通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和困惑。清晰的寫作邏輯和完整的結(jié)構(gòu)是寫心得體會(huì)的關(guān)鍵，要注重段落的過渡和銜接。以下是一些精選的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇一
當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風(fēng)，乘著時(shí)代的巨輪，我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長。
陽光，催生希望，催人奮進(jìn)，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話，能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對性很強(qiáng)，就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會(huì)就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識中成長，在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨"，我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn)，少一些散漫;多一些認(rèn)真，少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠實(shí)守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻(xiàn)的光芒，是美麗的境界，動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來維護(hù)。
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇二
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個(gè)問題展開了班隊(duì)活動(dòng)，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識，還有同學(xué)的吃穿攀比，同學(xué)爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學(xué)是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動(dòng)才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會(huì)提高，就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)友愛，遵紀(jì)守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個(gè)合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來的文化知識，開動(dòng)腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會(huì)出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時(shí)間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇三
我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時(shí)間對黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘?，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇四
教育周刊：社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是提出了個(gè)人如何處理好與國家、人民、社會(huì)等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。
很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時(shí)代性。
彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。
青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。
當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會(huì)成為社會(huì)問題。
在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。
這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時(shí)代抓起。
我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會(huì)成員，然后才是知識教育。
古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。
其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。
他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因?yàn)橥蓵r(shí)代沒有受到良好的教育。
因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。
而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。
兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。
如果全社會(huì)都同步進(jìn)行，那么社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。
朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。
童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗(yàn)的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。
“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。
但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點(diǎn)。
我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。
青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。
這里面既有涉及國家榮譽(yù)、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個(gè)人修身、道德品質(zhì)的具體問題。
后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實(shí)，最容易見效，尤其要精心設(shè)計(jì)。
要通過榮辱教育，在學(xué)生的心理機(jī)能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。
使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽(yù)，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實(shí)到孩子身上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇五
但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!
分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎?應(yīng)該說：太是時(shí)機(jī)了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個(gè)國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時(shí)候，老師就是這樣教育我的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸。”這首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點(diǎn)也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！卞\濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學(xué)地去總結(jié)，新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無量的。
辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會(huì)明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!
我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學(xué)生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇六
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：?????1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會(huì)前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對整個(gè)社會(huì)行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會(huì)誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會(huì)的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí)，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?????2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會(huì)生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會(huì)的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會(huì)的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼耍h員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。?????3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會(huì)變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實(shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。?????4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會(huì)因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇七
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀，讓他們從學(xué)會(huì)做人做起，學(xué)會(huì)做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，需要整個(gè)社會(huì)“言教”，更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的光榮責(zé)任，要結(jié)合社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際，針對當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時(shí)間是生活在家庭中，父母的人生觀、價(jià)值觀，無時(shí)無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母，會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會(huì)對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會(huì)有多大說服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。今天，生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活，成年人多種多樣的活動(dòng)方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇八
青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會(huì)風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛國?”春風(fēng)化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心，引入社會(huì).使八榮八恥融化在實(shí)際行動(dòng)中。我們應(yīng)該主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身道德觀念，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇九
1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對待學(xué)生有時(shí)也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。
4、普通話水平低。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十
在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥。”可見，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變;社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾?，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無論是誰，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié)，不講互助，搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。
以誠實(shí)守信為榮。誠信是什么?農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個(gè)人很重要，對于一個(gè)國家則更為重要?！叭硕鵁o信，不知其可也”。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠信的民族則這個(gè)國家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他人權(quán)益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護(hù)，二者是一致的，增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會(huì)的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十一
1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識，深刻認(rèn)識到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識到理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲。
3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實(shí)樹立黨員的良好形象。
4、我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十二
正值當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當(dāng)前推行的一項(xiàng)價(jià)值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時(shí)代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，正值青春年華的我們，應(yīng)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是一種價(jià)值判斷準(zhǔn)則，指導(dǎo)我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠清楚分辨是非，堅(jiān)守真理。通過學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我意識到個(gè)人的榮譽(yù)與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會(huì)影響到國家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個(gè)多元化的社會(huì)，我們要學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn)，承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的責(zé)任。
其次，在生活中，我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價(jià)值觀之一，意味著為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn)，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三，樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)權(quán)益意識日益增強(qiáng)的時(shí)代。作為一個(gè)時(shí)代的新人，我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益，并且明白與之相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生，無法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅(jiān)持正確的權(quán)利觀和利益觀，不能只考慮個(gè)人的私利，而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時(shí)，注重社會(huì)公益，尊重他人的權(quán)益，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
再次，為了實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，不論是個(gè)人還是團(tuán)體，都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會(huì)發(fā)展中去，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)投身于事業(yè)中，我們才能夠在實(shí)踐的過程中獲得真正的成長和進(jìn)步。
最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn)，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下，我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為時(shí)代的英雄，用自己的行動(dòng)和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵(lì)自己，堅(jiān)定不移地向著夢想前進(jìn)，成為實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量。
總的來說，越秀八榮八恥教育是在時(shí)代的要求下推行的一項(xiàng)偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)和踐行這一價(jià)值觀，我深切地感受到自己的成長與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系，只有在實(shí)踐中不斷完善自己，才能夠?yàn)閲液蜕鐣?huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十三
我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性，整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，既面臨難得的機(jī)遇，又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，努力體現(xiàn)時(shí)代要求，就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十六大。
報(bào)告。
中強(qiáng)調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性貴在持久，先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時(shí)間對黨員的先進(jìn)性教育，使許多黨員的先進(jìn)性意識明顯增強(qiáng)，模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認(rèn)識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)椤?/p>
制度。
帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去，在決策上科學(xué)一些，風(fēng)氣上就會(huì)正一些，群眾也會(huì)滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實(shí)，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。立黨為公，執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時(shí)期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個(gè)黨員的考驗(yàn)，要把為人民服務(wù)作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變;情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅(jiān)持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個(gè)“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場，經(jīng)受住考驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價(jià)值觀。“榮”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。樹立社會(huì)主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會(huì)不良現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實(shí)踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現(xiàn)在，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”恰似一面鏡子，每一個(gè)當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會(huì)吃虧、會(huì)遭到誤解，也該繼續(xù);反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會(huì)給你個(gè)人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。對于較高的道德標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)達(dá)不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅(jiān)韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
通過對“社會(huì)主義榮辱觀”的學(xué)習(xí)，能夠不斷提高自身的素質(zhì)，能夠提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十四
我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，為我們指明了前進(jìn)的方向，對我們的健康成長提出了要求。
我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí)，我懂得了誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個(gè)社會(huì)，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。
我并不會(huì)說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)踐“八榮八恥”。比如，在前段時(shí)間學(xué)校組織的校春季快樂運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊(duì)，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學(xué)的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報(bào)。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進(jìn)一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!
我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實(shí)寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)，對祖國、對人民有貢獻(xiàn)的人。
我堅(jiān)信只要每個(gè)人都樹立和堅(jiān)持“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，我們祖國的明天就會(huì)更加美好，社會(huì)就會(huì)更加和諧，人民就會(huì)更加幸福!
簡評：不錯(cuò)的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會(huì)寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實(shí)可信了。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十五
一塊黃色的廣告牌，上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機(jī)的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會(huì)，我任會(huì)長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實(shí)，在學(xué)校，老師早就組織我們學(xué)習(xí)了，我們在與小朋友一起玩耍時(shí)，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò)，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個(gè)成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個(gè)警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會(huì)主義榮辱觀，練就一身為全人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)。
媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，她說她會(huì)帶頭遵紀(jì)守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生，她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛祖國、愛同學(xué)、愛勞動(dòng)、愛鍛煉，給紅領(lǐng)巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會(huì)長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動(dòng)的`小幫手。在學(xué)校，我要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實(shí)守信，做快樂向上的小標(biāo)兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學(xué)“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十六
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵(lì)。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討，簡單闡述我的一些心得體會(huì)。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來說，時(shí)刻保持廉潔自律既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對組織和國家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時(shí)，我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事，積極引導(dǎo)他們正確對待工作和利益關(guān)系，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn)，維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問題，及時(shí)反饋和解決各類安全問題。我堅(jiān)信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé)，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一?？茖W(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流，共同解決實(shí)際問題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù)，更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中，我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo)，把握好法律與正義的邊界，避免個(gè)人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。
最后，安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢、新變化的要求，推動(dòng)改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式，運(yùn)用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。
總結(jié)起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準(zhǔn)則，更是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動(dòng)改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十七
近年來，中國教育體系不斷加強(qiáng)對公民道德建設(shè)的重視，越秀八榮八恥作為中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，日益被學(xué)生們廣泛認(rèn)識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、道德品質(zhì)以及自律能力起到了積極的推動(dòng)作用。在這個(gè)過程中，我深受教育，體會(huì)到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個(gè)方面總結(jié)我對越秀八榮八恥的心得體會(huì)。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學(xué)習(xí)八榮八恥之前，我是一個(gè)以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到，作為新時(shí)代的中國人，我們有責(zé)任有義務(wù)為祖國和人民做出貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時(shí)候，我感到自己應(yīng)該要更加珍惜。
其次，誠實(shí)守信是八恥中的關(guān)鍵要素。在以前，我常常為了一點(diǎn)小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會(huì)傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實(shí)守信的習(xí)慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習(xí)慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內(nèi)心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學(xué)是八恥中的重要要求。勤奮好學(xué)意味著在學(xué)習(xí)上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力才能不斷進(jìn)步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學(xué)習(xí)，只求能夠過關(guān)而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學(xué)習(xí)的態(tài)度，時(shí)刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進(jìn)步。
然后，團(tuán)結(jié)互助是八恥中的重要內(nèi)容。在以前，我常常自己獨(dú)善其身，不愿意與他人合作。但是通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我明白了團(tuán)結(jié)互助的重要性。團(tuán)結(jié)互助能夠使個(gè)人力量得到最大的發(fā)揮，使個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中更具競爭力。同時(shí)，它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，提高整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強(qiáng)不息是八恥中最關(guān)鍵的要求。通過學(xué)習(xí)越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵(lì)和奮斗，我可以獲得更多的進(jìn)步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)和踐行，我深刻體會(huì)到了愛國、守信、勤奮、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動(dòng)我們的個(gè)人成長與社會(huì)進(jìn)步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實(shí)踐，讓這些美德深入人心，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十八
中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。代表、委員們在發(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀?！蓖跤癜l(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長路上的路標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！???全國人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長張卓認(rèn)為，總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。???全國政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。???中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。???“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。???安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇十九
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會(huì)看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動(dòng)，堅(jiān)持著他的義舉。當(dāng)有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個(gè)40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅(jiān)持的理由：“人有兩個(gè)基本的特性。第一是人的社會(huì)性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會(huì)上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時(shí)候你去求別人，不可能不求別人任何事?！币欢螛銓?shí)無華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動(dòng)指南，它是我們民族精神的高度概括。”謝亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會(huì)文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個(gè)炎黃子孫的必備素質(zhì)，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動(dòng)闡明了什么是社會(huì)責(zé)任感，什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生，在不斷前進(jìn)的社會(huì)發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會(huì)“八榮八恥”，并在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛祖國為榮，那么請?jiān)诿看紊龂鞎r(shí)默默行注目禮，以服務(wù)人民為榮，那么請?jiān)谶^馬路時(shí)扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學(xué)為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動(dòng)為榮，那么請?jiān)诿看蝿趧?dòng)中認(rèn)真對待，以團(tuán)結(jié)互助為榮，那么請?jiān)趫F(tuán)體活動(dòng)中認(rèn)真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動(dòng)來詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”，領(lǐng)悟“八榮八恥”，實(shí)踐“八榮八恥”，發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”，做一個(gè)合格的中學(xué)生，做一個(gè)文明的好公民，做一個(gè)優(yōu)秀的中國人!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇二十
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產(chǎn)監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高監(jiān)管水平和效能。在實(shí)踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標(biāo)準(zhǔn)，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結(jié)合個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)，簡要談?wù)剬Π脖O(jiān)局八榮八恥的心得體會(huì)。
第二段：
黨的建設(shè)是一切工作的思想基礎(chǔ)，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準(zhǔn)則，落實(shí)到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產(chǎn)主義，又在行動(dòng)上踐行共產(chǎn)主義。在履職過程中，我深感職責(zé)所在，肩負(fù)著維護(hù)公共安全和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的重大責(zé)任。因此，我時(shí)刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責(zé)，做到忠誠擔(dān)當(dāng)、紀(jì)律作風(fēng)。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責(zé)任感和緊迫感。在繁重的工作任務(wù)下，我們不能半點(diǎn)馬虎，責(zé)任必須放在首位。要時(shí)刻牢記“為人民服務(wù)、為黨分憂”的初心，堅(jiān)守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進(jìn)。同時(shí)，還要始終保持清醒的頭腦，遠(yuǎn)離工作中的“四風(fēng)”，堅(jiān)決抵制任何腐敗行為，努力維護(hù)群眾利益和社會(huì)公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負(fù)重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進(jìn)的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學(xué)習(xí)。他們用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅(jiān)定、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?。作為一名安監(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱樱粩嗵岣咦约旱膶I(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個(gè)充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，才能更好地履職盡責(zé)，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領(lǐng)。在今后的工作中，我將始終堅(jiān)守八榮八恥，忠誠履行職責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設(shè)安全、和諧、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇二十一
在日益加強(qiáng)的法制建設(shè)和履行社會(huì)責(zé)任的背景下，作為安全監(jiān)管部門的安監(jiān)局在推進(jìn)全國安全生產(chǎn)工作中，提出了“八榮八恥”的指導(dǎo)思想，對于加強(qiáng)安全意識、促進(jìn)安全生產(chǎn)具有重要意義。通過深入研究、學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會(huì)到了“八榮八恥”的重要性和實(shí)踐意義。
第一段：八榮的內(nèi)涵與重要意義。
“八榮”是指榮譽(yù)、本色、信念、勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)。這八個(gè)方面反映了一個(gè)安全監(jiān)管工作人員的職業(yè)道德、素質(zhì)要求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。榮譽(yù)使我們有了光榮的使命感，本色讓我們保持專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，信念讓我們堅(jiān)定不移地履行安全工作的責(zé)任。而勇氣、紀(jì)律、責(zé)任、品質(zhì)和行動(dòng)則保證了我們在關(guān)鍵時(shí)刻能夠果斷、有組織地解決問題，為安全生產(chǎn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第二段：八恥的原因與倡導(dǎo)。
“八恥”是指浮華、形式、官僚、享樂、貪婪、懶惰、奢侈和腐敗。這八個(gè)方面主要反映了在安全工作中的一些不合理、不道德的行為以及對職責(zé)和使命的曲解。形式主義和官僚主義同樣是我們安全監(jiān)管工作中應(yīng)該堅(jiān)決抵制的行為，而貪婪、懶惰、奢侈和腐敗則對我們的職業(yè)道德和廉政建設(shè)構(gòu)成了威脅。因此，我們要努力摒棄這八恥，確保自身的良好形象和安全監(jiān)管工作的高效運(yùn)行。
貫徹“八榮八恥”需要從工作實(shí)踐中進(jìn)行。在實(shí)踐中，我們通過加強(qiáng)對安全法律法規(guī)和安全知識的學(xué)習(xí)，提升了自己的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，做到了“專業(yè)本色”。通過多次的應(yīng)急演練和實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，我們增強(qiáng)了自己的勇氣和應(yīng)對危機(jī)的能力，做到了“勇往直前”。此外，我們還積極參與各類安全培訓(xùn)和國際交流活動(dòng)，不斷提高自己的國際化水平，做到了“品質(zhì)行動(dòng)”。
第四段：存在的問題與解決措施。
在貫徹八榮八恥的過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有一些問題，比如一些人員還存在形式主義、懶散等行為。針對這些問題，我們需要采取相應(yīng)的解決措施。首先，通過加強(qiáng)組織教育和推動(dòng)工作，使每個(gè)從業(yè)者都具備集體榮譽(yù)和個(gè)人責(zé)任感。其次，要加強(qiáng)督促和監(jiān)督，對于不履行職責(zé)、消極懶散、貪污腐敗等行為，要嚴(yán)肅追責(zé)并進(jìn)行懲處。最后，要建立激勵(lì)機(jī)制，通過嘉獎(jiǎng)表彰、晉升加薪等方式，激勵(lì)從業(yè)者積極工作，樹立正確的職業(yè)道德。
第五段：結(jié)語。
通過學(xué)習(xí)和貫徹“八榮八恥”，我們安監(jiān)局的工作人員在工作中更加自覺地嚴(yán)守職業(yè)道德，不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力，積極履行自己的安全監(jiān)管職責(zé)，為推動(dòng)安全生產(chǎn)工作發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，我們也意識到貫徹八榮八恥需要長期努力和不斷提升，只有不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，才能更好地為安全生產(chǎn)事業(yè)服務(wù)。通過八榮八恥的指導(dǎo)，我們有信心將安全意識和安全文化不斷傳遞下去，共同努力把安全工作推向新的高度。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)篇二十二
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的會(huì)議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會(huì)上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會(huì)問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學(xué)生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認(rèn)為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué)，生了病，應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動(dòng)的時(shí)候，我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會(huì)很低甚至不會(huì)成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn)，沒有人給你提意見，你就不會(huì)改正。事情也就不會(huì)做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
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