認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
讀后感400字篇一
從我工作的性質(zhì)與職能來(lái)說(shuō)，《首先，打破一切常規(guī)》一書(shū)給我印象最深的是q12。最早看到這12個(gè)總是不是在本書(shū)，而是另外一本關(guān)于人力資源管理的書(shū)中。當(dāng)時(shí)也覺(jué)得它很了不起，更覺(jué)得如果哪個(gè)公司如果對(duì)比這12個(gè)問(wèn)題，如果大家的評(píng)價(jià)很高，這樣的公司就是我的向往。
其實(shí)這樣的公司是不存在的。
每個(gè)公司都有不同之處，不同的模式，不同的管理，最直接的是人不同，帶來(lái)文化的不同。每一個(gè)模式都可能成功。這是我的感受。
也是這樣，我們從很小很弱起步，發(fā)展到召集的中等規(guī)模，我們有著很多的特質(zhì)如領(lǐng)導(dǎo)的卓越、干部的拼搏，良好的政府關(guān)系和深厚的人脈，嚴(yán)格的管理要求等，這諸多的因素都是我們和別人不同的企業(yè)文化，從而促進(jìn)了公司的成功。公司的進(jìn)一步發(fā)展，也是著重于與眾不同的產(chǎn)品策略。
隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，人才越來(lái)越成為管理的中心。越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，和公司不斷壯大的規(guī)模，促使我們必須在人力資源管理上建立一套科學(xué)而合理的管理方法。
蓋洛普認(rèn)為，對(duì)內(nèi)沒(méi)有測(cè)量就沒(méi)有管理，因?yàn)槟悴恢绬T工怎么敬業(yè)、客戶怎么忠誠(chéng)。蓋洛普擁有員工自我評(píng)測(cè)忠誠(chéng)度和敬業(yè)的指標(biāo)體系，蓋洛普認(rèn)為，要想把人管好，首先要把人看好，把人用對(duì)。給他創(chuàng)造環(huán)境，發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，這是管人的根本。用中國(guó)的話來(lái)說(shuō)使每個(gè)員工產(chǎn)生“主人翁”感，蓋洛普稱作敬業(yè)度，作為自己所在單位的一分子，產(chǎn)生一種歸屬感。
蓋洛普的核心思想是優(yōu)勢(shì)理論，他認(rèn)為企業(yè)、個(gè)人也好，把個(gè)人、企業(yè)定位圍繞獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行是最有效的，也就是揚(yáng)長(zhǎng)避短。q12是多年研究得出的重要緯度，基層文化環(huán)境建設(shè)、人本建設(shè)的緯度，但不是測(cè)量完就結(jié)束了，更大的是通過(guò)12個(gè)緯度的評(píng)測(cè)的結(jié)果廣泛的推動(dòng)而不是用來(lái)代替與員工的對(duì)話，傾聽(tīng)員工的呼聲，了解員工，以此帶動(dòng)客戶公司管理工作的改進(jìn)。不只是簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)。
q12是一套工具，它能準(zhǔn)確衡量我們的目前的員工忠誠(chéng)度，及部門(mén)、公司管理者們的工作成效。以及我們的工作場(chǎng)所的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于本書(shū)，我感觸最深的在以下3點(diǎn)：
1、優(yōu)勢(shì)理論(p124)
傳統(tǒng)智慧告訴我們，好的反面是差，如果你想了解優(yōu)秀，你就要剖析失敗，然后反其道而行之。就如生活中，我們把健康定義為沒(méi)病。通過(guò)調(diào)查離職來(lái)了解怎樣降低流失率。
蓋洛普告訴我們，這是一種病態(tài)的癡迷，我們不能通過(guò)剖析失敗，然后走向成功。
我認(rèn)為，為了降低員工流失率，我們更應(yīng)該了解那些工作了兩年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的員工，問(wèn)他們?yōu)槭裁戳粝聛?lái)，得到的觀點(diǎn)可能就是我們的優(yōu)勢(shì)，把我們的優(yōu)勢(shì)放大，通過(guò)它來(lái)找到我們適合的員工，這樣，我們的主管、經(jīng)理才有成就感。
2、部門(mén)經(jīng)理管理指導(dǎo)下屬的方法
長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的社會(huì)一直存在著一個(gè)問(wèn)題，這就是過(guò)多看重事物的負(fù)面影響。我們強(qiáng)調(diào)關(guān)注研究人的負(fù)面，并做很大的努力試圖改變?nèi)说娜毕莺筒蛔悖珔s很少甚至不關(guān)注人的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，忽視人的最有價(jià)值的內(nèi)涵。而大量的研究已表明，花同樣的精力用于改造缺陷和花同樣的精力發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，其結(jié)果是不可比的。而這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)變對(duì)于重新認(rèn)識(shí)人的活動(dòng)是一種可以稱之為革命性的突破。
在選拔員工時(shí)，優(yōu)秀經(jīng)理注重員工才干，而不是技能和經(jīng)驗(yàn)。雖然通過(guò)培訓(xùn)和個(gè)人努力，一名員工可以達(dá)到一定的業(yè)績(jī)水平，但惟有具備所需才干的員工，才可能在自己的崗位上出彩。經(jīng)理的工作就是尋找明星員工。
在對(duì)員工提出要求時(shí)，優(yōu)秀經(jīng)理注重界定正確的結(jié)果，而不是步驟。在大多數(shù)情況下，只要目標(biāo)明確，員工應(yīng)自行尋找對(duì)他們最合適的路徑。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，兩點(diǎn)之間最短的路徑不是直線，而是阻力最小的路徑。不同的人面臨不同的阻力，會(huì)選擇各不相同的最佳路徑。經(jīng)理不應(yīng)該當(dāng)管頭管腳的碎嘴婆婆。
在激勵(lì)員工時(shí)，優(yōu)秀經(jīng)理幫助每個(gè)人發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而不是彌補(bǔ)其弱點(diǎn)，將鐵杵磨成針。經(jīng)理區(qū)別對(duì)待每個(gè)員工，不是針對(duì)每個(gè)人的弱點(diǎn)，而是每個(gè)人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在準(zhǔn)確識(shí)別員工優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，將其派往適合其優(yōu)勢(shì)的崗位，進(jìn)而幫助其發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。
在培養(yǎng)員工時(shí)，優(yōu)秀經(jīng)理幫助每個(gè)人因才適用，鼓勵(lì)員工在現(xiàn)有崗位上發(fā)展，直至成為企業(yè)明星。鼓勵(lì)員工成為自己崗位上的明星和狀元，不是反對(duì)提拔有管理才干的人而是反對(duì)在企業(yè)內(nèi)搞“官本位”。因?yàn)閸徫幻餍窃谄髽I(yè)內(nèi)遠(yuǎn)比碌碌無(wú)為的“官本位們”更有價(jià)值。
這些概念對(duì)我們是一種沖激，讓我認(rèn)識(shí)到以前在給下屬談及職業(yè)發(fā)展時(shí)那種一謂向上走的想法是偏執(zhí)的。
3、對(duì)經(jīng)理(主管)管理時(shí)刪繁就簡(jiǎn)的原則(p80)
人是有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的，部門(mén)很多時(shí)候受領(lǐng)導(dǎo)者的影響也會(huì)形成不同的風(fēng)格，當(dāng)然不同職業(yè)也有不同的品格要求。
在本書(shū)的觀點(diǎn)中，也一再提到此點(diǎn)。
因此我們不能要求一個(gè)人完美或者全面，這樣，我們的投入或者相當(dāng)巨大，收效只能是值得懷疑。
我們不能把主管經(jīng)理做的好的方面，目光一掃匆匆而過(guò)，認(rèn)為理所當(dāng)然;對(duì)于績(jī)效考證中得分低的項(xiàng)目一再放大，掛上“改進(jìn)機(jī)會(huì)”的標(biāo)簽，并成為來(lái)年“個(gè)人發(fā)展計(jì)劃”的重點(diǎn)。
相反，我們要強(qiáng)調(diào)不同人的不同風(fēng)格，同時(shí)，使所有的主管經(jīng)理將注意力集中到四項(xiàng)核心活動(dòng)中：選撥人、提出要求、激勵(lì)他、培養(yǎng)他。當(dāng)然一定是用自己擅長(zhǎng)的方法或者方式。
不論他們采取了多少不同的方法、風(fēng)格，只要能夠有效發(fā)揮這四項(xiàng)核心作用，每個(gè)員工才能將能量發(fā)揮到極致，公司才能壯大。
這是一本好書(shū)，看、思、用要三者結(jié)合，才能真正幫助我們改善目前“忙碌”的工作狀態(tài)。
讀后感400字篇二
在沒(méi)有閱讀《教師的20項(xiàng)修煉》之前，我一直認(rèn)為教師就只要做好教書(shū)育人的工作就行了，看了此書(shū)才知道教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。此書(shū)從修煉教師形象、精煉教師生活和錘煉教師專業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應(yīng)當(dāng)用心去讀的一本書(shū)。
在認(rèn)真閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)，我覺(jué)得受益匪淺，其中第三篇教師的語(yǔ)音—溝通無(wú)限尤其令我感受良多。郭元祥教授在文中詳細(xì)指出了修煉語(yǔ)言的重要性，教師語(yǔ)言之美，及修煉的內(nèi)容。文中首先引用了本·瓊生的一句話：“語(yǔ)音最能表現(xiàn)一個(gè)人，你只要一張口，我就能了解你?！苯處熣Z(yǔ)言，也就是教師的課堂語(yǔ)言，泛指教師課堂所說(shuō)的所有的話，尤其是教師用來(lái)組織課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的語(yǔ)言。德國(guó)的著名教育家第斯多慧也曾經(jīng)指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！睙o(wú)論是親身經(jīng)歷還是自身在教學(xué)中的實(shí)踐都讓我非常贊同教育家第斯多慧的話。每聽(tīng)一節(jié)課，我都會(huì)想教師語(yǔ)言怎樣組織會(huì)更利于課堂？每上一節(jié)課更會(huì)思考，教師到底怎樣組織語(yǔ)言能更高效？也正因如此我十分注意自己在學(xué)生面前的言談，因?yàn)槲颐靼滓苍S因?yàn)槲业囊痪湓挄?huì)改變學(xué)生的命運(yùn)。這就是教師的語(yǔ)言，用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智；用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟；用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。教師的語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。從這本書(shū)中我知道了，教師的語(yǔ)言有必要做到以下幾點(diǎn)：
一、教師的語(yǔ)言要平實(shí)。
教師的課堂語(yǔ)言，其作用就是引領(lǐng)學(xué)生，如果能使學(xué)生的思維有深度，便是有用的語(yǔ)言，如果沒(méi)有這個(gè)作用，那無(wú)論多么深?yuàn)W的，多么華麗的語(yǔ)言都只是炫耀賣(mài)弄而已。教師語(yǔ)言有什么作用？作用很大——引領(lǐng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生……就是沒(méi)有炫耀，更不能有賣(mài)弄之嫌。這也就要求我們教師在組織教學(xué)時(shí)，努力改進(jìn)自己的語(yǔ)言，力求簡(jiǎn)潔而富有說(shuō)服力，作用于學(xué)生，作用于課堂。
二、教師語(yǔ)言要幽默。
為師者，誰(shuí)都希望自己的講課或說(shuō)話收到最佳效果。誰(shuí)都希望在自己滔滔不絕講課的時(shí)候，看到的是下面一雙雙專注的眼睛。聯(lián)系起自己的身邊經(jīng)歷，我是深有體會(huì)的。我們學(xué)校經(jīng)常會(huì)組織一些名校的教授或者專家到學(xué)校給教師開(kāi)講座。這些講座聽(tīng)多了，覺(jué)得無(wú)非也是大同小異，很難能夠提起精神認(rèn)真聽(tīng)下去，但是，如果發(fā)言者在講的過(guò)程中不是千篇一律的大道理，而是富有幽默的侃侃而談，馬上，我們就有聽(tīng)下去的興趣了。我想，其實(shí)學(xué)生也肯定是跟我的體會(huì)是一樣的，如果一個(gè)講課的老師的語(yǔ)言是幽默的，他們能夠不聽(tīng)課嗎，他們能隨便開(kāi)小差嗎？這樣的課堂，總有個(gè)八九不離十的效果。在教學(xué)中，我們往往只重視了語(yǔ)言的科學(xué)性、規(guī)范性，卻忽視了它的藝術(shù)性，因而事倍功半。因此，教師必須加強(qiáng)思想文化的修養(yǎng)，豐富鑄煉自己的語(yǔ)言，并努力培養(yǎng)開(kāi)朗、明快和樂(lè)觀的性格，只有這樣，教師才能讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染。
三、教師語(yǔ)言要有激勵(lì)性。
語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。激勵(lì)性語(yǔ)言評(píng)價(jià)可以觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生勇敢的品質(zhì)、探究的興趣、堅(jiān)強(qiáng)的意志。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。例如：在排隊(duì)時(shí)，簡(jiǎn)單的一句：老師看我們哪個(gè)小組行動(dòng)最快？學(xué)生就會(huì)用最快的行動(dòng)去集合隊(duì)伍。又如：“今天我們要比一比，哪一小組撒謊能夠克紀(jì)律最好？”等等。雖然是幾句很簡(jiǎn)單的話，可對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有時(shí)就是他們的“動(dòng)力”。對(duì)待做的不到位的同學(xué)并不一定非要正面否定，去表?yè)P(yáng)做得好的同學(xué)其實(shí)也是一種無(wú)形的批評(píng)。特別是對(duì)那些不遵守紀(jì)律、任性頂撞老師的學(xué)生，言語(yǔ)上要掌握一些方式方法。學(xué)生的逆反心理本來(lái)就很強(qiáng)，如果教師說(shuō)出一些過(guò)氣過(guò)激的話，可能會(huì)使學(xué)生在人格和感情上受到傷害，反而產(chǎn)生更加抵觸的心情。
此書(shū)給了我們教師極大的鞭策和鼓舞，只要我們用心教學(xué)，相信經(jīng)過(guò)一番修煉，克服某些不好的語(yǔ)言習(xí)慣，提高課堂語(yǔ)言的駕馭能力，應(yīng)該是可以做到的。做為一名教師的我，真的需要給語(yǔ)言添點(diǎn)“味精”。
讀后感400字篇三
暑假看了一兩期《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，本來(lái)是沖著董卿的口才去看的，結(jié)果節(jié)目中的百人團(tuán)和選手中藏龍臥虎，無(wú)論是比我年幼的小學(xué)生，還是在社會(huì)崗位上默默奉獻(xiàn)自己的哥哥姐姐叔叔阿姨們，他們的的詩(shī)詞水平都讓我大吃一驚。這個(gè)節(jié)目讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的詩(shī)詞水平還只是停留在學(xué)校書(shū)本教授的冰山一角上，于是就去網(wǎng)購(gòu)了好幾本著名詩(shī)人的詩(shī)詞集，其中就以李清照為例說(shuō)說(shuō)我的感受吧。
李清照出生在一個(gè)愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的家庭，她的父親李格是蘇軾的學(xué)生，官任禮部員外郎，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。她的母親也出生在書(shū)香世家，很有文學(xué)修養(yǎng)。受到父母的影響，李清照從小就工詩(shī)善詞。這么一個(gè)有家庭背景有才學(xué)的女子年輕時(shí)自然是無(wú)憂無(wú)慮，從她這首早期詞作中可以看出她年少時(shí)的快樂(lè)生活。十八歲那年她嫁進(jìn)了當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的趙家，與丈夫趙明誠(chéng)志趣相投，婚后兩人相互砥礪，共同創(chuàng)作，感情深厚。在丈夫在外做官期間，她作為閨婦的寂寞與惆悵在《醉花陰》中表現(xiàn)出來(lái)。李清照人生中后期生活艱辛，父親被流放，丈夫去世，再婚遭遇婚變，金兵南侵，逃命途中與丈夫創(chuàng)作的書(shū)籍文物先后被金兵燒毀，賊人盜走。這種經(jīng)歷無(wú)疑是悲痛的，但恰恰也促成了李清照成為詞壇天后，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。然后動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>
回看李清照一生，她曾無(wú)憂無(wú)慮過(guò)，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！睍r(shí)常去溪亭玩耍，沉醉美景忘記回家的路，乘舟誤進(jìn)入蓮池深處，小舟撥開(kāi)蓮花時(shí)驚起了一群鷗鷺。這樣隨心隨性的生活確實(shí)讓人向往，李清照早期作品大多是就是這樣的，悠閑隨性的，無(wú)憂無(wú)慮的，贊美大自然美景的。
她曾青澀過(guò)，“見(jiàn)有人來(lái)，襪劃金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！彼昵锴В饋?lái)“慵整纖纖手”，這時(shí)還有一點(diǎn)“薄汗輕衣透”。看到有人來(lái)了，害羞的立刻往家的方向跑去，但是到了家門(mén)口，卻又忍不住回頭看看來(lái)人，低嗅著青梅，詞間流露出少女時(shí)期的李清照待字閨中時(shí)的羞澀可愛(ài)。
她曾新婚幸福過(guò)，與丈夫趙明誠(chéng)在一起的日子，她無(wú)疑是溫暖幸?？鞓?lè)的。她與丈夫趣味相投，互相鼓勵(lì)，一同創(chuàng)作。在其詞《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)聚，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”中二人的夫妻感情便可見(jiàn)一斑了。有不少學(xué)者認(rèn)為這位卷簾人便是李清照的丈夫趙明誠(chéng)了，而借“海棠依舊”“綠肥紅瘦”的自然美景來(lái)說(shuō)明丈夫認(rèn)為妻子的面容依舊美麗，從而寫(xiě)出了二人婚后的深厚感情。
她曾孤獨(dú)惆悵過(guò)，在丈夫外地做官期間，她從一個(gè)婚姻寵兒變成了一個(gè)閨中怨婦，對(duì)丈夫的日思夜想在中期詞作中表現(xiàn)的很明顯。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@首詞中李清照用黃花比人的瘦，說(shuō)明自己的的獨(dú)居之苦，相思之苦。
她曾遭遇婚變過(guò)，在丈夫趙明誠(chéng)逝世之后，李清照四處漂泊，居無(wú)定所，孤獨(dú)無(wú)依，身心交瘁，不久就嫁給了張汝舟，張汝舟表面上彬彬有禮，實(shí)際上也只是想得到李清照與丈夫多年創(chuàng)作的心血結(jié)晶。在識(shí)破他的真面目后，她寧愿坐牢也不愿與這個(gè)偽君子再相處下去。她給友人的信中寫(xiě)到“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她就是這樣一個(gè)不隨便湊合的人，寧受皮肉之苦也不受精神的奴役。
她曾反諷當(dāng)權(quán)者過(guò)，以一首《夏日絕句》中項(xiàng)羽的寧死不屈來(lái)嘲諷徽宗父子的喪權(quán)辱國(guó)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！卑炎约侯嵟媪麟x的生活和對(duì)統(tǒng)治者的極度不滿表達(dá)的酣暢淋漓，從中也可以看出李清照的堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。
她曾獨(dú)處異鄉(xiāng)過(guò)，國(guó)家破亡之后，她被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)流落異地。在此期間，我仿佛看到了她的艱辛，無(wú)奈與孤獨(dú)，“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”，抒發(fā)的是飄零之痛和家國(guó)之恨?！包c(diǎn)滴霖霪，愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)”寄托的是自己思戀故國(guó)故鄉(xiāng)故人之懷。這種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感覺(jué)恐怕只有經(jīng)歷過(guò)的人才有所體會(huì)吧。
她最終是孤獨(dú)絕望的，身為一個(gè)女子，她關(guān)心著文學(xué)創(chuàng)作，國(guó)家命運(yùn)，卻被世人看作怪人。她學(xué)富五車，詞動(dòng)京城，到頭來(lái)終究還是無(wú)人懂她的才華和內(nèi)心。她絕望的走在落葉黃花中，低吟一首濃縮其一生酸楚與落寞的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這種愁比“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”中的愁來(lái)的更加絕望，恐怕世間除了李清照自己再無(wú)人能懂這愁！
讀完這本詞，我仿佛穿越到李清照身邊，陪她一起經(jīng)歷年少時(shí)的快樂(lè)，青春時(shí)的羞澀和對(duì)生活的憧憬，但更多的是經(jīng)歷人世間的種種磨難痛苦。她的詞感染力很大，讀她的詞讓我仿佛也在經(jīng)歷著她的人生，讓我感慨她的堅(jiān)強(qiáng)，也讓我不得不佩服這位不向命運(yùn)屈服的女詞后。她的后半生如果要用一句話概括，那大概就是“怎一個(gè)愁字了得”！
到現(xiàn)在我才真正體會(huì)到詩(shī)詞的美妙之處，它能不受時(shí)空的限制，將各個(gè)時(shí)代的人物呈現(xiàn)在讀者面前。讀一本詩(shī)詞，其實(shí)我覺(jué)得與小說(shuō)一樣，會(huì)為主人公的遭遇或同情或唏噓。與詩(shī)詞有約，我不曾悔過(guò)！
讀后感400字篇四
《課堂方法》這本書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實(shí)用性很強(qiáng)，是一本能吸引人眼球與心思的書(shū)籍。作者通過(guò)一些教學(xué)方法的講述再加以生動(dòng)形象的例子，讀起來(lái)讓你感同身受，與現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)也密切相關(guān)。對(duì)這一本書(shū)，我對(duì)其中的一個(gè)內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對(duì)知識(shí)本身的興趣》和《爭(zhēng)取讓學(xué)生熱愛(ài)你教的學(xué)科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學(xué)生時(shí)代，再和現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，突然有點(diǎn)茅舍頓開(kāi)之感。
“別讓知識(shí)因?qū)嵱枚w淺”這句話是這本書(shū)中的小標(biāo)題，我覺(jué)得它將我們平常的教學(xué)誤區(qū)直接的點(diǎn)明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個(gè)教師，在課堂活動(dòng)中，都希望自己的學(xué)生喜歡上自己的課堂，都不希望因?yàn)橹R(shí)的高深或者遠(yuǎn)離生活而被學(xué)生所拋棄，所以老師們很常見(jiàn)的是想方設(shè)法生活化自己的學(xué)科知識(shí)。
當(dāng)然這樣的做法有利于學(xué)生從生活中感受知識(shí)的魅力，但是作為學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，就像文章中所說(shuō)的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。當(dāng)學(xué)生因?yàn)橹R(shí)與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身感興趣，通過(guò)材料、文章、習(xí)題，平常的考試等讓學(xué)生感受到知識(shí)的可貴，再利用這些知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造。
當(dāng)然，要讓學(xué)生對(duì)知識(shí)感興趣，讓知識(shí)與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個(gè)好方式，但是要注意不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性，而忽略了知識(shí)本身的來(lái)源和發(fā)展。一種知識(shí)的建構(gòu)都是有其漫長(zhǎng)的過(guò)程，未來(lái)其發(fā)展更是隨著社會(huì)而變化，要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也明白知識(shí)的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)知識(shí)的厚重感，讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，最后自然而然會(huì)因?yàn)榱私舛矚g上這類知識(shí)的探究，而學(xué)生這種自主探究知識(shí)的方式收獲將會(huì)更大。
教師們?cè)谥v述一個(gè)本學(xué)科知識(shí)時(shí)，總會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的重要性，但是卻忽略了學(xué)生作為未成年人，大部分的學(xué)生一開(kāi)始并不是很喜歡很艱深的知識(shí)，他們讀高中并沒(méi)有很明確的目的，而且特別是這時(shí)候的青少年處在懵懂糾結(jié)的時(shí)期，這時(shí)的他們更容易出現(xiàn)很強(qiáng)烈的喜歡和討厭，進(jìn)而影響對(duì)某些科目知識(shí)的掌握。所以我們?cè)谝婚_(kāi)始講學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)的重要性外，還要讓學(xué)生盡量感受到學(xué)科知識(shí)的魅力。
首先，教師必須熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，然后通過(guò)自己在學(xué)科教學(xué)中的實(shí)際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛(ài)是一種情感，情感雖是無(wú)形的，但是人在交往中自然而然就會(huì)傳播自己對(duì)事物的喜好，正如課本所說(shuō)的：“當(dāng)大家都喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過(guò)你的喜好，一定程度上影響你的學(xué)生。當(dāng)然喜歡只是前提，要將知識(shí)學(xué)好學(xué)完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當(dāng)我們向初學(xué)者講述學(xué)科知識(shí)時(shí)，我們總習(xí)慣的展示學(xué)科的強(qiáng)大實(shí)力，讓他們感受到學(xué)科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會(huì)讓學(xué)生望而卻步，我也是看了作者所寫(xiě)的再聯(lián)系教學(xué)中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實(shí)確實(shí)如此。太過(guò)重要的東西，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒(méi)有很快的建立起自信心，那么他很容易對(duì)這個(gè)知識(shí)感動(dòng)壓力，而壓力過(guò)大時(shí)，學(xué)生在有許多其他學(xué)科可以學(xué)習(xí)的情況下，他很容易產(chǎn)生對(duì)這個(gè)學(xué)科的厭倦，進(jìn)而放棄這一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)。
所以在開(kāi)頭展示學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，要讓學(xué)生明白學(xué)科知識(shí)也是可以很好玩，也是可以很有趣，當(dāng)然也不乏一點(diǎn)點(diǎn)高深的，但是高深的知識(shí)卻可以訓(xùn)練我們的思維，讓我們更加的深刻。當(dāng)然最重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余獲得成就感，這個(gè)可以通過(guò)語(yǔ)言的鼓勵(lì)，做練習(xí)題時(shí)的成功的成就感，要讓學(xué)生掌握好學(xué)習(xí)的方法，持之以恒。
教師也要為學(xué)生提高機(jī)會(huì)并營(yíng)造氣氛，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間自己去探索學(xué)科的知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的樂(lè)趣進(jìn)而轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學(xué)科知識(shí)之前，我們要牢記，熱愛(ài)比責(zé)任更重要，讓學(xué)生愛(ài)上你的科目，自然而然的他就會(huì)自己想要去了解，在了解的過(guò)程中他就會(huì)越來(lái)越能體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學(xué)科知識(shí)。
德國(guó)的哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育意味著一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！背Ｑ缘?，興趣是最好的老師。如果我們能通過(guò)自己熱愛(ài)教學(xué)而將熱愛(ài)這種無(wú)形的情感傳播給學(xué)生，那么學(xué)生也能更好的獲取知識(shí)，甚至能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛(ài)就像空氣，雖然無(wú)形但是無(wú)處不在，就讓我們學(xué)著用熱愛(ài)去影響學(xué)生吧，用熱愛(ài)去引發(fā)另一場(chǎng)熱愛(ài)，相信在知識(shí)的海洋中，熱愛(ài)比責(zé)任更重要，熱愛(ài)也更能讓人心悅誠(chéng)服的努力和拼搏。
讀后感400字篇五
“有誰(shuí)心中沒(méi)有燃燒過(guò)對(duì)成功的渴望，但被成功垂青的又有多少?為什么作為大多數(shù)的我們，還沒(méi)有成功”?我們一向在苦苦尋找答案，卻總是無(wú)解;我們也以前讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)、看過(guò)很多勵(lì)志圖書(shū)、錄像、演講以及電視節(jié)目，我們往往羨慕和驚嘆于那些成功人士所表現(xiàn)出來(lái)的天賦、智商、魅力、工作熱情和好機(jī)遇，而哀嘆和抱怨于自己的失落、壞運(yùn)氣;我們執(zhí)著于“哪些事情能讓我們成功”，想不通為什么自己不能成功，卻始終沒(méi)有意識(shí)到：實(shí)際上，那就是習(xí)慣的力量!
美國(guó)暢銷書(shū)作家杰克霍吉撰寫(xiě)的新作《習(xí)慣的力量》這本書(shū)解答了我們的疑惑。細(xì)讀此書(shū)，能夠用心理學(xué)巨匠威廉詹姆士的話來(lái)形容本書(shū)的資料：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。書(shū)中剖析了“習(xí)慣”在每個(gè)人生活和事業(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大力量，并告訴我們?nèi)绾卫眠@種力量，發(fā)揮潛能，運(yùn)用技巧，有效地幫忙你改善工作和生活的方式，使每個(gè)人最終獲得成功。這正是本書(shū)要傳達(dá)的最核心的資料和真正有價(jià)值的理論和幫忙之處。正如它被亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書(shū)店、《紐約時(shí)報(bào)》等權(quán)威組織評(píng)為20xx年度最暢銷的商業(yè)生活類圖書(shū)時(shí)的推薦語(yǔ)說(shuō)得那樣：“難得這樣一本簡(jiǎn)潔、好處非凡又震撼人心的作品，讀完，你不得不相信你的生活將因這本書(shū)而有所改觀”。
是的，《習(xí)慣的力量》是一本實(shí)用的，并能使每個(gè)人的生活發(fā)生改變的書(shū)。我似乎在白紙黑字間觸碰到一顆怦怦跳動(dòng)的心靈，它以不可思議的魅力向我呼喚，帶著我走進(jìn)了一個(gè)新奇美妙的世界。作者透過(guò)超多的實(shí)例說(shuō)明，觀察并總結(jié)出成功人士有一個(gè)共性，那就是基于良好的習(xí)慣構(gòu)造的日常行為規(guī)律。他們并不見(jiàn)得比其他人聰明，正是由于好習(xí)慣使他們變得更有教養(yǎng)、更有知識(shí)、更有潛力;他們也不必須比普通人更有天賦，但是，好習(xí)慣卻讓他們訓(xùn)練有素、技巧純熟、準(zhǔn)備充分;他們不必須比那些不成功者更有決心、更加努力，但是，好習(xí)慣卻放大了他們的決心和努力，并讓他們更有效率、更具條理。從成功人士的故事中我得到了啟迪：要成功，就要設(shè)定目標(biāo)。只有不斷改變舊習(xí)慣，確定新習(xí)慣，朝目標(biāo)堅(jiān)定不拔、努力拼搏的人，才能品味他人所不能享受的喜悅。
這是一本很值得閱讀的勵(lì)志讀物和十分實(shí)際的行動(dòng)手冊(cè)，作者以全新的、從知識(shí)行動(dòng)學(xué)的角度，結(jié)合人性發(fā)展和生理上的特征，詮釋了對(duì)成功的理解，引導(dǎo)我們?nèi)ソM織、積累和聚焦每一份力量，使我們從此刻已有的生活中去發(fā)現(xiàn)成功的秘密，而不是奢望遙遠(yuǎn)的東西。它沒(méi)有枯燥而呆板的說(shuō)教，沒(méi)有高高在上的空談，一個(gè)個(gè)成功和失敗的例子很自然的穿插在整個(gè)行文中間，再輔以一些原汁原味的英文箴言，讀起來(lái)既親切自然、舒暢簡(jiǎn)單，又有些熱血沸騰的感覺(jué)!如“在冷水中被煮熟的青蛙”、“被拴了鼻子的小象最后沒(méi)能掙脫潛意識(shí)中的習(xí)慣而老死象房”等寓言故事。更搞笑的是諸如：“只要用‘21’天克服壞的習(xí)慣”，并非像人們想像的那么痛苦艱難;用好的行為替代不好的行為，比如用晨練代替睡懶覺(jué)，好的習(xí)慣就養(yǎng)成了等。我明白“21”天絕不是一個(gè)確定的數(shù)字，它只告訴我們，行動(dòng)起來(lái)，習(xí)慣的力量會(huì)把命運(yùn)之舟推向成功的彼岸。
(二)思考與感悟
靜心思考，什么是習(xí)慣?習(xí)慣如何左右著人們的行為?習(xí)慣是一種重復(fù)性的，無(wú)意識(shí)的日常行為規(guī)律，它往往
透過(guò)對(duì)某種行為的不斷重復(fù)而獲得。人人都有自己的習(xí)慣：習(xí)慣的思維方式和習(xí)慣的行為方式，自覺(jué)或不自覺(jué)地按照自己的習(xí)慣在工作、生活、與人交往或是思考問(wèn)題。好習(xí)慣與壞習(xí)慣并存，改變習(xí)慣的關(guān)鍵是自我控制的潛力、長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期累積的過(guò)程，“如何把那些成功所必需的事情堅(jiān)持下來(lái)”。透過(guò)“習(xí)慣清單”去審視自己，按照“磨練準(zhǔn)則”來(lái)塑造自己，相信一點(diǎn)點(diǎn)陌生的驚喜會(huì)讓你為自己最終的驕傲和自豪!
讀完此書(shū)，讓我在迷茫中找到了一絲光線，使我有很多的體會(huì)和感悟。一個(gè)人的習(xí)慣是成功的關(guān)鍵因素，生活中往往是很多的壞習(xí)慣阻礙了我們的成功之路，或者是我們沒(méi)有把最重要的“習(xí)慣”引起足夠的重視!現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一天高達(dá)90%的行為是出自于習(xí)慣，我們被鎖鏈?zhǔn)`，卻從來(lái)不明白鑰匙在自己手中。我們與成功者的區(qū)別在于他們付諸了實(shí)際行動(dòng)，正如史蒂芬柯維認(rèn)為的：“觀念是態(tài)度與行為的根本，觀念決定行為，行為構(gòu)成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗，成功其實(shí)是習(xí)慣使然”;教育家楚圖南認(rèn)為成功人生就是一系列成功習(xí)慣的累積;也正如霍吉所言：“行為變成了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定命運(yùn)?！?/p>
“習(xí)慣了”，這種根深蒂固的心理定勢(shì)，思維定勢(shì)和行為定勢(shì)，創(chuàng)造并改變著一切。習(xí)慣了，才會(huì)有那么多生活在不同的社會(huì)階層、理解過(guò)不同教育、從事著不同職業(yè)的人們?cè)谂c生活展開(kāi)搏斗，并為那些自己雖然并不認(rèn)同，但卻別無(wú)他選的某種追求而付出最大的努力;或許他們正從事著最艱苦、最乏味的職業(yè)，然而他們還是在無(wú)怨無(wú)悔地默默奉獻(xiàn)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要放下。習(xí)慣就像一只巨大的飛輪，裝載著人們的理想與期望，日復(fù)一日地飛轉(zhuǎn)著，訴說(shuō)著人們的需求，改變著人類的命運(yùn)。
然而，在這個(gè)時(shí)代，命運(yùn)是能夠掌握在自己手中的，更確切地說(shuō)，是掌握在習(xí)慣的作用下的。每個(gè)人天生都各自養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，習(xí)慣從本質(zhì)上反映了一個(gè)人的內(nèi)涵和素質(zhì)。有感于書(shū)中引用馬克吐溫的一句話：“關(guān)鍵在于每一天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做的事情，這樣，你便不會(huì)為那真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦，這就是養(yǎng)成自覺(jué)習(xí)慣的黃金定律。”
的確，習(xí)慣的力量是驚人的，養(yǎng)成良好的習(xí)慣將使你終身受益。良好的習(xí)慣不僅僅賦予了我們健康的體魄，而且賦予了我們用心進(jìn)取的心理狀態(tài)。這使我們?cè)诿媾R困難與挫折或是陷入絕境與失敗時(shí)，迅速戰(zhàn)勝一切，主宰命運(yùn)走向成功。良好的習(xí)慣是一個(gè)人成功的基石：智者利用好習(xí)慣獲取財(cái)富、而惡習(xí)將會(huì)成為失敗者的幫兇。所以“抓住我吧，訓(xùn)練我吧，對(duì)我嚴(yán)格管教吧，我將把整個(gè)世界呈此刻你的腳下。千萬(wàn)別放縱我，那樣，我會(huì)將你毀滅。”(霍吉語(yǔ))
養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，需要堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力和不懈的努力才能構(gòu)成，有必須的原動(dòng)力，學(xué)會(huì)自我鼓勵(lì)，時(shí)刻提醒自己，為了目標(biāo)和志向務(wù)必要這樣做。有一句西班牙諺語(yǔ)說(shuō)得好：“自知之明是自我改善的開(kāi)始?！笨鬃右苍疲骸拔崛杖∥嵘怼！蔽覀円欣^許多的好習(xí)慣，以滴水石穿的精神，讓習(xí)慣來(lái)營(yíng)造自己的品牌，讓它成為我們最好的幫手，推著我們前進(jìn);摒棄那些壞習(xí)慣，讓它聽(tīng)命于我們，不讓它成為前進(jìn)路上的絆腳石，在人生的歷程中，不斷反思自己，不斷總結(jié)提高自身，聚沙成塔，“把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了工作上”(馬克思)，使我們?cè)诒几俺晒χ窌r(shí)更加通暢!
因此，學(xué)習(xí)《習(xí)慣的力量》，給我最深刻的感悟是：重要的是要做一個(gè)有毅力的、持之以恒的行動(dòng)者，一天一點(diǎn)實(shí)踐，一天一點(diǎn)努力，才能提升自己成功的高度!讓好習(xí)慣匯聚成一個(gè)健康銀行，讓我們從“健康儲(chǔ)蓄”中提取“健康利息”，且享受終生。
讀后感400字篇六
《哈佛家訓(xùn)》是一部親子共讀的經(jīng)典范本。通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事，告訴人們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、立世創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)合作、貢獻(xiàn)社會(huì)。讀后深有感觸，不由地想結(jié)合自己的閱歷，談點(diǎn)感想。
但凡正常健全之人來(lái)到世上，不免要做些上對(duì)國(guó)家民族，下對(duì)家庭親友有益的事情，方可有所交代，不枉人生一場(chǎng)。大丈夫叱咤風(fēng)云，救民族于危難，還國(guó)泰與民安；黎首匹夫信守本分，獻(xiàn)身于國(guó)家所需，勤耕于自身之位。人人恪盡職守，各盡所能，成就自我，服務(wù)社會(huì)。而能如此，每個(gè)人就必須從小接受教育，內(nèi)重自身修養(yǎng)與家庭教育，外加老師傳道授業(yè)與社會(huì)實(shí)踐。要讓孩子和我們家長(zhǎng)本人有所成就，我想應(yīng)從以下幾個(gè)方面綜合著手。
健康的心身是一個(gè)人的首要與根基。沒(méi)有健康的體魄與心理，很難或者基本上不能完成自己的目標(biāo)，是會(huì)令人抱憾終生的。沒(méi)有健康的身體，就無(wú)足夠的體力支撐自己完成自身的理想；沒(méi)有健康的心理，就無(wú)法正確判斷是非曲直，做出正確的決策。連續(xù)四任的羅斯福被公認(rèn)為美國(guó)史上最偉大的總統(tǒng)，可他身患多種疾病，最終因病突發(fā)而溘然長(zhǎng)逝，未能完成第四任期，未竟自己的事業(yè)。自稱非亡國(guó)之君的崇禎帝，自幼常受打罵，長(zhǎng)期寄人籬下的生活使他養(yǎng)成了擅猜多疑、內(nèi)向冷僻、剛愎自用的不健康心理與性格，雖擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但終因不健康的心理，造成他獨(dú)斷專行，中離間計(jì)，自毀長(zhǎng)城，掩面自縊，令人唏噓不已?？梢?jiàn)，從小練成強(qiáng)壯身體，從小鑄造健康的心理是多么的重要與必須。
品行端正、道德高尚是一個(gè)人的防火墻。優(yōu)秀的品質(zhì)是人免受大千世界萬(wàn)毒入侵的法寶。品行的端正、道德的高尚需要人一生的修養(yǎng)，從小就需養(yǎng)成辨別是非、分清善惡、認(rèn)清美丑的能力。孩子生來(lái)是一張白紙，欲使其具備這種優(yōu)秀品質(zhì)，就需要家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)其進(jìn)行正面的、不斷的熏陶與教育。有才無(wú)德之人，必為害群之馬，貽害社會(huì)；有德無(wú)才之人，只可安身立命；有德有才之人，既功成自身，又光宗耀祖，有益社稷，何樂(lè)不為？無(wú)人何成家，無(wú)家何為國(guó)？光宗耀祖沒(méi)什么不妥，每個(gè)人是家的細(xì)胞，每個(gè)家是國(guó)的有機(jī)體。人人優(yōu)秀了，家庭就幸福美滿了，國(guó)家也就生機(jī)勃勃，繁榮昌盛了。尼克松與毛一起改變了世界格局，可謂合縱連橫，驚濤駭世，只可惜品行不端，不講游戲規(guī)則，黯然下臺(tái)，從此終結(jié)政治生命。汪精衛(wèi)雖有美男之盛譽(yù)，引刀一快之大勇，但變節(jié)投敵，賣(mài)國(guó)求榮，為民族的千古罪人，為人不齒。由此可見(jiàn)，沒(méi)有道德規(guī)范約束的才能是多么可怕，小可使人名敗身裂、無(wú)法立世，大可危害團(tuán)體與國(guó)家利益。
才干與勤奮是一個(gè)人成功的催化劑。既有先天的高智商，又有后天的勤奮，人就會(huì)如虎添翼，順利完成自己的理想。只有極高的天分，沒(méi)有后來(lái)的因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)是仲永再世。而勤能補(bǔ)拙，笨鳥(niǎo)先飛也可早入林。如此成功的案例不勝枚舉。而這需要從小努力，常抓不懈。
優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)人成功的加速器。人不可能孤獨(dú)地生活在地球上，一生要受到很多不由自主的制約，要經(jīng)歷許多不斷地與他人合作的過(guò)程。每個(gè)人都力求改變現(xiàn)狀，達(dá)到更高的生存境界，這是人類要求進(jìn)步的本能使然，無(wú)可厚非。這就要求一個(gè)人從小學(xué)會(huì)如何尊重他人，包容別人，規(guī)范自身行為，與不同的人合作共贏。不但要自我?jiàn)^斗，更需要與他人共同奮斗。同時(shí)，當(dāng)無(wú)法改變環(huán)境時(shí)，就必須先適應(yīng)環(huán)境、匯入環(huán)境。一個(gè)人再有超人的智慧與能力，也畢竟是有限的，要想完成自己遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，必須存身于一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體優(yōu)勢(shì)，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的巨大能量。拿破侖橫掃歐洲，幾乎無(wú)敵手，但仍敗于第七次抗法聯(lián)盟，陷于滑鐵盧，原因何在？就在于他只靠一人的智慧，抗擊一個(gè)團(tuán)隊(duì)。毛可謂千古一人，當(dāng)年草創(chuàng)時(shí)期，眾人不識(shí)其超人的才干，他被排斥于決策圈之外。偉人審時(shí)度勢(shì)，團(tuán)結(jié)張聞天等重量級(jí)人物，遵義會(huì)議一舉翻盤(pán)，終于徹底融進(jìn)團(tuán)隊(duì)，從此確定在黨中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了自己的理想，讓中國(guó)人民站了起來(lái)。
擁有理想與目標(biāo)是一個(gè)人成功的助燃劑。人無(wú)生存與奮斗目標(biāo)就會(huì)茫然，就會(huì)沒(méi)了做事的動(dòng)力與激情。我認(rèn)為人起碼要有一個(gè)做有用的人的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，其次分階段樹(shù)立不同的小目標(biāo)，然后為之奮斗。孩子可能不懂大道理與理想，不妨先確定小目標(biāo)，積小成大。如同國(guó)家的每個(gè)五年計(jì)劃，孩子小學(xué)時(shí)的目標(biāo)可以是升個(gè)好初中，初中時(shí)的目標(biāo)可以是升個(gè)好高中，以此類推，以優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入社會(huì)，走好人生的每個(gè)階段，這樣日積月累，最終盡力完成人生的大目標(biāo)。當(dāng)然，人不一定完成最初定的終極目標(biāo)，它會(huì)隨著自身?xiàng)l件與外部因素而調(diào)整。大家都知道魯迅的最初人生目標(biāo)是成為一個(gè)懸壺濟(jì)世、解除病痛的醫(yī)生，而這仍不妨礙他最終成為一代文豪，依然留名于世，有益社會(huì)。
《哈佛家訓(xùn)》是本讓孩子和我們家長(zhǎng)受益匪淺的好書(shū)。開(kāi)卷有益，小處講為了孩子與我們自己，大處講為了國(guó)家民族，我們做家長(zhǎng)的就同孩子一起多讀書(shū)、讀好書(shū)吧！我們家長(zhǎng)努力以良好的心態(tài)去感染、教育孩子，與孩子同學(xué)習(xí)共提高，使其能自信地生活、學(xué)習(xí)，有實(shí)力而勇敢地迎接屬于孩子自己的未來(lái)。
讀后感400字篇七
一直認(rèn)為，總需要看一些提高個(gè)人情商的書(shū)籍，除了一些實(shí)用性很強(qiáng)而又帶有趣味性的的應(yīng)用心理學(xué)類書(shū)籍外，最值得推薦的，就是《人性的弱點(diǎn)》。
看了這本以后，每當(dāng)感覺(jué)自己eq又不夠用的時(shí)候，我沒(méi)有再找其他同類的書(shū)了，而是再次翻起了這本書(shū)。每次重新閱讀，都會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的理解。
整本書(shū)概括起來(lái)，其實(shí)就是“重要性”三個(gè)字。何為重要性?要懂得換位思考，要像看待自己一樣地把別人重要看待，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，自己所做的事情會(huì)滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個(gè)需求層次理論是想通的。馬洛斯第四層次的需求理論為：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊瑑?nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。所以通過(guò)“重要性”，我們起碼能做到尊重對(duì)待他人，達(dá)到對(duì)他人第四個(gè)層次的需求，從而改善個(gè)人的人際關(guān)系。
在追求目標(biāo)這方面，書(shū)中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己一定要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。
作者卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。”也許這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!
卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。當(dāng)我們每天擠公交車別人不小心踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!
可是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人。的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。
書(shū)中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧”。書(shū)中是這樣評(píng)述的：“不要批評(píng)或抱怨別人：是呀!批評(píng)是危險(xiǎn)的，因?yàn)槌３σ粋€(gè)人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗?！迸u(píng)所引起的嫉妒，只會(huì)降低士氣和感情，同時(shí)指責(zé)的事情也不會(huì)有任何改善。生活中，如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們意見(jiàn)不和，也要適可而止。
我們還需要懂得-激發(fā)別人內(nèi)心強(qiáng)烈渴望的需求。如果每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心自己的前途?！笆紫纫盐諏?duì)方心中最迫切的需求。如果能做到這點(diǎn)，就可以如魚(yú)得水，否則就辦不成任何事。”我們常常以“站著說(shuō)話不腰疼”的態(tài)度說(shuō)別人，其實(shí)，我們有沒(méi)有真正從他們的角度、心情、處境去為他們考慮呢?沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式;盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈。
正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂(lè)的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會(huì)有新的感悟。
讀后感400字篇八
《小強(qiáng)升職記新版》對(duì)于一位時(shí)間管理入門(mén)者來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一本好書(shū)，因?yàn)橥ㄋ滓锥?/p>
一、了解時(shí)間黑洞，開(kāi)始時(shí)間管理，找到自己的價(jià)值觀
記得第一次看到對(duì)時(shí)間黑洞的描述的時(shí)候，次次中槍，超市時(shí)間黑洞、電視劇時(shí)間黑洞、網(wǎng)絡(luò)時(shí)間黑洞，我們就是被一個(gè)個(gè)相關(guān)鏈接所吸引，你本想花15分鐘解決一件事情，結(jié)果到之后花了幾個(gè)小時(shí)，開(kāi)始記錄時(shí)間日志以后，更加看到了自己的時(shí)間黑洞，比如本來(lái)只想回家吃飯的時(shí)候順便看一集《步步驚情》，結(jié)果又是搜索了獨(dú)家完整版，搜索了評(píng)價(jià)，一看時(shí)間記錄花了3個(gè)多小時(shí)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得好恐怖啊，用了這么長(zhǎng)時(shí)間(有進(jìn)步!)
找到自己的價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)測(cè)試以后發(fā)現(xiàn)我此刻的價(jià)值觀是成就感、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、人際關(guān)系，誠(chéng)實(shí)應(yīng)對(duì)自己，之前覺(jué)得我沒(méi)那么在乎經(jīng)濟(jì)報(bào)酬啊，但是深思一下，確實(shí)，我期望我在公司的努力能獲取相應(yīng)的報(bào)酬，這三個(gè)都是并列滿分，那么如何區(qū)分這三者的優(yōu)先度，我覺(jué)得就應(yīng)是具體狀況具體分析!
二、四象限法則和衣柜整理法
作者提到要循序漸進(jìn)，我也把自己想象成小強(qiáng)，按照老付的要求一步一步來(lái)。
四象限法則就是能夠依照自己的價(jià)值觀決定事情的重要程度，和時(shí)間底線決定緊急程度，然后按照自己的意愿填寫(xiě)優(yōu)先級(jí)。
第一象限：重要且緊急，立即去做，如果發(fā)現(xiàn)經(jīng)常做這個(gè)象限的事情，就是由于第二象限沒(méi)處理好，就像一個(gè)救火員一樣
第二象限(重點(diǎn))：重要不緊急，重點(diǎn)投資時(shí)間，做出計(jì)劃進(jìn)行細(xì)分，持續(xù)的推進(jìn)
第三象限：不重要但緊急，用猴子法則，推到別人身上去，但是要明白明確這不是自己的職責(zé)，以及和別人溝通時(shí)候態(tài)度問(wèn)題
第四象限：不重要不緊急：盡量少做，浪費(fèi)時(shí)間生命，但是作為調(diào)節(jié)是能夠的，不要花太多時(shí)間
衣柜整理法(重中之重)：其實(shí)這來(lái)自《搞定》一書(shū)，自己也買(mǎi)了這一套書(shū)，但是不明白是翻譯原因還是怎樣，覺(jué)得這本書(shū)很啰嗦，雖然懂流程，但是還是沒(méi)掌握，最近已經(jīng)開(kāi)始慢慢的執(zhí)行了
感覺(jué)關(guān)于這個(gè)方法，用易仁永澄的流程圖更加的清晰明了
一問(wèn)做不做：
不做：刪除(垃圾)，將來(lái)也許(兩周內(nèi)不做或者暫時(shí)無(wú)條件做)，筆記軟件(資料)
做→二問(wèn)誰(shuí)來(lái)做：
別人：等待清單(只需要跟蹤結(jié)果)
自己→三問(wèn)復(fù)雜嗎：
復(fù)雜：項(xiàng)目清單(多步行動(dòng))，分解成行動(dòng)到下一步行動(dòng)清單
不復(fù)雜→四問(wèn)怎樣做：
2分鐘以內(nèi)能夠完成(立即去做!)
有指定日期時(shí)間(放到日程表)
更適合別人去做(等待清單)
抓緊時(shí)間去做(下一步行動(dòng)清單，asap)
以前分不清項(xiàng)目，任務(wù)，行動(dòng)的區(qū)別，在那里讓我有了不同的認(rèn)識(shí)，小強(qiáng)里提到：
項(xiàng)目：多個(gè)步驟，多個(gè)人完成，關(guān)注的是溝通協(xié)調(diào)
任務(wù)：多個(gè)步驟，自己完成，關(guān)注的是事情本身
行動(dòng)：主要是執(zhí)行的時(shí)機(jī)(選取行動(dòng)時(shí)我們要從時(shí)間\環(huán)境\精力\來(lái)思考)，提高效率的一個(gè)小方法，將多個(gè)一樣情境的一齊做
原則、愿景、目標(biāo)、職責(zé)、任務(wù)、下一步行動(dòng)
另外對(duì)于人生的六大高度，我一向掌握不好，但是最近開(kāi)始看到易仁的博文，當(dāng)你不明白要做什么的時(shí)候，隨便做點(diǎn)什么堅(jiān)持下去，不能因?yàn)樽霾缓媚暧?jì)劃，就不做計(jì)劃，所以我此刻的做法是，先去確定大的方向，然后從周計(jì)劃、日計(jì)劃、行動(dòng)管理開(kāi)始入手
三、遇到問(wèn)題怎樣解決
1，臣服與拖延：臣服環(huán)境，臣服精力，臣服天性(慚愧!以前在博客上看到這篇文章，但是就是看看而已，這次覺(jué)得有深刻的領(lǐng)悟)其實(shí)也就是先接納，再想對(duì)策!以往遇到很多事情想到的就是要去抵抗他，要去破解他，結(jié)果可能筋疲力盡，柔能克剛，如果先從內(nèi)心接納他，或許就有不同的方法了。
番茄工作法，也就是精力--恢復(fù)---精力---恢復(fù)(那個(gè)枇杷的方法，我只想一天吃那么多，不會(huì)吃的想吐嗎，哈哈)
另外將事情游戲化，這個(gè)就應(yīng)有很多理念是來(lái)自《游戲改變世界》，以前常常分不清一個(gè)可操作的具體行動(dòng)是什么?因?yàn)樽约菏怯螒驉?ài)好者，所以看到作者舉例時(shí)，我又對(duì)具體的行動(dòng)有了認(rèn)識(shí)
最重要的：找到自己的使命感
2，處理臨時(shí)緊急事件，沒(méi)辦法，先處理好情緒，再去處理事情，的確，以前被一些事情打斷的時(shí)候，總是很煩躁，結(jié)果是什么事情都沒(méi)做好。
3，要事第一
清理了小石子，最大的石頭沒(méi)力氣清理了，還是會(huì)擋路，所以懂得決定“要事”，“要事越做越少，瑣事越做越多”
四、養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：找到驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)力>約束力
戰(zhàn)隼大師也是我十分佩服的，此刻正在按照他的一些讀書(shū)方法進(jìn)行實(shí)踐
找到內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力，你就會(huì)自然而然的去做那件事情，最近我開(kāi)始每一天早起，早起后閱讀，開(kāi)始關(guān)注自己的時(shí)間，做能夠提升自己的事情，連周末都早起了，哪怕昨日打了羽毛球要散架了，以前想要養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，于是制定計(jì)劃，寫(xiě)下來(lái)說(shuō)給自己什么獎(jiǎng)勵(lì)等等，但是還是失敗了，而這次，就好像是突然的覺(jué)得自己要這么做，甚至沒(méi)有登記什么監(jiān)督表，因?yàn)槲颐靼祝艺业搅苏嬲屛蚁胱龀蛇@件事的內(nèi)心感受。
再微不足道的成就都要大肆慶祝，將平時(shí)自己想要的，想做的寫(xiě)到一個(gè)清單，這樣就不怕沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)了，好辦法，哈哈!
五、落實(shí)到地
用smart法則去將目標(biāo)具體化，用思維導(dǎo)圖分解計(jì)劃，用甘特圖跟蹤進(jìn)度，用九宮格去平衡(晨間日志的奇跡)
那里就是一些具體的工具了，能夠再加上一個(gè)用doit管理行動(dòng)
以前總是感覺(jué)思緒像一團(tuán)亂的毛線，這樣一疏理就感覺(jué)清晰很多了
另外一些領(lǐng)悟：
1、做事之前經(jīng)過(guò)前置決定，再去接下來(lái)的步驟，而不是覺(jué)得一件事緊急就立刻想也不想就去做等等
2、時(shí)間管理不是記錄每件事情花了多少時(shí)間，而是將時(shí)間花在我們想要它去的地方
3、自律即自由，就像藍(lán)色藥丸，是由你掌控大腦，不是大腦控制你。
4、常常問(wèn)自己下一步行動(dòng)是什么?
讀后感400字篇九
這天是20xx年3月27日，一本李開(kāi)復(fù)的自傳《世界因你不一樣》到這天被我讀完。
這本書(shū)是李開(kāi)復(fù)的唯一一本自傳書(shū)。書(shū)中說(shuō)了他從小到大所經(jīng)歷的事情，然而書(shū)中大部分還是他的大學(xué)生活(包括讀研和做博士)以及他從蘋(píng)果到sgi，再到微軟，最后到google，這些全球知名企業(yè)里工作的狀況。
當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí)，合上書(shū)本，有三個(gè)部分讓我記憶最深，第一個(gè)是關(guān)于中國(guó)教育和美國(guó)教育的比較。尤其是大學(xué)那一部分，就如開(kāi)復(fù)說(shuō)的那樣：“十分感謝哥倫比亞大學(xué)靈活的轉(zhuǎn)系制度，它給了學(xué)生一整年的時(shí)刻，一邊在基礎(chǔ)學(xué)科里學(xué)習(xí)，一邊尋找自己真正的興趣所在，學(xué)生大都在興趣指引下，有激情地學(xué)習(xí)。而在中國(guó)的教育體系里，我很遺憾地看到，高校設(shè)置了十分難得轉(zhuǎn)系制度，而且，還有服從調(diào)劑制度，讓很多孩子去學(xué)習(xí)不喜愛(ài)的專業(yè)，這對(duì)于人才的培養(yǎng)是個(gè)弊端。”
對(duì)于這一點(diǎn)，自己也頗有感觸，中國(guó)此刻的教育問(wèn)題的確令人堪憂，很多學(xué)生都以賺錢(qián)成為自己的人生最終目標(biāo)，或以加官進(jìn)爵成為自己的根本動(dòng)力，這些人的思想似乎都被當(dāng)今這個(gè)社會(huì)扭曲了!同時(shí)“教育”也成了此刻中國(guó)三座大山之一(住房、醫(yī)療)。
昨日中午吃飯時(shí)，在食堂聽(tīng)見(jiàn)坐在隔壁的2男1女在討論公務(wù)員的事情，那是聽(tīng)到最多的就是“油水”兩字，然而當(dāng)我聽(tīng)到那個(gè)女生對(duì)坐在她對(duì)面的一個(gè)男生(就應(yīng)是男女朋友)說(shuō)“如果你當(dāng)了縣長(zhǎng)，我就跟你?！碑?dāng)我聽(tīng)到這句話時(shí)，為我們的高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生感到悲哀。
中國(guó)教育難道一向在走下坡路嗎?
我之因此讀開(kāi)復(fù)的書(shū)，正因他一向關(guān)心著中國(guó)青年的成長(zhǎng)，致力于幫忙他們成為國(guó)際化的人才。
第二個(gè)是關(guān)于管理方面的，開(kāi)復(fù)的一句話道出了從技術(shù)人員出身的管理者的不足：“作為技術(shù)出身的管理人員，既有好處也有弊端，好處是技術(shù)人員能夠看出一個(gè)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)它的未來(lái)，而弊端就是技術(shù)人員喜愛(ài)追求真理，而忽視整體運(yùn)營(yíng)，注重智商，而忽略了管理中需要的情商。而作為一個(gè)管理人員，情商比智商要重要得多?！惫芾砣藛T，情商比智商重要，我認(rèn)為所說(shuō)這個(gè)“重要”，是在兩者都重要的條件下，再進(jìn)行比較的，如果你的智商很差，那么情商再高，也很難成為一個(gè)好的管理者。情商就像一家公司的軟實(shí)力，智商就像這家公司的硬實(shí)力，兩者是相輔相成的。而此刻的我，智商明顯很低，專業(yè)知識(shí)短缺，甚至能夠說(shuō)是沒(méi)有，而情商，自認(rèn)為挺高(只是未到大千世界走一走，走過(guò)之后，情商比自己高很多的人很多)，因此有的時(shí)候我會(huì)感到迷茫，有的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出傲慢，這些正侵蝕著我的整體素質(zhì)。
因此我認(rèn)為，要讓情商發(fā)揮出來(lái)，或要發(fā)揮得淋漓盡致，提高自己的專業(yè)水準(zhǔn)是十分重要的!
第三個(gè)是關(guān)于“墓志銘的測(cè)試”，就像大學(xué)里的一位教授說(shuō)得：“每個(gè)人都就應(yīng)清楚地知道自己的墓志銘是什么，一個(gè)墓志銘代表了這個(gè)人一生的好處，留下了他這一生對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)?！痹谖铱磥?lái)，“墓志銘”上方要寫(xiě)的東西就應(yīng)是一個(gè)人精神上所追求的，是自己的價(jià)值觀的體現(xiàn)。而我的墓志銘是什么——“一個(gè)成功人士，他的行為感動(dòng)了全國(guó)，幫忙他人走向更好地生活，讓他們遠(yuǎn)離貧困，一位慈善家，一個(gè)孝子，一個(gè)值得被尊敬和愛(ài)戴的好官員，一個(gè)好丈夫，一位好父親?！薄阈睦锼氲牟攀悄阏嬲胍?。
然而在我此刻的學(xué)生工作期間，又去體會(huì)了另一句話：“人生在世時(shí)刻十分短，如果你總是不敢做想做的事情，那么一生過(guò)去了，你留下來(lái)的只有悔恨，只有懊惱?！?/p>
很多時(shí)候，對(duì)于工作方面，我有很多好的想法，但很多都沒(méi)有實(shí)施，仔細(xì)一想，更多的是不想做，一小部分是不敢做，正因害怕出錯(cuò)，害怕被別人拒絕。
我此刻能夠慎重地告訴我自己，如果此刻不想做或不敢做，出了大學(xué)校園，你就沒(méi)有這么好的機(jī)會(huì)和平臺(tái)了，正因在學(xué)校里，允許你犯錯(cuò)，但要在犯錯(cuò)后知道悔改和總結(jié)，而進(jìn)入社會(huì)實(shí)行淘汰機(jī)制，犯錯(cuò)，不僅僅拖公司的后腿，而且也會(huì)把自己置于不被看好的情境中。
因此，告訴自己，想做就要敢做，敢做同時(shí)要敢當(dāng)。
同時(shí)，這個(gè)學(xué)期完成開(kāi)復(fù)的另三本書(shū)也是必需的，讀后感也是要寫(xiě)出來(lái)分享的。
這天寫(xiě)這篇感想情緒很舒暢，完全沒(méi)有強(qiáng)迫自己寫(xiě)下來(lái)的成分在里面。
有的事情就應(yīng)讓自己處在最舒服的情境下去完成，如寫(xiě)作。
讀后感400字篇十
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書(shū)頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開(kāi)始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂草木有本心，何須美人折，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為大自然的頑童，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而頑又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫(xiě)作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫(xiě)東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫(xiě)本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。記得初中看到一句話，謂之人不癡，不可與之交，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫(xiě)作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書(shū)這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛(ài)，我就完全可以確信，這是一本一等的書(shū)，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之?/p>
讀完后對(duì)照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺(jué)得兩個(gè)人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。
讀后感400字篇十一
昨日，我讀了曹禺的名作《雷雨》。這是我第一次完整地讀一個(gè)劇本。記得我原來(lái)看過(guò)《白毛女》的片斷，那時(shí)我只是覺(jué)得劇本很難明白，看不懂。此刻我才知道只要用心去讀，劇本這種題材也是很吸引人的。
曹禺曾說(shuō)：“我從小失去了自己的母親，心靈上是十分孤單而寂寞的”。這句話讓我知道他的一生并不是順利的，平坦的。這也讓我更加深信正是這些痛苦的經(jīng)歷，才使他產(chǎn)生了偉大的作品，訴說(shuō)的渴望出自生活中所承受的苦難。
我一向都驚嘆于曹禺大師對(duì)戲劇的掌握。他巧妙地將一個(gè)大家庭幾十年的恩怨情愁濃縮到一天來(lái)表現(xiàn)，濃縮到四幕，兩個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。集中的地點(diǎn)和時(shí)刻所表現(xiàn)的東西卻并不單薄，有畸形的愛(ài)，突破束縛的勇氣，人情的淡漠，世事的堅(jiān)信和宿命的痛苦。圍繞著八個(gè)人物，我看到的是整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，我也生動(dòng)地看到戲劇這種文學(xué)題材的特點(diǎn)。這部劇作為一個(gè)經(jīng)典，的確是值得每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者閱讀的。
曹禺曾說(shuō)：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂倫為主題的，也不是寫(xiě)因果報(bào)應(yīng)，《雷雨》寫(xiě)的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵，情緒的洶涌推動(dòng)著我誹謗中國(guó)的家庭和社會(huì)……《雷雨》所顯示的是我所覺(jué)得的宇宙間的殘忍，堅(jiān)信種種宇宙斗爭(zhēng)的背后有一個(gè)主宰?！蔽液苣苊靼?，作者在創(chuàng)作時(shí)候并沒(méi)有一種明確的主題，而是處于本能地一種傾訴，跟著自己的感覺(jué)去表現(xiàn)一個(gè)世界。
無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)。但是這也更多的是對(duì)世界的一種感覺(jué)，不僅僅僅存在于某個(gè)歷史某個(gè)時(shí)期，這也正是我在這個(gè)時(shí)代去讀的時(shí)候，還心存明白而不是同情的原因。他表現(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一向都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的期望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)。探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受，我想這也正是一種無(wú)奈的美。傷感短文
從周魯兩家的沖突上，表現(xiàn)了上層社會(huì)和下層社會(huì)之間的沖突。侍萍和四風(fēng)是舊中國(guó)兩代勞動(dòng)?jì)D女的典型。但是同樣她們有很強(qiáng)的局限性，以至于很多時(shí)候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運(yùn)。這也是一個(gè)時(shí)代賦予婦女的不幸，世界沒(méi)有告訴她們：她們是能夠反抗的。侍萍忍辱負(fù)重，遭遇那么多不幸，卻只認(rèn)為那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或許她就應(yīng)讓自己心理負(fù)擔(dān)的少一點(diǎn)，而不必把社會(huì)造成的杯具由自己獨(dú)自承擔(dān)。
我想，那里面還是有必須的宿命論思想，很多東西歸于命運(yùn)。我覺(jué)得這沒(méi)有什么不好，也沒(méi)有影響作品的深刻性。我當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為世界上存在什么天命的因果報(bào)應(yīng)。但是社會(huì)和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現(xiàn)地淋漓盡致。他們的確能夠在黑夜里去尋找一個(gè)真正的光明，但是那對(duì)于他們已經(jīng)太難了。
周樸園是一位既有資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象。他的性格特征，主要是透過(guò)他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)出來(lái)的。周樸園在年輕的時(shí)候也是受新思想影響的年輕人，也曾有過(guò)想掙脫封建家庭的束縛，要追求自由戀愛(ài)和婚姻的理想，因此，他對(duì)侍萍的愛(ài)是有過(guò)真情實(shí)感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能與自己出身的階級(jí)徹底決裂，最終又回到封建的陣營(yíng)之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。累了
蘩漪是一個(gè)很有特色的人物。在一個(gè)受傷甚至近乎于變態(tài)的女生身上，我隱約看到了她同年青人一樣純真的愛(ài)。蘩漪與周樸園一樣，也是一位新舊結(jié)合的人物。她既渴望自由的感情，又無(wú)力擺脫家庭的牢籠，甘愿受周樸園的凌辱。蘩漪陰差陽(yáng)錯(cuò)地愛(ài)上了丈夫前妻生的大少爺，在無(wú)人可愛(ài)中尋找自己唯一的愛(ài)人;這是錯(cuò)誤的愛(ài)，痛苦的愛(ài)，卻也是深刻的愛(ài)。她是一個(gè)被愛(ài)折磨卻沒(méi)有出路的人。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑?；蛟S這也是她對(duì)丈夫、對(duì)自己不尊重的一種變態(tài)了的報(bào)復(fù)。
在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。
讓我想起一句話：愛(ài)和憐憫都是罪。
讀后感400字篇十二
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆?大衛(wèi)?塞林格寫(xiě)的。記敘了故事中主人公霍爾頓?考爾菲德在中學(xué)時(shí)期的一段故事。在我腦海里留下了深刻的印象。
本書(shū)以主人公霍爾頓自敘的語(yǔ)氣講述自己被學(xué)校開(kāi)除后在紐約城游蕩將近兩晝夜的經(jīng)歷和心靈感受。它不僅生動(dòng)細(xì)致地描繪了一個(gè)不安現(xiàn)狀的中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶仿徨、孤獨(dú)憤世的精神世界，一個(gè)青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社會(huì)的虛偽和做作。
霍爾頓是個(gè)性洛復(fù)雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對(duì)那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對(duì)校長(zhǎng)的虛偽勢(shì)利非常厭惡，看到墻上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對(duì)妹妹菲芯真誠(chéng)愛(ài)護(hù)，百般照顧。為了保護(hù)孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個(gè)“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”般的呼聲。
可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發(fā)泄、易沖動(dòng)的青春期心理，又使得他不肯讀書(shū)，不求上進(jìn)，追求刺激，玩世不恭;他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找*女玩。他覺(jué)得老師、父母要他讀書(shū)上進(jìn)，無(wú)非是要他“出人頭地……以便將來(lái)可以買(mǎi)輛混帳凱迪拉克”。他認(rèn)為成人社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的的一位老師，后來(lái)也發(fā)現(xiàn)可能是個(gè)同性戀者，而且還用“一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著”那一套來(lái)教導(dǎo)他。
他看不慣現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實(shí)和真誠(chéng)，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無(wú)力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最后甚至想逃離這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去裝成一個(gè)又聾又啞的人。二次大戰(zhàn)后，美國(guó)在社會(huì)異化、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下，形成了“沉寂的十年”，而首先起來(lái)反抗的是“垮掉的一代”，本書(shū)主人公霍爾頓實(shí)際上也是個(gè)“垮掉分子”，是最早出現(xiàn)讀《麥田里的守望者》有感的“反英雄”，只是他還沒(méi)有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。
1951年，這部小說(shuō)一問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語(yǔ)言，因?yàn)檫@部小說(shuō)道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。家長(zhǎng)們和文學(xué)界也對(duì)這本書(shū)展開(kāi)廠爭(zhēng)論。有認(rèn)為它能使青少年增加對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)提高警惕，促使他們?nèi)ミx擇一條自愛(ài)的道路;成年人通過(guò)這本書(shū)也可增進(jìn)對(duì)青少年的理解。
可是也有人認(rèn)為這是一本壞書(shū)，主人公讀書(shū)不用功，還抽煙、酗酒，滿口粗活，張口就“*”，因此應(yīng)該禁止。經(jīng)過(guò)30多年來(lái)時(shí)間的考驗(yàn)，證明它不愧為美國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)”之一?，F(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評(píng)論家說(shuō)的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國(guó)青年”。
《麥田里的守望者》之所以能產(chǎn)生如此重大的影響，很重要的一點(diǎn)還由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格。全書(shū)通過(guò)第一人稱，以一個(gè)青少年的口吻敘述了自己的所思所想、所見(jiàn)所聞和行為舉止，也以一個(gè)青少年的眼光批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑。作者以細(xì)膩深刻的筆法剖析了主人公的復(fù)雜心理，不僅抓住了他的理想與現(xiàn)實(shí)沖突這一心理加以分析，而且也緊緊抓住了青少年青春期的心理特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)主人公的善良純真和荒誕放縱。小說(shuō)中既用了“生活流”，也用了“意識(shí)流”，兩者得到了巧妙的結(jié)合。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，本書(shū)也獨(dú)創(chuàng)一格。全書(shū)用青少年的口吻平鋪直敘，不避瑣碎，不諱隱私，使用了大量的口語(yǔ)和俚語(yǔ)，生動(dòng)活潑，平易近人，達(dá)到了如聞其聲、如見(jiàn)其人的效果，增加了作品的感染力，使讀者更能激起共鳴和思索，激起聯(lián)想和反響。
讀完了這篇小說(shuō)，是我有了一些看法，我覺(jué)得，其實(shí)，霍爾頓對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的指責(zé)是完全正確的，比如說(shuō)，“酒吧里那個(gè)彈鋼琴的人，彈琴時(shí)，喜歡賣(mài)弄，不管什么曲子，都被他糟蹋的一塌糊涂，傻里傻氣地把高音符彈得如流水一般，還有許多油腔滑調(diào)的鬼把戲，我聽(tīng)了真是厭惡極了。”這是霍爾頓的看法。我也十分討厭霍爾頓所說(shuō)的那種人，喜歡炫耀本事，假模假式，顯得自己是個(gè)仁人君子。這也好似中國(guó)古代那些奉承皇上的官員，說(shuō)一些不堪入耳的話。但霍爾頓由于心理問(wèn)題把這些都看得太重了，太過(guò)分了，所以才會(huì)覺(jué)得生活索然無(wú)味。
后來(lái)，他有了更為荒唐的決定，一個(gè)人乘車去西部，裝作一個(gè)又聾又啞的人，不原被別人所打擾，再找一份工作，取一個(gè)又聾又啞但很美麗的妻子，安度生活。幸虧妹妹菲苾及時(shí)阻攔，雖無(wú)效果，但妹妹菲苾十分生氣，為了妹妹，霍爾頓留了下來(lái)，后來(lái)終于開(kāi)始了新的生活。
霍爾頓厭惡那些口是心非的人，我也一樣，這種人實(shí)在值得我警醒，我弄不懂的是，那些人為什么那樣?是為了體面嗎?是為了炫耀嗎?還有，為什么大部分人都不這樣覺(jué)得?不管怎樣，以后我一定要做一個(gè)表里如一的人。
做每一件事都要三思而行，不能莽撞行事，并且要聽(tīng)取別人的勸告，不要把苦痛看得太重，要設(shè)法擺脫，尋找快樂(lè)，這就是我得出的道理。
讀后感400字篇十三
《邊城》是沈從文先生的代表作，是一部極具湘西文化的作品。湘西是一個(gè)和諧而又純凈的世界，在這樣一個(gè)桃花源式的世界里，沈從文先生為我們介紹了山城茶垌碼頭團(tuán)總兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。這樣的一個(gè)故事，是由許多美麗的“錯(cuò)誤”組成的，而這些美麗的“錯(cuò)誤”幻化成一株株小草，造就了這一段美麗而凄涼的故事。
翠翠的身世似乎并不是那樣的美好，她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己母親，她的一切關(guān)于母親的記憶是她的爺爺告訴她的。她的一生似乎都充斥著一種遺憾，一種說(shuō)不出的失落感。翠翠從小與爺爺和黃狗相依為命，爺爺是個(gè)擺渡人，他們雖然不是過(guò)著富足的生活，但卻很充實(shí)。她的父母的相識(shí)相知看起來(lái)都似乎是一種遺憾，更是一種錯(cuò)誤。父母的相繼離世，使她從小就生活在一個(gè)不完整的家庭。但在沈從文先生的筆下，這樣的翠翠似乎更加純樸，更加善良。
她并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)不完整的家庭而自暴自棄。“為人天真活潑，猶如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不曾想到殘忍的事物，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”這正是在大自然生活過(guò)的翠翠的真實(shí)寫(xiě)照。一次美麗的錯(cuò)誤誕生了一個(gè)美麗的人，而大自然又賦予了女主人公純樸、善良的性格。無(wú)疑，這一點(diǎn)為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
故事從翠翠十三歲時(shí)的端午節(jié)開(kāi)始，那是翠翠第一次知道“二老”，也是那個(gè)曲折故事的開(kāi)始。那天翠翠在河邊焦急的等爺爺，“二老”與她正好相遇。然而他們的相遇沒(méi)有半點(diǎn)浪漫可言，反倒是“二老”被翠翠罵了一頓。這也正是湘西獨(dú)有的文化特色，一種純樸的湘西文化特點(diǎn)和兩人之間小小的誤解，在沈從文先生的筆下，為這樣一個(gè)凄美的故事增添了一絲絲活潑的氛圍，也毫無(wú)矯情之意。沈先生以及其平淡的生活畫(huà)面作為兩人相遇的畫(huà)面，更顯現(xiàn)出濃郁的地方文化，更道出了湘西人們純樸的民風(fēng)。
然而這個(gè)故事的發(fā)展，卻并不是像浪漫主義小說(shuō)那般的讓兩位從相遇、相識(shí)、相知到最后的相愛(ài)，反倒是戲劇般的讓翠翠斷章取義的聽(tīng)到了鄉(xiāng)坤太太們說(shuō)“二老”與碾坊女兒的講親，一股醋意從這個(gè)15歲的女孩子心中猶然產(chǎn)生。“是煩惱嗎?不是;是憂愁嗎?不是;是快樂(lè)嗎?更不是!有什么值得她快樂(lè)呢?是生氣了吧?――是的，她仿佛覺(jué)得是在生一人的氣，又仿佛是在生自己的氣。”文章中這種氛圍就是通過(guò)翠翠的心理，這樣呈現(xiàn)出來(lái)。或許，這正是翠翠從小因?yàn)槟笎?ài)的缺失和母性的迸發(fā)，那種懵懂少女因?yàn)檎`聽(tīng)了鄉(xiāng)村中人們的談話而產(chǎn)生的心痛吧。
相信那種純樸的人性美對(duì)每個(gè)人都有著或多或少的吸引力吧!在渡溪和“逮鴨”的競(jìng)中，大老天保和“二老”儺送都深深的被翠翠吸引，“二老”為了翠翠愿意放棄碾坊的女兒，大老愿意為了翠翠放棄原本可以擁有的美好的生活，卻在向翠翠提親時(shí)一次次被混沌不清的“馬路”、“車路”推辭中，也不放棄對(duì)美的追求。執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，決定都在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”。在農(nóng)歷十四的那個(gè)夜晚，“二老”儺送便在對(duì)溪的岸上為翠翠唱起了山歌。而翠翠誤以為是夢(mèng)中靈魂幻化成美妙的歌聲，隨著旋律在夢(mèng)中輕輕飄著，有復(fù)飛竄過(guò)對(duì)岸的懸崖半山腰去摘取那虎耳草。而爺爺卻以為是大老天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節(jié)里顏容雖沒(méi)有隨花朵的凋謝而凋落，卻因事后爺爺只字未提，而錯(cuò)失了在現(xiàn)實(shí)中摘取虎耳草的機(jī)會(huì)。
翠翠的誤以為，爺爺?shù)臒o(wú)心不提，雖然如水一樣淡薄，卻讓翠翠的幸福生涯因此而被耽擱。這樣的一個(gè)錯(cuò)誤雖然是無(wú)心的，卻又一次讓母親的悲劇在翠翠身上重演。
故事寫(xiě)到這里，其實(shí)就接近尾聲了。故事的結(jié)尾，以翠翠的悲劇愛(ài)情為結(jié)局，讓劇情既合乎情理又合乎道理，這樣的結(jié)尾給人一種遺憾的感覺(jué)。就像翠翠的出生，以一種遺憾開(kāi)始，更以一種遺憾結(jié)束。
縱觀沈從文先生的一生，也是充滿了坎坷。沈先生是湘西人，鳳凰城墻外繞城而過(guò)的清澈河流，是他兒時(shí)的樂(lè)園，給予他無(wú)窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見(jiàn)被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對(duì)沈從文后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。也使得邊城這篇文章成為了具有湘西特色的優(yōu)秀之作。
“這個(gè)人也許再也不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！边@是邊城的結(jié)尾，這意味深長(zhǎng)的句子，給我?guī)?lái)的不僅僅是一種遺憾，更是一種對(duì)于世事的無(wú)奈。這句話不僅僅概括了翠翠的曲折人生，更表現(xiàn)出了沈先生對(duì)于城市與農(nóng)村存在“隔膜”的無(wú)奈。
邊城這一故事不僅僅講了翠翠曲折的一生，也讓我領(lǐng)略到了湘西獨(dú)有的文化特色和湘西特有的民俗民風(fēng)。讓我體會(huì)到了湘西人的純樸，更是被翠翠這一形象的善良而感染?！哆叧恰肥且黄獌?yōu)秀的作品，值得我們?nèi)プ屑?xì)品讀。
讀后感400字篇十四
這本書(shū)看起來(lái)很舒服，字與字的間隔很寬，一頁(yè)書(shū)翻起來(lái)很輕松，我在想，這是否也是作者特意為之？一位癌癥病人，從20xx年確診以來(lái)，通過(guò)他自己強(qiáng)大的意念，完全放棄之后的生活方式與固有的觀念，開(kāi)始一場(chǎng)新生，出了這本書(shū)，寫(xiě)了很多文章，影響了很多癌證患者，讓很多人在面臨絕癥地時(shí)候開(kāi)始覺(jué)知：自己才是唯一可以對(duì)自己負(fù)責(zé)的醫(yī)生。老布。書(shū)的最后，有一張他的照片。瘦瘦的，但是看上去很精神，也很淡然。非常平凡的休閑裝，運(yùn)動(dòng)鞋上還隱約看到新鮮的泥土，一股大自然的感覺(jué)。像一顆小草，瘦瘦的小草，不張揚(yáng)，但有內(nèi)在的不可忽視的生命力。
最開(kāi)始決定把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)，其實(shí)是被這個(gè)書(shū)名給打動(dòng)了。活著就是幸福。說(shuō)得多好。聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊太多人的例子。有的人，為了公司的生意，長(zhǎng)年累月地辛苦奔波，公司業(yè)績(jī)漸好，而他的健康卻不在了；有的人，為了仕途上的發(fā)展，不惜長(zhǎng)年泡在酒瓶子里，結(jié)果胃穿孔做手術(shù)，得到了那頂帽子，失去的，又豈是一頂帽子可以給你的；有的人，總是抱著僥幸心理，垃圾食品無(wú)法控制，今朝有酒今朝醉……有的人，會(huì)幡然醒悟，這個(gè)世界上，最最珍貴的是他自己，和他的健康，可意識(shí)到的時(shí)候，代價(jià)已經(jīng)過(guò)重；有的人，至死也不能明白……
在閱讀的過(guò)程中，我其實(shí)特佩服老布這個(gè)人的意志。48年前的生活，說(shuō)放下就放下了。他說(shuō)他列出23件在48歲之前經(jīng)常做的事情，但當(dāng)他把那個(gè)單子列出來(lái)，撕碎的時(shí)候開(kāi)始，他不曾再做過(guò)一件這個(gè)清單上所列的事情。很多時(shí)候，我們疑惑于疾病的突發(fā)和偶然，事實(shí)上，萬(wàn)事皆有因，沒(méi)有所謂的突發(fā)和偶然，只有不曾察覺(jué)與放任麻木，或是心存僥幸。
和柏辰爸爸說(shuō)偶爾說(shuō)起看這本書(shū)的感受時(shí)，他哈哈一笑說(shuō)，其實(shí)大部分的癌癥病人，都是被自己嚇?biāo)赖摹＿@話真不假。當(dāng)老布出現(xiàn)在一個(gè)癌證病人面前，以自己確診幾年之后仍然健康活著的現(xiàn)實(shí)告訴對(duì)方，一夜之間，對(duì)方的精神頭完全不一樣。之前，病懨懨的，臉了腫得厲害，失眠。但，見(jiàn)了老布的那個(gè)晚上，睡得特別踏實(shí)，每二天發(fā)現(xiàn)臉也不腫了，整個(gè)人精神煥發(fā)。
在書(shū)里面，有一個(gè)常識(shí)性的表述，讓我有所觸動(dòng)。作者說(shuō)，癌細(xì)胞其實(shí)存在于我們每一個(gè)人的身體當(dāng)中，只要比例平衡，是不會(huì)造成病變和危險(xiǎn)的。癌細(xì)胞依靠什么存活下來(lái)？依靠人們體內(nèi)的毒細(xì)胞。這些毒細(xì)胞來(lái)源于哪？來(lái)源于不健康的飲食習(xí)慣，來(lái)源于不規(guī)律的作息習(xí)慣，來(lái)源于新裝修的污染環(huán)境，來(lái)源于高壓力的工作環(huán)境，來(lái)源于太過(guò)于不能控制的負(fù)面情緒，來(lái)源于……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，所以，當(dāng)足夠的質(zhì)變構(gòu)成量變的時(shí)候，大家卻以為這是運(yùn)氣不好的概率，卻以為這只是偶然。
看這本書(shū)的過(guò)程中，其實(shí)發(fā)生了一件我認(rèn)為很搞笑的事情。大概看了兩天左右吧，因?yàn)樽罱鼉赡甑捏w檢結(jié)果總會(huì)顯示一些這樣那樣的小毛病，而且今年比去年的會(huì)小嚴(yán)重一點(diǎn)，都不是什么大不了的事情。但是，我越看這個(gè)書(shū)呀，心里就越覺(jué)得不踏實(shí)。我總覺(jué)得，有一些小毛病就趕快治呀，拖著干什么呢，拖著能拖好嗎？而且，對(duì)照著那個(gè)體檢結(jié)果，部分地方也有一些結(jié)節(jié)和硬塊，我心里就忽上忽下的?，F(xiàn)在我明白了，應(yīng)該也是心理作用使然。
心理作用其實(shí)是太奇妙也太強(qiáng)大了。那幾天，我會(huì)明顯覺(jué)得自己不適。頭暈，腦悶，乏力，情緒不高，啥情況都有。我覺(jué)得自己得去看一下。小毛病也得看好呀，該治的治，該調(diào)理的調(diào)理呀。尤其是昨天早上起來(lái)，特別胸悶得厲害。我自己知道，絕大部分是心理作用的原因。同時(shí)，我也知道，要消除這個(gè)心理作用的辦法是什么。
請(qǐng)了一下假，打聽(tīng)了一下相關(guān)的信息，于是，就跑去看了兩位中醫(yī)。一位中醫(yī)說(shuō)，部分結(jié)節(jié)和硬塊結(jié)果顯示無(wú)大礙，開(kāi)了一些調(diào)理的藥，應(yīng)該會(huì)自然消失。另外一位中醫(yī)，給我看的是心血管類的，很奇怪的是，我之前有挺嚴(yán)重的貧血和低血壓，現(xiàn)在居然沒(méi)有任何藥物治療的情況下，竟然都是正常值了。尤其是血壓，去年體檢的時(shí)候，我還記得，我的血壓竟然達(dá)不到最低值，今天檢查出來(lái)，至少也是在正常值范圍之內(nèi)了。
我很開(kāi)心。開(kāi)心于這樣的結(jié)果，事實(shí)上，最開(kāi)始心里還是有幾分忐忑的。關(guān)乎于自己切身的健康時(shí)，每個(gè)人都沒(méi)法那么超然。我開(kāi)心自己的血壓等情況，沒(méi)有藥物治療，竟然自然回升到正常值；我也開(kāi)心，那些讓我一度擔(dān)心的結(jié)節(jié)與硬塊，是正常的，且醫(yī)生也給我開(kāi)了中藥來(lái)調(diào)理。沒(méi)有大問(wèn)題，小的問(wèn)題也能夠及時(shí)解決，我怎么能不開(kāi)心。
最近其實(shí)都比較少發(fā)脾氣了，相比以前，次數(shù)、頻率和程度，都明顯下降?；蛟S，我也是身體情況能夠不知不覺(jué)變好的一個(gè)原因。
同時(shí)，我還有一個(gè)感受。一個(gè)人老是說(shuō)，在努力，在打拼，在想要?jiǎng)?chuàng)造什么，在想多得到什么，這個(gè)過(guò)程似乎很辛苦；但，在拿起，與放下之間，放下可能會(huì)比拿起要難得多，痛苦得多。在拿起這個(gè)過(guò)程中，如果有一些天時(shí)地利，可能會(huì)自己省很多力；但在放下這個(gè)過(guò)程，別人除了適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，別無(wú)他法，能夠做到的，只有你自己。
回想20xx年這一年，有幾本書(shū)其實(shí)對(duì)我影響很深?！墩婀芙獭肥且槐荆秮G掉50樣?xùn)|西，找回100分人生》也是一本，《做你自己》是一本，這本《活著就是幸福》，也算。很多時(shí)候，疾病只是一個(gè)提醒我們要善待自己的身體的一個(gè)信號(hào)，而這本書(shū)，可以先于那些痛苦的疾病，讓你先有意識(shí)去照顧好自己，愛(ài)自己。只有照顧好了自己，愛(ài)自己，有一個(gè)健康的身體，有一個(gè)積極的快樂(lè)的心態(tài)，我們才有愛(ài)家人的能力。
身體是最有靈性的。你對(duì)你的身體好，你的身體就會(huì)對(duì)你好。我們都希望健健康康，一家人平安喜樂(lè)。有想法，還要有行動(dòng)，身體力行，好好地善良自己。
讀后感400字篇十五
《秦始皇本紀(jì)》中一共有五篇歌頌秦始皇功業(yè)的碑文，內(nèi)容大同小異，大都講訴了始皇的功績(jī)，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！保盎实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統(tǒng)一天下的的偉大功績(jī)和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂(lè)業(yè)的生活，如“地勢(shì)既定，黎庶無(wú)繇，天下咸撫。男樂(lè)其疇，女修其業(yè)，事各有序”，“大治濯俗，天下承風(fēng)，蒙被休經(jīng)。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂(lè)同則，嘉保太平”等。 這幾篇碑文句式整齊，語(yǔ)言質(zhì)樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對(duì)秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過(guò)現(xiàn)在關(guān)于始皇是否真是個(gè)暴君有些爭(zhēng)論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內(nèi)容涉及整頓風(fēng)俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國(guó)的一系列行之有效的制度之后，已將對(duì)國(guó)民進(jìn)行道德教化的問(wèn)題，提上了議事日程。 焚書(shū)坑儒的原因
始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復(fù)古制，進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷朝、周朝統(tǒng)治天下達(dá)一千多年，分封子弟功臣，給自己當(dāng)作輔佐。如今陛下?lián)碛刑煜拢淖拥軈s是平民百姓，一旦出現(xiàn)象齊國(guó)田常、晉國(guó)六卿之類謀殺君主的臣子，沒(méi)有輔佐，靠誰(shuí)來(lái)救援呢？凡事不師法古人而能長(zhǎng)久的，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”始皇就把這個(gè)意見(jiàn)交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點(diǎn)，批評(píng)了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢(shì)就會(huì)下降，在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之?！?/p>
李斯的這番話可以說(shuō)是句句符合始皇的心意。天下初定時(shí)，始皇就反對(duì)周朝的分封制度：“天下共苦戰(zhàn)鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認(rèn)為周制是導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”。所以始皇聽(tīng)到博士的意見(jiàn)一開(kāi)始就產(chǎn)生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書(shū)正是傳播思想的載具。焚書(shū)也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質(zhì)上削弱百姓的力量，而焚書(shū)則是從思想上鞏固對(duì)人民的統(tǒng)治。
而坑儒則是因?yàn)楹钌?、盧生的逃走，他們認(rèn)為認(rèn)為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，
貪戀權(quán)勢(shì)，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對(duì)于他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來(lái)這些人并不多，可他們輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽(yáng)。同時(shí)，始皇坑殺這些術(shù)士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個(gè)人感覺(jué)按照《史記》記載坑殺的應(yīng)該只是那些為始皇煉制丹藥的術(shù)士，而不是儒生，畢竟儒生學(xué)的是孔子的學(xué)說(shuō)，而不是那些虛無(wú)縹緲的煉丹之學(xué)）
為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？
為何秦之強(qiáng)能掃蕩六國(guó)，卻滅于平民起義？
秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因?yàn)榍貨](méi)有根據(jù)不同的時(shí)期和社會(huì)環(huán)境來(lái)正確地改變治國(guó)政策。當(dāng)秦還只是一個(gè)諸侯國(guó)時(shí)，天下正處于戰(zhàn)亂時(shí)期，各個(gè)國(guó)家征伐不斷，這時(shí)諸侯國(guó)的人民都希望自己所處的國(guó)家不要滅亡。這時(shí)秦采用法家的思想，以法治國(guó)，重刑獄。同時(shí)賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時(shí)期大多數(shù)人首先想到的是自己的國(guó)家利益，所以能接受這種較為嚴(yán)苛的政治。就像蘇聯(lián)確立政權(quán)初期為了打敗國(guó)內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”一樣，雖然嚴(yán)重?fù)p壞了人民的利益，但國(guó)內(nèi)也沒(méi)有發(fā)生大的亂子。
而當(dāng)秦統(tǒng)一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之?dāng)?shù)。於是急法，久者不赦”，“行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的。人們希望天下一統(tǒng)，結(jié)束戰(zhàn)亂，然后過(guò)上安逸和平的日子。秦統(tǒng)一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統(tǒng)后，秦并沒(méi)有順應(yīng)民心，“其道不易，其政不改”，在相對(duì)和平的年代仍采取更加嚴(yán)酷的統(tǒng)治，剝削百姓。這是由于社會(huì)環(huán)境的變化，人們不能忍受這種嚴(yán)苛的統(tǒng)治，“不敢言而敢怒”，此時(shí)秦已盡失民心。
秦能掃蕩六國(guó)，完成一統(tǒng)一方面是因?yàn)榍剀娛铝α繌?qiáng)大，“秦地半天下，兵敵四國(guó)，被險(xiǎn)帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足;另一方面，六國(guó)之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實(shí)利之也”，缺乏彼此之間的·最基本的信任，如同一盤(pán)散沙般，自然容易被各個(gè)擊破。
而當(dāng)秦一統(tǒng)天下后，“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”，實(shí)行嚴(yán)刑，大興土木，勞民傷財(cái)，民心盡失。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒(méi)有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺(jué)得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺(jué)得香甜。可“二世不行此術(shù)，而重之以無(wú)道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度，天
下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。”這使天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜。然后義軍四起，受到百姓的廣泛支持，“奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下”。此時(shí)與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同，都有一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)：推翻暴秦。雖然各路起義軍沒(méi)有過(guò)多的交流，但彼此之間的行動(dòng)卻是相互配合的。而此時(shí)秦朝群臣由于趙高作祟，二世愚蠢暴虐，群臣人人自危，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣團(tuán)結(jié)一致。而軍隊(duì)從上位的決策者到普通的士兵皆不滿秦王朝，“阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔，長(zhǎng)戟不刺，彊弩不射”，這樣的秦王朝怎么能打敗四起的義軍呢？
讀后感400字篇十六
大學(xué)，中學(xué)，小學(xué)。似乎這樣一個(gè)排列有些有趣，如果把握的成長(zhǎng)經(jīng)歷看做一個(gè)數(shù)，那這個(gè)排列就是我的倒數(shù)。這樣說(shuō)并不為過(guò)，因?yàn)樵?0年的生存里，他們占據(jù)了13年了。從兒時(shí)就在求學(xué)道路上兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)大學(xué)充滿憧憬。那么在捧起《中國(guó)語(yǔ)文》這本課本時(shí)，不料與《大學(xué)之道》這篇文章碰上面，開(kāi)始了我對(duì)大學(xué)的思索。
古時(shí)的人們上學(xué)，八歲入小學(xué)，十五歲入大學(xué)。似乎大學(xué)就是大人之學(xué)。而在大學(xué)里輔導(dǎo)員給我們上的第一堂班會(huì)時(shí)，大學(xué)兩字被放大化的排在了黑板之上，而在大字下面重重的劃上了標(biāo)記符，然后開(kāi)始了對(duì)這包含豐富的大字進(jìn)行闡述。它不僅僅是指教學(xué)樓等建筑規(guī)模的大，更多的是指在這個(gè)環(huán)境中充斥著大知識(shí)，大智慧，大思想。大學(xué)里的大樓，大湖，大門(mén)，大道等不是支撐大學(xué)之大的支柱。而大學(xué)里的大師，大事，大人物，大圖書(shū)館等才是鑄就大學(xué)之大。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)對(duì)大字的闡述包含著的是千言的勸學(xué)，萬(wàn)語(yǔ)的啟示。
一位先哲有說(shuō)育人為主，德育為先，而恰恰的在《大學(xué)之道》的第一句是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。明確的提到德對(duì)于一個(gè)人的至關(guān)重要。而文章就是圍繞這句話展開(kāi)的，在《朱子語(yǔ)類》卷第十五中將這段文字概括為三綱八目。三綱便是在明明德，在親民，在止于至善。而八綱指的便是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
那么我從大學(xué)之道開(kāi)始聯(lián)想。道，是道路，是通向目標(biāo)的途徑。用道路比喻事物背后的規(guī)律，給人的感覺(jué)更直觀。老子說(shuō)：道可道，非恒道，講的正是人可以通過(guò)學(xué)習(xí)思考掌握事物發(fā)展的一定規(guī)律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事過(guò)境遷也。他強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識(shí)世界的可能性，也強(qiáng)調(diào)了人認(rèn)識(shí)事物的局限性，更強(qiáng)調(diào)了世界萬(wàn)物的變化無(wú)常。這和古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話人不能兩次踏入同一條河流，有相似之處，當(dāng)然，老子的道講的更多的是自然之道，孔子的道更強(qiáng)調(diào)的是人之道。大學(xué)之道，就是掌握上等學(xué)問(wèn)的方法和途徑。成人學(xué)國(guó)學(xué)，從大學(xué)開(kāi)始，朱子等也說(shuō)十五歲以后開(kāi)始入太學(xué)。之前，是小學(xué)，主要學(xué)習(xí)的是洗掃應(yīng)對(duì)，初級(jí)禮儀和文字基礎(chǔ)。十五歲以后，學(xué)有余力的人而又有遠(yuǎn)大理想的人，開(kāi)始學(xué)習(xí)大學(xué)之道。子曰：弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。《大學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)修身為本。修身，就是根據(jù)外部環(huán)境的變化，不斷矯正自己的行為以適應(yīng)和接近正道。正如人駕駛車輛的時(shí)候，需要不斷修正方向，才能不偏離正道。人生的實(shí)踐也是這樣。
大學(xué)之道，在明明德，明明德明什么？按儒家講是發(fā)揚(yáng)人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解為發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，也就是說(shuō)，不是什么都明，而是有所側(cè)重，因?yàn)槊總€(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，了解了自己，知道了自己的長(zhǎng)處，并去發(fā)揚(yáng)它，那就是明明德。親民按儒家傳統(tǒng)解釋?xiě)?yīng)該是推廣儒家的理想和道德理念，對(duì)一般人來(lái)講，就是發(fā)揮所長(zhǎng)，勇于實(shí)踐，有所作為。有所作為的目的是什么呢，按《大學(xué)》講就是止于致善。對(duì)致善的理解，廣義上講是達(dá)到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社會(huì)。涉及到一般的人，可以根據(jù)具體情況具體界定自己的理想目標(biāo)。重要的是過(guò)程和方法。
通過(guò)修身使自己德行和能力提高以后，接下來(lái)就是進(jìn)一步的擴(kuò)大實(shí)踐范圍，也就是齊家、治國(guó)、平天下。孔子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎，有朋之遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)感悟人生之道并且不斷的實(shí)踐演習(xí)，是一件很快樂(lè)的事情，有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)共同探討人生之道，是一個(gè)更快樂(lè)的事，就算沒(méi)有人理解我們的才學(xué)，或者沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)踐我們的理想，但我們不依然是一個(gè)活的很充實(shí)的君子嗎！
走過(guò)古時(shí)大學(xué)，踏入現(xiàn)代大學(xué)。每個(gè)上過(guò)大學(xué)的人對(duì)于大學(xué)都有不同的定義和理解，但不可置否的一點(diǎn)是：大學(xué)是我們?nèi)松凶蠲篮玫囊欢螘r(shí)光，每個(gè)人對(duì)大學(xué)生活都有自己的感悟，在我看來(lái)，我第一件就是充實(shí)的大腦和良好的思辨能力。無(wú)論你是否對(duì)自己所學(xué)專業(yè)報(bào)以興趣，還是不想在本專業(yè)繼續(xù)研究下去，畢竟本科教育并不是讓每個(gè)人都去做學(xué)問(wèn)的，但是書(shū)卻不能不讀，而且還要盡可能地多讀書(shū)、讀好書(shū)。書(shū)可以填充讀者精神上的滿足，豐富認(rèn)識(shí)視野。讀書(shū)是獲取大腦所需營(yíng)養(yǎng)的最好方式，而且大量的閱讀可以塑造人的思辨能力和學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。第二件就是要培養(yǎng)和發(fā)展一個(gè)自己的興趣愛(ài)好或者特長(zhǎng)。在大學(xué)里不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)，有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特長(zhǎng)會(huì)帶給你許多意想不到的驚喜。在大學(xué)里，有特長(zhǎng)的人會(huì)顯得更加自信。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的颯爽英姿、優(yōu)美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能帶給你無(wú)盡的自信，即使讓你的文字偶爾見(jiàn)諸于報(bào)刊雜志，都能給你帶來(lái)才子才女的佳號(hào)。第三件就是在大學(xué)里要有幾個(gè)真心、知心的朋友。人無(wú)友則無(wú)趣。在大學(xué)里是很容易受到寂寞和無(wú)聊的侵襲的。多一個(gè)朋友，就少一份寂寞，也會(huì)多一份快樂(lè)，朋友是生活的助推器：一方面可以讓你的生活變得豐富起來(lái)，另一方面也可以讓你本身變得有趣起來(lái)。
大學(xué)是一本書(shū)，每個(gè)人都有自己的讀后感。當(dāng)我們剛剛走進(jìn)大學(xué)校園翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，是充滿好奇和憧憬的，希望我們每個(gè)人能認(rèn)真地讀好這本書(shū)，愿我們合上這本書(shū)的時(shí)候，留下的是一段經(jīng)久而美麗的回憶。
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