讀后感是對一段閱讀經(jīng)歷的總結(jié)和回顧，它不僅是個人情感的宣泄，更是對作品內(nèi)涵的理解和品味。在寫讀后感時，可以適度地加入自己的理解和感受，但不宜過多與個人經(jīng)歷無關(guān)的內(nèi)容。下面是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟示。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇一
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學(xué)，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強，能很好地提高教學(xué)目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學(xué)時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學(xué)生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會小說中的感動，注重將小說與學(xué)生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇二
我與《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動筆寫這篇讀后感時，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時抱佛腳，為了準備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時間，細細地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因為沒有出行的計劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復(fù)習(xí)的準備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學(xué)，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學(xué)中不僅僅如書名《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》，我也能和學(xué)生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評價優(yōu)秀的教師應(yīng)該是“素顏以對”進行文本解讀，著手教學(xué)設(shè)計；優(yōu)秀的公開課不應(yīng)該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設(shè)計奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應(yīng)該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學(xué)生的原初思維出發(fā)，進而導(dǎo)學(xué)，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標準去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)：牽引自然，以學(xué)生為立足點，以學(xué)生為資源，設(shè)課精準，功力深厚，讓文學(xué)作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開放，循序精準設(shè)問，貼近學(xué)生，依學(xué)生的回答引路展學(xué)，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動向未明。他還學(xué)以生，以學(xué)引教，以生為本——受納學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權(quán)威與尊貴，引導(dǎo)學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐。
如果把蔣老師當鏡子，除了以上的“傾心”，確實也“驚心”?！笆芗{學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)”——用這一點來衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學(xué)設(shè)計問題就出在這里。我把學(xué)生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對學(xué)生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學(xué)生修改后的成果?，F(xiàn)在想想，這個設(shè)計最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學(xué)資源。再來對照一下優(yōu)秀的公開課的標準，此前似乎也在耗費很大的精力去設(shè)計精美包裝的過渡語，讓設(shè)計奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔(dān)心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學(xué)中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學(xué)生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實是客觀存在的事實。閱讀這么有趣的事，學(xué)生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學(xué)過于功利的因素，也有我們授課時問題設(shè)置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認識了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學(xué)構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的本體論基礎(chǔ)，讓我們認識到閱讀就是一個理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，讓我們認識到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學(xué)生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習(xí)默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應(yīng)真實的閱讀材料，練習(xí)單篇閱讀很難練習(xí)的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學(xué)習(xí)接近文學(xué)的表達，練習(xí)復(fù)雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應(yīng)真實的閱讀材料，真實的閱讀材料有三個特點，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復(fù)雜的。群文閱讀就是要強調(diào)對真實的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機會，讓孩子們接觸真實多元的文本，練習(xí)真實實用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓(xùn)誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領(lǐng)悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復(fù)雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學(xué)習(xí)整合散亂無序的信息，把信息提升為知識，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學(xué)新大陸的一艘航船。
時間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風(fēng)格、表達方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學(xué)也不是群文閱讀。這四個要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學(xué)與我們傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個課時對單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓(xùn)練學(xué)生的閱讀策略、提升學(xué)生的高級思維能力，進而通過課內(nèi)的閱讀練習(xí)與課外學(xué)生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學(xué)生學(xué)會閱讀、學(xué)會思考、學(xué)會過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點，有如下三點：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時分配：第一課時精讀，第二課時群文閱讀。精讀時老師精講，學(xué)生學(xué)，細細學(xué)，第二課時選擇與它有共同點的文章，進行閱讀。也可以第一課時群文閱讀，第二課時精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學(xué)習(xí)，從中找到共同的點，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對話較多等等，共同的特點中進行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關(guān)聯(lián)性要很強才能進行組文，這真的是考驗著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對七種文體提出了自己的教學(xué)策略和建議，雖然都是小學(xué)課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進行神話教學(xué)，作者提出多體驗神奇，沒必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學(xué)生理解科學(xué)和神話并不是對立的，許多幻想隨著科學(xué)的發(fā)展有可能實現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學(xué)生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對于童話教學(xué)，蔣老師認為要突出童話的文學(xué)和審美價值，對于一些教師把童話教學(xué)當成記敘文來教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學(xué)要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關(guān)注作者個性化的語文經(jīng)驗，通過語言、文字去追索作者想要表達的想法”，這體現(xiàn)了他對言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實現(xiàn)對文本的貼切解讀，達到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導(dǎo)圖的形式梳理書出來，以備復(fù)習(xí)，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深奧、待仔細品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學(xué)生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營得風(fēng)生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學(xué)生也跟你一起愉悅著。我們當然會選擇后者——我愉悅著，學(xué)生也跟我一起愉悅著！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇三
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學(xué)；親近學(xué)生，平等關(guān)懷?！边@里“沒有過度雕琢與刻意包裝的過渡語，沒有某些特級教師藏不住的權(quán)威與尊貴，他的音量、音質(zhì)、音頻等與學(xué)生非常接近，引導(dǎo)著學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐?！?/p>
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學(xué)生、重視學(xué)生、還學(xué)于生、以學(xué)引教、以生為本。李玉貴老師反復(fù)強調(diào)蔣老師授課的一個特點——以學(xué)生為立足點，以學(xué)生為資源，受納學(xué)生原初理解為教學(xué)資源，專業(yè)引路，導(dǎo)學(xué)展學(xué)。
立足學(xué)生，是我們已知的要求；以學(xué)生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺上宣示著權(quán)威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學(xué)生只是一味的“聽”，只管一路的“記”。究竟聽了什么，又記了什么，學(xué)生是不在乎的，因為一切都是老師說了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學(xué)生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學(xué)生什么，而是學(xué)生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個孩子，明天，你們該還給我一個怎樣的青年？”
蔣老師說：“教育不是塑造，我們不能百分之百決定孩子的成長方向，但教育肯定可以做到助力成長，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)?！?/p>
“辦家長滿意的學(xué)校，辦社會滿意的學(xué)校?！蹦窃鯓硬抛钅芰罴议L滿意？最能讓社會滿意呢？分數(shù)，一切教學(xué)行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識的傳遞，異化為簡單的聽、講、練、習(xí)。”學(xué)生不再思考，因為老師會告訴他們答案；學(xué)生不愿交流，因為答案早已固定；老師與學(xué)生越來越疏遠，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學(xué)生不再是只會被動接受的木偶，希望他們學(xué)會獨立、學(xué)會思考、學(xué)會發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)的不止是書本上枯燥的理論知識，還應(yīng)學(xué)會如何面對快樂與悲傷，學(xué)會怎樣成長、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時間內(nèi)，針對一個議題，進行多文本的閱讀教學(xué)。
較短的時間、議題、多文本、教學(xué)都是群文閱讀概念的關(guān)鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
群文閱讀，對于我來說，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)，開拓認知的同時，讓我對群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應(yīng)理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對某個文本的許多不同反應(yīng)和詮釋都應(yīng)該受到尊重。”他強調(diào)“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中。”由此可見，群文閱讀課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個學(xué)生獨特的閱讀體驗是教學(xué)的前提，更是基礎(chǔ)。課堂里不應(yīng)只有一個人的解讀，更不能只有權(quán)威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會文化影響的交互關(guān)系中制造意義，這個歷程可以用‘文本互織’一詞來總括?！闭J識融貫構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認知和局限，開拓更寬、更深的閱讀體驗領(lǐng)域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說：“目前閱讀教學(xué)的技術(shù)化傾向使很多老師覺得讓自己勝任這份工作的重點不是本體性知識，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術(shù)，從而很快淪為技術(shù)主義者，對讀書欲望不大，動力不足?！?/p>
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達，只有老師成為閱讀者，學(xué)生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強勢改變課堂結(jié)構(gòu)。
ire課堂結(jié)構(gòu)，即“教師引導(dǎo)——學(xué)生回應(yīng)——教師評價”結(jié)構(gòu)，也是我們課堂教學(xué)最常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)模式下，教師的權(quán)威性毋庸置疑，學(xué)生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說，我們的課堂“老師話太多，問題太多，環(huán)節(jié)太細碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學(xué)生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識到了，只是苦于不知應(yīng)如何改變。
真正的閱讀是老師、學(xué)生一起讀起來，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎(chǔ)之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)理念，學(xué)習(xí)再多的教學(xué)方法，都沒什么用，課改終究會失敗。”
五、群文課堂——怎樣構(gòu)建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質(zhì)群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質(zhì)的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問題的設(shè)置三個方面做了詳細的說明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點、表達方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強調(diào)互文性，那些能夠形成強大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問題的設(shè)計也很關(guān)鍵，好的問題是解答域更寬的問題，是針對多篇共同發(fā)問的問題，是可以引發(fā)學(xué)生更廣泛、更深入思考的問題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂。”
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過甚隱含的危機。此類課堂中，學(xué)生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學(xué)習(xí)，對任務(wù)反應(yīng)拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無論有無問題，終歸是一個氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)砹撕芏鄬τ陂喿x教學(xué)的新認識和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進行？還是得認真想，慢慢做的。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇四
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折波瀾的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成塑造了一個敢于反抗敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。正因為如此成功地寫出這個故事，才讓讀者們就像身臨其境，情緒跟著主人公起伏。
我覺得簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，就是丑小鴨的形象，但她并不以此自卑，她身上有自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭最后過上了自己所向性的美好生活。她是我們所有人應(yīng)該學(xué)習(xí)的`榜樣。
這是一本具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀，不甘受辱，敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
《簡愛》這本小說的女主人公是現(xiàn)在很多人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在的許多人都很在意別人的看法，如果像簡愛這樣相貌平凡，家境普通，什么都普通就會覺得自己不如別人，會產(chǎn)生一種自卑心理，甚至還會覺得自己不配過上美好生活。我覺得我們應(yīng)該像簡愛一樣，自信，頑強，勇敢，每人都是平等的，就算你很平凡，通過自己努力，也能像簡愛一樣過上自己所向往的美好生活!
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇五
馮新鴿大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，許昌市骨干教師、優(yōu)秀輔導(dǎo)員。區(qū)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任。所帶班級獲市級先進班集體。獲國家、市區(qū)級觀摩課、優(yōu)質(zhì)課一等獎。多篇論文獲省市區(qū)級獎。輔導(dǎo)學(xué)生在市級刊物發(fā)表多篇作品。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇六
本月工作室共讀蔣軍晶的《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做》，我認真拜讀，從中獲得很多啟發(fā)。自從接觸繪本閱讀和群文閱讀，一直在思考讓孩子愛上閱讀的好策略，有很多困惑，不得解，剛好工作室今年的研究方向也是閱讀，我就想從書中尋找到一些好的答案，現(xiàn)總結(jié)記之。
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的`的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學(xué)，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強，能很好地提高教學(xué)目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當中，就存在問題太多、冗雜的'毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學(xué)時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讓學(xué)生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會小說中的感動，注重將小說與學(xué)生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
最后，蔣老師介紹了一些真實的群文閱讀教學(xué)的案例與課堂實錄，鼓勵大家把群文閱讀實踐起來。讀完這本書，我真的很感慨蔣老師的好方法，廢了很大功夫?qū)ふ易钸m宜的文本，幫助孩子愛上閱讀，十分了不起。我也學(xué)會了很多具體的閱讀策略，相信對我的繪本課很有幫助。因此，我們要上好閱讀課，給學(xué)生一把打開閱讀之門的鑰匙。愛上閱讀課，讓閱讀成為一種生活方式。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇七
最近在讀的一本書，蔣軍晶老師的《讓學(xué)生學(xué)會閱讀》，這是王芳校長推薦的一本書，做為工作室的共讀書目，可對于蔣老師，我并不熟悉，也沒聽過他的課，因此打開這本書時，我心懷虔誠，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實驗，在他自序《我還給你們一個怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個問題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會思考、會發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點應(yīng)該是蔣老師通過做群文閱讀要達到的目標。他的指向是學(xué)生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應(yīng)試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗式的、豐富多彩的活動，創(chuàng)編《蘭德里校園報》、開展為期一周的pm2.5調(diào)查，開設(shè)班級影院、拜訪美國名師雷夫……這些估計只有蔣老師和他的學(xué)生能夠做到，學(xué)習(xí)不止局限于書本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇八
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應(yīng)該在大學(xué)中反復(fù)上映，希望能喚醒一些人群。那個年代對于80后來說，很遙遠，但對于農(nóng)村或是山里走出來的孩子，卻是那么的真實。這個社會，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來，把孩子撫養(yǎng)長大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評了那些個叫*，那個年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標無恥得攀爬。來自純真年代演繹出的一場凄美的愛情故事，被善良淳樸的人們所感動！同時對片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負責(zé)任影響了韋美秀和藍寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹成蔭，山巒秀麗的美好畫面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質(zhì)樸對于我們來說都是相當好的回憶！命運對寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲啊：放棄了北京大學(xué)的前途，待在偏遠山村里；擁有愛情，但卻沒有結(jié)果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛。被他的偉大而深深感動，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯，如鄉(xiāng)村風(fēng)景、習(xí)俗，語言等都不錯，較好的還原了那個時代的風(fēng)貌。寶貴的秘密宣揚了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對的一部佳作！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇九
記得讀白巖松上一本書《幸福了嗎？》時，我流淚了，曾深深被打動過。新作《白說》收錄其幾年間在不一樣場合的演講稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫了當下的感受。相比較，我更喜愛白巖松當下的抒發(fā)，接地氣，沒端著。一本《白說》讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。
白說：有了感觸不能立即表達，要去追尋。經(jīng)歷了足夠漫長的追尋，等到一切成熟了，才會有完美的表達。
急于表達已成當今社會多數(shù)人的通病，包括我自己。人們往往依據(jù)第一印象就判定事物的真?zhèn)吻?，并急于發(fā)聲。我明白“追尋”的好處在于勤思考多求證。在一個“暢所欲言”的信息時代，內(nèi)心安定，持續(xù)耐心，堅持理性，難能可貴。
白說：讀書，首先篩選出高于你的'作品，你要仰視它，然后去攀登。而多數(shù)狀況，我們會選取與自己脾氣相投的，你喜愛的，跟你水平接近的。這種同等水平的閱讀，讓人失去了自我挑戰(zhàn)的機會。
在職場、家庭、教育、醫(yī)療中疲于奔命的人，早已喪失了攀登的勇氣和力量。在我有限的閱讀時刻里，三分之一給了通俗讀物。我這樣自我安慰：生活已足夠疲憊，何苦為難自己，在身心俱疲的狀態(tài)下啃“晦澀難懂”的經(jīng)典，讀些俠骨柔情不好么？閱讀本身便兼具休閑娛樂功能。然而，若所有閱讀都是通俗讀物，我又無法忍受。對于養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，內(nèi)心對自己有要求。很多通俗讀物制造短暫的遺忘與虛幻，讀時讓人沉溺，讀后無精打采，給精神麻痹而非滋養(yǎng)，永遠無法擁有高品質(zhì)閱讀帶來的身心靈的喜悅。真正的閱讀是尋找精神共鳴與心靈輝映。能給人力量的閱讀，必須是有品質(zhì)的閱讀，教給我們怎樣用心應(yīng)對多蹇的人生。
白說：學(xué)習(xí)，相當重要一點是去喜愛你不喜愛的，適應(yīng)你不適應(yīng)的。打開自己，試著體會和接納那些不一樣的聲音。如同讀書，不好正因一本書的主題或表達方式很陌生就去厭惡它。
白說：有的書當你很年輕的時候就把它讀了，以為是讀過了，其實是錯過了。太年輕的時候，有些書的味道你是讀不出來的。而在你真到了需要它的年紀，卻沒再次跟它相縫，這是一件很遺憾的事情。
我一向認為，人與書的相逢相知需要緣分。為避免好書太早相遇而錯過最完美的相知，需要常讀常新。初中時便讀過《約翰。克里斯朵夫》，這么多年過去了，當初讀到什么？能記住的真不多了。需要重讀的書太多，愿有生之年少留遺憾。
八九兩個月似乎很忙，讀書的時刻很少，完整讀完的書，《白說》之外僅有一本——馮唐翻譯的泰戈爾《飛鳥集》。不僅僅讀完，還抄錄了不少，仿佛回到中學(xué)時代。在同齡人熱衷詩歌的年代，我埋頭瓊瑤金庸，讀詩的興趣不大，而這天卻越來越喜愛讀詩。詩用簡單的文字組合完美詮釋了我內(nèi)心渴望表達的情感。白說：為什么讀詩？正因中文有無限可能，每一個玩文字的人都可能有一個新發(fā)明。成千上萬漢字擺放你面前，當你寫出人人心中有、個個筆下無的文字時，每一個字都不是新的，但它們完成了一種全新的組合，又一次發(fā)明了中文。我以為，書讀久了，對文字親近到必須程度，肯定會愛上詩，正因那里有最美麗的中文。
拉拉雜雜，讀《白說》最觸動我的還是關(guān)于讀書。對書中關(guān)于道德經(jīng)、關(guān)于人性、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于世界的言說，不是無感，而是看得太多，沒了新鮮感，失去了思想的彈性。在“老生常談”中，亦有星星點點的精彩言說，如：人性的進化是很慢很慢的；好處沒有好處，好細節(jié)才有好處；結(jié)論是危險的，過程是安全的。。。。。。。每每讀到這些句子，不得不暫停閱讀，閉目思索。
讀過不少媒體人的作品，我心中最好的依然是柴靜的《看見》。受文體限制，白巖松的《白說》容量大、情感少。好作品貴在一個“情”字，作者不用“情”，讀者自然無法動心。但是作為媒體人的書寫，有兩個字貫穿始終，就是“職責(zé)”。從這個好處上說，白巖松的《白說》值得閱讀與尊重。
用《白說》中的話結(jié)束讀后感：“生活就是一個問題之后一個問題。人們格外需要學(xué)會在不完美中讓內(nèi)心得到紓緩和解脫，回歸到正常的日子當中。”
如何學(xué)會？好的閱讀與理性思考。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十
最近我看一本書，書名叫《草房子》。書中的主人公桑桑，他頑皮、聰明；禿頂?shù)年扂Q，別人都嘲笑他，叫他禿鶴；不幸卻又堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月。
這本書讓我印象最深的就是桑桑，他是油麻地小學(xué)校長桑喬的兒子。有時候桑桑的奇思妙想很瘋狂，有一次，他拿蚊帳來捕魚，結(jié)果挨他媽媽一頓臭罵；還有一次，杜小康想攢錢買商品的時候，他知道，他就賣他心愛的白鴿借錢給杜小康用，我很佩服他在別人最困難的時候給予真誠的幫助。
禿鶴，其實他姓陸叫陸鶴，因為他沒有頭發(fā)，而且是個光頭，所以大家都叫他禿鶴。大家都捉弄他，因此禿鶴很煩惱，所以常常在河邊哭，想盡辦法掩蓋自己的缺陷，并且在一個節(jié)目中好好的表演禿頭的角色，讓同學(xué)老師對他刮目相看。看來只有相信自己，再丑陋也有散發(fā)光芒的時候。
紙月，一個內(nèi)向的女孩，她字寫得很好，而且學(xué)習(xí)成績也很好。有一次，她把媽媽親手縫制的'書包和家里的青菜、雞蛋都送給桑桑，真是善良的一個女孩。
杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的人。有一次他父親做生意虧，從此家道中落。有一天晚上他父親病，為治好父親的病，他家已經(jīng)一貧如洗，杜小康也就退學(xué)，沒有錢上學(xué)的杜小康只能和父親一起放鴨子去。當他們等到鴨子要下蛋的時候，鴨子游到別人的魚塘里，把魚苗全部吃光，于是船和鴨子都被扣留。但是他沒有被困難屈服，重新挑起生活的重擔(dān)。
這就是《草房子》里所有人物的故事。他們的故事告訴我們，面對困難要挺身而出去面對它，逃避只會越陷越深，沒有盡頭。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十一
在書中談到"群文閱讀對老師的意義"時，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關(guān)于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因為有這樣的困惑，才能夠更好的促進教師的成長，因為只有多閱讀，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對不同的文體如何進行群文閱讀，蔣老師也做了詳細的講解，神話、童話、散文、兒童詩、小說、語言、知識性文本，不同文體在教學(xué)時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進行部編三年級語文教學(xué)時，在第三單元"童話世界"中，有意識的將課文內(nèi)容進行了甄別分類與補充組合。比如：第一，童話對比閱讀：《去年的樹》和《那一定會很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學(xué)、單元整組教學(xué)在蔣老師的觀點中雖有細微差別，但大致相同。
讀完這本書，特別是策略的指導(dǎo)、以及案例的分析，對自己今后在主題教學(xué)中的嘗試有更強的指導(dǎo)意義。無論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書中所說："我們和學(xué)生在課堂上研究文學(xué)表達，并非要把學(xué)生培養(yǎng)成作家，而是要和學(xué)生嘗試像作家一樣思考，通過對文學(xué)表達的發(fā)現(xiàn)促進對文本的理解與感受。"。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十二
就像標題一樣，幸福你能夠無限接近，卻無法徹底到達。黃金有99。9%、99。99%、99。999%的，卻沒有百分百的。
書中白巖松提到幸福和人、國家、信仰都有關(guān)。別人對你的一番言語或者評價可能就會改變你幸福的心態(tài)。國家政策制度的一舉一動也會影響你對幸福的感受。信仰更是能夠改變一個人對幸福的明白，90%人的信仰都是人民幣，人民幣嚴重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會有一種屬于你的另一種幸福。在我看來，幸福不僅僅僅和人、國家、信仰有關(guān)，還和每個人的價值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
我們這天問問自己幸福嗎?我說我是幸福的，我有美滿的家庭、有溫柔賢惠的妻子、有聰明伶俐的兒子、有寬容慈祥的母親。我覺得我很幸福。雖然我沒有開上豪車、雖然沒有住上別墅、雖然沒有人羨慕的收入、但是我覺得我是幸福的。我有物質(zhì)基礎(chǔ)、有精神寄托、也有情感的依靠，因此我幸福。這就是我的幸福標準。
當今的社會是一個功利的社會，很大一部分都在攀、都在比，總覺得社會對自己不公平，別人有的你沒有，別人沒有的你也想有。那我要問有這些想法的人。你們對幸福的定義是什么呢?因此，不管你是否幸福。你首先要對幸福定義，你才會知道你是否幸福。
我是一位剛邁入三十大門不久的年輕人，年輕的青澀、酸、甜、苦、辣都已經(jīng)品嘗過。邁入三十的大門，我更喜愛平淡安靜的生活。平淡安靜不意味著安逸，在平淡安靜的環(huán)境中我才能夠冷靜的思索。我喜愛讀書、我喜愛品清淡的峨眉雪芽。我喜愛安靜的思考問題，我喜愛做，不喜愛說。有過年輕的經(jīng)歷，也是對幸福定義的一種借鑒。濃茶固然能夠激發(fā)你的熱情，但是淡淡的清茶更能品出其中的香甜。幸福其實就在你身邊，無限接近你，只是你不曾看到。幸福其實很簡單，只是你讓它變難了。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十三
動物和人一樣，都是有感情的，《再被狐貍騙一次》一文的作者著名作家沈石溪，他在一文中，有一個狡猾的狐貍裝死，騙了沈石溪的.一只雞，準備第二次的欺騙，用一句話來說：“明知山有虎，偏向虎山行”，可發(fā)現(xiàn)身上沒有東西。
最后他發(fā)現(xiàn)有一個母狐貍守在洞口，卻發(fā)現(xiàn)那只公狐為了救自己的妻兒，竟殘忍地折磨自己，以此來吸引作者的注意力，讓母狐和小狐貍悄悄轉(zhuǎn)移，最后因失血過多而死去，作者目睹了這感動的畫面，深深地憋狐貍感動了，在我讀完時，發(fā)現(xiàn)了狐貍它們的感情世界，比我們的感情還過于深厚，這只多么偉大的父狐。
為了孩子，它哪怕是犧牲自己也無怨無悔，這份真情的力量是多么巨大呀，竟讓我們偉大的人類在它面前也覺得多么地卑微與渺??！難忘呀，這讓人敬畏的母愛！
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十四
《刻苦的女孩》這個故事主要講了居里夫人兒時就學(xué)習(xí)出眾，到后來讀大學(xué)時，她為了省錢買資料與書本，每天就只吃面包與牛奶，有時候錢不夠，就買一些很便宜的水果來吃。她每天放學(xué)回家后就是學(xué)習(xí)，從未想過休息或游玩。一次，她由于營養(yǎng)不良，休息時間短，而昏倒在小屋內(nèi)，同學(xué)們把她送到姑父那里，姑父為她開了藥，讓她好好休息，不要只顧學(xué)習(xí)，可她就是不聽，在第二天就帶病學(xué)習(xí)。最終，她取得了最大成就。
讀完《刻苦的'女孩》這個故事后，我若有所思。居里夫人是因為她兒時刻苦努力才會有長大后的偉大成就。而且她當時的學(xué)習(xí)條件并不是很好。我們現(xiàn)在有優(yōu)越的條件，不用不吃不喝省下錢買書，不會因為營養(yǎng)不良而生病，而且能住在寬敞明亮的房屋內(nèi)，為什么我們就不能好好學(xué)習(xí)呢？既然祖國給了我們一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為什么我們就不能象居里夫人一樣，做一個勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)的人呢？我們一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜每一分每一秒，每天認真完成作業(yè)，上課認真聽講，晚上回家后，不要光顧玩耍，要主動復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)，省下買零食的錢，多買些學(xué)習(xí)資料和課外書籍，我一定會朝著這幾點努力，讓自己的生活變的充實。
將來做一個像居里夫人一樣有偉大成就的人。為祖國的發(fā)展做出貢獻。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十五
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是件高興的事嗎？有朋友從遠方來，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說的就是無論做人、做事都要以德服人、注重修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重；同時自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關(guān)心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十六
夜里，我醉了。有些狂放，有些消極;有些激昂，有些滄桑;有些同情，有些厭惡;有些悲憤，也有些無奈。帶著復(fù)雜的情愫，我在朦朧里清醒地走進了《歷史的暗角》。
小人難敵。小人是一團拂之不去的暖昧，一處清除不了的骯臟，深深地扎根在社會的每一處暗角里，令人防不勝防。余秋雨悲憤地寫道，歷史上許多銅鑄鐵澆的政治家、軍事家最終悲愴長辭的時候最痛恨的不是自己明確的政敵和對手，而是曾經(jīng)膩耳的佳言和多變的臉色，最終還說不清是敵是友的那些人物。的確，有些人物看起來并不卑鄙，也許還夾帶著一絲崇高，幾分影響，甚至看起來很是完美。這些“暗角的精華”以精湛的演技騙得了許多名人的信任，結(jié)果惡狼被善良的南郭先生救了，想的卻是吃掉救命恩人。小人靠名人權(quán)貴得以榮耀門媚，也盤算著如何更加榮華富貴。對他們來說，錢、權(quán)是他們來這世上唯一的追求。為了這，他們可以帶上一切可偽裝的面紗，撕破一切可撕破的道德律，扯斷一切可扯斷的人類最基本的良知。不少人痛斥他們犯法，可他們的的確確沒犯法。只是巧妙地施放些“隱形毒箭”，不知疲倦地播下些永遠也難清除干凈的毒瘤，僅此而已。他們是社會的殘渣，卻可攻守靈活，進退自如，在社會中有著舉足輕重的地位。正因為這樣，即便是最具正義感的聲音面對霉銹斑斑的暗角也無可奈何。
竊以為，既然無可奈何，那我們能不能主動地從小人身上得到什么呢？能不能把小人當作一位磨礪自己的反面老師呢？在小人的黑夜里，用一雙掙扎的眼睛尋找光明，如同忍耐痛苦，在絕望中求明，在包圍中突圍！不必激進，不必消沉，用一顆平凡的心，一顆堅韌的心去面對。不必據(jù)理力爭，不必糾纏不清，用一顆溫柔敦厚的心，一顆豁達寬容的心去承受。
不禁想起蘇軾。這位文豪一生受盡小人折磨，傷痕累累，但他并不費盡心思云清污祛垢，而是輕松一笑了之，以優(yōu)美的詩文，解脫和超越傷痕累累的人生。他在寫給朋友的信中描述：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。”獨以名太高而獲罪的蘇軾被貶后竟瀟灑地放浪于山水之間，啖嶺南鮮荔，與明月對飲，對大江放歌，在窮鄉(xiāng)僻壤里，揮灑出一篇篇不朽之作，鑄成中國文學(xué)史上一座令無數(shù)小人望塵莫及的豐碑。
向蘇東坡敬酒吧！向蘇東坡們敬酒吧！敬他們的沉默，更敬他們的坦然。如衛(wèi)建民先生所言，鼓噪不如沉默，息謗得于無言，添上兩句，沉默不妨面對，突圍得于坦然。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十七
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
她的精神魅力是別人所不具有的，因為她一直都是完美主義者。小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
讀了這本書，簡愛的經(jīng)歷，簡愛的堅強，使我震撼，使我思索，使我捫心自問。命運待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭，過著平安溫馨的生活。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切，我應(yīng)該抓住生活，因為生活是奇妙的，到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過去，突然意識到它再也不會出現(xiàn)時，我們才認識到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時拘泥于小節(jié)，以至于對美好生活沒有反應(yīng)。我們應(yīng)該虔誠地對待即將到來的每一天，擁抱每一個小時，抓住珍貴的每一分鐘。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十八
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。古語云：“半部論語治天下”，閱讀論語對人的成長有很大的幫助。這里給大家分享一些關(guān)于《論語》的讀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比松拖癜遵x掠過，稍縱即逝。杜甫說：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。”白居易，曹操也有類似的詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙。”，“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是：”我十五歲的時候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來?？鬃铀f的”十有五而志于學(xué)”，是他自己的一個起點，也同樣是對學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
讓學(xué)生學(xué)會閱讀讀后感篇十九
藍天是雄鷹的知音，江海是大川的知音……書是人類進步的階梯。閱讀，可以讓一個人充實。閱讀，可以讓一個人快樂。閱讀，可以讓一個人獲得知識。每個人都需要閱讀，有一句話說的好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。因此，我們要讓閱讀成為習(xí)慣。
寒假里我讀了《蘋果樹上的外婆》這本書后，情不自禁地流下了眼淚，因為我感受到安迪特別可憐，剛出生的時候，他的外婆和奶奶都去世了，每天只能坐在蘋果樹上幻想著和外婆一起出去玩，安迪用樂于助人的方法得到了一個奶奶，現(xiàn)在，安迪又有外婆又有奶奶了了，我也要向安迪學(xué)習(xí)，做個樂于助人的好孩子。我還讀了另一本書《云朵上的學(xué)校》，書里講了一些學(xué)習(xí)不好而又做惡夢的孩子跟著一位仙女來到了云朵上的學(xué)校，在那個學(xué)校里，孩子們在快樂的生活中找到了自己的快樂，我讀著讀著仿佛自己也來到了云朵上的學(xué)校，在里面開心地玩耍，歡笑。
每本書都有不同的.道理，是書籍，是閱讀讓我見識了這一切。在讀書的道路上要去不斷的尋找知識，通過不斷的積累，必然會遇到很多有趣的發(fā)現(xiàn)。就會真正體會到讀書的樂趣，讀書與我們息息相關(guān)，讀書更會成為我們的一種生活方式。
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