鑄牢中華共同體意識(shí)論文（優(yōu)秀20篇）

通過對(duì)歷史事件的總結(jié)，我們可以更好地理解過去，指導(dǎo)未來的發(fā)展?？偨Y(jié)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注重自己的創(chuàng)新和獨(dú)立思考。請(qǐng)看以下總結(jié)范文，或許能夠給你一些靈感和寫作的啟示。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇一

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方ww式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了！

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二

國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我國歷史發(fā)展的主流，是各族人民的一個(gè)愿望，為進(jìn)一步深化基層民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)基層黨員干部、居民鑄牢中華民族共同體意識(shí)，按照上級(jí)要求，12月2日，戰(zhàn)備路社區(qū)包聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)新華西路辦事處吳志華主任在社區(qū)三樓進(jìn)行了一堂“不斷增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)”專題黨課學(xué)習(xí)。

吳志華主任結(jié)合黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，以“不斷增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為主題與大家進(jìn)行黨課學(xué)習(xí)，他指出，開展民族團(tuán)結(jié)工作和基層治理現(xiàn)代化分不開，要全面深入持久開展基層民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，加強(qiáng)各民族交往、交流、交融，以各族居民為中心，不斷加強(qiáng)基層服務(wù)精細(xì)化，提高各族居民生活水平。

吳志華主任強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)備路社區(qū)地處民族融合區(qū)，扎實(shí)開展基層民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)提高居民幸福高、滿足感具有重要意義，我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展工作理念，推動(dòng)轄區(qū)民族團(tuán)結(jié)工作更上一層樓。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇三

五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家就如這首歌詞寫的一樣，民族團(tuán)結(jié)才會(huì)有和平，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，國家才會(huì)更強(qiáng)大。

大家都對(duì)五十六個(gè)民族有多少認(rèn)識(shí)呢?五十六個(gè)民族中，在我居住的周圍就有回族、蒙古族、滿族、維吾爾族在我生活中民族團(tuán)結(jié)、互相幫助隨處可見。

在我身邊就發(fā)生過這樣的一個(gè)感人的故事。記得我八歲的時(shí)候，媽媽帶我去看姥姥，因?yàn)槔牙牙褷敹挤浅Ｏ矚g吃馕，所以媽媽就在家門口的馕坑買了一些馕，因?yàn)閶寢屖掷锾嶂芏鄸|西，所以付完了錢后就帶我去趕車了。到了姥姥家，我看到媽媽心急如火的在包里翻著找什么，便上前詢問，媽媽卻沉默不語，為了不影響家人的心情，媽媽裝作什么也沒發(fā)生。直到回家的路上，媽媽還是心事重重，于是我又問媽媽：“媽媽您到底怎么了”?媽媽這才說：“我的錢包不見了”。我讓媽媽先別著急，回憶一下放哪了，媽媽想了一會(huì)說：“好像是放到馕坑上了，但是每天買馕的人太多了，不知道還能找到不?”

下了車后，我和媽媽直奔馕坑店，當(dāng)我們?cè)俅握镜解慰拥陼r(shí)天色已晚了，在我們說明來意后，這位維吾爾族店主微笑著對(duì)我們說：“你們買完馕后，就急匆匆走了，當(dāng)我拿著錢包追你們時(shí)，你們就急著趕車去了?！闭f完便走進(jìn)屋內(nèi)取出媽媽的錢夾子遞給了媽媽說：“快看看你的東西少了沒有?”媽媽接過失而復(fù)得的錢夾子高興地連聲道謝。

為了感謝這位民族叔叔，我和媽媽買了一些新鮮水果表示感謝，但是那位民族叔叔執(zhí)意不肯收，還微笑著說：“我們民族一家親，我們是鄰居，就像是一家人一樣，這是我們應(yīng)該做的，你們掙錢也不容易呀”!聽了這位民族叔叔的話后，我們被他這種拾金不昧的精神所感動(dòng)，被他那真誠的微笑所打動(dòng)。

雖然事已經(jīng)過了一年多了，但我卻仍然難以忘記，從這件事中，我了解了民族人的熱心。讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇四

中華民族共同體是指以中國為主要區(qū)域，形成的具有中華民族歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征和心理素質(zhì)的民族綜合體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

近平總書記在廣西考察時(shí)指出：“各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，一個(gè)民族都不能少，各族人民要心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)中華民族的美好未來，共享民族復(fù)興的偉大榮光?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要從形式上認(rèn)可我國領(lǐng)土的完整性與政權(quán)的合法性，更要在實(shí)質(zhì)上形成對(duì)中華民族共同體的理性認(rèn)知、心理認(rèn)同、情感依賴、態(tài)度肯定、積極評(píng)價(jià)，厘清內(nèi)外之別。對(duì)內(nèi)親如手足，各族人民按照憲法和法律的規(guī)定，平等享有公民權(quán)利，履行公民義務(wù);對(duì)外團(tuán)結(jié)一致，不卑不亢，自覺維護(hù)中華民族共同的利益，彰顯大國風(fēng)范。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。中華民族共同體為中華民族偉大復(fù)興預(yù)設(shè)了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復(fù)興將個(gè)人、民族和國家融為一體，尋求最大公約數(shù)，要求個(gè)人利益、民族利益、國家利益三者的高度一致。我們每個(gè)人都是中華民族的一分子，個(gè)人的努力匯聚成強(qiáng)大的合力，形成共同的價(jià)值取向。個(gè)人前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極因素，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立包容性秩序，使創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的力量充分涌現(xiàn)，使消極因素盡可能被化解，盲動(dòng)因素得到正確引導(dǎo)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價(jià)值觀振興?！皩?duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[2]共同價(jià)值觀與現(xiàn)代化的日常生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活相匹配，通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩(wěn)定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標(biāo);二是經(jīng)濟(jì)振興。深化“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的利益共同體關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)的整合功能，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂的社會(huì)條件，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展;三是文化振興。以美國為首的西方國家奉行“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”和“軟權(quán)力論”，驅(qū)動(dòng)其在輸出代表西方價(jià)值的政治和大眾文化過程中蠱惑大眾意識(shí)形態(tài)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國家追求三者融為一體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福和個(gè)體幸福的辯證統(tǒng)一需要以中華民族共同體意識(shí)為指引進(jìn)行動(dòng)態(tài)心理調(diào)試。從總體上來看，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾仍將長(zhǎng)期存在。在發(fā)展過程中不可能做到絕對(duì)平均，絕對(duì)平均也不等同于公平，但差異性可能導(dǎo)致心理落差，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)凝聚，才能引導(dǎo)人們正確看待發(fā)展中的不平衡問題，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，共同砥礪前行。另一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福和精神幸福的辯證統(tǒng)一，需要以中華民族共同體意識(shí)為根本驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)需求的滿足是實(shí)現(xiàn)人民幸福的前提和基礎(chǔ)，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊(yùn)含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，形成了共同行動(dòng)的原生內(nèi)驅(qū)力。中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的，仍在不斷鼎故革新、與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代亦將發(fā)揮繼發(fā)內(nèi)驅(qū)力的作用，集聚更強(qiáng)大的合力，激勵(lì)更多的人共同致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

中國特色社會(huì)主義道路是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中、在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中、在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，這是中國各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。在我國遼闊的疆域內(nèi)，讓14億人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要秉持中華民族共同體意識(shí)，消除發(fā)展起點(diǎn)不一致及自然、社會(huì)的偶然因素造成的影響，保障社會(huì)公平，促進(jìn)平等。因此，中華民族偉大復(fù)興要求走中國道路，走中國特色社會(huì)主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中國精神，弘揚(yáng)中國精神必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。一方面，中華民族共同體意識(shí)是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)。中華民族是我國各民族相互認(rèn)同而形成的共同體，是“大一統(tǒng)”思想的文化載體。中華民族共同體意識(shí)根植于中華民族的傳統(tǒng)基因之中，“大一統(tǒng)”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中華民族意識(shí)的覺醒，在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設(shè)社會(huì)主義國家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進(jìn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了必要的條件。另一方面，改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了時(shí)代精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。改革開放精神是改革開放40多年來黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索總結(jié)出來，同時(shí)被實(shí)踐反復(fù)證明是正確的。這種“改革開放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)中華民族走向偉大復(fù)興的實(shí)踐有著極為重要的指導(dǎo)意義。

中華民族偉大復(fù)興需要凝聚中國力量，凝聚中國力量必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中國力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實(shí)踐有力證明，團(tuán)結(jié)一致是實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、富強(qiáng)、繁榮、發(fā)展的法寶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是各族人民共同利益之所在，關(guān)系到每個(gè)中國人的命運(yùn)。偉大征程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，需要中華民族共同體意識(shí)作為精神支撐，形成強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)共同體內(nèi)部成員相互幫助、不分彼此、共同發(fā)展，保證“兩個(gè)一百年”目標(biāo)任務(wù)的完成。

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族空前大團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須發(fā)揮黨組織與黨員作用，使各級(jí)黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書寫者、實(shí)現(xiàn)共同理想使命的領(lǐng)路人和踐行者。順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，改善群眾生活，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感，持續(xù)增進(jìn)民生福祉、提升發(fā)展質(zhì)量效益，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)深入開展理想信念教育，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發(fā)展訴求。國家意志、民族意識(shí)根植于人民理性選擇之中，具有建構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性的特征。而發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。一方面，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的對(duì)口援助，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。另一方面，繼續(xù)完善民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策。包括：增加民族地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)資金投入，完善轉(zhuǎn)移支付力度財(cái)政政策;發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，加快民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展政策;在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、促進(jìn)西部地區(qū)的區(qū)域政策;支持貧困民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶貧政策;興邊富民行動(dòng)，扶持人口較少民族發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃的扶助政策;貫穿我國大部分民族地區(qū)的“一帶一路”戰(zhàn)略涉及的經(jīng)濟(jì)政策;經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援民族地區(qū)的政策等。

構(gòu)筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是照亮民族復(fù)興征程的精神之光。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，將個(gè)人的前途命運(yùn)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體;堅(jiān)定文自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，明確當(dāng)代中國發(fā)展訴求;促進(jìn)文化交流交融，強(qiáng)化中國文化軟實(shí)力，提升中華文化的國際影響力、吸引力。

對(duì)多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕堋⒎N族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會(huì)像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”的良好局面。

對(duì)多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。

在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會(huì)像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

面向未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是56個(gè)民族共同的夢(mèng)，歸根到底要靠56個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”的良好局面。

中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂?？倳浽趨⒓邮龑萌珖舜笏拇螘?huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)持走中國特色解決民族問題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重大問題上不斷提高思想認(rèn)識(shí)和工作水平。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是總書記對(duì)黨的民族理論與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果。

總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一?！辫T牢中華民族共同體意識(shí)，是科學(xué)把握中華民族多元一體格局的題中應(yīng)有之義。我國是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國家。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。先秦時(shí)期，我國就形成了“五方之民”共天下的格局。秦朝開創(chuàng)大一統(tǒng)局面，開啟了中原地區(qū)以“書同文、車同軌”為象征的國家統(tǒng)一進(jìn)程，展開了“五方之民”及其后裔連續(xù)不斷交往交流交融的歷史畫卷。這就是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂的原因所在。

我國在近代遭受西方列強(qiáng)侵略的危難中沒有四分五裂，一個(gè)重要基礎(chǔ)就在于歷史賦予中華民族共同體團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。各民族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)、激發(fā)和加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國?？倳浿赋觯骸爸腥A民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。”豐厚遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)為歷史上各民族共同開拓了祖國的疆域、共同書寫了中國的歷史、共同創(chuàng)造了中華文化、共同培育了偉大精神;巨大優(yōu)勢(shì)，集中體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民族人民守望相助、同舟共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，同心共筑中國夢(mèng)。

“五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”我國56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等成員，是維護(hù)、建設(shè)中華民族大家庭的要素和動(dòng)力。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族不能少;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族也不能少。各民族團(tuán)結(jié)攜手，共同邁進(jìn)全面小康，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)寫照。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要增強(qiáng)對(duì)中華文化的自覺認(rèn)同?？倳洀?qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信基于文化認(rèn)同。中華文化集中國各民族文化之大成，各民族文化是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，有利于增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。各民族文化在融入和推進(jìn)中華文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)升華，既是各民族文化得以保護(hù)傳承、不斷發(fā)展的必然要求，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個(gè)民族是一家人啊。

摘要：幼兒自我管理能力是幼兒在環(huán)境和教育的影響下，有意識(shí)地對(duì)與自身生活有關(guān)的事宜進(jìn)行自我約束控制的能力。對(duì)大班幼兒而言，掌握基本的自我管理能力，能為以后的獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。筆者觀察后發(fā)現(xiàn)：在餐后管理中，幼兒的主體地位往往被弱化，以教師為主體的管理模式下看似“有序”的背后卻問題凸顯，幼兒自我管理能力的培養(yǎng)無從談起。本文剖析現(xiàn)狀分析原因，以幼兒為主體，師幼共商為基本理念，促發(fā)幼兒的內(nèi)心向往，使幼兒自我管理能力得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大班幼兒;自我管理;師幼協(xié)商;餐后活動(dòng)。

（一）現(xiàn)狀描述。

1.“疏于管理”而混亂無序。當(dāng)教師因?yàn)樘幚硪恍┩话l(fā)狀況，無法顧及幼兒自主活動(dòng)時(shí)，幼兒就會(huì)隨心所欲的活動(dòng)，狀況百出。

2.“忽視幼兒”而無所事事。教師組織了看書、畫畫等活動(dòng)，但由于內(nèi)容、形式單一，活動(dòng)預(yù)設(shè)多為教師，使幼兒失去活動(dòng)的興趣。

3.“輕視培養(yǎng)”而缺乏能力。教師往往會(huì)因?yàn)闀r(shí)間限制、環(huán)節(jié)緊湊等原因，剝奪幼兒動(dòng)手整理活動(dòng)材料的權(quán)利。

（二）原因分析。

1.忽視環(huán)節(jié)的教育意義。餐后活動(dòng)是一個(gè)既自主又相對(duì)集中的活動(dòng)，教師常常會(huì)忽視這一活動(dòng)對(duì)幼兒自我管理的教育意義。在環(huán)節(jié)上表現(xiàn)得比較隨意，缺少教育目標(biāo)和活動(dòng)引導(dǎo)。

2.輕視幼兒的主體地位。通常情況下，活動(dòng)規(guī)則的制定是由教師來完成的。幼兒是規(guī)則的執(zhí)行者、被動(dòng)接受者，不是自身的意愿和需要，所以他們會(huì)呈現(xiàn)出無所事事的狀態(tài)。

3.漠視自我管理能力的獲得。教師往往會(huì)忽視對(duì)幼兒進(jìn)行餐后活動(dòng)材料整理的教育。讓幼兒學(xué)會(huì)整理，有利于培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感，有助于他們形成愛整潔、生活有序，做事認(rèn)真仔細(xì)等好習(xí)慣，也使幼兒在整理中提高動(dòng)手能力。

（一）改教師制定為師幼共商規(guī)則，觸發(fā)內(nèi)心的向往。

孩子是行為常規(guī)中的主人，任何常規(guī)的形成只有在孩子認(rèn)可承認(rèn)時(shí)，才愿意去遵守。因此，教師要給予幼兒充分的討論機(jī)會(huì)，讓幼兒制定規(guī)則。這樣有利于幼兒理解和遵守規(guī)則，變要求為需求，同時(shí)也讓他們感受到自己是班級(jí)的主人、自己被同伴和老師尊重，使班級(jí)的氛圍更加民主。

1.發(fā)起討論。每次當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，教師往往以語言引導(dǎo)的方式讓幼兒發(fā)現(xiàn)、改正錯(cuò)誤，但他們并沒有意識(shí)到問題的存在。教師可以通過觀看視頻，引發(fā)討論等方式，讓幼兒主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，引起他們的關(guān)注。

2.自制規(guī)則。規(guī)則的出現(xiàn)來源于問題，問題的解決過程也是規(guī)則制定的過程。讓幼兒積極參與規(guī)則的制定，提出自己的意見，共同商議，形成“班級(jí)公約”。這樣不但能讓幼兒明白規(guī)則是每個(gè)人在生活中必須遵守的，更讓他們?cè)敢庵鲃?dòng)遵守和維護(hù)。

3.圖文明確。圖文結(jié)合是幼兒喜聞樂見，也容易接受的一種形式。請(qǐng)幼兒把他們商議的規(guī)則，用圖畫的形式展示出來。這些圖文能讓孩子自主、主動(dòng)地去理解并逐漸掌握“我”該怎么做，從而達(dá)到自我管理的目的。

（二）改教師管理為幼兒自主參與，體驗(yàn)自我管理的正能量。

1.方式多樣，贏得機(jī)會(huì)。大班幼兒已具有一定的自控力，是非對(duì)錯(cuò)觀念也逐步建立，角色意識(shí)比較強(qiáng)。本著發(fā)揮每位幼兒的自主參與意識(shí)，采取“輪流制”、“競(jìng)爭(zhēng)上崗制”、“多遠(yuǎn)推選制”等各種方式相結(jié)合的推選制度，保障人人參與的機(jī)會(huì)，使得每個(gè)個(gè)體發(fā)揮不同的作用，強(qiáng)化正向行為。

2.分工明確，落到實(shí)處。通過幼兒的討論、商量，設(shè)立“值日生”、“管理員”、“小老師”三個(gè)崗位，師幼共商讓幼兒對(duì)每個(gè)崗位的工作更加明確。通過每個(gè)崗位的分工、合作，讓幼兒更好地參與班級(jí)的管理。

（三）改教師直接指導(dǎo)為隱性支持，引發(fā)長(zhǎng)效的自我管理意識(shí)。

1.場(chǎng)地、材料巧優(yōu)化。班級(jí)場(chǎng)地有限，可以充分利用走廊上的空間，將一些活動(dòng)布置到走廊上，不僅提供幼兒各種能力鍛煉的機(jī)會(huì)，又解決了教師餐后環(huán)節(jié)分管難的問題。

2.標(biāo)識(shí)、音樂隱暗示。環(huán)境的探索性、暗示性、引導(dǎo)性，能促進(jìn)幼兒對(duì)自己行為的自治自理。為了引導(dǎo)幼兒按類收放材料，投放一定數(shù)量的收納筐，并在每種材料框上設(shè)置相應(yīng)的形象標(biāo)記或文字標(biāo)記。

在收拾整理時(shí)，采用音樂隱性地提示幼兒掌握活動(dòng)時(shí)間。如選擇兩段音樂，節(jié)奏舒緩的音樂作為游戲時(shí)的背景音樂播放;收拾環(huán)節(jié)，則用節(jié)奏明快、動(dòng)感的音樂，給幼兒動(dòng)作要加快速度的心理暗示。當(dāng)幼兒在熟悉音樂后，就知道哪首樂曲響了，我應(yīng)該做什么事了，從而逐步掌握活動(dòng)節(jié)奏。

3.鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)促穩(wěn)固。在實(shí)施自我管理過程中，正面的激勵(lì)與評(píng)價(jià)相當(dāng)重要，老師應(yīng)擺脫“一言堂”的做法，用鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)的方法讓幼兒知道什么是該做的，什么是不該做的，使他們正確認(rèn)識(shí)了自己，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)并更好地自我管理。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織;《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀》;江蘇教育出版社;2002年4月第一版.

[2]徐丹;幼兒自我管理能力的現(xiàn)狀及教育干預(yù)研究;浙江師范大學(xué);2015年12月.

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在民族工作上立足于我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，高度重視中華民族共同體建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并在黨的十九大上將之寫入黨章，相關(guān)論述和觀點(diǎn)形成了習(xí)近平同志的中華民族共同體觀。這個(gè)重大理論成果是結(jié)合新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)展要求對(duì)以往理論探索成果的發(fā)展創(chuàng)新，為我們進(jìn)一步做好中華民族實(shí)體建設(shè)工作指明了發(fā)展方向和實(shí)踐要求。

1988年11月，費(fèi)孝通先生在香港中文大學(xué)舉辦的“泰納演講”上做了“中華民族多元一體格局”的重要演講，提出中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程中形成的論斷。[1]371996年10月，費(fèi)孝通先生在給“中華民族多元一體論”國際學(xué)術(shù)討論會(huì)提交的書面報(bào)告《簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考》中又對(duì)自己的“中華民族多元一體格局”理論做了進(jìn)一步的闡述。[2]有學(xué)者提出：2014年的中央民族工作會(huì)議“充分肯定了費(fèi)孝通先生在1989年提出的‘中華民族多元一體格局’理論”[3]，并引證了該次會(huì)議上習(xí)近平同志在講話中提出的“我國歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局”[4]來說明習(xí)近平同志對(duì)費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的肯定。其實(shí)這個(gè)論斷既是對(duì)費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的片面理解，更是對(duì)習(xí)近平同志中華民族多元一體格局的國情觀的誤解。

費(fèi)孝通先生的“中華民族多元一體格局”理論在內(nèi)容上如果仔細(xì)分辨，其實(shí)至少包括了兩個(gè)方面的理論：其一是關(guān)于中華民族實(shí)體“自覺”與“自在”存在的兩種狀態(tài)理論。這個(gè)理論因?yàn)樯婕暗矫褡鍖?shí)體的判斷標(biāo)準(zhǔn)及其自身的邏輯缺陷，在理論界一直存在著較大的爭(zhēng)議。從民族實(shí)體判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，金炳鎬先生認(rèn)為：“費(fèi)老的觀點(diǎn)沒有說明民族實(shí)體和民族復(fù)合體之間的矛盾性，或者說他認(rèn)為民族實(shí)體與民族復(fù)合體兩個(gè)概念之間具有重合的部分。”[5]65他在詳細(xì)考察民族實(shí)體概念5個(gè)方面基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上指出，“中華民族雖然在這五個(gè)方面表現(xiàn)出了一定的特點(diǎn)，但是基本上不符合民族實(shí)體的概念內(nèi)涵”[5]69，但可以肯定的是，“中華民族是屬于次生形態(tài)民族中的合而未化的復(fù)合民族”[5]70。從敘事邏輯上分析，費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體說中的“自在”狀態(tài)，也即“中華民族的自在發(fā)展，是指在統(tǒng)一的多民族中國的古代形成與發(fā)展過程中，中華各民族的內(nèi)在聯(lián)系與整體不可分割性在客觀地形成與發(fā)展著，但在當(dāng)時(shí)歷史條件下，這種整體聯(lián)系，不可能成為中華民族的自覺意識(shí)”[6]57。存在而不自知的狀態(tài)，準(zhǔn)確地講只能定義為其內(nèi)在聯(lián)系的整體性，而無法用民族實(shí)體來界定。更何況用“中華民族”來定義中國各構(gòu)成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝體制下的中國民族敘事基本上都是納入“天下體系”和“大一統(tǒng)”格局中來闡述的。這也說明了費(fèi)孝通先生“自在”狀態(tài)的中華民族實(shí)體論斷本身與民族敘事的歷史性之間的邏輯沖突?；谝陨显颍覀冋J(rèn)為費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體“自在”說顯然無法在概念內(nèi)涵和歷史實(shí)然性上滿足其自身的邏輯自洽性。當(dāng)然，指出這樣的理論缺陷，并不等于我們就否認(rèn)這個(gè)并不完美的概念中所蘊(yùn)含的中華民族內(nèi)部聯(lián)系的整體性與統(tǒng)一性。其二是關(guān)于中華民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)及構(gòu)成狀態(tài)的“多元一體結(jié)構(gòu)”理論。費(fèi)孝通先生在“泰納演講”中對(duì)該“多元一體結(jié)構(gòu)”的形成歷程進(jìn)行了詳實(shí)可信的歷史分析，并對(duì)其現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)進(jìn)行了理論概括，提出了“它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”[8]3-4，并明確肯定了“在中華民族的統(tǒng)一體之中存在著多層次的多元格局。各個(gè)層次的多元關(guān)系又存在著分分合合的動(dòng)態(tài)和分而未裂、融而末合的多種情狀”[8]36。我們認(rèn)為這些閃耀著歷史唯物主義光輝的真知卓見才是費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論的核心內(nèi)容和最大貢獻(xiàn)。正如林耀華先生指出的，其“最大貢獻(xiàn)在于它提出并通過論證而確立了‘多元一體’這個(gè)核心概念在中華民族構(gòu)成格局中的重要地位，從而為我們認(rèn)識(shí)中國民族和文化的總特點(diǎn)提供了一件有力的認(rèn)識(shí)工具和理解全局的鑰匙”[1]9。有了這個(gè)工具和鑰匙，就足以讓我們把關(guān)于中華民族的實(shí)體概念與其整體結(jié)構(gòu)這兩個(gè)不同層次的問題區(qū)分開來，也足以讓我們把中華民族的歷史發(fā)展形態(tài)放在中國社會(huì)發(fā)展不同的歷史背景下考察其所經(jīng)歷的民族過程和建設(shè)歷程的差異性和共同性。這個(gè)理論創(chuàng)新為我們站在中華民族整體觀上回顧過往、認(rèn)識(shí)國情、創(chuàng)造未來都提供了科學(xué)可靠的理論框架和敘事體系。這也是習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“多元一體格局”的本義所在。

綜上可見，學(xué)者們對(duì)費(fèi)孝通先生理論的爭(zhēng)議更多地集中在“一體”的中華民族實(shí)體屬性方面，在對(duì)中華民族結(jié)構(gòu)整體性研究上并無實(shí)質(zhì)性的否定意見，也不存在某些學(xué)者所提出的“討論的焦點(diǎn)是：是否承認(rèn)存在一個(gè)‘中華民族多元一體格局’？”[3]。承認(rèn)“這樣的格局”是對(duì)中華民族整體性及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的認(rèn)可，并不等于對(duì)中華民族實(shí)體屬性已經(jīng)形成的認(rèn)可，否則習(xí)近平同志就不用再創(chuàng)造性地提出“中華民族共同體”的概念了，直接引用“中華民族實(shí)體”的提法豈不更加省事便利？至于有人提出“如果我們?cè)?1世紀(jì)還要堅(jiān)持‘中華民族作為一個(gè)民族實(shí)體尚未形成’的觀點(diǎn)，那么，今天我們提出‘加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同’有什么客觀基礎(chǔ)？”[3]的疑問。要回答這個(gè)問題，最簡(jiǎn)單的答案是我們也與之針鋒相對(duì)地提出一個(gè)問題：如果中華民族作為一個(gè)民族實(shí)體已經(jīng)形成，那么，今天我們提出“加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同”還有什么客觀必要？顯然，學(xué)術(shù)問題如果僅僅是依靠這樣簡(jiǎn)單的質(zhì)疑而沒有深入的理論分析，就不會(huì)有理論的發(fā)展和創(chuàng)新。所以，我們?nèi)匀挥斜匾趯?duì)費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體觀與習(xí)近平同志的中華民族共同體觀進(jìn)行對(duì)比研究的基礎(chǔ)上，理清中華民族共同體發(fā)展的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)途徑問題。

需要再次強(qiáng)調(diào)的是，上文中對(duì)費(fèi)孝通先生關(guān)于中華民族自在狀態(tài)的實(shí)體屬性敘事判斷的否定，并不等于是對(duì)中華民族自在狀態(tài)多元一體的民族關(guān)系格局的否定。其原因就在于前者從本質(zhì)上講屬于歷史敘事方式的應(yīng)然性范疇，而后者則是歷史實(shí)踐發(fā)展的實(shí)然性范疇。前者在話語體系上具有明顯的時(shí)代特征和歷史背景，而后者則更多地表現(xiàn)為歷史事實(shí)，是“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜”的歷史事實(shí)。物必先有其實(shí)而后有其名，所以歷史存在一般情況下也必先于敘事方式，這是物質(zhì)存在決定意識(shí)形態(tài)的基本表現(xiàn)和一般要求。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出的“中華民族共同體”概念就具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，成為能夠連接起中華民族歷史發(fā)展的實(shí)然和應(yīng)然狀態(tài)的話語橋梁，也是能夠連接起中華民族王朝國家體系下的“華夷一體、天下一家”歷史敘事和現(xiàn)代民族國家體系下國家層次民族建設(shè)敘事的話語橋梁。正是在此意義上，我們認(rèn)為“中華民族共同體”概念甚至可以看成是對(duì)費(fèi)孝通先生關(guān)于中華民族實(shí)體兩種存在狀態(tài)理論的批判性繼承與發(fā)展。

從歷史發(fā)展的實(shí)然角度講，習(xí)近平同志在2014年中央民族工作會(huì)議上指出中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，這是對(duì)中華民族實(shí)然性發(fā)展的客觀描述。在中華民族共同體幾千年的形成和發(fā)展歷程中，“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化”[9]150。在開發(fā)疆土的過程中，中華各民族以各自所在地區(qū)為中心形成政治中心，進(jìn)而在地區(qū)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)不同民族的融合和統(tǒng)一，最終在中華大地上形成了多民族的統(tǒng)一的中國。在此過程中，各民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，民族內(nèi)部社會(huì)分工的發(fā)達(dá)，民族社會(huì)發(fā)展和政治生活的碰撞和滲透，必然促進(jìn)整個(gè)中華民族的發(fā)展與民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的發(fā)展;民族的遷徒運(yùn)動(dòng)，也促進(jìn)了民族族體在血統(tǒng)上的相互吸收和融合。互相離不開，你中有我，我中有你，貫穿于整個(gè)中華民族及各構(gòu)成民族的形成發(fā)展過程，是中華民族共同體自在存在時(shí)期最顯著的發(fā)展特點(diǎn)。有些民族在經(jīng)歷了種種磨難后消失在歷史長(zhǎng)河中，有些民族與別的民族相互融合演變成了新的民族，留存下來的中華民族共同體的各構(gòu)成民族在近代世界歷史由王朝國家政治體系向民族國家政治體系的演變中，由于西方列強(qiáng)對(duì)中國的侵略擴(kuò)張都面臨著國破族亡的共同威脅。外部壓力是中華民族實(shí)現(xiàn)由自在向自覺狀態(tài)轉(zhuǎn)化的不可或缺的觸媒和催化劑。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“生活在一個(gè)共同社區(qū)之內(nèi)的人，如果不和外界接觸不會(huì)自覺地認(rèn)同。民族是一個(gè)具有共同生活方式的人們共同體，必須和‘非我族類’的外人接觸才發(fā)生民族的認(rèn)同，也就是所謂民族意識(shí)，所以有一個(gè)從自在到自覺的過程?！盵8]9-10可見，中華民族共同體意識(shí)的覺醒是中華民族整體在面臨強(qiáng)大的外部侵略時(shí)所發(fā)生的由自在狀態(tài)向自覺狀態(tài)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。覺醒意識(shí)的訴求則是中華民族在國家民族層次上的外求獨(dú)立，在國內(nèi)構(gòu)成民族層次上的內(nèi)求平等。以革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和綱領(lǐng)路線的差異為依據(jù)，為完成這個(gè)覺醒訴求的努力在“五四運(yùn)動(dòng)”之前被稱為舊民主主義革命，之后則被稱為新民主主義革命?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了?！盵10]1357自1921年以來，中華民族共同體在自己的先鋒隊(duì)組織——中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民積極投身于爭(zhēng)取民族解放、國家統(tǒng)一的偉大歷史進(jìn)程中，經(jīng)過艱苦卓絕的努力和奮斗，共同了締造了屬于各民族人民的社會(huì)主義新中國，徹底結(jié)束了舊中國任人宰割、一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)，開辟了中華民族歷史的新紀(jì)元。

習(xí)近平同志提出的“中華民族共同體”概念，為我們考察費(fèi)孝通先生的“中華民族實(shí)體”形成發(fā)展史提供了全新的歷史敘事體系和民族話語基礎(chǔ)?？梢灾v，中華民族共同體的形成和發(fā)展歷史是中華民族實(shí)體形成的歷史前提和基礎(chǔ)。千百年來在王朝體系下中華民族共同體中各構(gòu)成民族間基于不同社會(huì)分工基礎(chǔ)上的需求互補(bǔ)和交流融合建立起的不離不棄、生死與共的民族關(guān)系是其命運(yùn)共同體的根基所在，也為中華民族實(shí)體的形成提供了客觀的歷史條件。而近代以來在血火抗?fàn)幹杏X醒的中華民族共同體意識(shí)則為中華民族實(shí)體的形成提供了現(xiàn)實(shí)的歷史起點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族的實(shí)體建設(shè)也正在這個(gè)偉大飛躍進(jìn)程中突飛猛進(jìn)，但我們依然要謹(jǐn)慎提防某些斷言中華民族實(shí)體已經(jīng)形成的論斷。因?yàn)椤疤K聯(lián)民族”轟然倒塌的“烏拉”聲還在我們耳邊回應(yīng)，因?yàn)榕琶澜绲谝坏拿览麍?jiān)民族也并沒有像某些學(xué)者所宣揚(yáng)的那樣用公民權(quán)力就可以镕鑄成鐵、合眾為一，因?yàn)榧词故翘?hào)稱老牌的英吉利民族也依然面臨著北愛爾蘭分裂勢(shì)力的威脅，更因?yàn)槲覀冭T牢中華民族共同體意識(shí)，在國家民族層次上推進(jìn)中華民族實(shí)體建設(shè)的事業(yè)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就可以宣布完成的事。民族實(shí)體建設(shè)歷程是社會(huì)發(fā)展歷史階段的重要方面和基本內(nèi)容。在如何正確認(rèn)識(shí)中華民族實(shí)體建設(shè)的歷史進(jìn)程問題上，我們有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和重溫毛澤東同志建國初期對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)歷程的準(zhǔn)確判斷和科學(xué)認(rèn)識(shí)。1956年1月，毛澤東同志在中共中央關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議上首次提出我國的“社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成”的思想。1957年，毛澤東同志進(jìn)一步指出，“我國的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”[11]214，并首次區(qū)分了“建立社會(huì)主義制度”與“建成社會(huì)主義社會(huì)”兩個(gè)不同發(fā)展階段。在他看來，“建立”時(shí)期不同于“建成”時(shí)期的主要區(qū)別在于社會(huì)主義制度本身“還很不完善”。這些科學(xué)思想無疑為后來我們黨提出和形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基石。借用這樣的話語邏輯，我們應(yīng)該也能夠做出中華民族多元復(fù)合性實(shí)體“已經(jīng)建立”但單一民族實(shí)體“尚未建成”的判斷。1我們認(rèn)為，這樣清醒而又審慎的判斷更符合我們社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐歷程。按照黨的十九大報(bào)告的精神要求，在中華民族實(shí)體建設(shè)進(jìn)程中，我們一定要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)當(dāng)成是重中之重，并為之付出更為堅(jiān)苦卓絕的努力和耐心，扎實(shí)推進(jìn)而又只爭(zhēng)朝夕，多措并舉而又抓住根本，才能把這項(xiàng)爭(zhēng)取人心、凝聚民心、團(tuán)結(jié)族心的事業(yè)做好做成。用習(xí)近平同志關(guān)于中華民族共同體的基本觀點(diǎn)來改造和提升費(fèi)孝通先生的中華民族實(shí)體兩種存在狀態(tài)理論，我們嘗試提出中華民族共同體實(shí)體形成建設(shè)三個(gè)階段的歷史邏輯和基本特點(diǎn)：第一階段是中華民族共同體的自在存在階段，為中華民族實(shí)體的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)歷史基礎(chǔ)和基本前提。第二階段是中華民族共同體的自覺存在階段，是中華民族共同體在王朝體系向民族國家體系轉(zhuǎn)型過程中面臨西方列強(qiáng)外部侵略而導(dǎo)致實(shí)體意識(shí)覺醒，從而為中華民族外求獨(dú)立、內(nèi)求平等，以新的民族國家姿態(tài)自立于世界民族之林奮斗的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最大的成就是以中華人民共和國的成立為標(biāo)志的中華民族“站起來”，為中華民族共同體邁向國家層次的民族實(shí)體建設(shè)提供了全新的政治載體和實(shí)現(xiàn)途徑。第三階段是中華民族共同體的自為存在階段，中華民族實(shí)體形成建設(shè)時(shí)期?！白詾椤彪A段與“自覺”階段最大的區(qū)別在于，前者不僅對(duì)自身的存在和整體性有著清醒的認(rèn)識(shí)，而且掌握了自身的發(fā)展規(guī)律，對(duì)自己民族實(shí)體的形成建設(shè)途徑都有了科學(xué)可行的基本思路。這個(gè)時(shí)期是中華民族共同體在“站起來”的基礎(chǔ)上，通過多個(gè)方面、多個(gè)層次的“建起來”，從而實(shí)現(xiàn)中華民族“富起來”“強(qiáng)起來”，是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)時(shí)期，也是中華民族實(shí)體形成建設(shè)工程施工期。由此意義上講，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之日，必將是也可能才是中華民族共同體民族實(shí)體形成之時(shí)。只有到了這個(gè)時(shí)期，中華民族全體兒女對(duì)自己國家層面民族實(shí)體的歸屬感和自豪感才得到極大提升，在與世界其他國家人民的國際交往中中國各族人民群眾都以身為中華民族一分子作為自己的首要族屬認(rèn)同，都以共享共建共同維護(hù)中華民族偉大復(fù)興的成果而感到光榮。毋庸置疑，作為中華民族偉大復(fù)興工程的組成部分，中華民族共同體實(shí)體形成建設(shè)的偉大工程必然具有前者所具有的艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性等基本特點(diǎn)。

建設(shè)工程的必然要求。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵12]32中華民族共同體意識(shí)是中國統(tǒng)一多民族國家千百年歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中華民族共同體的心理特征，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如國家民委主任巴特爾同志所指出的，習(xí)近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷，是對(duì)我國基本國情和歷史傳統(tǒng)的準(zhǔn)確把握，是對(duì)中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步規(guī)律的深刻揭示，突出點(diǎn)明了處理好“一”和“多”關(guān)系的主線，揭示了“我國的民族工作做得都是最成功的”奧秘所在，必將引領(lǐng)中華民族在更高層次上實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大進(jìn)步。[13]這個(gè)論斷也為我們探索中華民族共同體在自為狀態(tài)的民族實(shí)體形成建設(shè)工程指明了發(fā)展方向和施工途徑。

一是堅(jiān)定不移地走好中國特色解決民族問題道路。中國特色解決民族問題正確道路，是中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中把馬克思主義民族理論基本原理與解決中國民族問題的工作實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是被中華人民共和國成立以來60多年黨和國家民族工作實(shí)踐證明了的關(guān)于解決當(dāng)代中國民族問題正確的方針政策和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國特色社會(huì)主義道路的有機(jī)組成部分。這條道路的基本內(nèi)容體現(xiàn)在中華人民共和國成立以來我們黨在不同時(shí)期對(duì)民族工作經(jīng)驗(yàn)的歷次總結(jié)中。這些工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)成果，既體現(xiàn)了不同時(shí)期國家發(fā)展的統(tǒng)一性、進(jìn)步性要求，又滿足了民族發(fā)展的差異性和特殊性要求;既有社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的與時(shí)俱進(jìn)，又有民族綱領(lǐng)基本原則的充實(shí)完善。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色解決民族問題正確道路“八個(gè)堅(jiān)持”基本內(nèi)涵的闡述，1則是全面系統(tǒng)地對(duì)黨和國家民族工作經(jīng)驗(yàn)及綱領(lǐng)、方針的最新提煉、豐富和升華，堅(jiān)持和拓展了中國特色解決民族問題正確道路的基本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了對(duì)新時(shí)期民族工作基本原則的開拓創(chuàng)新。我們堅(jiān)決反對(duì)某些學(xué)者把2008年的拉薩“3·14”事件和2009年的烏魯木齊“7·5”事件這兩次打砸搶燒的刑事犯罪事件作為否定黨的民族理論與政策，質(zhì)疑中國特色解決民族問題道路，甚至抹殺和取消我們以往民族工作成就的依據(jù)。[3]我們要看到某些以特定民族代言人自居的少數(shù)民族敗類自私自利、叛國賣國的丑惡行徑永遠(yuǎn)也代表不了這些少數(shù)民族廣大人民群眾的主流意志，他們煽風(fēng)點(diǎn)火、打砸搶燒的刑事犯罪事實(shí)既不屬于民族問題，也不屬于宗教問題。我們絕不能按照他們的荒唐邏輯來思考這樣的問題。對(duì)于這些糊涂認(rèn)識(shí)，習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上擲地有聲地宣告：“新中國成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關(guān)系總體是和諧的，我國民族工作做的是成功的?！盵4]他語重心長(zhǎng)地勸告：同世界上其他國家相比，我國民族工作做得都是最成功的，沒有必要妄自菲??！[9]19只有以這樣的道路自信和理論自覺，才能深刻認(rèn)識(shí)和把握中國特色解決民族問題正確道路“八個(gè)堅(jiān)持”基本內(nèi)涵的重要性和必要性。

二是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。作為“中國共產(chǎn)黨對(duì)國家結(jié)構(gòu)形式和民族問題處理模式的偉大創(chuàng)造”[14]292，民族區(qū)域自治制度凝聚了高超的政治智慧和精致的法律技術(shù)，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)國家建構(gòu)與民族平等、保護(hù)公民權(quán)利與尊重民族差異之間平衡的系統(tǒng)把握，及對(duì)統(tǒng)一性與多樣性、普遍性與特殊性之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的全面考慮。在該制度初創(chuàng)之時(shí)，我們黨強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域自治與民族自治的正確結(jié)合。此后，與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，不斷深化和發(fā)掘?qū)ζ鋬?yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的把握，避免和防止對(duì)其片面化理解和誤讀。1957年，周恩來同志指出，民族區(qū)域自治是各民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合。1992年，江澤民同志強(qiáng)調(diào)，民族區(qū)域自治制度把國家的集中統(tǒng)一與少數(shù)民族聚居地區(qū)的區(qū)域自治有機(jī)結(jié)合起來，把政治因素與經(jīng)濟(jì)因素有機(jī)結(jié)合起來，是完全適合我國國情的解決民族問題的基本制度。2005年，胡錦濤同志指出，民族區(qū)域自治體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的統(tǒng)一，后來，又增加了制度因素與法律因素的統(tǒng)一，進(jìn)一步豐富了該項(xiàng)制度的內(nèi)涵。為了防止對(duì)該項(xiàng)制度認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)新的偏差和失誤，2014年，習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，要著重堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，為我們?cè)谛聲r(shí)期正確把握該項(xiàng)制度的本質(zhì)特征指明了方向。[9]51-52習(xí)近平同志指出：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是國家最高利益，是各族人民共同利益，是實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)?！盵15]強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和自治相結(jié)合，并不是各占一半的機(jī)械結(jié)合，而是要和國家及自治地方整個(gè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的客觀需要結(jié)合起來考慮兩者的關(guān)系。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期把握兩者關(guān)系要強(qiáng)調(diào)自治多一些，是為了在國家權(quán)力高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下保護(hù)和發(fā)揮好自治地方的自主權(quán);而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一多一些，則是為了彌補(bǔ)民生及公共服務(wù)等領(lǐng)域可能會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)失靈和政府缺位等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的天然缺陷，加強(qiáng)和發(fā)揮好上級(jí)國家機(jī)關(guān)扶持自治地方發(fā)展的責(zé)任，給予自治地方特殊支持的需要。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“民族區(qū)域自治，既包含了民族因素，又包含了區(qū)域因素，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方。這一點(diǎn)必須搞清楚，否則就會(huì)走到錯(cuò)誤的方向上去。達(dá)賴集團(tuán)、‘東突’分裂勢(shì)力就打這個(gè)旗號(hào)，要求漢人等都退出西藏、新疆，包藏的禍心就是搞民族分裂。我們的同志不能照這個(gè)邏輯走！”[15]新時(shí)期我們黨對(duì)民族區(qū)域自治制度與時(shí)俱進(jìn)地豐富和完善，充分體現(xiàn)了該項(xiàng)制度強(qiáng)大的生命力、科學(xué)性與適應(yīng)性，也充分說明了其在國家制度體系中的基礎(chǔ)性地位。三是堅(jiān)定不移地加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)。從語義學(xué)講，作為次生復(fù)合民族的中華民族，實(shí)際上就等同于中華諸民族。正如有學(xué)者指出，中華民族“并不是指漢族或任何一個(gè)特定的民族，而是包括中華人民共和國政治統(tǒng)一體中所有的民族”[16]。形而上學(xué)地把兩者對(duì)立起來，單純地以為強(qiáng)調(diào)一方就必須要忽視另一方的觀點(diǎn)，既不符合馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)，也不符合黨的民族工作實(shí)踐。我們無法想象，拋開了56個(gè)構(gòu)成民族的發(fā)展繁榮和民族關(guān)系的平等和諧，單純強(qiáng)調(diào)中華民族的整體性就能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族共同體的實(shí)體建設(shè)任務(wù)。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線。1強(qiáng)調(diào)要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持綿綿用力、久久為功，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作來做。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就是在切實(shí)鑄牢中華民族共同體的鋼筋鐵骨，就是在為中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)不可摧的民族關(guān)系基石。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，當(dāng)然離不開“民族平等”和“各民族共同繁榮”這些傳統(tǒng)的民族政策話語。民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮都是中國特色社會(huì)主義民族綱領(lǐng)的基本內(nèi)容，都是馬克思主義民族觀的體現(xiàn)和要求。這三者辯證統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義民族綱領(lǐng)體系之中，但他們各自的側(cè)重點(diǎn)又有所不同：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，是我們的立國之本;民族團(tuán)結(jié)是促進(jìn)民族平等，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的基本保證，是我國各族人民的生命線;各民族共同繁榮是堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)和最終目的，是社會(huì)主義本質(zhì)在民族問題上的體現(xiàn)和要求。如果不堅(jiān)持各民族共同繁榮原則，那么民族平等團(tuán)結(jié)便失去了發(fā)展方向和前進(jìn)動(dòng)力。周恩來同志指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮”，“在這個(gè)問題上，各民族是完全平等的，不能有任何歧視?！盵17]178這些民族綱領(lǐng)在具體實(shí)踐中具象化為民族政策時(shí)需要與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展和完善，比如在民族平等問題上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)民族地區(qū)公共服務(wù)均等化，盡量減少同一地區(qū)中民族間的公共服務(wù)政策差距，避免出現(xiàn)民族間的政策陡坡，防止因政策導(dǎo)向人為制造隔閡、強(qiáng)化固化民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)要更多針對(duì)特定地區(qū)、特殊問題、特別事項(xiàng)來修訂完善和制訂出臺(tái)政策。可以講，這些對(duì)民族平等政策的發(fā)展完善正是與時(shí)俱進(jìn)地實(shí)踐民族平等綱領(lǐng)的深層次要求的充分體現(xiàn)。

四是堅(jiān)定不移地加快民族地區(qū)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。民族地區(qū)無論從哪個(gè)層次和方面理解，也離不開少數(shù)民族聚居區(qū)這個(gè)核心概念。這些地區(qū)不僅具有全國其他貧困地區(qū)所面臨的普遍性困難和問題，更具有自身一系列特殊的困難和問題。由于自然和歷史原因，這些地區(qū)大多位于中西部，地處偏遠(yuǎn)，自然條件差，基礎(chǔ)設(shè)施落后，市場(chǎng)化程度低，多數(shù)產(chǎn)業(yè)低端化發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和自我發(fā)展能力不足。人口居住分散，公共服務(wù)半徑大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)治理成本高。這樣的條件，沒有國家和發(fā)達(dá)地區(qū)的扶持和幫助，依靠市場(chǎng)自發(fā)力量及其自身?xiàng)l件發(fā)展來實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)建設(shè)目標(biāo)，顯然是不可能完成的任務(wù)。逐步扭轉(zhuǎn)民族地區(qū)發(fā)展差距擴(kuò)大趨勢(shì)，是重大的經(jīng)濟(jì)問題，更是重大的政治問題，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局和全面小康社會(huì)建設(shè)全局，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國家長(zhǎng)治久安。所以中央民族工作會(huì)議指出，發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。加快民族地區(qū)發(fā)展是我國實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保障，也是鑄牢各族群眾中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。民族地區(qū)只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展上與全國其他地區(qū)融為一體，形成相對(duì)均衡又相互融合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同體，才能為各族群眾的交往交流交融奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。加快民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，要著眼于民族地區(qū)的特殊困難和問題，發(fā)揮好中央、發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)三個(gè)積極性，在依靠民族地區(qū)自身努力的同時(shí)，還需要中央強(qiáng)有力的政策支持和各方面的扶持。中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，對(duì)民族地區(qū)的支持力度，只能加強(qiáng)不能削弱，只能加大不能減少。同時(shí)，還要求要緊緊圍繞全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，抓好提高基本公共服務(wù)水平、改善民生這個(gè)首要任務(wù)，抓好扶貧攻堅(jiān)這個(gè)重點(diǎn)，抓好教育、就業(yè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)這個(gè)著力點(diǎn)，以促進(jìn)市場(chǎng)要素流動(dòng)和加強(qiáng)各民族交往交流交融相貫通為途徑，把發(fā)展落實(shí)到解決區(qū)域性共同問題、增進(jìn)群眾福祉和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)上，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，走出一條具有中國特色、民族地區(qū)特點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展路子。這樣全面建成小康社會(huì)的發(fā)展要求與科學(xué)發(fā)展的路子，顯然體現(xiàn)了我國民族理論與政策社會(huì)主義本質(zhì)屬性的政治性要求，顯然體現(xiàn)了黨和國家對(duì)民族地區(qū)各族群眾的群體性平等發(fā)展訴求的尊重與重視。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇五

從中央第二次新疆工作座談會(huì)提出“牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”，到中央民族工作會(huì)議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”，再到提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并寫入黨章，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為全黨的共同意志和基本遵循。

“中華民族共同體”是一個(gè)嶄新的概念，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)下我國民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對(duì)我國民族關(guān)系本質(zhì)特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”則是對(duì)我國民族關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠(yuǎn)景期許。這一概念的提出，彰顯了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格，是民族工作進(jìn)入新時(shí)代的顯著標(biāo)志，是新時(shí)代我國民族工作的宏大課題。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，前提在于深刻認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運(yùn)共同體，即中華民族是56個(gè)民族構(gòu)成的命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。所以，中華民族與各民族之間的關(guān)系是一個(gè)大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個(gè)大家庭中不同成員的關(guān)系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首要在于牢固樹立國情意識(shí)。全黨要牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，這既是歷史事實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)寫照，但把“統(tǒng)一的多民族國家”上升為“基本國情”的高度加以闡述，統(tǒng)一的多民族國家，最大的公約數(shù)是統(tǒng)一，而多民族則是一大特色和一大有利因素，多民族的大一統(tǒng)，既是重要財(cái)富也是重要優(yōu)勢(shì)。必須深刻認(rèn)識(shí)到，祖國的錦繡河山、廣袤疆域是各民族共同開發(fā)的，祖國的悠久歷史、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)既是中華民族共同的夢(mèng)，也是各民族自己的夢(mèng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，首要的是要堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立國情意識(shí)和“家底”意識(shí)，不斷增強(qiáng)各民族對(duì)中華民族共同體的身份認(rèn)同和對(duì)統(tǒng)一的多民族國家的祖國認(rèn)同，打牢共同體的思想政治基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，核心在于不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同?？梢哉f，“五個(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想之本，沒有“五個(gè)認(rèn)同”，中華民族共同體意識(shí)就是無源之水、無本之木。要增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，就必須正確樹立、真正樹牢“五觀”。

一是政治觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是由各民族的優(yōu)秀分子組成的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大政黨，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國特色解決民族問題的正確道路，是國之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對(duì)在民族問題上削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)、背離黨的民族理論政策的錯(cuò)誤言行。

二是歷史觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中國歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國歷史的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。要旗幟鮮明地反對(duì)利用歷史問題挑起民族矛盾、制造民族對(duì)立的錯(cuò)誤歷史觀。

三是民族觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關(guān)系最本質(zhì)的特征。既要認(rèn)同本民族是中華民族的組成部分，更要認(rèn)同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關(guān)系，正視多樣性，增強(qiáng)一致性。要做民族團(tuán)結(jié)的忠誠守衛(wèi)者和捍衛(wèi)者，旗幟鮮明地反對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。

四是國家觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華人民共和國是中國各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，各民族都是國家的主人。熱愛祖國、建設(shè)祖國是各族人民的共同責(zé)任，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是各族人民的神圣義務(wù)。要旗幟鮮明地反對(duì)破壞國家統(tǒng)一、損害國家主權(quán)的言行。

五是文化觀。要明確認(rèn)識(shí)到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶。要構(gòu)建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對(duì)把中華文化等同于某一個(gè)民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關(guān)系的常態(tài)。尤其是在當(dāng)今全球化的大勢(shì)下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類進(jìn)步的障礙，也是妨礙民族發(fā)展的毒瘤。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須促進(jìn)各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，達(dá)到感情相依、情感交融。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵在于努力實(shí)現(xiàn)共建共享。而全面建成小康社會(huì)，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)。共建全面小康，讓各族群眾共享發(fā)展成果，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要牢牢把握我國社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的新趨勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的新挑戰(zhàn)，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，讓各族群眾在“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的過程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇六

岳飛、林則徐、戚繼光、鄭成功等這些名字家喻戶曉。因?yàn)樗麄儾⒉皇且恍┢胀ǖ娜?，而是我們心目中的民族英雄啊。多少年來，這些光輝的名字，已成為鼓舞中國人民維護(hù)祖國尊嚴(yán)，抵御外侮的精神力量。

今天，我懷著對(duì)這些民族英雄的無比敬佩和懷念之情讀了有關(guān)這些英雄的所有資料。我感觸頗多，腦海里思緒萬千，心情久久不能平靜。

其中，大家都知道林則徐是我國近代第一位民族英雄。福建侯管人，1811年中進(jìn)士，曾任東河河道總督，江蘇巡撫，湖廣總督等要職，他為清廉，關(guān)心民間疾苦，政績(jī)卓著;于湖廣總督任內(nèi)在湖北、湖南厲行禁煙，頗見成效。1838年12月底任命他為欽差大臣。前往廣州查禁鴉片。1839年3月10日，林則徐抵達(dá)廣州。開始進(jìn)行以禁煙為中心的反對(duì)外國侵略的斗爭(zhēng)。林則徐向外宣告了他禁煙的堅(jiān)決態(tài)度：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理?！逼仁褂⒚郎特溊U出鴉片二萬多箱重約二百三十多萬斤。隨后，于6月3日至25日，在虎門海灘當(dāng)中銷毀……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，是由清政府腐敗無能，被英國侵略軍的洋槍洋炮嚇跑了膽。昏庸的道光皇帝將林則徐革職，充軍新疆，葬送了由林則徐的禁煙抗英的斗爭(zhēng)成果。但是，林則徐在禁煙抗英斗爭(zhēng)中抵御外侮、捍衛(wèi)中華人民共和國尊嚴(yán)和利益的偉大功績(jī)，將永載史冊(cè);林則徐作為中國近代第一個(gè)當(dāng)之無愧的民族英雄，將永遠(yuǎn)受到人民的敬仰和紀(jì)念。

同時(shí)，我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活。平時(shí)，在班里，一些同學(xué)不光自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還經(jīng)常給班級(jí)抹黑，老師、同學(xué)多次教育他，他卻毫不在意，屢教不改。想想那些民族英雄，他們可以為自己國家，民族的尊嚴(yán)，利用奉獻(xiàn)所有的一切，甚至生命。而這些同學(xué)與他們真是天壤之別。再想想自己，也真是慚愧，班級(jí)里有什么事，我總是視而不見，也從不積極參與。讀了這些民族英雄的故事，我學(xué)到了課本上沒有的知識(shí)。

我愛我們的祖國，我為我們民族的團(tuán)結(jié)而感到驕傲!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇七

按照學(xué)校黨委理論學(xué)習(xí)中心組有關(guān)安排，這段時(shí)間我認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于民族工作的重要論述和黨中央有關(guān)決策部署，在思想上經(jīng)歷了一次馬克思主義民族觀的精神洗禮，對(duì)做好新時(shí)代民族工作的重要性緊迫性有了進(jìn)一步的體會(huì)和感悟。個(gè)人認(rèn)為，只有把中華民族共同體意識(shí)真正融進(jìn)自己的血液和靈魂，使其成為自己的思想自覺和行為習(xí)慣，才是踐行“兩個(gè)維護(hù)”在民族工作方面的具體體現(xiàn)，才是對(duì)學(xué)校安全穩(wěn)定的最大貢獻(xiàn)。

“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！蔽覈?6個(gè)民族，每個(gè)民族都是中華民族大家庭的一員，各民族心往一處想、勁往一處使，為偉大祖國的繁榮昌盛作出了重要貢獻(xiàn)。回顧人類社會(huì)發(fā)展史，任何一個(gè)多民族國家，如果沒有共同的身份意識(shí)，沒有共同的國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，就會(huì)一盤散沙、四分五裂，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁、山河破碎、民不聊生，這是我們必須吸取的一個(gè)深刻教訓(xùn)。我校作為一所西部邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校，作為一所少數(shù)民族師生占全校師生總數(shù)三分之一的高校，做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)顯得尤為重要，特別是在學(xué)校事業(yè)處于歷史發(fā)展上的最好時(shí)期，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，更加需要各族師生團(tuán)結(jié)一致、凝聚力量，確保向著特色鮮明的一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)不斷前進(jìn)。

2019年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》指出，“中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂?！睖?zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵，是我們做好民族工作的重要基礎(chǔ)和首要前提。在中華民族多元一體的格局中，“多元”指的是中華民族的起源是多元的，56個(gè)民族在語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面具有多元性；“一體”指的是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族共同開拓了我們遼闊的疆域，共同書寫了我們悠久的歷史，共同創(chuàng)造了我們燦爛的文化，共同培育了我們偉大的精神。一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元離不開一體。56個(gè)民族共同組成了中華民族共同體，各民族相互依存、相互尊重、相互包容、相互欣賞、一榮俱榮、一損俱損。鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要教育引導(dǎo)各民族牢固樹立是中華民族大家庭一員的意識(shí)，牢固樹立“三個(gè)離不開”“五個(gè)認(rèn)同”思想，把自己的前途命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，共同發(fā)展、繁榮、進(jìn)步。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主題主線。在深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意識(shí)、準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們要積極探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑，以實(shí)際行動(dòng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，為加快學(xué)?！半p一流”建設(shè)營(yíng)造和諧、安全、穩(wěn)定的校園環(huán)境氛圍。一是學(xué)深悟透關(guān)于民族工作的重要論述和黨中央有關(guān)決策部署。把學(xué)習(xí)關(guān)于民族工作的重要論述和黨中央有關(guān)決策部署擺在理論學(xué)習(xí)的首要位置，扎實(shí)組織開展課上與課下、線上與線下、集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的全覆蓋式學(xué)習(xí)，真正掌握其核心要義和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)全校師生對(duì)關(guān)于民族工作的重要論述和黨中央有關(guān)決策部署的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。二是大力培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。創(chuàng)新宣傳、培訓(xùn)、教育、踐行方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國際交流合作全過程，教育引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，構(gòu)建各族師生共有精神家園。三是大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，深入開展黨的民族理論和民族政策宣傳教育，引導(dǎo)各族師生正確認(rèn)識(shí)和處理差異性和共同性的關(guān)系，牢固樹立國家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，在共同工作學(xué)習(xí)生活中加深了解、增進(jìn)感情，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇八

“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！泵慨?dāng)這首歌響起的時(shí)候，我都深深地感受到祖國大家庭的溫暖。

1963年，一名剛從_醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原_自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長(zhǎng)吳登云。

來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克族牧民如親友、如手足，忠實(shí)覆行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血7000毫升，被當(dāng)?shù)啬撩裼H切稱作“白衣圣人”。

吳登云用自己的青春和熱血換回了不少少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，而白克日。卡依爾用自己的生命換回了一個(gè)漢族兒童的生命。白克日。卡依爾是塔什店火電廠的一位普通工人，去年為搶救不慎落入水中的漢族兒童，在救他時(shí)白克日?？ㄒ罓栆惨虼维F(xiàn)出了自己寶貴的生命。在這位優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰和同事，替不認(rèn)識(shí)的漢族病人墊付醫(yī)藥費(fèi)。他們這樣的事例在各種民族群眾中間傳唱成了一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。

一年有四季，民族團(tuán)結(jié)就是春日的鮮花朵朵;也是夏日的和風(fēng)習(xí)習(xí);又是秋日的碩果累累;還是冬日的陽光融融。讓我盡情品嘗這四季的芬芳!讓我們用心澆灌民族團(tuán)結(jié)的花兒!讓我們的愛，在民族團(tuán)結(jié)中流淌吧!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇九

新疆維吾爾自治區(qū)位于中國西北邊陲，是中國陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，面積166萬平方公里。新疆還是多個(gè)民族居住的大家庭，五十六個(gè)兄弟姐妹都生活在這個(gè)大家庭里。家里成員團(tuán)結(jié)才能成為美好的家庭，班級(jí)團(tuán)結(jié)才能成為一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)，一個(gè)國家要想成為富強(qiáng)必須要萬眾一心團(tuán)結(jié)起來，可見民族團(tuán)結(jié)是多么重要啊!我身旁就有一些團(tuán)結(jié)的小故事。

曾若溪和妥雯雯是一對(duì)好閨蜜，曾若溪是漢族，妥雯雯是回族，雖然民族不同，但是，這并不妨礙她們兩個(gè)建立友誼。

曾若溪性格開朗、樂于助人，還是我們班的學(xué)霸，學(xué)習(xí)、文藝，樣樣精通。妥雯雯是一位有自信、可愛的女孩，她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思維敏捷，還會(huì)武術(shù)呢。很多女孩認(rèn)為武術(shù)枯燥，乏味，很苦，很累，可是我從來沒有聽到她叫苦一聲，每次武術(shù)隊(duì)訓(xùn)練結(jié)束后她總是開開心心的，還經(jīng)常給我們講武術(shù)隊(duì)里發(fā)生的故事。

她們無論在學(xué)習(xí)中、游戲中、還是在生活中，總是互幫互助，互相關(guān)心。課間十分鐘，她們倆交流學(xué)到的知識(shí)，妥雯雯有什么不會(huì)的題，曾若溪就會(huì)主動(dòng)給她講解，直到妥雯雯學(xué)會(huì)為止。有一次，一堂數(shù)學(xué)課后妥雯雯來找曾若溪，問她：“這次解方程你學(xué)會(huì)了嗎?”“我當(dāng)然學(xué)會(huì)了!”曾若溪自信滿滿地說，“那你學(xué)會(huì)了嗎?”“嗯……沒有?！蓖做┚趩实卣f。

“我教你吧。”曾若溪說著便拿起一支筆找出一張紙，在上面列了一道方程?！皝碓囋?，讓我看看你哪里還不懂。”曾若溪一副老師模樣。“嗯……”妥雯雯抓起筆，邊寫邊嘟囔，“解：9x等于36除以9。嗯……下面就不會(huì)了?！薄班拧沁@樣，你看好了，6x等于36除以6嘛，那你就算出36除以6的商是幾?”“6!”“那接下來再算6除以6……”曾若溪在一旁認(rèn)真地指導(dǎo)著。這些一點(diǎn)一滴，同學(xué)們都看在眼里，記在心里。

我身邊的團(tuán)結(jié)小故事還有很多很多。同學(xué)們?cè)诶蠋煹南ば慕虒?dǎo)下，團(tuán)結(jié)有愛，互幫互助。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因?yàn)槲抑?，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!

我知道，我的中國，是一個(gè)多民族國家，是一個(gè)各族兒女都團(tuán)結(jié)一心，共同推動(dòng)社會(huì)繁榮的發(fā)展大國。

有句話說得好“國家有難，匹夫有責(zé)”自古以來，釣魚山本來就是屬于中國的`領(lǐng)土，一個(gè)小小的日本，想買我們的領(lǐng)土，入黨申請(qǐng)書不買就搶，全國與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個(gè)怎樣無恥、霸道的、小到用一百個(gè)日本，才低得中國的領(lǐng)土。

在這一點(diǎn)上，足夠證明中國人民的團(tuán)結(jié)，比團(tuán)結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十一

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。

_更是一個(gè)多民族的聚集區(qū)，在這里民族團(tuán)結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個(gè)離不開成了這里的發(fā)展之大計(jì)。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)有今天的輝煌!只有民族團(tuán)結(jié)了，經(jīng)濟(jì)才能更迅速的發(fā)展;只有民族團(tuán)結(jié)了，才不會(huì)發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團(tuán)結(jié)了，人民才會(huì)安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會(huì)主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家，共有56個(gè)兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動(dòng)蕩而永不分離，正是因?yàn)槲覀兊淖孑厒內(nèi)绱藞F(tuán)結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠(yuǎn)的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會(huì)忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈(zèng)給了素不相識(shí)的維吾爾族“弟弟”。

人們不會(huì)忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時(shí)間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會(huì)停，一定會(huì)一代代，寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運(yùn)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號(hào)，而是要真正落實(shí)到行動(dòng)中去的，讓我們每個(gè)人從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動(dòng)，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說;不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，共同筑起一道維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅(jiān)硬。我們要團(tuán)結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠(yuǎn)這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機(jī)可乘，必將會(huì)讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強(qiáng)大的敵人，我們也不會(huì)害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十二

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，11月26日下午，內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心黨支部開展“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主題黨日活動(dòng)，邀請(qǐng)內(nèi)蒙古師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，內(nèi)蒙古民族文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)董杰教授為內(nèi)蒙古非遺保護(hù)中心全體職工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)專題宣講報(bào)告。

董杰教授從鑄牢中華民族共同體意識(shí)概念的內(nèi)涵出發(fā)，圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于黨的民族工作重大創(chuàng)新性論述，用形象生動(dòng)的語言和詳實(shí)豐富的案例，深入淺出地為大家闡明了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的核心要義。董杰教授指出，中華民族是歷史上各民族交融發(fā)展的結(jié)果，是今天56個(gè)民族的總稱，是各民族你中有我、我中有你的多元一體的民族共同體。我們今天講的中華民族共同體，既是今天56個(gè)民族在內(nèi)的共同體，也包括著歷史上的各民族留下的歷史遺產(chǎn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，是中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

2015年8月24日，習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。”“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn),是深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的思想基礎(chǔ)，是建設(shè)各民族共有精神家園的重要內(nèi)容，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神紐帶，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。在新時(shí)代的發(fā)展背景下，深刻認(rèn)識(shí)“五個(gè)認(rèn)同”對(duì)開展好民族工作至關(guān)重要。

內(nèi)蒙古非遺中心黨支部書記在總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)，全體職工要不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為非遺保護(hù)工作發(fā)展的動(dòng)力，自覺把思想行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，不斷增強(qiáng)做好民族工作的政治責(zé)任感和歷史使命感。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十三

五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌所唱，中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的泱泱大國，民族團(tuán)結(jié)是一條重要的發(fā)展大計(jì)。只有各民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)有今天的輝煌!

首先，通過本次學(xué)習(xí)，讓我重新到從心學(xué)習(xí)和全面準(zhǔn)確理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)。從中華民族共同體結(jié)構(gòu)來說，中華民族共同體是多元一體，一體多元的共同體。一體指中華民族，多元指56個(gè)民族，56個(gè)民族像石榴籽一樣，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

其次，中華民族是命運(yùn)、政治、文化、利益、情感共同體。命運(yùn)共同體指中華民族是一榮俱榮，一損俱損的共同體。任何民族都不能獨(dú)善其身。政治共同體是指中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，各民族平等團(tuán)結(jié)，繁榮發(fā)展。文化共同體是指中華民族燦爛文化由各民族共同創(chuàng)造，經(jīng)過兼收并蓄，中華文化是各民族文化的集大成者。利益共同體是指我們的奮斗目標(biāo)是一致的，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。情感共同體是指各民族結(jié)下深厚情誼。各民族經(jīng)過交融，形成了你中有我，我中有你，誰也離不開誰的共同體。我們有一個(gè)共同的名字——中華民族。維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是中華民族的最高利益。

第三，談?wù)勮T牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識(shí)寫入黨章，成為全黨全國各族人民的指導(dǎo)思想;以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，做好各項(xiàng)工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保證;國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益;民族團(tuán)結(jié)是國家生命線;鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)統(tǒng)編教材工作是全區(qū)頭等大事。我區(qū)教育系統(tǒng)必須完成的重大政治任務(wù)。

縱觀近代史，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，因?yàn)閷W(xué)生是最有熱情，最進(jìn)步，最早接受新思想的群體，而教師是立德樹人、傳道授業(yè)解惑的，要緊緊抓住“為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人”這一宗旨，教師思想引領(lǐng)很重要，將直接影響學(xué)生思想，希望我們每位教師都能學(xué)深悟透，成為中華民族共同體的堅(jiān)定擁護(hù)者。

作為一名黨員教師，肩負(fù)著教書育人的重要責(zé)任。通過認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，排查在政治思想，組織紀(jì)律，業(yè)務(wù)水平等方面存在的問題，并對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好的開展工作。

(一)、以往的認(rèn)識(shí)偏差有：

1、政治站位方面，主要是對(duì)總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國家通用語言文字的重要論述和黨中央相關(guān)央策部署學(xué)得不深悟得不透。

2、在工作與生活中，自己有時(shí)不太注意汲取，習(xí)慣于憑主觀意志辦事，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了自己進(jìn)步與提高的速度。在今后工作中，要努力結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)思想，注意積累，勤于思考，將所學(xué)先進(jìn)的教育教學(xué)思想、理念、方法與實(shí)踐更好的結(jié)合，努力鉆研教材，提高自己的教育教學(xué)水平。

(二)、針對(duì)以上偏差，本人提出整改和努力意見如下:。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)。堅(jiān)定用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)民族工作。進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，以徹底解決思想和工作中存在的實(shí)際問題為切入點(diǎn)，不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理念。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)緊迫感，提高服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí);加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，探索教學(xué)理論，改進(jìn)教學(xué)方法。

3、加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，用高尚的人格魅力去陶冶熏陶學(xué)生情操。本人將以這次自查為契機(jī)，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。將努力學(xué)習(xí)提高業(yè)務(wù)知識(shí)，在工作中力求教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。

(一)要統(tǒng)一思想，推進(jìn)統(tǒng)編教材工作。

(二)提高認(rèn)識(shí)，深刻理解領(lǐng)會(huì)中華民族共同體的方向、目標(biāo)、核心、關(guān)鍵、關(guān)系。方向——推動(dòng)中華民族成為包容性更強(qiáng)，凝聚力更大的共同體。目標(biāo)——中華民族一家親，同心共鑄中國夢(mèng)。核心——中華民族大家庭，都要過上好日子。關(guān)鍵——增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。關(guān)系——共同性、差異性。共同性是方向，是根本，在共同性基礎(chǔ)上，尊重差異性。

(三)要從思想上和實(shí)際工作上，查找偏差，并積極整改。要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我們的最高利益。校園文化建設(shè)，要以愛國主義為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為抓手，以教材為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要有特色。

總之，通過本次學(xué)習(xí)再一次增強(qiáng)我們對(duì)黨的感情認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同。本次學(xué)習(xí)即是一次把握規(guī)律、把握未來的理論學(xué)習(xí)，也是一次堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定方向的黨性教育。我們不能再躺在過去民族教育的溫床上，我們?nèi)w教師必將在白校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，牢牢抓住發(fā)展的機(jī)遇，堅(jiān)守初心，珍惜崗位，形成合力，開創(chuàng)民族教育發(fā)展更絢麗的春天!

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十四

我國少數(shù)民族生活的地區(qū)，不僅有美麗如畫的自然風(fēng)光，而且土地肥沃，氣候宜人，物產(chǎn)豐富，還擁有珍貴的動(dòng)植物資源、水力資源以及礦產(chǎn)資源等。

我國南方氣候溫和，少數(shù)民族的服飾多種多樣。男子一般穿對(duì)襟上衣和褲子。婦女穿的飄逸輕盈，各有特色。如傣族的綢料筒裙，景頗族的毛織花裙，苗族、布依族和部分壯族婦女的百褶大筒裙，彝族的多層百褶裙，黎族姐妹的繡花衣裙等。

由于我國各少數(shù)民族居住地區(qū)的地理、氣候條件不同，經(jīng)濟(jì)、生活方式也不同，他們的住房結(jié)構(gòu)各具特點(diǎn)。在濕潤(rùn)多雨的南方少數(shù)民族地區(qū)，人們一般居住在干欄式樓房里。這種樓房分上下兩層，所用材料以竹木為主。樓房上層用于圈養(yǎng)家禽、牲畜，放置農(nóng)具或雜物。有些少數(shù)民族人民甚至完全用竹子做材料，建成別致的小竹樓。一棟棟造型獨(dú)特的小竹樓，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子樹織成綠色帷幕中，與大自然融為一體，美麗極了!

在春暖花開或秋收季節(jié)，壯族群眾喜歡開展拋繡球的活動(dòng)。拋繡球是壯族男女相互表達(dá)感情的一種方式。青年們?cè)诓萜夯蚩盏厣县Q起一根高十米的木桿，頂端釘一塊木板，木板中心有些圓孔。男女各為一隊(duì)，以拋出的繡球穿過木板上的圓孔為勝。也有在場(chǎng)中間搭歌棚，繡球拋不過棚或拋出界，或接不住對(duì)方拋過來的繡球，就要被罰唱歌，非常有趣。

五十六個(gè)民族是一家人啊。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是習(xí)近平同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時(shí)代開展民族工作的重要遵循。筑牢中華民族共同體意識(shí)，夯實(shí)新時(shí)代各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成了56個(gè)民族共同組成的你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。在我國的歷史典籍中，有大量關(guān)于不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融的記載。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要通過深入研究，生動(dòng)地反映各民族交往交流交融的歷史。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在民族認(rèn)同層面要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，既尊重“多元”，更強(qiáng)調(diào)“一體”，以增強(qiáng)各民族群眾對(duì)中華民族“多元一體”之“一體”的認(rèn)同?！岸嘣敝傅氖嵌嗝褡逡嗉?6個(gè)民族，“一體”指的是由56個(gè)民族所構(gòu)成的中華民族。我們既要尊重“多元”存在的客觀事實(shí)，更要認(rèn)識(shí)到強(qiáng)調(diào)“一體”對(duì)于維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要意義。維護(hù)好中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，關(guān)系56個(gè)民族的切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開文化的滋養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是把中華民族緊緊凝聚在一起的文化紐帶。只有傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能不斷增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。與中華民族的“多元一體”相一致，中華文化也是“多樣性”與“共同性”的有機(jī)統(tǒng)一。多樣性指的是56個(gè)民族的文化豐富多彩，它體現(xiàn)的是中華文化的特色和活力;共同性指的是56個(gè)民族所共有的文化基因，它體現(xiàn)的是中華文化的根和魂。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)其多樣性，更要強(qiáng)調(diào)其共同性，多宣傳中華民族共有的文化。這有利于強(qiáng)化各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。當(dāng)前，關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信，大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。中國特色社會(huì)主義文化源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族5000多年文明所孕育的，是各民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的共同精神財(cái)富。我們?cè)谥v中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，要站在中華民族的高度，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的意識(shí)和觀念，努力建設(shè)好各民族共有精神家園。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十五

開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)訓(xùn)練之際，學(xué)校舉辦這次集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，恰逢其時(shí)。這次培訓(xùn)，對(duì)于我們進(jìn)一步提高政治站位、提高思想熟悉，全面精確落實(shí)推廣和普及國家通用語言文字和國家統(tǒng)編教材使用工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

作為高校的黨員干部，我們要連續(xù)深化學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述、關(guān)于內(nèi)蒙古工作的重要講話、重要指示批示精神，特殊是貫穿其中的重大原則，堅(jiān)固樹立馬克思主義民族觀，保證民族工作的正確方向，切實(shí)提高民族政策理論水平，提高民族工作的意識(shí)和力量，自覺做到用“四個(gè)意識(shí)”導(dǎo)航、用“四個(gè)自信”強(qiáng)基，用“兩個(gè)維護(hù)”鑄魂。要通過加強(qiáng)政治理論武裝、扎實(shí)開展好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步訓(xùn)練，精確把握高等訓(xùn)練進(jìn)展規(guī)律、教書育人規(guī)律和同學(xué)成長(zhǎng)規(guī)律，將課堂的主陣地作用和第二課堂的育人功能有效結(jié)合起來，站在培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，做好民族人才培育工作。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十六

通過為期3天的培訓(xùn)訓(xùn)練及前期開展的關(guān)于民族工作的專題民主生活會(huì)的相關(guān)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步深化了對(duì)民族工作的理解和把握。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的需要，也是推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的需要。民族語言授課中學(xué)校校使用國家統(tǒng)編教材，全面加強(qiáng)國家通用語言文字訓(xùn)練，是時(shí)代進(jìn)展的需要，也是少數(shù)民族自身進(jìn)展的需要，有利于傳播現(xiàn)代科學(xué)文化學(xué)問，有利于人與人的溝通溝通，更有利于中華民族共同體的鞏固進(jìn)展和中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

作為一名思想政治訓(xùn)練工，我將從黨的民族政策貫徹落實(shí)、做好民族工作大局的高度來謀劃和推動(dòng)工作，仔細(xì)落實(shí)校黨委關(guān)于民族工作的相關(guān)要求。始終堅(jiān)持以服務(wù)為本，做師生滿足的“貼心人”為目標(biāo)，以形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)為依托，樂觀主動(dòng)宣揚(yáng)黨的民族政策和我區(qū)民族訓(xùn)練工作取得的豐碩成果，深厚校內(nèi)文化氣氛，訓(xùn)練引導(dǎo)廣闊師生增加“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決“四個(gè)自信”，進(jìn)一步鑄牢“五個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開”的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)各民族師生之間的交往溝通交融，同心共筑中國夢(mèng)。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十七

中華民族共同體意識(shí)是指以中國為主體的民族情結(jié)，它具有中華民族的歷史文化聯(lián)系、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特征和心理素質(zhì)。它主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國基本國情和歷史傳統(tǒng)而作出的重要論述。我國是一個(gè)多民族國家，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)做好新時(shí)代民族工作至關(guān)重要。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，也是新時(shí)代下做好民族工作必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和總方針。結(jié)合學(xué)習(xí)到的知識(shí)與實(shí)際工作情況，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)感悟分享如下。

一是必須始終堅(jiān)持沿著正確的政治方向前進(jìn)，堅(jiān)定不移跟黨走。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的根本保證。我們民族工作取得的各種成績(jī)，都是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下取得的。我們要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺把地方發(fā)展放到黨和國家工作全局中去謀劃、推動(dòng)、落實(shí)，確保黨和國家的各項(xiàng)大政方針落地生根、開花結(jié)果。

二是必須始終堅(jiān)持國家利益和中華民族利益至上，把自身命運(yùn)同國家和民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記曾說“國家好民族好，大家才會(huì)好”，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，只有民族復(fù)興、國家富強(qiáng)才能給人民帶來幸福?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”強(qiáng)調(diào)了要尊重民族多元化的客觀事實(shí)，更強(qiáng)調(diào)了要維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的“共同體”意識(shí)。要始終堅(jiān)持國家利益至上，主動(dòng)融入和服務(wù)國家總體發(fā)展戰(zhàn)略，服從服務(wù)國家戰(zhàn)略大局，更加積極促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，始終與全國各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把各項(xiàng)事業(yè)深深融入到中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的歷史進(jìn)程之中。

三是必須始終堅(jiān)持全方位促進(jìn)各民族交往交流交融，扎實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線。要深入貫徹黨和國家的民族政策，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范市、縣區(qū)、單位建設(shè)，大力培育中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化和提升各族干部群眾“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開”“五個(gè)認(rèn)同”的思想意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典范。堅(jiān)持把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，更加扎實(shí)有效地做好民族工作，讓民族團(tuán)結(jié)之花常開長(zhǎng)盛、永放異彩。

搞好民族團(tuán)結(jié)工作，就必須加強(qiáng)對(duì)民族關(guān)系的協(xié)調(diào)，同時(shí)讓各部門真正認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行民族政策法規(guī)的自覺性，切實(shí)履行好自身職責(zé)，綜合運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政、教育等手段齊抓共管，既要積極地回應(yīng)群眾的關(guān)切，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題，又要引導(dǎo)群眾著眼大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，理性表達(dá)訴求，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國家的長(zhǎng)治久安。

四是必須始終堅(jiān)持立足實(shí)際，努力走出具有自身特色的發(fā)展之路。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙。黨的十八大以來，要抓住機(jī)遇，主動(dòng)適應(yīng)、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常某某，全力做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作，綜合實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，各族人民的獲得感、幸福感不斷提升。我們一定要深入貫徹新發(fā)展理念，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，大力推進(jìn)改革開放，加強(qiáng)和改善民生，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，造福各族人民。

民族工作關(guān)乎大局。新時(shí)期對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作提出了新的更高要求，讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，團(tuán)結(jié)一心，開拓進(jìn)取，為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而繼續(xù)奮斗!

根據(jù)公司黨委《關(guān)于召開20_年度黨員領(lǐng)導(dǎo)干部民主生活會(huì)的通知》要求，按照民主生活會(huì)規(guī)定的程序，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十_大報(bào)告、新《黨章》以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話和文件，并對(duì)照自身思想和工作實(shí)際，分析了問題，查找了不足，梳理了思路?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

黨的十_大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好黨的十_大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期公司各級(jí)組織的首要政治任務(wù)。我們一定要按照中央要求，深入學(xué)習(xí)、全面理解、準(zhǔn)確把握黨的十_大精神實(shí)質(zhì)、豐富和根本要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十_大決策部署上來，主要從以下五個(gè)方面來領(lǐng)會(huì)和把握：

(一)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是貫穿報(bào)告的一條“紅線”，也是十_大的靈魂。習(xí)近平總書記指出，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

(二)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)。報(bào)告指出，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀円羁陶J(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。我們要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線。

(三)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，這“四個(gè)偉大”是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，就是要認(rèn)識(shí)到，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。建設(shè)偉大工程，就是要認(rèn)識(shí)到，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。我們黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。推進(jìn)偉大事業(yè)，就是要認(rèn)識(shí)到，更加自覺地增強(qiáng)“四個(gè)自信”，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

(四)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新目標(biāo)。黨的十_大綜合分析國際國內(nèi)形勢(shì)和我國發(fā)展條件，對(duì)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍作了兩個(gè)階段的戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從20_年到20_年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從20_年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，集中體現(xiàn)了我們黨治國理政的基本方略。我們要切實(shí)增強(qiáng)大局觀念和宗旨意識(shí)，更加自覺地服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

(五)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的建設(shè)的新要求。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全黨要更加自覺地堅(jiān)定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨不僅是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。在全面從嚴(yán)治黨這個(gè)問題上，不能有差不多了，該松口氣、歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見成效就見好就收的想法，必須持之以恒、善作善成，把管黨治黨的螺絲擰得更緊，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。各級(jí)黨組織和全體黨員干部必須堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把“四個(gè)意識(shí)”落實(shí)在崗位上、落實(shí)在行動(dòng)上，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署。

(一)遵守黨的政治紀(jì)律情況。始終堅(jiān)持把遵守黨的政治紀(jì)律作為開展一切工作的政治準(zhǔn)則，以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺用黨章規(guī)范自己的言行，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的絕對(duì)權(quán)威，堅(jiān)定不移地在思想上行動(dòng)上政治上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。認(rèn)真參加黨委中心組學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的十_屆_中全會(huì)、全國國有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議精神、習(xí)近平總書記系列重要講話精神，切實(shí)踐行習(xí)近平總書記提出的全面從嚴(yán)治黨要求，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，純潔了黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)了群眾意識(shí)。堅(jiān)持民主集中制原則，自覺維護(hù)班子團(tuán)結(jié)，做到“四個(gè)服從”，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”事項(xiàng)集體決策制度，個(gè)人從不做損害班子團(tuán)結(jié)之事，對(duì)班子成員給予充分的信任和鼓勵(lì)，對(duì)重大決策問題充分發(fā)揚(yáng)民主、集體決策，對(duì)不同意見和建議，均會(huì)與班子成員充分溝通、達(dá)成共識(shí)，不斷增強(qiáng)班子的合力。

(二)貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神情況。堅(jiān)持以中央八項(xiàng)規(guī)定精神為工作準(zhǔn)則，從自身做起，抓好整改工作，促進(jìn)了企業(yè)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)、作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。一是帶頭改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)。除全局性會(huì)議外，從嚴(yán)控制各類會(huì)議，要求盡量采用視頻會(huì)議形式召開，堅(jiān)持開短會(huì)、講短話，力戒空話套話。嚴(yán)格審核各類文件，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)，杜絕以文傳文、以文套文的現(xiàn)象。二是帶頭厲行勤儉節(jié)約。除重要的公務(wù)接待外，其他內(nèi)部招待一律放在職工食堂，并嚴(yán)格控制用餐標(biāo)準(zhǔn)。明確要求所有會(huì)議不搞聚餐，不擺鮮花，不發(fā)放任何紀(jì)念品，大大壓縮了會(huì)議開支。三是帶頭密切聯(lián)系群眾。帶頭深入基層和施工一線調(diào)研，認(rèn)真聽取廣大職工的意見和建議，并堅(jiān)持輕車簡(jiǎn)從，不搞多人陪同、接送、不超標(biāo)準(zhǔn)住宿。

(三)廉潔從業(yè)情況。時(shí)刻保持清醒的頭腦，不斷提高黨性覺悟，提高防腐拒變的警惕性和自覺性，本色做人，廉潔自律。在工作、生活中，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項(xiàng)報(bào)告制度，嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)財(cái)經(jīng)紀(jì)律，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，“三公”消費(fèi)方面切實(shí)做到不搞特殊、不超標(biāo)準(zhǔn)，并自覺接受職工群眾與組織的監(jiān)督。帶頭落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，認(rèn)真履行黨委書記“第一責(zé)任人”的職責(zé)，牢固樹立抓黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的政治責(zé)任意識(shí)，自覺接受監(jiān)督并管好下屬，不以權(quán)謀私，不向利益伸手。本人沒有違規(guī)亂發(fā)獎(jiǎng)金，沒有介紹親屬朋友在本企業(yè)承包工程，沒有違規(guī)干預(yù)本單位物資、設(shè)備招標(biāo)采購，沒有私設(shè)“小金庫”、“帳外帳”，與協(xié)作隊(duì)伍沒有“利益瓜葛”。從來不到高檔娛樂場(chǎng)所、高爾夫球場(chǎng)內(nèi)部公款消費(fèi)，也從未去過私人會(huì)所。堅(jiān)持公平、公正、公開的原則選人用人，沒有拉幫結(jié)派、甚至買官賣官的問題。

此次民主生活會(huì)，共征求對(duì)我本人的意見和建議_條，有的是關(guān)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的建議，有的是加強(qiáng)企業(yè)管理的意見，有的是改善職工生活的要求，等等。這些意見和建議都非常中肯，特別是對(duì)照黨的十_大精神，結(jié)合上級(jí)黨委對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)班子的反饋意見，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)、對(duì)照檢查，我認(rèn)為自己有些問題還比較突出，需要進(jìn)行深入地剖析、反思和整改。具體如下：

(一)政治理論學(xué)習(xí)抓得不夠扎實(shí)。政治理論學(xué)習(xí)往往滿足于工作需要，加上平時(shí)忙于事務(wù)性、日常性工作，坐下來潛心學(xué)習(xí)的時(shí)間相對(duì)較少，存在以干擠學(xué)、以干代學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的自覺性和系統(tǒng)性不夠強(qiáng)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐上還有一定的差距。在運(yùn)用科學(xué)理論解決企業(yè)戰(zhàn)略問題上思考研究得不深。

(二)與職工群眾聯(lián)系不夠密切。作為主要領(lǐng)導(dǎo)，在日常工作中將更多的精力放大了抓大事、謀發(fā)展、作決策上，思想上對(duì)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)理解不深刻，雖然經(jīng)常深入施工一線，但主要是解決改革發(fā)展難題，沒能抽出更多時(shí)間深入職工群眾，了解職工疾苦，解決職工實(shí)際困難。

(三)黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得不夠細(xì)致。作為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人，在工作中能夠按照“一崗雙責(zé)”的要求，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，但對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)強(qiáng)調(diào)的多、具體安排的少，提出要求的多、督促檢查少，深入細(xì)致的抓落實(shí)還不夠，在個(gè)別單位和領(lǐng)導(dǎo)干部中依然存在有超標(biāo)接待、鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象。

(四)奮發(fā)有為的進(jìn)取精神有所松動(dòng)。工作中有“干累了、歇口氣”的想法，特別是面對(duì)企業(yè)重組帶來的影響，有時(shí)顧慮比較多，思想不太穩(wěn)定，比如在_問題上考慮負(fù)面因素多，決策上不夠果斷，致使前期工作推進(jìn)不快。

五是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)有待增強(qiáng)。當(dāng)前企業(yè)正處于爬坡過坎的關(guān)鍵時(shí)期，影響企業(yè)發(fā)展的各種矛盾和問題還比較突出，作為主要領(lǐng)導(dǎo)，有畏難情緒，敢為人先的勁頭不足，尤其是在一些企業(yè)發(fā)展定位和方向等重大問題上缺乏深入全面的思考。

六是真抓實(shí)干的工作作風(fēng)有所消減。抓工作務(wù)求實(shí)效的韌勁不足，有時(shí)存在“重部署、輕落實(shí)，重形式、輕實(shí)效，重宏觀、輕微觀”的現(xiàn)象，有些部署停留在會(huì)議、文件層面上，督促落實(shí)不夠，推動(dòng)工作的力度有待加大。

針對(duì)以上梳理檢查出的問題，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神，牢固樹立標(biāo)桿意識(shí)，以“我當(dāng)標(biāo)桿、向我看齊”的態(tài)度，堅(jiān)持學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列，在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展中努力當(dāng)先鋒、作表率。

(一)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在堅(jiān)定理想信念上當(dāng)先鋒、作表率。認(rèn)真踐行“嚴(yán)以修身”，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，學(xué)深悟透黨的十_大精神，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，進(jìn)一步在堅(jiān)定信仰、堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信心上下功夫，不斷提高思想理論水平和政治素養(yǎng)，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。堅(jiān)持學(xué)以致用，進(jìn)一步提高運(yùn)用先進(jìn)理論領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的能力。

(二)恪守用權(quán)為民，在踐行黨的宗旨上當(dāng)先鋒、作表率。堅(jiān)持依靠職工辦企業(yè)、辦好企業(yè)為職工的方針，深入基層、深入現(xiàn)場(chǎng)開展調(diào)查研究，全力支持工會(huì)開展困難幫扶、“三讓三不讓承諾”活動(dòng)，切實(shí)解決職工困難，努力改善職工工作生活條件，讓職工群眾充分共享改革發(fā)展成果。堅(jiān)持嚴(yán)以用權(quán)、用權(quán)為民，嚴(yán)格企業(yè)決策制度，審議表決企業(yè)重大事項(xiàng)，避免決策失誤，維護(hù)企業(yè)和職工利益。

(三)時(shí)刻心存敬畏，在倡樹良好風(fēng)氣上當(dāng)先鋒、作表率。帶頭貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記全面從嚴(yán)治黨的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好黨員干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，正風(fēng)肅紀(jì)、馳而不息糾正“四風(fēng)”問題。堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，時(shí)刻繃緊紀(jì)律這根高壓線，自覺用黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律規(guī)范自身行為。嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，嚴(yán)格執(zhí)行職務(wù)消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，杜絕超規(guī)格接待。

(四)科學(xué)謀劃工作，在推動(dòng)改革發(fā)展上當(dāng)先鋒、作表率。堅(jiān)持把做強(qiáng)主業(yè)放到宏觀市場(chǎng)形勢(shì)中去思考去謀劃，聚焦企業(yè)“十三五”發(fā)展目標(biāo)，對(duì)照黨的十_大精神和上級(jí)工作部署，加快推動(dòng)企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大。全面深化企業(yè)改革，帶頭解放思想，大力推動(dòng)企業(yè)體制機(jī)制、技術(shù)、管理創(chuàng)新。以更加飽滿的熱情投入到發(fā)展中，抓經(jīng)營(yíng)、促生產(chǎn)、保安全、保質(zhì)量、增效益。

(五)堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，在勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任上當(dāng)先鋒、作表率。帶頭強(qiáng)化“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)謀事，注意改進(jìn)工作方式方法，克服急躁、畏難情緒，不斷提高決策水平和謀事能力，抓住事關(guān)企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，抓住職工普遍關(guān)心和反應(yīng)強(qiáng)烈的突出問題，著力尋求解決之道，采取各種有效措施，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭和力度狠抓落實(shí)，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神，關(guān)鍵在于結(jié)合實(shí)際、學(xué)以致用、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要以黨的十_大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真謀劃好明年工作，努力把學(xué)習(xí)貫徹黨的十_大精神成果轉(zhuǎn)化為加快企業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)做大的具體實(shí)踐。

(一)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在堅(jiān)定不移加強(qiáng)黨的建設(shè)上下功夫見成效。習(xí)近平總書記在黨的十_大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭。我們要牢記習(xí)近平總書記諄諄教導(dǎo)，以持之以恒、善作善成的韌勁，把管黨治黨的螺絲擰得更緊，把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效。要堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，確保企業(yè)的各項(xiàng)工作始終沿著黨的十_大指引的正確方向闊步前進(jìn)。要牢固樹立黨的一切工作到支部的鮮明導(dǎo)向，堅(jiān)持抓住“關(guān)鍵少數(shù)”和抓實(shí)基層支部相促進(jìn)，嚴(yán)格履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，努力把基層黨組織建設(shè)成宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員職工、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。要固擴(kuò)大落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神的成果，加強(qiáng)紀(jì)律教育，強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，嚴(yán)懲腐敗問題，奪取反腐敗工作壓倒性勝利。

(二)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)上下功夫見成效。黨的十_大圍繞建設(shè)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程、堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨作出了系統(tǒng)部署，是新時(shí)代舉旗定向、引領(lǐng)復(fù)興、興黨強(qiáng)國的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排，也是我們建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。我們要全面對(duì)標(biāo)黨的十_大提出的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)，科學(xué)審視和謀劃企業(yè)改革發(fā)展和黨的建設(shè)的思路舉措，切實(shí)把黨的十_大精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的正確思路和加快發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。要堅(jiān)持把黨的十_大精神貫徹到企業(yè)改革發(fā)展的各個(gè)方面、黨的建設(shè)的全過程，進(jìn)一步細(xì)化工作舉措，明確具體抓手和措施，形成建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)的實(shí)招硬招。要堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，以釘釘子精神，抓一件是一件，干一項(xiàng)成一項(xiàng)，朝著建設(shè)一流現(xiàn)代化企業(yè)方向聚焦發(fā)力。

(三)深入學(xué)習(xí)貫徹十_大精神，要在全面建設(shè)幸福企業(yè)下功夫見成效。黨的十_大提出，要提高保障和改善民生水平、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。習(xí)近平總書記在十_大閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)持以職工為中心的發(fā)展思想，多謀民生之利、多解民生之憂，全面推進(jìn)幸福企業(yè)建設(shè)，不斷提升職工的幸福感獲得感。要實(shí)現(xiàn)更加充分、更加均衡的發(fā)展，使我們的企業(yè)更加富裕、更加強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加強(qiáng)壯，為滿足職工日益增長(zhǎng)的美好生活需要提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。要堅(jiān)持依靠職工辦企業(yè)，尊重職工主人翁地位，加強(qiáng)廠務(wù)公開和民主管理，暢通職工參政議政的渠道，廣泛聽取職工對(duì)各項(xiàng)改革方案的意見和建議，使企業(yè)各項(xiàng)決策集中民智、反映民意，使企業(yè)各項(xiàng)工作體現(xiàn)廣大職工的意愿、體現(xiàn)職工的要求，努力建設(shè)更加穩(wěn)定和諧有序的一流現(xiàn)代化企業(yè)。

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當(dāng)說起這三個(gè)離不開，我就會(huì)想起小時(shí)候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)。”一部中國歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個(gè)共同體。

中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵就是需要文化認(rèn)同。推進(jìn)國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復(fù)興作出的長(zhǎng)遠(yuǎn)之舉、固本之策，是對(duì)國家整體利益的考慮，是對(duì)少數(shù)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，是構(gòu)筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進(jìn)行文化認(rèn)同。無論是普及通用語言文字還是落實(shí)習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的十二個(gè)方面，構(gòu)建起維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端思想的滲透*。我們每一名普通民眾都應(yīng)該全力支持、全力配合能夠促進(jìn)文化認(rèn)同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的方針政策和民族工作。

《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”中華文化博大精深，中國的歷史就是為實(shí)現(xiàn)民族解放、長(zhǎng)期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關(guān)系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當(dāng)前階段的黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風(fēng)濁清揚(yáng)。

在抗擊非典、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災(zāi)，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個(gè)人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時(shí)艱，有人堅(jiān)守崗位，有人迎風(fēng)逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強(qiáng)，無不彰顯了中國人民團(tuán)結(jié)的力量，我們無不為之感動(dòng)，為之振奮。

身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應(yīng)發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共同促進(jìn)祖國繁榮發(fā)展，學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走，肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識(shí)形態(tài)、思想政治學(xué)習(xí)、組織建設(shè)等工作，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

在我的心底里，隱藏著一個(gè)夢(mèng)，那是一個(gè)美好的中國夢(mèng)，那個(gè)夢(mèng)聚集著千千萬萬中華兒女的希望!承載著十三億顆中國心!我愿：五十六個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，在中國這個(gè)大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!

我國是一個(gè)多民族的國家，56個(gè)民族是一個(gè)巨大的團(tuán)體。只要全民族團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個(gè)民族緊緊相依，就沒有什么艱難險(xiǎn)阻不能克服，就沒有什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)。歷史一再表明，民族團(tuán)結(jié)和睦，國家就繁榮發(fā)達(dá);民族內(nèi)亂分裂，國家就衰敗落后。洪澇災(zāi)害沖不垮萬眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號(hào)也吹不倒萬眾一心的中華兒女。

“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時(shí)間分頭向玉樹挺進(jìn)。昌都消防官兵成為最早進(jìn)入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊(duì)伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災(zāi)指揮中心，見到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務(wù)，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個(gè)不同的場(chǎng)合見到過這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個(gè)典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人?！?/p>

民族團(tuán)結(jié)一家親，這個(gè)夢(mèng)想已經(jīng)不遙遠(yuǎn)了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個(gè)兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個(gè)人的心中，灑滿校園的每一個(gè)角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國媽媽的心田!

我國是一個(gè)多民族、多語言、多文種的國家，如果沒有一種全民共同使用、全社會(huì)通行的國家通用語言文字，不僅會(huì)嚴(yán)重影響不同民族區(qū)域、不同語言區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)交流，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同的需要。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。”語言和文化認(rèn)同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國家通用語言文字是中華文化表達(dá)符號(hào)和傳播的主要載體，是觀察和認(rèn)識(shí)世界的共同工具。全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)普及，有利于實(shí)現(xiàn)不同民族之間的相互認(rèn)同、相互理解、相互尊重，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，從而增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因?yàn)檫@種真誠、融洽、和睦的民族關(guān)系，吸引知名的藝術(shù)家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂《嘎達(dá)梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術(shù)家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽》《敖包相會(huì)》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國粹京劇以及雜技進(jìn)入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺(tái)和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術(shù)形式;名揚(yáng)海內(nèi)外的烏力格爾，通過胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，講好中國故事，增強(qiáng)了文化自信，提升了文化軟實(shí)力和文藝影響力，向世界展示一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的內(nèi)蒙古。

全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)，是文化軟實(shí)力的靈魂、是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。當(dāng)今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價(jià)值觀在社會(huì)發(fā)展中的作用越來越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的途徑。近年來，內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院創(chuàng)作推出的話劇《國家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了積極作用，增強(qiáng)了對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

對(duì)多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會(huì)像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2019年美國參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“__”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這些都需要我們進(jìn)一步把各族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢(mèng)”的良好局面。

在全國上下喜迎新中國成立70周年前夕，全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京隆重召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議，并發(fā)表重要講話。講話總結(jié)成績(jī)經(jīng)驗(yàn)，分析形勢(shì)任務(wù)，點(diǎn)明方向重點(diǎn)，為我們創(chuàng)新推進(jìn)新時(shí)代民族工作提供了根本遵循。

新中國的70年，是中國人民和中華民族滄桑巨變、換了人間的70年，也是我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)大發(fā)展大繁榮、開創(chuàng)新紀(jì)元的70年。2014年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出，“同世界上其他國家相比，我國民族工作做得都是最成功的”。在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記鮮明指出，“70年前，我國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同締造了新中國”，70年來，“少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變”。特別是結(jié)合黨的十八大以來十幾次到民族地區(qū)調(diào)研、多次同各族群眾面對(duì)面交流、收到各族群眾許多來信，習(xí)近平總書記形象生動(dòng)、充滿感情地總結(jié)和回顧了新時(shí)代民族工作取得的新的歷史性成就，突出強(qiáng)調(diào)“中華民族一家親、同心共筑中國夢(mèng)，這是新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫照，也是新時(shí)代民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的鮮明特征”。總書記的這些重要論述，是對(duì)新中國民族工作70年波瀾壯闊歷程的精辟勾畫，是對(duì)我國民族工作時(shí)代特征的新概括新闡釋，具有重大的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義?？倳浀闹匾撌?，尺幅萬里、打通70年，具有一種史詩般的恢弘氣勢(shì)，讓全體中華兒女倍受鼓舞、倍感自豪，極大增強(qiáng)了全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的決心和勇氣。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的自豪感、榮譽(yù)感和自信心，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，堅(jiān)定不移把黨的民族理論政策方針落到實(shí)處，不斷推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)在新時(shí)代取得新輝煌，鞏固好、發(fā)展好“中華民族一家親、同心共筑中國夢(mèng)”的良好局面。

貫徹“九個(gè)堅(jiān)持”，推動(dòng)中國特色解決民族問題的正確道路越走越寬廣。

只有回望來時(shí)路，才能走好未來路。習(xí)近平總書記從九個(gè)方面對(duì)新中國70年民族工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了高度概括，強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益；堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國化，堅(jiān)定走中國特色解決民族問題的正確道路；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。這“九個(gè)堅(jiān)持”，涵蓋了我們黨關(guān)于民族工作的重大探索和創(chuàng)新，深刻闡釋了中國特色解決民族問題正確道路的精髓要義，集中展現(xiàn)了馬克思主義民族理論中國化的累累碩果，標(biāo)志著我們黨對(duì)民族工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)、無比深厚的歷史底蘊(yùn)、無比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。我們要倍加珍惜、保持定力，把這“九個(gè)堅(jiān)持”作為新時(shí)代民族工作的重要原則，落實(shí)到民族工作各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，在中華民族偉大復(fù)興的征程中不斷堅(jiān)持和拓展中國特色解決民族問題的正確道路，為世界各國治理民族問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。

習(xí)近平總書記談起看待發(fā)展變化的“中國視角”時(shí)指出，“我們對(duì)時(shí)間的理解，是以百年、千年為計(jì)”。民族問題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、國際性的特點(diǎn)，做好民族工作，尤其要觀大勢(shì)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)。在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)中華民族幾千年的文明史進(jìn)行了重點(diǎn)回顧，深刻指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”，強(qiáng)調(diào)“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的”、“我們悠久的歷史是各民族共同書寫的”、“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”、“我們偉大的精神是各民族共同培育的”，強(qiáng)調(diào)“各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力”。這些重要論述，站在中華民族的高度系統(tǒng)地重述了中國歷史，深刻揭示了中華民族多元一體從自在走向自覺的必然規(guī)律和內(nèi)生動(dòng)力，開辟了馬克思主義民族理論中國化的新境界。這些重要論述，凝聚著我國各族人民的共同心愿，一經(jīng)提出便得到社會(huì)各界的普遍反響和廣泛認(rèn)同。我們要始終牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共建美好家園、共創(chuàng)美好未來。

直面機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處在滾石上山的關(guān)鍵時(shí)期，前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。特別是在民族工作領(lǐng)域，“五個(gè)并存”階段性新特征更加凸顯，解決民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問題更加迫切，妥善處置涉民族因素矛盾糾紛的重要性更加凸顯，提升民族事務(wù)治理現(xiàn)代化水平的任務(wù)更加艱巨，抵御敵對(duì)勢(shì)力利用民族、宗教問題西化、分化我國的斗爭(zhēng)更加尖銳。不怕巨浪高，就怕槳不齊。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出，進(jìn)入新時(shí)代，“中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期”，同時(shí)國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證”，要“把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”，“確保中國發(fā)展的巨輪勝利前進(jìn)”?？倳浀倪@些重要論述，著力于歷史的長(zhǎng)時(shí)段，在清醒地認(rèn)識(shí)到風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，敏銳把握了當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)面臨的歷史機(jī)遇，深刻揭示了新時(shí)代民族工作階段性特征的新內(nèi)涵和歷史方位，標(biāo)志著我們黨把民族工作擺在了黨和國家事業(yè)全局更加重要的戰(zhàn)略位置。我們要深刻認(rèn)識(shí)到民族工作的極端重要性，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感榮譽(yù)感，抓住機(jī)遇、征服挑戰(zhàn)，推動(dòng)民族工作更好地融入、服務(wù)黨和國家工作大局，推動(dòng)全黨全社會(huì)共同做好民族工作，不斷開創(chuàng)新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面。

明確目標(biāo)任務(wù)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章，成為全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)新征程上的共同意志和根本遵循。全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步進(jìn)行了深入闡述和明確部署，指出要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作”，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，并從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化、構(gòu)建各民族共有精神家園、促進(jìn)各民族交往交流交融、依法治理民族事務(wù)等5個(gè)方面進(jìn)行了具體部署?？倳浀倪@些重要論述，對(duì)做好新時(shí)代民族工作做了頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌布局，具有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性、指導(dǎo)性，是做好新時(shí)代民族工作的行動(dòng)指南。我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央重大決策部署上來，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷推動(dòng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不斷打牢中華民族共同體的政治基礎(chǔ)。要完善差別化的區(qū)域政策，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，確?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，一個(gè)民族不能少；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族也不能少”，不斷打牢中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，不斷打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。要順應(yīng)我國民族人口分布格局不斷深化的形勢(shì)，出臺(tái)有利于構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)的政策舉措和體制機(jī)制，完善少數(shù)民族流動(dòng)人口服務(wù)管理體系，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，不斷打牢中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ)。要全面貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治法，健全民族工作法律法規(guī)體系，依法保障各民族合法權(quán)益，不斷打牢中華民族共同體的法治基礎(chǔ)。

保持政治定力，把黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。70年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的光輝實(shí)踐深刻昭示，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只要我們牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有任何人任何政治勢(shì)力可以挑撥我們的民族關(guān)系，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障。為此，習(xí)近平總書記在講話中明確指出，“只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族”，強(qiáng)調(diào)“做好新形勢(shì)下民族工作，必須加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)”?？倳浀倪@些重要論述，揭示了新中國70年民族工作輝煌成就最根本的原因，點(diǎn)明了中國特色解決民族問題正確道路最根本的特征，突出了推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化最根本、最關(guān)鍵、最核心之處。這些重要論述，充分體現(xiàn)了黨中央堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，表達(dá)了各族干部群眾一心一意跟黨走的共同心聲。我們要把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)始終牢記于心、貫穿于行，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，堅(jiān)決落實(shí)黨中央關(guān)于民族工作的重大部署，進(jìn)一步推動(dòng)各級(jí)黨委把民族工作擺上重要議事日程，加強(qiáng)民族領(lǐng)域基礎(chǔ)理論問題和重大現(xiàn)實(shí)問題研究，夯實(shí)民族工作基層基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部和各類人才，不斷推動(dòng)我國民族事務(wù)治理能力和水平再上新臺(tái)階。

習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、國內(nèi)和國際、歷史和未來的高度統(tǒng)一。我們要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期民族工作的重大政治任務(wù)，不斷轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新推進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新動(dòng)能、新成效，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)！

習(xí)近平總書記在廣西考察時(shí)指出：“各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，一個(gè)民族都不能少，各族人民要心手相牽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)中華民族的美好未來，共享民族復(fù)興的偉大榮光?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”[1]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不僅要從形式上認(rèn)可我國領(lǐng)土的完整性與政權(quán)的合法性，更要在實(shí)質(zhì)上形成對(duì)中華民族共同體的理性認(rèn)知、心理認(rèn)同、情感依賴、態(tài)度肯定、積極評(píng)價(jià)，厘清內(nèi)外之別。對(duì)內(nèi)親如手足，各族人民按照憲法和法律的規(guī)定，平等享有公民權(quán)利，履行公民義務(wù)；對(duì)外團(tuán)結(jié)一致，不卑不亢，自覺維護(hù)中華民族共同的利益，彰顯大國風(fēng)范。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。中華民族共同體為中華民族偉大復(fù)興預(yù)設(shè)了主體。中華民族共同體是政治共同體、文化共同體、利益共同體，中華民族偉大復(fù)興將個(gè)人、民族和國家融為一體，尋求最大公約數(shù)，要求個(gè)人利益、民族利益、國家利益三者的高度一致。我們每個(gè)人都是中華民族的一分子，個(gè)人的努力匯聚成強(qiáng)大的合力，形成共同的價(jià)值取向。個(gè)人前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極因素，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建立包容性秩序，使創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的力量充分涌現(xiàn)，使消極因素盡可能被化解，盲動(dòng)因素得到正確引導(dǎo)。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興。民族振興包含三層含義：一是核心價(jià)值觀振興?！皩?duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[2]共同價(jià)值觀與現(xiàn)代化的日常生活、政治生活、經(jīng)濟(jì)生活相匹配，通過書寫中華民族共同的歷史文化記憶，形成穩(wěn)定的文化共同體，為中華民族信仰振興明確了奮斗目標(biāo)；二是經(jīng)濟(jì)振興。深化“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的利益共同體關(guān)系，充分發(fā)揮市場(chǎng)的整合功能，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂的社會(huì)條件，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的全面發(fā)展；三是文化振興。以美國為首的西方國家奉行“文明沖突論”、“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”和“軟權(quán)力論”，驅(qū)動(dòng)其在輸出代表西方價(jià)值的政治和大眾文化過程中蠱惑大眾意識(shí)形態(tài)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，才能把人民期盼、民族向往、國家追求三者融為一體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)幸福和個(gè)體幸福的辯證統(tǒng)一需要以中華民族共同體意識(shí)為指引進(jìn)行動(dòng)態(tài)心理調(diào)試。從總體上來看，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，民生不斷改善，人民生活水平不斷提高，但人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾仍將長(zhǎng)期存在。在發(fā)展過程中不可能做到絕對(duì)平均，絕對(duì)平均也不等同于公平，但差異性可能導(dǎo)致心理落差，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)凝聚，才能引導(dǎo)人們正確看待發(fā)展中的不平衡問題，先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，共同砥礪前行。另一方面，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)幸福和精神幸福的辯證統(tǒng)一，需要以中華民族共同體意識(shí)為根本驅(qū)動(dòng)力。物質(zhì)需求的滿足是實(shí)現(xiàn)人民幸福的前提和基礎(chǔ)，精神幸福則更為高尚持久。中華文化博大精深、兼容并蓄，蘊(yùn)含著五千年厚重的歷史積淀，凝聚著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，形成了共同行動(dòng)的原生內(nèi)驅(qū)力。中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的，仍在不斷鼎故革新、與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代亦將發(fā)揮繼發(fā)內(nèi)驅(qū)力的作用，集聚更強(qiáng)大的合力，激勵(lì)更多的人共同致力于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

中國特色社會(huì)主義道路是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中、在中華人民共和國成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中、在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。中華民族是一個(gè)多元一體的大家庭，這是中國各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿。在我國遼闊的疆域內(nèi)，讓14億人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要秉持中華民族共同體意識(shí)，消除發(fā)展起點(diǎn)不一致及自然、社會(huì)的偶然因素造成的影響，保障社會(huì)公平，促進(jìn)平等。因此，中華民族偉大復(fù)興要求走中國道路，走中國特色社會(huì)主義道路必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中國精神，弘揚(yáng)中國精神必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。一方面，中華民族共同體意識(shí)是以愛國主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)。中華民族是我國各民族相互認(rèn)同而形成的共同體，是“大一統(tǒng)”思想的文化載體。中華民族共同體意識(shí)根植于中華民族的傳統(tǒng)基因之中，“大一統(tǒng)”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中華民族意識(shí)的覺醒，在中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同抗擊共同的敵人、共同建設(shè)社會(huì)主義國家，為中華民族共同體、各民族人民合作共進(jìn)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了必要的條件。另一方面，改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了時(shí)代精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。改革開放精神是改革開放40多年來黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，通過理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索總結(jié)出來，同時(shí)被實(shí)踐反復(fù)證明是正確的。這種“改革開放精神”，是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)中華民族走向偉大復(fù)興的實(shí)踐有著極為重要的指導(dǎo)意義。

中華民族偉大復(fù)興需要凝聚中國力量，凝聚中國力量必須鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中國力量是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是黨領(lǐng)導(dǎo)下中華民族全體成員心往一處想、勁往一處使的力量。歷史實(shí)踐有力證明，團(tuán)結(jié)一致是實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、富強(qiáng)、繁榮、發(fā)展的法寶。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是各族人民共同利益之所在，關(guān)系到每個(gè)中國人的命運(yùn)。偉大征程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，需要中華民族共同體意識(shí)作為精神支撐，形成強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)共同體內(nèi)部成員相互幫助、不分彼此、共同發(fā)展，保證“兩個(gè)一百年”目標(biāo)任務(wù)的完成。

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨組織和黨員的重要作用。只有中國共產(chǎn)黨，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族空前大團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，必須發(fā)揮黨組織與黨員作用，使各級(jí)黨組織成為各民族交往交流交融的紐帶和橋梁，讓每一名黨員成為共同歷史文化記憶的書寫者、實(shí)現(xiàn)共同理想使命的領(lǐng)路人和踐行者。順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，改善群眾生活，增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感，持續(xù)增進(jìn)民生福祉、提升發(fā)展質(zhì)量效益，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。同時(shí)深入開展理想信念教育，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，鞏固中華民族共同體。文化差異背后隱藏的是人民群眾的發(fā)展訴求。國家意志、民族意識(shí)根植于人民理性選擇之中，具有建構(gòu)性、動(dòng)態(tài)性的特征。而發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。一方面，推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)東部地區(qū)帶動(dòng)和幫助中西部地區(qū)發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)的對(duì)口援助，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。另一方面，繼續(xù)完善民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策。包括：增加民族地區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)資金投入，完善轉(zhuǎn)移支付力度財(cái)政政策；發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，加快民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展政策；在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、促進(jìn)西部地區(qū)的區(qū)域政策；支持貧困民族地區(qū)發(fā)展的差別化扶貧政策；興邊富民行動(dòng)，扶持人口較少民族發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃的扶助政策；貫穿我國大部分民族地區(qū)的“一帶一路”戰(zhàn)略涉及的經(jīng)濟(jì)政策；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)口支援民族地區(qū)的政策等。

構(gòu)筑中華民族共有家園，鞏固中華民族文化共同體。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐，是照亮民族復(fù)興征程的精神之光。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，將個(gè)人的前途命運(yùn)與中國特色社會(huì)主義事業(yè)融為一體；堅(jiān)定文自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)筑當(dāng)代中國人共有精神家園，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈，明確當(dāng)代中國發(fā)展訴求；促進(jìn)文化交流交融，強(qiáng)化中國文化軟實(shí)力，提升中華文化的國際影響力、吸引力。

全面貫徹黨的民族政策。

中華民族是個(gè)大家庭，五十六個(gè)民族五十六朵花。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族不能落下;全民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能落下。

——2021年2月3日至5日，習(xí)近平在視察貴州工作重要講話中指出。

我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線做好各項(xiàng)工作，把各族干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

——2019年9月27日，習(xí)近平在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話。

構(gòu)筑各民族共有精神家園。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。要認(rèn)真做好推廣普及國家通用語言文字工作，全面推行使用國家統(tǒng)編教材。要在各族干部群眾中深入開展中華民族共同體意識(shí)教育，特別是要從青少年教育抓起，引導(dǎo)廣大干部群眾全面理解黨的民族政策，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

民族的就是世界的。特色苗繡既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè)，不僅能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，要把包括苗繡在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好。

——2021年2月3日至5日，習(xí)近平在視察貴州工作重要講話中指出。

文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。在各族群眾中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要。要以此為引領(lǐng)，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。

“五十六個(gè)民族，五十六只花。五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經(jīng)歷了多少苦難，還是那么團(tuán)結(jié)。

1931年日本帝國主義侵略我中華大地，中國人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷?！边@句話說出了一個(gè)道理，那就是團(tuán)結(jié)就是力量。

2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級(jí)大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團(tuán)結(jié)讓汶川站了起來，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。

云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人民正常飲水都出現(xiàn)了問題。當(dāng)?shù)氐娜嗣癫徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報(bào)道出來后，全國人民紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐款捐水，以解決災(zāi)區(qū)人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式，旱災(zāi)最終在全國人民的幫助下得到了解決，災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活。

這么多的見證都說明了中華民族是個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，誰有了困難大家都會(huì)向他伸出援手。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十八

古人道，“蜀道難，難于上青天”;今人卻言，“要叫群山低首，要叫大江讓路，天上架長(zhǎng)虹”。1954年，川藏、青藏公路搭載著夢(mèng)想與期待馳騁高原;2006年，全世界最壯觀的青藏鐵路破土而出;__年，__在川藏鐵路開工之際作出重要指示，建設(shè)川藏鐵路是貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略的一項(xiàng)重大舉措，對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鞏固邊疆穩(wěn)定，對(duì)推動(dòng)西部地區(qū)特別是川藏兩省區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有重要意義。

川藏鐵路橫空出世，“十四五”開啟在即，“兩路一鐵”精神“升級(jí)版”正續(xù)搭西藏連接內(nèi)陸的新命脈“跨山水”而來。作為見證這一歷史性時(shí)刻的黨員干部，當(dāng)在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中銘記，在實(shí)際行動(dòng)中傳承，在大戰(zhàn)大考中踐行。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”——用“自討苦吃”的意志鋪設(shè)“騰飛路”?！白阏羰钔翚猓匙蒲滋旃狻?。吃苦，已成為每一名川藏“修路人”的基本功。茫茫高原，世界屋脊，川藏鐵路80%以上將以隧道和橋梁的方式建設(shè)，累計(jì)爬升高度達(dá)1.6萬多米，相當(dāng)于征服了兩座珠穆朗瑪峰的高度，這已不是“難于上青天”，是真的要“上天”。“自討苦吃”的意志正是“兩路”精神在改革開放新時(shí)代中的升華與傳承。黨員干部的成長(zhǎng)亦如此，要把吃苦的意志融入“骨血”，平時(shí)多給自己壓擔(dān)子，關(guān)鍵時(shí)刻才能挑起更重的擔(dān)子。要珍惜韶華光陰，在干事創(chuàng)業(yè)的大好年紀(jì)主動(dòng)去吃勁崗位揮灑熱血，在摸爬滾打中“累”經(jīng)驗(yàn)、攢“財(cái)富”，才能弄懂“吃苦”與“吃虧”、“歷練”與“老練”的關(guān)系，在層層歷練中披荊斬棘、登頂高峰。

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”——用“逢山開路”的勇氣架起“同心橋”?！蔼M路相逢勇者勝”?！皟陕贰本耋w現(xiàn)著中華民族不斷探索自然的夢(mèng)想和勇攀高峰、無懼艱難的勇氣，在不同的時(shí)期、以不同的方式征服著未知和困境?；鶎邮聞?wù)紛繁復(fù)雜，鄉(xiāng)村振興仍在路上，“逢山開路、遇水架橋”依然是基層干部的使命。基層之路亦不是一條通天的坦途，同樣需要如“修路人們”一般“向山而行”的決心和勇氣，唯有涵養(yǎng)“但愿蒼生俱飽暖”的崇高理想，當(dāng)好改革攻堅(jiān)的“開路先鋒”，勇于創(chuàng)新求變，才能一往無前、所向披靡。

“款款揮來捶作片，團(tuán)團(tuán)結(jié)就寶珠圓”——用“風(fēng)雨同舟”的團(tuán)結(jié)喚起“家國情”?！凹皻w抵吾廬，保伍亦團(tuán)結(jié)”。“兩路”精神，是“老西藏精神”的繼承和發(fā)展，歷代“老西藏們”用對(duì)祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，以邊疆為家，以建設(shè)為己任，全心全意為人民服務(wù)。川藏鐵路建設(shè)涉及眾多單位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，川藏鐵路的建設(shè)促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，鞏固了祖國邊疆的穩(wěn)定。新時(shí)代的黨員干部，更應(yīng)當(dāng)秉持家國情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以開放的胸懷、包容的心態(tài)，相依共濟(jì)、相扶守望?！氨娙耸安窕鹧娓摺薄氨娙藙潣_大船”的團(tuán)結(jié)之力必不可少;群策群力、集思廣益才是凝聚各方智慧和力量的良策，只有做到“一盤棋”“一條心”，才能同舟共濟(jì)、乘風(fēng)破浪。

“川藏開啟新天路，天塹變通途?！睆?fù)興號(hào)已經(jīng)給我們帶來奇跡，我們同樣期待著川藏鐵路開啟“通天坦途”，一條條通山達(dá)海的縱橫大道、一幅幅美麗的建設(shè)宏圖，書寫著時(shí)代史篇，必定引領(lǐng)中華民族走向更為寬廣的天地和更加美好的未來。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇十九

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)新發(fā)展，創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的民族工作重大命題，為新時(shí)代民族工作指明了方向。特別是習(xí)近平總書記在2019年9月召開的全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表的重要講話中明確提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了行動(dòng)指南。

1.輝煌成就詮釋重大意義。

習(xí)近平總書記從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，從發(fā)展中國特色解決民族問題正確道路、建立和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系、確立民族區(qū)域自治制度、推動(dòng)中華民族面貌發(fā)生歷史性巨變等方面，深刻總結(jié)了新中國70年特別是黨的十八大以來民族工作的輝煌成就，為深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺性、堅(jiān)定性提供了思想引領(lǐng)、理論指導(dǎo)和實(shí)踐支撐。

新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國在世界上高舉馬克思主義民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮偉大旗幟，建立并不斷鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，少數(shù)民族面貌、民族地區(qū)面貌、民族關(guān)系面貌、中華民族面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。在民族問題成為長(zhǎng)期困擾許多國家的社會(huì)問題、西方敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期利用民族問題對(duì)我實(shí)施干擾破壞的背景下，我國長(zhǎng)期保持了各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，在世界上穩(wěn)固樹立起了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的“中國樣板”。

特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強(qiáng)，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強(qiáng)，中華民族共同體意識(shí)前所未有地增強(qiáng)。這些輝煌成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是海內(nèi)外全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是維系和增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的雄厚社會(huì)基礎(chǔ)。沒有中華民族的大團(tuán)結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展；沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有中華民族共同體意識(shí)的牢固紐帶。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自覺性、堅(jiān)定性。

2.寶貴經(jīng)驗(yàn)提供歷史智慧。

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了新中國70年特別是黨的十八大以來我國民族工作取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益；堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國化，堅(jiān)定走中國特色解決民族問題的正確道路；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。

這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持把馬克思主義民族理論與我國民族工作具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，閃耀著馬克思主義民族理論思想光芒，為繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國化方向不動(dòng)搖提供了參照和動(dòng)力。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和重要保障，為我們?cè)谥袊厣鉀Q民族問題正確道路上不斷加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了有力的思想保障。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，揭示了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，昭示了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的前進(jìn)方向，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了重要遵循。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，承載著我們黨始終高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、精心做好民族工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，是不忘初心、牢記使命，繼續(xù)做好新時(shí)代民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)取之不盡、用之不竭的歷史智慧。我們要深刻認(rèn)識(shí)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的豐富內(nèi)涵和重大意義，創(chuàng)造性地用好這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷提高鑄牢中華民族共同體意識(shí)各項(xiàng)工作的水平。

3.基本規(guī)律啟迪歷史自覺。

習(xí)近平總書記從我國各民族共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫祖國悠久歷史、共同創(chuàng)造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個(gè)方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的規(guī)律，為增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺提供了思想支撐和方法指導(dǎo)。中華民族作為一個(gè)具有多元一體基本特征的民族實(shí)體，是一個(gè)歷史形成、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。四個(gè)“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發(fā)展壯大的根本原因；既是中華民族共同體意識(shí)形成的基礎(chǔ)，也是維系中華民族共同體意識(shí)的紐帶。

我們要深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平總書記提出的四個(gè)“共同”的豐富內(nèi)涵及其重大理論和實(shí)踐意義，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史自覺。推動(dòng)全社會(huì)牢牢把握習(xí)近平總書記提出的“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”這個(gè)中國歷史發(fā)展的最大特點(diǎn)和基本規(guī)律，把這一共識(shí)轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步增強(qiáng)各民族對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義認(rèn)同的動(dòng)力，繼續(xù)大力弘揚(yáng)中華民族海納百川的傳統(tǒng)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

4.重點(diǎn)任務(wù)指明努力方向。

習(xí)近平總書記從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路；把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)建各民族共有精神家園；高舉中華民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，促進(jìn)各民族交往交流交融；依法治理民族事務(wù)，確保各族公民在法律面前人人平等五個(gè)方面，明確了新時(shí)代推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的工作重點(diǎn)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指明了具體途徑和努力方向。

這些任務(wù)既各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)，必須堅(jiān)持總體把握、整體推進(jìn)。我們要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的根本保證，堅(jiān)持黨的民族工作基本理論、基本政策和基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題正確道路，不斷完善民族工作體制機(jī)制，加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保中國共產(chǎn)黨始終成為推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的中流砥柱、增強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)的核心。我們要堅(jiān)持“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”理念不動(dòng)搖，把發(fā)展作為解決民族地區(qū)各種問題的總鑰匙，舉全國之力確保民族地區(qū)如期實(shí)現(xiàn)全面小康，不斷提高各族人民的獲得感、幸福感、安全感。我們要大力發(fā)展各民族優(yōu)秀文化，建設(shè)各民族共有精神家園，不斷提高各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感、自豪感，讓中華文化始終成為各民族共有的精神血脈，成為民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。我們要在各族人民中大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為各族人民生活的根本價(jià)值導(dǎo)向。我們要堅(jiān)持用法律保障民族團(tuán)結(jié)，全面貫徹民族區(qū)域自治法，依法保障各民族合法權(quán)益，依法妥善處置涉民族因素的案件事件，嚴(yán)密防范和堅(jiān)決打擊各類滲透顛覆破壞活動(dòng)、暴力恐怖活動(dòng)、民族分裂活動(dòng)、宗教極端活動(dòng)。我們要全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，促進(jìn)各民族在更廣領(lǐng)域更深層次交往交流交融。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要象征。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為一項(xiàng)重大系統(tǒng)工程來抓，將其全面融入落實(shí)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的各項(xiàng)工作之中，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，健全體制機(jī)制，細(xì)化政策舉措，確保黨中央關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的各項(xiàng)決策部署落地生根、開花結(jié)果。

鑄牢中華共同體意識(shí)論文篇二十

此次和全校2000多名教職工一起參與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培訓(xùn)訓(xùn)練，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們具體分析了我國不同時(shí)期民族問題和民族工作的演化、變化，從中我深刻體會(huì)到了“民族問題”的極端簡(jiǎn)單性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴(yán)峻性，糊涂熟悉到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義和深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出，一部中國史，就是一部各民族交融交匯的中華民族歷史。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。我們要充分熟悉到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體、利益共同體、進(jìn)展共同體，要堅(jiān)持以中華民族共同體意識(shí)為引領(lǐng)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)進(jìn)展，在實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同富強(qiáng)進(jìn)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步訓(xùn)練，分層次、有針對(duì)性地開展理論訓(xùn)練，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道訓(xùn)練作用，落實(shí)推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團(tuán)結(jié)一心，帶著任務(wù)，帶著責(zé)任，帶著正能量向內(nèi)工大美妙的將來進(jìn)發(fā)!

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