讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)于書(shū)中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過(guò)寫讀后感，我們可以更加深入地理解書(shū)中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書(shū)的回顧與思考，也是一種對(duì)于書(shū)籍的致敬和贊美。每次讀完一本書(shū)，都可以通過(guò)寫讀后感來(lái)進(jìn)一步消化書(shū)中的內(nèi)容，使讀書(shū)成為一種更有意義的行為。寫讀后感時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免模棱兩可和主觀性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)。在這里，我們分享了一些讀者對(duì)文化藝術(shù)類書(shū)籍的讀后感，希望能讓大家對(duì)文化藝術(shù)有更深入的了解。
江城子讀后感篇一
何偉于~間，作為“和平隊(duì)”的自愿者，來(lái)到當(dāng)時(shí)還屬于四川的涪陵師范學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)。涪陵，地處長(zhǎng)江和烏江交匯處，那當(dāng)時(shí)，三峽工程正如火如荼，中國(guó)的改革開(kāi)放已是深入人心，社會(huì)正逐步開(kāi)放，期間經(jīng)歷了香港回歸，小平逝世這些大事件。作為一個(gè)初來(lái)乍到的老外，地處一個(gè)封閉的內(nèi)陸小城，他給自己定了兩個(gè)目標(biāo)：學(xué)好中文，為自己的寫作積攢素材。所以，工作之余，除了用心去學(xué)習(xí)，他會(huì)把自己盡力融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，會(huì)和最底層的民眾去接觸、交流。他給自己取了一個(gè)中文名字-何偉，也是為了忘記自己的美國(guó)身份，只有回到宿舍，坐在電腦前，他才以彼得海斯勒的身份去記錄何偉身上發(fā)生的一切。作為一個(gè)外來(lái)者，中國(guó)無(wú)處不在的政治，中國(guó)人強(qiáng)烈的民族主義，尚未開(kāi)化的民眾，無(wú)不對(duì)他造成困擾。從他到校的第一天，就被請(qǐng)上迎接重走長(zhǎng)征路的慶祝大會(huì)主席臺(tái)，穿著拖鞋短褲端坐于市長(zhǎng)身邊，到參加校內(nèi)籃球賽比刻意打壓分而退賽，以及他和中文老師之間的種種沖突尷尬不快。
他除了努力學(xué)好中文，以便能真正融入當(dāng)?shù)兀蟛糠謺r(shí)間都是獨(dú)自度過(guò)，在涪陵山上跑步，去烏江邊的白鶴梁看雙子魚(yú)石刻，漫無(wú)目的在郊外山野之間行走、露營(yíng)。
他一直以積極的心態(tài)去融入中國(guó)，和江邊的釣魚(yú)人，和小餐館的老板聊天，去茶館看報(bào)紙，不拒絕每一個(gè)主動(dòng)找他交流的人，除了那個(gè)來(lái)路不明的對(duì)美國(guó)很向往的追求者。在假期中，坐上幾天的火車，去西安，去新疆旅游，和當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ俗雠笥?，他很快的學(xué)會(huì)了中國(guó)式思維。為了住小旅店，他會(huì)拿出他的教師證，打著人大的旗號(hào)，為了在擁擠的火車上蹭到一個(gè)座位，他會(huì)對(duì)一群學(xué)生暗示自己是老師，在涪陵，為了讓別人放下戒備，他會(huì)自嘲是洋鬼子。
他的故事都是來(lái)自于和普通人的接觸，于平淡無(wú)奇中觀察，又充滿對(duì)人性的思考，也許作為一個(gè)外來(lái)者，對(duì)于我們司空見(jiàn)慣的社會(huì)制度、人生百態(tài)更感受對(duì)比強(qiáng)烈，能直擊問(wèn)題要害。如他對(duì)一次同事酒局的描寫，對(duì)于其中人性刻畫(huà)的入木三分。對(duì)于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛、周、鄧的評(píng)價(jià)，讓我深以為然，他說(shuō)他不喜歡毛，他認(rèn)為毛空洞無(wú)知，沙文主義，他困惑于周在中國(guó)所受的尊敬，他覺(jué)得周是滑頭，善于明哲保身，而他對(duì)鄧的務(wù)實(shí)、真性情無(wú)疑很認(rèn)同。
是以何偉的書(shū)，真誠(chéng)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)練，那些悲憫或詼諧，都不事張揚(yáng)的隱藏在字里行間，看完會(huì)有傾述的欲望，為人性中那些最閃亮的部分。
有些感動(dòng)因?yàn)樯羁?，有些感?dòng)因?yàn)閭ゴ?，而有些，看似很平凡，只是因?yàn)榈莱隽宋覀冃闹械脑挕?/p>
看完江城了，就像何偉告別江城一樣，戀戀不舍的，我也告別了這本書(shū)，感受他的那種離愁別緒，因?yàn)槲易约阂步?jīng)歷過(guò)很多次，不同的是，我知道我的很多離別還有重逢，書(shū)，也可以重讀。而他，于這座城市，也許就是永別。
江城子讀后感篇二
踏著流浪的步履。
峰迴追尋千萬(wàn)里。
江城，再次與你相聚。
多少熟悉與陌生。
誰(shuí)為我設(shè)下洗盡遷塵的宴席。
傾吐恍如隔世的悲喜。
如何撿拾那落定塵埃的往昔。
尋找失落時(shí)光中的你。
站在黃昏的'街頭。
數(shù)落青春的雨滴。
隨著嘆息的行蹤。
飛回歲月的思緒。
也許你難于面對(duì)遙遙的歸期。
也許你無(wú)法接受守望的凄迷。
雖然與你別了很久，很久。
但不堪怎會(huì)隨風(fēng)而去。
也去你不在為我哭泣。
也許你已冷卻了情感的天地。
但我要用真誠(chéng)的愛(ài)。
來(lái)贖回你的情和義。
也許你不愿在回憶過(guò)去。
也許暢快的把我忘記。
但在我人生的驛站里。
永駐你的溫馨和甜蜜。
當(dāng)我再次投入你的懷里。
流浪的心啊。
盼你能再次為我遮風(fēng)擋雨。
江城子讀后感篇三
我是在一個(gè)陰晦的下午看完這本書(shū)的，看完的時(shí)候，夕陽(yáng)從云層里出來(lái)，何偉坐上江船和涪陵告別，他的學(xué)生們?cè)诮渡?，忍住眼淚。
曾經(jīng)有想過(guò)寫點(diǎn)什么來(lái)記住我終將變成回憶的故鄉(xiāng)。讀完《江城》，忽然覺(jué)得，也許我對(duì)于小鎮(zhèn)人民——區(qū)別于鄉(xiāng)村，也區(qū)別于大城市——了解與解讀得甚至不如何偉透徹。
也許從一個(gè)徹頭徹尾接受“全球化”教育的人的視角，能夠擁有更多的耐心和寬容之心去看待某一個(gè)人群，以完全局外人的眼光，去欣賞他們的美麗和丑陋。
不過(guò)可以欣喜的是，在書(shū)的后半段何偉時(shí)不時(shí)提起他之前的并不完全正確的觀點(diǎn)。從一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的旁觀者，慢慢有了喜好和厭惡。他開(kāi)始會(huì)在除夕的夜晚盡力敘述感受到的幸福，記錄和與一個(gè)擦鞋工的.摩擦。
初到涪陵的時(shí)候，彼得海斯勒和亞當(dāng)最感到不適之處都外化在政治環(huán)境上。除此之外，還有人民的眼光，這種眼光，至他們離開(kāi)涪陵也沒(méi)有變化。
閱讀的周期太長(zhǎng)了，就只能從目錄中回憶一些內(nèi)容。第二年，何偉的記錄從景色變化成人，他也開(kāi)始在不變化的環(huán)境下觀察變化。這種中國(guó)人的視角，能給人以兼穩(wěn)定和改變的結(jié)果。
對(duì)于何偉書(shū)里的中國(guó)人，“這就好像看一個(gè)空白無(wú)意義的笑容，突然間發(fā)現(xiàn)，一生的苦難背上都堆積在那笑容四角?！?/p>
而對(duì)于何偉本身，則“不論在這城市生活的某些時(shí)候多么舒服，生活依然并非正常，永遠(yuǎn)也不會(huì)?！?/p>
江城江城。
江城子讀后感篇四
開(kāi)始看彼得·海斯勒的《江城》是因?yàn)槭c(diǎn)讀書(shū)會(huì)。我喜歡海斯勒平靜的敘述方式，喜歡他眼中看到的甚至中國(guó)人都未曾“看到”過(guò)的中國(guó)。
在《大壩》這一章里，海斯勒提到他在教學(xué)生寫作時(shí)碰到的令人頭疼的問(wèn)題。在學(xué)到經(jīng)典的句式時(shí)，大部分同學(xué)都會(huì)在自己的文章里引用這一句式，這令海斯勒很是無(wú)奈。
原文中這樣寫到“死記硬背的學(xué)習(xí)方式使他們變成積習(xí)難改的文抄公。全校上下的學(xué)生得到的教誨就是模仿范文、抄抄寫寫，不加質(zhì)疑地接受?！?/p>
身為中國(guó)式教育下的產(chǎn)物的我們對(duì)此也是深有體會(huì)。在我們的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)典的文章段落往往是需要我們背誦的，完成背誦任務(wù)的標(biāo)志就是我們能一字不差地默寫出需要背誦的段落。上到作文課，如果有同學(xué)巧妙地運(yùn)用了課文中的句式或描寫，常常會(huì)受到老師的表?yè)P(yáng)，那么更多的同學(xué)就會(huì)依樣畫(huà)葫蘆。我難以去評(píng)價(jià)這樣的教育方式是好是壞，因?yàn)槲覀兇蠖嗍菑倪@樣的教育里一步步走過(guò)來(lái)的。我覺(jué)得，有時(shí)候背誦優(yōu)秀經(jīng)典的文章是有必要的，因?yàn)檫@會(huì)培養(yǎng)我們寫作的方法與靈感。但任何學(xué)習(xí)都不能只是死記硬背、不加質(zhì)疑地接受，我們需要的是冷靜分析、靈活運(yùn)用，學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是方式方法而不是照本宣科。
海斯勒在書(shū)的前言中提到自己在中國(guó)所扮演的兩種角色：有時(shí)候是一個(gè)觀察者，另一些時(shí)候又深深融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ环矫?，他旁觀著人們對(duì)三峽大壩的壯觀興奮不已，卻對(duì)以后即將被淹沒(méi)的城鎮(zhèn)（自己生長(zhǎng)居住的地方）、歷史古跡無(wú)動(dòng)于衷。假期的時(shí)候，他乘船順流而下或者徒步沿著烏江去到遠(yuǎn)一些的地方，看看沿河而居的人們的日常生活，了解長(zhǎng)江沿岸豐富的歷史。另一方面，他在涪陵這座小城生活、工作、學(xué)習(xí)。為了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他每周在同一個(gè)時(shí)間去同一個(gè)地方，慢慢地一些人就對(duì)他熟悉起來(lái)，常常同他聊天。出于對(duì)外國(guó)人的好奇心，許多人會(huì)主動(dòng)接近海斯勒，就這樣，整座城市都在教他說(shuō)漢語(yǔ)。乘公交車遭遇小偷時(shí)，他對(duì)中國(guó)人的看客心態(tài)感到懊惱和無(wú)奈。而參加比賽時(shí)，他又對(duì)中國(guó)人把純粹的體育競(jìng)技變成發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的“戰(zhàn)場(chǎng)”感到無(wú)比苦惱。
修建三峽大壩的利弊得失無(wú)法衡量，而在此居住的人們對(duì)與自己息息相關(guān)的這項(xiàng)工程幾乎漠不關(guān)心。對(duì)公共事務(wù)的疏離也到了令人不解的地步。在我的老家農(nóng)村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥濘不堪，幾乎無(wú)法行走。去年很早的時(shí)候，住戶們集資讓村里給修水泥路、修橋，可是直到今天路也沒(méi)有修好，前段時(shí)間正值農(nóng)忙，家家戶戶忙著收割小麥，村里用挖土機(jī)把路挖開(kāi)，鋪上了碎石磚，可是依然沒(méi)有開(kāi)始修。農(nóng)民們抱怨不已，但也沒(méi)有人去向村里抗議。我想，過(guò)去人們不關(guān)心公共事務(wù)或許是因?yàn)椴幻靼啄菚?huì)給自己的生活帶來(lái)多少大的變化，在只能管好溫飽的生活里，大家關(guān)心的只是這些變化能給自己帶來(lái)什么樣的切身利益。況且在中國(guó)，我們一直以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴大家“槍打出頭鳥(niǎo)”，于是幾乎沒(méi)有人愿意第一個(gè)站出來(lái)，大家習(xí)慣了觀望。
很多事情對(duì)錯(cuò)我覺(jué)得無(wú)法衡量，從不同的角度得到的答案都是不一樣的。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該多關(guān)注身邊發(fā)生的事情，學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考一些事情，與我們有關(guān)的、無(wú)關(guān)的。畢竟我們生活在大千世界里，每天接觸大量的信息，有了網(wǎng)絡(luò)了之后，信息更是泛濫。不思考的話，我們的大腦就會(huì)退化，終將無(wú)法分辨是非。
江城子讀后感篇五
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?！蔽也皇羌讶耍疑畹某鞘屑纸墙^對(duì)是一位傾國(guó)傾城的絕色佳人。
輕輕掀起佳人的薄紗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與大多數(shù)北方城市相比，她多了幾分江南的靈秀；而與大多數(shù)南方城市相比，她又平添了幾分塞北的豪獷。吉林之美，美在山水的沖靈，美在物阜民豐。環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。當(dāng)年，康熙皇帝東巡于此，被眼前的'美景所動(dòng)，于是著下了《松花江放船歌》。詩(shī)中所云“連檣接艦屯江城”，于是這座傳奇的城市又有了一個(gè)美麗的名字——江城。
擇閑暇之日環(huán)游全城，漫步城東“左青龍”——城市森林公園龍?zhí)渡饺缜帻堝七姸P；駐足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭長(zhǎng)白山的小白山似猛虎熠熠盤踞；移步城南“前朱雀”——風(fēng)景如畫(huà)的朱雀山鐘靈毓秀；凝神城北“后玄武”——遐爾馳名的北山、玄天嶺、桃源山古廟掩映。登上市中心的世紀(jì)之舟俯看全城，松花江似玉帶穿城而過(guò)。“s”形的江身鑲嵌在青山翠坪之間，奔流不息。松花江是滿語(yǔ)“松阿里烏拉”的轉(zhuǎn)譯，就是“天河”的意思。在漫長(zhǎng)歲月里，正是這天河般的“圣水”滋養(yǎng)著世世代代的江城人。據(jù)記載，清朝時(shí)期，地方官吏曾以松花江中的黃魚(yú)進(jìn)獻(xiàn)乾隆帝，乾隆帝龍顏大悅，揮毫提詩(shī)——“銅幫鐵底松花江，人人喜愛(ài)黃魚(yú)香?！焙靡环俺桥R鏡水滄煙上，地接屏山綠樹(shù)頭”的山水畫(huà)卷。
倘若你想在冬季一睹這位絕色佳人的風(fēng)姿，那鬼雕神琢的霧凇定是她最美的容顏。吉林霧凇與桂林山水、云南石林和長(zhǎng)江三峽同為中國(guó)四大自然奇觀，卻又是這四處自然景觀中最為特別的一個(gè)。因?yàn)樾纬傻脑蚴謴?fù)雜，往往可遇而不可求，這就更增添了她的幾分靈氣。乘上擺渡船踏上霧凇島，遠(yuǎn)望十里江堤一片白茫茫，處處玉枝垂掛、銀菊怒放。天空是湛藍(lán)的，大地是潔白的，再加上綿延數(shù)十里的玉樹(shù)瓊枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！比绻氵\(yùn)氣好，在這幅霧凇畫(huà)卷里還會(huì)看到國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物中華秋沙鴨、羽毛鮮亮的綠頭鴨、赤麻鴨等珍稀的小精靈。冬季的佳人是如此的冰清玉潔，美艷不可方物！
走進(jìn)江城好似走進(jìn)了一幅動(dòng)人的畫(huà)卷，生在吉林宛如生活在一個(gè)純真的夢(mèng)里。
江城子讀后感篇六
親愛(ài)的媽媽：
您好！
上次快要期末考了，您每天給我做營(yíng)養(yǎng)早餐，晚上還陪我復(fù)習(xí)——看書(shū)、聽(tīng)寫、背書(shū)、抄寫……“媽媽，您休息一會(huì)兒吧！您已經(jīng)有3天沒(méi)好好睡覺(jué)了！”我說(shuō)?！皼](méi)什么，”您笑笑說(shuō)：“考試要緊！”還有，您記得嗎……？媽媽，您為我付出了多少？而我卻不懂得珍惜。媽媽！謝謝您這幾年來(lái)對(duì)我無(wú)微不至的照顧！謝謝！祝您“三·八”婦女節(jié)快樂(lè)！天天開(kāi)心。
愛(ài)您的女兒：彭念穎。
六年級(jí):彭念穎。
江城子讀后感篇七
秋日午后，披一肩長(zhǎng)發(fā)，慵坐窗前。在一米陽(yáng)光的愛(ài)撫中，握一杯香茗，在茶香悠長(zhǎng)的飄逸中，品一首宋詞，隔時(shí)空，聆聽(tīng)先賢的心聲。捧一顆善感的心，欣賞大師靈魂深處的舞蹈，任那溫情的文字之石在心湖激起層層漣漪，打濕了自己的心：
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，何處話凄涼？縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！?/p>
這是大文豪蘇軾的被世人譽(yù)為悼亡詩(shī)之首的有名的詞作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然懷念的是自己的亡妻，那么可以從愛(ài)情和親情的角度來(lái)解讀這首詞。
愛(ài)情的角度。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠?！弊鳛樘K軾的第一位妻子，王弗是深受蘇軾的敬愛(ài)的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫讀書(shū)，在那段紅袖添香的日子里，他們的愛(ài)情是最為甜蜜的。王弗是蘇軾事業(yè)上的好伴侶，她對(duì)蘇軾的仕途極為看重，鼎力相助，不惜躲在簾子后面傾聽(tīng)蘇軾與朋友們的對(duì)話，為他的人際交往嚴(yán)格把關(guān)，并且以她女性特有的敏感直覺(jué)做出有價(jià)值的判斷，告訴自己的丈夫應(yīng)該小心提防的小人。所以，她憑借自己在蘇軾事業(yè)上的支持贏得了他的敬愛(ài)，在她的“千里孤墳”旁，蘇軾親手為她栽下三萬(wàn)棵雪松，作為自己對(duì)亡妻的愛(ài)情表白。同時(shí)，她還贏得了德高望重的大學(xué)究公公蘇洵的認(rèn)可，蘇軾最終才會(huì)按父親說(shuō)的在王弗離世一年之后，又將王弗的棺槨運(yùn)回四川葬在自己母親的墓旁?！岸嗲樽怨艂x別”，大文豪蘇軾心胸豁達(dá)，卻是性情中人，寫這首詞的時(shí)候已然娶了第二位妻子王閏之和自己最鐘愛(ài)的小妾朝云，所以更加顯示出詩(shī)人對(duì)亡妻難能可貴的情深深意綿綿，和牽掛之真切。
這首詞的寫作時(shí)間，正值蘇軾政治上的不如意，被貶官流放，與第二位妻子王閏之過(guò)著顛沛流離的生活，就像元稹懷念妻子韋叢的時(shí)候說(shuō)“貧賤夫妻百事哀”，所以她和蘇軾應(yīng)該是一對(duì)最純真質(zhì)樸的“貧賤夫妻”。雖然，王閏之那么溫柔體貼，任勞任怨視前房的孩子如己出，關(guān)懷備至，令蘇軾感動(dòng)不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最愛(ài)的、最需要的人，就是在平靜的幸福的日子里會(huì)被淡忘，而在人最寂寞、最孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)被想起的人，而王弗的名字就在那個(gè)夜晚，被蘇軾在睡夢(mèng)中呼之而出。感謝那個(gè)夜晚的星星格外明亮，是它們不知疲倦的閃爍才有了這首詞的熠熠生輝！
上闕寫的是蘇軾的政治浮沉，是在與結(jié)發(fā)妻子訴說(shuō)自己在與之陰陽(yáng)兩隔之后的宦海沉浮人生失意；下闕寫的是自己與妻子相遇的夢(mèng)境。最稀松平常的細(xì)節(jié)往往最令人動(dòng)容，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行。”“正梳妝”，年輕秀美的妻子在對(duì)鏡貼花黃，“女為悅己者容”，在古代更為如此，此句足可以看出他們之間的情誼深厚，琴瑟合樂(lè)，和蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)政治如意生活的懷念之情。再次見(jiàn)面的他們，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，都化作了相思淚翻飛，在彼岸花的鮮艷怒放中，令人唏噓嘆惋。
蘇軾對(duì)在最苦最難的日子里陪伴自己的第二位妻子王潤(rùn)之充滿感激之情，所以在死后與之合葬，長(zhǎng)相廝守。對(duì)最鐘愛(ài)的小妾朝云是一種對(duì)知己的愛(ài)，是一種心有靈犀的默契和愉悅。人生難得一知己，蘇軾為擁有這樣的紅顏而欣慰！
蘇軾，作為一個(gè)優(yōu)秀的男人，一生擁有著三個(gè)優(yōu)秀女人的愛(ài)，和眾人的仰慕；而林徽因，作為一個(gè)優(yōu)秀的女人，她讓徐志摩懷想了一生，她讓梁思成寵愛(ài)了一生，她讓金岳霖默默牽掛了一生。愛(ài)情故事豐富了他們的生命，滋養(yǎng)了他們的事業(yè)和人生。
親情的角度。夫妻百年，都是從最初的浪漫愛(ài)情，轉(zhuǎn)變到最后的溫馨親情，而后者才是婚姻幸福長(zhǎng)久的保鮮膜。所以，這首詞打動(dòng)人心的地方還在于他是悼念親人的佳作。“生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美”，佛教教人參透生死，生命的意義就在于拈花微笑之間。道理都明白，但是，但凡是經(jīng)歷過(guò)生離死別的人，那份痛徹心扉，那份寒涼刺骨，個(gè)中滋味，終生難忘。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔堑模y忘，難忘母親彌留時(shí)刻的牽掛與不舍；難忘母親去世后那由溫?zé)?、柔軟變得逐漸冰涼、僵硬的手臂；難忘母親被火化車?yán)邥r(shí)，那忽被一陣風(fēng)吹起蓋在臉上的蓋布，露出來(lái)的那蠟黃但安寧的仿佛睡著了的臉，你走么？你真的不再管我們了嗎？我在心底絕望吶喊，我清楚的知道，再回來(lái)之后那個(gè)小盒子里的溫?zé)岬墓腔乙呀?jīng)不再具備母親的溫暖，從此，我在這個(gè)世界上已經(jīng)少了一樣最為寶貴的東西。我聽(tīng)見(jiàn)，我的心，“嘩啦”一聲破碎了。
思想的小溪在經(jīng)典的沃野奔流，敲擊下這些文字。這時(shí)，樓下悠揚(yáng)的鋼琴曲秋日私語(yǔ)響起，把我的思想拉回到現(xiàn)實(shí)中。一杯香茗已經(jīng)變涼，從窗外望去，小區(qū)里的幾個(gè)孩子追趕著一個(gè)不知從那撿來(lái)的破風(fēng)箏，開(kāi)心地叫著；幾個(gè)老人坐在馬扎上用很大的聲音在說(shuō)話；一直不讀后感知從哪里來(lái)的流浪貓?jiān)谶鬟鹘兄?，尋尋覓覓。忽然記起，幸福，就是活在?dāng)下。
江城子讀后感篇八
《江城》作者彼得·海斯勒(peterhessler)，中文名何偉，曾任《紐約客》駐北京記者，以及《國(guó)家地理》雜志等媒體的撰稿人。這本書(shū)目前在豆瓣評(píng)分9分。
1、這表明中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度與外國(guó)人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿令人炫目的石階的水稻梯田：而中國(guó)人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。
2、但中國(guó)的語(yǔ)言，就跟中國(guó)的人民一樣，早就學(xué)會(huì)了跟著政治隨風(fēng)倒。
3、每一代人都有他們各自的悲歡。對(duì)年輕的一代人來(lái)說(shuō)，重要的是去理解而不是批評(píng)責(zé)備。
4、將專業(yè)學(xué)習(xí)放在第三位，這絕非偶然。政治才是首要的：這些學(xué)生正在被培養(yǎng)成為教師，之后，他們又將培養(yǎng)中國(guó)的下一代，而這種培養(yǎng)必須限定在一定框架內(nèi)。其他一切都是次要的——如果有什么跟基本理論背道而馳，寧愿不教。
5、而同時(shí)烏江對(duì)岸的城市里私營(yíng)企業(yè)正在蓬勃發(fā)展，國(guó)有企業(yè)則紛紛倒閉。說(shuō)到底，這才是最令人不解的地方，學(xué)生們學(xué)習(xí)并信奉正統(tǒng)理論,而自由市場(chǎng)卻在校園里欣欣向榮。同時(shí)，他們的確信奉教給他們的那些東西——學(xué)生們正像他們被教育的那樣，大都愛(ài)國(guó)而忠誠(chéng)。他們認(rèn)真地參加各種政治學(xué)習(xí)和政治集會(huì)，并渴望得到入黨的機(jī)會(huì)。
6、不過(guò)，我最為煩心的卻是文學(xué)在西方的政治化傾向：人們閱讀文學(xué)的時(shí)候，把它當(dāng)成了一種社會(huì)評(píng)論，而不是一種藝術(shù)形式;書(shū)本被強(qiáng)迫用作這樣或那樣的政治理論的服務(wù)工具。很少有文學(xué)批評(píng)針對(duì)文本本身做出反應(yīng)，反而是文本被扭曲了，只有對(duì)評(píng)論家供奉的理論做出反應(yīng)。有馬克思主義評(píng)論家、女權(quán)主義評(píng)論家、后殖民主義評(píng)論家。無(wú)一例外，他們把手中揮舞的理論作為模子，把文本填充進(jìn)去，擠出一個(gè)個(gè)形狀均勻的產(chǎn)品來(lái)。馬克思主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是馬克思主義，女權(quán)主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是女權(quán)主義，后現(xiàn)代主義評(píng)論家生產(chǎn)出來(lái)的是后現(xiàn)代主義。真像是把毫無(wú)意義的同一本書(shū)讀了一遍又一遍。
7、我一直認(rèn)為，就文學(xué)而言，確立并尊重一種文化基礎(chǔ)是很有價(jià)值的事情，而我在中國(guó)卻見(jiàn)到了這樣的基礎(chǔ)被連根拔起時(shí)到底會(huì)有什么樣的結(jié)果。多年來(lái)，中國(guó)人為了社會(huì)價(jià)值而恣意摧殘文學(xué)，在“_”期間尤其如此，所有戲劇一律禁演，僅有少數(shù)政治作品如《紅色娘子軍》能夠幸免。即便到了今天，很多東西也早已不復(fù)存在。我所有的學(xué)生都知道馬克思，但沒(méi)有一個(gè)人了解孔夫子。
8、一個(gè)四川農(nóng)民的女兒夠讀懂《貝奧武甫》，并把它同自己的生活聯(lián)系起來(lái)，滿教室的中國(guó)學(xué)生能聽(tīng)懂莎土比亞的十四行詩(shī)，也能夠發(fā)現(xiàn)唐代美人的完美無(wú)瑕。不過(guò)，跟這種力量相伴而生的則是脆弱，因?yàn)樗傄噲D濫用偉大作家的這種力量。想把莎土比亞拉到自己這一邊來(lái)，這非常自然一如果不太適合自己的需要，你可以曲解他的話，為自己的目的服務(wù)?；蛘?，如果完全不聽(tīng)你的擺弄，你還可以把他從篇目中剔除出去。
9、一場(chǎng)好的宴會(huì)恰似一個(gè)好的短篇故事：要點(diǎn)就前藏其中，但不到最后一刻，誰(shuí)也不會(huì)明白。
10、正如歷史上無(wú)數(shù)次發(fā)生的那樣，專家的話可以忽略不聽(tīng)。有些時(shí)候，你需要的是定論，而不是爭(zhēng)論。沒(méi)有必要因噎廢食。
11、近代以來(lái)的歷史教導(dǎo)人們，要盡量少摻和公共事務(wù)，同時(shí)，也伴隨著對(duì)于公共事務(wù)缺乏了解意識(shí)。對(duì)于當(dāng)?shù)氐闹卮笫聞?wù)，涪陵的人們沒(méi)有渠道獲取可靠的信息，再加上對(duì)公開(kāi)抗議活動(dòng)的嚴(yán)格限制，使得人們無(wú)法參與其中。最為重要的是，他們既不期望、也不主動(dòng)要求得到這樣的信息。
12、在我看來(lái)，這種對(duì)公共事務(wù)的疏離是如此徹底，恐怕無(wú)法把它簡(jiǎn)單地歸咎為“后解放時(shí)代”的社會(huì)模式。過(guò)去的五十年教導(dǎo)人們不要參與公共事務(wù)，可在一定程度上，共產(chǎn)主義建立的基礎(chǔ)卻是中國(guó)傳統(tǒng)的集體主義思想，這種思想形成的社會(huì)模式維持了幾百年的時(shí)間。這樣的特征很難描述，尤其難以說(shuō)清楚它到底產(chǎn)生了什么樣的影響。我的學(xué)生們經(jīng)常寫道，中國(guó)人是多么具有集體意識(shí)，這鼓舞了人們?cè)谏鐣?huì)主義的道路上互相幫助，而個(gè)人主義的美國(guó)人則走上了自私自利的資本主義道路。
13、若說(shuō)到包含了家庭和朋友的緊密社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，這樣的陳詞濫調(diào)可能會(huì)更準(zhǔn)確些。在涪陵，我所了解的家庭毫無(wú)疑問(wèn)要比美國(guó)的實(shí)庭關(guān)系更為緊密，因?yàn)槊恳粋€(gè)家庭成員都沒(méi)有那么的自我中心。他們彼此之間十分驚慨，而這種大度常常會(huì)延伸到好友身上，從而把他帶人到十分緊密的社交圈子中。集體主義思想對(duì)老年人顯得尤為重要，因而他們?cè)谶@里得到了比美國(guó)好得多的關(guān)懷照料。在涪陵，我從未看見(jiàn)過(guò)老年人被拋棄在“退休人員之家”，他們基本上跟子女起生活，照料孫輩，或是幫著耕種田地、打理生意操持家務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，跟我在美國(guó)老家看到的相比，他們的生活更有目的，更有規(guī)律。
14、不過(guò)，這樣的集體主義僅限于一些小團(tuán)體、家庭、朋友和單位之內(nèi)，這些緊密的社交圈也起到了一定的邊界作用：它們既包容，又排他。對(duì)于自己熟知的圈子外的人，一般的涪陵人幾乎很少表現(xiàn)出認(rèn)同感。
15、他們一邊在支離破碎的崖壁上辨認(rèn)各種形狀，一邊興奮地大喊大叫。這在中國(guó)的每一個(gè)自然景點(diǎn)已經(jīng)成了俗套，自然界如果不跟人找到某種結(jié)合點(diǎn)就一無(wú)是處。一座山要么長(zhǎng)得像什么，要么某人寫過(guò)一首什么詩(shī)詞，要么有過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，這一切都讓巖石具有了生命。
16、長(zhǎng)江被人化了——被開(kāi)辟了航道、留下鑿痕，被截流改道、筑起了大壩;淺水區(qū)設(shè)了信號(hào)浮標(biāo)，大大小小的船只在污濁的浪尖涌動(dòng)。它去往上海。烏江——清澈、碧綠、人跡罕至一來(lái)自崇山峻嶺。一條江講述源流，另一條展望歸途：這正顯示了它們?cè)趥€(gè)性上的巨大差異。氣勢(shì)雄偉的長(zhǎng)江仿佛去向某個(gè)要地，而烏江窄窄的激流則來(lái)自某個(gè)神秘的荒野之地，那些若隱若現(xiàn)的群山好像在說(shuō)，它將堅(jiān)守所有的秘密。
17、我掌握了這條河的語(yǔ)言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細(xì)節(jié)，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩(shī)意全都不復(fù)存在!
18、她說(shuō)這話的時(shí)候笑了笑，但這是一種中國(guó)式的微笑，它仿佛是一個(gè)面具，掩藏了更深沉的情感。那些微笑可以掩藏很多情感——尷尬、憤怒、悲傷。當(dāng)人們這樣微笑時(shí)，仿佛有一種情感正在被緊緊地扭曲著、轉(zhuǎn)移著。有時(shí)候，只需要瞥一下他們的眼睛、嘴角，甚或是額頭上一絲凄慘的皺紋，你就能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
19、據(jù)說(shuō)政府有一條規(guī)定，如果氣溫上升到三十七度，所有人都不用上班。因此，官方報(bào)告的氣溫總是三十五度。……中國(guó)也許是世界上唯一一個(gè)由政府控制溫度的國(guó)家，盡管北京的氣象預(yù)報(bào)臺(tái)在兩年之后開(kāi)始如實(shí)播報(bào)溫度。當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙對(duì)此大加頌揚(yáng)，說(shuō)這是一種進(jìn)步，是在向公眾報(bào)告真相方面萬(wàn)出的一大步。不過(guò)，政府說(shuō)得很清楚，高溫放假的說(shuō)法仍舊只是神話，所以新的氣溫預(yù)報(bào)方式并不意味著人們就可以休假了。那只是說(shuō)明，大家知道到底有多熱了。
20、在他們五千年的歷史長(zhǎng)河里，漢人很明顯對(duì)于開(kāi)疆拓土沒(méi)有多大的興趣。時(shí)至今日，這樣的性格特點(diǎn)極大地限制著他們，哪怕就在自己的疆界之內(nèi)。在他們看來(lái)，做一個(gè)中國(guó)人是一件極盡滿足的事情。他們還認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)該這樣覺(jué)得。
21、在中國(guó)，若你花錢請(qǐng)來(lái)為你服務(wù)的人有了壞脾氣，你只能忍受，就像你只能忍受以大欺小和其他種.種煩心事一樣?；蛘撸憧梢噪x開(kāi)。
22、但這是中國(guó)人特有的笑容，有些令人不安，跟幽默毫不相干。這樣的笑容取代的是純粹沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)。
江城子讀后感篇九
詞人對(duì)妻子的愛(ài)，也很深。
我不止一次地感動(dòng)于這種無(wú)法用言語(yǔ)形容的愛(ài)。我只知道，每讀一遍這首詞，我的`心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。
我是個(gè)容易被感動(dòng)的孩子。小時(shí)候聽(tīng)媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學(xué)校聽(tīng)同學(xué)講一個(gè)白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來(lái)無(wú)事，看書(shū)，看到一個(gè)講父愛(ài)的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢(mèng)》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發(fā)自內(nèi)心的，被感動(dòng)得，哭。我想，最真的情莫過(guò)于此了，蘇軾的所有詞中，我最認(rèn)同的就是這一首了。因?yàn)樗屛铱吹搅宋暮捞K軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實(shí)。
我，很想說(shuō)，蘇軾，其實(shí)你和我們一樣，有脆弱的權(quán)利。
江城子讀后感篇十
想要了解一個(gè)城市以及生活在那個(gè)城市里的人，需要有一些特定的條件。
比如，要在那個(gè)城市生活一段時(shí)間，這段時(shí)間不能太長(zhǎng)，太長(zhǎng)會(huì)混淆一個(gè)城市和其他城市的記憶而遺忘了她獨(dú)有的魅力;這段時(shí)間不能太短，太短會(huì)不足以深入的了解她的內(nèi)涵而浮于城市的表面或者第一印象，這些又往往存在突發(fā)因素產(chǎn)生的理解偏差。所以，兩年時(shí)間，似乎剛好。
又比如，不能是那個(gè)城市土生土長(zhǎng)的人，本地人會(huì)因?yàn)槎δ咳净蛘唢L(fēng)俗習(xí)慣等原因，或多或少的天然贊美自己的故鄉(xiāng)，也有可能因?yàn)橥瑯拥脑?，或多或少的貶低輕視自己出生的地方;不能是來(lái)了之后就定居這個(gè)城市的人，這樣的人會(huì)因?yàn)椤耙院髸r(shí)間還長(zhǎng)”而疏于深入了解這個(gè)城市，又可能會(huì)因?yàn)椤拔揖褪且驗(yàn)檫@個(gè)城市什么什么好處才來(lái)的”而先入為主的自信于她的優(yōu)點(diǎn)而忽視她的不足。所以，何偉在涪陵既是兩年后就會(huì)離開(kāi)的旁觀者，又是兩年間以老師的身份置身其中的角色，剛好可以親疏結(jié)合的觀察和了解這個(gè)城市。
其實(shí)《江城》是一部很平淡的書(shū)，平淡到，我一度以為這就是何偉在涪陵師專工作時(shí)，每一天日記的合集，似乎也確實(shí)如此。但這平淡中又帶有一份新奇，新奇在于一名外國(guó)人眼中的中國(guó)城市，竟然讓我這樣的土生土長(zhǎng)的中國(guó)人讀出了自己曾經(jīng)的回憶以及一些，因?yàn)榱?xí)以為常而不曾注意的那些生活細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)細(xì)微到像陽(yáng)光普照大地一般普通，這些細(xì)節(jié)又重要到像陽(yáng)關(guān)滋潤(rùn)萬(wàn)物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人們對(duì)錢的看法。
在中國(guó)，酒桌上的學(xué)問(wèn)絕對(duì)是一門學(xué)問(wèn)，從如何落座，誰(shuí)主誰(shuí)從，到如何倒酒，如何開(kāi)場(chǎng)，如何敬酒，敬酒詞怎么說(shuō)，到如何勸酒，甚至如何爭(zhēng)酒，是一對(duì)一單挑，還是二對(duì)一多對(duì)一，或者是“群毆”，這里面的門道絕對(duì)可以寫一篇碩士論文。而何偉作為普林斯頓和牛津畢業(yè)的高材生，真是有著不同尋常的學(xué)習(xí)能力和洞察力，不長(zhǎng)時(shí)間就在涪陵師專工作期間的幾次酒桌吃飯中，把其中的門道窺探了個(gè)十之八九，寫在書(shū)中，讓人捧腹又格外真實(shí)。
時(shí)至今日，我仍然感覺(jué)，人們最喜歡談?wù)摰脑掝}依舊圍繞著“錢”來(lái)展開(kāi)。買的房子漲了多少錢、房子裝修省了多少錢、股票虧了多少錢、大卡的工資比某某單位又少了多少錢……兩個(gè)人或者幾個(gè)人之間無(wú)論是否相識(shí)、無(wú)論年齡差距、無(wú)論興趣愛(ài)好，只要談到關(guān)于錢的這些話題，似乎一下子就拉近了不少距離，人與人之間還是談錢最不傷感情啊。
江城子讀后感篇十一
初次聽(tīng)說(shuō)《江城》這本書(shū)，是在高二的地理上。已經(jīng)忘了是什么話題讓老師提起它，只記得老師形容這是一本好書(shū)。既然是本好書(shū)，不妨買來(lái)一讀。抱著這樣隨意的心態(tài)，翻開(kāi)了《江城》這本書(shū)，誰(shuí)知道一打開(kāi)便無(wú)法放下了。第一次讀完它，戀戀不舍，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一個(gè)英文單詞“fasinating”，龍飛鳳舞地寫在書(shū)的最后一頁(yè)；此后就一直把它帶在身邊，閑來(lái)無(wú)事翻一翻。直到大一，我再一次從頭到尾地把它讀了一遍。毫不意外地，我依舊被作者那溫和寬容的筆調(diào)，細(xì)膩生動(dòng)的描繪，遠(yuǎn)近適中的視角，還有恰到好處的幽默調(diào)侃深深吸引。不知怎的，我對(duì)這個(gè)素未謀面的，祖國(guó)西南方的小城產(chǎn)生了難以言說(shuō)的情愫。
但是，這本書(shū)帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于某種溫柔的情感。作者合乎邏輯的思維方式、細(xì)致敏銳的觀察體會(huì)，明察秋毫地透過(guò)現(xiàn)象看到的本質(zhì)，帶來(lái)的是陣陣振聾發(fā)聵的思考。有人說(shuō)，作者彼得作為一個(gè)旁觀者，看得比局里人更清楚并不奇怪，這不過(guò)是大多數(shù)生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的人再熟悉不過(guò)的道理罷了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一個(gè)處在這樣環(huán)境的人都能寫出這樣的一本書(shū)，畢竟敏銳的觀察力、對(duì)生活的熱情和適應(yīng)陌生環(huán)境的勇氣并不是人人都有的美好品質(zhì)。
彼得認(rèn)為這說(shuō)明了中國(guó)人缺乏一種嚴(yán)格意義上的社區(qū)感――大多數(shù)人不怎么關(guān)心他人的死活，只要不殺到自己或與自己親近的人床上來(lái)，寧可閉著眼睛假寐。所以在事故面前，他們都選擇舒舒服服地當(dāng)一個(gè)圍觀者，而極少因?yàn)榈懒x而有所行動(dòng)。當(dāng)然，這種僅限于小團(tuán)體、家庭、朋友之內(nèi)的集體主義也并非有弊無(wú)利，這種緊密的社交圈子對(duì)需要得到關(guān)懷照顧的老年人尤為重要。
反觀日常生活，我們也不得不承認(rèn)，大多數(shù)情況下中國(guó)人展示的集體主義的范圍的確是有限的很。小悅悅事中那路過(guò)的18位路人是怎么想的？排隊(duì)購(gòu)物的時(shí)候插隊(duì)的人是怎么想的？就我個(gè)人而言，從長(zhǎng)輩處接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管閑事。要想把這種根深蒂固的將“我們”與“別人”或是“他們”區(qū)別開(kāi)來(lái)的思想徹底清除，可不是十幾二十年可以搞定的。
江城子讀后感篇十二
皓月當(dāng)空，他孑然一身，獨(dú)行于碎石小路，兩側(cè)矮松林立，山風(fēng)微冷，萬(wàn)籟無(wú)聲。穿過(guò)密林，他住了腳，身后樹(shù)影斑駁，風(fēng)吹影動(dòng)，眼前空地，孤墳兀立。
石碑上覆著淺淺一層青苔，他摩挲著有些模糊的碑文，字里行間全是他當(dāng)年留下的淚跡，只是，溫度不再。觸到那兩個(gè)字，手指久久不能移開(kāi)。王弗，他朝思暮想的名字啊，就這么永遠(yuǎn)地刻在這冰冷的石碑上了。
念之心切，愛(ài)之情深，牽腸掛肚，只此一人。如今相見(jiàn)無(wú)期，思愁無(wú)際，生死殊途，叫人肝腸寸斷。他閉上眼，往事歷歷在目，無(wú)盡的悲痛充斥心間，欲出而不得。
十年如一日，獨(dú)臥林間的她，只有那寒月相伴，該是怎樣的凄楚。
十年如一日，相隔千里的他，對(duì)冷月望眼欲穿，又該是怎樣的孤寂。
他深深吸了口氣，十年漫漫，物是人非，發(fā)已斑白，音容皆改，若重逢，她可還相識(shí)？
夢(mèng)中樓上月下，一切宛如從前。小軒窗前，對(duì)鏡梳妝，盈盈轉(zhuǎn)身，莞爾一笑，那是眉目依舊的她啊！他伸出手想抓住些什么，可指間空無(wú)一物。她笑靨如花，他噙淚難語(yǔ)。相顧許久，無(wú)言以對(duì)，唯有淚千行?；腥粔?mèng)醒，枕濕欲滴。
窗外月色朦朧，相思難收?；厥姿x去的剎那，歲月無(wú)聲讓人害怕，他多希望時(shí)間停下，可以永遠(yuǎn)陪著她?？礃窍拢萏匍L(zhǎng)出了枝丫，原來(lái)時(shí)光早已翩然輕擦。他獨(dú)登高樓，舉杯邀月，酒入愁腸，化作相思淚。
他知道，王弗離他而去已有十年之久，他亦知道，他再也無(wú)法與她相守“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，只是不愿承認(rèn)，只是不愿忘卻。
蘇軾一直固執(zhí)地堅(jiān)信，只要他不忘她，她便永遠(yuǎn)活著，活在他心里。
于是，這刻骨銘心的相思之痛注定伴他一生。
江城子讀后感篇十三
讀《江城》愛(ài)江城勝過(guò)尋路中國(guó)，但是又欣喜自己是先讀的尋路中國(guó)，后讀江城。
無(wú)疑江城里是有許多因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人身份導(dǎo)致的偏見(jiàn)和不解，尋路中國(guó)中作者已經(jīng)完全沒(méi)有了90年代剛來(lái)中國(guó)時(shí)的敏感與窘迫，多了身為旁觀者的從容以及作為見(jiàn)證者的感慨。
作者在涪陵的那兩年，既是那個(gè)時(shí)代的縮影，又飽含著江城的特色。1996年，我六歲，妹妹的出生大概是我那一年唯一記得的大事，人生的記憶錄像帶好像是從上小學(xué)開(kāi)始才按下錄影鍵，二十幾年后的今天完全記不起96年的世情。
于是讀《江城》，明明是我出生后的年代，卻讓我覺(jué)得陌生非常。
何偉經(jīng)歷過(guò)的96年的中國(guó)，天空是灰蒙蒙的，城市是臟兮兮的，只有各色各樣的人是無(wú)比鮮活的，而中國(guó)改革發(fā)展的巨大步伐，又不知道將帶著這個(gè)臟亂的小城去往何方。這讓我想起十年前在溫州，老火車站附近永遠(yuǎn)黑漆漆的露天天橋，每次去都能碰到一溜不同專業(yè)的乞討者，建設(shè)較早的城市因?yàn)槿狈S護(hù)保養(yǎng)而顯得藏污納垢，天空陰沉，人群熙攘，大家張口是錢閉口也是錢。
《江城》中最愛(ài)的一章是第十章：農(nóng)歷新年。
好的文章能讓人共情到不禁落淚，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)分的渲染，人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客，一個(gè)人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。當(dāng)你對(duì)一個(gè)文明一個(gè)國(guó)度產(chǎn)生巨大的好奇，你覺(jué)得你已經(jīng)有點(diǎn)了解有點(diǎn)融入，但是在這個(gè)特殊的節(jié)日里，在巨大的歡慶下，你才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)它其實(shí)一無(wú)所知。
江城子讀后感篇十四
十年一夢(mèng)，千里孤墳，陰陽(yáng)兩隔。涌上心頭的是無(wú)盡的凄涼，滄桑見(jiàn)證的是兩鬢如霜。數(shù)得盡的是三千煩惱絲，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也綿綿。靜靜地，靜靜地回憶，回憶是無(wú)聲的嘆息，嘆息是永遠(yuǎn)的別離。
昨夜幽夢(mèng)，重歸故鄉(xiāng)。小軒窗前，梳妝臺(tái)邊，仍是你生前最美麗的容顏，一顰一笑，宛若生前。四目相視，相顧無(wú)言，唯有千行熱淚，訴說(shuō)十年的思念。
為情所傷，縱使寫出“大江東去浪淘盡”的蘇軾一個(gè)豪放派的始祖性詩(shī)人也在劫難逃。也許他心中該有一處最柔軟的角落吧，“帶淚，并且不可觸摸?！?/p>
十年的光陰，從相遇到相知。又十年的歲月，從相別到相念。
十年，蘇軾以十年時(shí)光為弦，和著血淚，伴著心痛，獨(dú)品一杯清酒，自賞一輪冷月，在月光之下，在天地之間，譜就一首斷腸曲，彈與天下有情人！
江城子讀后感篇十五
昨天看的ted，說(shuō)要多讀些來(lái)自其他文化的書(shū)，可以擴(kuò)大我們的眼界，看到不同的思維方式。這本書(shū)是一位美國(guó)人，在20世紀(jì)90年代，在重慶叫涪陵的江城支教兩年的經(jīng)歷，真的涉及了很多外國(guó)人視角下的中國(guó)特色，如政治、文化、歷史。
他不止一次提到文革，也不止一次提到中國(guó)的政治制度，這些早已根深蒂固地成長(zhǎng)為中國(guó)的文化，是以中國(guó)人寫的文字表達(dá)的觀點(diǎn)與他的很不相同。過(guò)于嚴(yán)苛、矯枉過(guò)正的政治體系和語(yǔ)言，限制了中國(guó)人的思維，甚至使他們失去了幽默感、失去了自由創(chuàng)作的靈氣。
寫社會(huì)學(xué)讀書(shū)報(bào)告時(shí)候，就讀到了中國(guó)人對(duì)面子的重視。兩年內(nèi)這個(gè)外國(guó)人也體會(huì)到了這些。還有生育、婚姻、外國(guó)人、潮流等等主題。作者拿中國(guó)和美國(guó)進(jìn)行了很多對(duì)比，對(duì)比之中可以看出，沒(méi)有哪種文化是優(yōu)于其他文化的，各有利弊，重要的是屬于哪些人，又被哪些人傳承。中國(guó)對(duì)婚姻的“忠實(shí)”使人們不愿意離婚，但卻難以避免婚外戀比例的增長(zhǎng)；而美國(guó)的“開(kāi)放”使人們更加自由選擇和決定婚姻關(guān)系，但離婚率卻因此很高。根植于不同的文化體系，有著不同的文化傳承，沒(méi)有優(yōu)劣之分，即使很多眼界開(kāi)放的中國(guó)人羨慕西方文化的自由。
和很多當(dāng)?shù)厝顺蔀榱撕门笥?，但在臨走還是受到了帶有偏見(jiàn)的“暴民”對(duì)外國(guó)人的攻擊。最感同身受的是，他說(shuō)他喜歡涪陵，不是因?yàn)樗嵌嗝赐昝赖某鞘?，而是因?yàn)樗且粋€(gè)充滿人性的城市，正是那些好的壞的交織在一起，讓他更能理解這座城市，融入這個(gè)城市。
這也是大多數(shù)中國(guó)人的寫照吧，沒(méi)有人是完美的人，大家都在生活的起起伏伏中艱難度日，有笑有淚，幸福充實(shí)。
江城子讀后感篇十六
本講述一個(gè)在涪陵支教的美國(guó)人，用身在其中又清醒獨(dú)立于外的視角，講述一個(gè)江邊小城——涪陵的江、山、人、城的書(shū)。
那是1997年，那是中國(guó)開(kāi)始變化又變化最大的那幾年，生活在那一年的人，多數(shù)經(jīng)歷了影響一生的事件，而課堂上的美國(guó)文學(xué)課，總會(huì)夾帶著中國(guó)特色主義的戲劇，美國(guó)人在當(dāng)?shù)赜哪胤Q自己為洋鬼子、走資本主義路線的人，他們知道怎么樣帶來(lái)最佳效果與當(dāng)?shù)厝讼嗵帯?/p>
作者融入了涪陵，偶爾也被排斥。但他始終帶著悲憫，做了一個(gè)溫柔的旁觀者。他細(xì)致地觀察江、白鶴梁、大壩上漲的水位、人們的生活、種的糧食。很多明明應(yīng)該我們?nèi)ビ^察去保護(hù)去記住的細(xì)節(jié)，竟被一個(gè)美國(guó)人寫得那么動(dòng)人，這是我們應(yīng)該反思的，我們的東西，卻被我們忽視。比如，在白鶴梁題刻的文字、書(shū)畫(huà)，在1997年只有寥寥無(wú)幾的人關(guān)注了它；幸運(yùn)的是，現(xiàn)在的白鶴梁已經(jīng)被保護(hù)起來(lái)了，成為了世界上唯一在水深40米處的白鶴梁水下博物館。作者的描寫讓身在中國(guó)的我們用另一個(gè)視角看中國(guó)，我想我們并不是要一致地諷刺外國(guó)人眼中的中國(guó)總是又窮又落后，是要從外國(guó)人的描寫中看到我們真正需要改變和進(jìn)步的地方。
江城子讀后感篇十七
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢微霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
十年生死兩茫茫，不思量自難忘。四年的情誼濃厚，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。心里想著別處，卻無(wú)端想起心上人的身影。對(duì)于孤身一人的蘇軾來(lái)說(shuō)，這是一種煎熬。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)縱使是一個(gè)假設(shè)，此人已不相信他們能夠破鏡重圓，但蘇軾明知如此卻還是如此幻想，表明了他對(duì)妻子思念之入骨。而這之后還接著一個(gè)應(yīng)不識(shí)，再特別思念一個(gè)人時(shí)，肯定希望她來(lái)到自己的身邊，希望他認(rèn)得自己，但蘇軾卻沒(méi)有如此。透露出他的凄涼蕭瑟和無(wú)盡苦楚。
這首詞，上闕寫此人對(duì)妻子的懷念，寫實(shí)。下闕寫此人在夢(mèng)中所夢(mèng)到的情景，寫虛，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)出作者對(duì)亡妻的思念之情。
江城子讀后感篇十八
在今年這樣特殊的大環(huán)境下讀感受還蠻特別的，最初被安利只是因?yàn)橛腥苏f(shuō)我們要嘗試著去看看別人眼中的自己的國(guó)家是什么樣子的。雖然是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，現(xiàn)在看也仍有很多地方值得思考，原來(lái)我們國(guó)家在建三峽大壩時(shí)引起了那么大的轟動(dòng)，甚至全球的專家都在研究建大壩的利與弊，可是在歷史書(shū)上似乎都沒(méi)有提到過(guò)這件事情，當(dāng)然還有作者提到過(guò)很多次的八九學(xué)潮，大概是因?yàn)檎蚊舾幸参丛霈F(xiàn)在歷史書(shū)上。
書(shū)中在對(duì)比中國(guó)的民主和美國(guó)的民主時(shí)提到，美國(guó)的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不參加總統(tǒng)選舉投票就可以不參加，當(dāng)你覺(jué)得有必要參加你隨時(shí)有參加的權(quán)利，而中國(guó)的民主是永遠(yuǎn)有人在代表你的自愿，你沒(méi)有不被代表的權(quán)利。
其實(shí)整本書(shū)讀完我都很少覺(jué)得作者在這個(gè)地方的描寫有些主觀，是作為外國(guó)人在故意批判我們，相反我覺(jué)得他在看待上個(gè)世紀(jì)貧窮落后的我們國(guó)家時(shí)仍然是客觀的，帶著悲憫之心，知識(shí)分子的對(duì)于社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷甚至是大局觀我都有在他的文字里讀到，所以我有點(diǎn)不太明白為什么有人說(shuō)這本書(shū)是憤青必讀。也許我們有時(shí)候真的需要客觀和理性的看待一下我們國(guó)家的發(fā)展和政策。
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