在生活中，我們經(jīng)常需要對一些事物進行總結(jié)。如何編寫清晰簡潔的筆記是我們在學習和研究過程中需要注意的事項。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對你有幫助。
學習八榮八恥心得集錦篇一
胡錦濤同志樹立了“八榮八恥”，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些遵紀守法的行為，讓人贊不絕口。
有一天，我們出去玩，看見一位老奶奶在買東西，無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了，氣喘吁吁地說：“我剛才買東西少給了一元錢，我這來還給你了。”那位老板娘說：“大媽，你因為一元錢跑了這么遠的路，真是謝謝你了。”老奶奶又說：“不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點錢，你少收了我一元錢，那就不虧本了?！闭f完，老奶奶把錢放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會像老奶奶那樣做。
有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見了，也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說：“肯定被那個該死的小偷給偷走了，可惡!”我看了這一幕，覺得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)?？吹綀蠹埢螂娨暽峡匆娨恍姳I偷別人的東西，有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應有的下場?？倳幸惶?，這些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。
我門青少年是祖國的花朵，是祖國的希望。我們一定要好好學習，天天向上。做一個對國家有用的人。
學習八榮八恥心得集錦篇二
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當先。
翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個國家的人民不主張愛國?又有哪個國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個具體而又扎實的行動構成。歷史上，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真正的進步?！?/p>
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進取的自強精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進取的人生態(tài)度。
不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實，我們也有自己的財富和優(yōu)勢。美國的西點軍校是美國人的驕傲，被譽為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經(jīng)典。中國人雷鋒的奉獻精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠流長，祖國面貌，日新月異。
朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個所以然，總認為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠，觸不可及。不，并不是這樣。其實，愛祖國就體現(xiàn)在我們身邊一些細微的事情中。在莊嚴的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學習中?是否在為了將來的飛黃騰達而努力學習外語時，不忘記訓練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責”。讓我們意氣風發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!
學習八榮八恥心得集錦篇三
我們是?國的未來，是?國的希望，不久的將來就要承擔起中華民族復興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學知識，學做人的關鍵時期，怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個問題，它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時時敲著警鐘。請聽胡爺爺對我們的教導吧：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>
自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已;錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國;李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣;李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人;焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實，在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，他認為這才是對待學習的正確態(tài)度;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”，回首新中國建立前夕，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場，如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，當代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務;而現(xiàn)在的臺灣當局公開散布的“臺獨”政策就是非?？蓯u的行徑，他們宣揚臺灣獨立，妄圖把臺灣與祖國分開。……光榮與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對比啊!
就以“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”這一條來說吧!我在家里非常懶惰，不愛干家務活，早晨起來連被子也懶得疊，自己的衣服都是媽媽幫我洗，飯也是媽媽做，我還不會做飯。如果要我洗一次碗，我就會和媽媽講條件：“洗一次給我多少錢”、“給我買什么好吃的”等等。我是一個十足的懶鬼。自從學習了“八榮八恥”之后，我變得勤勞多了，自己的事情自己做，幫媽媽做家務活也不講條件了，因為我知道：勞動最光榮!
我們是民族的未來，從小就應該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，從身邊的點點滴滴做起，多給紅領巾增光添彩，做一名健康快樂的陽光少年!
學習八榮八恥心得集錦篇四
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
我們青少年是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務。自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想，;當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事，還記得有一次單元考試，由于考得成績不理想，我心里十分難過，正不知怎么處理的時候，誰知老師卻讓把卷拿回家，請家長簽字，這著實讓我慌了起來?；氐郊遥异话驳膶懼鳂I(yè)，生怕爸爸發(fā)現(xiàn)了那張卷子。這可怎么辦呢?突然一個大膽的想法在我的頭腦中靈光一閃，想出一個主意----自己冒名簽字，可是，這違反了小學生守則，是一件不光彩的事，可我不想遭到爸爸的批評，也不想讓他失望，于是我找來了以前爸爸簽字的卷子，一筆一畫的描了起來，蒙騙了爸爸和老師，那一段日子我也曾竊喜過，也曾為自己的過失愧疚過，每一天都像有一個無形的鞭子在鞭噬著我的心，我為我的不誠實而后悔，可是終究沒有勇氣向父母和老師承認錯誤。自從學校開展了學習“八榮八恥”的活動后，使我深刻的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的誠實，為了一個小小的花瓶而勇于承認自己的錯誤;我國的偉大領導人之一宋慶齡的信守承諾，只因答應了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看忘那些孩子們;還有與我們朝夕相處的老師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打著點滴來堅持工作，這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽，知道其恥辱。
同學們，我們是民族的未來，從小就應該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領巾增光添彩，做一名健康快樂的陽光少年!
學習八榮八恥心得集錦篇五
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進步確實有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點點我們也來說說我們部分中學生的行為。
現(xiàn)在社會進步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務也不愿做我們得明白我們是消費者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實守信”來維持的任何一方不誠實不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實際用途完全相反騙了廣大民眾的學汗錢還浪費了民眾的寶貴時間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應該合力樹立“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個人認為：我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應該出現(xiàn)更不應該影響我們發(fā)展的進度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
學習八榮八恥心得集錦篇六
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你。可是，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務是應該的，小學生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當受了騙。我們應該相信科學，生了病，應當馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應該團結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團體變的很團結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。
學習八榮八恥心得集錦篇七
記得，我有一次去學《劍橋英語》，在臨去的我看見一個戴著眼鏡，拿著講義夾的人。看上去到像一個很有學問的人，可誰知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來了一個外國人，看見地上的棒冰包裝紙，毫不猶豫就把撿起來朝前走。我連忙跟了上去，我看見他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來想跟他打招呼的，一看到這種便沒臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開，可那位外國人卻說：“這樣地上會干凈些?！甭犕赀@句話我為剛才那位“紳士”感到可恥，為這位外國朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國人民的“好”和“壞”的意識還不夠。如過一個棒冰包裝紙丟在國外，你就丟了中國十三億人們的臉。我認為學習八榮八恥不能唱高調(diào)、說空話，要從根本做起，從點點滴滴的小事做起。
在學校里同學們的身上穿的都是名牌，可有誰知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服，那就應該好好學習來回報父母。可有些同學卻拿著新衣服來炫耀、攀比，那樣每別人的好，就纏著父母不放，知道答應買為止。一天我在教室里寫作業(yè)，同學小偉一邊搖著口袋里的硬幣，一邊多我說：“看，這是我媽媽給我買的名牌運動服，是李寧的，售價480元?！碧炷?80元，該可以買多少本書呀!可這么多的錢就買了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學生我們主要是學習，為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好，不代表以后穿的好，現(xiàn)在穿的好是父母給的，總不能長大后還依靠父母吧!如果這樣，那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車上，我總是站著拉著扶手，因為我上來的太慢了，我也就認命了。公交車向前行駛了一段時間后，突然停下來了。上來了一個年過花甲老太太，她拄著拐杖，在車上一搖一晃，有一次差點摔倒。我越看越生氣，因為我也沒座位，幫不上忙。我鼓起勇氣來到一位叔叔跟前說：“叔叔，你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰知他一口回絕了我。我覺得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛幼嗎?這種行為在公共汽車上見得過呢!
對于在校的學生來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的小公民。
學習八榮八恥心得集錦篇八
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務指路15年的“指路大王”——謝亮。他風雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚。他卻始終不為所動，堅持著他的義舉。當有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由：“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時候你去求別人，不可能不求別人任何事。”一段樸實無華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X得我的工作正是響應了‘八榮八恥’以服務人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南，它是我們民族精神的高度概括?！敝x亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質(zhì)，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責任感，什么是服務人民。而我們中學生，在不斷前進的社會發(fā)展史中更是肩負著承前啟后的重任。因此更應學會“八榮八恥”，并在平時學習生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準則、道德準則。以熱愛祖國為榮，那么請在每次升國旗時默默行注目禮，以服務人民為榮，那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮，那么請在每次勞動中認真對待，以團結(jié)互助為榮，那么請在團體活動中認真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學習“八榮八恥”，領悟“八榮八恥”，實踐“八榮八恥”，發(fā)揚“八榮八恥”，做一個合格的中學生，做一個文明的好公民，做一個優(yōu)秀的中國人!
學習八榮八恥心得集錦篇九
胡錦濤同志樹立了關于社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
學習八榮八恥心得集錦篇十
以崇尚科學為榮 以愚昧無知為恥。
以勤奮勞動為榮 以好逸惡勞為恥。
以團結(jié)互助為榮 以損人利己為恥。
以誠實守信為榮 以見利忘義為恥。
以遵紀守法為榮 以違法亂紀為恥。
以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥。
這“八榮八恥”的概括，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，概括了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，是科學發(fā)展觀的重要組成部分，也是進一步推進“三個文明”建設全面發(fā)展的重要指導方針。
學習八榮八恥心得集錦篇十一
“八榮八恥”是新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;。
以服務人民為榮，以背離人民為恥;。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;。
以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
通過學習“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀的少先隊員，祖國未來的棟梁，我們更應該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學校，我是一名班干部，常常幫助同學，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護下成長，只知道衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習慣。
在社會上，有很多違法亂紀的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。
當然，從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人，行動上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實際行動，從一點一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價值觀。
學習八榮八恥心得集錦篇十二
八榮八恥，我們?nèi)シ袊奈幕浼?，就已說得明白，概括精辟，內(nèi)涵深邃，從做人到做事，這些理應遵守，在這當中，最難做的，便是以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。因為盡管這個社會已經(jīng)步入現(xiàn)代化，但仍有些人與集體脫離，認為自己能單獨完成某事，并且十分出色，可那些自以為是的人不知道，即使做得再好，如果脫離了集體的幫助與支持，也不可能做得最好，只有融入集體，才能做得最好。
其次難做的是以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，在這個競爭十分強烈的時代，有一些人懼怕被從競爭中淘汰，便采取非法手段，去通關系、走后門，做一些違法的事情，這便是作弊;更有一些人，為了財富，幫助那些拉關系、走后門的人，從淘汰的隊伍中離開，使一些努力很久、光明正大的人失去機會，面臨失敗，這些人更可惡。
交通規(guī)則是非常重要的，是為了人們的生命安全所制定，但有些人無視交通規(guī)則，是生命為兒戲，胡亂違法交通規(guī)則，結(jié)果不但陪上了自己的生命有時還搭進了許多無辜的人，所以人人都要遵守交通規(guī)則。
勞動是最光榮的，靠勞動所獲得的成果是最好的，勤勞是中華明族的美德，沒有勞動哪來收獲，要記住：勞動勞動最光榮。
八榮八恥，必須遵守，應為它們，教你學會做人，就像嬰兒需要搖籃，人們也需要八榮八恥。
學習八榮八恥心得集錦篇十三
一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。
媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結(jié)友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經(jīng)常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學習八榮八恥心得集錦篇十四
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內(nèi)保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產(chǎn)黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?????1、加強黨員的思想道德建設。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當前的任務和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。共產(chǎn)黨員作為社會中的一員，理所當然應該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占，應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?????2、提高黨員的科學文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質(zhì)。?????3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。”忘記遠大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。?????4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”
學習八榮八恥心得集錦篇十五
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
學習八榮八恥心得集錦篇十六
胡錦濤爺爺提出的八榮八恥社會主義榮辱觀，是中華民族精神和時代的結(jié)合。那么什么是民族精神呢?民族精神是指一個民族在長期的歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一個民族共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是該民族存在和發(fā)展的精神支柱。在一個民族的發(fā)展中，民族精神以其獨有的導向、凝聚、塑造、激勵等多種功能發(fā)揮著特殊的作用。
在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的強大精神力量。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑具有重大的現(xiàn)實意義。正因為有這種精神的存在，我們的社會才會這樣繁榮昌盛，國泰民安。
古有文天祥的“留取丹心照汗青”，岳飛的“精忠報國”，一直到我們的八年抗戰(zhàn)，民族精神就無時無處存在于我們偉大的國家偉大的民眾心里。2003年的春天，非典的陰影籠罩著我們。人人談“非”色變，終日惶惶不安，整個社會處在恐慌之中，我們的國家經(jīng)歷了一聲嚴峻的考驗。是他們，我們偉大的醫(yī)護人員，在關鍵的時刻義無反顧地站到了戰(zhàn)斗的第一線，與病魔做殊死搏斗。他們無視自己的生命，只為把生的希望留給病人。他們也同樣熱愛生活熱愛生命，但在國家面前在病人面前，他們沒有考慮到自我，他們奉獻出了自我……他們是我們的英雄，是人民的英雄，祖國不會忘記他們?nèi)嗣癫粫浰麄儭?/p>
我們是祖國的未來，民族的希望。愛祖國愛人民，努力學習知道，使自己成為一個愛祖國愛人民有知識的有用之材，報效祖國報效社會。讓我們托起心中的太陽，弘揚中華民族的偉大精神和品格，把全民族的意志和力量凝聚起來，把全民族的精神和士氣振奮起來，激發(fā)出熱愛民族，熱愛祖國，熱愛人民，為祖國繁榮富強、為民族偉大復興、為人民幸福安康貢獻自己的力量。
學習八榮八恥心得集錦篇十七
也許有人會說八榮八恥離我們太遠，根本不可能做到。但是，其實它們就在我們身邊。舉個例子吧，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應遵守的。未成年人有自己的義務，成年人有自己的責任，大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會受到人民的不齒，受到法律的嚴懲!
中國自古便是一個信仰神佛，畏懼鬼神的國家。新中國成立后，雖然在科學理論的引導下，不少人已經(jīng)不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認為神佛能幫助他們實現(xiàn)夢想，醫(yī)治百病，江湖術士，巫師，大仙等事件更是屢見不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，號召人民理智地用科學判斷問題，而不是一味地相信鬼神。
學習八榮八恥心得集錦篇十八
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。
我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結(jié)友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
學習八榮八恥心得集錦篇十九
但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應該有點特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!
分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎?應該說：太是時機了!全民是否應該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸?！边@首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑杖嗣駷闃s”，是政府和公務員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹铡笔俏覀児賳T要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應該每個公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!
我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
學習八榮八恥心得集錦篇二十
當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。
陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。
我認為做為質(zhì)監(jiān)人時刻應以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內(nèi)強素質(zhì)，就是"強筋壯骨"。因為素質(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個政治素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務實形象、廉潔形象、機關形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟秩序，保護消費者的合法權益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
以誠實守信為榮，服務于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊伍的良好形象來維護。
時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學習八榮八恥心得集錦篇二十一
什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者梁章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業(yè)的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。
學習八榮八恥心得集錦篇二十二
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內(nèi)心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發(fā)展而奮斗.
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