培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。寫總結(jié)時，我們要注重語言的準(zhǔn)確性和流暢性，以便讓讀者更好地理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容?？纯此说目偨Y(jié)范文，可以更好地了解不同領(lǐng)域和情況下的總結(jié)寫作要求和風(fēng)格特點。
論文的結(jié)構(gòu)篇一
高中寫作教學(xué)最主要的內(nèi)容是議論文寫作教學(xué)，議論文寫作教學(xué)花的時間最多，但是實際學(xué)生的議論文寫作水平卻普遍偏低。以下是本站小編為大家整理的并列式結(jié)構(gòu)議論文，歡迎大家參考閱讀。
生命中總有一些來來往往的人，就象我們走路時馬路上的那些過客，有與我們背道而行的，也有與我們走向同一個方向的。
與我們背道而行的也許我們轉(zhuǎn)瞬即忘，也許在生命中的某一天里，我們也還會偶爾地想起一些模糊的影子，但只是偶爾地想一下而已---他們在我們身后已經(jīng)越來越遠(yuǎn)。即使因為某些原因又重新回來，可是因為相隔的太遠(yuǎn)，再努力恐怕也難以追上了。
那些與我們同行的，有的與我們擦肩而過，有的也許會陪我們走一段距離，但時間都不會太長。人生的道路上岔路太多，在每一個路口我們的選擇都會不同，你選擇了這條路，他選擇了那條路，于是只有分手。新的道路上，當(dāng)然還有新的同行者，可同樣還會有新的岔路口。
也許我們選擇的本該是另一個路口，可路的那邊，我們卻看到了一個駐足等候的人，竟是在我們夢里出現(xiàn)了千百遍的那個人啊，我們驚喜的跑過去，以為他在等我們，可后來才發(fā)現(xiàn)他等的卻是另一個人，或者根本就是我們認(rèn)錯了人。然而回頭已經(jīng)不可能，我們只能沿著這條我們并不想選擇的路走下去。
有時在路上，我們也想停下來等等某個人。但等來等去，那個人總是不來，或者終于等來了，不是人家熟視無睹的走過，就是人家早已有了另一個同行者。我們只好一個人重新上路，沿路的風(fēng)景也許會因此而好長時間都不想好好欣賞。
我們期盼有一個人能與自己一直走下去。人生的路上有風(fēng)有雨，有溝有坎，還有一些能吃人的豺狼虎豹，我們多么想有個人能幫自己打一下傘，扶自己一把，或者來了豺狼虎豹的時候能一起并肩作戰(zhàn)。可這樣的人總是太少，一生能碰上一個就是我們的幸運(yùn)，我們把他叫做知心愛人。因為有他，感覺自己不會老，不管走多遠(yuǎn)的路都不會累。
更多的是那些僅僅陪我們走一小段距離的人，那是我們的朋友，我們同樣感謝他們。他們陪我們走過了某一個難關(guān)，或者僅是在一段風(fēng)景不錯的旅途上，一起笑了一會，我們同樣感謝。
就這樣走著，那么長的人生歲月就過了。
回頭看看---陽光暖暖的照著，微風(fēng)徐徐的吹著，身邊來來往往的人，有多少擦肩而過的，有多少是刻骨銘心的?其實都已經(jīng)無所謂，人生的旅途大部分還是要自己走過的.....
三人進(jìn)店買水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中帶甜的咖啡，還有一位偏好味淡的礦泉水。
曾有人說過：同樣的花能在不同人的心中開出不一樣的花朵。是啊，對飲料的喜好都有所不同，何況身處紛繁復(fù)雜的大千世界中的我們呢?可見，認(rèn)識真是豐富多彩的啊!
這在美學(xué)領(lǐng)域尤為明顯。對于美的欣賞，確乎在于“仁者見仁，智者見智”。你可以贊美雅典神廟的莊嚴(yán)于恢宏，也可以慨嘆如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧，也可以驚嘆于她斷臂給人帶來的無窮的想象力;你可以沉醉于《命運(yùn)交響曲》的激昂雄壯，也可以細(xì)細(xì)品味每一個音符間傳達(dá)出的震撼人心的和諧統(tǒng)一。美的宇宙是如此浩遠(yuǎn)遼闊，任你在其中馳騁翱翔。沒有一個太陽吸引眾星圍繞轉(zhuǎn)動，只有滿天星星為你扮靚夜空。
與美的宇宙一樣，日常生活中的認(rèn)識也是豐富多彩的，只不過認(rèn)識的深度與廣度有所不同罷。柯南道爾曾與朋友一起露營。深夜，他們支起帳篷，鉆進(jìn)睡袋安然入眠，幾個小時后，朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒，迷迷糊糊地爬起身來，只見柯南道爾直直地看著他，問道：“你看到什么了?”朋友抬頭望了望，只見繁星滿天，煞是美麗。朋友于是贊到：“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋：“笨蛋，沒看見我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認(rèn)識源于他平日的注重細(xì)節(jié)，而他的朋友卻對帳篷被偷視而不見，充分說明了生活中人們的認(rèn)識往往不盡相同。但認(rèn)識也有深淺之分，有著對事物本質(zhì)的趨近與疏離的區(qū)別。
認(rèn)識最繁多、最難辨真假的莫過于思想界了。幾千年來，思想家們各執(zhí)己見，爭論不休。于是便有了柏拉圖與亞里士多德關(guān)于理想論的分歧，有了浪漫主義學(xué)者與理想主義學(xué)者關(guān)于意識的爭論，有了薩特與加繆關(guān)于存在主義的不同看法。但是，縱然這些思想紛繁眾多，認(rèn)識如此豐富多彩，唯有其中各自的精華相互交融，才能形成推動歷史前進(jìn)的一份推力，才能使歷史不斷向前進(jìn)。
認(rèn)識是豐富多彩的，它們就像一叢鮮花，互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹的根系統(tǒng)，各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河，各自奔流終歸于大海。這個看似大同的世界里，其實包含著許許多多的大不同。認(rèn)識因世界而豐富，認(rèn)識因世界而多彩!
中國是文明古國，讀經(jīng)閱史、搬文弄墨之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，文人行徑也極為世人關(guān)注。“讀書破萬卷”、“文如其人”諸說頻見史書，流傳于世，觸感世人。
宋太宗趙匡胤閱讀《大平御覽》時感言：“開卷有益，豈徒然也”。從那以后，“開卷有益”成了婦孺皆知的。
成語。
其益在于：益于識字。
作文。
益于借鑒先輩忠言良訓(xùn)好自為人處世。劉向說：“書猶藥也善讀之可以醫(yī)愚。”
然而，浩瀚書海，容清流也納濁水。固然有開啟智慧，增廣見識的好書，也有吟風(fēng)嘆月、毀人意志的閑書，還有傳播黃毒、叫人奸詐的壞書。因此，須“善讀”方可“醫(yī)愚”。反之，不加選擇的“開卷”，反會愚上加愚。前人言：“凡讀書須識貨，方不錯用功夫”、“盡信書不如無書”，斯言善也。
諸葛亮《戒子書》云：“才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才”。縱覽歷代文人巨士，無不是涉書海攀文山后。
勵志。
伏案而終成其才，故不波蘭群書，則難以成文。賈島言“”兩句三年得，一吟淚雙流”。曹雪芹經(jīng)“十年辛苦”始成《紅樓夢》?！霸娛ァ倍鸥ΩF困潦倒，“囊中羞澀，留的一錢看”。南宋詩人陸游在下雪天悲嘆“不衾歲久真如鐵”。宋應(yīng)星寫《天工開物》時，“傷哉貧也!”蕭軍、蕭紅窮到揭不開鍋，仍奮筆疾書，各自寫成《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場》，轟動當(dāng)時中國文壇。
“文章千古事，得失寸心知”。筆耕之苦，凡文人無不經(jīng)歷。無數(shù)人在文學(xué)陣地上辛苦筆耕一生，樂得其終。人窮志不短，文人之“至寶”。
讀書苦，作文難，做人更難!!!
馬謖“飽讀兵書”，卻逃不了兵敗街亭，人頭落地的厄運(yùn)。歷代“文字獄”屈死多少說真話、寫真事的英才!另有某些好開卷弄文者，筆下慷慨激昂，行將起來卻大相徑庭。宋徽宗政和五年頭名狀元秦檜，可謂“才華卓絕”，卻變節(jié)為奸，遺臭萬年，是為史鑒。故為人須德才兼?zhèn)涫几曳Q俊杰。
縱觀古今，“開卷”不可濫，作文須不惜窮苦，做人能行如其文，方能令人欽佩!
論文的結(jié)構(gòu)篇二
河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)堅持“需求導(dǎo)向、立足省情、順應(yīng)大勢”三個原則。所謂需求導(dǎo)向，是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要以當(dāng)前和未來一定時期的需求為導(dǎo)向，對這種需求的判定應(yīng)基于對國際國內(nèi)當(dāng)前和未來市場的分析；所謂立足省情，是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要立足于河南省情，包括人口多尤其是農(nóng)村人口多勞動力資源豐富、全國糧食第一大省尤其是夏糧占全國的1/4、承東啟西連南貫北的中部區(qū)位、中華文明的重要發(fā)源地、以及能源資源型產(chǎn)業(yè)占的比重大和經(jīng)濟(jì)總量大人均水平低經(jīng)濟(jì)社會并不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實基礎(chǔ)；所謂順應(yīng)大勢，是指要順應(yīng)國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大勢來謀劃產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，密切關(guān)注發(fā)達(dá)國家向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的復(fù)歸趨勢、國際上新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向、國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢和區(qū)域之間的競爭，用更寬廣的視野拓展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的空間。
（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的“二元三向”導(dǎo)向。
“二元三向”中的“二元”，是指河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要重視存量和增量兩個方面?！按媪俊保侵脯F(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。河南現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，是建國六十年尤其是改革開放30多年來發(fā)展的結(jié)果，是與河南的發(fā)展水第一文庫網(wǎng)平和各種要素基礎(chǔ)緊密相連的。結(jié)構(gòu)調(diào)整，并不是完全推倒重來，河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的“重”，是和河南的資源優(yōu)勢緊密相連的，如何在新的市場需求和發(fā)展環(huán)境之下優(yōu)化升級，進(jìn)一步提升競爭力需要研究?！霸隽俊?，是指需要新拓展的產(chǎn)業(yè)或新增加的產(chǎn)業(yè)。通過增量來調(diào)整工業(yè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、提升第三產(chǎn)業(yè)所占的比重，應(yīng)是新形勢下河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點所在。
“二元三向”中的“三向”，是指河南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)沿著三個方向?qū)で笸黄啤Ｒ粋€方向是存量的提升。對于河南現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)努力用現(xiàn)代技術(shù)去裝備，更加注重節(jié)能減排和環(huán)保。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提升河南食品、有色、建材、紡織、化工、機(jī)械制造等產(chǎn)業(yè)的競爭力，用新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和信息化技術(shù)改造傳統(tǒng)第三產(chǎn)業(yè)；一個方向是承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。國際金融危機(jī)對沿海經(jīng)濟(jì)的沖擊和國家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的實施加快了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的`步伐，應(yīng)以新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)為載體，持續(xù)做好“大招商”活動，加快引進(jìn)與河南成長性產(chǎn)業(yè)和競爭性產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系、與河南要素資源相匹配的企業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)集群；一個方向是新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國際金融危機(jī)爆發(fā)之后，美國、日本、歐盟等政策的著力點以扶植新興產(chǎn)業(yè)為主，我國也提出發(fā)展七大戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。河南應(yīng)抓住機(jī)遇，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，著力發(fā)展生物制藥、電子信息、新能源等有一定發(fā)展基礎(chǔ)和競爭優(yōu)勢的新興產(chǎn)業(yè)，在新一輪競爭中占領(lǐng)制高點。
（三）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的“兩個提升”保障。
一個“提升”是發(fā)展環(huán)境的提升。著力于轉(zhuǎn)換機(jī)制，創(chuàng)造環(huán)境，奠定基礎(chǔ)。建立與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相適應(yīng)的機(jī)制，著力推進(jìn)政府行政管理體制改革、堅持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度、推進(jìn)財稅金融體制改革、推進(jìn)現(xiàn)代市場體系建設(shè)，建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。營造一種社會氛圍，培養(yǎng)一種文化，事事追求效率，人人講究效率。
一個“提升”是要素素質(zhì)的提升。通過政府規(guī)范培育和市場機(jī)制的作用，推進(jìn)市場要素、資源與市場機(jī)制、體制、競爭、創(chuàng)新等方面不斷深化互動，提升要素資源的素質(zhì)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)增長中綜合要素生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)水平，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級轉(zhuǎn)換。尤其是通過各種方式有針對性地加大對勞動力的培訓(xùn)，變?nèi)丝趦?yōu)勢為人才和優(yōu)質(zhì)勞動力資源優(yōu)勢，形成對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的人力資本支撐。
論文的結(jié)構(gòu)篇三
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就是指一個國家、一個地區(qū)或一個農(nóng)業(yè)企業(yè)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)部門和各部門內(nèi)部的質(zhì)的聯(lián)系及其相互之間的比例關(guān)系兩個方面的結(jié)構(gòu)，從橫向看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指農(nóng)、林、畜牧、漁業(yè)及其內(nèi)部的組合比例和相互關(guān)系。從縱向來看，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中第一、二、三產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系或者是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系[1]。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)缺陷是指農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的落后性以及結(jié)構(gòu)升級、演變的不適應(yīng)性、滯后性。落后性是指農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的水平層次低于其他地區(qū)或全國平均水平；不適應(yīng)性、滯后性是指農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)演變過程同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變的要求不相適應(yīng)，結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度不夠，升級動作遲緩，趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場變化的步伐、節(jié)奏[2]。
湘西州實現(xiàn)農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值81.8億元，增長4.1%，占湖南省比重2.2%，其中農(nóng)、林、牧、漁業(yè)、農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值分別增長4.6%、0.7%、3.6%、4.6%和5.8%。農(nóng)、林、牧、漁在農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值的比例由的66.5∶7.2∶24.1∶1.6調(diào)整為69.8∶5.9∶22.2∶1.5。從總體上看，湘西州的農(nóng)林牧漁業(yè)結(jié)構(gòu)在1995—20間發(fā)生了顯著變化。農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）產(chǎn)值在農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值的比重由1995年的53.5%上升到年的69.8%，林業(yè)的比重由1995年的16%下降到2010年的5.9%，牧業(yè)的發(fā)展不穩(wěn)定，有升有降，先由1995年的26.1%上升到30.5%，再下降到2010年的22.2%，漁業(yè)比重由1995年的3%下降到2010年的1.5%。以當(dāng)年的價格計算，在1995—2010年間，農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值從1995年的302564萬元增加到2010年的818091萬元，年均遞增11.4%。其中農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）總產(chǎn)值從1995年的195287萬元增加到2010年的570900萬元，年均遞增12.8%；林業(yè)總產(chǎn)值從1995年的15287萬元增加到2010年的48327萬元，年均遞增14.4%；牧業(yè)總產(chǎn)值從1995年的83373萬元增加到2010年的182143萬元，年均遞增7.9%；漁業(yè)總產(chǎn)值從1995年的8617萬元增加到2010年的11960萬元，年均遞增2.6%；農(nóng)業(yè)、林業(yè)總產(chǎn)值的遞增速度快于農(nóng)林牧漁的增長速度，牧業(yè)、漁業(yè)總產(chǎn)值的增速比較緩慢。
1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)總體構(gòu)成水平和層次較低，畜牧業(yè)所占比重過低。農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)林牧漁產(chǎn)值不斷下降，其他各產(chǎn)業(yè)特別是畜牧業(yè)的比重不斷上升。幾十年來世界各國的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變過程充分證明了這一趨勢和規(guī)律。這一規(guī)律表明同一國家（地區(qū)）或資源稟賦類似的不同國家（地區(qū)）畜牧業(yè)和林業(yè)、漁業(yè)占農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值的比重越大，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)層次和生產(chǎn)力水平就越高；反之則說明農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)層次和生產(chǎn)力水平就越低[4]。2010年湘西州農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中種植業(yè)的產(chǎn)值比重占到69.8%，而全國的農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值構(gòu)成中種植業(yè)比重僅占50.71%，湖南省農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值構(gòu)成中種植業(yè)比重僅占54.38%，高于湖南省和全國的比重；湘西州農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中牧業(yè)的產(chǎn)值比重占到22.2%，而全國的農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值構(gòu)成中牧業(yè)比重占32.25%，湖南省農(nóng)林牧漁總產(chǎn)值構(gòu)成中牧業(yè)比重占29.52%，低于湖南省和全國的比重（如表2所示），湘西州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)總體構(gòu)成水平層次還是比較低的，畜牧業(yè)比重過低，不到總體的1/3。
2.種植業(yè)內(nèi)部資源配置結(jié)構(gòu)不合理，糧經(jīng)飼三元種植結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未形成。2010年湘西州的玉米種植面積為38.87千公頃，飼料作物僅占到總播種面積的10.8%，相比以前種植面積降低了，且同畜牧業(yè)的發(fā)展相比也是不適應(yīng)的。在種植業(yè)內(nèi)部，一方面煙葉、椪柑、藥材等效益好的經(jīng)濟(jì)作物所占比重較小，僅占農(nóng)作物播種面積的6.85%，另一方面收益率較低的傳統(tǒng)作物比重仍然較大，占到56%，糧經(jīng)飼三元種植結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)未形成。
（一）調(diào)整農(nóng)林牧漁結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)農(nóng)林牧漁協(xié)調(diào)發(fā)展。
種植業(yè)要在穩(wěn)定糧食總產(chǎn)的基礎(chǔ)上，增大經(jīng)濟(jì)作物和飼料作物的種植比重，發(fā)展“糧經(jīng)飼”三元種植結(jié)構(gòu).重點發(fā)展特色品種，打出特色農(nóng)產(chǎn)品品牌。現(xiàn)階段，一方面，應(yīng)穩(wěn)定現(xiàn)有的糧食種植面積，提高種糧效益。小麥以改善品種、品質(zhì)為突破口，通過產(chǎn)量提高來穩(wěn)定總產(chǎn)。玉米在種植面積基本穩(wěn)定的前提下，壓縮普通玉米，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)飼料專業(yè)玉米，滿足畜牧業(yè)發(fā)展的.需求，形成種植業(yè)與畜牧業(yè)之間相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。同時要加大玉米品種的調(diào)整力度，適度擴(kuò)大高蛋白、高油、高賴氨酸、鮮食等優(yōu)質(zhì)玉米的生產(chǎn)。另一方面，繼續(xù)發(fā)揮特色種植優(yōu)勢，如油料、煙草、茶葉、藥材、柑橘和獼猴桃等，以外向型的加工企業(yè)帶動結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。畜牧業(yè)要在穩(wěn)定豬雞飼養(yǎng)量的同時，加大牛羊等草食型、節(jié)糧型動物的發(fā)展，適度發(fā)展奶牛、水產(chǎn)及特種養(yǎng)殖業(yè)，加快飼草資源的轉(zhuǎn)化，提高經(jīng)濟(jì)效益。林業(yè)要擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)林的種植范圍，加強(qiáng)“八百里綠色行動”的推動力度，增加義務(wù)植樹基地個數(shù)，力爭使森林覆蓋率達(dá)到70%以上，要保護(hù)發(fā)展生態(tài)林，改善擴(kuò)大干、水果經(jīng)濟(jì)林，推廣新優(yōu)苗木品種，推廣糧果、果藥、果菜等間作模式，適度發(fā)展用材林。
（二）加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。
加快基本農(nóng)田標(biāo)準(zhǔn)化改造。按照“因地制宜、分類指導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、連片治理、突出重點、講求實效”的原則，逐步把基本農(nóng)田建成“旱能灌、澇能排、路相通、渠相連、地力高”的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田；加快村間道路硬化建設(shè)，完成200個行政村村間道路硬化，加強(qiáng)村級公路管養(yǎng)，提高村級公路養(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)；抓好農(nóng)田水利建設(shè)，新修集雨節(jié)水窖1000口，抓好1700萬元的煙基工程建設(shè)，完成25座病險水庫治理、2萬千瓦小水電裝機(jī)，繼續(xù)實施四縣亞行防洪工程；抓好人飲安全工程，新解決13.5萬人飲水安全問題；抓好生態(tài)建設(shè)，造林10萬畝，其中退耕還林、荒山荒地造林和封山育林5.1萬畝，中德合作森林經(jīng)營4.3萬畝，長防造林0.6萬畝，搞好“八百里綠色行動”抗旱保苗、補(bǔ)植造林、撫育培蔸工作；積極發(fā)展農(nóng)業(yè)裝備，完成農(nóng)業(yè)機(jī)械化綜合作業(yè)面積220萬畝，向上爭取農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼萬元以上，推廣新農(nóng)機(jī)具8000臺套以上。
（三）大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織。
1.在湘西州7縣1市設(shè)立扶持農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的專項資金。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織可以運(yùn)用專項資金開展信息、培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)證、市場營銷和技術(shù)推廣等活動。
2.強(qiáng)化農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)在機(jī)制建設(shè)。農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)在機(jī)制的核心是農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的章程和組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)與完善，主要包括：建立完善的組織章程；建立明晰的產(chǎn)權(quán)制度；建立健全的組織機(jī)構(gòu)、財務(wù)管理制度等，真正實現(xiàn)民主決策、民主管理和公平的利益分配。
3.加強(qiáng)農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的信息提供和培訓(xùn)服務(wù)。政府相關(guān)部門應(yīng)為農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織提供各種信息的搜集、整理與發(fā)布服務(wù)。通過各種方式加強(qiáng)農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的培訓(xùn)，提高農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的能力。
論文的結(jié)構(gòu)篇四
1.并列式：
(1)并列分論點：
(中心論點——分論點一——分論點二。
——分論點三——結(jié)論，照應(yīng)全文)。
(2)并列論據(jù)：(引論——本論——結(jié)論)。
2.對照式：
正反論述：(提出中心論點——正面闡述——反面闡述——結(jié)論)。
3.層進(jìn)式(遞進(jìn)式)。
論文的結(jié)構(gòu)篇五
開題報告是對一項研究的詳細(xì)計劃。由于教育領(lǐng)域的研究在內(nèi)容和方法論上存在多樣性，因此指定某一種特定的開題報告結(jié)構(gòu)作為嚴(yán)格的定例并不是明智的選擇。因此，下文有關(guān)開題報告結(jié)構(gòu)的規(guī)定，只是參考本專業(yè)多數(shù)院校的要求而擬定的，作為參考供開題學(xué)生選用。同時，為了幫助學(xué)生整理和簡化研究設(shè)計思想，并便于開題評審委員會成員直觀地了解學(xué)生的研究設(shè)計，所有開題學(xué)生應(yīng)當(dāng)填寫一份開題報告概要(見附錄b)。
無論采取何種開題報告結(jié)構(gòu)，一個有效的開題報告都應(yīng)當(dāng)包括如下要素：
(1)對預(yù)備研究的問題進(jìn)行概要描述和介紹;。
(2)闡明此研究的重要性所在;。
(3)界定此研究的概念范圍，并通過對相關(guān)理論和研究的文獻(xiàn)綜述來奠定研究基礎(chǔ);。
(4)闡明此研究的基本原理，以此說明對此領(lǐng)域現(xiàn)有研究的推進(jìn)：
(5)闡明此研究所聚焦的問題，以及預(yù)備達(dá)到的目標(biāo);。
(6)陳述研究設(shè)計的具體環(huán)節(jié)，以及預(yù)備采用的研究步驟;。
(7)說明這些研究步驟何以有助于達(dá)到研究目標(biāo)。
基于上述考慮，本文建議的開題報告結(jié)構(gòu)如下：前置部分——題名，摘要，關(guān)鍵詞，目次頁，插圖和附表清單;主體部分——引言(問題的提出)，文獻(xiàn)綜述和研究意義，研究假設(shè)，研究方法，研究進(jìn)展的時間安排，其它，參考文獻(xiàn);后置部分——附錄，個人基本情況介紹。這些組成部分可以根據(jù)需要進(jìn)行合并調(diào)整等，不必完全拘泥于本文建議的結(jié)構(gòu)。
論文的結(jié)構(gòu)篇六
資源型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主要特點就是發(fā)展的不均衡性，第一、二、三產(chǎn)業(yè)比例失調(diào)，在第二產(chǎn)業(yè)中主要表現(xiàn)為高度依賴資源型產(chǎn)業(yè)。資源型城市三次產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變趨勢與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的正常趨勢相吻合。第一產(chǎn)業(yè)以為其比較優(yōu)勢差而基本呈降低趨勢，第二產(chǎn)業(yè)經(jīng)過略微的波動后也呈下降趨勢。第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況良好，占gdp的比重不斷上升，發(fā)展速度明顯快于第一、二產(chǎn)業(yè)。
二、資源型城市三次產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與存在的問題。
1．第一產(chǎn)業(yè)。隨著資源型城市現(xiàn)代化水平的不斷提高，農(nóng)林牧漁業(yè)的總值總體不斷增加。第一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部主要以農(nóng)業(yè)和牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)比重在不斷波動中呈下降趨勢。牧業(yè)比重逐年增加，說明資源型城市牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展趨勢很好。林業(yè)和漁業(yè)在第一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部比重一直較弱，林業(yè)比重在波動中下降。
2．第二產(chǎn)業(yè)。大同的第二產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出以煤炭及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀態(tài)。從產(chǎn)量來看，工業(yè)產(chǎn)品以原煤及相關(guān)產(chǎn)業(yè)如焦炭、洗煤等為主，化學(xué)原料、鋼材產(chǎn)量較低。隨著原煤產(chǎn)量及增速的波動，與其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)量及增速也相應(yīng)地有所變動，這說明原煤行業(yè)對其他行業(yè)有著很大的制約性。
3．第三產(chǎn)業(yè)。資源型城市高科技類型、高技術(shù)類型產(chǎn)業(yè)所占比重偏小的結(jié)構(gòu)缺陷。交通、物流、郵電通訊業(yè)和批發(fā)業(yè)、零售業(yè)及餐飲業(yè)是資源型城市第三產(chǎn)業(yè)的主要支柱，房地產(chǎn)和其他服務(wù)業(yè)所占的比例較少，增加值占gdp的比重較低，總體規(guī)模不足。新興第三產(chǎn)業(yè)比重較小，總體發(fā)展滯后。由以上分析可知，資源型城市三種產(chǎn)業(yè)存在結(jié)構(gòu)不平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“兩端小，中部大”的局勢。
三、資源型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的思路及實現(xiàn)途徑。
資源型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡限制著經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革具有很大的社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益。要充分利用其“旅游文化古城、資源能源大城、地域區(qū)域名城”三大優(yōu)勢，將大同打造成有北方特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)、現(xiàn)代加工工業(yè)基地、物流商貿(mào)集散地風(fēng)景文化旅游勝地。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整可以從以下方面入手:。
(一)建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市。重新構(gòu)造產(chǎn)業(yè)體系，走一條產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的道路。發(fā)展深加工，拉長產(chǎn)業(yè)鏈條，延長資源型產(chǎn)業(yè)的周期和壽命，提高資源綜合利用率，增加產(chǎn)品附加值，形成煤－潔凈煤、煤－發(fā)電－高耗能產(chǎn)品、煤－焦化－煤氣－發(fā)電－新型建材等產(chǎn)業(yè)鏈，加快中海油煤基清潔能源等項目建設(shè)工程，利用高新技術(shù)，發(fā)展新興工業(yè)。
(二)以旅游、商貿(mào)為重點，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。依托資源型城市旅游資源優(yōu)勢，建設(shè)以歷史文化名城為龍頭，以云岡石窟———恒山為兩翼，輻射四區(qū)七縣的文化旅游大格局。實行國家所有、政府管理、企業(yè)經(jīng)營的模式，吸引私人資本和外國資本參與旅游資源開發(fā)建設(shè)項目。加大城市開發(fā)，進(jìn)行古城修復(fù)工作，如華嚴(yán)寺、代王府、北魏都城三大殿的.復(fù)興，充分展示大同歷史文化特色的城市風(fēng)貌。
(三)加固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐。作為我國著名的高寒雜糧生產(chǎn)基地，特色的農(nóng)產(chǎn)品如黃花、黃芪、苦蕎、花麥、蕎麥和糜黍等為大同發(fā)展種植業(yè)提供了良好的基礎(chǔ)。增加蔬菜、雜糧以及優(yōu)質(zhì)名特產(chǎn)品的生產(chǎn)，形成特色品牌優(yōu)勢。在農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)方面，要建設(shè)一批行業(yè)帶動性的龍頭企業(yè)，通過規(guī)模項目形成小雜糧—小雜糧加工—小雜糧包裝營銷、林草—畜牧—畜牧產(chǎn)品加工—畜牧食品包裝以及中藥材種植—加工等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，形成綠色農(nóng)業(yè)體系。
四、促進(jìn)資源型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的措施與政策建議。
(一)積極推進(jìn)所有制改革，促進(jìn)多種所有制共同發(fā)展。大力推進(jìn)國有企業(yè)改革，加快產(chǎn)權(quán)多元化。把推動國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與發(fā)展個體、非公有制經(jīng)有機(jī)結(jié)合起來，消除政策障礙。開放市場，支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)參與國企改革，加入公共事業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域，為轉(zhuǎn)型提供可靠載體。
(二)充分利用調(diào)產(chǎn)中的“煤炭因素”。煤炭和與其相關(guān)的行業(yè)在大同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍將占據(jù)主體地位，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時，要注意充分利用“煤炭因素”。以同煤為核心的晉北煤炭生產(chǎn)基地，在西煤東運(yùn)中以大秦線為核心的煤炭運(yùn)銷，全國重要的電力輸出基地的同朔地區(qū)的建設(shè)都是資源型城市經(jīng)濟(jì)的重要支撐，應(yīng)抓住煤炭戰(zhàn)略地位提升的有利時機(jī)，積聚煤炭反哺資金，為調(diào)產(chǎn)積累資金。
綜上所述，資源型城市進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是適應(yīng)可持續(xù)的客觀要求，也是保證國家能源安全和經(jīng)濟(jì)安全的要求。資源型城市產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過多年的發(fā)展，呈現(xiàn)出資源枯竭、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢逐漸消失、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣等問題，嚴(yán)重影響到大同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資源型城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)從改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)著手，利用“名城、資源、區(qū)位”的優(yōu)勢，將原有產(chǎn)業(yè)鏈條延伸和新興產(chǎn)業(yè)逐漸接續(xù)原有產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點，實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
論文的結(jié)構(gòu)篇七
一、并列式結(jié)構(gòu)。
先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。
在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。
如福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“a.沉穩(wěn)從志而來，b.沉穩(wěn)從難而來，c.沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。
運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。
例：
說“思”：
1.要養(yǎng)成多想的習(xí)慣(總論點)。
2.多思才能把知識學(xué)活(并列分論點一)。
3.多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造(并列分論點二)。
4.多思腦子才越用越靈(并列分論點三)。
二、對比式結(jié)構(gòu)。
通過對比來論證論點。對比有正與反的對比，現(xiàn)在和過去的對比，這一事物與另一事物的對比，同一事物各個不同發(fā)展階段的對比，等等。
在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對比式。對比可以使觀點更為鮮明。
例：
說“思”：
1、生活中的兩種人：勤于動腦的人;懶于動腦的人。(態(tài)度對比)。
2、不同態(tài)度的不同結(jié)果(結(jié)果對比)。
3、不同態(tài)度的不同思想根源(思想根源對比)。
4、應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人(結(jié)論)。
再如江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。
三、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
在論證思路中，按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點。
“深入”的路子很多：可由現(xiàn)象說到本質(zhì);可由可能性說到必然性;可從經(jīng)驗說到問題，再說到解決問題的辦法;可從“是什么”說到“為什么”，再說到“怎么樣”……這種結(jié)構(gòu)形式能使問題的剖析如層層剝筍，步步深入。
例：
說“思”：
1、“思”就是提倡動腦筋(是什么)。
2、“勤思”的重要(為什么)。
3、還要“善思”(怎么樣)。
再如高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評論女學(xué)生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質(zhì)。
四、“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。
先提出自己對某一問題的看法，即論點，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來展開論述的`。
這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。
例：說“思”：
1、學(xué)會動腦筋是一個很重要的問題(提出問題)。
2、搞好學(xué)習(xí)、工作、科研等都需要多動腦筋(分析問題)。
3、要養(yǎng)成多動腦筋的習(xí)慣(解決問題)。
如滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。
五、“正反式”結(jié)構(gòu)。
提出論點后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述;把兩方面結(jié)合起來，說明才更透徹。有些論點可側(cè)重從正面論述，結(jié)合進(jìn)行反面論述;有些論點可側(cè)重反面論述，結(jié)合進(jìn)行正面論述。
例：
說“思”：
1、要提倡多動腦筋(提出論點)。
2、多動腦筋的重要(正面論述)。
3、不動腦筋的危害(反面論述)。
六、“歸納式”結(jié)構(gòu)。
先擺出一系列能說明總論點的事實，然后歸納得出總論點。歸納式往往用于段落里對某個觀點的論證，而用作全文結(jié)構(gòu)形式的較少，一般與其他形式結(jié)合使用。
例：
說“思”：
1、牛頓從觀察蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律(實例一)。
2、瓦特從觀察燒開水到發(fā)明蒸汽機(jī)(實例二)。
3、馬克思從觀察商品交換到發(fā)表剩余價值學(xué)說(實例三)。
4、凡事必須多動腦(歸納)。
七、“證明式”結(jié)構(gòu)。
先提出總論點，然后用一系列事實證明之。層次安排與歸納式正好想反。(實例略)議論文是每一個命題，幾乎都可以按這幾種結(jié)構(gòu)形式構(gòu)思。多進(jìn)行“一個題目，多種構(gòu)思”的訓(xùn)練，有益于開拓思路。當(dāng)然，以上只是議論文的幾種基本結(jié)構(gòu)形式，在具體運(yùn)用時要求靈活變通，駕馭自如。
論文的結(jié)構(gòu)篇八
論文是每個學(xué)術(shù)研究者成果展示的重要方式，而論文結(jié)構(gòu)則是論文寫作中最為基本的規(guī)律。經(jīng)過個人多年寫論文經(jīng)驗的積累總結(jié)，在此我特別分享一下自己對于論文結(jié)構(gòu)的心得體會。在本文中，我會詳細(xì)介紹論文結(jié)構(gòu)的基本要素，包括標(biāo)題、摘要、引言、正文和結(jié)論。同時，還會從自己的實際經(jīng)驗出發(fā)，探討如何合理安排論文結(jié)構(gòu)、如何使論文結(jié)構(gòu)更加清晰明了。
第二段：標(biāo)題。
在寫論文時，標(biāo)題不僅是文章的重要主題，也是引導(dǎo)讀者進(jìn)入論文主旨的重要途徑。因此，如何設(shè)置一個恰當(dāng)、精準(zhǔn)的標(biāo)題非常重要。在這里，我想給大家提供幾點參考意見。首先，標(biāo)題應(yīng)該遵循“簡潔明了”的原則，避免使用過于繁瑣或含糊的詞匯。其次，標(biāo)題應(yīng)該能夠貼切概括文章的內(nèi)容，避免使用與文本不相關(guān)的詞語。最后，關(guān)鍵詞在標(biāo)題中的應(yīng)用能夠有效增強(qiáng)檢索引擎的搜索效率，建議根據(jù)文章主題和關(guān)鍵詞的特性合理使用。
第三段：摘要。
摘要是論文必不可少的組成部分，其作用在于簡要介紹研究工作的目標(biāo)、方法、結(jié)果和結(jié)論，為讀者快速了解論文內(nèi)容提供便利。對于摘要的撰寫，應(yīng)首先明確摘要的篇幅，盡可能精簡論文中重要內(nèi)容。同時，摘要應(yīng)盡可能包括必須回答的問題，如研究主題、研究對象、研究方法及結(jié)論等。最后，摘要應(yīng)體現(xiàn)研究工作的實際意義和貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自己的創(chuàng)新性和研究價值，以此提高文章吸引力，激發(fā)讀者閱讀興趣。
第四段：引言與正文。
引言和正文是整個論文的核心所在，需要結(jié)合語言、圖表、實驗和其他科研手段，對研究對象進(jìn)行理論和實證分析。在寫引言時，要特別注意引言中的內(nèi)容重點，要盡可能的精簡明了，使引言直達(dá)論文的研究重點。正文部分要根據(jù)文章的主題進(jìn)行合理的安排，對論文中涉及到的各個方面展開深入的研究，要充分發(fā)揮表達(dá)能力，使論文的表達(dá)清晰、簡潔，使讀者更易于理解。
第五段：結(jié)論。
結(jié)論是對整個研究結(jié)果的概括和總結(jié)。在撰寫結(jié)論時，應(yīng)客觀、理性地分析論文的研究結(jié)果，并結(jié)合論文內(nèi)容對研究中存在的不足和問題進(jìn)行反思。此外，還應(yīng)對論文的知識貢獻(xiàn)和未來工作提出相關(guān)建議，以期對該領(lǐng)域的研究和發(fā)展起到積極的促進(jìn)和推動作用。
結(jié)語：
綜上所述，論文結(jié)構(gòu)的合理安排是論文寫作中必不可少的一步。在論文結(jié)構(gòu)方面，每個學(xué)者都有各自的心得體會，本文所共同分享的方法僅能供大家參考，希望借此能夠幫助正在寫作論文的學(xué)者更好地完成本職工作，為自己的研究事業(yè)注入新的活力。
論文的結(jié)構(gòu)篇九
對文化哲學(xué)的闡述,是馮友蘭學(xué)術(shù)思想的重要內(nèi)容.馮友蘭的'一生致力于解決以哲學(xué)史為中心的東西文化問題.他肩負(fù)著闡舊邦以輔新命的歷史使命,從別共殊的思維方式出發(fā),在橫向即中西問題上強(qiáng)調(diào)文化類型,在縱向即古今問題上強(qiáng)調(diào)抽象繼承,構(gòu)成了獨(dú)具一格的文化哲學(xué).
作者：郭建寧作者單位：北京大學(xué)哲學(xué)系,北京,100871刊名：學(xué)術(shù)論壇pkucssci英文刊名：academicforum年，卷(期)：“”(6)分類號：g02關(guān)鍵詞：舊邦新命別共殊文化類型抽象繼承
論文的結(jié)構(gòu)篇十
議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式，即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點。
層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類：文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
基本結(jié)構(gòu)有以下兩種：
是什么”可理解為提出問題，它指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等;也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。
二、采用由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由易到難，由特殊到一般(即歸納推理)，或由一般到特殊(即演繹推理)的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)。
論文的結(jié)構(gòu)篇十一
（一）。
在本體論領(lǐng)域，按照馬克思主義哲學(xué)的觀點，“客觀存在”是指在人的意識之外、不依賴于人的意識而獨(dú)立存在著的客觀事物。對本體論范圍內(nèi)的“客觀存在”，馬克思主義哲學(xué)是用物質(zhì)范疇加以概括的。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”（《列寧選集》，第2卷，128頁）與之相對立的意識范疇則是人腦對客觀存在的反映。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ā恶R克思恩格斯選集》，第2卷，217頁）可見，在本體論領(lǐng)域，作為客觀存在的只能是物質(zhì)現(xiàn)象。高二《思想政治》教材中“自然界是客觀存在的”、“社會存在與發(fā)展是客觀的”、“人們周圍的世界是客觀存在的”這樣一些觀點，就是在本體論意義上使用“客觀存在”這一命題的。作為對客觀存在的反映的主觀意識現(xiàn)象，無論是人類意識的整體，還是單個人的思想、觀念，都不是“客觀存在”本身。
意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是人腦對物質(zhì)的反映，是第二性的，物質(zhì)決定意識。就是說，只有物質(zhì)才是客觀存在的，才是世界的本原。如果把意識也當(dāng)做“客觀存在”，就會背離唯物主義的根本觀點，導(dǎo)致唯心主義。我國古代思想家朱熹認(rèn)為，“理在事先”，在宇宙形成之前有一個絕對的、獨(dú)立存在的“理”，這個“理”演化出形形色色的事物和現(xiàn)象。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的本質(zhì)是“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”自我發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物和表現(xiàn)。唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，在理論上是根本錯誤的`，在實踐上是極其有害的。
在實際工作中，物質(zhì)與意識的關(guān)系表現(xiàn)為客觀與主觀的關(guān)系。要在實踐中有效地改造客觀世界，使實踐獲得成功，就必須處理好主觀與客觀的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀、思想符合實際。所謂實際，就是客觀存在的事實。要根據(jù)客觀存在的事實，決定我們的方針、政策、計劃、工作方法等主觀的東西。與此相反，如果在工作中不是力求主觀與客觀相符合，而是從主觀出發(fā)，用主觀去剪裁客觀，必然會違背客觀規(guī)律，導(dǎo)致實踐的失敗。
顯然，在本體論領(lǐng)域，在涉及世界的本原是什么的問題上，客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象同主觀的意識現(xiàn)象之間存在著明確的界限，是不能混淆的。在這個范圍內(nèi)，別人的思想當(dāng)然不是客觀存在的，而是客觀存在的反映，是主觀的東西。
（二）。
在認(rèn)識論領(lǐng)域，“客觀存在”除了泛指作為總體認(rèn)識對象的物質(zhì)世界外，還具有特殊的規(guī)定性。
同實踐活動相聯(lián)系的認(rèn)識過程是主體和客體的對立統(tǒng)一。主體和客體作為一對范疇，它們在本質(zhì)上是互相規(guī)定的，在實踐的基礎(chǔ)上是統(tǒng)一的。
首先，認(rèn)識的主體不是一般意義上的純主觀的思維和意識，而是活生生的、現(xiàn)實的、社會的、實踐著的人，是作為自然界的產(chǎn)物和一部分、作為社會基質(zhì)的物質(zhì)性的人同具有感知能力、思維能力、實踐能力的精神性的人的統(tǒng)一體。
論文的結(jié)構(gòu)篇十二
馬上就要交卷，我的作文仍一個字沒動。都怪我太失算了，前面的基礎(chǔ)知識題就花了我90分鐘，當(dāng)我看到手表指針指向10：30時，我大叫不好，差點喊出來讓監(jiān)考老師聽到了。到那時，我就不用擔(dān)心作文寫不完了，因為我肯定已經(jīng)被逐出了考場。
五分鐘后，我的心出奇的靜下來了。緊張，是沒有用的，那玩意不能讓我寫出一篇作文來。我得仔細(xì)地構(gòu)思一下，以山的沉穩(wěn)的心態(tài)。嗯！一個絕妙的念頭（至少我認(rèn)為是絕妙的）在我腦海中一縱即逝，我忽然明白了什么叫水的靈動。
嘻嘻！我狡黠地一笑，繼續(xù)構(gòu)思起本人的大作來。無意中扭頭一看，天哪！就剩四十分鐘了，我眼淚都要流出來了，我可是苦讀了十一年??！可不能讓一篇作文把我即將到手的正果給毀了。
我繼續(xù)靜下心構(gòu)思起來……。
嗯……差不多了，還有半個小時，估計夠?qū)?，美中不足的是，得為我的大作起個名字。一個平凡無比但又非常實際的題目呈現(xiàn)腦中，我一激動就寫了上去。
我的心終于完全靜了下來。哈哈，看來我也是具有山的沉穩(wěn)這一個性的嘛！即使偶然會山崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩(wěn)的本色。對了，我肯定還有水的靈動的優(yōu)點，很明顯嘛，只有雙劍合璧才能寫出如此大作來。
至于最后評卷時，評卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因為究竟我把作文寫出來了。這是我的成功，高分誰不想得，但那是要憑實力的。
論文的結(jié)構(gòu)篇十三
高考作文一直是語文學(xué)科的重中之重，占考試總分值比例五分之二。高考作文除考查考生語文基礎(chǔ)能力之外，更重視對考生多元智力的考查?？偟膩砜?，當(dāng)前的高考作文命題，已突破了“政治掛帥”的唯意識形態(tài)，呈多元化的發(fā)展趨勢。
首先，在命題立意上逐漸向能力立意與素質(zhì)立意上轉(zhuǎn)變。高考命題向能力、素質(zhì)立意轉(zhuǎn)變是高考改革的基本思想。如何在高考作文命題中體現(xiàn)與考查出學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力、文學(xué)素養(yǎng)、思辨能力以及綜合能力，如何實現(xiàn)素質(zhì)教育所要求的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)，鼓勵創(chuàng)新和發(fā)散思維，多角度、全方位地讓學(xué)生展示自己的創(chuàng)新精神和實踐能力，更多地尊重學(xué)生這一創(chuàng)作主體，能更好地體現(xiàn)語文的人本意識和人文關(guān)懷，始終是高考作文命題的指導(dǎo)思想?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱·語文》提出了深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新的作文要求?！吧羁獭敝傅氖且高^現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，所闡述觀點要具有啟發(fā)作用，此方面要求體現(xiàn)了對考生思辨能力的考查；“豐富”指的.是材料充分，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)；“有文采”指的是詞語生動、形式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)；“有創(chuàng)新”則指要求見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個性色彩。這一要求正是對高考作文強(qiáng)調(diào)能力、素質(zhì)的注解。
其次，在命題內(nèi)容上趨向于社會問題與個人生活相結(jié)合。美國著名教育家杜威曾提出了“教育即生活、學(xué)校即社會”的實用主義教育理念。杜威要求把學(xué)校辦成小型社會，就要把教育溶解在現(xiàn)代的社會生活之中，使學(xué)生在學(xué)校就接受服務(wù)于大社會的熏陶與訓(xùn)練，從而將來能更適應(yīng)生活。新一輪的課程改革也提出“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存”的要求，在課程內(nèi)容上，注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活和經(jīng)驗以及社會、科技發(fā)展的現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗、學(xué)科知識和社會發(fā)展3方面內(nèi)容的整合。如果我們把近幾年高考作文題的材料匯集到一起，就會發(fā)現(xiàn)，盡管命題者竭力避免材料的政治化和直接涉及當(dāng)年的政治熱點、焦點話題，但又總是或遠(yuǎn)或近地關(guān)涉著社會、關(guān)涉著人生、關(guān)涉著時代、關(guān)涉著生活。強(qiáng)調(diào)樹立正確的人生理念始終是高考作文的基本思路，要求考生在思想上、行動上表現(xiàn)出拼搏向上、樂觀積極的精神，勇敢地面對人生中可能遇到的挫折與打擊是高考作文的主旋律。事實上，社會熱點與個人生活從來都密不可分，社會問題可以折射出個人生活的基本態(tài)度，個人生活也總是與社會發(fā)展密切相連。如何從個人生活經(jīng)驗出發(fā)，反映個人對社會、自然乃至生命的關(guān)懷，或者從社會問題出發(fā)，追求個人價值的體現(xiàn)與積極樂觀的態(tài)度將成為高考作文命題的基本趨勢。
第三，在命題形式上強(qiáng)調(diào)限制性與靈活性有機(jī)結(jié)合。自起，“話題作文”占有相當(dāng)?shù)谋壤??！霸掝}作文”是一種開放性的命題，它能給學(xué)生較充分的寫作自由。自選材料，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，這種“四自”要求解除了過去命題作文中暗設(shè)的種種限制，為審題開放了空間，學(xué)生可以在規(guī)定的范圍內(nèi)自由地選擇對象、角度、中心，自如地運(yùn)用自己擅長的文體進(jìn)行記敘、描寫、議論、抒情或說明。但這種話題作文因過于寬泛，也為投機(jī)行為提供了方便。與此同時，我們也看到，命題作文、材料作文等命題形式，也各有自己的長處，足可成為話題作文的有益補(bǔ)充。從這一角度而言，幾種傳統(tǒng)命題形式的滲透融合將代表今后高考作文命題的新思路、新走向。由限制嚴(yán)格的材料作文向限制寬泛的話題作文再到限制性與靈活性相結(jié)合的“新作文”將逐漸成為高考作文的代表形式。
總的來看，高考作文命題的趨勢將越來越常態(tài)化、文化化、廣義化，更加側(cè)重人文性、自然性和科學(xué)性。同時，隨著地方卷在保持與全國卷靠攏的同時，也更加追求地方特色，相信高考作文呈現(xiàn)出百花齊放的多元發(fā)展態(tài)勢已成定局。但是只要考生能夠運(yùn)用獨(dú)特的、辯證而理性的思維來思考，就能寫出新穎別致的、有個性色彩的、具有真情實感的個性化作文。
論文的結(jié)構(gòu)篇十四
摘要：文章通過對當(dāng)前高?！肮芾頃媽W(xué)”課程存在的問題的分析，探討了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下高?！肮芾頃媽W(xué)”課程改革的幾點思考，即加強(qiáng)“管理會計學(xué)”課程理論體系建設(shè)，完善“管理會計學(xué)”課程內(nèi)容，提升教師的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；管理會計學(xué)；課程改革。
伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，管理會計也已從傳統(tǒng)會計中逐步獨(dú)立出來，成為了會計領(lǐng)域中的一門新學(xué)科，其作用已從純粹的報賬、記賬、核算延伸到借助相關(guān)信息來制定戰(zhàn)略規(guī)劃、預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景、評價經(jīng)濟(jì)活動、參與管理決策等方面。在歐美發(fā)達(dá)國家有一定規(guī)模的公司都設(shè)置了管理會計職位，管理會計人員主要負(fù)責(zé)管理會計事務(wù)，其主要任務(wù)是為公司管理決策提供支持。黨的十八大后，我國經(jīng)濟(jì)處于新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長速度逐步回落，現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)的地位不斷提升，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，都需要管理會計的支持。推進(jìn)管理會計改革，提高企業(yè)效益，為企業(yè)加強(qiáng)管理、提高效益作貢獻(xiàn)，才能確保經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)下穩(wěn)定發(fā)展。為此，政府高度重視管理會計工作，《會計改革與發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》顯示，政府對管理會計指引體系建設(shè)與應(yīng)用、管理工作效能等方面都作了進(jìn)一步的規(guī)劃要求。這對加快我國管理會計理論研究，構(gòu)建中國特色的管理會計理論體系、推動財政制度現(xiàn)代化、加強(qiáng)國家治理能力、建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)制度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、防范企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險、提高財政資金使用效益等方面，具有重要的意義[1]。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下重新審視“管理會計學(xué)”教學(xué)中面臨的問題，研究和改進(jìn)“管理會計學(xué)”課程體系建設(shè)，探討如何提高“管理會計學(xué)”的教學(xué)效果，向企業(yè)輸送適應(yīng)市場需求的管理會計人員，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的迫切要求。
一、當(dāng)前“管理會計學(xué)”課程中存在的主要問題。
（一）理論研究相對落后。
管理會計的主要職能是滿足公司內(nèi)部管理需要。它通過充分利用企業(yè)內(nèi)外部的相關(guān)信息，實現(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)管理的有機(jī)結(jié)合，在企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃、管理決策、質(zhì)量監(jiān)控和績效評價等方面發(fā)揮重要作用。相對財務(wù)會計，其主要任務(wù)是為公司內(nèi)部管理人員提供最優(yōu)化決策與有效運(yùn)營的各種財務(wù)管理信息，為加強(qiáng)公司內(nèi)部管理、提升運(yùn)營效益服務(wù)，屬于“對內(nèi)報告會計”。在工作重心方面，管理會計的工作重心主要為面向未來，積極利用有關(guān)信息，制定戰(zhàn)略規(guī)劃、預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景、評價經(jīng)濟(jì)活動、參與管理決策，屬于“經(jīng)營管理型會計”。在過程與方式方面，管理會計對公司自我服務(wù)的方式可選擇性較大。我國在會計理論研究方面注重記賬類會計和鑒證類會計，主要是為外部相關(guān)企業(yè)和人員提供并解釋歷史信息，考慮外部投資者、社會公眾和外部審計較多，但利用相關(guān)信息參與企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理、決策等方面的作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。由于管理會計自身在生產(chǎn)經(jīng)營和管理實踐上的問題等，我國對會計管理理論研究不夠，理論體系缺乏。
（二）“管理會計學(xué)”教學(xué)內(nèi)容陳舊。
“管理會計學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容是20世紀(jì)70年代從西方國家引進(jìn)的，由于“管理會計學(xué)”在我國發(fā)展的時間較短，再加上我國并未建立完善的管理會計職業(yè)化的相關(guān)制度，“管理會計學(xué)”的理論并不能在初期具體工作中得到應(yīng)用與體現(xiàn)，導(dǎo)致高校忽視了“管理會計學(xué)”的重要性，對“管理會計學(xué)”課程不夠重視，沒有建立相應(yīng)的、系統(tǒng)的“管理會計學(xué)”教學(xué)體系，忽視了實踐教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生雖掌握了有關(guān)“管理會計學(xué)”的知識原理、方法，但參加工作后發(fā)現(xiàn)，學(xué)校所學(xué)知識與企業(yè)的`實際要求無法銜接，難以較快適應(yīng)管理會計的實務(wù)工作。另外，“管理會計學(xué)”教學(xué)中所采用的案例許多都是直接引用國外的，沒有考慮本國企業(yè)的實際發(fā)展需求，雖然也有一些是國內(nèi)的案例，但是由于保密性等原因，資料零星、不連貫、不完整，缺乏行之有效的案例資源。在管理會計方法介紹上，教材內(nèi)容主要偏重量化分析。教學(xué)中采用這些定量分析方法有很多假定的前提條件，在滿足很多的假定前提條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)營決策、生產(chǎn)投資決策等模型分析，缺乏實際的運(yùn)用價值，無法在實際工作中對企業(yè)經(jīng)營狀況及支出效益進(jìn)行分析，也無法制定出對應(yīng)的戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)營管理決策、管理過程控制和績效評價等，極大地約束了受教育者的實踐能力與創(chuàng)造精神的培育。
（三）忽視了管理會計人才的培養(yǎng)。
由于“管理會計學(xué)”課程具有較強(qiáng)的實踐性，教師想要上好這門課程，必須具備一定的實踐經(jīng)驗。但當(dāng)前由于很多教師缺乏一線實踐經(jīng)驗，他們在教學(xué)中面對一些晦澀難懂的知識原理，很難結(jié)合企業(yè)的實際案例來進(jìn)行輔助教學(xué)，因此，學(xué)生難以理解，學(xué)習(xí)積極性也難以提升。此外，由于財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生人數(shù)較多，課堂教學(xué)仍以講授為主，學(xué)生被動接受知識，不利于學(xué)生對知識的掌握和理解。再加上許多高校在開學(xué)時就要求教師制定和提交授課進(jìn)度計劃，教學(xué)過程要嚴(yán)格按照授課進(jìn)度計劃進(jìn)行教學(xué)，這樣教師就無法根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢的變化來進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整，這樣的“管理會計學(xué)”課程教學(xué)無法為社會培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的管理會計人才。
二、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下高?！肮芾頃媽W(xué)”課程改革的幾點思考。
（一）加強(qiáng)“管理會計學(xué)”課程理論體系建設(shè)。
“管理會計學(xué)”作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，我們在進(jìn)行理論體系改革時應(yīng)把改善“管理會計學(xué)”理論與企業(yè)實際需求相脫節(jié)的問題作為重點，構(gòu)建一套適應(yīng)市場實際需求的“管理會計學(xué)”課程理論體系。高校必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)世界先進(jìn)理論和方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國管理會計的實際情況，克服“就管理會計論管理會計”的局限，結(jié)合不同主題、不同背景，進(jìn)行跨學(xué)科研究，構(gòu)建適應(yīng)時代發(fā)展需求的現(xiàn)代管理會計理論體系。與此同時，高校還需不斷創(chuàng)新理論、完善機(jī)制，設(shè)立“管理會計學(xué)”研究基地，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用，打造產(chǎn)教研相融合的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，推動“管理會計學(xué)”課程理論體系的完善與創(chuàng)新[2]。此外，還可借鑒在有效培養(yǎng)管理會計人才方面提供指導(dǎo)的“cgma能力框架”，實現(xiàn)管理會計人才培養(yǎng)模式的優(yōu)化，豐富“管理會計學(xué)”課程理論體系。
（二）完善“管理會計學(xué)”課程內(nèi)容。
根據(jù)財政頒布的《管理會計基本指引》等相關(guān)文件，高校在進(jìn)行“管理會計學(xué)”課程內(nèi)容體系建設(shè)時，應(yīng)結(jié)合我國企業(yè)管理會計實務(wù)，形成概念框架、基本理論和工具方法研究相結(jié)合的課程內(nèi)容體系，增強(qiáng)“管理會計學(xué)”理論知識的實用性。此外，借助國家管理會計改革，高校應(yīng)積極與企業(yè)進(jìn)行深度合作，通過校企合作收集、整理來自一線的管理會計實踐經(jīng)驗，建立符合我國國情、與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)相一致的管理會計案例庫，完善“管理會計學(xué)”課程內(nèi)容體系。
（三）提升教師的綜合素質(zhì)。
高校的許多教師都是直接從學(xué)校到學(xué)校，缺乏在企業(yè)管理會計工作崗位的實踐經(jīng)驗，而“管理會計學(xué)”是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教學(xué)中需要教師具備豐富的實踐經(jīng)驗[3]。因此，在教學(xué)過程中，一方面，高?？啥ㄆ谂e辦各種管理會計學(xué)術(shù)論壇，邀請行業(yè)專家、學(xué)者進(jìn)課堂，讓師生及時了解國內(nèi)外最前沿的管理會計理論知識及先進(jìn)的實踐經(jīng)驗；另一方面，鼓勵教師深入企業(yè)，在企業(yè)中積累實踐經(jīng)驗，提高教師的實踐水平。通過對企業(yè)獲取的實踐材料進(jìn)行理論研究，以“管理會計學(xué)”基本指引為方針、以“管理會計學(xué)”應(yīng)用指引為具體指導(dǎo)，開展與管理會計相關(guān)的課題研究，推動“管理會計學(xué)”理論研究的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，提升教師的綜合素質(zhì)。
三、結(jié)語。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，科技創(chuàng)新的日新月異，“管理會計學(xué)”將迎來重要的歷史機(jī)遇，其必將形成一個超越傳統(tǒng)財務(wù)會計的全新學(xué)科體系。高校應(yīng)把握機(jī)遇，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)理念，結(jié)合實際，完善教學(xué)體系，為培養(yǎng)符合市場需求的專業(yè)技能人才而努力。
參考文獻(xiàn)：
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論文的結(jié)構(gòu)篇十五
論文屬于議論文,其基本結(jié)構(gòu)一般包括三部分:論題,論證和結(jié)論.
1.論題:指論文真實性需要證明的命題.
一篇完整的論文應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容:。
1.標(biāo)題名稱(題目)。
論文標(biāo)題應(yīng)以最恰當(dāng),最簡明的語詞來反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合,盡可能避免使用不常見的縮寫省略詞,字符,代號,符號和公式等.論文標(biāo)題一般不超過30個字.
2.作者姓名和單位。
論文的署名包括:參與選定研究課題和制定研究方案的人員,直接參與全部或主要部分研究工作并做出貢獻(xiàn)的人員,參加撰寫論文的人員.如果是兩個或兩個以上的人員聯(lián)合完成的論文,應(yīng)根據(jù)每個人員的貢獻(xiàn)大小或根據(jù)約定排列名次.
3.論文摘要。
4.關(guān)鍵詞(或主題詞)。
關(guān)鍵詞是指用來表達(dá)論文全文主題內(nèi)容信息的單詞或術(shù)語,供資料查詢之用.每篇論文的關(guān)鍵詞一般選取3～5個詞語.
5.提綱。
提綱是指論文內(nèi)容的要點.
6.引言(或稱引論,前言,導(dǎo)言,緒論,序論和導(dǎo)論)7.正文。
正文是論文的核心部分,也是論文的主體部分,其功能就是:展開論題,分析論證.正文的內(nèi)容就是深入分析文章引言提出的問題,運(yùn)用理論研究和實踐操作相結(jié)合進(jìn)行分析論證,揭示出各專業(yè)領(lǐng)域客觀事物內(nèi)部錯綜復(fù)雜的聯(lián)系及其規(guī)律性.正文撰寫的內(nèi)容反映出文章的`邏輯思維性和語言表達(dá)能力,決定了論文的可理解性和論證的說服力.正文撰寫必須做到實事求是,客觀真切,準(zhǔn)備充分,思維邏輯清晰,層次分明,通俗易懂.轉(zhuǎn)正文撰寫時采用的層次結(jié)構(gòu)方式有以下三種形式:。
1.直線推論方式.由文章中心論點出發(fā)層層深入地展開論述,由一點進(jìn)行到另一點的邏輯推演,呈現(xiàn)出直線式的邏輯深入.
2.并列分論方式.把從屬于基本論題的若干個下位論點并列起來,分別進(jìn)行論述.
3.直線推論與并列分論相結(jié)合的方式.即直線分論中包含并列分論,而并列分論下又有直線推論,形成復(fù)雜的立體結(jié)構(gòu).
論文的正文部分通常采用第三種方式(即直線推論與并列推論相結(jié)合的方式)的結(jié)構(gòu)層次.
8.結(jié)束語。
結(jié)尾部分,文止而言盡,要照應(yīng)開頭,要體現(xiàn)全文的整體性.全文渾然一體,首尾呼應(yīng),既可以給人一種結(jié)構(gòu)上完整的感覺,又可以收到概括全文,突出中心,加深讀者印象的效果.結(jié)尾分總結(jié)式結(jié)尾,說明式結(jié)尾,號召式結(jié)尾等三種.
“結(jié)語”,“結(jié)束語”等字眼,在正文里不必寫出,視論文體裁和內(nèi)容而定,照應(yīng)開頭的,應(yīng)是一個獨(dú)立部分,應(yīng)與上段之間空一行;若是上部分行文言盡而止的,則不用空一行,等于言盡即止,沒有全文結(jié)束部分.
9.致謝語。
致謝語可以作為“腳注”放在文章首頁的最下面,也可以放在文章的最后.致謝的詞語要誠懇,簡潔恰當(dāng).
10.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)(資料)附在論文的后面,較多的應(yīng)加頁列出,至少要離開文末四行.書寫論文引用的文獻(xiàn)資料方式,分為直接引用和間接引用兩種.直接引用原文,需要加上引號;間接引用,只是轉(zhuǎn)述大意,又稱意引,不加引號.對于引用的文章內(nèi)容,要忠實原文,不可斷章取義,為我所用;不能前后矛盾,牽強(qiáng)附會;論文寫作中,作者應(yīng)表明對引文的觀點,立場即稱贊或反對的態(tài)度.
論文的結(jié)構(gòu)篇十六
偉大祖國以文獻(xiàn)名邦著稱。由于疆域廣闊，各地流傳著豐富的地方文獻(xiàn)，素為人們所珍視。
建國以來，各省、市、自治區(qū)圖書館為適應(yīng)三大革命需要，曾編印有關(guān)地方文獻(xiàn)目錄，供黨和政府、科研、設(shè)計、生產(chǎn)部門參考。在黨的十一屆三中全會決定全黨工作的著重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來的今天，圖書館為四個現(xiàn)代化服務(wù)，必須及時為實現(xiàn)四化供應(yīng)科研資料，因此，更顯示地方文獻(xiàn)的重要性。
初步總結(jié)歷年來對地方文獻(xiàn)的采訪、編訂、收藏、利用的點滴經(jīng)驗，深切感到革命需要科學(xué)，而科學(xué)研究必須參考地方文獻(xiàn)；通過實踐認(rèn)識，應(yīng)該以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，鉆研有關(guān)地方文獻(xiàn)的理論、方法，從歷史學(xué)、地理學(xué)、目錄版本?？睂W(xué)以及科技情報學(xué)等多種學(xué)科，脫胎出一門邊緣科學(xué)，姑且名為“地方文獻(xiàn)學(xué)”。
本文試就一，地方文獻(xiàn)之史的探討；二，地方文獻(xiàn)的具體內(nèi)容；三，地方文獻(xiàn)與科技情報；四，急切需要有關(guān)地方文獻(xiàn)的工具書等題，提出淺見，作簡要論述。
一
早在我國古代奴隸社會時期，刻在甲骨上的契文，已編匯組合收藏成庫。19世紀(jì)末，在河南殷墟發(fā)掘出大量的甲骨文庫藏，提供了系統(tǒng)的殷商史料，這是當(dāng)時的人以文字記載的有意留下的文獻(xiàn)。我們在20世紀(jì)還能利用這批文獻(xiàn)研究古史，而春秋時期的孔子，反而致慨夏殷之禮缺失，杞宋文獻(xiàn)不足征，是什么緣故呢？社會發(fā)展史可以答復(fù)這個問題。由于階級社會的奴隸主占有文獻(xiàn)資料，使文化的流傳受阻礙，甲骨文成庫埋藏地下，而世上卻形成“文獻(xiàn)無征”。這和解放前有人認(rèn)為中國沒有石油所發(fā)出的哀嘆一樣。
革命導(dǎo)師馬克思曾指出：“研究必須搜集豐富的材料，分析材料的種種發(fā)展形態(tài)，并探究這種種形態(tài)的內(nèi)部關(guān)系；不先完成這種工作，則對于現(xiàn)實的運(yùn)動必不能有適當(dāng)?shù)臄⑹??！盵1]。毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，要我們“像馬克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究?！蔽覀儜?yīng)以此為研究地方文獻(xiàn)學(xué)的主導(dǎo)思想，即應(yīng)用辯證唯物論與歷史唯物論對待歷史遺產(chǎn)。
“文獻(xiàn)”一詞，在我國不但溯源甚早，而且有具體內(nèi)容。周官分別掌握“方、策、版、簡”，老聃為“周守藏室之史”，以及子夏等人“求周史記得百二十國寶書”，都屬于文獻(xiàn)?！端鍟?jīng)籍志》標(biāo)舉“地理記”一目，收地理書139部、1400余卷，其中大部分是地方史和區(qū)域地理。如《洛陽記》、《吳地記》、《荊州記》、《會稽古地記》、《南州異物志》、《三輔故事》、《隋諸郡土俗物產(chǎn)》等，這些書，可算是地方文獻(xiàn)作品。
《隋志》說：“昔者先王之化民也，以五方土地、風(fēng)氣所生，剛?cè)?、輕重、飲食、衣服各有其性，不可遷變；是故疆理天下，物其土宜，知其利害，達(dá)其志而通其欲，齊其政而修其教。故曰：‘廣谷大川異制，人居其間異俗’?！稌蜂浻韯e九州，定其山川，分其圻界，條其物產(chǎn)，辨其貢賦，斯之謂也?！?/p>
這說明封建社會的統(tǒng)治階級，了解和利用地方文獻(xiàn)為他服務(wù)。當(dāng)時已體察到自然界和人事關(guān)系各地異宜，地方的具體情況不可以臆度，必須進(jìn)行調(diào)查，還要經(jīng)過“分析辨別”。《隋志》介紹：“晉世摯虞依《禹貢》、《周官》作《畿服經(jīng)》，其州郡及縣分野、封略、事業(yè)、國邑、山陵、水泉、鄉(xiāng)亭、城郭、道里、土田、民物、風(fēng)俗、先賢、舊好，靡不具悉。凡一百七十卷。”并列舉齊代陸澄、梁代任（日方）、陳代顧野王等人以及隋朝所編地理官書，可作為我國中古時期地理文獻(xiàn)的小結(jié)，其中大部分屬地方文獻(xiàn)。
唐初，李泰等撰《括地志》550卷，是空前的地理書巨制。全書雖不傳，但從各家輯佚本可窺見當(dāng)時《隋志》所錄各書具在，承先后后，《括地志》實為此后“方志”的先聲。現(xiàn)存唐李吉甫《元和郡縣圖志》40卷，宋樂史《太平寰宇記》200卷等，以及此后的各朝《圖經(jīng)》、《一統(tǒng)志》，形成“方志”的體例。
宋元之間，馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》348卷，他區(qū)分“文”與“獻(xiàn)”為“記事”與“論事”兩大類。全書分為田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔等門類，網(wǎng)羅面寬，突破“地志”范圍；歸結(jié)于“考制度、審憲章”，包括經(jīng)濟(jì)、社會、政治、教育等多方面的文獻(xiàn)，而“輿地”只占一門。
明清之間，顧炎武撰《肇域志》40冊，從《一統(tǒng)志》及各省、府、州、縣志及其他文獻(xiàn)編匯而成。所根據(jù)的原書多已失傳，賴此書保存。
以上兩書雖屬全國性的，但可作為利用地方文獻(xiàn)的范例。
近人張國（氵金）編《中國古方志考》（中華版），采錄元代以前的全國各地地志及地方史約4000余種，有現(xiàn)存的，有已亡佚的。雖然佚失的占大多數(shù)，但被征引在其他古籍和類書里經(jīng)過輯佚的本子不少。如清代張澍輯《二酉堂叢書》，是我國西北各地的古代文獻(xiàn)著述，收錄有《涼州異物志》、《西河記》、《沙州記》等書的輯佚本，加以考釋。張氏的原稿本已流傳到巴黎圖書館?，F(xiàn)在國內(nèi)還可見到的刻本，有人對照稿本，所輯佚文及加按語，缺漏甚多[2]，這說明善本的重要，地方文獻(xiàn)也應(yīng)選取善本。
宋元以來的方志，經(jīng)朱士嘉兩次編訂《中國地方志綜錄》，據(jù)1958年版統(tǒng)計國內(nèi)外收藏方志7413種，199143卷。最近還進(jìn)行調(diào)查增補(bǔ)，已超過1000種。
歷史上留下來的地方文獻(xiàn)是相當(dāng)豐富的，不但有專書，還有的收入類書、筆記、雜著、總集、別集里，供我們采取。地方文獻(xiàn)的范疇?wèi)?yīng)包括文物、圖書、資料三項，而圖書一項，又可分為區(qū)域史、區(qū)域地理、方志、地方檔案、地方叢書、地方總集類書、各地筆記雜著、地方專著、外文書刊、地方書目等10類。要如何深入發(fā)掘、系統(tǒng)整理呢？敬愛的周總理生前曾多次給我們指示：要我們除編印全國所藏方志目錄外，還要有系統(tǒng)地整理縣志中及其他古籍中有關(guān)科學(xué)技術(shù)資料，做到“古為今用”。又指出：圖書館為科學(xué)研究服務(wù)，除編印全國性的總書目外，還要根據(jù)科學(xué)家的需要，進(jìn)一步把歷史文獻(xiàn)中的科學(xué)技術(shù)等重要材料，用最新、最科學(xué)的方法，有系統(tǒng)地、迅速地整理出來，為國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)?；仡欉^去這方面的工作，我們做的太少；今天，整理利用地方文獻(xiàn)，正是為了實現(xiàn)周總理交付給圖書館工作者的歷史使命、重要任務(wù)，應(yīng)該急起直追，刻不容緩。
二
分類編輯地方文獻(xiàn)的目錄資料僅是基礎(chǔ)工作，方國瑜曾比喻“猶之開發(fā)礦業(yè)之地質(zhì)調(diào)查工作，先經(jīng)勘探、測量、化驗，作為施工依據(jù)”。[3]以往史學(xué)家編寫這類資料名曰“長編”，進(jìn)一步探討“地方文獻(xiàn)學(xué)”的內(nèi)容，應(yīng)包括兩部分，即“專論”與“方法論”。
先談“專論”。
當(dāng)前整理利用地方文獻(xiàn)為四個現(xiàn)代化服務(wù)，不能打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，不能等待有關(guān)部門提問題，臨渴掘井，應(yīng)主動地先編輯若干專題文獻(xiàn)目錄及索引，進(jìn)而編寫地方文獻(xiàn)的專論。
專論的內(nèi)容似乎很廣泛，從何著手？我認(rèn)為以三大革命為綱，就能掌握重點，造車合轍。
（一）階級斗爭的知識。
以云南為例。從古以來，云南是祖國西南邊疆，是漢族與少數(shù)民族共同開發(fā)建設(shè)的。歷史上雖然有割據(jù)的朝代，但為時不長，各族人民要求統(tǒng)一，反對分裂，因而漢文化與少數(shù)民族文化水乳交融，中原文化與邊疆文化互相挹注，協(xié)力前進(jìn)，這是主流。而歷代奴隸起義、農(nóng)民起義反抗奴隸主、封建地主的斗爭是推動歷史前進(jìn)的動力。寫地方史和民族史的文獻(xiàn)，也必須掌握這客觀存在的規(guī)律。
上年在中國古代史分期問題的討論會上，杜玉亭根據(jù)云南涼山彝族奴隸制的社會歷史調(diào)查，以現(xiàn)代資料和歷史資料相對照作為歷史分期準(zhǔn)則的參考；馬曜、繆鸞和也根據(jù)傣族奴隸制與周秦社會作比較研究，他們對我國古代歷史分期問題利用有關(guān)民族史的地方文獻(xiàn)，提供有益的論證。建國以來，歷史工作者和民族工作者征引地方史料編寫各少數(shù)民族的《簡史》、《簡志》，而這些成品又作為新的地方文獻(xiàn)。
抗清斗爭的大西軍李定國歷史和以李文學(xué)為首的哀牢山彝民起義，以杜文秀為首的回民起義，也經(jīng)史學(xué)界采集專題資料編寫出若干史料選輯、論文和專著。李生勉選輯《清實錄》、《東華錄》有關(guān)云南史料，也收集了農(nóng)民起義的檔案記錄。
云南是邊區(qū)，近代史上，邊區(qū)人民反抗帝國主義的侵略，留下很多可歌可泣的史料，于乃仁遺著《云南人民反帝斗爭史資料選編》、《史稿》、《史話》，做了大量工作，也屬地方文獻(xiàn)。
（二）生產(chǎn)斗爭的知識。
現(xiàn)仍以云南為例。從考古工作者在云南各地地下發(fā)掘的遺址和實物，對證書本上的資料，了解到云南采礦冶金史應(yīng)上溯春秋中早期，即在楚莊蹺來滇三百多年前已有本地冶煉的銅器。農(nóng)田水利的開發(fā)也很早，《史記》記述“蹺至滇池，地方三百里，旁平地肥饒數(shù)千里”，說明不是楚人來此才開辟的。清代王崧和近人秦光玉編輯的《云南備征志》及《續(xù)志》，從歷代史籍節(jié)錄有關(guān)云南礦冶和農(nóng)業(yè)史料，還有若干專書，如《云南銅志》、《滇南礦產(chǎn)工器圖略》、《茂隆廠記》、《云南水道考》、《六河圖說》、《盤龍江水利圖說》等，或提供現(xiàn)在生產(chǎn)和設(shè)計部門參考，或經(jīng)外國人翻譯傳播。云南開發(fā)鹽田鹽井也有悠久的歷史，從鹽礦的分布、質(zhì)量、采煮、產(chǎn)量以及供銷等均有文獻(xiàn)記錄。還有富于地方與民族色彩的工藝，如大理石、永北棋子、烏銅走銀等，也見于方志和筆記雜著中。
（三）科學(xué)實驗的知識。
有人認(rèn)為長期停滯在封建社會的中國沒有科學(xué)，這是不符合事實的污蔑。古代勞動人民和知識分子觀察和記錄自然現(xiàn)象，并對客觀世界有所認(rèn)識。許多科技的`創(chuàng)造發(fā)明權(quán)經(jīng)世界公認(rèn)，歸之中國。英國李約瑟以畢生精力研究中國科學(xué)技術(shù)史，他的著作證明了這一事實，但李著是全國性的，各省地區(qū)蘊(yùn)藏著不少的地區(qū)性的科技史料，有待發(fā)掘。
就云南省看，在方志和其他著作里，有自古以來當(dāng)?shù)氐挠^察自然現(xiàn)象的記錄。例如，日食、慧星、颶風(fēng)、地震、旱澇和氣候變遷等。我與陳一得曾輯錄過這類資料，不但獲得地區(qū)的自然記錄歷史事實，也借此學(xué)習(xí)到古人認(rèn)識世界的思想與方法。又如農(nóng)家諺語，符合客觀實際，也是因地而異。陳一得編《云南氣象諺語集》，秦光玉編《滇諺》都匯集了農(nóng)民的寶貴經(jīng)驗。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圖書館配合有關(guān)單位采輯地震及氣候資料，提供科研部門探索自然規(guī)律，大有潛力可挖。數(shù)理化的文獻(xiàn)，如清代宋演著《勾股一貫述》，李彪著《籌算法》均已收入《云南叢書》。近代數(shù)學(xué)家熊慶來著《高等算學(xué)分析》和袁丕濟(jì)的數(shù)學(xué)著作，是國際知名的。浦漢英的《數(shù)學(xué)論稿》也是畢生精力的結(jié)晶。明代葛中選著《泰律》，趙諷給予好的評價[4]，不但有樂律上的見解，也涉及物理方面的聲學(xué)。云南古代人民對釀造、煉丹和化學(xué)制品等的卓越貢獻(xiàn)有史料可查，生物方面更多。明代蘭茂的《滇南本草》和云南民間許多草藥書，是記述藥用植物的素材；清代吳其浚著《植物名實圖考》，有在云南采到的一部分標(biāo)本，也有云南文獻(xiàn)中記載的植物資料。此書很早傳到日本，屢次整理傳播。云南植物王國，也是“文獻(xiàn)有征”的。植物分類學(xué)上許多植物種名、屬名曾采用云南土名。關(guān)于中醫(yī)和地方病的著作，是寫地方醫(yī)藥史的第一手材料。從地方文獻(xiàn)取材為寫地方科學(xué)技術(shù)史備料，也是地方文獻(xiàn)學(xué)的重要篇頁。
當(dāng)前，為了中外文化交流和發(fā)展旅游事業(yè)，介紹風(fēng)景名勝古跡，也須取材于地方文獻(xiàn)。
上層建筑的文學(xué)藝術(shù)文獻(xiàn)，云南也很豐富，可從多方面選取資料。例如，要寫文學(xué)理論史、音樂史、美術(shù)史、歌舞史、滇戲、白族大本曲、花燈史以及民族、民間文學(xué)史等，不根據(jù)地方文獻(xiàn)是不能憑空杜撰的。
方言與少數(shù)民族語文研究都是重要課題，例如，趙式銘撰《白文考》，李霖燦撰《么夢象形文字典》，方國瑜、和志武撰《納西象形文字譜》，姜亮夫撰《昭通方言疏證》等書，都提供了這方面的文獻(xiàn)，成為我國語言文字學(xué)的新課題。
文獻(xiàn)工作者應(yīng)就上述各類地方文獻(xiàn)作“考鏡學(xué)術(shù)，辨章源流”的探討，以充實地方文獻(xiàn)學(xué)的“通論”。文獻(xiàn)學(xué)涉及每一門科學(xué)，各有具體的研究對象，就文獻(xiàn)觀其匯通；再分別省、市、自治區(qū)寫更詳盡的“各論”。
以下談方法論。
地方文獻(xiàn)學(xué)方法論應(yīng)從目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、金石書畫學(xué)，以及有關(guān)技術(shù)和繪畫、統(tǒng)計、索引等脫胎而出。
我國目錄學(xué)自西漢劉向校書、劉散創(chuàng)“七略”分別部居，發(fā)凡起例；歷代的“藝文志”、“經(jīng)籍志”和?？?、專門目錄，風(fēng)起云涌，還有公私收藏及提要目錄等成為治學(xué)的門徑。
書的目錄給人以更明亮的眼睛。中國目錄學(xué)的貢獻(xiàn)，首先在于掌握“類例”。宋代鄭樵撰《通志?校讎略》提出“編次必謹(jǐn)類例論”，他認(rèn)為：“學(xué)之不專者，為書之不明也；書之不明者，為類之不分也。有專門之書，則有專門之學(xué)；有專門之學(xué)，則有世守之能；人守其學(xué)，學(xué)守其書，書守其類；人有存沒而學(xué)不息，世有變故而書不亡?！惱謩t百家九流各有條理，雖亡而不能亡也?！编嶉赃@段話啟示我們要抓住“類例”這個關(guān)鍵，不但以之處理文物、圖書、資料，分別部居，以類相從，便利管理使用，也是發(fā)展學(xué)術(shù)的有力武器。所謂“書守其類”，就是要掌握學(xué)術(shù)分類到圖書分類這個為大家所公認(rèn)的客觀規(guī)律，而不以每個工作者的主觀意圖為轉(zhuǎn)移。所謂“謹(jǐn)類例”并非一成不變，正是精益求精，使“專門之書”形成“專門之學(xué)”，沿此道路發(fā)展，適應(yīng)客觀需要，再產(chǎn)生新的“專門之書”與“專門之學(xué)”。寫任何一科的學(xué)術(shù)史，都須先繪藍(lán)圖，即編寫這一學(xué)科的專題目錄，使胸有全局再深入研究，才符合嚴(yán)格認(rèn)真的科學(xué)精神。吸取歷代目錄學(xué)家所探索到的治學(xué)方法與規(guī)律，用以研究地方文獻(xiàn)，這是老一輩地方文獻(xiàn)工作者的有益經(jīng)驗。
版本學(xué)原屬目錄學(xué)的一部分。顧廷龍認(rèn)為“應(yīng)成為一門專門之學(xué)?！灰寻姹局畬W(xué)看得很狹，好像僅僅限于講究宋版、元版一些舊的版刻鑒定，應(yīng)包括雕版以前的簡策縑素以及寫本和古今中外的圖書?！盵5]這意見很中肯。地方文獻(xiàn)學(xué)也應(yīng)研究“地方版本”。顧廷龍的《唐宋蜀刻本簡述》為示范之作。我們結(jié)合編輯善本書總目工作，也就“滇刻本”、“黔刻本”以及其他地區(qū)的版本，就便采集原始材料，考查各地區(qū)雕版的創(chuàng)始年代與刻書中心、地區(qū)分布及官刻、私刻、坊刻、民間刻本的具體事例，俟積有成稿，寫入“版本史”中，這也是采取地方文獻(xiàn)的門徑。
校勘學(xué)又名校讎學(xué)，《漢書藝文志》、宋代鄭樵《通志校讎略》、清代章學(xué)誠《校讎通義》等記述了?？睂W(xué)的資料。我認(rèn)為以往?？备綄儆谀夸泴W(xué)，今天，在地方文獻(xiàn)學(xué)里應(yīng)獨(dú)立作專節(jié)。?？睂W(xué)應(yīng)指校訂圖書之文字異同、正誤，以及斷句、標(biāo)點、分段和音注、語譯等，還有從別的書里輯錄已佚失的古書引文俾還原書面目的輯佚方法等。北京中醫(yī)學(xué)院任應(yīng)秋提出《中醫(yī)文獻(xiàn)急待整理》的呼吁。要求“本身是中醫(yī)而又具有訓(xùn)估學(xué)知識的人”擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。這就屬于?？睂W(xué)的范圍。對地方文獻(xiàn)的?？币矐?yīng)作專節(jié)研究。
我國譜錄之學(xué)，是一部一個專題，如家譜、族譜等多以“地望”作標(biāo)識，有地區(qū)性的特點；又如人的“年譜”，按地區(qū)編錄，也豐富文獻(xiàn)的內(nèi)容。
金石與書畫也具有地方色彩，研究地方文獻(xiàn)，應(yīng)熟悉本地區(qū)的重要金石文字與名書畫家的歷史和作品風(fēng)格。
表與圖及排字、索引方法等，有各地通用的，也有從地方版本發(fā)掘到的特殊體裁可供外地參考的。如云南省博物館收藏的清初建水人萬龍山編繪的《公車圖》稿本和《大地新游》里介紹昆明民間刻本《云程萬里》兩書，圖文相參，詩畫相配，形象與寫意間錯，引人人勝，通俗易懂，富于地方風(fēng)味，即其一例。
三
要使地方文獻(xiàn)學(xué)成為名副其實的邊緣科學(xué)，必須吸取現(xiàn)代科技情報學(xué)的知識技術(shù)，融會貫通。
“文獻(xiàn)、史料、情報”是否一回事？應(yīng)怎樣區(qū)別？
方國瑜以“史料”為大類，下分文字（語言）之學(xué)、器物（金石）之學(xué)、年代（譜錄）之學(xué)與圖書（文獻(xiàn)）之學(xué)。
編輯科技情報者，以“情報”為總名，而“文獻(xiàn)”則屬于“情報”的一部分。
以上兩說，就各自專業(yè)要求立論，“文獻(xiàn)”置于從屬地位，指的是狹義的文獻(xiàn)。
我認(rèn)為地方文獻(xiàn)應(yīng)包括文物、圖書、資料三類?！笆妨稀必灤┯谌咧g；“情報”專指調(diào)查報告，應(yīng)隸屬資料范圍。情報有時間性，而其中也有地區(qū)性的，可以納入地方文獻(xiàn)，指的是廣義的文獻(xiàn)。
外國有“區(qū)域地志”的編寫，其體例采取近代和現(xiàn)代地理科學(xué)的理論與方法，如自然區(qū)劃和經(jīng)濟(jì)地理以及對某區(qū)域的特殊情況的論述，可作為我們研究本國區(qū)域地理的借鑒。徐近之著《地理文獻(xiàn)學(xué)淺論》（1962年商務(wù)版），介紹440種基本的地理文獻(xiàn)圖書資料。中國科學(xué)情報研究所匯集了1966-1976年的國外科技情報學(xué)與情報工作的圖書論文3668條，寫成《文摘》，提供我們對科技情報的搜集、調(diào)研、分類、編錄及有關(guān)技術(shù)科目的認(rèn)識。地方文獻(xiàn)學(xué)也應(yīng)討論地方性的科技情報，吸取國外的先進(jìn)經(jīng)驗。
四
人的視覺、聽覺借助于工具，可使所見、所聞向深遠(yuǎn)發(fā)展；工具書幫助人們了解問題和其他工具一樣，不但便于考查出處，并能增進(jìn)理解，加強(qiáng)記憶。
在研究地方文獻(xiàn)的過程中，每每遇到有關(guān)年代、人物、地名和文物、圖書、資料的問題，憑個人的知見是有限的，一般工具書也查不到。為此，我和幾位圖書館工作同志提出以業(yè)余時間，分工合作，進(jìn)行編輯《世界紀(jì)年表》、《云南人名辭典》、《云南古今地名辭典》和《云南文獻(xiàn)手冊》的倡議，己結(jié)合業(yè)務(wù)，開始備料。這是研究地方文獻(xiàn)的實踐工作的項目之一，通過采集、編寫和校訂這四種工具書，將發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行專題討論，實事求是，征信存疑，期望編成這幾種工具書以便利工作和促進(jìn)研究。
作為地方圖書館對待地方文獻(xiàn)，應(yīng)從普及與提高兩方面并舉。如編寫有關(guān)地方史地的通俗讀物和地方文獻(xiàn)的專題書評，以供讀者參考。建議今后由地方圖書館學(xué)會發(fā)動和協(xié)助會員進(jìn)行這類工作。
五
地方文獻(xiàn)建立為專門之學(xué)，也與其他邊緣科學(xué)相似，有它的歷史因素和現(xiàn)實意義。比如“天體物理學(xué)”與“射電天文學(xué)”是從天文學(xué)與物理學(xué)相結(jié)合發(fā)展出來的新科學(xué)，是適應(yīng)人類進(jìn)入更遙遠(yuǎn)、更廣闊的宏觀世界而產(chǎn)生的。社會科學(xué)也如此，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)決非以往政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的舊貌，而是科學(xué)社會主義的一部分，有它的新內(nèi)容，其研究對象是人類社會的生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?；厮菸覈糯鷮W(xué)術(shù)的發(fā)展，每每在歷史轉(zhuǎn)折時期，出現(xiàn)百家爭鳴，因而產(chǎn)生新學(xué)科，如奴隸社會向封建社會過渡的春秋戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)諸子百家，西漢劉向父子的《別錄》、《七略》作了總結(jié)。但像“史學(xué)”這一門范圍廣的學(xué)科，當(dāng)時還沒有“史”的位置，司馬遷著《史記》，在《漢書藝文志》里只以《太史公百三十篇》附庸于“六藝略”的春秋一類之后。直到魏荀勖《中經(jīng)》與后代的“四庫”，“史”乃成為獨(dú)立的大類。今天提出建立“地方文獻(xiàn)學(xué)”，決非憑空想像，標(biāo)新立異，而是根據(jù)歷史積累，適應(yīng)現(xiàn)實需要，有待于我們進(jìn)行科學(xué)的整理，綜合比較、分析挹注，從實踐中探索理論與方法，再回到實踐中檢驗認(rèn)識，以做好地方文獻(xiàn)工作，為祖國實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化起到應(yīng)發(fā)揮的作用。
參考文獻(xiàn)：
1．馬克思.資本論（第一卷.第二版跋）。
2．鄧衍林.中國邊疆圖籍錄.商務(wù)印書館，1958。
3．方國瑜.《云南史料目錄概說》弁言。
4．趙諷.讀《泰律》札記.圖書周刊。
5．顧廷龍.版本學(xué)與圖書館.四川圖書館，1978（11）。
6．見《人民日報》1979年5月26日第3版。
〔出處〕《文獻(xiàn)》，1979年第1期。
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