讀后感是讀者通過閱讀一本書、一篇文章、一部電影或其他藝術(shù)作品后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考的表達(dá)。它可以幫助我們更深入地理解作品的含義和作者的用意，也可以成為我們自己思考和審視的基礎(chǔ)。我最近讀了一本書，想和大家分享一下我的讀后感。讀后感作為一種文學(xué)形式，可以讓我們通過文字的表達(dá)將自己的觀點(diǎn)和心情傳達(dá)給他人，也可以起到分享和交流的作用。讀完一本好書之后，我總會(huì)有一種莫名的興奮和思索的欲望，想將自己的讀后感寫下來與他人分享。那么，如何寫一篇精彩的讀后感呢？首先，我們可以先閱讀相關(guān)的書籍或文章，了解作者的觀點(diǎn)和思想。其次，我們要用自己的語言和觀點(diǎn)來表達(dá)對(duì)書籍的理解和感受，不要拘泥于書中的表面意思，要深入思考并給出自己的見解。還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和生活感悟，將書中的內(nèi)容與自己的情感和思考相融合，寫出真實(shí)、感人的讀后感。來看看以下是小編為大家整理的讀后感范文，或許會(huì)給你一些新的啟發(fā)和思考。
人生的盛宴讀后感篇一
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《人生的盛宴》讀后感1000字，希望能夠幫助到大家。
陳春花在《讀者》中曾寫道：“在人生當(dāng)中重要的三個(gè)階段，我剛好遇到了能帶給我心靈成長的三本書。”而其中的第二本便是林語堂的《人生的盛宴》。
林語堂說：人生的盛宴無非這么幾場。
第一場是當(dāng)你呱呱落地來到人間滿一個(gè)月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”；這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個(gè)家庭香火后繼有人了！
第二場是當(dāng)你年滿十六周歲舉行成人儀式時(shí)喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣布你已長大成人，同時(shí)，也借此儀式向世人宣布你已經(jīng)是成年人了。
第三場是當(dāng)你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它對(duì)人的一生起到承前啟后的作用，也是人生中至關(guān)重要的儀式，通過了這個(gè)儀式，你將從一個(gè)過去為人子女，在父母的保護(hù)下的.單身青年到你現(xiàn)在為人妻為人夫的角色轉(zhuǎn)變，乃至不久的將來為人母為人父。同時(shí)也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
第四場是人到四十歲開始的壽宴；傳統(tǒng)的壽宴十年一次，逢十必過。
第五場是喪宴，也是人生唯一的一場不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了！人隨風(fēng)去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對(duì)死者的無限的哀思和緬懷。
人生的一場場盛宴，就像閃耀的珍珠，由時(shí)間為線串成你人生歷程的一長串。每一場盛宴都是長長人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)，但你可以決定每一顆珍珠的光澤；每一場盛宴就像整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘，不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)，你無法改變結(jié)果，但可以書寫過程。
人生只是過程，我們需要的不是糾結(jié)，而是體驗(yàn)和熱愛。在不同人的眼中，這唯一的過程也是不同的：在年輕人眼中可能是無限遙遠(yuǎn)但又憧憬滿滿的未來，中年人眼中可能是重壓之下平凡又幸福的當(dāng)下，老年人眼中可能是遍布遺憾但又榮譽(yù)的往昔。所以我更愿意把人生當(dāng)做一個(gè)不斷體驗(yàn)的過程，體驗(yàn)童年的無憂無慮，體驗(yàn)少年的迷?；孟?，體驗(yàn)青年的進(jìn)取勇氣，體驗(yàn)中年的睿智成熟，體驗(yàn)老年的恬淡徹悟。我們不需要糾結(jié)人生，而應(yīng)該熱愛人生。
林先生自己就是一個(gè)非常熱愛生活的人，這從大自然的享受一篇中就可以看出。他說現(xiàn)代的天文學(xué)在探索整個(gè)看得見的宇宙時(shí)，是在強(qiáng)迫我們承認(rèn)地球本身是一個(gè)天堂，沒有比地球更美好的住所。如果一個(gè)人不會(huì)享受地球上的春夏秋冬，他怎么能夠享受天堂里的春夏秋冬，列舉了地球上的晝夜晨昏、花鳥樹木種種美好事物，宇宙間沒有一樣比此更好。
就人生的意義而言，那場場的盛宴不管場面多么豪華或清淡，它終究只是個(gè)儀式，其中的內(nèi)容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是豐富你生命歷程的精神內(nèi)容。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值無關(guān)，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時(shí)尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗。因此名利實(shí)為人生一空?qǐng)?，如果你過分的看重名利，只會(huì)加速你跑完人生這場旅途。
讀過林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精華，提高了自我修養(yǎng)，懂得了規(guī)規(guī)矩矩做人，更懂得了謙恭禮讓，應(yīng)取人之長，補(bǔ)己之短，切莫學(xué)習(xí)惡習(xí)，生性疏懶。
人生的盛宴讀后感篇二
殷海光先生在《人生的意義》一文中提到了人生的四個(gè)層次：物理層，生物層，生物文化層及價(jià)值層。物理層與生物層是自然界任何生物均有的層次。而價(jià)值層被稱為“人之所以為人的層級(jí)”。只有人類有精神創(chuàng)造，只有人類有夢(mèng)想有理想有道德原則。
殷海光先生在文中說過人不可能不經(jīng)生物文化層而跳至最上層。如果騰空而起的話，高等精神文化的發(fā)展和道德實(shí)踐便失去支持。我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向?qū)⒅攸c(diǎn)放在名教、儀制、倫序、德目的維系這一層次上，并不太重視生物文化層，導(dǎo)致精神文化和現(xiàn)實(shí)生活脫了節(jié)。
初中的我想要的是一種平靜的生活。曾想過找座蒼山，找片竹林，找個(gè)依山傍水清靜幽遠(yuǎn)的地方安靜寧和的過一輩子。那時(shí)的自己看淡名利，不求物質(zhì)上的富有，只求心里的滿足。漸漸的，不知何時(shí)，另一種想法滲入了腦中。對(duì)名利不再是那么平和的心態(tài)，金錢，名譽(yù)，心里隱隱有著對(duì)其的渴望。兩種想法在腦中沖撞，不知該遵循哪個(gè)去生活，所幸，高考的到來暫時(shí)中止了這段矛盾的時(shí)期，不再思考生活態(tài)度的問題，只是埋頭于書本中，遵照中國社會(huì)幾十年形成的意識(shí)——經(jīng)過高考、升入大學(xué)，為自己未來要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看來，是我浪費(fèi)掉的一年，然而，辯證法又一次起了作用，我思考了在我高考時(shí)期封存的有關(guān)生活的問題，有關(guān)人生的問題。每天夜晚都會(huì)在黑暗中思考，是生活，或者可以說是時(shí)間迫使我去思考。
我經(jīng)歷了曾經(jīng)想不到的困境，我經(jīng)歷了一個(gè)困難卻又重要的一個(gè)時(shí)期——成長，沒錯(cuò)，就是成長。我承認(rèn)，從我生命開始的那一天起我就在成長，身體，思想，無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，然而這一個(gè)時(shí)期，在我看來是足以改變我未來的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，我對(duì)于生活的態(tài)度發(fā)生了變化，我對(duì)于人生的意義有了些模糊的影像，對(duì)于“物質(zhì)與精神”這個(gè)敏感復(fù)雜的話題也有了自己的想法。
初中的我太過幼稚，那時(shí)的自己所說所想多少都受書本的影響，被書中所描述的悠遠(yuǎn)美好吸引，敬佩書中所寫的正義勇敢的人。那時(shí)的作文，如果說要給予一個(gè)評(píng)價(jià)，我想可以引用殷海光先生文中的一句話：“想法高的很，但也空得很”，而我那時(shí)的想法也稱不上高，只是看了很多類似的文章，聽到了很多的類似的道理自然記在了腦子中，不過，卻并沒有駐進(jìn)心中。只是單純的知道而已，卻并不明白其中蘊(yùn)含的真正的意義。往往在寫完文章后卻感覺到一種失落，一種空空的感覺，就是那種說了很多連自己都不明白的話一樣無助與悲哀。漸漸地，厭惡這種寫作方式，渴望著有一天可以寫自己所想，不拘束于任何一種形式。只有那樣一種形式才可以寫出自己真正想要記下的情感。也許，初中時(shí)的我所追求的人生是一種自由的，不受束縛的人生，那時(shí)的自己，是渴望自由的，是不愿被束縛的，是從心中反對(duì)被這個(gè)世界的條條框框所約束的?，F(xiàn)在的我看那時(shí)的我，會(huì)說：“很單純很天真但是很幼稚”。那樣的一種生活態(tài)度，對(duì)人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個(gè)時(shí)期。在每個(gè)人的人生中是不是都有這樣的一個(gè)時(shí)期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”。
時(shí)間真的是最神奇的詞語，年齡增加的同時(shí)對(duì)人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認(rèn)的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個(gè)社會(huì)上的路。曾經(jīng)的無數(shù)“崇高的”理想，夢(mèng)想與堅(jiān)持，都被現(xiàn)實(shí)改變了。未被改變的就像是一場奢華的舞會(huì)，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過，終究只是一場舞會(huì)而已，沒有資源源源不斷的補(bǔ)進(jìn)是不能維持下去的。不知是什么時(shí)候明白這個(gè)道理的，應(yīng)該是很早，不過不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅(jiān)持多年?duì)I造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個(gè)社會(huì)的過程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過程中，明白了很多?，F(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬物的相對(duì)性，知道了任何事物之間都會(huì)以某一種關(guān)系連接著。現(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時(shí)候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進(jìn)自己心中的東西。在敲完最后一個(gè)字的'時(shí)候，很累卻也很滿足。
“精神文化與現(xiàn)實(shí)”曾是深深困擾自己的一個(gè)問題?，F(xiàn)在的我對(duì)于它的看法與殷海光先生的想法相似。中學(xué)時(shí)學(xué)政治時(shí)總是重復(fù)著這樣一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。：不能一味的追求精神世界的滿足而忽略了“我們要生存”這樣一個(gè)事實(shí)，這樣的態(tài)度像是一座沒有打好地基的摩天大樓，雖然壯觀，卻極容易倒塌。而沒有夢(mèng)想與理想存在的生活又失去了其作為一個(gè)人應(yīng)有的追求與對(duì)人生的熱愛，徒然的浪費(fèi)生命，我想這也是對(duì)生命的不尊重。
精神世界的美好確實(shí)是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場舞會(huì)。
人生的意義，我想沒有任何一個(gè)人可以說清楚，這是個(gè)太廣泛太嚴(yán)肅的話題。我只知道，有意義的使用我自己的生命，完成我的追求，對(duì)得起這短暫的一生。
人生的盛宴讀后感篇三
人生是一場盛宴，每個(gè)入席者都是特選的嘉賓。在這場盛宴中，國王與乞丐，智者與庸人同席而坐，共享人生的宴席。或許有人更愿意做國王，而不愿做乞丐，更愿做智者，而不愿做庸人。他們只看到自己置身在生存的席宴中，而沒有看到自己已在人生的席宴中占據(jù)了一個(gè)位置，這個(gè)位置前無古人，后無來者，并且只為他而擺放。
每個(gè)來到這個(gè)世界的人，都是獲得了一筆無價(jià)的財(cái)富，這筆財(cái)富就是我們每個(gè)人所擁有的生命。相對(duì)于那些沒有來到這個(gè)世界的人，我們來到了這個(gè)世界；相對(duì)于那些沒有成為自我的人，我們成為了自我。我們是上帝的優(yōu)選者，因?yàn)樯系壑辉试S優(yōu)選者出生，并且成為生命。每個(gè)成為生命的人都是上帝的寵兒，上帝不會(huì)把自己不喜歡的人帶進(jìn)人生。
但有的人可能會(huì)抱怨上帝的不公，為他們所遭受的種種痛苦和不幸。這完全是對(duì)上帝的誤解，因?yàn)槟愕耐纯嘁彩巧系鄣耐纯啵愕牟恍乙彩巧系鄣牟恍?，就像你的歡樂就是上帝的歡樂，你的笑聲就是上帝的笑聲。上帝深諳人類的一切情感，因?yàn)槿祟惖囊磺星楦卸荚从谏系鄣男刂?。上帝讓幸運(yùn)的人體驗(yàn)他塵世的情感，卻讓不幸的人體驗(yàn)他的神性，以便更近的走進(jìn)他。所以，痛苦不幸的人有福了。
人生在年輕人眼中是無限遙遠(yuǎn)的未來，在老年人眼中卻是一個(gè)短暫的往昔，而在臨終者看來，就是一場不真實(shí)的夢(mèng)幻了。而我更愿意把人生當(dāng)做一個(gè)不斷體驗(yàn)的過程，體驗(yàn)了童年的無憂無慮，天真無邪。少年的迷茫和幻想。青年的進(jìn)取和勇氣，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和徹悟，最后還要體驗(yàn)死亡。把本不屬于自己的東西還給造物，然后再無聲的化入永恒?；蛟S有人會(huì)為必然的死亡而痛苦，但這種痛苦又何嘗不是一種生命的證明。如果我們不為終將逝去的生命而難過，我們又何曾熱愛過人生。
生命是一種愛，因?yàn)樯炔皇且环N愛，我們又何以能在這個(gè)世界生存。如果子女不愛父母，他又怎能希圖他的后代更愛他們；如果父母不愛自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天長大，并使自己的血脈得以延續(xù)和留存；如果男人女人之間沒有那種強(qiáng)烈的`愛的渴望，他們又怎能走到一起，共同創(chuàng)造一個(gè)生命；如果沒有對(duì)他人的愛，我們又何以獲得同樣的愛，使自身不再孤獨(dú)，使心靈得到慰籍；如果我們不熱愛美麗的天空，清晨的朝霞，黃昏的落日，路邊的小草，林中的鳥鳴。我們又怎能發(fā)現(xiàn)生存之上的美，使生命得以升華，超越有限的自身；如果我們不懷著感恩的心境去理解接納身外的萬物，我們又怎能走進(jìn)心中的上帝，以有限的自身體驗(yàn)無限的永恒。
生命是一種愛，生命不能不是一種愛。我們活著的每一天，每一時(shí)刻都充盈著生命之愛。因?yàn)槊恳粫r(shí)刻，對(duì)于我們都是永不復(fù)得的唯一時(shí)刻，每一時(shí)刻對(duì)于我們都是“彌留”。所不同的只是在此時(shí)，我們還有明天，而當(dāng)真正的死來臨時(shí)，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身離座的時(shí)候，但我們終究是做了一回嘉賓。
人生的盛宴讀后感篇四
1、有時(shí)候，你得停一下腳步，等一等心靈，讓情緒平和，想一想自我生活中擁有的所有完美的東西。晚安！
2、別怕與大人物打交道，最成功的人都是那些最容易與人相處的人。成功者的成功，要么給普通人以莫大的成功的動(dòng)力，要么給他們以莫大的壓力。成功都是普通的人，唯一的差別在于他們比普通人多做或少做了某些事情，于是他們成功了。
3、依照心靈的聲音去做，讓潛意識(shí)引導(dǎo)你的成功很多時(shí)候，我們每個(gè)人心靈都能發(fā)出一種非常獨(dú)特卻又十分珍貴的呼喊，有人稱之為潛意識(shí)的呼喚。很多實(shí)驗(yàn)證明，如果我們能夠正視它，并且愿意跟隨它去探索，你很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美好的人生。
4、人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個(gè)尺寸，在社會(huì)上行起事來，就不會(huì)因遲緩怠慢而貽誤良機(jī)，也不會(huì)因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。
5、人生的路漫長而多彩，在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，當(dāng)我站在終點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的人生之路。記憶想是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會(huì)從指縫中，一滴一滴流淌干凈。
6、由于罪惡是無知的必然結(jié)果，因此，如果你能夠從罪惡中吸取教訓(xùn)，那么無知就會(huì)離你遠(yuǎn)去，而智慧將最終取而代之。但是，就像一個(gè)不愿意好好學(xué)習(xí)課程的頑劣的小孩一樣，如果你不愿意汲取人生所帶來的教訓(xùn)，就只會(huì)一直陷于黑暗之中，不斷地遭受挫折、不斷遭到的懲罰，例如疾病、失望以及悲傷等。
7、不管年紀(jì)多大，我們?nèi)砸V說夢(mèng)想，描繪未來光明的前景。無夢(mèng)之人不會(huì)有創(chuàng)造與成功，他的人格也無從成長。因?yàn)槿烁裰挥性诿枥L夢(mèng)想、鉆研創(chuàng)新、不懈努力之中才能得到磨練。從這個(gè)意義上講，夢(mèng)想與愿望就是人生起飛的跳板。
8、人生是戰(zhàn)場，需要沖刺，需要拼搏，處處布滿陷阱，一不小心就會(huì)中埋伏，就會(huì)遭遇失敗，永無翻身之日，但我們拼搏一定要方向明確，有目標(biāo)性拼搏，才會(huì)成功，幸福才會(huì)屬于你。
9、很多東西就掌握在我們手中：比如快樂，你不快樂，誰會(huì)同情你的悲傷；比如堅(jiān)強(qiáng)，你不堅(jiān)強(qiáng)，誰會(huì)憐憫你的懦弱；比如努力，你不努力，誰會(huì)陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，誰會(huì)和你揮霍青春；比如執(zhí)著，你不執(zhí)著，誰會(huì)與你共進(jìn)退……只有把命運(yùn)掌握在自己手中，我們才能尋找到生命的閃光。
10、人的一生里，總會(huì)有一些不能承受之輕，我的生命里，就只是你?？傆幸惶欤銜?huì)明白我的，我賭上我未來所有的幸福，只盼有一天你會(huì)懂。希望你多年后，你在某一瞬間，偶爾想起我的時(shí)候，臉上依舊有笑容。
11、女人注意流行，男人注意流行的女人。
12、很多背景離鄉(xiāng)的人，往往急切想得到現(xiàn)在沒有的，雖然他們很努力，到最后才發(fā)現(xiàn)，離想得到的越來越遠(yuǎn)，而當(dāng)初擁有的也不知道什么時(shí)候慢慢不見。
13、我叫我自己面對(duì)任何事都要去微笑。
14、每一個(gè)人，并不是十分完美的。所以，不要評(píng)價(jià)別人容貌，因?yàn)樗豢磕愠燥?；不要評(píng)價(jià)別人的德行，因?yàn)槟阄幢赜兴呱?；不要評(píng)價(jià)別人家庭，因?yàn)槟呛湍銦o關(guān)。不要亂花錢，因?yàn)槊魈炷憧赡苁I(yè)；不要趾高氣揚(yáng)，因?yàn)槊魈炷憧赡苁?shì)；不要吹噓愛情，因?yàn)槊魈炷憧赡苁佟?/p>
15、十六號(hào)，4月16號(hào)。1960年4月16號(hào)下午三點(diǎn)前的一分鐘你和我在一起，因?yàn)槟阄視?huì)記住這一分鐘。從現(xiàn)在開始我們就是朋友，這是事實(shí)，你改變不了，因?yàn)檫^去了，我明天會(huì)再來。
16、識(shí)人不必探盡，探盡則多怨。知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路艱。
17、世界在運(yùn)動(dòng)，萬物在更新，運(yùn)動(dòng)、向前、創(chuàng)造，才是不息的交響曲。
18、生活，就是鞭子，不奔跑就得挨打，不努力就得受罰，社會(huì)，就是后媽，不爭取就得落后，不拼搏就得倒退，沒人在乎你是否滿身傷痕，沒人心疼你是否精疲力盡，所以，在鞭子沒落下的那一刻，你必須往前沖，哪怕是爬，也要拼命的前行。
19、心有方向并懂得未雨綢繆的人，運(yùn)氣都不會(huì)太差。目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，不必糾結(jié)于昨天，你一定行！
20、我沒有很堅(jiān)強(qiáng)我沒有很抗壓我只有單薄的愛。
21、錯(cuò)愛是喜歡卻不合適的鞋穿了腳痛扔了心痛。
22、在路途中，我們會(huì)經(jīng)歷很多，所謂見多識(shí)廣，了解別人和自己，我們的心胸會(huì)變得更寬廣，以更好的.心態(tài)去面對(duì)自己的生活，從而擴(kuò)大我們的人生格局。
23、單身并不意味著你不懂愛，大多數(shù)原因是你太胖。
24、用時(shí)光的畫筆勾勒一幅美麗的藍(lán)圖，人生免不了遭遇挫折，陷入人生的低谷。人生陷入低谷時(shí)，正如人躲進(jìn)了黑影里，感覺不到陽光的溫暖和明亮。只有放棄陰暗，才能重拾信心，走向光明之地。
25、每一發(fā)奮努力的背后，必是有加倍的賞賜。莫要去找借口失敗，只找理由成功。生活總是會(huì)給人煩惱，人生無完美，曲折亦風(fēng)景。人生的意義是不斷的追求。不要等錯(cuò)過了才悔恨，不要等老了才懷念。
26、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。、生活不會(huì)否定任何人，就怕自己否定生活。
27、不論做什么事，相信你自己，人活著，其實(shí)就是一種心態(tài)，你若覺得快樂，幸福無處不在；你為自己悲鳴，世界必將灰暗。是非常有，不聽當(dāng)無；禍福相依，順其自然。早晨好！
28、我其實(shí)挺心疼那些咨詢價(jià)格之后就沉默閃人的親們，敢問你是希望有好的效果，還是便宜的價(jià)格？我們不可能用桑塔納的價(jià)格買到奔馳的質(zhì)量，沒有效果的便宜貨本來就是一種浪費(fèi)。不要只算計(jì)多少錢，要計(jì)算的還有你的青春還剩幾年。女人要懂得小白臉。舍得小白臉，不為別人，只為自己。
29、當(dāng)你意識(shí)到是你決定了自我的未來時(shí)，你就能更充分地體驗(yàn)人生。當(dāng)你不好把自我的缺點(diǎn)失敗或膽怯歸罪于他人，你就會(huì)為未來的圓滿人生打下了基礎(chǔ)。
30、咬牙的堅(jiān)持是痛苦的，這痛苦讓一次次像海浪打來，除了像苦行僧一樣堅(jiān)持，我不知道還有什么辦法。
31、我的人生還挺長的，我能追的夢(mèng)也還挺多的，我要離開這個(gè)世界也或許就剩兩萬多天吧，但這一路我都會(huì)認(rèn)真老去的。
32、有多少人在成長過程磕磕碰碰，有多少人沒有從夢(mèng)中的裂縫走出來，但總有那么幾個(gè)戰(zhàn)勝自己從這個(gè)夢(mèng)的裂縫走出來的，手握屬于自己的陽光。
33、孤獨(dú)往往如影隨形，不要讓它占據(jù)你的生活，展示自我，讓每個(gè)人看到你隨性的那一面。
34、尋找理想，理想就在追求的路上，前方是否真的光亮，且看勇氣壯不壯，面對(duì)困難的波浪，只有迎上，才會(huì)領(lǐng)略到成長的力量。我們只要正視自我，讓自己有努力的信心，奮斗的勇氣，前進(jìn)的力量，攀登的智慧，就能開闊視界和胸襟，一切也會(huì)隨之柳暗花明。早安！
35、再艱難也要咬牙堅(jiān)持著！沒有誰是誰的救贖。只能自己把自己從絕境中一點(diǎn)一點(diǎn)拉扯出來，而這份力量將會(huì)伴隨整個(gè)人生！其實(shí)最壞的可能心中已明了便不再懼怕什么了。
36、做大事的人不見得多么有天賦，只是比普通人多了一份細(xì)心，關(guān)注別人容易忽略的細(xì)節(jié)問題，從而走向成功。
37、要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟生存在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟明白現(xiàn)狀，即使他確實(shí)不貼合咱們的理想，不能令自我滿意。畢竟，咱們已生活在其中，咱們此刻不能，未來也無法切掉此刻擁有的這段。咱們能做的，是嘗試從此刻開始，改善它，改變它，發(fā)奮讓其向好的方向，或者咱們期望的方向發(fā)展。這才叫正視現(xiàn)實(shí)。也只有這樣，才不浪費(fèi)性命。
38、勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無前地去奪取勝利；勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì)，堅(jiān)定不移地i衛(wèi)真理。
39、”活在別人的記憶中是可怕的，而迷失在現(xiàn)實(shí)中是可恥的?！啊?/p>
40、早，人生每一段歲月，都應(yīng)該被燦爛包圍，每一段時(shí)光我們都不應(yīng)該辜負(fù)！十一月請(qǐng)善待我。
41、我們不能選擇命運(yùn)，但可以選擇對(duì)待面運(yùn)的態(tài)度！能讀懂對(duì)方，是一種欣喜，因?yàn)楦惺艿阶约旱挠眯挠辛耸斋@。被對(duì)方讀懂，是一件幸福的事，因?yàn)樵诟惺軇e人的用心，感受別人的真情，何處不是美好的呢？生活靠自己去感悟。
42、漫長的人生，其實(shí)只是瞬間，一定學(xué)著，讓自己在人生途中，不后悔。
43、一切的努力，不是為了讓他人覺得你了不起，而是為了能讓本人打心眼里看得起本人。
44、很多時(shí)分，我們可以不聰明，但別不清醒。
45、在苦也要堅(jiān)持，在累也要拼搏。早安！
46、原來，一切都不一樣，不再是那種心境。孤單的時(shí)候，其實(shí)只有自己。早安！
47、最重要的，不是故事的開頭有誰陪著你，而是故事的結(jié)尾，有誰一直在你的左右不離不棄。早安！
48、幸福就是只要牽對(duì)了手，就算失去了方向感，也不會(huì)害怕。晚安！
49、風(fēng)有風(fēng)的風(fēng)情，怎懂云的漂泊；天有天的天空，哪知雨的落魄。不是每一次的淚中都是酸楚，不是每一次笑后都是快樂。曾經(jīng)的波瀾，都會(huì)慢慢地平息，一切的記憶皆會(huì)在光陰的沖刷中淡忘。無論走到哪里，要鼓勵(lì)自己，給自己一些肯定，別總把那些挫敗當(dāng)成痛的訴說。
50、這個(gè)世界不會(huì)因?yàn)槟愕母冻鼍捅仨毥o予回報(bào)，也不會(huì)因?yàn)槟阋栽鯓拥姆绞綄?duì)待別人，就要求他人同等對(duì)待你。人活在這世上，最難的就是持續(xù)一份謙卑和平和，而這份謙卑，來源于內(nèi)心的真誠和踏實(shí)的努力。
51、生活的現(xiàn)實(shí)擺在面前，每個(gè)人都逃避不了，是主動(dòng)地理解它還是被動(dòng)地承受它？現(xiàn)實(shí)并不像我們想象的那么美滿，那么幸福，它也有殘忍的一面，人要經(jīng)歷生離死別，那就在于我們有多大的毅力去理解它。其實(shí)現(xiàn)實(shí)并不可怕，可怕的是我們不能承受現(xiàn)實(shí)。
人生的盛宴讀后感篇五
《人生不再重來》一書，寫的是一波三折的情感故事。為了更準(zhǔn)確的理解，順便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音樂節(jié)，原來如此有名，好震撼。特別是1969年的伍德斯托克音樂節(jié)，竟然是四位草根一時(shí)起意，做的一項(xiàng)類似公益的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)應(yīng)該沒有想到會(huì)對(duì)后世有那么深遠(yuǎn)的影響，在思想上的沖擊，更引起了全面的思索。
作者寫出來的小說里面，從另一個(gè)角度來展開，從當(dāng)時(shí)平凡而又普通的幾位參與者：兩位將要邁入大學(xué)的高中生，一位計(jì)劃參軍的年輕人，還有對(duì)應(yīng)的愛人們、家人們，成長、成熟的經(jīng)歷來論述。
在音樂節(jié)上的經(jīng)歷，不僅僅促成了后來一對(duì)對(duì)姻緣，同時(shí)對(duì)幾位主人公，在思想方面認(rèn)識(shí)社會(huì)做了一定的鋪墊，甚至可以說埋下了很多的伏筆。
主人公，是一位大學(xué)的教授，應(yīng)該屬于是一般人所能夠達(dá)到的巔峰之一，在妻子病逝之后，更進(jìn)一步被迫離開熱愛的教學(xué)工作，加之，心愛的女兒還沒有結(jié)婚，朋友之間也生了一些罅隙，可謂百感交集。
原本對(duì)外開放的心房，不知何時(shí)關(guān)閉了，“鑰匙”更不知扔到了何處。
經(jīng)過兩年的沉淪，偶然之間，因心臟的問題，不得不去看醫(yī)生，并在走出去之后，逐漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)帶上了多重的面具、披上了的無形的鎧甲，說出去的話語也是言不由衷。從根源上講起來，應(yīng)該是一種倔強(qiáng)和對(duì)抗，與社會(huì)的對(duì)抗，與真實(shí)想法的對(duì)抗，這些對(duì)抗，使得主人公身心疲憊。
慢慢的，良好修養(yǎng)和不忍放棄的意念站了出來，內(nèi)心深處業(yè)已壓抑了很久的東西，在不經(jīng)意之間，再次被翻起來，心弦再一次被撥動(dòng)。
身體和意識(shí)達(dá)成了共識(shí)，主動(dòng)開始了治愈。靈魂開始自我療傷、自我反省、自我審視之前所走過的道路。
逐步走出去，特別是與老朋友的接觸之下，方才發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)怪了他人。
一直秉持的觀念，原來是那么的狹隘；一直以來的.思考，更側(cè)重的是自我的提升；之前以為的幸福，或許過于的片面；放不下的教職，更可能是對(duì)離開方式的不滿意。所有的一切，都顯示出，封閉是多么的可怕，擊倒自己的永遠(yuǎn)是自我添加給內(nèi)心的恐懼。
在剖析的時(shí)候，痛苦卻又辛辣。原來在奮斗的路上，不自覺的走偏了，內(nèi)心的想法被迷霧所遮蔽，此外，還沾染了一些不良的習(xí)性，忘記了很多，或者說選擇忘記了很多。數(shù)次被酒精、垃圾食品所擊中。
主動(dòng)開始了又一次的覺醒之路，逐步開始了彌補(bǔ)和縫合之路。雖說道阻且長，但天助自助者，加油。
再次出發(fā)的時(shí)候，再次體會(huì)到友誼的力量、愛情的滋潤，并將之前對(duì)家人的忽視，深感抱歉。
整部小說，作者用詞老道，情節(jié)跌宕起伏，例如描寫的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，對(duì)友誼卻愛若珍寶，內(nèi)心更是一汪清泉，明澈、真實(shí)、感動(dòng)?？梢哉f，付出極大，設(shè)計(jì)并參與了全過程。在主人公對(duì)所重新要走過的道路，稍微產(chǎn)生一些懷疑、有些退卻的時(shí)候，總是可以站出來，給予鼓勵(lì)，甚至是當(dāng)頭棒喝，如千鈞的雷霆一般。
整部小說，一直在強(qiáng)調(diào)，工作并不是全部，在生活中，還有更多的美好，有更多的選擇和感動(dòng)。在與朋友相處的時(shí)候，靜靜的面對(duì)面坐著，喝一杯咖啡，或者說，一起出去搗鼓兩下子，平凡而又現(xiàn)實(shí)。
更本質(zhì)的說起來，吃喝拉撒睡才是活著的根基，在這些的前提下，才能思考，才能回憶。
走出去，不啻于一種有效的面對(duì)困難、解決問題的方式。
走出去，才能發(fā)現(xiàn)生活的真諦，就像留下的半杯水，對(duì)自己，用處不大，澆在小小的灌木上，過幾天，會(huì)發(fā)現(xiàn)有了些新芽。
有些事情，一直在心頭縈繞，久久不能驅(qū)散，那是內(nèi)心的一種呼喚，平時(shí)的我們一般都不敢走出去，總是希望有人能夠帶動(dòng)。
帶動(dòng)何嘗不是一種成長？
人生不再重來，感動(dòng)卻可以常在。古人說：有余力，則學(xué)文?，F(xiàn)在信息爆炸的年代，恰恰相反，學(xué)文、看資訊好似不難，難的竟然是走出去，難的是可以四處看看，漫步目的的走上兩圈。
在小說里面，“上帝之子”所說的旁人不知的小路，何嘗不是一種欣喜，在尋覓和前行的道路上，何嘗不是一種感動(dòng)。
最后的最后，不忍看，不忍說的那句話，“再見，艾米莉”，是對(duì)過往的總結(jié)，更是對(duì)新生的期待。主人公已經(jīng)將心房的鑰匙找到，并在努力的去打開。
從過往中汲取能量，從旁人中增長智慧，所謂三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)會(huì)與周圍環(huán)境和解，走出去，發(fā)現(xiàn)美好，只要行進(jìn)了，一切都不算太遲。
感動(dòng)來自于點(diǎn)滴，點(diǎn)滴歸結(jié)為構(gòu)成社會(huì)的最基本要素——草根，不說階層，是因?yàn)橐黄鸲加锌赡堋?/p>
不喝手沖，來袋速溶也好。
人生的盛宴讀后感篇六
《真的，人生很簡單》讀后感作者開篇描述的是一個(gè)理想中的世界或者叫作宇宙天堂。
現(xiàn)實(shí)中的人們恰恰是因?yàn)椴恢?，或是根本無視，甚至是惡意戲弄那個(gè)開篇的大前提，才制造了我們這個(gè)多災(zāi)多難的烏煙障氣的世界！
所以，對(duì)于得道的智者來說，人生，的確如此簡單。
但是對(duì)尚在蒙昧中的蕓蕓眾生來說，必須有道德、宗教、民主憲政、法律、法治和真理、知識(shí)啟蒙這些行為規(guī)范和法則理念，才會(huì)讓人們知道并認(rèn)清這個(gè)由包括我們自己在內(nèi)的群氓制造的混亂不堪的世界，治理起來（包括規(guī)范約束自己）是多么的不易，甚至是徒勞！
順便說一句，本人并非全篇否認(rèn)這篇文章中的所有觀點(diǎn)、看法。但對(duì)于世界上人類中絕大多數(shù)尚未大徹大悟的蕓蕓眾生來說，只是盲目地遵循那個(gè)所謂的“獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的行為修正機(jī)制——快樂和痛苦”規(guī)則，是非常危險(xiǎn)的……而且，這個(gè)世界的混亂，也皆因群氓的跟著感覺走而導(dǎo)致。
人類的生存不是無意義的，而是承擔(dān)著天賦的責(zé)任和義務(wù)。他的目的和價(jià)值和大自然的目的是完全一致的：就是把這個(gè)世界整合、構(gòu)建、完善成為一個(gè)天堂。
所有的存在物都是這樣一個(gè)目的。無論是生命物和非生命物。都是為了這個(gè)目的而存在的。他們的價(jià)值在于對(duì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)天堂的貢獻(xiàn)。無一例外。人僅僅是創(chuàng)造者制造的一個(gè)工具，目的是獲取更高的整合、構(gòu)建和完善效率。
你的理性可能還不理解這個(gè)問題，但是無所謂。因?yàn)槟愕男撵`中存在一個(gè)先天性的指針，在無意識(shí)中指導(dǎo)你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。
這個(gè)指針是你的理性不可抗拒的。而且心靈中還先天性的設(shè)置了一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的行為修正機(jī)制——快樂和痛苦。當(dāng)你做的正確的時(shí)候，就得到獎(jiǎng)勵(lì)，于是你得到快樂，當(dāng)你做的錯(cuò)誤的時(shí)候，就會(huì)少到懲罰，你就會(huì)感到痛苦。這個(gè)機(jī)制保證了你生命方向的正確性。
由于人類的直接創(chuàng)造者就是受精卵細(xì)胞。所以，人的直接責(zé)任就是對(duì)基因的進(jìn)化負(fù)責(zé)。因此，你應(yīng)該延續(xù)、完善你的基因。同時(shí)尋找最優(yōu)秀的基因伴侶——選擇美女和帥哥，進(jìn)行優(yōu)化繁衍。這是你的先天性責(zé)任之一，不可抗拒。
所謂自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就是說你作為一臺(tái)機(jī)器，是否實(shí)現(xiàn)了最高效率。從創(chuàng)造的.角度看，你如果發(fā)揮了你的全部潛力，一生中完成了最大可能的創(chuàng)造和積累，你的價(jià)值就完全實(shí)現(xiàn)了。你就會(huì)對(duì)你的一生很滿意。不存在遺憾。
所以，生活的真諦就是首先保證自己的安全、健康和舒適，其次是創(chuàng)造和繁衍，繁衍的目的是就是為了保存創(chuàng)造的成果。類似你把你的論文存儲(chǔ)在硬盤上。
無論創(chuàng)造還是繁衍，都需要資源和空間，所以，你需要獲取財(cái)富，財(cái)富不是目的，而是手段。財(cái)富類似一個(gè)建筑師的必須材料，而目的是為了創(chuàng)造。所以，你要充分的享受你的財(cái)富，使他發(fā)揮作用，而不是單純的保存下來。財(cái)富的獲取是手段，而目的是享受和創(chuàng)造。
人生活中的對(duì)自己價(jià)值最高的東西，是被自己看成業(yè)余的本能興趣。而不是外在的成功、地位、名聲，這些都是手段，而真正的目的就是你本能興趣。
怎樣獲取財(cái)富，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，你可以搶劫、偷盜、巧取豪奪什么方式都可以。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些方式代價(jià)很高，風(fēng)險(xiǎn)很大。所以得不償失。而最好的模式，就是自主創(chuàng)造和公平交換。這是獲利最大和風(fēng)險(xiǎn)最小的模式。這就是現(xiàn)代人們大多選擇創(chuàng)造和交換的原因。
當(dāng)你成為一臺(tái)廢舊的機(jī)器的時(shí)候，你就該報(bào)費(fèi)了，于是就有了死亡。這是一個(gè)自然而然的過程，和機(jī)器的報(bào)廢是一樣的。沒有區(qū)別。
這里需要理解是，生命是一個(gè)接力循環(huán)系統(tǒng)，死亡就是把自己的位置讓給更優(yōu)秀的后代。死亡是完全的消失嗎？不是，而是你變成了最基本的部分，成為水分子和二氧化碳。重新參與植物動(dòng)物的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造。這也許就是佛祖的生命輪回的真相。
所以，人生很簡單，你只要按照你感覺，不斷走向美好，趨利避害，獲取財(cái)富，憑感覺享受生活，選擇優(yōu)秀的伴侶，繁衍優(yōu)質(zhì)的后代。然后盡可能的去探索創(chuàng)造就行了。這樣你不僅是快樂的，而且也是人生價(jià)值最高的。僅此而已，非常簡單。
而政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是達(dá)成目的的手段而已。終極目的就是為了自己的幸福、繁衍、探索、創(chuàng)造，從而完善自己的基因。
人生的盛宴讀后感篇七
陳春花在《讀者》中曾寫道：“在人生當(dāng)中重要的三個(gè)階段，我剛好遇到了能帶給我心靈成長的三本書?！倍渲械牡诙颈闶橇终Z堂的《人生的盛宴》。
第一場是當(dāng)你呱呱落地來到人間滿一個(gè)月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”；這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個(gè)家庭香火后繼有人了！
第二場是當(dāng)你年滿十六周歲舉行成人儀式時(shí)喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣布你已長大成人，同時(shí)，也借此儀式向世人宣布你已經(jīng)是成年人了。
第三場是當(dāng)你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴?；檠缒巳松惭缰凶盥≈氐氖⒀?，它對(duì)人的一生起到承前啟后的作用，也是人生中至關(guān)重要的儀式，通過了這個(gè)儀式，你將從一個(gè)過去為人子女，在父母的保護(hù)下的單身青年到你現(xiàn)在為人妻為人夫的角色轉(zhuǎn)變，乃至不久的將來為人母為人父。同時(shí)也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
第四場是人到四十歲開始的壽宴；傳統(tǒng)的壽宴十年一次，逢十必過。
第五場是喪宴，也是人生唯一的一場不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了！人隨風(fēng)去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對(duì)死者的無限的哀思和緬懷。
人生的一場場盛宴，就像閃耀的珍珠，由時(shí)間為線串成你人生歷程的一長串。每一場盛宴都是長長人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)，但你可以決定每一顆珍珠的光澤；每一場盛宴就像整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘，不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)，你無法改變結(jié)果，但可以書寫過程。
人生只是過程，我們需要的不是糾結(jié)，而是體驗(yàn)和熱愛。在不同人的眼中，這唯一的過程也是不同的：在年輕人眼中可能是無限遙遠(yuǎn)但又憧憬滿滿的未來，中年人眼中可能是重壓之下平凡又幸福的當(dāng)下，老年人眼中可能是遍布遺憾但又榮譽(yù)的往昔。所以我更愿意把人生當(dāng)做一個(gè)不斷體驗(yàn)的.過程，體驗(yàn)童年的無憂無慮，體驗(yàn)少年的迷?；孟耄w驗(yàn)青年的進(jìn)取勇氣，體驗(yàn)中年的睿智成熟，體驗(yàn)老年的恬淡徹悟。我們不需要糾結(jié)人生，而應(yīng)該熱愛人生。
林先生自己就是一個(gè)非常熱愛生活的人，這從大自然的享受一篇中就可以看出。他說現(xiàn)代的天文學(xué)在探索整個(gè)看得見的宇宙時(shí)，是在強(qiáng)迫我們承認(rèn)地球本身是一個(gè)天堂，沒有比地球更美好的住所。如果一個(gè)人不會(huì)享受地球上的春夏秋冬，他怎么能夠享受天堂里的春夏秋冬，列舉了地球上的晝夜晨昏、花鳥樹木種種美好事物，宇宙間沒有一樣比此更好。
就人生的意義而言，那場場的盛宴不管場面多么豪華或清淡，它終究只是個(gè)儀式，其中的內(nèi)容才是最重要的。人生的悲喜不可或缺，在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是豐富你生命歷程的精神內(nèi)容。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值無關(guān)，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時(shí)尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗。因此名利實(shí)為人生一空?qǐng)觯绻氵^分的看重名利，只會(huì)加速你跑完人生這場旅途。
讀過林先生的《人生的盛宴》，我吸取了一些精華，提高了自我修養(yǎng)，懂得了規(guī)規(guī)矩矩做人，更懂得了謙恭禮讓，應(yīng)取人之長，補(bǔ)己之短，切莫學(xué)習(xí)惡習(xí)，生性疏懶。
人生的盛宴讀后感篇八
第一場是當(dāng)你呱呱落地來到人間滿一個(gè)月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”；這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個(gè)家庭香火后繼有人了！
第二場是當(dāng)你年滿十六周歲的舉行成人儀式時(shí)喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣布你已長大成人，同時(shí)，也借此儀式向世人宣布你已經(jīng)是成年人了。
第三場是當(dāng)你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴?；檠缒巳松惭缰凶盥≈氐氖⒀纾鼘?duì)人的一生起到承前啟后的作用，也是人生中至關(guān)重要的儀式，通過了這個(gè)儀式，你將從一個(gè)過去為人子女，在父母的保護(hù)下的單身青年到你現(xiàn)在為人妻為人夫的角色轉(zhuǎn)變，乃至不久的將來為人母為人父。同時(shí)也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
第四場是人到四十歲開始的壽宴；傳統(tǒng)的壽宴十年一次，逢十必過。
第五場是喪宴，也是人生唯一的一場不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了！人隨風(fēng)去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對(duì)死者的無限的哀思和緬懷。
人生只是過程。在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個(gè)生命歷程的一個(gè)小小標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它無法改變你的直線人生趨勢(shì)。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現(xiàn)象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內(nèi)容。名利實(shí)為人生一空?qǐng)?，如果你過分的看重名利，在名利場上與他人拼個(gè)你死我活，那樣，于你本是脆弱的生命無益，只會(huì)加速你跑完人生終程。
那么我們何不置身其外呢？那樣，你就可看到，那些自詡所謂人生多么輝煌多么有價(jià)值的人其實(shí)是在q自己。至于輝煌或價(jià)值的大小與否，只因社會(huì)的分工不同而有所不同，而已。這就好比公司要生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品，其中要涉及到從原材料的采購到成品出倉等等各環(huán)節(jié)，而工作在各個(gè)環(huán)節(jié)的工人所做的工作就是社會(huì)分工，并不能一概論為誰或誰的貢獻(xiàn)大小。說白了那都是為了生存而工作。人生只有一種解釋，那就是兩點(diǎn)一線——直線人生。除此以外，其他任何對(duì)人生的解釋都是對(duì)直線人生內(nèi)容的解釋。
人生的盛宴一場場，串成你人生歷程的一長串。每一場的人生盛宴都是長長人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)。每一場盛宴就象整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)。
林語堂說：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關(guān)于我們，都工作著，因?yàn)槲覀儽仨毠ぷ鳎驗(yàn)樵谖幕找孢M(jìn)步的時(shí)候，生活也變得更加復(fù)雜，到處是義務(wù)、責(zé)任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產(chǎn)出來的，而是由我們這群工作著的人產(chǎn)生出來的。我知道我的午餐比一只鴿子復(fù)雜得多，于是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。
我覺得苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至于在盛宴面前卻失掉了胃口。
人生的盛宴讀后感篇九
人生只是過程。在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個(gè)生命歷程的一個(gè)小小標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它無法改變你的直線人生趨勢(shì)。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現(xiàn)象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內(nèi)容。名利實(shí)為人生的一空?qǐng)觯绻氵^分的看重名利，在名利場上與他人拼個(gè)你死我活，那樣，于你本是脆弱的生命無益，只會(huì)加速你跑完人生終程。
人生的盛宴一場場，串成你人生歷程的一長串。每一場的.人生盛宴都是長長人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)。每一場盛宴就像整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)。
就人生的意義而言，那場場的人生盛宴不管它的場面多么豪華或清淡，它終究只是個(gè)儀式，與場面的豪華與冷清無關(guān)。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值無關(guān)，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時(shí)尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗。
林語堂說：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關(guān)于我們，都工作著，因?yàn)槲覀儽仨毠ぷ?，因?yàn)樵谖幕找孢M(jìn)步的時(shí)候，生活也變得更加復(fù)雜，到處是義務(wù)、責(zé)任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產(chǎn)出來的，而是由我們這群工作著的人產(chǎn)生出來的。我知道我的午餐比一只鴿子復(fù)雜得多，于是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。
我覺得苦樂全憑自己判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至于在盛宴面前卻失掉了胃口。
人生的盛宴讀后感篇十
“人生的.道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，在未來的生活里，我們也會(huì)遇到許多的岔道口。我們?cè)诒３稚顭崆榈臅r(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己以及和我一樣處境的人要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情!……”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實(shí)!
人生的盛宴讀后感篇十一
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時(shí)候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯(cuò)選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時(shí)是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。面對(duì)樸實(shí)的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對(duì)他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
現(xiàn)在，似乎每個(gè)人都有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界，它驅(qū)使著人們追求更大的權(quán)益，是人們自我提升的源泉。但在人生道路上我們不得不去面對(duì)很多岔道口，我們不得不讓自己的人生本源、價(jià)值道德和理性思想反復(fù)斗爭而做出抉擇。走過之后，回望自己的人生，或許能給我們帶來很多美好回憶，我想這就是《人生》要帶給我們的真諦。
人生的盛宴讀后感篇十二
寒假，我有幸拜讀了北京師范大學(xué)教授肖川寫的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》一書，讓我接受了一次思想的洗禮，境界得以升華。他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了一堂關(guān)于教育、專業(yè)成長、人生和幸福的課，發(fā)我深思，使我受益匪淺。
我在讀本書中“教師眼中的他與她”一節(jié)后沉思良久。人生來就具有性別——男性和女性，兩性之間存在的生理差距和根深蒂固的兩性區(qū)別對(duì)待的舊文化，據(jù)此教師對(duì)兩性學(xué)生的不同判斷影響了男女生學(xué)習(xí)生活發(fā)展軌跡的異同，這就是“性別角色觀”。
剛剛踏上工作崗位的時(shí)候，潛意識(shí)里我一直認(rèn)為在學(xué)習(xí)上，女生成績好靠勤奮，男生優(yōu)秀是因?yàn)槁斆?；在老師心目中，男生?yīng)該勇敢，直爽，寬容；女生應(yīng)該具有細(xì)心，文靜，溫和的品性；男女生鬧矛盾，老師的第一反應(yīng)總是男生的小氣量。還記得剛開學(xué)的時(shí)候在中午休息時(shí)間，班里有兩個(gè)學(xué)生因?yàn)榻枭茸拥膯栴}鬧起了矛盾，班長向我匯報(bào)了情況，我了解到是男生向女生借扇子，女生不借，因此鬧出了情緒，甚至影響到了學(xué)習(xí)。我當(dāng)時(shí)的處理比較生硬，沒有進(jìn)一步了解事實(shí)，直接把男生叫到辦公室，指出他的錯(cuò)誤，讓他好好反省，向女同學(xué)認(rèn)錯(cuò)。確實(shí)，作為新老師，我在處理學(xué)生矛盾方面也太缺乏經(jīng)驗(yàn)了，總認(rèn)為男孩子不應(yīng)該惹女生生氣，錯(cuò)總在男生這一方，從而使事態(tài)更加惡化。那天后，這位男生意志消沉，在我的課上無精打采。后來我才從別的同學(xué)口中得知了真相，這位女生經(jīng)常借給男生文具，所以男生覺得他們關(guān)系還不錯(cuò)，天氣熱借把扇子應(yīng)該沒有問題的，哪知女生斷然拒絕了他，而且說：“我為什么要借給你！”，男生不服，以至于發(fā)生了口角。我明白我錯(cuò)怪男生了，頓時(shí)臉紅了下來，找來男生真誠地向他認(rèn)錯(cuò)，又找了女生跟她講同學(xué)間互相幫助的道理，平息了這場風(fēng)波。
這是一件小事，顯現(xiàn)出自己處理事情上的不成熟。在看了《教師的幸福人生與專業(yè)成長》后，我知道我是戴了一副有色眼鏡在看待男女生，憑此來做出判斷實(shí)在可怕，我必須做出深刻的反省。我不該在不了解事實(shí)詳細(xì)經(jīng)過的情況下盲目批評(píng)同學(xué)，這會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心，而應(yīng)該分別從兩位同學(xué)以及其他同學(xué)口中了解事情的起因和經(jīng)過，讓兩位同學(xué)分別坦然地列出自己做得對(duì)的方面和做得錯(cuò)的方面，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這樣，就能大事化小，小事化了。
“人，最大的敵人就是自己”，所以我們要時(shí)刻反省自己已存在的舊觀念，改變自己認(rèn)識(shí)上的偏差。人類雖然存在性別差異，但隨著社會(huì)進(jìn)步，性別差異已逐漸被個(gè)性差異所替代，我們因著力培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，淡化性別差異，做到性別對(duì)待上的公平公正。
邊細(xì)細(xì)品味著書、邊審視著自己的工作。通讀完后，讓我對(duì)“幸?！边@個(gè)詞有了全新的詮釋。我放下書本，閉上雙眼，放下了疲憊的身心。我終于知道了為什么以前自己會(huì)覺得工作是那么累人的事，原來是因?yàn)槲覜]有一個(gè)幸福和積極的心態(tài)，也沒有處理好自己工作和生活之間的關(guān)系，常常以為“工作就是為了生活”，卻忽略了“工作就是生活”。在今后的教學(xué)中，我一定會(huì)調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，把工作當(dāng)作是一門藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。
人生的盛宴讀后感篇十三
再讓我們對(duì)主人公高加林有深入的了解。他，一個(gè)土地養(yǎng)大成才的人，人生之路也是坎坷不平的，但他仍對(duì)未來的生活充滿幻想，令人同情。他，英俊瀟灑，文韜武略，對(duì)外面的世界無比的向往，幻想最大城市內(nèi)展翅高飛的生活，他的橫溢的才華令人敬佩，他的理想我們可以理解。但對(duì)于他對(duì)感情的態(tài)度，我無言以對(duì)。
后來，加林由于自己遠(yuǎn)在邊疆當(dāng)兵的叔叔的歸來，又再一次回到了城市，成為了一名記者。上天又讓他再一次遇到了自己高中同學(xué)黃亞萍，一個(gè)滿腹經(jīng)綸的才女，他們有共同的話題，相同的興趣愛好，相處的很好，在一起彼此也很快樂。當(dāng)黃亞萍拋棄了深深愛著自己的張克南，把愛帶給了高加林，并且也謀劃了他們的未來。高加林抵擋不住大城市生活的誘惑，為實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求，無情拋棄了深愛自己的農(nóng)村姑娘。
人生如戲，戲如人生。自己很快就要邁進(jìn)大城市，生活卻跟他開了一個(gè)很大的玩笑，他進(jìn)城的背幕東窗事發(fā)，他不得不離開自己夢(mèng)寐以求的城市生活與和自己相愛的黃亞萍，回到農(nóng)村，得知巧珍已經(jīng)結(jié)婚，他又陷入了無盡的悲哀與失望之中。也就是對(duì)這個(gè)人物的描寫，反映了當(dāng)時(shí)青年的追求，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。
因此我們就需時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)清醒的頭腦，去認(rèn)真對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)待世界上的挫折，要以頑強(qiáng)的個(gè)人意志，堅(jiān)持不懈的去奮斗、去追求，任何的外界因素都不能轉(zhuǎn)移我們的目標(biāo)，相信最后我們一定能越過現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝！
人生的盛宴讀后感篇十四
寒假給了我一次機(jī)會(huì)，使我有了更多的時(shí)間來讀更多的書。真沒想到書的魅力是那樣的大，竟使我如癡如醉。我讀了托馬斯·布熱齊納的《冒險(xiǎn)小虎隊(duì)》，讀了海倫·凱勒的《海倫·凱勒自傳——我的生活》，《假如給我三天光明》，還讀了法布爾的、亞米契斯的、魯迅的……但是有一本書最讓我愛不釋手，那就是《找準(zhǔn)人生的北斗星》。書里的愛國者故事是一座巨大的寶庫，里面人物的所作所為深深地感染了我，教育了我，啟迪了我！
有這樣一個(gè)催人淚下、感人肺腑的故事：吉林省九臺(tái)市盧家小學(xué)的一位小學(xué)生——8歲的小欣月得了一種絕癥——髓母細(xì)胞瘤，也就是我們平時(shí)說的癌癥。她的父母非常傷心。慢慢，小欣月的病情越來越嚴(yán)重，甚至雙目失明。可是小欣月卻在和病魔抗斗時(shí)，還唱著一首愛國歌曲。她最大的夢(mèng)想就是能站在北京天安門前看升旗儀式，聽國歌響起。為了不讓小欣月留下遺憾，欣月的父親和119名志愿者在長春公共關(guān)系學(xué)校圓了小欣月的北京之夢(mèng)。是呀，小欣月一直堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，那無疑是最稚嫩、最純真的一顆愛國心了。通過這個(gè)故事，我更加明白了什么叫“愛國者”，這位年僅8歲的小欣月就是一位愛國者，她那份神圣的愛國之情是從她那顆金子般的心透露出來的，這份深深的愛國之情能夠打動(dòng)每一個(gè)人的心靈，她是多么可欽可佩啊！
“做人的最大的事是什么呢？就是要知道怎樣愛國?！边@是孫中山先生說過的話。古今中外如孫中山的所說的做最大的愛國事的不知有多少！憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國的安危，率艦隊(duì)向敵艦狠狠地撞去；南宋抗金名將岳飛，他少年時(shí)，就立下了“精忠報(bào)國”這個(gè)偉大的志向，長大后，他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，可卻被小人所害，死去了；屈原為了保住國家，經(jīng)常向皇帝忠告，可皇帝不聽，導(dǎo)致天下大亂，屈原含冤而死……像這樣的事例千千萬萬，數(shù)不勝數(shù)?？唇癯糯蠼憬憧炭嘤?xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，終于在三大球中為祖國贏得了第一個(gè)冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛(wèi)祖國，不怕流血犧牲，趕走了入侵我國境內(nèi)的外國軍隊(duì)……正是因?yàn)樗麄儗?duì)祖國的偉大而又深沉的愛，他們才會(huì)奮不顧身地獻(xiàn)出自己的一切。
但是，從古到今，也有極少數(shù)人不愛自己的祖國。南宋時(shí)期，千古罪人——秦檜為了自己的幸福生活而賣國求榮，以岳飛、岳云、張憲共同謀反的罪名將他們抓起來，并以“莫須有”的罪名將岳飛等抗金愛國將領(lǐng)處死。哦，幾位忠誠的愛國將領(lǐng)就這樣離開了這個(gè)世界，難道不可惜嗎？而如今的少數(shù)人卻嫌祖國窮，一味地追求資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴(yán)，他們難道不可恥嗎？他們?yōu)榱藗€(gè)人的享受而不惜損害國家利益。這些人多么渺??！他們的靈魂多么丑惡！
誠然，我們祖國的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，人們的生活還不富裕。但是我們的祖國有著960萬平方千米的遼闊土地，豐富的資源，悠久的歷史，燦爛的文化，勤勞勇敢的人民，還有優(yōu)越的社會(huì)主義制度。我相信祖國現(xiàn)在沒有的一切在不久的將來是會(huì)有的。昔日，為了祖國的解放，民族的獨(dú)立，有多少中華民族的英雄兒女獻(xiàn)身沙場。如今，我們?cè)跄懿粺釔矍叭藶槲覀儎?chuàng)造的幸福生活呢？我們從小就應(yīng)該樹立愛祖國的思想。
但熱愛祖國不是一句空洞的口號(hào)，“愛祖國，就一定要拿出行動(dòng)！”從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，心中時(shí)刻牢記祖國的利益高于一切，只有這樣才能無愧于胸前的紅領(lǐng)巾！
人生的盛宴讀后感篇十五
董保綱。
錢穆先生的《人生十論》絕對(duì)不是一本適合“速讀”的書，捧讀該書首先需要靜心、凝神，最好是在晚上睡覺以前，倚在床側(cè)，每天翻閱幾頁，慢慢品味、靜靜思索，然后才有所得。
錢穆先生被譽(yù)為“中國最后一位國學(xué)大師”，“中國二十世紀(jì)最偉大的國學(xué)大師”。從學(xué)術(shù)主張上講，他是個(gè)崇尊儒家的“國粹派”。他一生淡泊名利，虛心向?qū)W，具有人格與學(xué)術(shù)的雙重魅力。收錄本書中的篇章分別作于二十世紀(jì)四五十年代和七八十年代，是先生討論人生問題的`隨筆和講演詞。共分三輯，分別是“人生十論”、“人生三步驟”、“中國人生哲學(xué)”。
翻開《人生十論》，讀之猶如聆聽先生的講話，語氣柔和平淡，循循善誘，古今中外的典籍娓娓道來。也許今天的年輕人會(huì)覺得他“古董”了點(diǎn)，但無論處世還是向?qū)W，不同年齡不同職業(yè)的人都可在先生的“十論”中獲益。在《人生的路向》一章里，先生開篇說道：“人生只是一個(gè)向往，我們不能想象一個(gè)沒有向往的人生”。然后，先生分別從宗教、科學(xué)的角度，通過對(duì)東方文化與西方文化的對(duì)比，探討人生向往的意義。在《如何解脫人生之痛苦》里，作者一針見血指出：“今試問人生何以有苦痛？殆緣人生本屬有限。舉其大者，人生有兩大限：一為人我之限，一為生死之限。人生一切苦痛，則全從此兩大限生。”接下來，先生對(duì)痛苦的起源、表現(xiàn)與解脫進(jìn)行鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)生與死、痛與樂，乃至人生的意義有了更深的理解和感悟。我們可以看到，先生每每提出一個(gè)論題，他都會(huì)緊緊圍繞中心旁征博引，從歷史、宗教、中西方文化的角度作闡釋，并且不輕易地下結(jié)論，而是把結(jié)論留給讀者去思索。因此，從這個(gè)角度來說，這部書絕對(duì)不是一本“教訓(xùn)”人的書，而只是表達(dá)了作者對(duì)人生意義的思索和理解。正如先生自己所說：“我自己總喜歡在書本中尋找對(duì)我有教訓(xùn)的，但我卻不敢輕易把自己受益的來教訓(xùn)人?！薄度松摗纷畛鯀R編成書是在1955年，如今已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)過去了，然而，我們今天看來，除了感覺書中個(gè)別詞句語法已不合今天的習(xí)慣之外，仍沒有太多過時(shí)之感。捧讀該書，我們不禁感慨于先生的博學(xué)多識(shí)。先生對(duì)宗教、禪道、歷史、藝術(shù)等知識(shí)的熟稔，使得他的文章豐厚有趣，讀來饒有趣味。先生巧妙地用一則則宗教故事或者禪意小品，代替枯燥的哲學(xué)說教，常使文章增色不少。
知識(shí)的淵博與思想的深邃結(jié)合在一起，成為該書的一個(gè)特色。對(duì)于年輕人而言，《人生十論》恰如一席豐富的盛宴，這是一位文化老人精心烹調(diào)的一席盛宴，它讓我們品嘗、感受什么是人生的酸甜苦辣，它還告訴我們生命的意義和快樂的根源。
注：《人生十論》／錢穆著／廣西師范大學(xué)出版社5月出版／定價(jià)15元。
人生的盛宴讀后感篇十六
林語堂說：人生的盛宴無非這么幾場。第一場是當(dāng)你呱呱落地來到人間滿一個(gè)月的滿月喜宴，民間俗稱“添丁”;這是向世人宣告新生命誕生的儀式。意味著從此這個(gè)家庭香火后繼有人了!第二場是當(dāng)你年滿十六周歲的舉行成人儀式時(shí)喜宴。父母給剛步入成年的你主持儀式，宣布你已長大成人，同時(shí)，也借此儀式向世人宣布你已經(jīng)是成年人了。第三場是當(dāng)你步入婚姻殿堂的婚禮喜宴?；檠缒巳松惭缰凶盥≈氐氖⒀?，它對(duì)人的一生起到承前啟后的作用，也是人生中至關(guān)重要的儀式，通過了這個(gè)儀式，你將從一個(gè)過去為人子女，在父母的保護(hù)下的單身青年到你現(xiàn)在為人妻為人夫的角色轉(zhuǎn)變，乃至不久的將來為人母為人父。同時(shí)也將意味著你要為人類繁衍的生生不息組建新的家庭，承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。第四場是人到四十歲開始的壽宴;傳統(tǒng)的壽宴十年一次，逢十必過。第五場是喪宴，也是人生唯一的一場不是喜宴。擺完了喪宴，人生終了!人隨風(fēng)去，在一片嗚呼嚎啕聲中化作生者對(duì)死者的無限的哀思和緬懷。
人生只是過程。在這過程中經(jīng)歷的任何榮辱興衰，痛苦與歡樂，都是整個(gè)生命歷程的一個(gè)小小標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它無法改變你的直線人生趨勢(shì)。人隨萬物，生死乃茫茫宇宙中的自然現(xiàn)象。人生的悲喜同樣不可或缺，它是豐富你的生命歷程的精神內(nèi)容。名利實(shí)為人生一空?qǐng)?，如果你過分的看重名利，在名利場上與他人拼個(gè)你死我活，那樣，于你本是脆弱的生命無益，只會(huì)加速你跑完人生終程。
那么我們何不置身其外呢?那樣，你就可看到，那些自詡所謂人生多么輝煌多么有價(jià)值的人其實(shí)是在q自己。至于輝煌或價(jià)值的大小與否，只因社會(huì)的分工不同而有所不同，而已。這就好比公司要生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品，其中要涉及到從原材料的采購到成品出倉等等各環(huán)節(jié)，而工作在各個(gè)環(huán)節(jié)的工人所做的工作就是社會(huì)分工，并不能一概論為誰或誰的貢獻(xiàn)大小。說白了那都是為了生存而工作。人生只有一種解釋，那就是兩點(diǎn)一線——直線人生。除此以外，其他任何對(duì)人生的解釋都是對(duì)直線人生內(nèi)容的解釋。
人生的盛宴一場場，串成你人生歷程的一長串。每一場的人生盛宴都是長長人生路上的必須標(biāo)注的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，它改變不了你邁向人生終點(diǎn)的大趨勢(shì)。每一場盛宴就象整點(diǎn)敲響的時(shí)鐘不時(shí)地提醒你已到了人生的哪個(gè)驛站點(diǎn)。就人生的意義而言，那場場的人生盛宴不管它的場面多么豪華或清淡，它終究只是個(gè)儀式，與場面的豪華與冷清無關(guān)。除此之外，便無其他意義。任何苛求豪華人生盛宴的人們，也與其要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值無關(guān)，它更多的跟隨世俗隨波逐流，跟隨追逐時(shí)尚的人流浩浩蕩蕩沒入茫茫人海，沒入塵俗林語堂說：人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎樣。原來問題是胃口而不是盛宴。關(guān)于我們，都工作著，因?yàn)槲覀儽仨毠ぷ?，因?yàn)樵谖幕找孢M(jìn)步的時(shí)候，生活也變得更加復(fù)雜，到處是義務(wù)、責(zé)任、阻礙和野心，這些東西不是由大自然生產(chǎn)出來的，而是由我們這群工作著的人產(chǎn)生出來的。我知道我的午餐比一只鴿子復(fù)雜得多，于是在獲取食物的工作中，失掉了吃東西的胃口。我覺得苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。這樣我們才不至于在盛宴面前卻失掉了胃口。
“醒覺對(duì)人生的態(tài)度”一文中說：“中國的民族思想在種族上和西方文化那么不同，在歷史上又與西方文化隔離著;因此，我們?cè)谶@種地方，自然會(huì)找到一些對(duì)人生問題的新的答案，或者，更好些，找到一些對(duì)人生問題的新的探討方法，或者，還要好些，找到一些對(duì)人生問題的新的論據(jù)?！?/p>
“在西方，狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?，而在中國，狂人太稀罕了，所以我們崇拜他?每一個(gè)具有關(guān)于中國文學(xué)的知識(shí)的人，都會(huì)證實(shí)這句話?！边@些話的現(xiàn)實(shí)意義為：為了適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)和新技術(shù)革命的需要，我們應(yīng)該著重學(xué)習(xí)美歐等發(fā)達(dá)國家人們的瘋狂進(jìn)取、瘋狂創(chuàng)造精神，改變那些過分依附于時(shí)尚、過分循規(guī)蹈矩的、有礙發(fā)揮創(chuàng)造力的習(xí)慣。
“基督徒希臘人中國人”一文說：“基督教傳教士在勸人信教的時(shí)候，第一步總是使人意識(shí)到罪惡的存在，及人類天性的不良(這當(dāng)然是傳教士藏在袖子里的現(xiàn)成藥方所需的必要條件)?？偠灾?，如果你不先使一個(gè)人相信他是罪人，你便不能勸導(dǎo)他做基督徒?！薄跋ＥD的人并不神圣，可是希臘的神卻是有人性的。這些神跟基督教那個(gè)十全十美的上帝多么不同!所以希臘的神不過是另一種族的人，一族能夠永生的巨人，而地上的人卻不能永生。由這個(gè)背景里產(chǎn)生一些關(guān)于丹蜜特(demeter——司農(nóng)業(yè)的女神)，普洛舍賓娜(proserpina——地獄的女王)，和奧非亞士(orpheus——音樂的鼻祖)的妙不可言的美麗故事?！薄跋ＥD人酷愛這人生和這宇宙，而且除了全神貫注地由科學(xué)方面去理解物質(zhì)世界之外，他們也注意于理解人生的真美善?！币廊寮业挠^念“我們?nèi)绻瓦@種天賦的人類本性過著和諧的生活，便可以和天地平等同列。然而，佛教對(duì)于人類肉體情欲的觀念，則根本和中世紀(jì)的基督教相同——這些情欲是必須棄掉的討厭的東西?！薄叭撕吞斓赝龋⒘袨椤`’。這是以靈魂說為背景的：世間萬物都有生命，或都有神靈依附著——山川河流，以及一切達(dá)到高齡的東西?！?/p>
林語堂在這里告訴人們：應(yīng)該允許世界文化的多極性。大多基督徒按上帝的要求做人，中國人在儒教的感染下處世;這都有其可取之處;希臘異教是奧林匹克精神的主要根源，對(duì)于人類的進(jìn)步有其不可替代的貢獻(xiàn)。基督教、佛教等所宣傳多半是過時(shí)的、應(yīng)該揚(yáng)棄的觀點(diǎn)。
“靈與肉”一文說：“我有時(shí)覺得，鬼魂或天使沒有肉體，真是一種多么可怕的刑罰：看見一條清冽的流水，而沒有腳可以伸下去享受一種愉快的冷感，看見一碟北平或瑯島(longisland——美國地名)的鴨而沒有舌頭可以嘗它的味道，看見烤餅而沒有牙齒可以咀嚼它，看見我們親愛的人們的可愛的臉孔，而對(duì)他們沒有情感可以表現(xiàn)出來。如果我們的鬼魂有一天回到這世間來，靜悄悄地溜進(jìn)我們的孩子的臥室，看見一個(gè)孩子躺在床上，而我們沒有手可以撫捫他，沒有臂膀可以擁抱他，沒有胸部可以感覺他的身體的溫暖，面頰和肩膀之間沒有一個(gè)圓圓的彎凹處，使他可以緊挨著，沒有耳朵可以聽他的聲音，我們是會(huì)覺得多么悲哀啊。”
林語堂在這里以平易近人的生活情理批駁了將精神(即“靈”)與物質(zhì)肉體完全割裂的唯心觀，倡導(dǎo)了精神不能離開物質(zhì)而存在的唯物觀(林語堂在青少年時(shí)期浸染于基督教文化環(huán)境內(nèi)，后來改變自己從信仰基督教躍遷至信仰唯物主義)。
人生的盛宴讀后感篇十七
林語堂先生著作等身，是中國近現(xiàn)代史上有較大影響的作家，在國內(nèi)外都享有盛名。但因其大半生在國外度過，所以國人對(duì)他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林語堂，是因?yàn)殡娨晞 毒┤A煙云》。所以廿年前在書店看見他寫的這本《人生的盛宴》，想也沒想就買了。《京華煙云》中的每個(gè)人影子都已淡化，唯一的記憶就好像有個(gè)女主的名字叫木蘭，而這本書到現(xiàn)在更是把里面的內(nèi)容忘得一干二凈啦。今天看到它，又有一種閱讀的沖動(dòng)在翻滾。
這本《人生的盛宴》，林語堂先生從對(duì)人生的態(tài)度、觀念，到誰最會(huì)享受人生，酷愛人生;從家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高論和看法，洋洋灑灑地發(fā)表著他的觀點(diǎn)，我們不得不感嘆他豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，古、今、中、外的典故信手拈來，也許這與他的生活經(jīng)歷和環(huán)境有關(guān)系，自幼接受家教，讀的'是教會(huì)學(xué)校，又長期生活在西方，但對(duì)中國的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物時(shí)既有西方人士的眼光和思維，還有中國傳統(tǒng)文化的影響，所以林先生的高見就帶了三分詼諧，三分感嘆，三分林氏哲理，他就是用這樣的情懷烹制了一份人生的饕鬄盛宴。
對(duì)于家庭，林先生給予了最高的評(píng)價(jià)，他說家庭是世界上唯一自然的單位，唯一在生物學(xué)上有真實(shí)性、令人滿足的、有意義的單位，中國人始終覺得一個(gè)人是比國家更偉大更重要的，可是并不比家庭更偉大、更重要，因?yàn)樗x開了家庭便沒有真實(shí)地存在。在家庭中，他更給予了女性最高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為女性是家庭樹的主要部分——使家庭延續(xù)著的要素，因?yàn)槲磥砑彝サ恼麄€(gè)性格是受她支配的(這個(gè)觀點(diǎn)個(gè)人覺得太過沉重，把家庭教育的責(zé)任差不多完全放在女性身上)。
在誰最會(huì)享受人生中，他把古代圣賢逐個(gè)進(jìn)行了分析，莊子的發(fā)現(xiàn)自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚鈍、潛隱，子思的哲學(xué)，陶淵明才是人生的愛好者。并尖銳地指出名、權(quán)、利、及時(shí)尚都是人生的騙子，人們甘愿被這些騙子所騙并不停地追求，在成為“重要人物”的幻覺中陶醉、辛勞地工作，沒有依著人的真本能為自己而生活著。人生的舞臺(tái)是根深蒂固的，以致于我們常常忘記在離開舞臺(tái)的時(shí)候，我們還有真正的生活可以享受。
林先生自己就是一個(gè)非常熱愛生活的人，這從大自然的享受一篇中就可以看出，他說現(xiàn)代的天文學(xué)在探索整個(gè)看得見的宇宙時(shí)，是在強(qiáng)迫我們承認(rèn)這地球本身是一個(gè)天堂，沒有比地球更美好的住所。如果一個(gè)人不會(huì)享受地球上的春夏秋冬，他怎么能夠享受天堂里的春夏秋冬，列舉了地球上的晝夜晨昏、花鳥樹物種種美好事物，宇宙間沒有一樣比此更好。
林先生認(rèn)為一個(gè)虛懷若谷的、好奇的、好問的人始終會(huì)保持著探索的精神，那么對(duì)知識(shí)的追求和探索是無窮無盡的，而且也是一件快樂的事，無論教育者還是被教育者都如此，便能夠享受“吾生也有涯，而知也無涯”的幸福。當(dāng)一個(gè)人能夠知道自己何所愛何所惡，便嘗到了知識(shí)的滋味，具備了一定的鑒賞力。當(dāng)然，我們還得再進(jìn)一步去“思”，孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睙o論學(xué)而不思還是思而不學(xué)都是不可取的，對(duì)于教育，這更是可怕的。
讀過林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精華，以便提高自我修養(yǎng)。因?yàn)樽x了書，有了知識(shí)，是謂文人。作為文人，更應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩做人，更懂得謙恭禮讓，取人之長，補(bǔ)己之短，而千萬莫要學(xué)習(xí)文人之惡習(xí)，生性疏懶，瀟灑不羈那也罷了，如若文人相輕，實(shí)則是可悲可嘆。所以一個(gè)人縱然讀書千卷，文章錦繡，如則做人的行徑不雅，未必為君子咦。自嘆今生文筆已難提升，但做人切不可不做好。
人生的盛宴讀后感篇十八
這本書一共有6個(gè)章節(jié)，其中給我最大思考的一章是“自我輸入和輸出”這一章節(jié)的內(nèi)容。我知道，人的一生就是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，可我并沒有找到合適的方法，我也堅(jiān)持看書或者聽一些成功人士的演講“上上課”，但是我并沒有感覺這些對(duì)我有很大幫助或是讓我真正學(xué)習(xí)到了什么，直到我看完這章節(jié)，我明白了：自我的輸入不僅僅是看看書或聽聽課，而且自我的輸出對(duì)于鞏固自己輸入的內(nèi)容是尤為重要的，有一句話說得對(duì)，實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，我需要吸收理論更需要用行動(dòng)去證明自己。
這章內(nèi)容中的第一小節(jié)介紹的就是自我輸入的渠道。其實(shí)自我輸入的渠道有很多，看書和聽講是我們最常知的也是最常用的。其他渠道還有很多，比如旅行交流等等。在旅行的過程中我們的所見所聞，接觸到的新鮮的事物是一種輸入，交流過程中對(duì)方給我的經(jīng)驗(yàn)建議或者指導(dǎo)也是一種輸入。而輸入過后重要的則是創(chuàng)建一套自己的循環(huán)系統(tǒng)，這就是我在上面提到的自我輸出對(duì)于鞏固學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。書中的作者是通過演講和做筆記的方式進(jìn)行自我輸出的。我認(rèn)為記筆記這個(gè)方式對(duì)于我來說是非常適合的。我可以學(xué)習(xí)作者記筆記的方法，自己隨身也可以帶一個(gè)筆記，筆記中不僅僅是自己書中所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，還可以有和別人交流后的感悟和學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)。記到本子上就會(huì)有印象，每天的閑暇時(shí)間可以拿出來看一看鞏固一番，下次在實(shí)踐的過程中也許就會(huì)能用到。這樣一來，就有了我自己的循環(huán)系統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。
第二節(jié)就是講實(shí)踐的內(nèi)容了。所謂熟能生巧就是不斷重復(fù)做一件事情，在這過程中找到別人不知道的竅門，最后得心應(yīng)手，我們就能在這個(gè)領(lǐng)域成為一名大師了。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過“一萬個(gè)小時(shí)”的定理，意思就是說如果你可以堅(jiān)持做一件事情一萬個(gè)小時(shí)那么你就可以成功了。書中說如何檢驗(yàn)?zāi)銓?duì)一門技術(shù)或者一項(xiàng)技能掌握水平達(dá)到了何種程度，那么當(dāng)你能成功地指導(dǎo)別人，站在“老師”的角度和高度時(shí)，你對(duì)這項(xiàng)技能就達(dá)到了熟練的程度。我想，在我們?nèi)粘９ぷ髦幸彩侨绱?。同事們?dāng)中也有做得很好的人，當(dāng)我們向他們請(qǐng)教問題時(shí)，他們總能快速地解決我們()的疑問幫助我們，對(duì)于他們而言，這就是十分牢固的輸入后的輸出了，這時(shí)的輸出不僅僅是輸出，也是又一遍地輸入，子曰：溫故而知新，可以為師矣。我想就是如此了吧。在以后的日常工作中，我也要多向技術(shù)熟練的同事們請(qǐng)教，不斷地輸入經(jīng)驗(yàn)并運(yùn)用到實(shí)踐中從而做到“可以為師矣”。
最后一小節(jié)的題目是“敢比會(huì)更重要，要抓住一切可以鍛煉自己的機(jī)會(huì)”。閱讀完這一小節(jié)后，我更加明白了實(shí)踐的重要性。我希望我所學(xué)的內(nèi)容不僅僅落在筆頭上，更要成為我工作的工具。我發(fā)現(xiàn)制定自己每日的計(jì)劃或目標(biāo)是非常有用的，這能大大地提升我的執(zhí)行力。執(zhí)行力高的人總是能很快地抓住機(jī)會(huì)，并在實(shí)踐中肯定自我。而那些執(zhí)行力低的人總會(huì)猶猶豫豫，反復(fù)地否定自我。人和人的差距就這樣慢慢拉開了。所以我一定要提高我的執(zhí)行力。我在職場中所學(xué)習(xí)的是技能，需要實(shí)踐和理論相結(jié)合，不斷用才能鞏固，在實(shí)踐的過程中不斷思考才能找到竅門從而熟練，最終達(dá)到熟能生巧。
以上就是我讀完這本書的一些認(rèn)識(shí)。
人生的盛宴讀后感篇十九
莫要等失去了才懂得珍惜，活在當(dāng)下，對(duì)于親情，愛情，友情，且行且珍惜！
當(dāng)我回憶腦中珍藏的電影時(shí)，頭腦一閃而過的電影有很多，但惟獨(dú)停留在腦中最長的，是《人生遙控器》。其實(shí)它還有另一個(gè)名字，叫做《神奇遙控器》，但我還是比較喜歡前者，因?yàn)檫@個(gè)故事帶給我的是人生心靈的震撼。建筑師邁可？紐曼每天都過著忙碌的生活。事業(yè)有成的他縱使有個(gè)美滿的家庭，美麗賢惠的妻子唐娜，可愛的一對(duì)兒女，他總是沒時(shí)間好好享受天倫之樂，為了晉升而逃避甚至忘記了與家人們的約定。邁可正尋找一個(gè)萬能遙控器，一個(gè)神秘身份的老板莫蒂給了他一個(gè)。當(dāng)邁可回到家嘗試使用后才發(fā)覺了這個(gè)遙控的神奇功能：他可以利用這個(gè)遙控器控制自己的生活時(shí)間，這對(duì)他來說是件極其興奮的事情，他可以逃過那些繁瑣的事，隨心所欲到達(dá)自己想要的時(shí)段。
我看到這里的時(shí)候，我也曾希望我能有這么一個(gè)遙控器，它能為我省去多余的時(shí)間，就好像我在高三的時(shí)候，我恨不得把一秒鐘當(dāng)做兩秒鐘來用，也舍不得花時(shí)間看經(jīng)過的一草一木，甚至不想回家。我總以為，這樣是為了家人好，這樣是為了未來好，我究竟錯(cuò)過了多少與家人相處的機(jī)會(huì)，時(shí)間太瘦，指縫太寬，我不愿意，不愿意時(shí)間就這樣浪費(fèi)掉。
直有一天，這個(gè)遙控器不再受他的控制了，他的生活變得亂七八糟，時(shí)間迅速向前走，而他也錯(cuò)過了很多重要的事情：他迅速的成為公司的高層、他的妻子離開了他與別人結(jié)婚、父親逝世、兒子結(jié)婚等等，他才后悔自己故意錯(cuò)過的東西，而他也來到了彌留之際，他努力要告誡兒子不要重蹈覆轍，多把時(shí)間留給家人……尤其是到他父親去世的時(shí)候，我流的淚最多。他自己也不想，作為一個(gè)旁觀者看著迷糊的自己做出這樣的錯(cuò)事，他后悔莫及。我們何曾不是這樣呢？我想起了一首歌－－－－《愛得太遲》，歌詞唱到一個(gè)人有些心意，不可以等某個(gè)日子，卻盲目地發(fā)奮，忙忙忙其實(shí)是自己自私。愛，就需要及時(shí)表達(dá)，不要推說等下一次。錯(cuò)失太易，愛得太遲，不要相信有下次。
當(dāng)紐曼覺得自己已經(jīng)死了的時(shí)候，他卻意外發(fā)現(xiàn)自己正趟在超市里的大床上，一切的痛苦只是一個(gè)夢(mèng)嗎？遭遇了所有傷痛的紐曼終于明白自己的人生最需要的是什么。我深深被那個(gè)結(jié)局震撼了，如果現(xiàn)實(shí)能有這樣的結(jié)局驚醒世人，也許就會(huì)少了許多悲劇。但是，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，失去了就是失去。想想自己現(xiàn)在的情況，我來到大學(xué)為了什么？為什么要每天忙忙碌碌，連和家人通電話的時(shí)間都沒有了，忙著各種任務(wù)。我的大學(xué)不是這樣的，那應(yīng)該是美好的。當(dāng)我和一個(gè)朋友走過一條綠道時(shí)，我低著頭只想快點(diǎn)走，因?yàn)檫€有事情等著我去做，而朋友突然一個(gè)勁兒地抓住我的手，“快看，好美的杜鵑花”。我抬頭看了看，果真不錯(cuò)，原來校園也有這般美麗?！罢婧每囱?，我怎么沒發(fā)現(xiàn)呢？”“平時(shí)多留意身邊的美，你的生活也會(huì)美麗幾分！”原來道理這么簡單，我一直忽略身邊的美，總是匆匆忙忙的走過，停下來不必快進(jìn)，有時(shí)，慢走也是一種藝術(shù)。
我的人生不需要遙控器，我要好好享受著美好的過程，也許悲傷，也許被欺騙，但也會(huì)有快樂，也會(huì)有幸福！對(duì)于生活，我貪！
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