至今，我的本科畢業(yè)論文已經(jīng)順利完成。在此，我要異常感激我的論文指導(dǎo)教師——**學(xué)院**教師。從當(dāng)初選定論文題目到搜集資料，從確定論文大體框架到進(jìn)行開題報(bào)告，從修改初稿二稿到最終的定稿，教師給了我極悉心的指導(dǎo)。教師是一位十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煟瑢?duì)我的論文要求十分嚴(yán)格，不論是資料格式，還是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都進(jìn)行了嚴(yán)格的把關(guān)。能夠說(shuō)，教師對(duì)我的論文指導(dǎo)盡職盡責(zé)、嘔心瀝血。這使得我的論文能夠如期、保質(zhì)保量地完成。在寫畢業(yè)論文的這段日子里，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精益求精的工作作風(fēng)以及誨人不倦的高尚師德給我留下了深刻的印象，并將使我受益終身。在此，我向敬愛(ài)的教師致以最崇高的敬意與最衷心的謝意。
此外，還要感激我身邊的朋友和同學(xué)，感激他們?cè)谡撐膶懽鬟^(guò)程中對(duì)我的指導(dǎo)、幫忙和支持，感激他們的的寶貴提議，感激所有關(guān)心、支持、幫忙過(guò)我的良師益友。
最終，向在百忙中抽出時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行評(píng)審并提出寶貴意見的各位教師表示衷心地感激！
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十二
摘要：近幾年來(lái)，各高校日語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂(lè)觀。本文結(jié)合對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，探討了日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
畢業(yè)論文即學(xué)士學(xué)位論文，是檢驗(yàn)學(xué)生在本科四年的學(xué)習(xí)成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對(duì)本專業(yè)基本理論知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的一種手段。同時(shí)，畢業(yè)論文的質(zhì)量也能夠反映出教師的教學(xué)效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個(gè)本科畢業(yè)生面臨的重要問(wèn)題，如何做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結(jié)合近幾年對(duì)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一問(wèn)題展開討論。
1.畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素。
近幾年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，各高校日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在不斷擴(kuò)大，教師指導(dǎo)的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時(shí)，日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂(lè)觀。以我校-日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1.1選題質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性。
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)近三年我校日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。其中，以日本社會(huì)、風(fēng)俗、文化方面最多，其次為文學(xué)方向，語(yǔ)言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問(wèn)題，首先是大多數(shù)學(xué)生所選題目與所學(xué)的專業(yè)知識(shí)聯(lián)系不緊密。有關(guān)日本風(fēng)俗、文化的題目與平時(shí)所學(xué)的課程內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的涉獵并不足以達(dá)到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛(ài)好去選題，這勢(shì)必直接影響畢業(yè)論文的整體質(zhì)量。其次，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。在近幾年的論文指導(dǎo)過(guò)程中，每年都會(huì)有學(xué)生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學(xué)生中，相同選題的情況就會(huì)出現(xiàn)2、3例。雖然有時(shí)論述的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻(xiàn)資料匱乏，知識(shí)儲(chǔ)備不足。
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻(xiàn)資料。很多學(xué)生在選題時(shí)并沒(méi)有大量的查閱資料。因此，在動(dòng)筆撰寫論文時(shí)往往會(huì)因?yàn)橘Y料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，閱讀面狹窄，知識(shí)面僅限于教材所學(xué)內(nèi)容，這就造成了很多學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力過(guò)低。在論文寫作時(shí)，無(wú)法把專業(yè)知識(shí)與所閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料的內(nèi)容融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用到自己的論文中。在指導(dǎo)論文過(guò)程中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生將參考文獻(xiàn)中的內(nèi)容大量復(fù)制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象都充分說(shuō)明了學(xué)生對(duì)所選題目的相關(guān)資料準(zhǔn)備不足，理論知識(shí)有所欠缺。
1.3寫作能力偏低。
以我校日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語(yǔ)或者日語(yǔ)寫作，鼓勵(lì)學(xué)生盡量用日語(yǔ)完成。但實(shí)際上使用漢語(yǔ)的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語(yǔ)寫作。從寫作水平上來(lái)看，用漢語(yǔ)書寫的主要問(wèn)題在于錯(cuò)別字多，語(yǔ)句不通順等，而用日語(yǔ)書寫的論文存在問(wèn)題很多，例如文體形式應(yīng)用錯(cuò)誤，語(yǔ)法錯(cuò)誤多，表達(dá)方式上出現(xiàn)“中國(guó)式日語(yǔ)”的現(xiàn)象嚴(yán)重。另外，很多學(xué)生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結(jié)構(gòu)不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學(xué)術(shù)性。
1.4主觀重視程度不夠。
根據(jù)教學(xué)安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學(xué)期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實(shí)習(xí)的時(shí)期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學(xué)生甚至認(rèn)為畢業(yè)論文是大學(xué)里最后一項(xiàng)作業(yè)任務(wù)，學(xué)校不會(huì)為此而不讓學(xué)生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過(guò)程中，很多學(xué)生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導(dǎo)教師的修改意見，這樣完成的論文質(zhì)量當(dāng)然不會(huì)好。在修改學(xué)生畢業(yè)論文的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯(cuò)別字多，語(yǔ)句不通順等問(wèn)題有很多。這些問(wèn)題其實(shí)都是可以避免的，只是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認(rèn)真所造成的。
2.提高畢業(yè)論文質(zhì)量的對(duì)策。
針對(duì)以上所分析的日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，筆者認(rèn)為應(yīng)該嘗試在以下幾方面采取相應(yīng)的對(duì)策：
2.1閱讀文獻(xiàn)，認(rèn)真選題。
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時(shí)，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生先確定一個(gè)總的選題范疇，然后有目的的去查找相關(guān)的文獻(xiàn)資料，可以應(yīng)用圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)等資源去查閱，并結(jié)合自己的興趣篩選出一個(gè)適合的研究?jī)?nèi)容，確定題目。這樣，學(xué)生在撰寫論文之前就能夠?qū)ψ约核芯康膶?duì)象有充分的了解，正確把握寫作方向。
2.2增加知識(shí)儲(chǔ)備，提高分析和解決問(wèn)題的能力。
閱讀大量的文獻(xiàn)資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學(xué)生普遍存在閱讀量小的問(wèn)題，尤其是本專業(yè)的拓展知識(shí)方面尤為欠缺。因此，應(yīng)該在本科生的日常教學(xué)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，在課內(nèi)和課外有計(jì)劃地增加學(xué)生的閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。論文寫作的過(guò)程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在參考文獻(xiàn)的選擇和如何閱讀文獻(xiàn)資料方面給與引導(dǎo)，使學(xué)生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力。
很多學(xué)生對(duì)于具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻(xiàn)資料，更談不上提出新的見解。這一問(wèn)題應(yīng)該引起學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生本身的重視。在課程體系設(shè)置方面，可以在大三第二學(xué)期或大四第一學(xué)期開設(shè)專門的學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程，提前教給學(xué)生畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進(jìn)而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學(xué)生學(xué)會(huì)撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學(xué)生在真正開始論文寫作時(shí)就會(huì)少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
雖然在平時(shí)的教學(xué)中學(xué)生會(huì)進(jìn)行日語(yǔ)寫作訓(xùn)練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程中，在傳授論文寫作理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該多給學(xué)生提供實(shí)際練習(xí)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在文章體的表達(dá)方式和論文的架構(gòu)能力方面有所提高，盡量避免學(xué)生面對(duì)畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強(qiáng)畢業(yè)論文工作的管理，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。
學(xué)校對(duì)于本科生的畢業(yè)論文工作應(yīng)該予以嚴(yán)密關(guān)注，制定出一套詳盡的實(shí)施細(xì)則。畢業(yè)論文工作中的幾個(gè)重要步驟即指導(dǎo)教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導(dǎo)論文，到最后的論文定稿、答辯、成績(jī)?cè)u(píng)定，每一項(xiàng)工作都做到明確細(xì)則，從學(xué)校到院系，從指導(dǎo)教師到學(xué)生都可以做到有章可循、嚴(yán)格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)及工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
3.結(jié)語(yǔ)。
畢業(yè)論文是對(duì)本科生的專業(yè)知識(shí)的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素有很多，本文只是對(duì)其中突出的幾點(diǎn)加以列舉和分析。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生三方面的力量，根據(jù)日語(yǔ)專業(yè)的特點(diǎn)，在日常教學(xué)中有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭(zhēng)取取得更好的效果。（作者單位：安陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊秀娥.日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文選題過(guò)程研究[j].日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究，，（5）.
[2]封小芹.日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)與“中日文化比較”課程的設(shè)置[j].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（3）.
[3]趙春光.淺析日語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的提高[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，，（5）.
[4]董華.大學(xué)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，.
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十三
本課題實(shí)際上主要研究的是漢語(yǔ)中一些來(lái)源于日本的外來(lái)詞。對(duì)這些外來(lái)詞進(jìn)行分類研究，并就外來(lái)詞中翻譯的不準(zhǔn)確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語(yǔ)的外來(lái)詞很多，有的是純粹來(lái)源于日本本民族文化的外來(lái)詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來(lái)源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來(lái)詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。
第一部分為破題部分，即說(shuō)明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來(lái)詞分別舉例分析。總結(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過(guò)具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見。
第三部分將就翻譯中還需要說(shuō)明和考慮的一些其他問(wèn)題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來(lái)語(yǔ)的不同態(tài)度。第二，中日語(yǔ)匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來(lái)語(yǔ)的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。
第四部分，對(duì)一些外來(lái)詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來(lái)詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來(lái)工作量繁重，二來(lái)枝杈太多，難下定論。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十四
摘要：中國(guó)實(shí)行改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問(wèn)題，如何通過(guò)學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過(guò)中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀握手鞠躬。
1．商務(wù)禮儀的重要性。
由于不同國(guó)家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國(guó)際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對(duì)從事中日交流的人員，還是對(duì)即將走向工作崗位的日語(yǔ)系畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問(wèn)題。事實(shí)證明：通曉中日兩國(guó)商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來(lái)越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國(guó)友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因?yàn)樯虅?wù)禮儀有三個(gè)影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤(rùn)滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績(jī)的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個(gè)人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場(chǎng)人士必須遵守的最基本常識(shí)，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場(chǎng)上的商務(wù)型人才。
2．日本人的禮節(jié)―鞠躬。
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時(shí)，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的'禮節(jié)之一。在商務(wù)場(chǎng)合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點(diǎn)頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問(wèn)候、進(jìn)入退出時(shí)、跟上級(jí)或客人擦身而過(guò)時(shí)等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時(shí)等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時(shí)，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時(shí)。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時(shí)候，例如深刻道歉時(shí)，為了表達(dá)自己的歉意并乞求對(duì)方原諒時(shí)可行此禮。
同時(shí)在行鞠躬禮時(shí)還需要注意以下幾點(diǎn)：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來(lái)行禮，因?yàn)橐粘龊线m的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對(duì)方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時(shí)，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語(yǔ)畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時(shí)，若能先說(shuō)一句“いらっしゃいませ”等寒暄語(yǔ)，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語(yǔ)后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
3．中國(guó)人的禮節(jié)―握手。
與日本人不同，中國(guó)人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個(gè)部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場(chǎng)合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問(wèn)時(shí)，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上也以握手為禮。其實(shí)，隨著中日文化的交流深入，日本人在會(huì)在社交場(chǎng)合上施握手禮。握手的力量、姿勢(shì)和時(shí)間的長(zhǎng)短往往能夠表達(dá)出對(duì)握手對(duì)象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個(gè)性，給人留下不同印象，也可通過(guò)握手了解對(duì)方的個(gè)性，從而贏得交際的主動(dòng)。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無(wú)論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對(duì)方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長(zhǎng)久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無(wú)禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠(chéng)和熱烈，日語(yǔ)論文，也可較長(zhǎng)時(shí)間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動(dòng)伸手。只有在長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國(guó)女性握手時(shí)，一般男士不要先伸手，以免造成對(duì)方尷尬。
（4）握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問(wèn)候，致意，不要在握手時(shí)面無(wú)表情、不置一詞，也不要長(zhǎng)篇大論、點(diǎn)頭哈腰、過(guò)分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)按照一定順序進(jìn)行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長(zhǎng)者后年幼者，先長(zhǎng)輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。交際時(shí)如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個(gè)人握手，向其他人點(diǎn)頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無(wú)禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉。如和對(duì)方說(shuō)一下“對(duì)不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會(huì)。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因?yàn)樘鞖夂潆p方都戴手套時(shí)，可先說(shuō)句“對(duì)不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對(duì)方握手，這樣會(huì)給人一種高高在上的感覺(jué)。
（6）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過(guò)來(lái)、推過(guò)去，或者上下左右抖個(gè)沒(méi)完。正確的握手是上下抖動(dòng)，不是左右擺動(dòng)。
（7）與對(duì)方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時(shí)因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對(duì)方懷疑自己被嫌棄的誤會(huì)發(fā)生。
總之，無(wú)論是中國(guó)的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在商務(wù)場(chǎng)合要根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行正確的禮儀。
參考文獻(xiàn)。
[1]高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2]楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十五
中國(guó)實(shí)行改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問(wèn)題，如何通過(guò)學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過(guò)中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
由于不同國(guó)家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個(gè)國(guó)家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國(guó)際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準(zhǔn)則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對(duì)從事中日交流的人員，還是對(duì)即將走向工作崗位的日語(yǔ)系畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問(wèn)題。事實(shí)證明：通曉中日兩國(guó)商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來(lái)越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國(guó)友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因?yàn)樯虅?wù)禮儀有三個(gè)影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤(rùn)滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績(jī)的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個(gè)人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場(chǎng)人士必須遵守的最基本常識(shí)，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場(chǎng)上的商務(wù)型人才。
鞠躬禮源于中國(guó)先秦時(shí)代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時(shí)的長(zhǎng)短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時(shí)，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場(chǎng)合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點(diǎn)頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問(wèn)候、進(jìn)入退出時(shí)、跟上級(jí)或客人擦身而過(guò)時(shí)等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時(shí)等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時(shí)，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時(shí)。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時(shí)候，例如深刻道歉時(shí)，為了表達(dá)自己的歉意并乞求對(duì)方原諒時(shí)可行此禮。
同時(shí)在行鞠躬禮時(shí)還需要注意以下幾點(diǎn)：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來(lái)行禮，因?yàn)橐粘龊线m的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對(duì)方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時(shí)，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語(yǔ)畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時(shí)，若能先說(shuō)一句“いらっしゃいませ”等寒暄語(yǔ)，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語(yǔ)后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
與日本人不同，中國(guó)人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個(gè)部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時(shí)相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場(chǎng)合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問(wèn)時(shí)，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點(diǎn)時(shí)，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機(jī)或徹底和解時(shí)習(xí)慣上也以握手為禮。其實(shí)，隨著中日文化的交流深入，日本人在會(huì)在社交場(chǎng)合上施握手禮。握手的.力量、姿勢(shì)和時(shí)間的長(zhǎng)短往往能夠表達(dá)出對(duì)握手對(duì)象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個(gè)性，給人留下不同印象，也可通過(guò)握手了解對(duì)方的個(gè)性，從而贏得交際的主動(dòng)。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無(wú)論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對(duì)方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長(zhǎng)久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點(diǎn)水”式去點(diǎn)一下也是無(wú)禮的。一般要將時(shí)間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠(chéng)和熱烈，日語(yǔ)論文，也可較長(zhǎng)時(shí)間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動(dòng)伸手。只有在長(zhǎng)輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級(jí)之間，上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國(guó)女性握手時(shí)，一般男士不要先伸手，以免造成對(duì)方尷尬。
（4）握手時(shí)，年輕者對(duì)年長(zhǎng)者、職務(wù)低者對(duì)職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時(shí)為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時(shí)，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時(shí)雙方互相注視，微笑，問(wèn)候，致意，不要在握手時(shí)面無(wú)表情、不置一詞，也不要長(zhǎng)篇大論、點(diǎn)頭哈腰、過(guò)分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時(shí)握手時(shí)應(yīng)按照一定順序進(jìn)行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長(zhǎng)者后年幼者，先長(zhǎng)輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級(jí)后下級(jí)。交際時(shí)如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個(gè)人握手，向其他人點(diǎn)頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對(duì)方主動(dòng)要求握手的舉動(dòng)都是無(wú)禮的，但手上有水或不干凈時(shí)，應(yīng)謝絕握手，同時(shí)必須解釋并致歉。如和對(duì)方說(shuō)一下“對(duì)不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會(huì)。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們?cè)谛形帐侄Y時(shí)應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因?yàn)樘鞖夂潆p方都戴手套時(shí)，可先說(shuō)句“對(duì)不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對(duì)方握手，這樣會(huì)給人一種高高在上的感覺(jué)。
（6）不要在握手時(shí)把對(duì)方的手拉過(guò)來(lái)、推過(guò)去，或者上下左右抖個(gè)沒(méi)完。正確的握手是上下抖動(dòng)，不是左右擺動(dòng)。
（7）與對(duì)方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時(shí)因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對(duì)方懷疑自己被嫌棄的誤會(huì)發(fā)生。
總之，無(wú)論是中國(guó)的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在商務(wù)場(chǎng)合要根據(jù)當(dāng)時(shí)的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行正確的禮儀。
[1]高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2]楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十六
世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的推進(jìn)給我國(guó)企業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也使我國(guó)企業(yè)面臨著殘酷的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)考驗(yàn)，企業(yè)為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提升企業(yè)的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，不約而同的將完善企業(yè)管理措施作為提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要方向。
財(cái)會(huì)體系作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的基礎(chǔ)，也逐漸向著電算化和業(yè)務(wù)、會(huì)計(jì)一體化進(jìn)程發(fā)展，隨著會(huì)計(jì)電算化在企業(yè)中的普及，會(huì)計(jì)的職能也由傳統(tǒng)的服務(wù)型會(huì)計(jì)向管理型會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)變，因此，在新時(shí)期如何做好管理會(huì)計(jì)的人才培養(yǎng)，并提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用。
一、管理會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
新時(shí)期的會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有較大區(qū)別。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)培養(yǎng)的目標(biāo)多是偏向于對(duì)會(huì)計(jì)基本工作的技能培養(yǎng)，其會(huì)計(jì)培養(yǎng)偏向于計(jì)算和數(shù)據(jù)處理。
會(huì)計(jì)電算化的推廣和應(yīng)用，會(huì)計(jì)工作依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)據(jù)更準(zhǔn)確、高效、及時(shí)的獲取和處理，因而新時(shí)期企業(yè)會(huì)計(jì)的數(shù)據(jù)處理需要已經(jīng)被弱化。
企業(yè)更多的是要求會(huì)計(jì)能利用其對(duì)數(shù)字敏感的特性，發(fā)揮會(huì)計(jì)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)的監(jiān)管職能，因而新時(shí)期的企業(yè)會(huì)計(jì)，不僅要掌握傳統(tǒng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理的會(huì)計(jì)技能，還需要具備較全面的管理能力，能夠幫助企業(yè)做好對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的管理和控制。
管理會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)，對(duì)職業(yè)崗位定位與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)有所不同。
世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，企業(yè)面臨著新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)壓力，在信息化環(huán)境中，企業(yè)要求的會(huì)計(jì)人員不再僅僅是能夠?yàn)槠髽I(yè)提供數(shù)據(jù)處理服務(wù)的計(jì)算會(huì)計(jì)，而是要求會(huì)計(jì)崗位的工作人員能夠充分發(fā)揮會(huì)計(jì)崗位服務(wù)、管理的雙重職責(zé)參與到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和管理中，提升企業(yè)的資金利用效率和企業(yè)管理效率，實(shí)現(xiàn)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
管理會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)定位與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)也有很大區(qū)別。
傳統(tǒng)會(huì)計(jì)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)定位，是要求會(huì)計(jì)能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)與金融的基本理論和基本知識(shí)，而新時(shí)期管理會(huì)計(jì)則要求會(huì)計(jì)人員還要熟練掌握財(cái)務(wù)、管理的定性和定量分析等。
在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)定位中，并沒(méi)有對(duì)會(huì)計(jì)的文字表達(dá)、人際溝通、信息獲取以及分析和解決財(cái)務(wù)、管理實(shí)際問(wèn)題的能力進(jìn)行要求。
而新時(shí)期在國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，企業(yè)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)的日漸增多，而這些對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)普遍需要會(huì)計(jì)人員參與，因而企業(yè)對(duì)管理會(huì)計(jì)在語(yǔ)言與文字表達(dá)、人際溝通、信息獲取及財(cái)務(wù)管理問(wèn)題分析和解決能力等方面也都有很高的要求。
二、管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)對(duì)策。
1.更新教育理念，樹立新的會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)觀念。
傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)觀念，是以培養(yǎng)具有會(huì)計(jì)專業(yè)技能人才為基礎(chǔ)的。
隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化和會(huì)計(jì)電算化對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)要求的改變，現(xiàn)代會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)需要更新觀念，將人才培養(yǎng)的重點(diǎn)放到會(huì)計(jì)的綜合管理和財(cái)務(wù)事件處理能力上。
然而由于我國(guó)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)體系已經(jīng)成型，想要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變是很難的，又由于管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)觀念突破了人們頭腦中對(duì)于會(huì)計(jì)的概念，不僅會(huì)受到現(xiàn)有會(huì)計(jì)從業(yè)人員的抨擊，還會(huì)被社會(huì)大多數(shù)人群所不理解。
為了實(shí)現(xiàn)管理會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)，我們必須能夠跳出會(huì)計(jì)看會(huì)計(jì)，摒棄國(guó)內(nèi)原有的會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)模式，以大局眼光看現(xiàn)代會(huì)計(jì)，只有這樣才能真正樹立正確的管理會(huì)計(jì)人才教育觀念，才能夠使管理會(huì)計(jì)人才教育觀念能夠有效的指導(dǎo)管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)體系的建設(shè)，才能培養(yǎng)出具有綜合會(huì)計(jì)素養(yǎng)的、服務(wù)型和管理型共存的、能夠適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需要的綜合型管理會(huì)計(jì)人才。
2.構(gòu)建全面系統(tǒng)的會(huì)計(jì)培養(yǎng)知識(shí)體系。
會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)觀念和培養(yǎng)目標(biāo)的確立，是為建立管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)知識(shí)體系服務(wù)的，管理會(huì)計(jì)人才的培養(yǎng)，對(duì)人才培養(yǎng)的綜合能力素質(zhì)要求較高，因此管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)知識(shí)體系會(huì)涉及到更多的知識(shí)內(nèi)容，這些知識(shí)內(nèi)容不再以培養(yǎng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算能力為主，而是更多的兼顧各種能力的綜合培養(yǎng)。
為了使管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)知識(shí)體系能夠?yàn)榕囵B(yǎng)出綜合素質(zhì)型會(huì)計(jì)服務(wù)，我們要建設(shè)復(fù)合式管理會(huì)計(jì)的人才培養(yǎng)體系，使傳統(tǒng)會(huì)計(jì)專業(yè)和管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等重要學(xué)科融合，并加大對(duì)會(huì)計(jì)崗位專業(yè)英語(yǔ)水平的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本目的。
3.教學(xué)創(chuàng)新與教材改革同行。
管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)，其培養(yǎng)的目標(biāo)是提升企業(yè)會(huì)計(jì)的綜合職業(yè)素質(zhì)，因此在教學(xué)中就不能夠采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，而是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)積極開展教學(xué)創(chuàng)新。
為了實(shí)現(xiàn)管理會(huì)計(jì)綜合職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)目的，我們可以采用案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、情境教學(xué)法等諸多先進(jìn)的教學(xué)方法。
為了提高教學(xué)效果，并讓這些教學(xué)方法能夠形成完整的教學(xué)和人才培養(yǎng)系統(tǒng)，我們可以在創(chuàng)新教學(xué)法的過(guò)程中逐步推進(jìn)教材改革，使教材改革能夠跟上教學(xué)法的發(fā)展，找到最符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境和企業(yè)需要的教學(xué)法和教材，實(shí)現(xiàn)為企業(yè)培養(yǎng)充足的管理會(huì)計(jì)人才的目的。
綜上所述，管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)，與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)有很大區(qū)別。
管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的較大區(qū)別，為了培養(yǎng)出符合企業(yè)要求的現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)人才，我們首先要改變會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)觀念，進(jìn)而在正確的人才培養(yǎng)觀念的指導(dǎo)下，按照管理會(huì)計(jì)的人才培養(yǎng)目標(biāo)建立復(fù)合式管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)灌輸式教學(xué)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
同時(shí)我們還應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行改革，使教材能夠符合新時(shí)期管理會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，幫助我們培養(yǎng)出更多符合企業(yè)人才需求的具有綜合職業(yè)素質(zhì)的管理型會(huì)計(jì)，提升企業(yè)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
淺論人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷中的應(yīng)用誤區(qū)。
摘要:人本管理，簡(jiǎn)單地概括就是“以人為本”核心理念在管理實(shí)踐中的具體應(yīng)用，其效果體現(xiàn)為內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度的提高和企業(yè)外部良好社會(huì)形象的塑造。
壽險(xiǎn)營(yíng)梢無(wú)論從管理的形式上還是管理的內(nèi)容上，都體現(xiàn)了人本管理，但從人性假設(shè)與制度基礎(chǔ)兩個(gè)方面來(lái)看，目前人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)梢中的效果卻與人本管理的目標(biāo)相悖。
關(guān)鍵詞:人本管理以人為本壽險(xiǎn)營(yíng)稍壽險(xiǎn)會(huì)司治理機(jī)制。
一、引言。
人本管理，簡(jiǎn)單概括就是“以人為本”核心理念在管理實(shí)踐中的具體應(yīng)用，其效果體現(xiàn)為內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度的提高和企業(yè)外部良好社會(huì)形象的塑造。
一般來(lái)講，人本管理具有以下特征:。
(一)個(gè)人的自我管理是人本管理的本質(zhì)特征。
人本管理強(qiáng)調(diào)人的主體意識(shí)，個(gè)人既能自覺(jué)主動(dòng)地參與企業(yè)管理，也能進(jìn)行自我管理，能夠根據(jù)企業(yè)的總體目標(biāo)，在各自所在的工作崗位上自主地做好工作，充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
(二)企業(yè)文化是人本管理的核心。
人本管理的基礎(chǔ)是基于員工對(duì)組織行為規(guī)范和規(guī)章制度的認(rèn)知、理解與內(nèi)化，它所依托的是組織的共同價(jià)值觀和心理文化氛圍，管理者的作用主要在于啟發(fā)、引導(dǎo)和支持。
(三)人本管理對(duì)人的約束是柔性的。
人本管理主要不是依靠權(quán)力影響，如上級(jí)的發(fā)號(hào)施令，而是依賴于員工的自覺(jué)性、主動(dòng)性，管理比較松散，彈性較大。
壽險(xiǎn)營(yíng)銷體現(xiàn)了人本管理，但其效果與人本管理的目標(biāo)相悖。
本文擬對(duì)人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷中的應(yīng)用進(jìn)行分析和探討。
二、人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷中的體現(xiàn)。
從管理的角度來(lái)講，壽險(xiǎn)營(yíng)銷就是一個(gè)對(duì)組織和人員的管理過(guò)程。
從組織的角度來(lái)看，壽險(xiǎn)營(yíng)銷是壽險(xiǎn)公司對(duì)銷售的管理方式之一，需要職業(yè)經(jīng)理人對(duì)壽險(xiǎn)營(yíng)銷活動(dòng)進(jìn)行全面的過(guò)程管理;從銷售人員的角度看，壽險(xiǎn)營(yíng)銷是銷售人員自我管理的過(guò)程。
從我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)壽險(xiǎn)營(yíng)銷多年的實(shí)踐來(lái)看，壽險(xiǎn)營(yíng)銷管理的一些具體方式，似乎都體現(xiàn)了人本管理的形式和內(nèi)容，比如說(shuō)銷售人員的自我管理、壽險(xiǎn)營(yíng)銷文化的塑造及對(duì)銷售人員的柔性約束等等，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:。
(一)人力資源的招幕體現(xiàn)了充分的民主。
壽險(xiǎn)公司對(duì)適合從事壽險(xiǎn)營(yíng)銷的人員進(jìn)行招聘，一般是通過(guò)熟人或職業(yè)介紹所推薦，再通過(guò)公司的面試、培訓(xùn)，考試后錄用。
招聘的權(quán)力、過(guò)程、結(jié)果等完全由從業(yè)人員自主決策。
(二)營(yíng)銷管理中體現(xiàn)了對(duì)人才培養(yǎng)的充分重視。
目前國(guó)內(nèi)各壽險(xiǎn)公司所開列的培訓(xùn)課程大致有:新人崗前培訓(xùn)、新人銜接訓(xùn)練;主任晉升培訓(xùn)、主任研修班;經(jīng)理研修、營(yíng)業(yè)區(qū)經(jīng)理研修等。
據(jù)一些調(diào)查公司資料報(bào)道，如果按照我國(guó)企業(yè)職工培訓(xùn)課程進(jìn)行評(píng)比的話，壽險(xiǎn)公司排在前三名。
(三)特別注重營(yíng)造壽險(xiǎn)營(yíng)銷的文化氛圍。
壽險(xiǎn)營(yíng)銷的管理者主要包括營(yíng)業(yè)區(qū)經(jīng)理、營(yíng)業(yè)部經(jīng)理以及營(yíng)業(yè)組主任，他們都非常注重營(yíng)銷文化的塑造，總是盡可能地調(diào)動(dòng)業(yè)務(wù)員的'主動(dòng)性、積極性。
銷售人員把職場(chǎng)當(dāng)成自己從事壽險(xiǎn)營(yíng)銷事業(yè)的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，大家總是被一種被認(rèn)同和趨同化的文化所凝聚，因此，銷售人員能夠心情舒暢、滿腔熱情地從事營(yíng)銷工作。
(四)壽險(xiǎn)營(yíng)銷的動(dòng)力機(jī)制是員工晉升。
壽險(xiǎn)營(yíng)銷的組織架構(gòu)及發(fā)展模式給了銷售人員對(duì)壽險(xiǎn)事業(yè)無(wú)限的期待和憧憬，壽險(xiǎn)營(yíng)銷管理模式為業(yè)務(wù)員的職業(yè)生涯作了長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，職位的晉升不會(huì)因人際關(guān)系或職位設(shè)置及數(shù)量而受到影響。
三、人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷效果中的尷尬表現(xiàn)。
人本管理最終體現(xiàn)的效果是多方面的。
但是，對(duì)一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位而言，通過(guò)人本管理所要顯現(xiàn)的微觀效應(yīng)無(wú)非是內(nèi)部員工士氣高漲、員工對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度提高以及企業(yè)外部績(jī)效顯著、企業(yè)社會(huì)聲譽(yù)非凡等。
不過(guò)，當(dāng)前壽險(xiǎn)營(yíng)銷人本管理應(yīng)用的結(jié)果卻是相悖的，其具體表現(xiàn)為如下兩個(gè)方面:。
(一)營(yíng)銷隊(duì)伍不穩(wěn)定，脫落率高。
我國(guó)壽險(xiǎn)營(yíng)銷隊(duì)伍的脫落率平均在60%左右，成為全國(guó)行業(yè)員工流失率之最。
我們僅以壽險(xiǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的xx省為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，底xx省有7.8萬(wàn)壽險(xiǎn)營(yíng)銷員，分布于近1901個(gè)營(yíng)銷服務(wù)部之中，平均每個(gè)營(yíng)銷服務(wù)部有40余人，龐大的營(yíng)銷隊(duì)伍中僅有62%的營(yíng)銷員在原公司從業(yè)一年以上;6月末，該省壽險(xiǎn)營(yíng)銷員總量降至7.3萬(wàn)，而在原公司從業(yè)一年以上的比例降為43%;從持證情況來(lái)看，該省通過(guò)保險(xiǎn)代理決位人員基本資格考試的從業(yè)人員累計(jì)8萬(wàn)余人，但近幾年?duì)I銷隊(duì)伍的持證率始終徘徊在50%上下，說(shuō)明有大量取得代理從業(yè)資格的營(yíng)銷人員脫落。
(二)營(yíng)銷誤導(dǎo)問(wèn)題突出，壽險(xiǎn)信譽(yù)受損。
壽險(xiǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)已經(jīng)出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)，為此，保監(jiān)會(huì)還專門制定壽險(xiǎn)銷售人員的行為規(guī)范，強(qiáng)化社會(huì)對(duì)壽險(xiǎn)銷售人員的監(jiān)督，由此可見，壽險(xiǎn)營(yíng)銷對(duì)壽險(xiǎn)企業(yè)形象的塑造更多的是負(fù)效應(yīng)。
目前普遍認(rèn)為，
低素質(zhì)的營(yíng)銷隊(duì)伍和短期化的銷售行為與壽險(xiǎn)產(chǎn)品的不斷“升級(jí)換代”之間的矛盾日益突出;同時(shí)，社會(huì)公眾對(duì)保險(xiǎn)服務(wù)也提出了更高的要求。
而壽險(xiǎn)營(yíng)銷隊(duì)伍為了維持和拓展自己的銷售業(yè)績(jī)而產(chǎn)生了大量誤導(dǎo)行為，這損害了壽險(xiǎn)業(yè)的形象。
由此我們可以看到，人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷實(shí)踐中既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)的目標(biāo)，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)外的目標(biāo)，理論與實(shí)踐是否出現(xiàn)了矛盾?我們不能武斷地下結(jié)論。
但是，對(duì)于人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷應(yīng)用中的良好愿望與得到不令人滿意的結(jié)論之間的巨大反差，是很值得理論界及壽險(xiǎn)公司進(jìn)行反思的。
四、對(duì)人本管理在壽險(xiǎn)營(yíng)銷中的反思。
(一)人性假設(shè)與人本管理。
管理理論的建立，總有一定的前提與假設(shè)。
由于管理的對(duì)象是人，因而古今中外管理理論的建立都是以一定的人性假設(shè)為基本前提的。
任何管理者在其管理活動(dòng)中，都無(wú)法回避對(duì)于人的基本看法或人性觀這個(gè)根木問(wèn)題。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十七
[摘要]隨著教育教學(xué)在國(guó)家發(fā)展中地位的日漸突出，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容變得更為多樣。語(yǔ)言一直以來(lái)都是高等教學(xué)的核心，近年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生越來(lái)越多。日本作為與我國(guó)毗鄰的國(guó)家，兩國(guó)交往甚密，日語(yǔ)教學(xué)自然也受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，日語(yǔ)學(xué)習(xí)也就成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。但是，由于近年來(lái)大學(xué)擴(kuò)招政策的出臺(tái)以及學(xué)生數(shù)量的增多，都使得日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生逐漸增多，就業(yè)問(wèn)題慢慢浮出了水面。雖然目前社會(huì)上的日資企業(yè)逐年增多，但是其招收的畢業(yè)生數(shù)量仍舊有限，無(wú)法保證大批量就業(yè)生實(shí)現(xiàn)全面就業(yè)，日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生的去向也就成為了學(xué)校和學(xué)生考慮的重點(diǎn)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，本文就結(jié)合我國(guó)高等教育部門日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生工作的實(shí)際情況，簡(jiǎn)單闡述一下如何做好日語(yǔ)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)出與市場(chǎng)需求相適應(yīng)的畢業(yè)生，幫助他們做好就業(yè)去向選擇，從而培養(yǎng)出更多的大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生，為社會(huì)輸送更多的日語(yǔ)人才。
[關(guān)鍵詞]日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)去向選擇。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，尤其是我國(guó)加入wto組織以后，我國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與世界貿(mào)易的連接變得更加緊密，良好的投資環(huán)境為外企進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的條件。近年來(lái)，進(jìn)入我國(guó)貿(mào)易市場(chǎng)的日資企業(yè)逐漸增多，索尼、東芝、松下的入住，為大批日語(yǔ)畢業(yè)生提供了廣闊的就業(yè)空間。但是，由于近幾年市場(chǎng)環(huán)境的改變以及金融危機(jī)的影響，都使得我國(guó)大批量日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生在去向選擇上出現(xiàn)了問(wèn)題。調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)日語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，但就業(yè)率卻日漸降低，就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。為了擴(kuò)展日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)市場(chǎng)，幫助學(xué)生找到方向，我們一定要分析我國(guó)未來(lái)的就業(yè)特征，并結(jié)合市場(chǎng)需要做好教學(xué)工作，為他們實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)搭建廣闊的平臺(tái)。
想要做好就業(yè)工作，實(shí)現(xiàn)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生順利就業(yè)，幫助他們找到就業(yè)去向，首先我們要明確了解目前日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生面臨的主要問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際予以改進(jìn)。
第一，日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)較低?，F(xiàn)如今，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激勵(lì)，僅僅掌握一門語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法在社會(huì)上立足，日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生不僅要有良好的日語(yǔ)交流能力，還要有過(guò)硬的文化功底，最好能夠熟識(shí)英語(yǔ)，兩種語(yǔ)言共同運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)就業(yè)；第二，學(xué)生的實(shí)際操作能力有限。分析了解，現(xiàn)今很多日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生只懂得書本上的知識(shí)，卻無(wú)法將其運(yùn)用到實(shí)際中去，在工作中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，能力水平有較大的限制；第三，畢業(yè)生去向較為單一?，F(xiàn)如今，社會(huì)需要的是綜合能力過(guò)硬的復(fù)合型人才，日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生不一定非要從事與自身專業(yè)相關(guān)的工作。很多畢業(yè)生的眼光較為狹窄，工作面不夠廣泛，就業(yè)去向過(guò)于單一，不利于畢業(yè)生就業(yè)率的提升。
從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國(guó)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生面臨的主要就業(yè)問(wèn)題，針對(duì)這種現(xiàn)象，我們就談?wù)勗鯓娱_展幫扶工作，提高就業(yè)率，幫助學(xué)生做好去向選擇。
（一）完善教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)校企合作。
畢業(yè)生就業(yè)一直以來(lái)都是我國(guó)廣大人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)，隨著社會(huì)各單位對(duì)用人要求的逐步提升，僅僅掌握日語(yǔ)知識(shí)的學(xué)生已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)要求。想要幫助畢業(yè)生做好去向選擇，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，各教學(xué)單位一定要完善教學(xué)內(nèi)容，在重視日語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上緊抓學(xué)生的文化素質(zhì)和能力水平，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。與此同時(shí)，各大院校還應(yīng)該多了解市場(chǎng)需求，結(jié)合企業(yè)的用人要求開展授課，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而做好就業(yè)工作。
（二）更新學(xué)生的就業(yè)觀，樹立多渠道就業(yè)意識(shí)。
調(diào)查研究表明，我國(guó)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)觀念相對(duì)單一，很多學(xué)生的擇業(yè)去向都是日資企業(yè)或外交翻譯，這樣一來(lái)就會(huì)造成擇業(yè)壓力，不利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位就業(yè)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們要加大宣傳力度，更新學(xué)生的就業(yè)去向選取觀念，幫助他們樹立多渠道就業(yè)思想，擴(kuò)大就業(yè)范圍，并逐步完善他們的心理素質(zhì)，樹立與社會(huì)和自身相符的就業(yè)觀念。
（三）加強(qiáng)幫扶工作。
現(xiàn)如今，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年遞增，畢業(yè)生的去向問(wèn)題受到了黨和國(guó)家的廣泛關(guān)注。各大院校要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，健全完善畢業(yè)生就業(yè)庫(kù)，與相關(guān)企業(yè)建立良好的聯(lián)系，并完善幫扶工作，定期發(fā)布就業(yè)信息，給予相關(guān)的政策鼓勵(lì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)多角度、全方位就業(yè)。
總而言之，在就業(yè)壓力逐年增大的大背景下，我國(guó)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生一定要做好就業(yè)計(jì)劃。在學(xué)習(xí)期間不斷完善自我，多了解社會(huì)用人單位的相關(guān)要求，開闊眼界，樹立多種就業(yè)觀，從而更好地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，明確去向選擇。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十八
日語(yǔ)作為一門東亞重要的語(yǔ)言之一，其獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式讓許多學(xué)習(xí)者感到困惑。日語(yǔ)論文寫作更是對(duì)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用和思維的清晰度提出了更高的要求。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，如何撰寫一篇內(nèi)容充實(shí)、邏輯清晰的日語(yǔ)論文是每位學(xué)習(xí)者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
第二段：積累知識(shí)和背景資料的重要性。
日語(yǔ)論文要求學(xué)生有深入的思考和專業(yè)的知識(shí)積累作為支撐。通過(guò)積累知識(shí)，了解相關(guān)背景資料，可以更好地理解和解釋論文中的問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生也需要通過(guò)大量閱讀和研究，拓寬自己對(duì)所研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，從而為論文提供充分的素材。
第三段：合理安排論文結(jié)構(gòu)和論證邏輯。
一篇好的日語(yǔ)論文需要有明確的結(jié)構(gòu)和清晰的論證邏輯。學(xué)生應(yīng)該根據(jù)論文的內(nèi)容和目的，合理安排每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，確保論文整體呈現(xiàn)出思路清晰的特點(diǎn)。此外，正確運(yùn)用邏輯推理和比較分析的方法，可以更好地展示和支持自己的論點(diǎn)，使論文有說(shuō)服力。
第四段：精確的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的修辭運(yùn)用。
日語(yǔ)是一門注重細(xì)節(jié)的語(yǔ)言，一個(gè)形象鮮明、表達(dá)精確的句子能夠給讀者留下深刻的印象。在論文寫作中，要注意使用準(zhǔn)確的詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，以確保所表達(dá)的意思不會(huì)產(chǎn)生歧義。此外，合理運(yùn)用修辭手法如比喻、擬人、排比等，可以提高論文的文采和感染力。
第五段：反思和提高自身寫作能力的重要性。
日語(yǔ)論文的完成不僅僅是對(duì)知識(shí)和思維的展示，更是一次學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)反思自己的寫作過(guò)程和結(jié)果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自身的寫作能力。同時(shí)，多向老師和同學(xué)尋求反饋和建議，積極參與學(xué)術(shù)討論和交流，會(huì)帶來(lái)更多的啟發(fā)和突破。
總結(jié)：通過(guò)撰寫日語(yǔ)論文，學(xué)生能夠全面提升自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力和思維邏輯能力。為了寫好一篇日語(yǔ)論文，學(xué)生需要積累知識(shí)和背景資料，合理安排結(jié)構(gòu)和邏輯，精確表達(dá)和細(xì)致修辭，并不斷反思和提高自身的寫作能力。只有在不斷努力和實(shí)踐中，才能在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇十九
毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的學(xué)生而言，寫作一直都是一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。在全球化的今天，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)已經(jīng)成為了非常必要的一項(xiàng)技能。日語(yǔ)是一個(gè)備受人們關(guān)注的語(yǔ)言之一，而寫作則是日語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一。本文將從我自己的體驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合一些學(xué)習(xí)方法，分享一下在日語(yǔ)寫作方面的一些心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)真閱讀優(yōu)秀的日語(yǔ)文章。
假設(shè)你要學(xué)習(xí)寫作，第一步肯定是讀優(yōu)秀的作品。當(dāng)學(xué)習(xí)日語(yǔ)寫作時(shí)也一樣，想要提高自己的寫作能力，就需要認(rèn)真閱讀日語(yǔ)的優(yōu)秀文章。這些優(yōu)秀的文章可以來(lái)自日本的古典文學(xué)作品，也可以來(lái)自現(xiàn)代優(yōu)秀的小說(shuō)、散文等。通過(guò)閱讀這些文章，可以學(xué)習(xí)到很多的詞匯、表達(dá)方式以及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，這對(duì)自己的寫作能力提高是非常有幫助的。
第三段：養(yǎng)成每天寫作的習(xí)慣。
正如“熟能生巧”一樣，對(duì)于寫作而言，練習(xí)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。所以，建議日語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)該養(yǎng)成每天寫作的習(xí)慣?？梢赃x擇自己喜歡的寫作形式，比如日記、小說(shuō)、散文等。最重要的是，每天堅(jiān)持學(xué)習(xí)與練習(xí)才能夠讓自己在寫作上有所提高。
第四段：使用正確的寫作方法。
剛開始寫作時(shí)，我們往往容易迷失在太多的細(xì)節(jié)當(dāng)中。特別是在面對(duì)日語(yǔ)這門語(yǔ)言時(shí)，更是如此。因此，在學(xué)習(xí)寫作的過(guò)程中，使用正確的寫作方法是非常重要的。對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，應(yīng)該注重詞匯的積累，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的理解，還要注意單句和段落的結(jié)構(gòu)。建議先寫出要表達(dá)的內(nèi)容的要點(diǎn)，然后根據(jù)要點(diǎn)來(lái)逐步完善文章，這樣可以有序地梳理出文章思路，避免過(guò)度糾結(jié)于細(xì)節(jié)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言并不是一件容易的事情，學(xué)習(xí)日語(yǔ)寫作也需要付出很多的努力和耐心。但是，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，不斷地練習(xí)和提高，一定會(huì)取得良好的效果。所以，對(duì)于那些熱愛(ài)日語(yǔ)，希望掌握日語(yǔ)寫作技巧的人們，千萬(wàn)不要放棄，一定要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)下去。
日語(yǔ)文學(xué)論文篇二十
摘要：畢業(yè)論文是培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要手段，考查重點(diǎn)是語(yǔ)言基本功、專業(yè)知識(shí)應(yīng)用和思辨創(chuàng)新能力。畢業(yè)論文的形式可為學(xué)術(shù)論文、翻譯作品、實(shí)踐報(bào)告、調(diào)研報(bào)告、創(chuàng)意寫作等，選題應(yīng)符合培養(yǎng)目標(biāo)的要求，格式需符合學(xué)術(shù)寫作規(guī)范或行業(yè)規(guī)范。對(duì)日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生提供畢業(yè)設(shè)計(jì)形式多元化選擇的改革是非常必要的。
畢業(yè)論文作為檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以及分析解決問(wèn)題能力的手段之一，無(wú)論對(duì)于學(xué)生、老師，還是學(xué)校，都具有重要的意義。但是近年來(lái)，抄襲拼湊、代寫、答辯走過(guò)場(chǎng)等問(wèn)題導(dǎo)致畢業(yè)論文日益質(zhì)量低下。再加上，由于畢業(yè)生面臨就業(yè)壓力，大多本科生的論文粗制濫造，畢業(yè)論文屢屢成為教育工作者討論的議題，對(duì)其存廢也充滿爭(zhēng)議。日語(yǔ)專業(yè)因?yàn)槭菑牧闫瘘c(diǎn)起步，所學(xué)課程多為專業(yè)基礎(chǔ)及商務(wù)實(shí)用類型的課程，而以往畢業(yè)論文常常容易出現(xiàn)既與職場(chǎng)需求脫鉤，也與平時(shí)所學(xué)課程乖離的現(xiàn)象。筆者利用問(wèn)卷調(diào)查了長(zhǎng)江大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)論文狀況，發(fā)現(xiàn)引用率過(guò)高、語(yǔ)法錯(cuò)誤、口語(yǔ)化表達(dá)、結(jié)構(gòu)松散和缺乏獨(dú)立見解等是論文普遍存在的問(wèn)題。其產(chǎn)生的原因是多方面的，既有學(xué)生學(xué)術(shù)素質(zhì)上的因素，也有教學(xué)和管理上的因素，更緣于大學(xué)教育與社會(huì)實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。
針對(duì)這種現(xiàn)象，有必要對(duì)日語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文進(jìn)行改革。改革本科畢業(yè)論文單一和流于形式的現(xiàn)狀，嘗試多元化的考核與評(píng)價(jià)方式成為必然。
根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形式發(fā)展、社會(huì)市場(chǎng)需求以及日語(yǔ)人才培養(yǎng)的要求，可以從畢業(yè)論文形式上進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)多元化的形式。具體來(lái)說(shuō)，可以將畢業(yè)論文形式定為學(xué)術(shù)論文和非學(xué)術(shù)論文形式兩種。學(xué)術(shù)論文主要針對(duì)畢業(yè)后考研的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的資料整合能力、知識(shí)構(gòu)架能力，為研究生階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；非學(xué)術(shù)論文主要針對(duì)畢業(yè)后就業(yè)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性、實(shí)踐性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性與多樣性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革與社會(huì)實(shí)際需求的有效對(duì)接，滿足社會(huì)對(duì)各層次、多種類型人才的需求。
具體來(lái)說(shuō)，非學(xué)術(shù)論文形式又可采取社會(huì)實(shí)踐報(bào)告、翻譯實(shí)踐報(bào)告、跨文化案例分析等形式。社會(huì)實(shí)踐報(bào)告通過(guò)對(duì)希望從事行業(yè)或感興趣行業(yè)的社會(huì)調(diào)查，提交實(shí)踐報(bào)告，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。翻譯實(shí)踐報(bào)告，可參考其他院校翻譯碩士畢業(yè)論文的經(jīng)驗(yàn)，借鑒專業(yè)翻譯公司的全程管理模式，使學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)就能夠熟悉、掌握職業(yè)翻譯所應(yīng)遵循的操作流程，為畢業(yè)后盡快適應(yīng)實(shí)際工作創(chuàng)造了條件，使畢業(yè)論文成為畢業(yè)生連接職場(chǎng)與校園的一座橋梁?？缥幕咐治鲋饕侵赣每缥幕囊暯?，結(jié)合跨文化交際中的文化差異問(wèn)題，以具體實(shí)例為解讀線索，歸納總結(jié)中外文化差異現(xiàn)象。研究視角可選取中日國(guó)情、文化、歷史、藝術(shù)、民間交流、貿(mào)易往來(lái)等各多個(gè)層面。要求畢業(yè)生必須以跨文化交際理論為綱，以案例分析為線索，解讀所選主題。案例分析須涵蓋背景介紹、研究角度、研究路徑、案例分析、主題解讀、結(jié)論等方面。
除此之外，還可以積極采取其他畢業(yè)論文替代形式，對(duì)于在本科學(xué)習(xí)階段獲得與本專業(yè)相關(guān)的高級(jí)別、高水平學(xué)科競(jìng)賽國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)者，在以第一作者身份在核心期刊公開發(fā)表與本專業(yè)學(xué)科相關(guān)的學(xué)術(shù)論文者等等，可以嘗試以此來(lái)替代畢業(yè)論文的寫作任務(wù)。從而達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生向著多元化創(chuàng)新性人才方向發(fā)展的目的。
對(duì)日語(yǔ)專業(yè)本科論文的寫作形式進(jìn)行多元化改革，有利于飽受質(zhì)疑的畢業(yè)論文抄襲、選題單一、狹窄、缺乏實(shí)效、與社會(huì)脫節(jié)、沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)等弊端得到有效緩解，學(xué)術(shù)考核更為務(wù)實(shí)創(chuàng)新。有效地促進(jìn)高校日語(yǔ)本科畢業(yè)論文寫作質(zhì)量的提高，對(duì)有針對(duì)性地修訂教學(xué)大綱提出建設(shè)性意見。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生個(gè)性潛能與專長(zhǎng)展示，促進(jìn)全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。對(duì)進(jìn)一步完善畢業(yè)論文教學(xué)管理和評(píng)估體系提供理論指導(dǎo)和參考。
伴隨著畢業(yè)論文寫作形式多元化改革，亟需解決的首要問(wèn)題即評(píng)價(jià)體系的制定與完善。無(wú)論是學(xué)術(shù)論文寫作形式還是其他非學(xué)術(shù)論文形式，都必須嚴(yán)格過(guò)程監(jiān)控，精簡(jiǎn)務(wù)實(shí)，加強(qiáng)質(zhì)量管理。學(xué)術(shù)論文的寫作可以參照多年來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系。非學(xué)術(shù)論文寫作必須符合《高等學(xué)校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》提出的要求，即能夠考查學(xué)生綜合能力，長(zhǎng)度不少于5000個(gè)單詞（翻譯除外），要求文字通順、思路清晰、內(nèi)容充實(shí)，有一定的獨(dú)立見解；除翻譯作品外，一般使用日語(yǔ)撰寫。評(píng)分時(shí)除了考慮語(yǔ)言表達(dá)能力外，還應(yīng)把獨(dú)立見解和創(chuàng)新意識(shí)作為重要依據(jù)。
聚焦教學(xué)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)cccc畢業(yè)論文，將其作為突破口，用論文改革倒逼教學(xué)改革，使學(xué)生不但能夠通過(guò)畢業(yè)論文的寫作提高外語(yǔ)寫作能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，而且要努力將畢業(yè)論文打造成培養(yǎng)應(yīng)用型人才的綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，針對(duì)論文指導(dǎo)工作也應(yīng)進(jìn)行改革，可以嘗試讓日本外教也參加論文指導(dǎo)，對(duì)部分學(xué)生實(shí)行中、日雙教師指導(dǎo)制，努力使這部分論文首先成為能夠代表日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)水平的“精品”論文，為其他學(xué)生做出表率。隨著畢業(yè)論文的改革，日語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)改革與專業(yè)建設(shè)也將邁上一個(gè)新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)：
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/12943264.html】
