心得體會(huì)是在我們感悟和思考之后，對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文筆，它可以讓我們對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步有更加清晰的認(rèn)識(shí)。我們的心得體會(huì)記錄下的是我們的所見所聞、所感所悟，是我們思考和思維的結(jié)果，也是我們對(duì)于未來的改進(jìn)和發(fā)展的思路。心得體會(huì)的寫作是一種思考和提升的過程，它能夠幫助我們更好地思考、回顧并總結(jié)我們的成長(zhǎng)歷程和收獲。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)使用一些修辭手法和案例，增加文章的吸引力和可讀性。歡迎大家閱讀以下心得體會(huì)范文，共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇一
公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。
同時(shí)，作為一名黨員，我要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，擁護(hù)黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國(guó)．報(bào)效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學(xué)知識(shí)武裝自己，學(xué)習(xí)科學(xué)思想．科學(xué)精神．科學(xué)方法，堅(jiān)決消除封建迷信及非法宗教活動(dòng)。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實(shí)現(xiàn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇二
未成年人處于生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識(shí)、平等意識(shí)較強(qiáng)。下面是本站為大家?guī)淼奈闯赡耆怂枷氲赖陆ㄔO(shè)。
心得體會(huì)。
希望可以幫助大家。
學(xué)習(xí)未成年人思想道德建設(shè)是關(guān)系到祖國(guó)的未來的發(fā)展、前途和命運(yùn)的一件國(guó)家大事，通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了許多實(shí)實(shí)在在的教育方法，實(shí)在受益匪淺。下面我就本次培訓(xùn)談幾點(diǎn)體會(huì)。
教育的根本目的是學(xué)生思想道德的教育，也就是做人。作為班主任，其衣著、知識(shí)素養(yǎng)、管理能力等都對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的引導(dǎo)作用，說白了教師的思想道德對(duì)學(xué)生的思想道德起示范作用，那么作為班主任，必須德才兼?zhèn)洹側(cè)岵?jì)、善于激勵(lì)、沉著冷靜，善于認(rèn)識(shí)學(xué)生。具備這些素質(zhì)還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個(gè)學(xué)生。愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。老師應(yīng)該怎樣愛自己的學(xué)生呢?平等的愛，理解的愛，尊重的愛，信任的愛，民主的愛等等，這些都是老師愛的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng)，縮短師生距離。一個(gè)班主任能得到學(xué)生的信任，使自己的工作順利進(jìn)行，使學(xué)生能健康活潑的成長(zhǎng)，是自己最大的成功和欣慰。只有注入了愛的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果。
二、開展互動(dòng)教育，調(diào)動(dòng)未成年人的積極性主動(dòng)性。
未成年人處于生理和心理成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)外部世界充滿好奇和渴望，樂于接受新事物，思維開放活躍，主體意識(shí)、平等意識(shí)較強(qiáng)。這就需要我們?cè)陂_展未成年人思想道德教育工作時(shí)，自始至終都堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為中心，充分理解和尊重他們，改變以教育者為中心的思維方式，使未成年人處于教育過程的主體地位;改變“我說你聽”的教育方式，使未成年人由教育過程的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，在互動(dòng)教育中達(dá)到自我教育的目的，不斷增強(qiáng)教育效果，引導(dǎo)未成年人樹立與改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新思想、新道德、新觀念。既要充分體現(xiàn)未成年人在德育工作中的主體地位，培養(yǎng)他們對(duì)道德問題的分析、判斷能力;又要關(guān)心未成年人的成長(zhǎng)，幫助未成年人解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑和矛盾，做到在服務(wù)中教育，在關(guān)心中引導(dǎo)。
三、堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。
在開展未成年人思想道德教育工作的過程中，應(yīng)充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)課堂、兩個(gè)陣地，既重視課堂教育又重視社會(huì)實(shí)踐，既進(jìn)行認(rèn)知教育又開展實(shí)踐教育，使未成年人在社會(huì)實(shí)踐中向人民學(xué)習(xí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)生活，感悟道德，磨煉意志，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力做到知與行的統(tǒng)一，成為既有崇高理想又能腳踏實(shí)地為祖國(guó)、為人民服務(wù)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。堅(jiān)持實(shí)踐育人的一個(gè)重要方面，是加強(qiáng)對(duì)未成年人的創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們的創(chuàng)業(yè)精神。因?yàn)檫@一代未成年人，在今后的十年、二十年都將成為祖國(guó)的建設(shè)者，當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)的時(shí)候，也是我們國(guó)家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本完善、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)候，更需要他們具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。因此，我們要把培養(yǎng)未成年人的創(chuàng)業(yè)精神，作為弘揚(yáng)民族精神和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在生動(dòng)活潑、富有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中使未成年人增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)勇氣，提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)技能，勤于動(dòng)手，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。通過實(shí)踐體驗(yàn)，把創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和道德內(nèi)化為健康的心理品格和思想道德素質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。
家庭教育是一切教育的起點(diǎn)，也是預(yù)防未成年人違法犯罪的“第一道防線”。未成年人在學(xué)校的主要任務(wù)是多方面的學(xué)習(xí)，日常生活則主要在家庭環(huán)境中。相對(duì)于學(xué)校教育而言，家庭教育對(duì)未成年人從小養(yǎng)成良好習(xí)慣、文明行為、高尚品德的影響和作用更大。各級(jí)婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學(xué)校要相互配合、通力合作，切實(shí)承擔(dān)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，通過辦好家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)中心等多種形式，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，使他們努力成為學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)，起到以身作則的作用。
未成年人是祖國(guó)的未來，未成年人的身心健康成長(zhǎng)關(guān)乎國(guó)家興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)》，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng).看完后，思緒萬千，說有什么深刻的體會(huì)，其實(shí)還談不上，只是略微的發(fā)表一下個(gè)人的淺見，僅供參考。
人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，要從行為習(xí)慣的養(yǎng)成入手，從提高基本素質(zhì)做起，通過有效載體，廣泛深入地開展未成年人道德實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)化他們的道德行為，豐富他們的道德情感，磨礪他們的道德意志，引導(dǎo)未成年人在生活和學(xué)習(xí)中自覺實(shí)踐道德要求。
對(duì)未成年人培養(yǎng)的工作紛繁復(fù)雜，但任何一項(xiàng)工作的開展都離不開家長(zhǎng)的理解和配合。未成年人思想道德教育工作使得孩子們的綜合素質(zhì)提高了，同時(shí)也使學(xué)校和孩子、和每個(gè)家庭的距離拉近了，這就保證了學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展。孩子們還把在學(xué)校教育中所獲得的好的知識(shí)、習(xí)慣、觀念帶入家庭，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文明程度的提高。一位同事說：“把孩子抓住了，大人也就抓住了?！睂W(xué)校把未成年人思想道德教育工作抓好的積極愿望，這也為此項(xiàng)工作增強(qiáng)了內(nèi)在動(dòng)力。
1、利用好烈士陵園、名人故居等各類德育基地，充分發(fā)揮德育基地在未成年人思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動(dòng)地為未成年人開展活動(dòng)創(chuàng)造條件。
2、抓好重要節(jié)慶日、紀(jì)念日對(duì)未成年人的思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日(如勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等)，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等重要人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，和重大事件紀(jì)念日(如建黨、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命、“九?一八”、“南京大屠殺”等)，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)等重要時(shí)機(jī)，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動(dòng)和必要的儀式，集中開展形式多樣、生動(dòng)有益的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國(guó)情感，提高道德素養(yǎng)。
3、開展心理健康教育活動(dòng)。心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分。據(jù)調(diào)查，有不少當(dāng)代青少年有這樣那樣的心理問題。學(xué)校應(yīng)不斷探索心理健康教育新途徑，創(chuàng)新心理教育手段，幫助.
青少年更好地認(rèn)識(shí)自己，了解周圍的同學(xué)，建立自信，學(xué)會(huì)合作，珍惜友誼，調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的目的。
4、通過評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員、文明生、優(yōu)秀小公民、先進(jìn)班集體等活動(dòng)，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品德中受到鼓舞，汲取力量，使之對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。
5、提供一切可能的機(jī)會(huì)和資源，為學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造條件。努力培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神、進(jìn)取精神等，形成朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。使未成年人的思想道德素質(zhì)不斷得到提高，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，讓我們牢固樹立“育人為本、德育為先”的觀念，聚精會(huì)神、埋頭苦干，為未成年人的健康成長(zhǎng)，盡一份責(zé)，出一份力，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
如何正確調(diào)和親子關(guān)系?如何集中孩子的學(xué)習(xí)注意力?3月27日，由共青團(tuán)烏蘭察布市委員會(huì)主辦，市青少年宮承辦的《親子關(guān)系調(diào)和及少兒能量管理》公益講座開講，旨在加強(qiáng)未成年心理健康教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,推動(dòng)我市未成年人思想道德建設(shè)工作深入開展。
講座特邀中國(guó)肌動(dòng)學(xué)導(dǎo)師及督導(dǎo)、國(guó)家二級(jí)心理師楊丹教授，從全新的肌動(dòng)學(xué)視角，為大家?guī)砹艘惶兹碌恼_處理親子關(guān)系，激發(fā)未成年人潛能的方法，吸引了300位學(xué)生、家長(zhǎng)及老師到場(chǎng)聽課。
據(jù)了解，肌動(dòng)學(xué)主要通過游戲、運(yùn)動(dòng)、律動(dòng)、共振、生物反饋等機(jī)制來幫助兒童“發(fā)展資源”、“突破局限”?！艾F(xiàn)在和我一起做交叉爬行，調(diào)和我們的身心”，為展示運(yùn)動(dòng)開智的效果，楊老師采取交流互動(dòng)、做游戲等方式，讓大家體會(huì)如何在運(yùn)動(dòng)中清晰頭腦，激活左右身體和左右腦，打開各個(gè)感知器官，找到學(xué)習(xí)的動(dòng)感韻律。講座中，楊老師還強(qiáng)調(diào)了要幫助學(xué)生建立安全感，給予精神鼓勵(lì)的重要性。希望家長(zhǎng)、老師給予每個(gè)孩子足夠的理解、支持與認(rèn)可，以此讓孩子感受到愛，感知到自己的存在感，以此達(dá)到調(diào)和雙方之間關(guān)系的目的。
團(tuán)市委相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次活動(dòng)是我市推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的一項(xiàng)重要舉措。下一步，我市還將繼續(xù)在未成年人思想道德建設(shè)上下工夫，深入進(jìn)行理想信念教育,廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng),積極營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境,推動(dòng)我市未成年人思想道德建設(shè)工作邁上新臺(tái)階。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇三
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮亮的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)夫都應(yīng)當(dāng)遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等很多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何推斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必需是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必需心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能依據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的學(xué)問傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必需關(guān)心學(xué)生的思想，把握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。假如有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必需準(zhǔn)時(shí)找他談心，了解狀況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。很多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最終流失，特別惋惜。假如教師能準(zhǔn)時(shí)解決這些學(xué)生的思想問題，許多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的.，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)當(dāng)做的，什么是必需提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能任憑吐痰，不能任憑丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動(dòng)撿撿起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛惜草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的平凡話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過公路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將專心貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，到處根據(jù)綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇四
“風(fēng)氣假如壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必需加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素養(yǎng)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有非常深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、哄騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種狀況，精神文明建設(shè)必需從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的熟悉功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、詳細(xì)、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)決的基礎(chǔ)。其次，社會(huì)公德建設(shè)必需重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的詳細(xì)化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必需去做，沒有法規(guī)不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必需注意加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力氣，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素養(yǎng)，具有重大的推動(dòng)作用。
會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素養(yǎng)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是全部公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠卑視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平非常重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也非常重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金嘉獎(jiǎng)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有非常重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇五
公民道德建立的內(nèi)容可以高度凝練為愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個(gè)字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建立的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格和時(shí)代特色。這20個(gè)字，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體，是每一個(gè)個(gè)農(nóng)民都應(yīng)該遵守的根本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個(gè)大的范疇，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德等許多分支，對(duì)于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個(gè)教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個(gè)職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個(gè)責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時(shí)才想到學(xué)生，而是要在備課的時(shí)侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對(duì)性地把他最需要的知識(shí)傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺(tái)只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動(dòng)，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時(shí)找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，防止問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課開展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上?。如果教師能及時(shí)解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以防止的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的'，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動(dòng)撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要保護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們?cè)谝黄鹜?，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動(dòng)扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動(dòng)站在斑馬線前，等待過馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識(shí)，不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個(gè)有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建立實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的開展做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的開展做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇六
加強(qiáng)社會(huì)公德建立，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建立的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建立有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定開展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的開展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種表達(dá)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的安康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速開展，精神文明建立的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣闊公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、保護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建立以及社會(huì)整體的道德建立提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建立，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建立首先要在社會(huì)上形成良好的公德氣氛，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作那么，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)視與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以標(biāo)準(zhǔn)也十分重要，比方，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲辦規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建立的`重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建立中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建立都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的根底，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的根本功來付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的根底。
只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇七
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)整體文明程度的提高作為公民道德建設(shè)的著力點(diǎn)，把社會(huì)公德納入我國(guó)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，并作為一個(gè)十分重要的內(nèi)容突出出來，這不僅對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，也必將對(duì)我國(guó)公民素質(zhì)的提高和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往與社會(huì)生活中應(yīng)該共同遵守的行為準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護(hù)的是社會(huì)的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，具有廣泛性、現(xiàn)實(shí)性和可操作性。隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識(shí)不僅僅是個(gè)人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對(duì)維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會(huì)的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢(shì)背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對(duì)社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平十分重要。
加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)首先要在社會(huì)上形成良好的`公德氛圍，社會(huì)各方面應(yīng)積極行動(dòng)起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對(duì)違反社會(huì)公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對(duì)社會(huì)公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法對(duì)破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺(tái)的在公共場(chǎng)所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎(jiǎng)勵(lì)制度等地方性法規(guī)也是推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)的重要舉措。
社會(huì)公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個(gè)人修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，對(duì)職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個(gè)好公民是一個(gè)好的職工和好家庭成員的前提，同時(shí)社會(huì)公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會(huì)公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會(huì)公德作為加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實(shí)踐，使社會(huì)公德意識(shí)深入人心，從而為全面提高整個(gè)社會(huì)的道德水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
只要每一個(gè)公民都自覺做到愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會(huì)有一個(gè)大的提高，我們社會(huì)的文明程度就會(huì)有一個(gè)大的飛躍。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇八
“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，開展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！笨梢?，加強(qiáng)公民道德建立勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建立，是開展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建立小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建立的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建立和道德建立，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建立的不斷深化，逐步形成與開展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)根底性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)開展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
目前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建立的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建立必須從以社會(huì)公德為核心的根底文明建立抓起。不僅要重視社會(huì)道德建立中的.認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央公布的《公民道德建立實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的根本道德，標(biāo)準(zhǔn)即愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的標(biāo)準(zhǔn)變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
首先，公民道德建立必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成局部和根底，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建立必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建立，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建立奠定了堅(jiān)決的根底。
其次，社會(huì)公德建立必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建立和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前開展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度那么是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者那么是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建立必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)視，道德監(jiān)視的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵抗不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。人們的活動(dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，到達(dá)理想境界。公民道德建立正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建立的速度。道德建立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇九
從3月初至今近一個(gè)月時(shí)間全局集中對(duì)《思想道德建設(shè)學(xué)習(xí)》材料進(jìn)行了學(xué)習(xí)。本次學(xué)習(xí)內(nèi)容明確了20xx年的工作目標(biāo)，指明了新的一年工作思路，探討了了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)下該如何進(jìn)一步加強(qiáng)煙草行業(yè)的管理和發(fā)展。是全面貫徹落實(shí)市局（公司）深入開展的《思想道德建設(shè)年》的一項(xiàng)內(nèi)容，是進(jìn)一步強(qiáng)化煙草行業(yè)人員的執(zhí)政力和執(zhí)行力的根源，是確保煙草行業(yè)始終走在時(shí)代前列更好的肩負(fù)起歷史使命的需要，是為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃奠定了良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)過努力學(xué)習(xí)，我本人對(duì)自身的發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，通過自重、自省、自警、自勵(lì)的反思，批評(píng)與自我批評(píng)，形成了熱愛集體、襟懷坦蕩、求真務(wù)實(shí)、服從指揮、令行禁止、開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的大好局面，營(yíng)造了敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的良好氛圍，打造了廉潔奉公、不謀私利、誠(chéng)心服務(wù)的意識(shí)。
通過學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到：公民道德建設(shè)不僅是對(duì)廣大群眾的要求，更是對(duì)我們行業(yè)人員的要求。要求我們把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大經(jīng)銷戶的共同理想和奮斗之中；自覺的發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)精神，提高自尊心、自信心和自豪感，做一名好學(xué)生。
同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到：我們?cè)谒枷氲赖陆ㄔO(shè)中所持衡的標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持公民道德和行業(yè)道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，確立與社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德光念和道德規(guī)范，為改革開放和推進(jìn)“十一五規(guī)劃”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和宏揚(yáng)行業(yè)精神相結(jié)合，使思想道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映行業(yè)特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)和活力；堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)，樹立把行業(yè)的利益和消費(fèi)者的利益放在首位；堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)，使每名職工既有平等參與機(jī)會(huì)又能充分發(fā)揮自身潛力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持行業(yè)穩(wěn)步上升；堅(jiān)持把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)；堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相配合，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)他人的思想，規(guī)范自己和他人的行為。
要使行業(yè)永遠(yuǎn)走在社會(huì)主義的前列，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全行業(yè)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。而且，我們都知道，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)文化，就是發(fā)展有行業(yè)特色的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。發(fā)展企業(yè)文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民?！拔覀儾粩喟l(fā)展行業(yè)文化，全行業(yè)人民的精神生活日益豐富。我們堅(jiān)持馬克思主義的知道地位，用愛業(yè)主義、集體主義、社會(huì)主義教育全行業(yè)人員大力推進(jìn)行業(yè)思想道德建設(shè)。我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀文化，積極吸取其他行業(yè)的先進(jìn)成果，推動(dòng)行業(yè)文化日益繁榮全行業(yè)的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，想社會(huì)展示行業(yè)的精神風(fēng)貌。”可以說，時(shí)至今日，行業(yè)的文化在社會(huì)已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十
作表率、走在前，要帶頭講道德、尊道德、守道德。公民道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)核，也是城市文明程度的決定性因素。要大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)公民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會(huì)營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍。要倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。堅(jiān)持以德育人，持續(xù)開展“扣好人生第一粒扣子”活動(dòng)，積極培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十一
近年來，我國(guó)公民道德建設(shè)工程不斷推進(jìn)，為社會(huì)文明進(jìn)步、和諧發(fā)展發(fā)揮了重要作用。作為一名普通公民，我也積極參與其中，并從中獲得了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將圍繞公民道德工程建設(shè)的意義、影響、推動(dòng)因素、方法和展望進(jìn)行探討。
首先，公民道德工程建設(shè)的意義不容忽視。道德是社會(huì)文明的基石，是人與人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)。公民的道德素質(zhì)直接影響著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有每個(gè)公民建立起良好的道德觀念和行為習(xí)慣，才能共同構(gòu)建一個(gè)美好的社會(huì)。公民道德工程將廣泛宣傳道德標(biāo)準(zhǔn)、弘揚(yáng)道德典范，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，推動(dòng)社會(huì)向更加文明、有序的方向發(fā)展。
其次，公民道德工程的建設(shè)影響深遠(yuǎn)。道德行為是公民的品質(zhì)外化，直接關(guān)系到社會(huì)和個(gè)人的形象。公民道德素質(zhì)提升，意味著社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德的整體提升。這將有利于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、促進(jìn)公平正義、改善社會(huì)文明程度，同時(shí)也能提高人們的生活質(zhì)量和幸福感。公民道德建設(shè)的影響不僅表現(xiàn)在社會(huì)層面，也體現(xiàn)在個(gè)人層面，能夠幫助每個(gè)公民發(fā)展成為一個(gè)道德品質(zhì)過硬的人。
再次，公民道德工程建設(shè)的推動(dòng)因素多種多樣。首先，法律法規(guī)的規(guī)范促使了公民道德素質(zhì)提升。法律的制定和實(shí)施使人們明確了行為的底線和規(guī)范要求，形成了一套行為準(zhǔn)則。其次，輿論的引導(dǎo)對(duì)公民道德工程建設(shè)起到了重要作用。媒體的宣傳教育、網(wǎng)絡(luò)的傳播力量等，都能夠引導(dǎo)公民形成正確的價(jià)值取向。此外，家庭、學(xué)校、社區(qū)等基層單位也是公民道德建設(shè)的推動(dòng)力量，這些單位通過開展各種活動(dòng)、教育課程等方式，引導(dǎo)公民樹立良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
如何開展公民道德工程建設(shè)是一個(gè)重要的問題。首先，要加強(qiáng)道德教育。在教育體系中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。其次，要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)。利用各種宣傳媒體廣泛傳播道德典范和先進(jìn)事跡，讓社會(huì)上卓越的道德典型廣泛為人們所熟知，形成潛移默化的正能量。此外，通過設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)制度，激勵(lì)和引導(dǎo)公民形成良好的行為習(xí)慣。
展望未來，我堅(jiān)信公民道德工程建設(shè)將繼續(xù)取得進(jìn)步。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，人們的道德素質(zhì)也將得到增強(qiáng)。未來的道德建設(shè)工作將更加注重創(chuàng)新和差異化，使道德教育更加符合時(shí)代特點(diǎn)和需求。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的力量，將推動(dòng)社會(huì)的價(jià)值觀更加飽滿和多元。只有在全社會(huì)共同努力下，公民道德工程建設(shè)才能不斷向縱深推進(jìn)，為我們的社會(huì)進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，公民道德工程建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用，影響深遠(yuǎn)。其推動(dòng)因素多種多樣，包括法律法規(guī)的規(guī)范、輿論的引導(dǎo)以及基層單位的努力。為了推動(dòng)公民道德工程的順利開展，我們需要加強(qiáng)道德教育，加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)。展望未來，公民道德工程建設(shè)將繼續(xù)取得進(jìn)步，為社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展帶來更多的利益。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十二
近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
建立道德規(guī)范一直便是社會(huì)建設(shè)的重中之重。新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿足人民對(duì)美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時(shí)代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會(huì)文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
作表率、走在前，要帶頭講道德、尊道德、守道德。公民道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)核，也是城市文明程度的決定性因素。要大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)公民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會(huì)營(yíng)造崇德向善的濃厚氛圍。要倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。堅(jiān)持以德育人，持續(xù)開展“扣好人生第一?？圩印被顒?dòng)，積極培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
作表率、走在前，要帶頭崇英雄、尊模范、學(xué)先進(jìn)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。時(shí)代呼喚英雄，英雄光耀時(shí)代。要大力宣傳獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)杰出科學(xué)家林俊德、逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒張超，宣傳幾十年如一日的守島英雄王繼才等新時(shí)代英雄模范，樹起新時(shí)代奮斗者最美的樣子。天地英雄氣，千秋尚凜然。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)英雄模范精神，向英模先進(jìn)學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人品德，以其作為價(jià)值標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。唱響新時(shí)代英雄贊歌，培塑新時(shí)代英雄兒女，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興傳播正能量、打造精氣神。
作表率、走在前，要帶頭適應(yīng)新時(shí)代新要求?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》緊緊圍繞進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了新時(shí)代的新要求。新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)貴在解決問題。2001年來，盡管我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了顯著成績(jī)，但一些地方、一些領(lǐng)域依然存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義仍然比較突出；一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕。道德建設(shè)既要靠教育倡導(dǎo)，也要靠有效治理。采取綜合施策、標(biāo)本兼治，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會(huì)管理、輿論監(jiān)督等手段，有力懲治失德敗德、突破道德底線的行為，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣，持之以恒、久久為功，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度。
信仰燈塔指引前行，道德修養(yǎng)追求崇高。千里之行，始于足下。公民道德建設(shè)重在抓小抓細(xì)抓實(shí)。新時(shí)代的黨員干部要適應(yīng)新時(shí)代新要求，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，進(jìn)一步加大工作力度，堅(jiān)定理想信念，愛崗敬業(yè)履職，持之以恒、久久為功，讓崇德向善修養(yǎng)蔚然成風(fēng)，成為時(shí)尚追求，不斷推動(dòng)全社會(huì)道德素質(zhì)和文明程度達(dá)到一個(gè)新高度。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十三
2、大力推進(jìn)社會(huì)公德。職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。
3、奉獻(xiàn)社會(huì)。弘揚(yáng)新風(fēng)。幫助他人。完善自我。
4、大力弘揚(yáng)和培育民族精神，全面建設(shè)小康社會(huì)。
5、加強(qiáng)公民道德實(shí)踐。提高城市文明程度。
6、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高文明素質(zhì)。
8、全社會(huì)都來關(guān)心未成年人。
9、凈化未成年人成長(zhǎng)環(huán)境，服務(wù)未成年人發(fā)展需求。
10、講社會(huì)公德，從我做起，從身邊事做起。
11、創(chuàng)建全國(guó)文明城市，建設(shè)和諧秀美銀川。
12、道德新風(fēng)與你同行，文明禮貌從我做起。
13、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)文明程度。
14、多一句文明用語，增一縷人間春風(fēng)。
15、倡導(dǎo)精神文明，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十四
作為一名教師，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十五
通過思想道德修養(yǎng)的課程，我認(rèn)識(shí)到，大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)我們一生影響很大，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，作為一個(gè)知榮辱、將道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的影響，并且經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。社會(huì)關(guān)系的形成，是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德，人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，所以道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，既然有了這種人與人之間的社會(huì)關(guān)系，就需要道德來維系這種關(guān)系的存在。
道德體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)層面和世界的各個(gè)角落。中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，所以，在我們身邊可以看到很多實(shí)踐和維護(hù)道德存在的行為。“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一錢學(xué)森，生于黑暗的舊中國(guó)時(shí)代，親眼目睹了落后的中國(guó)被列強(qiáng)所欺凌，所以他決心出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)變得更強(qiáng)大。他漂洋過海來到美國(guó)，在加州理工學(xué)院跟隨馮·卡門學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)，他一心讀書，只為證明中國(guó)不比外國(guó)人笨。最后，他成為了馮·卡門最得意的弟子，并出版了《工程控制論》一書，轟動(dòng)了世界科技界。他是第一個(gè)參加美國(guó)高精尖武器的華人，聽到新中國(guó)的成立，他欣喜萬分，希望立刻回到祖國(guó)，投身社會(huì)主義的建設(shè)。但由于錢學(xué)森在科技界的影響力，美國(guó)無理的監(jiān)禁了錢學(xué)森，阻撓他回國(guó)，但他任然沒有放棄，在各方的努力下，他終于回到祖國(guó)的懷抱。在當(dāng)時(shí)及其惡劣的物質(zhì)條件下，他主持了中國(guó)的火箭和導(dǎo)彈研究，并不斷的縮小了在高精尖武器方面與西方國(guó)家的差距。他的一生都致力于中國(guó)科技發(fā)展和人才培養(yǎng)。后來，美國(guó)為了表彰他對(duì)美國(guó)武器研發(fā)的貢獻(xiàn)，決定授予他“美國(guó)科技成就”獎(jiǎng)，但他拒絕了，他說：“只要中國(guó)人民覺得錢學(xué)森為祖國(guó)做了一點(diǎn)事，這就是對(duì)我最高的褒獎(jiǎng)，我不稀罕其他的什么獎(jiǎng)項(xiàng)?！保@種為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的一生，國(guó)家利益為上的高尚的品質(zhì)，值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)。
的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐任然具有借鑒意義。社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國(guó)革命道德的直接繼承和發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子批評(píng)部分孔子的倫理道德觀念，是社會(huì)主義道德觀念形成和發(fā)展的重要時(shí)期，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，這一時(shí)期所形成的社會(huì)主義道德觀念是中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)的思想源泉。大力弘揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、提高全社會(huì)尤其是青少年的思想道德素質(zhì)，具有中國(guó)要意義。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)，對(duì)推進(jìn)我們今天道德建設(shè)的重要意義，確立社會(huì)主義道德觀念，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，升華自己的道德境界，為健康成長(zhǎng)打下良好的道德基礎(chǔ)。
優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)似江河之水，又似生命之流，它是一個(gè)民族世代累積下來的相對(duì)穩(wěn)定的歷史經(jīng)驗(yàn)。雖然其中也有落后保守的成分，但其精華部分，往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族迎接新的挑戰(zhàn)，開拓前進(jìn)的內(nèi)在精神動(dòng)力。中國(guó)有五千多年的文明史，道德資源十分豐富。中國(guó)傳統(tǒng)道德是中國(guó)歷史上不同時(shí)代的人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的體現(xiàn)，是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、提煉和概括。今天，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
在我們身邊，有很多人在身體力行實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)?！氨┳邒寢尅庇米约旱男袆?dòng)去捍衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的倫理道德，用自己的生命來延續(xù)自己孩子的生命。這不是簡(jiǎn)單的生命交換，也不是簡(jiǎn)單的生命接力，而是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的接力。
孫東林兄弟二十年如一日，從未拖欠過任何一個(gè)民工的工錢，即使在哥哥孫水林不幸遇難后，他心里想的還是不拖欠農(nóng)民工一分工錢，按時(shí)將工錢發(fā)放到民工手中。他的所作所為，難道不是民族講誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)嗎？孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，而且認(rèn)為“民無信不立”。荀子則進(jìn)一步將信推行于選賢治國(guó)，是信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴(kuò)至一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠(chéng)信為本。誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是以誠(chéng)為本、取信于人。
對(duì)于立志成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)自覺實(shí)踐社會(huì)主義道德；對(duì)于立志為共產(chǎn)主義奮斗終身的大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，應(yīng)當(dāng)自覺身體力行共產(chǎn)主義道德。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有在不斷提升思想道德境界的積極進(jìn)取中才會(huì)更有意義和價(jià)值。
公民思想道德建設(shè)心得體會(huì)篇十六
為認(rèn)真開展“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)，我校按照“以點(diǎn)帶面、以月促年、積極行動(dòng)、務(wù)實(shí)高效”的工作思路，在全校掀起一個(gè)公民道德建設(shè)熱潮，進(jìn)一步推動(dòng)我校公民道德建設(shè)工作再上新臺(tái)階。我校堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主渠道，以豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，以學(xué)校、社區(qū)、家庭為基地，創(chuàng)造性地開展了一系列富有特色的未成年人思想道德教育工作。我們的主要做法是：
（一）抓引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用。
學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行系統(tǒng)思想道德教育的主渠道。多年來，我校始終要求各位教師，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全方位的加強(qiáng)道德知識(shí)、情感、意志、行為的系統(tǒng)教育。根據(jù)新課程改革的理念，我校積極開展了多種形式的教育研討，深度挖掘各科教材的德育內(nèi)涵，把公民道德建設(shè)的基本要求，分年級(jí)、分層次、有計(jì)劃地融入各科教學(xué)內(nèi)容之中，形成了全員參與道德教育的良好氛圍。
圍繞“愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范，我校積極宣傳本校各班的“精神文明小標(biāo)兵”、“誠(chéng)信好少年”的典型事跡，并組織全校老師學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員標(biāo)兵的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步強(qiáng)化全校師生的愛國(guó)主義思想和集體主義精神，樹立誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌的校風(fēng)，營(yíng)造濃厚的環(huán)境與文化氛圍。
（二）抓活動(dòng)，拓展思想道德教育的有效載體。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是未成年人思想道德教育的有效載體。我校圍繞全市精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，把組織未成年人參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)校教育的有機(jī)補(bǔ)充和深化，結(jié)合不同層次青少年的心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開展了一系列富有實(shí)效性和吸引力的青少年思想道德教育活動(dòng)，收到了較好的效果。
1、積極開展“三百”教育活動(dòng)。
我校大隊(duì)部向各個(gè)中隊(duì)發(fā)出號(hào)召，在我校各個(gè)中隊(duì)廣泛開展“看百部?jī)?yōu)秀影片、讀百部?jī)?yōu)秀圖書、唱百首優(yōu)秀歌曲”為主題的“三百”教育活動(dòng)。在各位中隊(duì)輔導(dǎo)員的組織引導(dǎo)下，各個(gè)中隊(duì)的少先隊(duì)員積極開展多種形式的讀書教育活動(dòng)活動(dòng)，把學(xué)生的視野吸引到讀書教育活動(dòng)中來寫讀書體會(huì)和觀后感等，使我校各班的學(xué)生的思想感情得到了熏陶，精神生活得到了充實(shí)，道德境界得到了升華。
2、廣泛實(shí)施爭(zhēng)創(chuàng)“四小”工程。
本著貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則，我校在各個(gè)中隊(duì)廣泛實(shí)施了爭(zhēng)創(chuàng)“四小”工程：
一是開展了學(xué)英模、樹規(guī)范，爭(zhēng)做“小標(biāo)兵”活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)了學(xué)校校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)，使公民道德規(guī)范細(xì)化入心，并落實(shí)到每一名青少年的日常行為中。
二是開展了學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，爭(zhēng)做“小衛(wèi)士”活動(dòng)。依托環(huán)保教育基地，引導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)、建設(shè)美好家園。中小學(xué)生參加了爭(zhēng)當(dāng)“小衛(wèi)士”活動(dòng)，開展了“清理口香糖”、“拾撿白色垃圾”、“清除野廣告，城市更美好”、“護(hù)河行動(dòng)”、“清理街道衛(wèi)生大行動(dòng)”、“回收廢舊電池”等系列活動(dòng)。
三是開展了奉獻(xiàn)愛心，爭(zhēng)做文明“小伙伴”活動(dòng)。開展勤工助學(xué)、愛心助殘、城鄉(xiāng)小伙伴手拉手等團(tuán)結(jié)互助活動(dòng)，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生付出一份愛心、收獲一種品格，在活動(dòng)中體驗(yàn)真情、感悟人生。
四是開展誠(chéng)實(shí)守信，爭(zhēng)當(dāng)“小主人”活動(dòng)。圍繞培育學(xué)生的主人翁精神，廣泛開展“誠(chéng)實(shí)守信，做小主人”主題教育，通過征集誠(chéng)信格言、制作誠(chéng)信格言展牌、建立“誠(chéng)信”檔案、開設(shè)“誠(chéng)信考場(chǎng)”等適合學(xué)生學(xué)情的富有教育意義的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生做誠(chéng)信學(xué)生，做城市、學(xué)校的小主人。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/13499941.html】
