我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
鑄牢中華心得體會篇一
我國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人!
我國的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長啊!
鑄牢中華心得體會篇二
在中國五千年的歷史長河中，中華民族不斷吸收包容并創(chuàng)新，形成了豐富多彩而獨(dú)具特色的文化。這種文化積淀不只是一種傳統(tǒng)習(xí)俗和歷史信仰，更是中華民族進(jìn)一步演進(jìn)的表征和標(biāo)志。作為人民的一份子，我在平凡的生活中深刻感受這種中華文化的魅力，體察到這種文化的威力，也一直在不斷的了解和體驗(yàn)中，積淀了自己對中華心得的深刻領(lǐng)悟。以下是我對自己作為一名中國人對中華文化的心得體會。
首先，中華文化講究的是和諧。中華文化中懸掛著許多不同的思想和信仰，但它們之間的聯(lián)系不是排斥而是融合，最終構(gòu)建起一種講究和諧相處的社會格局。這種格局不僅體現(xiàn)在人與人之間，也體現(xiàn)在人與自然之間。中華文化強(qiáng)調(diào)以天人合一為根本，追求天地之道以達(dá)到身心合一的境界。例如在傳統(tǒng)的中醫(yī)理論中，它強(qiáng)調(diào)預(yù)防重于治療：我們需要與自然環(huán)境融合、體會自然的生命規(guī)律。這樣才能保持身心健康，也才能使人與自然協(xié)調(diào)相處。和諧是中華文化的魂，它不僅是中國社會的核心價(jià)值觀，也是中國文化的精髓，對于這個(gè)社會的長遠(yuǎn)發(fā)展和每個(gè)人的生活都有著不可或缺的意義。
其次，中華文化注重的是尊老敬幼。中華文化歷經(jīng)幾千年的積淀，而其中最為重要的是尊重長輩的傳統(tǒng)，以及對孩子的愛護(hù)。作為中華文化中最為重視的一個(gè)原則，它在中國社會中被廣泛實(shí)踐和深入傳承。中華文化中，長輩一直被視為權(quán)威、代表著智慧和經(jīng)驗(yàn)，因此子女需要在日常生活中尊敬他們。這個(gè)傳統(tǒng)始終存在于中國社會中，隨著新社會的到來，它受到越來越多的重視。中華文化中，還有一種無私的愛——“愛的教育”。中華文化注重孩子早期教育的重要性，它并不是講究把早期教育變成“古怪教育”，而是通過父母的愛心呵護(hù)孩子的智力、創(chuàng)造力、情感和習(xí)慣等，培養(yǎng)出健全有素的人格，讓他們成為能夠適應(yīng)復(fù)雜社會的人。
再次，中華文化貫穿著一種實(shí)踐主義的精神。中國文化長期以來一直是實(shí)踐主義的、注重實(shí)事求是的傳統(tǒng)文化。從李時(shí)中到鹽關(guān)保存，再到孫中山和毛澤東，中華文化的發(fā)展一直與實(shí)踐相關(guān)。與西方文化不同，中華文化著眼于“做”，而非“說”，重視實(shí)踐并注重應(yīng)用。這種實(shí)踐精神在許多領(lǐng)域中都非常重要，其中尤以科技、經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)新領(lǐng)域最為突出。當(dāng)然，這種實(shí)踐精神不僅僅是指個(gè)人在自己的領(lǐng)域中的付出和努力，也是社會的一種文化，需要以集體行動為核心，并具有共同的意識形態(tài)、信仰和精神。
此外，中華文化重視平安和諧的社會秩序。它講究的不僅是法律、管理和技術(shù)，更多的是一種內(nèi)心的理念和道德規(guī)范。在中華文化中，人們一直認(rèn)為和平與穩(wěn)定是最為重要的價(jià)值，而穩(wěn)定和平與人們之間的互信和相互尊重息息相關(guān)。它強(qiáng)調(diào)的是公正與均衡，要求城市和鄉(xiāng)村成為一個(gè)有序、平等和和諧的社會。
最后， 中華文化是一種文化血脈、一種大文化視野，它成為了形成中國特色社會主義道路的理論基礎(chǔ)。隨著新時(shí)代的到來，我們需要進(jìn)一步推進(jìn)中華文化的精髓的傳承，繼續(xù)鞏固和拓展中華文化產(chǎn)生的各種積極的社會價(jià)值。同時(shí)，我們也需要從整個(gè)世界的眼光來看中華文化，真正融入全球文化大家庭，發(fā)揮中華文化的影響和作用，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的中華文化確實(shí)是我們中華民族必須要承擔(dān)的歷史責(zé)任，在此我也時(shí)刻銘記著自己身為中華兒女的使命與擔(dān)當(dāng)。
綜上所述，中華文化廣泛的社會基礎(chǔ)、豐富多彩的內(nèi)容和成功的實(shí)踐，讓我的心靈深受感動和感悟。它不僅是中國的精神寶藏，更是中國的靈魂核心和文化重要性的凝聚點(diǎn)。只有恪守中華文化的精髓，堅(jiān)持實(shí)踐主義、和諧、平等和諧的核心價(jià)值，我們才能創(chuàng)造一個(gè)美好的未來。中華心得的體會不是一種形而上的東西，而是一種穿梭于各個(gè)時(shí)空的仿佛融合于宇宙間的時(shí)空里的精神存在。
鑄牢中華心得體會篇三
聞令而動、夙夜奮戰(zhàn)，救民于水火、助民于危難，是新時(shí)代應(yīng)急管理人的本色與擔(dān)當(dāng)。
為加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，在全社會營造關(guān)心支持應(yīng)急管理事業(yè)改革發(fā)展的濃厚氛圍，中央宣傳部、應(yīng)急管理部向全社會公開發(fā)布20__年“最美應(yīng)急管理工作者”先進(jìn)事跡。
沖鋒在前 扎根煤礦安監(jiān)一線
山東煤礦安全監(jiān)察局魯東監(jiān)察分局三級調(diào)研員張?jiān)谫F，自2001年從事煤礦安全監(jiān)察工作至今，有近19個(gè)年頭了。
自工作以來，他下井近3000次，井下行程約8萬里，查處隱患1萬多條，避免重大涉險(xiǎn)事故3起，挽救150多名礦工生命;面對企業(yè)高薪聘請不為所動，患有嚴(yán)重眼疾卻堅(jiān)守煤監(jiān)一線。
魯東監(jiān)察分局黨總支書記郭守軍回憶，有一次，張?jiān)谫F在轄區(qū)某市組織召開安全度汛工作會期間，注意到某礦負(fù)責(zé)人接電話后神情慌張地離開了。職業(yè)警覺讓他意識到，可能出現(xiàn)了安全問題。
他立即趕往該礦調(diào)度室，通過監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，該礦發(fā)生了透水事故，而井下150名礦工仍在作業(yè)。在此情況下，他當(dāng)即下達(dá)“停止一切采掘活動、撤出井下所有人員”的監(jiān)察指令。井下所有人員撤出后不到2小時(shí)，井下工作區(qū)域就被淹沒。
“為了保護(hù)礦工生命安全，自己要扎根煤礦安全監(jiān)察一線，為煤礦安全生產(chǎn)形勢持續(xù)穩(wěn)定好轉(zhuǎn)再立新功!”張?jiān)谫F說。
鑄牢中華心得體會篇四
中華文化是世界上最悠久、最深遠(yuǎn)、最具內(nèi)涵的文化之一，它是中華民族心靈的深處，也是跨越千年而不斷升華的中華思想精髓。在與中國人民的交往與思想溝通中，我深深感受到這份文化的魅力與美好。下面就讓我來詳細(xì)談?wù)勎业闹腥A心得體會吧。
一、 孔子思想帶來的潛移默化
孔子是中國歷史上最偉大的思想家之一，他的思想影響著中國人的生活方式和價(jià)值觀，也對我的思想造成了深遠(yuǎn)的影響?？鬃犹岢叭蕫邸?、“誠信”、“敬天、愛人”的思想，這些思想深深地植根在中國人的心靈深處，從而引導(dǎo)了中國人的行為和為人處世的準(zhǔn)則。在我的交往中，我也深深地受到孔子思想的熏陶，學(xué)會了尊老、敬師、講信用、樸實(shí)待人等古老的傳統(tǒng)美德。因此，我相信孔子思想的具有現(xiàn)代價(jià)值，它能夠引導(dǎo)我們掌握人性規(guī)律，學(xué)習(xí)做人的道理，走向明智、善良、高尚的生命境界。
二、 儒家思想下的家庭觀念
中國的家庭觀念深受儒家思想的影響，一直被視為文化傳統(tǒng)中最為重要的部分之一。在中國，家是一個(gè)人最重要的精神家園，從小便被教育以重視家庭、尊敬父母、幫助兄弟等家庭美德。這是因?yàn)樵谌寮覀惱碇?，人們視家庭為天下之本，認(rèn)為父母是養(yǎng)育自己的神圣存在，因此心懷家國情懷、尊重家庭、珍視愛人是中華文化價(jià)值觀的重要組成部分。在我的生活中，也深深悟出了家庭的高尚美德，明白了家庭的重要性，并且懂得了珍惜親情、尊重父母和親人、關(guān)注家庭成員的需求和感受等，這種家庭美德也深深地影響了我的生活方式，帶給了我豐富的人生體驗(yàn)和感動。
三、 深圳快速發(fā)展的非凡奇跡
深圳這個(gè)發(fā)展了40年的城市正在經(jīng)歷著世紀(jì)大變革，將原先的“工業(yè)之都”逐漸轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)新之都”。在最初的發(fā)展階段，深圳的外國留學(xué)生構(gòu)成了城市多樣化、國際化的特色，他們的到來大大促進(jìn)了城市和人民的多元化和全球化。如今，隨著深圳不斷的發(fā)展，這個(gè)城市吸引外國人的原因也變得越來越多元化。例如，在中國的旅游業(yè)中，深圳被評為全球旅游度假勝地，這個(gè)充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的城市正在吸引，將吸引更多外國留學(xué)生來這里學(xué)習(xí)，從而獲得非常多豐富的機(jī)會。
四、 節(jié)日文化體現(xiàn)的宗教和歷史
中國人民最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日之一是春節(jié)，它代表著中國文化的一個(gè)重要組成部分，對于中國人民各色各樣的宗教和民間文化來說是意義重大的。春節(jié)代表了傳統(tǒng)的崇拜、尊重歷史和祖先的價(jià)值觀，以及人們在寒冷冬天集聚一起分享巨大的食糧和財(cái)富、分享生活中快樂的時(shí)光的美好愿望。在我的理解中，中國的傳統(tǒng)節(jié)日既體現(xiàn)從中國文化中來的美妙氣息，又因?yàn)樗砹酥袊嗣竦墓餐P(guān)注和愿望，是中國人民最鮮明的文化。
五、 “和諧社會”體現(xiàn)的公民意識
和諧社會是中國特色社會主義的建設(shè)目標(biāo)之一，它帶著中華民族傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念，包括“和諧”“民主”“文明”“團(tuán)結(jié)”四種價(jià)值觀，構(gòu)成了中國人民追求全面文明體的思想體系。在和諧社會建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)政府的角色必須是協(xié)調(diào)、催化和服務(wù)，加大服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會事務(wù)改革的力度，同時(shí)也提高生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理，推動中國的經(jīng)濟(jì)與社會綠色可持續(xù)發(fā)展。我認(rèn)為，和諧社會建設(shè)體現(xiàn)了中國人民的公民意識和價(jià)值觀的協(xié)同共存，體現(xiàn)了中華文化中有關(guān)“天人和諧”的愿望，這種價(jià)值觀和民族精神也將引領(lǐng)中國社會的未來發(fā)展。
總的來說，我的中華心得體會是，中華文化是博大精深的，它包含了中國人民的各種價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，而這些是在中國特色的社會現(xiàn)實(shí)中發(fā)展的。通過這些美好和深厚的文化精髓，我完善了自己的人生觀、價(jià)值觀和美學(xué)觀，并激發(fā)了自己的人生意義和追求。同時(shí)，在這個(gè)充滿活力、創(chuàng)新、發(fā)展空間的土地上，我的世界觀也獲得了更加前瞻性、國際化和多元化的展現(xiàn)。
鑄牢中華心得體會篇五
愛我中華是一種團(tuán)結(jié)一心的價(jià)值觀；愛我中華寂寞是一些則自強(qiáng)不息的精神；愛我中華更是一種開拓創(chuàng)新的民族精神。下面是帶來的造成愛我中華的心得體會，欣賞。愛我中華，體驗(yàn)經(jīng)典說到經(jīng)典，我就想到了它們。唐詩、宋詞、元曲膾炙人口，孔夫子的諄諄教導(dǎo)縈繞心頭，蒲松齡的《聊齋志異》使我看透浮沉，魯迅的《朝花夕拾》使我感慨萬千。你是一個(gè)國際機(jī)構(gòu)的'髓魄，一個(gè)民族的感召，一幅如詩的畫卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流進(jìn)胸膛，流進(jìn)了每一個(gè)肝細(xì)胞，從此，我記住了你，一生，一世，至始，難忘……你就是那么的神奇，如日，如月，不夠炙熱，卻很溫暖，溫暖的活躍了每個(gè)地方。五千年的風(fēng)雨沒能將你淹沒，歷史的變故沒能使你淪沉。
回顧歷史，我看見了你的叱咤風(fēng)云，青銅器編鐘敲擊著楚辭敲擊《天問》的韻律；河姆渡斷層的陶片閃爍著三晉的光芒；沈括勤奮的祖沖之雙手丈量著地球的半徑；華夏的子孫用詩文燦爛著古國的天空。五千年了，你的英姿仍在，你的颯爽不變，你是中華的象征，你是民族的寫照，你是祖國的永恒，你是世界的驕傲！因?yàn)閻壑腥A，所以愛你，因?yàn)閻勰?，所以愛這個(gè)國家。
鑄牢中華心得體會篇六
作為一名普通人，無法親自經(jīng)歷中華歷史的滄桑巨變，只能通過閱讀書籍、觀看影視劇等方式來了解和認(rèn)知。通過這些學(xué)習(xí)方式，我慢慢領(lǐng)會到中華歷史的博大精深，感受到中華文明的獨(dú)特魅力，也深深感受到作為一個(gè)中華兒女，我們肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。以下是我的中華史心得體會。
一、中華文明的繁榮昌盛
中華文明源遠(yuǎn)流長，遠(yuǎn)古時(shí)代就有炎黃時(shí)代和夏商周的歷史，作為華夏文明的起源，積淀著道家、儒家、佛家等多種文化。封建帝國的建立和發(fā)展，給中華文明帶來了巨大的影響力。以秦漢兩朝為代表的中央集權(quán)政治體制和黃帝、太極、陰陽五行等古代哲學(xué)思想，更為中華文明的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。中華文化的春秋時(shí)期，出現(xiàn)了眾多名士如孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子等，后來儒、道、法三家盛行，中華文明的影響力也逐漸擴(kuò)散至東亞和東南亞地區(qū)。
二、歷史的血淚與險(xiǎn)阻
然而中華文明的輝煌并不是一帆風(fēng)順，歷史上也曾有過數(shù)不盡的血淚和險(xiǎn)阻。如在秦漢之后，民族大遷徙的時(shí)期，各個(gè)少數(shù)民族的入侵，一度摧毀了中華文明的繁榮。后來的中國歷史上，戰(zhàn)爭和革命更是屢見不鮮，抗日戰(zhàn)爭、文化大革命等都是讓人痛心疾首的歷史事件。這些坎坷不僅是歷史的，也影響到了當(dāng)時(shí)的老百姓，給國家和人民帶來了無盡的苦難和波折。
三、民族復(fù)興的必然趨勢
值得一提的是，在近現(xiàn)代歷史上，中國曾震撼世界的民族復(fù)興運(yùn)動，為中華文明的再現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。辛亥革命后中國走上了開放現(xiàn)代化的道路，同時(shí)也經(jīng)歷了顛沛流離的歲月。然而蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和科技，讓中華民族逐漸站起來，再度崛起。當(dāng)前，中華民族的偉大復(fù)興正在催生，也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中華文明的重要性和深遠(yuǎn)影響，成為21世紀(jì)的焦點(diǎn)之一。
四、中華文化的美麗和特色
隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始了解和認(rèn)知中華文明的美麗和特色。中華文明以其獨(dú)特的思想理念，文化形象和民俗文化等多樣性和充實(shí)性，影響著整個(gè)世界。如中國畫、中國音樂、中醫(yī)、武術(shù)以及中華美食等都是中華文化的經(jīng)典代表。此外，儒家思想、孔子思想以及易經(jīng)、道德經(jīng)等文化遺產(chǎn)，對人們的思維模式和信仰精神都有深刻的影響。
五、肩負(fù)的責(zé)任以及實(shí)現(xiàn)的信念
回顧中華歷史，可謂是悲歡離合。但不管怎樣，無論多難，中華民族都從未屈服，歷經(jīng)滄桑，爬過險(xiǎn)山。如今，偉大民族復(fù)興的背景下，中華兒女也肩負(fù)著重要的使命，即實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)這一信仰的過程中，我們需要去認(rèn)識中華文明的特色、價(jià)值，保護(hù)和傳承中華文化的基因。只有做好了這些工作，中華兒女才能真正實(shí)現(xiàn)大復(fù)興的愿望。
總之，中華文明源遠(yuǎn)流長，震撼人心。歷經(jīng)千辛萬苦，中華民族重獲新生。在21世紀(jì)的今天，偉大的民族復(fù)興正在催生，我們更應(yīng)該珍惜歷史、傳承文化、完成重任，這將為中華民族的美好未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
鑄牢中華心得體會篇七
不管是雜文、散文還是隨感、隨筆，描摹情境的句子是經(jīng)?？梢钥吹降?，每當(dāng)此時(shí)，我便毫不猶豫地置身于文章的境界中，跟隨著作者的感受一齊感受——感受作者的欣喜愉悅，感受作者的離散愁苦，感受作者的憤懣抑郁……總之，置身于文章的境界中，品讀到的總會是那樣真實(shí)，禁不住便與作者產(chǎn)生共鳴。幾日前有幸讀到張承志先生的《心靈史》，文章中寫了二十世紀(jì)六十年代生活在沙溝莊子人們的凄苦生活（部分）。
作者筆下的情境真的將我深深感染。全村共四十戶、二百零幾口，就有過餓死七十多人的慘劇。那時(shí)村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子進(jìn)山挖苦苦菜，進(jìn)了山就沒有再回來。人們天天都吃苦苦菜，身子逐漸就透明了……其中有這樣幾句：兒子死在山里，同伴嚇得跑回村，告訴那孩子的母親。
可是她剛剛弄來一碗糊糊湯，正打算等兒子挖回苦苦菜，給兒子喝，一聽說兒子的死訊，這位母親猛地抓起碗，只顧自己急急喝起來！讀到這里你的大腦中會浮現(xiàn)出什么呢？是母親猙獰的臉孔還是空氣中彌漫的恐懼？還是……假若你就在桌旁，看著母親這瘋狂般的將糊糊湯喝下，估計(jì)，這該算是一種震撼了吧。
品味書香，更要怡情書香中。所謂景為情設(shè)，置身景中自然會被其中彌漫的某種情致所感染，油然而生出感受。這里的景當(dāng)然不限于純粹的美景。感受了，有時(shí)會拍手稱快，有時(shí)低徊欷歔，有時(shí)會心一笑，這就是情，文章的情，作者的情，能傳染的情……再看《心靈史》中的那段，母親的行為一開始令我驚詫不已，本想母親抓起碗后會重重的摔出去，然而她卻將糊糊湯一口氣喝下……這是發(fā)生在大西北二十世紀(jì)六十年代的真實(shí)事件，所以聯(lián)系實(shí)際可以看出，這沒有什么不可能。
事件是真實(shí)的，那么給我們的感受又會是怎樣的呢？失去兒子的痛苦，饑餓難忍的無奈，都被她伴著淚水狠狠喝下，我敢說她喝下的糊糊湯一定比苦苦菜苦澀百倍。也許把每才有了今天如花般的我們。愛我中華，感受經(jīng)典；愛我經(jīng)典，更愛中華！每次，只要聽到那雄壯的國歌的.時(shí)候，我的心情無比激動，所有的語言都匯成了一句話：“愛我中華，愛我中華，愛我中華”。四川、汶川大地震更襯托我們中國人們團(tuán)結(jié)一心的場面。在電視上，電腦上，新聞里都可以看到四川不汶川地震剝奪人命的時(shí)候，但是中國那些志愿者，搶救人民對那無情地震說：“我不怕，再大我也怕?！边@一面讓我們看到了希望，對中國人民的希望，對那些被在廢墟，瓦礫下的，危在旦夕的人們的希望。我忘不了在地震中一位母親懷下的一個(gè)嬰兒和那位母。
鑄牢中華心得體會篇八
中華大地，擁有悠久的歷史，這段歷史可以追溯到五千年前。中華民族的先祖?zhèn)冮L期生活在這塊土地上，他們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史文獻(xiàn)。中華歷史長河悠長而深遠(yuǎn)，從中可以看到中華民族的風(fēng)雨兼程、崛起與發(fā)展。
二、 奠基于秦漢大一統(tǒng)的中國大一統(tǒng)
在中國歷史中，秦朝和漢朝是標(biāo)志性的朝代。秦朝統(tǒng)一了中國，進(jìn)行了一系列的改革，并制定了許多影響深遠(yuǎn)的政策和制度；漢朝則是一個(gè)文化繁榮、政治穩(wěn)定的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的文化、科技、藝術(shù)等方面都達(dá)到了較高的水平。秦漢大一統(tǒng)奠定了中國統(tǒng)一的政治和文化基礎(chǔ)，這是中華民族走向繁榮昌盛的重要奠基。
三、 經(jīng)歷戰(zhàn)亂與外族統(tǒng)治的認(rèn)知變化
在中國歷史中，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和外族統(tǒng)治的時(shí)期也占據(jù)了重要地位。在這個(gè)時(shí)期里，中國民族和外族有著激烈的斗爭和交流，這對中華民族的認(rèn)知產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)時(shí)期，中華文化的崇高內(nèi)涵得到了進(jìn)一步擴(kuò)展，民族意識逐漸強(qiáng)化起來，同時(shí)也進(jìn)一步認(rèn)識到了外界的存在和作用，從某種意義上說，這個(gè)時(shí)期的變化對中華民族的歷史發(fā)展起到了重要的推動作用。
四、 唐宋文化的高峰
唐代和宋代是中華文化發(fā)展的高峰時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期的文化特點(diǎn)各不相同，但都是中國歷史上獨(dú)具特色的時(shí)期。唐代的詩歌、音樂、繪畫等方面取得了很高成就，同時(shí)唐代的經(jīng)濟(jì)、軍事也非常強(qiáng)盛。在宋代，文化的繁榮達(dá)到了新的高度，書法、繪畫、詩歌、戲曲等文藝方面均創(chuàng)造了出色的成就。這個(gè)時(shí)期的繁榮發(fā)展彌補(bǔ)了唐代后期的某些缺點(diǎn)，為中華文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、 新時(shí)期的發(fā)展與前行
新中國成立后，中華史進(jìn)入了新的階段。在新時(shí)期的發(fā)展過程中，中國經(jīng)歷了許多重大事件，包括社會主義文化大革命、改革開放等。這些事件的發(fā)生，對中華民族的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了影響，同時(shí)也帶來了新的機(jī)遇和變革。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷變化和發(fā)展，中國的地位和影響力逐漸上升，前途也變得更加光明。中華史的復(fù)雜而又多彩的歷程告訴我們，砥礪前行是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。
鑄牢中華心得體會篇九
英國著名的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)家李約瑟說：“對于玉的愛好，可以說是中國文化的特色之一?！?/p>
雖然自古以來，世界不同的地方，包括危地馬拉，日本及韓國等，都有著翡翠的文化，但現(xiàn)代翡翠的市場以華人為主，這是因?yàn)槲幕先A人對玉有著深厚的淵源。中國人愛玉，由軟玉至翡翠的愛好泛指“玉文化”。玉文化與中華文化有著不可分割的關(guān)系。今人賞玉，重玉，為愛，為美，為辟邪，為保值。
玉在中國，有著多種含義。女媧補(bǔ)天的神話，說明了人間情天難補(bǔ)的真諦?！俄n非子》中和氏壁的故事，向人們述說著壞才不遇的遭遇?！锻瓯跉w趙》這是歷史上一段真實(shí)的故事。記載秦王為爭奪一塊美玉，險(xiǎn)些引起一場殘酷的戰(zhàn)爭。漢代以傳國璽作為權(quán)位的象征，漢武帝的弟弟中山靖王劉勝和他的妻子，死后用玉棺殉葬（即河北滿城出土的金縷玉衣），以為可以永生或重生。儒家以用玉、佩玉以養(yǎng)德，仿效玉的溫潤，外表與內(nèi)斂均具有含蓄之美；道家人食玉，服寒石散，以為可以養(yǎng)生，長生、甚至用玉棺、玉匣埋葬，以為可以登入仙域。然而，民間用玉，大都與情愛或者鑒賞有關(guān)，或?yàn)槎ㄇ橹盼?，或?yàn)榧胰俗鳛閭骷抑畬殻蚴前淹骅b賞之用。歷代玉工巧思，使頑石含情，玉石生輝，所琢磨的玉器成為中國人的最愛，既可玩賞，又可傳達(dá)情義，形成中國人特有的玉文化。
在舊時(shí)器時(shí)代，中國人已使用玉器，貴族以玉為縷衣入土，古人將玉喻為石中君子，孔子曰：玉有十德，進(jìn)而將玉的特性與君子相比，使玉在中華文化成為尊貴的瑰寶，美玉與高尚的美德劃上同義詞了。中國人不但愛玉、玩玉、藏玉更懷玉；古人認(rèn)為戴玉有辟邪治病之功能；中國人雕玉的工藝舉世無雙，大部分翡翠的工藝以華人的喜好為依歸，當(dāng)中的寓意和華人的傳統(tǒng)習(xí)俗息息相關(guān)；因此，玉文化（含翡翠/可以說是華人幾千年精神、文明、社會價(jià)值和工藝的縮影。雖然如此，其他文化對翡翠價(jià)值的認(rèn)知度還較低低，翡翠的工藝滯留在華人文化的題材上，一些西方文化的消費(fèi)者難以共鳴。
一、充分認(rèn)識中華文化國際影響力。
六中全會提出增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力，體現(xiàn)了黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和世界眼光。中華文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值，包括與鄰為伴、和—諧發(fā)展等，能夠并且應(yīng)該在世界文化和人類文明發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩，特別是從20xx年持續(xù)至今的金融危機(jī)正深刻改變著世界格局。在這種形勢下，我國要為自身發(fā)展打造一個(gè)有利的國際環(huán)境并為世界的和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)，文化影響力建設(shè)不可或缺。而如何增強(qiáng)我國文化的.國際競爭力，是擺在我們面前的重大課題。
二、加強(qiáng)對中華文化的宣傳輿—論工作。
文化對于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有非常重要的意義，作為一名基層工作者，要把文化的宣傳工作重視起來。把先進(jìn)模范事跡、發(fā)展改革思想通過各種宣傳反映給群眾，不僅做好黨和政府的喉舌，還做好黨和政府的耳目和參謀。
三、結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
文化建設(shè)對于社會主義發(fā)展來說，是靈魂的建設(shè)，概括起來就是社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，一定要注重‘魂’和‘體’的關(guān)系，‘魂’和‘體’必須是緊密結(jié)合的。全鄉(xiāng)黨員干部要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到滿足人民多樣化精神文化需求重要途徑這樣的高度，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
鑄牢中華心得體會篇十
回過頭看自己的中華史學(xué)習(xí)歷程，我深刻地認(rèn)識到，中華民族有著悠久的歷史和輝煌的文化遺產(chǎn)。而通過學(xué)習(xí)中華史，我們不僅能夠了解歷史事件和人物，更能夠領(lǐng)會歷史的意義和價(jià)值，從而使我們受益終生。
第二段：歷史觀念的轉(zhuǎn)變
在學(xué)習(xí)中華史的過程中，我發(fā)現(xiàn)我的歷史觀念得到了轉(zhuǎn)變。以前我只是把歷史看作一堆事實(shí)，但現(xiàn)在我認(rèn)識到歷史不僅僅是一份記錄，更是一種思想，一種精神的傳承。在這個(gè)意義上，我們不再僅僅是歷史的讀者，更可以成為歷史的繼承者和創(chuàng)造者。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性
在中華史的學(xué)習(xí)中，我們深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的重要性。我們的祖先留下來的傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，它不僅是中國藝術(shù)和文化的源頭，更是中國人民的集體記憶和精神寄托。因此，要傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，這是中華民族復(fù)興的重要一步。
第四段：人民群眾的力量
在中華史課程中，我自然而然地與人民群眾有了更緊密的聯(lián)系。那些先烈、英雄的事跡，他們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民幸福而奮斗的歷史，一步步地教育著我，讓我認(rèn)識到每一個(gè)人的力量都是不可忽視的。從那些久經(jīng)沙場的將領(lǐng)，到那些默默無聞的普通人，每個(gè)人都有著自己的作用和價(jià)值。歷史一再告訴我們，人民群眾才是歷史前進(jìn)的主體，只有真正的人民力量才能推動歷史向前發(fā)展。
第五段：未來的前景
通過學(xué)習(xí)中華史，我明白了歷史不是過去的，而是未來的。我們不僅應(yīng)該認(rèn)識歷史，更應(yīng)該在未來前行。我們要不斷地接受歷史啟示，以不變應(yīng)萬變，時(shí)刻保持戰(zhàn)略定力，因?yàn)槲覀兊奈磥硎怯晌覀冏约簞?chuàng)造的，而創(chuàng)造未來，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)好中華史。
綜上所述，中華史教學(xué)在我心中猶如一片沃土，如果用正確的方法去耕耘，人生的成就也將因此而豐碩。
鑄牢中華心得體會篇十一
近年來，中國正以史無前例的速度崛起，正如習(xí)近平總書記所說的“中華夢，是實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的中國夢?！敝腥A夢不僅是國家的夢想，更是每個(gè)中國人共同的心愿。而我作為一名普通的中國人，對于中華夢有著自己的深刻體會和心得體會。
首先，中華夢鼓舞人心。習(xí)近平總書記提出了“中國夢”這個(gè)偉大目標(biāo)，將中國定位為世界新格局的重要角色。這個(gè)夢想不僅給予了全國人民希望和動力，也激勵(lì)每個(gè)人追求更高的理想和事業(yè)的成就。無論是從事科研的科學(xué)家，還是從事教育的教師，中華夢都給予他們堅(jiān)持不懈奮斗的力量。作為一名大學(xué)生，我深感自己肩上肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華夢的責(zé)任，時(shí)刻保持積極向上的心態(tài)，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，中華夢弘揚(yáng)了中華文化。中華夢強(qiáng)調(diào)民族的自信心和自豪感，而中華文化作為中華夢的重要組成部分，更加凸顯自己獨(dú)特的魅力和價(jià)值。無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是古代文化遺產(chǎn)，都是中華夢的重要元素。通過傳承和弘揚(yáng)中華文化，可以讓更多的人了解和認(rèn)同中華夢，進(jìn)而將其內(nèi)化為自己的理想和目標(biāo)。作為一名中學(xué)教師，我時(shí)刻保持對中華文化的熱愛和傳播，希望能夠讓更多的學(xué)生熱愛中華文化，為實(shí)現(xiàn)中華夢貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，中華夢促進(jìn)了全球合作。在全球化的今天，各國之間的合作與交流日益頻繁，中華夢作為中國的國家夢想，為促進(jìn)全球化進(jìn)程做出了積極的貢獻(xiàn)。中國積極參與和推動全球治理體系的改革和建設(shè)，倡導(dǎo)公平、合作、共贏的國際關(guān)系，通過共商共建共享的精神，更好地實(shí)現(xiàn)國際間的合作和發(fā)展。作為一名國際事務(wù)研究者，我深感中華夢為全球合作提供了新的機(jī)遇和平臺，希望能夠通過自己的研究和實(shí)踐，為推動全球合作做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，中華夢點(diǎn)亮了個(gè)人夢想。中華夢的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)中國人發(fā)揚(yáng)民族精神，為個(gè)人的夢想持續(xù)奮斗。無論是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)夢想，還是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生活理想，中華夢都鼓勵(lì)人們追求真理、追求卓越。作為一名自由職業(yè)者，我從事著我喜歡的工作，不斷追求個(gè)人的成長和進(jìn)步。我相信只要不斷努力和堅(jiān)持，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想，同時(shí)也為中華夢貢獻(xiàn)一份力量。
總之，中華夢是每個(gè)中國人共同的心愿和期許。通過實(shí)現(xiàn)中華夢，我們可以讓中華民族在世界舞臺上展現(xiàn)出更加輝煌的成就和光輝的形象。而我作為一個(gè)普通中國人，也將始終保持對中華夢的堅(jiān)定信心，為中華夢的實(shí)現(xiàn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
鑄牢中華心得體會篇十二
是你，讓這個(gè)國家一直屹立在雄壯的東方；是你，讓這個(gè)民族融合如此的伊博人自強(qiáng)不息；是你，讓每個(gè)人都專業(yè)委員會了孝道，學(xué)會了以孝為先。還有什么是你所不能的呢？在今天的中國，你顯得尤為重要。他們說，你謳歌了古代勞動人民的智慧；他們還說，你記載了中國幾千年的歷史。不錯(cuò)，這就是你！你呀！是猶太民族的象征，是中華民族幾千年來發(fā)展歷程的見證；你承載了無數(shù)代人的夢想，寄存了無數(shù)代人的.希冀。中國，正是因?yàn)橛辛四恪?jīng)典，才有了今天的燦爛輝煌；正是因?yàn)橛辛宋幕姆e存，才有了今天自強(qiáng)不息的祖國；正是因?yàn)橛辛四?，方才有了今天如花般的我們。愛我中華，感受經(jīng)典；愛我經(jīng)典，更愛中華！愛我大同心得體會每次，只要聽到那雄壯的國歌原曲的時(shí)候，我的心情無比激動，所有的語言都匯成了一句話：“愛我中華，愛我中華，愛我中華”。
四川、汶川大地震更襯托我們中國人們團(tuán)結(jié)一心的。在電視上，電腦上，新聞里可以看到四川不汶川地震剝奪人命的時(shí)候，但是中國那些志愿者，搶救人民對那無情地震說：“我不怕，再大我也怕?！边@一面讓我們看到了希望，對中國人民的希望，對那些被在廢墟，瓦礫下的，危在旦夕的人們的希望。我忘不了在地震中一位母親懷下的一個(gè)嬰兒和母。
鑄牢中華心得體會篇十三
中國人民的中華夢，是以實(shí)現(xiàn)國家繁榮和人民幸福為目標(biāo)的偉大夢想。作為一個(gè)中國人，我深深感受到了中華夢的力量和影響。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的同時(shí)，我也認(rèn)識到了中華夢對個(gè)人的重要性。在這篇文章中，我將分享我對中華夢的體會和心得。
首先，中華夢給予了我信心。中華夢呼喚著每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)國家的夢想而奮斗。這使我有了對未來的希望和信心。無論面對什么困難，我都能堅(jiān)定地相信，只要我肩負(fù)起我的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華夢做出自己的努力，就能夠克服一切困難，取得成功。中華夢給予我一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的動力，激勵(lì)我就算面臨挫折也絕不放棄。
其次，中華夢讓我更加關(guān)注社會。隨著中華夢的推進(jìn)，我意識到我不能只關(guān)注自己的個(gè)人利益，還應(yīng)該更關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步。只有當(dāng)整個(gè)社會的發(fā)展水平提高了，每個(gè)人的夢想才能得到更好的實(shí)現(xiàn)?；谶@個(gè)理念，我主動參與到社會公益活動中。我經(jīng)常參加志愿者活動，幫助那些需要幫助的人們。這樣的經(jīng)歷讓我深刻地感受到了社會的需要和對我個(gè)人的影響。
第三，中華夢激發(fā)了我對自我的追求。中華夢要求每個(gè)人都要有所作為，為國家的繁榮做出貢獻(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)中華夢，我不僅僅關(guān)注自己的成功，更注重追求內(nèi)心的價(jià)值和品格的培養(yǎng)。我不再滿足于只追求功利的成功，更努力去培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。我重視誠信、友善、關(guān)心他人等價(jià)值觀，并在日常生活中努力踐行。
第四，中華夢加強(qiáng)了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中華夢的實(shí)現(xiàn)離不開我們豐富的傳統(tǒng)文化。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的過程中，我更加重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)、古詩詞、傳統(tǒng)藝術(shù)等，我更加深入地了解了自己的文化身份，并由此獲取到了更多的智慧與啟迪。傳統(tǒng)文化不僅是中華夢實(shí)現(xiàn)的重要因素，也是我個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自己夢想的過程中的重要支持。
最后，中華夢給了我一個(gè)更廣闊的舞臺。中華夢的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的共同努力，無論是在國內(nèi)還是國際上，我都有機(jī)會參與到實(shí)現(xiàn)中華夢的行列中。這個(gè)機(jī)會是我們這一代人所獨(dú)有的，同時(shí)也代表著我們的責(zé)任和使命。在全球化的背景下，我們需要加強(qiáng)與世界各國的交流合作，共同推動世界的發(fā)展。這是中華夢給予我的機(jī)遇，我將努力發(fā)揮自己的才能和智慧，為實(shí)現(xiàn)中華夢貢獻(xiàn)自己的力量。
中華夢激勵(lì)著我堅(jiān)持追求夢想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過信心、對社會的關(guān)注、對自我的追求、對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及對更廣闊舞臺的期待，我明白了中華夢對每個(gè)人的意義，也認(rèn)識到了實(shí)現(xiàn)自己夢想的重要性。在實(shí)現(xiàn)中華夢的征程中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、提高自己，為實(shí)現(xiàn)中華夢貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要每個(gè)人都為中華夢努力奮斗，中國的未來將變得更加光明。
鑄牢中華心得體會篇十四
不管是雜文、散文還是隨感、隨筆，描摹情境的句子是經(jīng)?？梢钥吹降模慨?dāng)此時(shí)，我便毫不猶豫地置身于文章的境界中，跟隨著作者的感受一齊感受——感受作者的欣喜愉悅，感受作者的離散愁苦，感受作者的憤懣抑郁……總之，置身于文章的境界中，品讀到的總會是那樣真實(shí)，禁不住便與作者產(chǎn)生共鳴。幾日前有幸讀到張承志先生的《心靈史》，文章中寫了二十世紀(jì)六十年代生活在沙溝莊子人們的凄苦生活（部分）。
作者筆下的情境真的將我深深感染。全村共四十戶、二百零幾口，就有過餓死七十多人的慘劇。那時(shí)村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子進(jìn)山挖苦苦菜，進(jìn)了山就沒有再回來。人們天天都吃苦苦菜，身子逐漸就透明了……其中有這樣幾句：兒子死在山里，同伴嚇得跑回村，告訴那孩子的母親。
可是她剛剛弄來一碗糊糊湯，正打算等兒子挖回苦苦菜，給兒子喝，一聽說兒子的死訊，這位母親猛地抓起碗，只顧自己急急喝起來！讀到這里你的大腦中會浮現(xiàn)出什么呢？是母親猙獰的臉孔還是空氣中彌漫的恐懼？還是……假若你就在桌旁，看著母親這瘋狂般的將糊糊湯喝下，估計(jì)，這該算是一種震撼了吧。
品味書香，更要怡情書香中。所謂景為情設(shè)，置身景中自然會被其中彌漫的某種情致所感染，油然而生出感受。這里的景當(dāng)然不限于純粹的美景。感受了，有時(shí)會拍手稱快，有時(shí)低徊欷歔，有時(shí)會心一笑，這就是情，文章的情，作者的情，能傳染的情……再看《心靈史》中的那段，母親的行為一開始令我驚詫不已，本想母親抓起碗后會重重的摔出去，然而她卻將糊糊湯一口氣喝下……這是發(fā)生在大西北二十世紀(jì)六十年代的真實(shí)事件，所以聯(lián)系實(shí)際可以看出，這沒有什么不可能。
事件是真實(shí)的，那么給我們的感受又會是怎樣的呢？失去兒子的痛苦，饑餓難忍的無奈，都被她伴著淚水狠狠喝下，我敢說她喝下的糊糊湯一定比苦苦菜苦澀百倍。也許把每個(gè)人放在那個(gè)環(huán)境中，都會那么做，而且有甚于而無不足。歸根究底，一句無奈道破天機(jī)。
書中蘊(yùn)涵的東西還有很多很多……我想還是再找機(jī)會聊聊吧。
好多書香值得品味，然而現(xiàn)在的我們已是錯(cuò)過好多——但我想說的——感動若在，書香尤存。
是誰養(yǎng)育了我們？是誰使我們的生活過得如此幸福？是您，我們親愛的祖國。在這舉國歡慶的十一即將來到之時(shí)，我想對您說：“我們熱愛您！”
您從不讓無情的烈火將信念吞沒。在那炮火連天、戰(zhàn)爭不斷的上世紀(jì)30年代，當(dāng)日本侵略者的鐵蹄在踐踏您的時(shí)候，毛主席一句話“把日本鬼子趕回老家去”，就組織了中國開始了艱苦的“八年抗戰(zhàn)”，直到1945年，日本宣布無條件投降，才使您有了暫時(shí)的安定！可是，1946年，國民黨軍隊(duì)又挑起了內(nèi)戰(zhàn)，您的美麗的外衣被您的兒女撕得粉碎，您痛苦萬分！直到1949年10月1日‘您終于得以安定，毛主席在天安門宣布“中華人民共和國成立了！中國人民站起來了”，在您的兒女們的歡呼聲中，您揚(yáng)眉吐氣，微笑著屹立在世界的東方！
是的，這一切都要?dú)w功于那可親可敬的中國共產(chǎn)黨，是它把中國老百姓從水深火熱中解救出來，還使祖國從東亞病夫成為了東方雄獅、巨人！
祖國，我們贊美您，當(dāng)五星紅旗與太陽一起升起的時(shí)刻！
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