編制教案不僅可以幫助教師理清教學(xué)思路，還能提前預(yù)測和解決可能出現(xiàn)的問題。教案的改進應(yīng)當(dāng)基于對教學(xué)實踐的不斷反思和總結(jié)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀教案范例，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
創(chuàng)造性活動教案篇一
1、啟發(fā)幼兒用身體動作表現(xiàn)樂曲內(nèi)容。
2、享受參與音樂活動的快樂，培養(yǎng)幼兒在動作表演方面的能力。
磁帶《七彩蛋寶寶》。
1、熱身運動，帶幼兒進場春天來了，有很多的小動物都要來看看美麗的春天，來我們聽著音樂學(xué)一學(xué)小動物的樣子。(放音樂，教師帶領(lǐng)幼兒做各種小動物的動作進場)。
2、學(xué)習(xí)韻律活動。
(1)春天真美，還有一只小動物也想來看看春天，你們猜是誰呢?(教師出示雞蛋殼)它現(xiàn)在還藏在雞蛋殼里呢?猜出來了嗎?(小雞)。
(2)小雞在蛋殼里它會想些什么?干些什么呢?讓我們聽著音樂想一想，做一做。
(幼兒聽音樂自由表演)提問：小雞你在蛋殼里干什么呀?(引導(dǎo)幼兒講述，用動作表演)教師帶領(lǐng)幼兒完整表演一遍。
(3)小雞用尖尖的小嘴巴啄啄啄，把蛋殼啄破了，小雞鉆了出來，看到那么美的春天小雞心里覺得怎么樣?(很高興)它又會干什么呢?(幼兒聽音樂自由表演)來，讓雞媽媽問問你剛才在干什么呀?(引導(dǎo)幼兒講述)。
創(chuàng)造性活動教案篇二
1、在熟悉三拍子節(jié)奏基礎(chǔ)上能理解歌詞，學(xué)唱歌曲。
2、演唱時注意表現(xiàn)休止符處的停頓以及旋律的連貫。
3、萌發(fā)愛護鳥類和關(guān)愛大自然的情感。
1、知識經(jīng)驗準(zhǔn)備：幼兒對三拍子的節(jié)奏規(guī)律有所接觸。
2、物質(zhì)材料準(zhǔn)備：課件，三拍子節(jié)奏型圖譜。
一、導(dǎo)入活動，激發(fā)興趣。
（1）師：寶寶們，我們一起來飛翔吧（老師帶領(lǐng)幼兒做律動“小鳥飛”進教室。）。
（2）講故事，引入主題。故事內(nèi)容：有一只小鳥，名字叫落落。一天，小鳥落落飛呀飛呀，來到了一個風(fēng)景很美的地方?！巴?，這里有山、有樹、有河，多美呀！我好想住在這里，可是，這兒的人們會歡迎我嗎？”小鳥落落正想著。這時，迎面走來了幾個小朋友，小鳥落落有些害怕，“哎，我還是走吧”，它拍動著翅膀正準(zhǔn)備飛走。小朋友看見了，連忙喊住它：“小鳥，小鳥，你別走，我們喜歡你。請你到我們這來做窩、唱歌吧！我們會愛護你的，讓我們做好朋友吧！”小鳥落落高興地點點頭，飛向小朋友，和小朋友一起快樂地游戲、歌唱。
講完故事教師提問：“這個故事好聽嗎，現(xiàn)在我們來把這個故事變成一首好聽的歌曲?！?/p>
二、欣賞歌曲。
（一）播放歌曲動畫，幼兒欣賞，并初步了解歌詞。
1、播放一遍后提問：這首歌曲的歌名叫什么？歌里有誰？
2、再次播放，幼兒欣賞后提問：
你剛才聽到歌里唱了什么？你最喜歡歌里的哪一句？（幼兒講出后教師范唱，并在課件中點擊出相應(yīng)的圖畫，幫助幼兒記憶歌詞）。
3、師：這兒的人們對小鳥真好，把愛送給了小鳥，我們也來愛護小鳥，把愛送給它們。
三、感受三拍子的節(jié)奏特點。
1、教師按圖畫的順序完整唱一遍歌曲（播放伴奏音樂）。唱完后提出問題：“你們能聽出這是幾拍子的歌嗎？”幼兒回答后，請個別幼兒拍打三拍子的基本節(jié)奏。
2、出示課件小樹圖譜，讓幼兒學(xué)習(xí)看圖譜。
（1）從樹的大小看出三拍子音的.強弱關(guān)系。
（2）看圖譜了解樂曲第一、第二、第四樂句節(jié)奏型相同。重點學(xué)習(xí)拍打這一節(jié)奏型。認(rèn)識休止符，學(xué)習(xí)拍打含休止符的三拍子節(jié)奏。進行難點的突破。
3、學(xué)說歌詞并拍打節(jié)奏，配上音樂伴奏，讓幼兒更熟悉這首歌曲的旋律。
四、整體教唱。
小朋友跟老師學(xué)唱，每唱完一句，一幅圖畫就出現(xiàn)。先學(xué)唱第一段，再學(xué)唱第二段。重點指導(dǎo)幼兒唱好休止符處的停頓以及旋律的連貫。
2、幼兒完整學(xué)唱歌曲，教師可引導(dǎo)幼兒根據(jù)音樂內(nèi)容自由表現(xiàn)動作。
五、表演唱。
1、播放歌曲動畫，全體幼兒面向客人老師表演唱一遍，把愛送給大家。
2、師：我們幼兒園的風(fēng)景也很美，現(xiàn)在我們來出去呼喚小鳥，請小鳥到我們這兒來做窩、唱歌。（播放伴奏音樂，老師帶領(lǐng)幼兒學(xué)小鳥飛出活動室，活動結(jié)束。）。
創(chuàng)造性活動教案篇三
1、初步感受音樂aba的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，學(xué)習(xí)在a段音樂處較合拍地做兔跳動作。
2、在教師啟發(fā)下，學(xué)習(xí)用不同的身體動作創(chuàng)編“花”的各種姿態(tài)。
3、游戲中，知道尋找空地方進行活動。
小兔子布偶，《飛飛曲》音樂。
一、教師啟發(fā)幼兒用身體的不同姿態(tài)創(chuàng)編“花”的造型。
開火車去郊游，看，草地上開了許多美麗的花，花是什么養(yǎng)的?誰來做做看?
二、教師出示小兔子布偶，引導(dǎo)幼兒欣賞a段音樂。
瞧?誰也來看花了?(教師演示布偶，跟a段音樂有節(jié)奏的跳)。
三、教師鼓勵幼兒邊欣賞a段音樂，邊用拍手動作感知a段音樂節(jié)奏。
1、提問：小兔是怎樣來的呢?(蹦蹦跳跳)我們一起來拍手歡迎它，好嗎?
2、教師引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兔跳。
提問：小兔是怎樣跳的呢?誰能學(xué)一學(xué)?
小兔跳的時候聲音怎么樣?(很輕)。
那你們覺得用什么地方跳，聲音就會輕輕的呢?(用腳尖跳)。
3、教師帶幼兒聽a段音樂一拍一拍做兔跳。注意，要跟著音樂來跳哦!
教師帶幼兒一起用手指在腿上學(xué)小兔子輕輕跳，好嗎?
四、完整欣賞音樂，聽辨出b段捉迷藏音樂。
提問：小兔玩得真高興，還和媽媽捉迷藏呢，我們來聽一聽音樂中什么地方是小兔子在跳?(前、后)什么地方小兔子藏了起來?(中間)。
五、游戲，創(chuàng)編花造型。
小兔和媽媽捉迷藏時，變成了一朵花，媽媽就找不到了。下面我來做兔媽媽，你們來做小兔子，我們也來捉迷藏，看看誰會像小兔一樣，變成一朵花一動也不動，不讓媽媽發(fā)現(xiàn)的!
創(chuàng)造性活動教案篇四
京劇是我國的國粹藝術(shù)，它有著悠久的歷史，其內(nèi)涵非常豐富。然而幼兒對京劇接觸很少，因此幼兒對京劇充滿了神秘感。同時我們也發(fā)現(xiàn)上學(xué)期《娃娃時裝樂》的京劇表演中我班幼兒已能出神入化地表演，孩子們已對京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。
課后他們經(jīng)常問老師：“那個人的臉上為什么要畫成那個樣子？”“為什么他們穿的衣服都不一樣？”等一系列問題。而且只要看到京劇表演他們就會很投入的去看，有的小朋友還會進行模仿。老師針對幼兒的情況就利用常識活動、隨機教育引導(dǎo)幼兒認(rèn)識了生、旦、凈、丑及他們各自的特點,還組織幼兒觀看錄像,并挖掘社區(qū)資源，請愛好京劇的當(dāng)?shù)厝耸孔哌M課堂為幼兒表演。
通過耳濡目染，幼兒對京劇有了進一步的認(rèn)識，他們經(jīng)常在班級區(qū)角露一手，且思維很活躍，有了一定的創(chuàng)新意識，他們在使用游戲材料時，能將有關(guān)特征在自己頭腦中進行轉(zhuǎn)換、重組、演繹出適合游戲情景的替代物特征。為了讓幼兒更深入地了解京劇，我們設(shè)計了“京劇小戲迷”這一創(chuàng)造性游戲。
1、通過幼兒自主的藝術(shù)游戲活動，初步發(fā)展幼兒的創(chuàng)新意識。
2、在幼兒塑造、感受美的同時，增強幼兒的動手能力、語言表達能力、相互協(xié)作及人際交往能力。
3、讓幼兒在游戲中進一步感受京劇的魅力。
4、激發(fā)幼兒熱愛國粹京劇的情感。
5、培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。
1、材料：各種適合做京劇服飾的材料如：各類紙張、顏料、膠水、雙面膠、剪刀、毛線、珠子、油畫棒等。
2、電視機、有關(guān)京劇的vcd片。
3、環(huán)境：寬敞的活動室，有一定的京劇氛圍。
1、激發(fā)情趣，進入情景。
教師：我給大家?guī)砹艘欢魏寐牭囊魳?，我們一起來聽一聽?/p>
（欣賞京劇的音樂）。
教師：你們知道這是什么音樂？
2、集體商議，確定主題。
教師：你們喜歡京劇嗎？喜歡京劇里的什么？
幼兒互相討論，有的說喜歡京劇里的旦、丑；有的說喜歡京劇里的各種臉譜；有的說喜歡京劇里的服飾。
3、幼兒自主選擇，體驗京劇的樂趣。
在京劇聲中，幼兒有的在制作臉譜、有的制作裝飾水袖及頭飾、有的京劇欣賞、有的在穿著各種自制的京劇服飾在表演、有的還在商議。
活動室的一角，幾個孩子自成一組，用顏料及油畫棒在紙、布、扇子等不同材料上畫各種不同形態(tài)的臉譜，還把畫的臉譜粘貼到瓶上、紙管上，有的送到了京劇表演的小朋友那里，說是要請他們表演變臉呢；四五個小朋友正在模仿vcd中小丑的表演，演得還真象那么回事；好幾個小朋友在水袖上又是畫又是粘，又在印染；一組孩子們正穿著不同角色的京劇服飾在盡情的表演，嘴里還在哼著調(diào)子，真有點京劇的唱腔。
幼兒對話：
“這個花旦穿的衣服真漂亮！”“我們也來做一件好嗎？”“看看它的式樣?！?/p>
“這個小丑的帽子怎么帶的？”“問問老師吧?！薄斑€是我們自己想辦法吧！”
4、師生互動，生成新的游戲主題。
京劇服飾展覽會：在幼兒做好的各種角色的服裝后，他們會感到做了這么多漂亮的京劇服裝別人看不到太可惜了！經(jīng)過小朋友的討論“京劇服裝展覽會”就產(chǎn)生了。
藝術(shù)長廊：小朋友們在各種物品上畫了臉譜，他們把臉譜放在一起，越看越象“藝術(shù)長廊”，于是一個新的活動主題產(chǎn)生了。
京劇小劇場：有些小朋友在京劇表演中，他想扮演某部戲中的某個角色，另一個小朋友想為他們伴奏，還有一些孩子想觀看他們表演，這樣新的主題“京劇小劇場”又產(chǎn)生了......
整個活動構(gòu)思巧妙，情趣盎然，其內(nèi)涵則體現(xiàn)了藝術(shù)性為游戲的特征，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神為游戲的靈魂。幼兒利用各種廢舊材料，進行藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造，以“京劇”為主線完成了“設(shè)想京劇的各種服飾——利用廢舊品制作——京劇表演”一系列活動環(huán)節(jié)，充分體驗到動手做、游戲樂的愉悅。在游戲活動中，幼兒不斷地感知、嘗試、操作，在幼兒感受美、塑造美的'同時，幼兒的想象力、動手能力、人際交往能力得到了發(fā)展和提高。
活動中，教師給足幼兒自由的時間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)幼兒的探索活動，真正成為了引導(dǎo)者、支持者、參與者，成為孩子們的合作伙伴。
創(chuàng)造性活動教案篇五
在進行科學(xué)課時，鼓勵幼兒大膽嘗試，運用看—摸—剝—吻—嘗等多種感官感知栗子的特征。發(fā)展幼兒的認(rèn)知能力、動手操作能力。幼兒對于板栗球很好奇，對它的外觀很感興趣.一看見板栗球，有的寶寶就問：“是什么呀？”基于幼兒的好奇，我就這樣提問:“寶寶你看看,這個東西是什么形狀?”小寶貝們高舉小手紛紛搶著回答:“這個東西是圓圓的?！薄跋肭蛞粯??！庇谑俏揖蜋C靈一動，把板栗球放在地上，和寶寶玩“踢球”的游戲。隨后我接著問：“誰想來摸摸它們，是什么感覺？”孩子們就分成幾個人一組觀察一個板栗球，有的寶寶不敢摸還說有刺的會扎手；有的寶寶用手輕輕地捏起左看看、右看看；膽大的寶寶用手輕輕地點點板栗球上的刺說刺硬硬的。經(jīng)過大家的探索，寶寶對板栗球的外形有了一個直觀的了解。接下來我設(shè)計了這樣的提問:“寶寶你想看看里面是什么東西嗎？”寶寶的興趣又一次被激發(fā)起來，隨著我剝開板栗球，寶寶興奮地說：“里面是栗子，是栗子?！薄斑@個東西像球一樣，里面又有栗子，你知道它叫什么嗎？”顏睿摸摸小腦袋說：“是不是叫板栗球??？”……通過這樣的“踢球”游戲、觀察板栗球、剝開板栗球的環(huán)節(jié)，有淺入深，層層遞進，寶寶對板栗球的及板栗的`認(rèn)識影響就比較深刻。
在進行數(shù)學(xué)課《數(shù)栗子》的活動中，以尋找栗子的游戲?qū)?，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在探索學(xué)習(xí)手口一致數(shù)栗子的過程中，有的幼兒自己獨立操作，有的幼兒則會與同伴共同探索，發(fā)展了幼兒初步的合作意識，小組化操作的模式更深化了4以內(nèi)數(shù)的序數(shù)知識。
在進行綜合活動《好吃的板栗》時，我通過看一看、摸一摸、嘗一嘗的步驟進行教學(xué)，調(diào)動了幼兒的多種感官進行感知，讓幼兒對栗子的了解由表入里，逐步深入；特別是最后的品嘗分享環(huán)節(jié)，寶寶們體驗著與同伴品嘗栗子的快樂，也收獲著知識的快樂。
在這次活動中也有一些不足的地方：活動開展前如果能讓幼兒親身到鄉(xiāng)間看一看、摘一摘板栗相信會有更深的感受和體驗，主題環(huán)境的布置不夠到位。
創(chuàng)造性活動教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、學(xué)習(xí)兒歌，初步感受兒歌的比喻手法。
2、根據(jù)生活經(jīng)驗講述爸爸媽媽對自己的愛，語言完整。
3、嘗試替換兒歌中的祝福語進行朗誦，表達自己對爸爸媽媽的感激之情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、幼兒課前了解爸爸媽媽的工作單位、愛好等一些情況。
2、磁帶、錄音機。
教學(xué)過程：
一、談話。
1、請小朋友向你身邊的朋友介紹一下你的爸爸媽媽，我們是干什么工作的?在家里都做哪些事情?個別介紹：誰愿意向全班的小朋友和老師介紹介紹自己的爸爸媽媽?教師小結(jié)：爸爸媽媽很愛我們，他們不怕辛苦，每天都為我們做很多事情。
2、小朋友你們愛不愛自己的爸爸媽媽?你想對爸爸媽媽說一句什么話?(鼓勵幼兒對爸爸媽媽說一句感謝或祝福的話)。
二、理解并學(xué)習(xí)兒歌。
1、有一首兒歌，說的就是小朋友祝福爸爸媽媽的話，兒歌的名字叫《愛的祝?！?，我們來聽聽。
2、教師朗誦兒歌，提問：兒歌的名字叫什么?兒歌里說了些什么?
3、放錄音，再次欣賞兒歌，提問：兒歌的名字叫什么?兒歌里把爸爸媽媽的愛比作什么?為什么?最后小朋友是怎么祝福爸爸媽媽的?(引導(dǎo)運用兒歌中的語言進行回答。)。
4、教師帶領(lǐng)幼兒完整學(xué)習(xí)朗誦兒歌。
5、教師引導(dǎo)幼兒有感情地朗誦兒歌。
6、幼兒完整朗誦兒歌。
三、仿編兒歌。
1、除了祝爸爸媽媽快樂又健康，你還想祝他們什么呢?
2、根據(jù)幼兒的回答，替換祝福與并示范朗誦。鼓勵幼兒大膽創(chuàng)編兒歌。
3、帶領(lǐng)幼兒朗誦新編兒歌。
創(chuàng)造性活動教案篇七
初步培養(yǎng)幼兒敢于放筆大膽畫的能力及畫出較長的線，感受繪畫的樂趣。
口琴、彩色油畫棒、白紙。（已經(jīng)感受過線條的變化）。
1、故事導(dǎo)入：
小蠟筆要學(xué)跳舞，快來看一看都什么顏色的小蠟筆來學(xué)習(xí)了。（紅色、綠色、蘭色、黃色……）。
2、小蠟筆是怎么跳舞的，你們猜一猜？（隨意做動作）。
跳舞需要什么伴奏？（音樂）。
小朋友想一想你用什么方法教小蠟筆跳舞？（鼓勵幼兒大膽用語言表達自己的想法）。
3、教師：“我來給你們伴奏，請小朋友拉著你喜歡的小蠟筆的手，隨著音樂開始跳舞吧?！庇變弘S著老師吹口琴的速度在空中劃線。（根據(jù)音樂的快慢節(jié)奏畫出線的長短、曲線。）。
4、老師：“你們跳的真好看，小蠟筆學(xué)會跳舞了。我把小蠟筆跳舞的樣子畫下來了?！保ɡ蠋熓痉毒€條的畫法）。
5、請幼兒根據(jù)音樂的快慢節(jié)奏在紙上畫出線的長短、曲線。（糾正幼兒的握筆姿勢）。
6、幼兒作品欣賞，并請幼兒講述畫的內(nèi)容，讓全體幼兒感受繪畫的樂趣。
創(chuàng)造性活動教案篇八
創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的途徑很多，我想就幼兒藝術(shù)和語言活動中創(chuàng)造力培養(yǎng)談些想法和做法。
1.在藝體教育中培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
英國學(xué)者說過：“英國最豐富的資源不是石油，也不是煤炭，而是英國人民的想象力，而這想象力是通過藝術(shù)教育激發(fā)和發(fā)展起來的?！?/p>
音樂活動：創(chuàng)編歌詞、動作。讓幼兒充分發(fā)揮想象，共同創(chuàng)編歌詞和動作，選出最能代表全班水平、最美的參加表演。比如，大班音樂活動《勤快人和懶惰人》第一段，是根據(jù)教材的內(nèi)容進行的，學(xué)習(xí)“勤快人”都在廚房里做了哪些事情；第二段本來可以直接根據(jù)教材內(nèi)容學(xué)習(xí)，為了培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，我就請幼兒動腦筋，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)編了一些新歌詞，而且還加上了一些舞蹈動作，同時，我請編得好的小朋友到前面表演。這樣做，不僅培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，而且還充分調(diào)動了他們上音樂課的積極性。
美術(shù)活動：幼兒作畫時，教師不得用一種固定模式來要求他們，要給孩子一個可自由發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力的空間。在繪畫過程中，教師不干涉，只在需要時提供必要的幫助；在幼兒完成一幅作品時，教師要改掉往日那種“象形”的評價方式，要重視保護幼兒的想象力及創(chuàng)造力，從多方面進行評價。
體育活動：幼兒園的體育活動是以鍛煉幼兒的身體、促進其正常發(fā)育、提高他們對自然環(huán)境的適應(yīng)能力、增強其體質(zhì)為主要目的的，技巧性動作較少。在體育活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，能收到事半功倍的效果。例如，在晨間話動中，我對幼兒提出：“沙包除了投擲，還可以怎么玩?”孩子們一聽，便七嘴八舌地議論開了，有的說：“可以頂在頭上走，看誰能堅持最久?！庇械恼f：“可以擺在地上當(dāng)梅花樁。”還有的說：“可以當(dāng)毽子踢”，可見一句不經(jīng)意的提示，可以使他們開動腦筋，說出一些創(chuàng)造性的答案來。
2.在語言活動中培養(yǎng)幼兒的想像力和創(chuàng)造力。
通過語言活動，培養(yǎng)幼兒發(fā)音清楚、正確，學(xué)習(xí)說普通話，豐富幼兒的詞匯，發(fā)展他們的`思維和口頭語言表達能力，初步培養(yǎng)幼兒對文學(xué)作品的興趣。語言活動就是以幼兒“說”為主。怎樣才能引導(dǎo)幼兒“說”呢?提問是直接而有效的方式。提問分封閉式提問和開放式提問。我運用開放式提問，引導(dǎo)幼兒“說”。開放式提問有利于培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維，有利于鼓勵幼兒大膽主動地發(fā)言，增強參與意識與自信心，更有利于幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)揮。如在欣賞故事《螞蟻飛上天》活動中，當(dāng)講到“小螞蟻想像小蜻蜓一樣飛上天”時，我就采取向幼兒提問的方式：假如你是小螞蟻，你會想出什么樣的辦法使自己飛上天?我這樣做給幼兒提供了一個很大的思維空間。有的幼兒說，假如我是小螞蟻，我可以去向蜻蜓哥哥、蝴蝶姐姐借翅膀；還有的說，“我可以拿著一朵花，借助風(fēng)的力量使自己飛上天?！薄變杭娂婇_動腦筋，尋求不同的答案。
陶行知先生認(rèn)為：“兒童是新時期的創(chuàng)造者?！痹谌粘Ｉ詈徒逃顒又?，我們要有意識地培養(yǎng)幼兒思維的靈活性和獨特性，善于結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)厍榫尺M行隨機教育，培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力。
創(chuàng)造性活動教案篇九
幼兒園屬于基礎(chǔ)教育，幼兒時期是培養(yǎng)一個人創(chuàng)造力的最佳階段。在幼兒美術(shù)教學(xué)過程中，要積極探索有效的創(chuàng)造力培養(yǎng)方法，這是幼兒園面臨著的.重要課題。對此，教師應(yīng)主動采取探索、想象等各種表現(xiàn)手法，將手工作品、繪畫作品等作為開發(fā)幼兒創(chuàng)作才能的重要工具，讓幼兒能夠通過對線條、圖形、色彩的利用，創(chuàng)造性地將他們對世界的認(rèn)知表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮出幼兒內(nèi)在創(chuàng)造潛能，幫助幼兒形成健全的人格，促進幼兒心智的全面發(fā)展。所以，站在幼兒發(fā)展的角度而言，在美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力，這點具有非常重要的意義。
創(chuàng)造性活動教案篇十
江澤民主席曾在全國科學(xué)技術(shù)大會上講話時指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！薄耙粋€沒有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進民族之林?！蓖瑯樱恢]有創(chuàng)新能力的軍隊，也絕對不會成為戰(zhàn)爭的勝利者。綜觀我軍戰(zhàn)史，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝敵人，從小到大，從弱到強，不斷發(fā)展壯大，除了我軍是人民的軍隊、具有為人民服務(wù)的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創(chuàng)造性活力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這是我軍的傳家寶，我們應(yīng)該繼承下來，并發(fā)揚光大。但是，在當(dāng)今高技術(shù)時代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰(zhàn)，企圖照搬昨天的經(jīng)驗打贏明天的戰(zhàn)爭是不可能的。要想奪取未來軍事斗爭的主動權(quán)，就必須面對敵我雙方的高技術(shù)裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。要實現(xiàn)創(chuàng)新，條件之一就要掌握創(chuàng)造性思維方法。今天，我們就來共同學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維方法。
創(chuàng)造性思維方法是由“創(chuàng)造”和“思維方法”兩個概念組成的一個復(fù)合名詞。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。首先，我們來簡單了解一下“創(chuàng)造”的含義。
什么是創(chuàng)造？這是一個既普通又深奧的概念。說它普通，是因為我們已經(jīng)大量地經(jīng)常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當(dāng)?shù)厥褂盟?，說明大家對它的基本含義是清楚的；說它深奧，是因為真正到了對它做出確切的、完整的語言描述的時候，又不是一件容易的事情。不少專家學(xué)者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過各種各樣的解釋。據(jù)統(tǒng)計，目前大概有上百種不同的定義，可以說是眾說紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識和信息，形成一定的目標(biāo)，產(chǎn)生出新知識、新思路、新概念、新成果等新事物的活動。在此，我們不打算給創(chuàng)造下一個多么嚴(yán)格、完整的定義。因為，對于一個概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對它的了解與認(rèn)識。根據(jù)目前學(xué)術(shù)界的研究，一般認(rèn)為，創(chuàng)造活動有以下幾個特征：第一，活動的方式或結(jié)果至少是相對新穎、獨特的；第二，創(chuàng)造活動是在具有一定的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的，將已有的知識經(jīng)驗重新組合運用是進行創(chuàng)造的主要途徑。第三，活動的結(jié)果應(yīng)具有相當(dāng)?shù)纳鐣r值，即能夠解決一定的問題。
人的創(chuàng)造活動，大體可分為兩種，即腦的創(chuàng)造性和手的創(chuàng)造性，也就是思維的創(chuàng)造性和實踐的創(chuàng)造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來說，是實踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因為人類總是根據(jù)實踐的需要、實踐中提出的問題進行創(chuàng)造的。另一方面，實踐的創(chuàng)造離不開思維的創(chuàng)造的指導(dǎo)，思維的創(chuàng)造對于實踐的創(chuàng)造具有巨大的能動作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當(dāng)某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物主義，堅持了辯證唯物論?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷第326頁）由于實踐的創(chuàng)造性要由思維的創(chuàng)造性作指導(dǎo)，因此，我們需要重點研究思維的創(chuàng)造性，即創(chuàng)造性思維方法。
那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習(xí)常性思維）為基礎(chǔ)，綜合地靈活地運用多種思維形式和手段，從多種角度進行超常思維，給出新思維、新見解和解決問題的新思路、新方法的思維方法。”在目前的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為綜合就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為發(fā)散就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為大膽質(zhì)疑才能創(chuàng)造，還有的學(xué)者認(rèn)為豐富的想象就是創(chuàng)造。表面來看，這些不同的觀點分歧眾多，差距較大，這都是分析問題的角度不同所致。這些意見雖說都不夠完善，有的還相當(dāng)片面，但其中都包含了部分真理。我們認(rèn)為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動中的有機結(jié)合，是人類的高級思維活動。
在比較簡單的、重復(fù)性的實踐活動中，以經(jīng)驗性的思維定勢為指導(dǎo)，創(chuàng)造性思維活動不明顯；在比較復(fù)雜、涉及面廣的實踐活動中，就要以創(chuàng)造性思維活動為指導(dǎo)了；在開創(chuàng)性的實踐活動中，創(chuàng)造性思維的作用就更為明顯了。戰(zhàn)爭從來就不會重復(fù)，軍事實踐是開創(chuàng)性的實踐活動，指導(dǎo)軍事斗爭必須要具有創(chuàng)造性思維。
了解了有關(guān)創(chuàng)造性思維方法的涵義之后，我們重點來看一下創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容。由于人們的知識素養(yǎng)、社會閱歷、性格特點各不相同，不同人的思維活動也就具有不同的特點，其創(chuàng)造性思維也是各不相同的。但就創(chuàng)造性思維方法的普遍內(nèi)容來看，主要包含四點：
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合；
2、發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合；
3、求同思維與求異思維相結(jié)合；
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合。
邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續(xù)性為特征，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識，遵循特有的邏輯程序而進行的思維活動和思維方法?！焙喍灾褪前凑找欢ǖ倪壿嫿Y(jié)構(gòu)形式和邏輯規(guī)律進行探索問題和解決問題的思維方式，也即符合邏輯的思維。
邏輯思維的基本內(nèi)容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究內(nèi)容。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維，它主要是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間的推理關(guān)系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對于正確認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準(zhǔn)確、清晰地表達思想，排除各種思維的混亂和錯誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構(gòu)成的，因而它反映的是客觀事物相對穩(wěn)定、相對靜止的狀態(tài)，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認(rèn)識事物的缺陷。尤其是在充滿活力對抗和大量不確定因素的軍事斗爭領(lǐng)域，邏輯思維常常顯得無能為力。傳統(tǒng)邏輯思維的一個基本規(guī)律是“無矛盾律”，即要求人們的思維活動不能自相矛盾，不能在同一個思維過程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領(lǐng)域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭的推移而變化。運用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對抗領(lǐng)域中，由于客觀事物是復(fù)雜多變、甚至是瞬息萬變的，人們對敵我雙方的戰(zhàn)斗實力和戰(zhàn)爭發(fā)展過程的認(rèn)識、判斷往往難于達到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問題的。在這種活力對抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規(guī)突破尋求答案。
非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動和思維方式。
可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規(guī)則、程序的思維，而是通過自由地想象、聯(lián)想、直覺、將頭腦中的知識、信息在充分激活的基礎(chǔ)上進行重新排列組合、聚變重構(gòu)，從中發(fā)現(xiàn)新的真理、新的規(guī)律，解決新問題。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時創(chuàng)造性地開辟道路、另辟蹊徑。
人們在思考研究發(fā)明創(chuàng)造的問題時，一般是先按照邏輯思維的程序展開，這時大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當(dāng)邏輯思維無法解決問題時，便打開了非邏輯思維的大門，以期找到解決問題的另一條途徑，這時思維突破了邏輯，進入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當(dāng)這一過程達到一定程度時，就會形成有價值的知識結(jié)構(gòu)，使認(rèn)識飛躍邏輯思維所不能飛過的溝壑，取得認(rèn)識的飛躍；新的認(rèn)識結(jié)構(gòu)形成之后，還要對其進行仔細的思維檢驗和表達，這時又要用到邏輯思維。
如果把解決某一難題的思維過程比做一架飛機的飛行，那么，飛機起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運用想象的自由性、靈活性來解決問題；問題解決了，溝壑飛躍了，飛機要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達出來。
可以看出，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物。這是為什么呢？
首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補充。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維。它具有定向性的特點。也就是說，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認(rèn)識朝著確定的目標(biāo)深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點也是顯而易見的，就是思路狹窄、容易導(dǎo)致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點。這恰好可以彌補邏輯思維容易導(dǎo)致僵化的缺點。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問題，但靈活性也容易導(dǎo)致解決問題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來做補充。
其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補充。邏輯思維還具有連續(xù)性的優(yōu)點。也就是說，邏輯思維是按照一定的思維程序展開的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問題到解決問題，中間要經(jīng)過復(fù)雜的推理論證，過程太繁瑣，況且，對于一些困難的問題即使經(jīng)過復(fù)雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個優(yōu)點——直接性、飛躍性，來作為補充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡化思維過程，直接找到解決問題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡化中間過程的同時，由于省略某些思維步驟，會使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個缺點。這又需要用邏輯思維的連續(xù)性來作為補充。
可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補充的。任何有重大價值的科學(xué)理論，技術(shù)發(fā)明都是這兩種思維相結(jié)合的產(chǎn)物。在軍事領(lǐng)域，也是如此。
總之，學(xué)習(xí)邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的創(chuàng)造性思維方法，在思考和解決問題時，既要考慮到用正常的邏輯規(guī)則，更要敢于打破常規(guī)，別出心裁，獨辟蹊徑，開拓創(chuàng)新。
2、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合。
一、線性、習(xí)常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問題的設(shè)想和方案。比如，思考風(fēng)箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測試風(fēng)向和風(fēng)力；可以用來傳遞信息；可以用來做宣傳廣告；可以作為對空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨特，說明發(fā)散思維的效果越好。但必須注意到，發(fā)散思維雖然提出了許多答案、辦法、設(shè)想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒法實現(xiàn)，有的可能沒有多大價值，有的甚至是錯誤的，即便是正確的，還需要經(jīng)過進一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個成熟的方案。因此，在發(fā)散的基礎(chǔ)上，還必須進行收斂思維。
收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個問題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個中心點收斂過來，以抓住事物的本質(zhì)和要害，更集中、更迅速地解決問題。簡單地說，收斂思維就是將眾多的意見或方案集中起來，形成一種最佳方案和結(jié)果。收斂思維能以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個中心點，通過比較、篩選和論證，從中得出在現(xiàn)有條件下解決問題的一種相對最佳方案。20世紀(jì)60年代，美國在研制阿波羅登月計劃過程中，為解決抵達月球表面的著陸問題，提出了大約一萬多個設(shè)想和問題。后來，通過綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發(fā)散思維基礎(chǔ)上運用收斂思維產(chǎn)生的功效。
收斂思維具有單向性和最佳性特點。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個目標(biāo)匯集，沒有這種集中，就不能取得一致的確定性意見，也就不可能進入實用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結(jié)果必須符合解決問題的目標(biāo)，即在現(xiàn)有條件下是相對最佳的。沒有這種相對最佳性，那就說明收斂思維是不科學(xué)的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。最佳性決定著收斂思維的成敗。
比如，在二戰(zhàn)期間，為了保護海上運輸線，英國在商船上安裝了高炮來打擊德國飛機。當(dāng)英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機甚少，只占來襲飛機的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機開火的商船安全通過率為90％，未安裝高炮的商船安全通過率卻下降為75％，因此，應(yīng)當(dāng)把安裝高炮的目標(biāo)定在提高商船的安全通過率上，而不是定在擊落敵機多少上。因為高炮無論是擊落敵機也好，擊傷敵機也好，還是使敵機不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過。所有的辦法、爭論都必須圍繞這一目的展開才行，一個爭執(zhí)不休的問題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時供應(yīng)。這就是積極進行收斂思維的結(jié)果。
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發(fā)散思維是收斂思維的前提和基礎(chǔ)，沒有發(fā)散思維所提出的眾多方案、設(shè)想和意見，收斂思維就成了無源之水、無本之木，根本無法進行；收斂思維有是發(fā)散思維的目的和中心，離開了收斂思維這個中心，發(fā)散思維就成了一盤散沙，成為無目的的盲目發(fā)散，根本不會取得什么創(chuàng)造成果。所以，在創(chuàng)造性思維過程中，必須將發(fā)散與收斂兩種思維相結(jié)合。
在太平洋戰(zhàn)爭期間，美軍通過收集各種作戰(zhàn)情報，發(fā)現(xiàn)日軍將派大型艦隊從新不列顛島東部的臘保爾港駛往新幾內(nèi)亞的萊城，美軍決定轟炸日軍艦隊。當(dāng)時只日軍有南、北兩條航線可以航行。日軍究竟會走哪條航線呢？美軍又應(yīng)該在哪條航線上搜索截擊呢？在這種情況下，美軍首先分析了兩條路線的情況：
北線天氣陰沉，能見度差，日軍航程需要三天；南線天氣晴朗，能見度好，但由于美軍控制著這一海域的制空權(quán)，日軍需要進行防空警戒，航程也需要三天。然后，美軍進行了發(fā)散思維，列出了四種方案：
1、如果美軍把搜索重點放在北線，日軍艦隊恰好也走北線，雖然天氣能見度差，但因搜索的飛機集中在北線，預(yù)計一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時間可以剩下兩天。
2、如果美軍把搜索重點放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機進行搜索，但是由于天氣能見度好，因此一天之內(nèi)也可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸的時間可剩下兩天。
3、如果美軍把搜索的重點放在南線，日軍也走南線，這時由于搜索的飛機較多，天氣能見度好，將會很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間接近三天。
4、如果美軍把搜索的重點放在南線，而日軍卻走了北線，這時由于北線美軍只有少量飛機進行搜索，加上天氣能見度差，因此美軍需要花上三天時間才能發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間只剩下一天。
美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進行比較、評估。美軍認(rèn)為，日軍從自己的立場上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時間，最少有一天的挨炸時間；如果走南線，最多有三天的挨炸時間，最少有兩天的挨炸時間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據(jù)此判定日軍必定走北線，應(yīng)把搜索重點放在北線。
也就是說，美軍在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，按照所要解決問題的目標(biāo)需求進行分析，通過收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。結(jié)果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預(yù)定海域內(nèi)進行的，使日軍艦隊遭到了沉重的打擊。
由此可見，在思考問題時，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結(jié)合起來，才能達到創(chuàng)新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進行了一次發(fā)散和一次收斂，這是對于比較簡單的問題而言的。對于比較復(fù)雜的問題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發(fā)散——收斂——再發(fā)散——再收斂”的道路，經(jīng)過多次的發(fā)散和收斂，這樣才能達到創(chuàng)新的目的。
3、求同思維與求異思維相結(jié)合。
我們知道，客觀事物總是共性與個性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。這就要求我們在進行創(chuàng)造性思維時，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質(zhì)。這就是要將求同思維與求異思維相結(jié)合。
求同思維，就是一種以事物的共性以及現(xiàn)象與本質(zhì)的一致性為研究對象的思維方法和思維活動。就是從事物的對立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過程，也叫異息同化的過程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說，用熟悉的東西去解決不熟悉的問題。
有一次，在南極過冬的日本南極探險隊需要把破冰船上運來的大量汽油輸送到基地，在鋪設(shè)輸油管時，突然發(fā)現(xiàn)管子的長度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時，隊長西崛三郎提出了一個奇特的設(shè)想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結(jié)冰，在結(jié)冰過程中不斷地輕輕搖動鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結(jié)好之后，就可以把鋼管抽出來，冰制輸油管就這樣制成了。這實際上就是一個將兩種不同事物——鋼管和冰進行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過程。
一般在發(fā)明創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，都是先進行求同思維。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進行求異思維。
所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性為研究對象的思維方法?！焙喲灾?，就是能夠從同中見異、平中見奇，從司空見慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。
在觀察和認(rèn)識事物時，由于思維定勢的作用，人們常常是習(xí)慣成自然，甚至是見怪不怪，思維容易出現(xiàn)錯覺和盲區(qū)，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，多維度求索，預(yù)測到事物發(fā)展的多種可能性，從中找到最有創(chuàng)造性的可能方案。這就是一個同息異化、變生為熟的求異思維過程。
例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見的現(xiàn)象。但是，從這一常見的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問題。第二次世界大戰(zhàn)中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發(fā)現(xiàn)有許多海鷗正在爭搶浮上來的魚。蘇軍值班軍官從這一現(xiàn)象中敏銳地意識到，可能是敵人的潛艇前來偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴(yán)密搜索。結(jié)果消滅了前來偷襲的德國潛艇。
（普法戰(zhàn)爭中波斯貓的例子）。
為了更深刻地認(rèn)識事物，有時需要發(fā)現(xiàn)事物之間的同一之處，有時需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結(jié)合起來運用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問題。
在中東戰(zhàn)爭中，敘利亞軍隊與以色列軍隊在戈蘭高地展開激戰(zhàn)，當(dāng)時由于敘軍武器裝備相對落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢，很難擊穿以軍坦克的防護裝甲。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設(shè)置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當(dāng)以軍坦克即將沖上高坡頂部時，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來了。這時，敘軍就可以用現(xiàn)有的、威力相對不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開火，輕而易舉地擊穿以軍坦克的裝甲。當(dāng)時進行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識到也可以去打底部這個裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個求異思維的過程。底部是坦克防護最弱的部位，這是一個客觀存在的事實；坦克在越過高坡時會將腹部暴露出來，這也是一個常見的情況。但是人們很少從這兩種看起來似乎沒有什么聯(lián)系的情況中找出同一之處來。而敘軍卻通過求同思維做到了。敘軍的這一戰(zhàn)法，正是成功地把求同思維和求異思維進行了結(jié)合運用，從而達到了軍事創(chuàng)新的目的。這一戰(zhàn)例對于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開展創(chuàng)新思維，迎接高技術(shù)的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實啟發(fā)意義。
在創(chuàng)造過程中，將求同思維與求異思維相結(jié)合，就是一個由生到熟，再由熟到生的不斷前進深化的過程。也就是我們常說的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。
4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。
客觀事物的存在方式是紛繁復(fù)雜的，有確定、必然、有規(guī)律與不確定、偶然、隨機兩大類。因此，我們在認(rèn)識事物的時候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。
所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過對確定性現(xiàn)象的科學(xué)分析和研究，以達到對事物做出確切判斷的思維活動?！焙唵蔚卣f，確定性思維就是對事物進行精確的認(rèn)識和分析。在質(zhì)上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。
所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過對不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計分析、經(jīng)驗判斷等，以達到對事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動?！焙唵蔚卣f，不確定性思維就是對事物進行概略的模糊的認(rèn)識和分析。
從唯物辯證法看來，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們在思維中，應(yīng)把確定性思維與不確定性思維結(jié)合起來。
堅持確定性思維與不確定性思維的結(jié)合，對于指導(dǎo)軍事斗爭具有十分重要的意義。因為戰(zhàn)爭是一個充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統(tǒng)一的特殊領(lǐng)域，從來就沒有什么絕對確實的東西。我們常說：“不達無準(zhǔn)備之仗。”實際上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰(zhàn)事無求萬全，求萬全而無一全，一味地強調(diào)要有把握就會貽誤戰(zhàn)機，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。
在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰(zhàn)目標(biāo)，這一點是確定的；而在具體戰(zhàn)斗中如何實現(xiàn)這一目的，即達到作戰(zhàn)目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據(jù)敵我雙方在具體的時間、空間、力量對比等方面的情況來確定。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭中將確定性思維和不確定性思維巧妙結(jié)合運用，從而達到了“用兵真如神”的地步。
以上，我們講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容，了解了這個問題之后，大家可能會進一步提出一個問題：創(chuàng)造性思維方法對指導(dǎo)軍事斗爭十分有效，但是如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、提高運用創(chuàng)造性思維方法的能力呢？我們來看第二個問題。
三、努力提高進行創(chuàng)造性思維的能力。
創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結(jié)果。心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)的研究表明，在人的思維能力中，與創(chuàng)造能力密切相關(guān)的主要有對基礎(chǔ)知識的掌握、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力和創(chuàng)造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結(jié)構(gòu)上的。（如圖）其結(jié)構(gòu)如同一座寶塔，由下至上依次是基礎(chǔ)知識、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力，創(chuàng)造能力處于這個結(jié)構(gòu)的頂端。也就是說，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎(chǔ)的。同樣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是通過對這些具體思維能力的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。在這里，我們具體講一下如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。
1、培養(yǎng)豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力。
所謂想象，是指人腦根據(jù)感知的信息，對事物和現(xiàn)象進行加工改造和重構(gòu)，從而創(chuàng)造出新事物或發(fā)現(xiàn)新方法的一種思維活動。根據(jù)想象過程目的性的強弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無意想象。根據(jù)創(chuàng)造性程度的不同可以區(qū)分為再造想象和創(chuàng)造想象。
有意想象是指圍繞著某一目的、計劃或特定的思維目標(biāo)，在主體的自覺能動性的控制之下，進行廣泛的遐想，尋找解決問題的辦法和途徑的思維活動。比如，在對臺作戰(zhàn)問題上，我們想象一下橫渡臺灣海峽時會遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗和復(fù)雜的斗爭局面等等，這些都屬于有意想象。
無意想象是一種無目的、無計劃，不為人的自覺意識所控制的自由不羈的思維活動。有意想象和無意想象屬于再造想象和創(chuàng)造想象中的一部分，在此就不展開講了。
再造想象是指根據(jù)語言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應(yīng)的形象的思維活動。例如，通過閱讀戰(zhàn)斗小說或者聽?wèi)?zhàn)斗英雄的報告，我們隨即在頭腦中形成了相應(yīng)的戰(zhàn)斗過程和場面，這就是一種再造想象。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對敵我態(tài)勢圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創(chuàng)造性不如創(chuàng)造想象大。
創(chuàng)造想象是指通過對原有的知識、信息和表象進行改造，把各個部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動。在技術(shù)領(lǐng)域，一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造想象的結(jié)果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽”、能識別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標(biāo)、圓周概率偏差趨于零的智能導(dǎo)彈，以及能執(zhí)行各種任務(wù)的智能機器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是想象力的主要體現(xiàn)，下邊的內(nèi)容，主要是圍繞著這種想象展開的。
在軍事斗爭中，豐富的想象力對于制定周密的作戰(zhàn)計劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來說，進行創(chuàng)造所依據(jù)的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進行整理，彌補資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍圖。指揮官和參謀人員通過想象，把零碎的信息和因素變成系統(tǒng)的整體的聯(lián)系，把平面的圖形變成立體的結(jié)構(gòu)，把抽象的概念理論還原成實際的形象，在腦海里閃現(xiàn)出一系列無形的對抗矩陣，戰(zhàn)爭的勝利正是來源于通過想象思維對這些無形矩陣的排演組合。
在第四次中東戰(zhàn)爭中，以色列為了防御埃及的進攻，構(gòu)筑了堅固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運河岸邊的用沙子堆起來高達數(shù)米的沙墻。這是埃及軍隊進攻的一個巨大障礙。為了找出解決這一問題的辦法，埃及軍隊絞盡了腦汁。最后，通過想象，找到了一個既迅速又簡便的方法：以水克沙。用數(shù)十部消防用的高壓水龍噴射出的強勁的水流對準(zhǔn)沙墻猛沖，水把沙子沖下來，并且把沙子沖走，這可以在很短的時間內(nèi)在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進攻部隊開辟通路。
要培育豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力，可以從以下三個方面入手：
（1）、擴大知識范圍，豐富信息存儲。
想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是以大腦中儲存的知識信息為基礎(chǔ)的。豐富的知識量和活躍的信息流是進行想象的前提?？梢赃@么說，想象能力的強弱與知識存儲量大小之間存在著正比關(guān)系。所以，提高想象力，首先要擴大知識范圍，豐富信息存貯。
（2）、思維的目的性要明確。
想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動。目的性明確與否，對想象力的發(fā)揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠為問題的解決提供思想準(zhǔn)備，而且能夠贏得時間上的提前量和思維上的主動。所以，在發(fā)揮想象力中要注意保證明確的目的性。
（3）、養(yǎng)成積極主動思考的習(xí)慣。
想象與思考不可分，在想象過程中，主體必然要借助積極的思考來激發(fā)想象的出現(xiàn)。實際上積極主動地思考對于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動腦筋時，大腦中的知識是靜態(tài)的，它們自己不會產(chǎn)生出想象力來，只有經(jīng)過思維的激活后，才會處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生出豐富的想象力來。
2、通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力。
聯(lián)想是指從一事物的現(xiàn)象或本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能出發(fā)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新事物相聯(lián)系的一種思維活動。在創(chuàng)造性思維方法中，聯(lián)想的作用很廣泛，它既可以是已有事物與未來事物之間的聯(lián)想，也可以是真實事物與虛假事物之間的聯(lián)想，還可以是概念與概念之間、概念與形象之間的聯(lián)系，等等。根據(jù)聯(lián)想的對象和范圍的不同，我們可以把聯(lián)想分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想這四種類型：
接近聯(lián)想就是把空間上或時間上比較接近的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來進行比較，從中受到啟發(fā)，進行創(chuàng)造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯(lián)想到敵機轟炸，因為二者在空間上比較接近；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也，這屬于時間上比較接近的聯(lián)想。
相似聯(lián)想就是把性能或者形態(tài)上比較相似、相同的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來考察，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，20世紀(jì)60年代，美國槍械設(shè)計師斯通納，從兒童玩具積木中引發(fā)聯(lián)想，研制開發(fā)出了以自動步槍和輕機槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰(zhàn)斗性能，適應(yīng)了輕武器發(fā)展的趨勢，揭開了世界上槍械槍族化的新紀(jì)元。這就是一種相似聯(lián)想。
對比聯(lián)想就是將兩種相反的事物和現(xiàn)象進行比較，從其反面受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，從白天聯(lián)想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯(lián)想到反封鎖，由空襲聯(lián)想到反空襲，等等，都是對比聯(lián)想。
因果聯(lián)想就是將各種事物或現(xiàn)象的原因和結(jié)果之間關(guān)系聯(lián)系起來，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。在軍事裝備發(fā)展史上，當(dāng)一項新的技術(shù)面世以后，或一種新的武器出現(xiàn)之后，常常有人根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，要么再發(fā)明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運用因果聯(lián)想分析方法的結(jié)果。
聯(lián)想能力是創(chuàng)造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地找到解決問題的辦法。聯(lián)想的產(chǎn)生受到每個人特定的思維習(xí)慣、知識結(jié)構(gòu)、實踐經(jīng)驗、工作任務(wù)、目的動機的影響。一般來說，聯(lián)想常常發(fā)生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識領(lǐng)域內(nèi)。
在抗日戰(zhàn)爭時期，1942年夏季，日軍進行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來的一張敵人的廢紙，上面寫著一個數(shù)字“29”，旁邊畫著一個圓圈，圈內(nèi)寫著幾個地名。這些東西在一般人看來并沒有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯(lián)系，得出日軍將在29日，對圓圈內(nèi)的這些地點進行合圍的深刻認(rèn)識。于是，他馬上命令這些地點內(nèi)的部隊和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對這些地方進行了掃蕩。但自然是撲了個空。這就是一個軍事指揮員通過發(fā)揮聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了敵人的作戰(zhàn)意圖的例子。
1944年4月，蘇軍進攻德軍占領(lǐng)的彼列科普，在進攻之前，天氣突變，下了一場大雪。第二天，天氣轉(zhuǎn)晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進隱蔽部的參謀長雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內(nèi)開始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯(lián)想到：天氣轉(zhuǎn)暖，德軍掩體內(nèi)的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內(nèi)的積雪。于是，他下令加強對德軍陣地的連續(xù)航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標(biāo)的掩體內(nèi)積雪時把潮濕的泥土也翻了出來，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰(zhàn)狀態(tài)下德軍又沒有時間去打掃假目標(biāo)中的積雪，假目標(biāo)毫無動靜。這樣，蘇軍在很短的時間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準(zhǔn)確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標(biāo)情況，調(diào)整了進攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯(lián)想到掩體內(nèi)的積雪也會融化；又從積雪融化又聯(lián)想到敵人清掃積雪可能會拋出濕土，從而暴露目標(biāo)。這位蘇軍炮兵司令就是通過聯(lián)想，創(chuàng)造性地找到到了解決問題的辦法。
要通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力，應(yīng)注意以下兩點：
（1）、提高觀察的敏銳性。
聯(lián)想就是通過發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系達到創(chuàng)新目的的，而要發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，首先就要進行觀察。觀察的目的就是為聯(lián)想提供效信息。觀察可以說是聯(lián)想的第一要素。在上個例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創(chuàng)造性地聯(lián)想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因為他有敏銳的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細節(jié)，進而才產(chǎn)生了聯(lián)想。
（2）、加強對知識信息間聯(lián)系的思考。
如同培養(yǎng)想象力一樣，聯(lián)想能力也需要以大量的知識和信息作為基礎(chǔ)。不同的是，想象力注重的是知識信息間的綜合聯(lián)系，而聯(lián)想更注重知識信息間的橫向的單線聯(lián)系。產(chǎn)生聯(lián)想，就是要發(fā)現(xiàn)事物之間的橫向聯(lián)系。在上個例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒有發(fā)現(xiàn)它和敵人清掃積雪暴露目標(biāo)兩件事之間的橫向聯(lián)系，他也不會產(chǎn)生聯(lián)想，達到創(chuàng)新目的的。
3、重視直覺思維在創(chuàng)造性思維能力中的作用。
直覺是在實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)，思維對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一種比較迅速直接的綜合性認(rèn)識和敏銳選擇能力，在思維過程中常常表現(xiàn)為一種突發(fā)性的、飛躍式的直接理解。其思維機制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識和經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗經(jīng)過在大腦中儲存、積累和強化，建立起了許多間接的、暫時的神經(jīng)聯(lián)系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時，就會馬上相互貫通和組合，直接得出對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。直覺的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺不是著眼于對思維對象的各種細節(jié)的邏輯分析，可不通過一步步的邏輯中介，直接得出關(guān)于事物所包含的各種矛盾的總體性認(rèn)識，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
直覺在軍事創(chuàng)造中具有重要作用。蘇聯(lián)元帥伏龍芝曾經(jīng)指出：“要成為優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺。”（《思考·計算·決策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁。）比如：在電影《南征北戰(zhàn)》中有這樣一個情節(jié)，我軍在摩天嶺與敵人作戰(zhàn)，我軍的師長發(fā)現(xiàn)敵人炮火射擊毫無目標(biāo)，他馬上意識到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊迅速截斷敵人的退路，從而殲滅了敵人。這就是一種簡化了理論根據(jù)和邏輯思維程序的直覺思維。如果將這一思維程序展開來，大體是這樣一種推理過程：由于這個師長在與敵人長期作戰(zhàn)中摸透了敵人的作戰(zhàn)脾氣，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，熟知敵人在進攻時炮火集中，射擊比較準(zhǔn)確；相反，敵人在要逃跑時慌亂，火力分散，射擊就沒有了準(zhǔn)確的目標(biāo)?，F(xiàn)在敵人炮火凌亂，說明敵人就要逃跑了。只不過，這些推理的前提過程被省略了，結(jié)論以直覺的形式表現(xiàn)出來。
要通過提高直覺能力來達到創(chuàng)新目的，應(yīng)從以下兩個方面入手：
（1）、進行發(fā)散思維，突破思維定勢的束縛。
通過直覺進行創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就在于要在思維中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，我們就要重視發(fā)散思維的作用。前面講到，發(fā)散思維可以找到多種解決問題的方案，要提高直覺能力，可以通過發(fā)散思維來強化思維的流暢性，增強思維的變通性，以求能更迅速、更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，提高直覺能力。
（2）、善于捕捉新信息。
直覺往往是由于在思考問題的過程中捕捉到了新信息，通過這些新信息的刺激才發(fā)現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系而產(chǎn)生的。這就要求我們在創(chuàng)造過程中，必須時刻注意對新信息的收集，捕捉到新信息后，要對它們進行重新組合，發(fā)現(xiàn)信息之間的結(jié)合點，為產(chǎn)生直覺提供有利條件。
我們強調(diào)直覺在軍事創(chuàng)造中的重要作用，同時，也要注意到，直覺也存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：第一，直覺對事物的認(rèn)識沒有足夠的理論依據(jù)，因此缺乏論證的力量；第二，直覺雖然有豐富的經(jīng)驗作基礎(chǔ)，但經(jīng)驗是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經(jīng)驗主義的錯誤。因此，我們要注意到直覺的這些缺陷，在創(chuàng)造實施過程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過其他方式加以彌補，以提高創(chuàng)造的成功率。
這一節(jié)課我們講了創(chuàng)造性思維方法的含義、內(nèi)容和如何培養(yǎng)創(chuàng)造力三個問題。第二個問題是重點，其中主要講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容：邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合、求同思維與求異思維相結(jié)合、確定性思維和不確定性思維相結(jié)合。第三個問題中講了如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。總之，創(chuàng)造性思維方法涉及到的理論問題很多，同時它的實踐性也很強。這一節(jié)課進行的只是蜻蜓點水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進一步思考。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達到的，必須要經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅強的毅力、有恰當(dāng)?shù)姆椒?，再?jīng)過主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創(chuàng)造性思維方法，大大地提高自己的創(chuàng)造性思維能力。
創(chuàng)造性活動教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2.掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。
德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點：
1、掌握文言實虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
教學(xué)課時：
2課時。
教學(xué)方法：
串講法誦讀法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰(zhàn)國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！
二、解題。
1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時稱良史。
3.寫作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
三、整體感知。
1、教師范讀全文，強調(diào)重點字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習(xí)第一自然段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調(diào)重點字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點實、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）本段作者提出了什么觀點？
明確：觀點（1）思國之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。
（2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認(rèn)識到思國之安必積德義的道理。
答：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
5、依據(jù)板書嘗試背誦。
五、研習(xí)第二段。
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調(diào)重點字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問，引出了對哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）。
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）。
借對古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。
（4）作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
5、積累成語：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。
六、課文小結(jié)。
本節(jié)課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來揭開答案吧！
創(chuàng)造性活動教案篇十二
幼兒常常通過美術(shù)活動來表達自己對事物的認(rèn)識與情感。在美術(shù)活動中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，可以更好地激發(fā)幼兒的審美情感，讓幼兒熱愛生活，追求和向往美好的生活。因此，我們根據(jù)幼兒的年齡特點，制定了一系列培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的繪畫活動。
一、引導(dǎo)幼兒積累豐富的表象。
“下雨了”、“會跳舞的線寶寶”等繪畫活動，去滿足幼兒的涂鴉需要，然后當(dāng)幼兒對點、線、面繪畫技能有了一定的了解、掌握后，筆者又設(shè)計了“摘蘋果”、“可愛的小雞”等繪畫活動，引導(dǎo)幼兒用圓和線條組合創(chuàng)造出更為豐富的圖像。同時，我們還為幼兒創(chuàng)設(shè)了寬松、自由、和諧的氛圍，讓幼兒展開自由想象的翅膀，用自己的想法去畫畫。這樣，在繪畫活動中，幼兒不但體驗到了創(chuàng)作的樂趣，還積累了相關(guān)的基本繪畫技能。
二、以游戲形式組織繪畫教學(xué)。
在以往的教學(xué)活動中，教師都是直接運用范例進行單向的示范和講解，從而使幼兒的作品在模仿中生成，這樣，作品中就缺少了幼兒自己的想象、理解、情感，長此以往，幼兒的作品便會呈現(xiàn)出千篇一律的模式套用，沒有自己的個性，從而抑制了他們的創(chuàng)造力。因此，我們力求將繪畫活動游戲化。首先，在選材上，必須是幼兒感興趣的，只有感興趣，才能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。其次，在教學(xué)過程中，我們必須精心設(shè)計每一次提問，讓幼兒展開想象的翅膀，大膽地表達自己的情感、理解和想象，變教師單向地傳授知識、技能為師生間積極互動的關(guān)系，激發(fā)創(chuàng)作的欲望。例如，筆者在“會跳舞的線寶寶”活動中，讓每一位幼兒自己去發(fā)現(xiàn)帶子舞動中的變化，這就在無形中使幼兒掌握了各種線條的名稱，筆者讓幼兒把自己看到的、發(fā)現(xiàn)的用筆畫出來，結(jié)果一幅幅色彩鮮艷別具一格的畫面便展現(xiàn)在大家的眼前，整個活動充分調(diào)動了幼兒的積極性、主動性，使幼兒得到了充分的發(fā)揮。
三、運用啟發(fā)探索的語言促使幼兒形成創(chuàng)造動機。
在美術(shù)活動中，教師可以運用啟發(fā)、探索的語言來激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，促使幼兒創(chuàng)造出別具一格的畫面。例如，《手的聯(lián)想》《鍋碗瓢盆交響曲》等活動，借助手、鍋碗瓢盆的外形可變的特征，運用啟發(fā)探索的語言引導(dǎo)幼兒想象，這樣的語言為幼兒大膽想象提供了廣闊的空間。幼兒不僅可以不受任何限制發(fā)揮自己的.想象創(chuàng)造。又可以有個性化的表達。又如《大人國，小人國》這個活動，通過大人、小人不同特點的對比，聯(lián)想他們之間發(fā)生的故事，把啟發(fā)探索的語言變成有趣的故事情節(jié)，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。幼兒在被故事深深吸引后。教師就可因勢利導(dǎo)，請幼兒聯(lián)想“巨人”能夠幫助人們做哪些事情，“小矮人”又能夠幫助人們做哪些事情，這樣既生動有趣，又充分發(fā)揮了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
四、適時評價鼓勵激發(fā)創(chuàng)造才能。
在美術(shù)活動中，幼兒所進行的探索、創(chuàng)造遠比一幅作品的意義大得多，教師在美術(shù)活動中要讓幼兒自主創(chuàng)作，帶著極大的熱情同其他幼兒一起參加美術(shù)活動。因此，我們在評價過程中，首先要將幼兒的作品全部展示出來，給每一位幼兒以自信，然后，請幼兒參與到評價活動中來。把自己想象的、畫下的內(nèi)容講給大家聽，幼兒就會在這互相的評價、啟發(fā)下，閃爍出智慧的火花、創(chuàng)作的靈感，分享創(chuàng)造的快樂。這時，教師再對每一位幼兒的作品加以肯定，幼兒的創(chuàng)造興趣便會被激發(fā)起來。教師的適時介入指導(dǎo)可以重新點亮幼兒創(chuàng)造的火花，促使幼兒的創(chuàng)造順利進行。
創(chuàng)造性活動教案篇十三
題目：創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法課程總結(jié)學(xué)院：管理學(xué)院專業(yè)：檔案學(xué)班級：檔案bg141姓名：李瑞冬學(xué)號：6111114105時間：2015年12月1日指導(dǎo)教師：楊志強創(chuàng)新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動。具體的講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。創(chuàng)新是人類生命體內(nèi)自我更新、自我進化的自然天性。創(chuàng)新是人類心理特有的天性。創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。創(chuàng)新是人類社會文明與進步的標(biāo)志。創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結(jié)果。
人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。
對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓(xùn)練過程?？茖W(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。
我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對。
“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟領(lǐng)域，市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會的各個角落，包括政府機關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計劃經(jīng)濟與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。“不斷淘汰自己”。在社會領(lǐng)域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗已經(jīng)無能為力了，只有主動淘汰那些已經(jīng)過時的知識和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會的步伐。
做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經(jīng)濟、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。
通過這學(xué)期對創(chuàng)新思維課程的學(xué)習(xí)，在這樣一個新的時代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！
我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當(dāng)你了解了這個過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀(jì)擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價值正在上升，愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式：創(chuàng)造力=人×（信息+知識），所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā)，同時，我們更應(yīng)加強在生活中對創(chuàng)新思維的應(yīng)用。學(xué)習(xí)也需要結(jié)合創(chuàng)新。黑格爾說過：“世界上任何偉大的事業(yè)都不可能成功”，所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學(xué)習(xí)老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。生活也是如此，世界在變，如果我們一如既往的按照以前的思維去生活，我覺得生活其實就沒多大意義，因為我們并沒有從生活中找到自己的靈感。
奇跡往往就在一瞬間，我們把握機會，敢于創(chuàng)新，就能得到一些意想不到的東西?？煽诳蓸肪褪沁@位年輕人闖禍闖出來的，很多時候闖禍?zhǔn)窃诤闷嫘尿?qū)使下發(fā)生的，比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道，想知道太陽為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅，童年時代往往是人好奇心最強烈的年代，因為所謂赤子之心，就是擁有著最純真的勇敢，小孩子的思想和行為總是不受任何規(guī)范和約束，他們敢于質(zhì)疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他們會竭盡全力去驗證自己的猜想，盡管這種驗證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經(jīng)意間，人類就在探索的歷程中跨出了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。這就是生活中的創(chuàng)新，我們要敢于提問，敢于尋找答案，就能創(chuàng)造出新的東西，就能為人類社會做出貢獻。
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的汽車，海里游的船，天上飛的飛機，但他們絕對不會想到電腦，他們絕對不會想到通過以個小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因為我們不斷的創(chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國家，中華民族從來不缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型思維的能力。我們應(yīng)該有堅定的信念，特別是我們的年輕人，應(yīng)該有這種信心、有這種信念，要堅持弘揚創(chuàng)新精神，要大力培育創(chuàng)新意識，在新的世紀(jì)里，我們一定能夠重現(xiàn)中華文明的燦爛輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
所以作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更加需要的就是創(chuàng)新精神，但是創(chuàng)新不是憑空想象，那是建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的，想要進行創(chuàng)新，我們就要對已經(jīng)存在的產(chǎn)品進行了解，只有這樣我們才能對其進行改造和創(chuàng)新！
創(chuàng)造性活動教案篇十四
人世間有萬般情感：快樂、欣喜、悲傷、憂愁。
看看李清照在這首詞中表達了什么情感？她又是如何表達這樣的情感的？
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會情感。
學(xué)生朗誦，正音；緩慢；低沉．（“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。）。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感？
齊讀：就讓我們低沉的語調(diào)，緩慢的語速來傳達女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個愁字了得！”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，（分組討論），你覺得哪句最能體現(xiàn)“愁”字？為什么？
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么？往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何？冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓？人在什么情況下會追憶往昔生活？說說生活體驗。
可以調(diào)換？不可以，感情逐層深入：動作――身體――心理。
可以單字？疊字使情感更濃厚。
舉例體會?！巴ピ荷钌钌顜自S？”
《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝?！?/p>
（投影）傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急！
為何喝酒？借酒澆愁。“舉杯消愁愁更愁?！?/p>
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么？愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識”：曾經(jīng)寄來丈夫趙明誠的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠去，拋下她一個人在孤寂中打發(fā)冷清時日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？
憔悴損的只是菊花么？更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼細雨：你的感受？傍晚、細雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會意境。
（閉上眼睛，想象畫面）。
在南宋，這樣一個風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風(fēng)秋雨。看過去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個“冷清”可以形容；這樣的濃愁。又豈是一個“愁”字就能說得清的！
（朗讀體會）。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對詞的分析和理解來處理。（要求：提高）。
提示：除了語速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個別字上面，加以重音、語調(diào)的處理，情感投入。
表揚。
五、寫作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細雨。把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達他們的愁緒的。（投影）。
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.?！报D―李煜《虞美人》。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！报D―賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！报D―李清照《武陵春》。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”――李清照《一剪梅》。
問題：體會；回答分別是通過那些意象寫愁的？寫出了愁的量、形、重。
小結(jié)：抽象的'；愁通過意象一下子變得具體可感，愁托付給了一江春水、一川煙草、滿城風(fēng)絮、黃梅雨。
現(xiàn)實：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達呢？也許一不小心，一個大文豪就誕生了。（練筆）。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時間。共賞析。
六、知人論世。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢？使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時候，遇到了生命中最寶貴的另一半――她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難；二是國家破碎，身世飄零，居無定所；三是晚年孤獨，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個女子所無法承受的苦痛，其中既有個人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女dd李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機動：鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評價說：“她是獨創(chuàng)一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時，總能看見那個立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
創(chuàng)造性活動教案篇十五
群眾路線是黨的根本工作路線。在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，我們牢牢把握“取得實效”和“群眾滿意”兩個關(guān)鍵，在繼承過去行之有效的工作方法的同時，大膽創(chuàng)新工作觀念和工作方式，采取多種形式，尋找有效載體，保證了群眾路線在先進性教育活動中的創(chuàng)造性運用，促進了先進性教育活動的健康順利進行。
一、必須把黨的群眾路線貫穿保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動始終黨的群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。只有堅持“從群眾中來，到群眾中去”的正確途徑，廣泛聽取群眾的意見和建議，總結(jié)群眾創(chuàng)造的實踐經(jīng)驗，才能保證黨的決策符合人民群眾的根本利益和愿望，制定出正確的路線方針政策。中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得中國特色社會主義建設(shè)的輝煌成就，都是堅持黨的群眾路線的正確結(jié)果。因此，黨的群眾路線是我們黨一切工作的根本路線，是我們?nèi)〉贸晒Φ姆▽?。在目前全國進行的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，我們更應(yīng)該充分發(fā)揚黨的群眾路線，不斷創(chuàng)新工作思路和方法，保證先進性教育活動順利進行。
在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，東營區(qū)委始終堅持貫徹黨的群眾路線，廣泛吸收群眾參與，充分聽取群眾意見，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，把解決黨組織和黨員中存在的主要問題與解決涉及群眾切身利益的突出問題結(jié)合起來，堅持邊學(xué)邊改、邊議邊改、邊整邊改、邊查邊改，把實現(xiàn)、發(fā)展、維護好廣大人民群眾的根本利益，作為教育活動的出發(fā)點和落腳點，解決了一大批群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，進一步密切了黨群干群關(guān)系，有力地促進了各項工作的開展。
二、在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中創(chuàng)造性運用黨的群眾路線
在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動過程中，東營區(qū)創(chuàng)造性運用黨的群眾路線，收到了較好效果。
（一）順應(yīng)社情民意，努力打造群眾滿意工程。堅持把群眾滿意度測評工作貫徹始終，把群眾是否滿意，作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，形成了群眾有序參與、監(jiān)督有力、評價客觀的良好局面。工作中，根據(jù)各支部的實際情況，確定各方面群眾代表比例，規(guī)定群眾代表的人數(shù)一般不少于本單位群眾人數(shù)的三分之一，確保參加測評的人員延伸和覆蓋到測評單位的在職黨員、民主黨派、無黨派人士、離退休人員、所屬單位、服務(wù)對象、群眾監(jiān)督評價員及廣大基層群眾。細化量化群眾滿意度測評內(nèi)容，規(guī)范滿意度測評程序，嚴(yán)把測評方案制定關(guān)、測評范圍確定關(guān)、測評過程公正關(guān)、測評結(jié)果反饋關(guān)，通過開展群眾滿意度測評來對教育活動進行總結(jié)評估。
（二）廣泛征集“金點子”，堅持開門搞教育。一是開展“金點子”征集活動。為提高廣大黨員干部參與先進性教育活動的積極性和主動性，吸取群眾的意見建議，在活動的各個階段、每個環(huán)節(jié)，開展了保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動“金點子”征集活動。二是開展民心民意問卷調(diào)查。為進一步了解社會各階層對先進性教育活動的意見、建議，在廣大群眾中開展了民心民意問卷調(diào)查。問卷調(diào)查設(shè)計了19個問題，其中包括對這次學(xué)習(xí)教育活動的滿意程度、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實用程度、黨員先進性的體現(xiàn)、對先進性教育活動的總體評價等方面。三是開展部門單位群眾“述學(xué)、評學(xué)、考學(xué)”活動。我們把群眾滿意不滿意作為檢驗學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，組織廣大群眾開展了評學(xué)活動，對黨員參加學(xué)習(xí)教育的情況進行評議。由于群眾參與，全過程監(jiān)督，確保了全區(qū)先進性教育活動的扎實有效開展。
（三）傾聽群眾呼聲，積極構(gòu)建“民心工程”。注重從群眾最怨、最急、最盼、最關(guān)心的問題改起，切實做到民有所呼、我有所應(yīng)，民有所盼、我有所為。首先從群眾最關(guān)注的問題抓起，加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)。針對群眾提出的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象，各單位紛紛結(jié)合本部門本行業(yè)的實際，從轉(zhuǎn)變服務(wù)方式、改進工作方法、提高辦事效率等方面入手，加強教育整頓，切實改善工作作風(fēng)。其次，注重從與群眾的日常生活密切相關(guān)的事情干起。一方面優(yōu)化生活環(huán)境，提高百姓生活質(zhì)量。在城市，積極推進經(jīng)濟實用房建設(shè)，實施村居改造，美化居民小區(qū)，改造城區(qū)環(huán)境。在農(nóng)村，積極推進小城鎮(zhèn)建設(shè)和村莊規(guī)劃步伐，修路架橋，加快村村通自來水、廣播電視和民用沼氣池建設(shè)，使群眾的生產(chǎn)、生活環(huán)境得到進一步優(yōu)化。一方面做好就業(yè)與再就業(yè)工作。引導(dǎo)農(nóng)民進城務(wù)工，鼓勵下崗工人進農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，拓寬群眾就業(yè)渠道，大大改善了人民群眾的生活水平。第三，注重從最困難、最需要幫助的群體幫起，把關(guān)愛困難群體貫穿于先進性教育的每一個階段、每一個環(huán)節(jié)，為困難群體解憂難、辦實事、謀實利。
三、黨的群眾路線在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中創(chuàng)造性運用的思考
在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動過程中，我們創(chuàng)造性地運用黨的群眾路線，取得了明顯的`成效。但如何持之以恒地堅持下去，是必須慎重思考的問題。
第一，要相信和依靠群眾，也要教育和引導(dǎo)群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史進步的主要力量。但自發(fā)的群眾運動是不會產(chǎn)生社會主義意識的。人民群眾只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能認(rèn)識到自己的地位、作用并且團結(jié)起來為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。在先進性教育活動中，我們應(yīng)該真正做到“既要弄清思想，又要團結(jié)同志”、“懲前毖后，治病救人”、“有則改之，無則加勉”，又要從文革的錯誤做法中汲取教訓(xùn)，不要把群眾路線簡單等同于“群眾運動”。因此，活動中，指導(dǎo)組、督導(dǎo)組的作用必須充分發(fā)揮，以保證活動沿著正確的道路前進。
第二，要把握好先進性教育活動的主題。學(xué)習(xí)貫徹實踐“三個代表”重要思想，是開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的主題。但是，如何學(xué)習(xí)貫徹實踐“三個代表”重要思想，每批又有每批的特點，不能教條主義地生搬硬套。比如說目前正在進行的第三批先進性教育活動，重點就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。那么，我們在農(nóng)村的先進性教育活動過程中，在走群眾路線的實踐中，就必須圍繞如何建設(shè)社會主義的新農(nóng)村來展開，這樣，活動才會顯示出其勃勃生氣，人民群眾才會自覺地加入進來。
第三、要著力建立健全保持先進性的長效機制。通過先進性教育活動，把創(chuàng)造性運用黨的群眾路線的方式方法以制度和機制的形式固定下來，不是單純掛在墻上看的，而是在今后的工作中必須遵守的。我們不可否認(rèn)，有相當(dāng)一部分黨員干部，當(dāng)集中教育活動一來，也會暫時放下架子，與群眾密切那么一陣子，干一些人民群眾歡迎的事。但是，當(dāng)活動一結(jié)束，馬上就歇下來，把眼睛放到頭頂上，這對我們的事業(yè)有百害而無一利。因此，有必要經(jīng)?！盎仡^看”，通過建立健全可操作的考核體系，督促黨員干部經(jīng)常性地走群眾路線，堅決克服官僚主義和形式主義，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，加強和改進黨在新形勢下的群眾工作，全心全意為人民謀利益，把“三個代表”重要思想落實到各項工作中去，努力實現(xiàn)黨的十六大對堅持群眾路線、全心全意為人民謀利益提出的新任務(wù)、新要求，立黨為公、執(zhí)政為民，切實把人民群眾的利益維護好、實現(xiàn)好和發(fā)展好。
創(chuàng)造性活動教案篇十六
教育是一種勇敢者的探險，尤其是美術(shù)教育。想象力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的一個重要目標(biāo)。因此，我十分注重給幼兒提供一個展現(xiàn)想象力的空間，以提高幼兒的創(chuàng)造力。我在教學(xué)中不隨便扼殺孩子作品里所表現(xiàn)的與眾不同的東西。因為，美術(shù)活動不同于其它的活動，不像一道數(shù)學(xué)題只能有一種答案，美術(shù)作品的美是多樣性的，需要從不同的視覺角度去欣賞和評判。如果條條框框太多就會限制幼兒的思路，使幼兒的作品千篇一律，缺乏個性與活力。所以，不管孩子的作品無論是夸張還是平淡或者是超出我們常人的眼光，它都是有內(nèi)在的含義，是孩子思維創(chuàng)造的結(jié)晶，是他們想象力的結(jié)果。
二、幼兒生活經(jīng)驗是想象力的基礎(chǔ)。
孩子的想象力不是自然產(chǎn)生的，它與我們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)驗和積累有著密切的聯(lián)系，要想讓幼兒在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值，老師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)自由、靈活、開放。選擇幼兒身邊的最熟悉、最喜歡的題材作為教學(xué)的內(nèi)容，貼近學(xué)生的生活，緊密結(jié)合學(xué)生的經(jīng)驗，適合學(xué)生年齡的心理特點，這樣的教學(xué)才能充分調(diào)動幼兒的積極性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造欲望。比如：中班上學(xué)期領(lǐng)域活動中《落日》這節(jié)課而言，我讓幼兒結(jié)合自己的觀察談?wù)勛约旱南敕?，我前幾天就布置了觀看日落的作業(yè)，由于我們幼兒園是位于城郊的一所幼兒園，每一個幼兒生活環(huán)境、心理個性等都不同，他們對美的感受也不大一樣，有的幼兒是住在繁華熱鬧的城區(qū)，有的幼兒住在寧靜的鄉(xiāng)下。所以，他們看到的落日就不同了。城里的孩子是高樓大廈為背景，而鄉(xiāng)下的孩子是以大山、樹木、稻田為背景，這樣課堂就活起來了，孩子的創(chuàng)新能力、想象能力就得到了發(fā)展，我對幼兒細微的觀察都給與充分地肯定。同時，鼓勵孩子用手中的筆把自己觀察到的感受都表現(xiàn)出來。結(jié)果，孩子們的作品沒有雷同的，內(nèi)容和形式都非常豐富。所以說孩子的想象力源于他們的生活經(jīng)驗。
三、情景導(dǎo)入激發(fā)想象力。
想象力的前提關(guān)鍵是興趣，興趣是調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)的積極性，啟發(fā)幼兒智慧的動力。教師要巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)幼兒對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。幼兒對所學(xué)內(nèi)容感興趣是教學(xué)效率達成教學(xué)目標(biāo)的前提。在導(dǎo)入新課時，我都要創(chuàng)新情景、利用多媒體、制作ppt。比如：《我是媽媽的發(fā)型設(shè)計師》這節(jié)課，我首先導(dǎo)入的是視頻“美發(fā)店”，讓幼兒了解美發(fā)的程序，激發(fā)幼兒的興趣，引導(dǎo)幼兒積極投入新課的學(xué)習(xí)，使老師和幼兒教與學(xué)和諧同步，像磁石一樣牢牢地把幼兒的注意力吸引住。“點”和“線”的涂鴉符號是年齡比較小的幼兒經(jīng)常出現(xiàn)的，但大多數(shù)的孩子對這些點和線是無法控制的，怎樣讓幼兒很好的運用這些點、線，讓他們保持興趣。我在《下雨了》和《好吃的面條》這一情景中讓幼兒有目的的運用點和線，通過生活中的一些事引起幼兒的濃郁興趣。孩子們饒有興致地繪畫在情境的驅(qū)動下孩子們實現(xiàn)著從無控制的亂涂向有控制的涂鴉過渡。
在設(shè)計活動過程中，更把孩子作為主體，一個好的活動過程，就像是一次超市購物，老師就是超市的“經(jīng)理”，孩子就是“顧客”，經(jīng)理要了解顧客需要什么物品。根據(jù)孩子的需要來經(jīng)營，如超市沒有根據(jù)顧客要求來提供，那這次購物就會失敗，所以要求我們教師設(shè)計活動過程中一定要吃透材料，吃透孩子，精心的去安排教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)程序，鼓勵幼兒大膽地去發(fā)現(xiàn)、感悟、發(fā)揮想象力，這樣才能培養(yǎng)孩子主動學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣，使幼兒真正發(fā)揮主體的能力。
四、課件的靈活運用使想象力插上翅膀。
美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，應(yīng)用多媒體課件進行美術(shù)教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境，讓幼兒的想象力得到進一步的升華，多媒體課件可以把教學(xué)所需要的各種圖片、音樂、視頻進行整合，自然、快捷、合理地展示給孩子實現(xiàn)教學(xué)活動的生活和高效，達到生動活潑的課堂教學(xué)效果，有助于提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮孩子的想象力，提高教學(xué)效率。例如：一段《海底總動員》的視頻能將孩子帶入奇妙多彩的海底世界。讓孩子發(fā)揮想象力畫出海洋世界里多姿多彩的一面。一段小小的游戲的視頻能喚起幼兒無限的想象，讓幼兒在畫《我們玩的真快樂》的主題畫時展示出不同尋常的內(nèi)容和手法。所以，要求教師在備課時就要根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容來準(zhǔn)備充足的圖片，另外配上聲音、視頻、動畫進行制作和設(shè)計。如果沒有充分的教學(xué)資料，那是無法達到目的的。我們教師應(yīng)該手中都要有個小小的資料庫，這些資料庫里的資料就是我們平時在生活中的收集和整理材料。看到優(yōu)秀的美術(shù)作品，及時的存入u盤里、電腦里、靈活應(yīng)用我們的手機，經(jīng)常拍一些孩子的作品和孩子活動的情況，這樣我們在需要時只要調(diào)用，制作就可以了。
五、尊重孩子的想象力。
初學(xué)繪畫的孩子，開始往往是畫小孩，他們總是畫一個圓圈做腦袋，頭上畫上兩三根頭發(fā)，眼睛總是兩個黑點，沒有耳朵可是嘴巴卻畫的大大的因為小孩要吃東西、要唱歌、講故事。一個長方形、三角形就是身體，二條線就是手臂，兩個小圓圈就是手，兩腿和腳就只有兩豎和兩個小圓圈，看到這些孩子的作品，我們老師首先要夸獎他們“畫的有創(chuàng)意”要尊重孩子，尊重他們神奇的想象力，從孩子的角度想問題、看問題，這樣才能挖掘出孩子心底更深的寶藏，不能在孩子剛起步的時候，就打擊他們。孩子的興奮強于抑制，情緒多變，很容易受外界因素的干擾，他們繪畫缺乏明確的目的，他們所畫的東西都會聯(lián)想在自己經(jīng)驗中的事，所以，就要求老師讀懂孩子，為孩子提供充滿豐富感受的活動，這樣幼兒才能從無目的涂鴉過渡到有目的的繪畫。
創(chuàng)造性活動教案篇十七
2．1創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)造興趣：幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師要創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，利用幼兒好奇心強的特點，激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)幼兒主動探索，如此一來能夠為幼兒提供良好的探索條件。好奇、好問、好玩、好動是幼兒的天性，這是幼兒創(chuàng)造意識的萌芽及實踐能力的表露。對此，教師要提升對環(huán)境資源的利用率，支持和鼓勵幼兒創(chuàng)造活動的開展，保護好幼兒的創(chuàng)造思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，從而讓幼兒長時間保持濃厚的創(chuàng)造興趣［1］。例如：在“配色活動”中，教師可以將紅、黃、藍三種顏色的瓶子、水提供給幼兒，讓幼兒自己隨意進行顏色搭配，調(diào)和。幼兒能夠發(fā)現(xiàn)瓶子里面顏色不斷變化，由深變淺、由綠變紫，非常奇妙，這樣很快就將幼兒的興趣調(diào)動起來。然后教師再適時加以引導(dǎo)，讓幼兒創(chuàng)造出新的顏色，幼兒了解并掌握配色方法以后，為讓幼兒始終保持對配色活動的興趣，教師可以將宣紙、剪好的各種裙子提供給幼兒，讓幼兒根據(jù)自己的想象給裙子配色。幼兒在配色過程中，即感受到了活動的樂趣，還培養(yǎng)了自己的美術(shù)創(chuàng)造能力。
2．2激發(fā)想象，促兒創(chuàng)造活動開展：幼兒階段正是孩子想象力發(fā)展最關(guān)鍵的時期，他們的創(chuàng)造性想象能力也是由此發(fā)展起來的，雖然幼兒知識經(jīng)驗不足，但是會大膽的進行想象，創(chuàng)造意識也很強。想象力是指幼兒對事物進行聯(lián)想的能力，比如幼兒對事物的幻想，這是幼兒開展探索、創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。所以，促進幼兒開展創(chuàng)造性教育，培養(yǎng)幼兒的想象力尤為重要。例如：在“未來汽車設(shè)計展”中，教師先將各種汽車的功能介紹給幼兒，讓幼兒按照自己的想象，大膽設(shè)計未來汽車的功能。幼兒通過教師的合理引導(dǎo)，充分發(fā)揮出自己的想象力，設(shè)計出新型的游樂車、環(huán)保車、警車等，有效培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造意識［2］?；顒咏Y(jié)束以后，在講故事、泥工活動等過程中，幼兒都能通過自己的想象，創(chuàng)造出各種新內(nèi)容。所以，想象力是開展創(chuàng)造性活動的關(guān)鍵。
2．3實踐操作，培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)造能力：在幼兒美術(shù)教學(xué)過程中，要重視幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給予幼兒更多動手動腦的機會。由于幼兒語言能力發(fā)展尚不完善，所以對幼兒而言，動作是其最直接的思維表現(xiàn)形式。在實踐操作活動過程中，要將幼兒創(chuàng)造意識激發(fā)出來，讓幼兒的創(chuàng)造思維得到發(fā)展，從而提升幼兒的美術(shù)創(chuàng)造能力。例如，教師可以將數(shù)張彩色紙?zhí)峁┙o幼兒，組織幼兒進行折紙活動，讓幼兒自己動手折出各種形狀。幼兒們在教師的啟發(fā)下，可以折出不同的形狀，如正方形、長方形、三角形、不規(guī)則圖形等，幼兒還將其想象成餅干、桌子、雪花等事物。此外，教師還可以指導(dǎo)幼兒進行圖形組合，如正方形和橢圓形組合為圓頂房、長方形和三角形組合成為尖頂房、不同形狀組成的魚，或者是通過拼貼，組合成春天的場景等。幼兒在美術(shù)活動過程中，最大限度發(fā)揮出了自己的創(chuàng)造性思維，提升了創(chuàng)造能力。
2．4改進方法，培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)新精神：在幼兒美術(shù)教學(xué)中，要以教材內(nèi)容為中心，采取類比、聯(lián)想等方法，擴散幼兒的思維，形成新的方法，即求異思想，教師要在美術(shù)活動中為幼兒設(shè)計開放性問題，改變幼兒以往固有的思維方式，讓幼兒通過探索與嘗試，改革和創(chuàng)新以往的制作、表現(xiàn)手法等，這樣有利于培養(yǎng)幼兒的求異思維［3］。此外，教師還要采用新的教學(xué)方法，支持幼兒標(biāo)新立異，從而增強幼兒的創(chuàng)新精神。例如：在折紙“褲子”的過程中，首先教師為幼兒介紹疊褲子的方法，并讓幼兒們將折好的褲子組合起來，此時，教師可以向幼兒提問“你們可以組合成哪些事物呢？”教師要給予幼兒足夠思考的時間，鼓勵幼兒積極開動腦筋思考問題。幼兒通過思考和討論，以及在教師的啟發(fā)下，可以使用折好的三條褲子拼成小狗，用多個褲子拼成蜈蚣等。對此教師要及時給予幼兒肯定，認(rèn)可他們創(chuàng)造出來的事物，從而增強幼兒的自信，更好的激發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能，幫助幼兒樹立起“我也能創(chuàng)造”的信念。此外，還可以將幼兒各種內(nèi)在因素調(diào)動起來，讓他們產(chǎn)生更大的創(chuàng)造動機，增強其創(chuàng)作意識，長期下去，幼兒必然會具備較強的創(chuàng)新精神，這也是幼兒美術(shù)教育的目標(biāo)。
3結(jié)語。
總之，幼兒園通過開設(shè)美術(shù)教學(xué)，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。因此，教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，提高重視程度，靈活使用各種培養(yǎng)的方法，引導(dǎo)幼兒充分發(fā)揮自己的想象，將幼兒創(chuàng)造能力激發(fā)出來。此外，教師還要注意保護幼兒的天性，利用幼兒活動好動的特點，積極為幼兒營造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒在活動中享受到快樂，掌握到基本的技能技巧。從而真正實現(xiàn)幼兒園美術(shù)教育目標(biāo)，促進幼兒全面能力的發(fā)展。
參考文獻:。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/13387322.html】
