寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
自傳的讀后感篇一
杰克?韋爾奇是偉大的，我無(wú)法用精確的語(yǔ)言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語(yǔ)，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書(shū)通篇讀下來(lái)，其實(shí)就是在講用人的問(wèn)題。兩次選ge的董事長(zhǎng)兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時(shí)間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過(guò)程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時(shí)間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠(chéng)實(shí)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書(shū)中講述的韋爾奇從一個(gè)工程師成長(zhǎng)為世界上最好公司的ceo的過(guò)程同樣值得我們深思。年輕時(shí)的韋爾奇是一個(gè)鋒芒畢露、富有才華、同時(shí)又是一個(gè)時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些小錯(cuò)誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)伯樂(lè)選馬的過(guò)程，在成為ceo前的任何時(shí)候，韋爾奇的背后都有一個(gè)巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時(shí)鼓勵(lì)他，在他失敗時(shí)保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長(zhǎng)，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒(méi)有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個(gè)方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂(lè)難得”這句中國(guó)古話的寓意，如果沒(méi)有伯樂(lè)，ge的ceo可能會(huì)是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫(xiě)了。
書(shū)中還談到ge的另一個(gè)用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個(gè)詞，這個(gè)詞就開(kāi)始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個(gè)部門(mén)經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時(shí)，甚至副董事長(zhǎng)也不能了解整個(gè)進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國(guó)內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國(guó)內(nèi)的等級(jí)制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個(gè)方面說(shuō)明了在ge，在美國(guó)大公司里，人的重要性。
總之，看過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會(huì)到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過(guò)程，他將本書(shū)獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績(jī)都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，ge就是人的企業(yè)。“如果不是以人為本，我們的成功是會(huì)受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書(shū)中一以貫之的思想紅線。建立在對(duì)人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計(jì)劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們?cè)炀土瞬黄鸬漠a(chǎn)品和服務(wù)。如果要說(shuō)泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國(guó)的國(guó)有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境；同時(shí)，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
一、國(guó)家、個(gè)人的和諧相融
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情，這種感情中飽含的是公民對(duì)于國(guó)家的關(guān)切與眷念。他寫(xiě)到母親一個(gè)人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無(wú)言，幼年的韋爾奇得知原來(lái)是羅斯?？偨y(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯?？偨y(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對(duì)美國(guó)人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說(shuō)不清、也道不明的惆悵。一個(gè)普通美國(guó)家庭的普通人民對(duì)一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖的誠(chéng)摯情感，一個(gè)普通家庭對(duì)自己國(guó)家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國(guó)家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛(ài)國(guó)主義教育的中國(guó)人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情對(duì)于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對(duì)修飾得美麗無(wú)比的政治理念見(jiàn)慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺(jué)，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個(gè)無(wú)限膨脹的神靈，愛(ài)國(guó)也不是一個(gè)大而無(wú)當(dāng)指向虛無(wú)的口號(hào)。
真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)心，兼?zhèn)淞藗€(gè)人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國(guó)平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長(zhǎng)，而當(dāng)他開(kāi)始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長(zhǎng)的過(guò)程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過(guò)失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來(lái)處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒(méi)有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說(shuō)“謝天謝地，沒(méi)有人受傷?！?/p>
反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級(jí)管理人員在從事管理活動(dòng)中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時(shí)對(duì)種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來(lái)的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級(jí)管理人員和下級(jí)執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒(méi)有達(dá)到上級(jí)所期許的層次，被上級(jí)痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見(jiàn)的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無(wú)聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個(gè)字上。“蘇格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過(guò)失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專業(yè)管理團(tuán)隊(duì)中才會(huì)出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個(gè)年輕人創(chuàng)造了一個(gè)更偉大的前途，為一個(gè)團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹(shù)。很多管理者和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊(duì)文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時(shí)刻想著怎樣對(duì)上級(jí)和下級(jí)使用《三十六計(jì)》，不是領(lǐng)會(huì)了王陽(yáng)明、曾國(guó)藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會(huì)管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢(shì)就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書(shū)中以偏概全得來(lái)的權(quán)謀之術(shù)與官場(chǎng)哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚(yú)的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會(huì)議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒(méi)有花過(guò)多的筆墨來(lái)描述在管理過(guò)程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒(méi)有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)而后悔，倒是他多次對(duì)自己寫(xiě)的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對(duì)杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識(shí)你一年來(lái)的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無(wú)論什么事，給我打電話就行?！痹诒緯?shū)的后部有韋爾奇從19至寫(xiě)給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過(guò)程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對(duì)下級(jí)或者是朋友的激勵(lì)是多么讓人感動(dòng)，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會(huì)將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時(shí)隨地體現(xiàn)自身良好的個(gè)人素質(zhì)來(lái)感動(dòng)別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對(duì)管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類無(wú)窮創(chuàng)造力。在接觸過(guò)的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對(duì)責(zé)任的推崇和對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)惜。對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任、對(duì)一個(gè)政黨的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)愛(ài)情的責(zé)任、對(duì)子女的責(zé)任等等。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國(guó)大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無(wú)論遇到多大困難。加西亞沒(méi)有豐功偉績(jī)，但加西亞精神對(duì)美國(guó)民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個(gè)
自傳的讀后感篇二
霍金的全名是史蒂芬霍金，曾擔(dān)任過(guò)劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，是一位不折不扣的偉人，雖不幸的命運(yùn)幾乎使他全身癱瘓，不能發(fā)音，但卻沒(méi)能擊倒這位敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木奕恕?/p>
堅(jiān)強(qiáng)的霍金從不畏懼身體上對(duì)自己造成的阻礙。雖然把他束縛在了輪椅上，可他的思想?yún)s飄出了房間，飄出了地球，飄向了宇宙，自由的翱翔著。
霍金僅靠?jī)筛种割^撰寫(xiě)的世界名著不計(jì)其數(shù)，如xx年仍出版《時(shí)間簡(jiǎn)史》，至今已出售了1000萬(wàn)冊(cè)，成為了全球最早暢銷的科普著作之一。
渺小的身軀里，卻蘊(yùn)藏著一名龐大的巨人，他的知名度僅次于牛頓，而對(duì)于他的緋聞卻又接二連三的冒出來(lái)，可這又磨滅不了人們對(duì)他的贊賞。在我眼里，霍金就是一位光輝的偉人，他的名字深深地刻在了我的腦海里，不可磨滅。
這本書(shū)生動(dòng)的反映了霍金一生的故事，讓人不得不感嘆到霍金的命運(yùn)坎坷。他啟發(fā)了我，使我明白了在任何時(shí)候都不向困難低頭，遇到挫折不要放棄，向霍金學(xué)習(xí)，只要做到這一點(diǎn)，人人都是偉人。
《榮格自傳》
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自傳的讀后感篇三
我是從《從百草園到三味書(shū)屋》認(rèn)識(shí)魯迅先生的，那是我還在讀小學(xué)，老師說(shuō)，我們這個(gè)年齡不適合讀先生的文章。我那時(shí)就納悶了，就買了本《魯迅全集》來(lái)看。第一篇是《孔乙己》，我讀了5遍還是讀不懂。到初中時(shí)，我又學(xué)了《魯迅自傳》才明白，要讀懂先生的文章就得先了解先生生活的那個(gè)年代的背景。
魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛(ài)國(guó)思想，為我們展示了一段真實(shí)而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。后來(lái)因?yàn)閲?guó)難旋赴日本留學(xué)。魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成“說(shuō)我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無(wú)愧于他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男?，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
自傳的讀后感篇四
工作快一年了，我開(kāi)始已經(jīng)習(xí)慣現(xiàn)在的角色。作為一名教師通過(guò)閱讀《教師人文讀本》，我感受最深的是愛(ài)。不管是站在教師還是學(xué)生的角度，我切身的感受到了教師對(duì)學(xué)生傾注的愛(ài)。這種愛(ài)是一種自覺(jué)、真誠(chéng)、持久的愛(ài)，是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我生活中最主要的東西是什么？我毫不猶豫的回答：對(duì)孩子的愛(ài)?！?/p>
關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的義務(wù)，可以說(shuō)是教師全部職業(yè)道德的核心和基矗關(guān)愛(ài)學(xué)生往往從一些平常、瑣碎的小事做起。關(guān)心學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)。在與學(xué)生的接觸中，學(xué)會(huì)理解、信任、賞識(shí)和支持學(xué)生。讓學(xué)生在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，在尊重中學(xué)會(huì)尊重，在理解中學(xué)會(huì)理解。教師的愛(ài)是給與全體學(xué)生的，教師要有一顆無(wú)私的心，一視同仁的對(duì)待每個(gè)學(xué)生，尤其是那些比較后進(jìn)的學(xué)生。這樣教師才能在教育的園地里大展身手。
當(dāng)然，教師也要嚴(yán)格要求學(xué)生。一方面，教師的嚴(yán)格必須以愛(ài)為基礎(chǔ)，不能讓它變成讓學(xué)生害怕、敬而遠(yuǎn)之的“嚴(yán)厲”；另一方面，嚴(yán)格有必須要對(duì)愛(ài)有所限制，不能讓它變成對(duì)學(xué)生的溺愛(ài)和放縱。裴斯泰洛奇告訴過(guò)我們：“用單純的慈愛(ài)辦教育史沒(méi)有用的，只有慈愛(ài)和威嚴(yán)互相結(jié)合才行；因?yàn)橐粋€(gè)人去披荊斬棘，是絕沒(méi)有出于自愿的，必須使他逼于形勢(shì)，不得不然，逐漸鍛煉成為習(xí)慣?！苯處熂纫獙?duì)學(xué)生嚴(yán)而有格，制定正確的培養(yǎng)目標(biāo)；又要嚴(yán)而有度，給學(xué)生提出“可望又可及”的具體目標(biāo)；還要嚴(yán)而有方，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法，使學(xué)生易于接受。
作為一名新教師，我沒(méi)有老教師那豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但通過(guò)閱讀《教師人文讀本》，我知道，要用我的愛(ài)心去換取學(xué)生進(jìn)步的信心。做一個(gè)有責(zé)任心的教師，向?qū)W校中的優(yōu)秀教師前輩看齊。
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事。陽(yáng)陽(yáng)從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂(lè)于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂，樂(lè)于向老師表達(dá)他心中的不滿。樂(lè)于與老師共同努力，爭(zhēng)取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，陽(yáng)陽(yáng)遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程?！坝H其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。
首先，師生共建“民-主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民-主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂(lè)于和老師講心理話。我經(jīng)常在課堂上范讀，有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民-主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話，彼此有了收獲。
其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿意的句號(hào)。”
有一次，學(xué)生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯(cuò)，所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說(shuō)：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！币院?，只要他怯怯地舉起手，總是請(qǐng)他發(fā)言，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他再也不怕了，課堂上總能看見(jiàn)他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話，會(huì)保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流
作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴的大朋友。如：每天早上學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校，教師觀察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說(shuō)。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過(guò)昨天?！敝T如此類的話，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開(kāi)始新的一天。又如：有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢問(wèn)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里？星期天過(guò)得快樂(lè)嗎？”，“幫媽媽做事了沒(méi)有？”“作業(yè)完成了吧？有沒(méi)有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如：教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說(shuō)上幾句話，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫(xiě)端正點(diǎn)那該多好！”前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功?！弊屛覀兺ㄟ^(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
自傳的讀后感篇五
1、每件促使我們注意到他人的事，都能使我們更好地理解自己。
2、你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，就會(huì)變你的「命運(yùn)」。
3、一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋卻會(huì)夾痛另一個(gè)人的腳。
4、適用于一切的生活處方并不存在。
5、人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。
6、我們看待事物的方式、而不是事物本身如何，決定著一切。
7、孤獨(dú)并不是來(lái)自身邊無(wú)人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)法與他人交流對(duì)其最要緊的感受。
8、適用于一切的生活處方并不存在我們拒絕承認(rèn)，一切更美好的東西都是以某種更大的代價(jià)而換來(lái)。
9、人的任務(wù)，就是意識(shí)到從潛意識(shí)中努力向上涌出的內(nèi)容。
10、統(tǒng)一的規(guī)則和教育把人逼向孤獨(dú)，他們才可以逃離群體無(wú)意的壓迫。孤獨(dú)卻使人變得敵意、惡毒。要給人氣度，讓他獨(dú)處，他才會(huì)自己找到群體并喜愛(ài)它。暴力對(duì)抗暴力，輕視應(yīng)對(duì)輕視，愛(ài)回應(yīng)愛(ài)。給人類氣度，要相信，生命會(huì)找到更美好的路。
11、我當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮到，我的靈魂不可能是我的判斷和知識(shí)的存有、更大程度上我的判斷和知識(shí)才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我，要我將自己的靈魂視為獨(dú)立存在的生命，呼喚它、與它對(duì)話。我必須明白，我已失去靈魂。
12、恐懼與可怖都隱藏在表層底下，在我們心靈的深處。你們碰到深層精神，就會(huì)感到那冷酷，并為那痛苦叫嚷。深層精神與鋼鐵、火焰結(jié)合去。你們害怕深層也是對(duì)的，因?yàn)樗_實(shí)充滿恐懼。
13、你的理由沒(méi)集中在事物的善良之上，而是集中到了虛榮上。你不受人性所雇傭，而是受到你自身的利益所支配，你不為事情的完成而奮斗，而是去爭(zhēng)取普遍認(rèn)可和如何保存自己的優(yōu)勢(shì)。
14、人類對(duì)自己的了解，宛如暗夜行路，要了解自己，就需要他人的力量。
15、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能達(dá)到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長(zhǎng)鞭，驅(qū)使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無(wú)盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。
16、心理治療的主要目的，并不是使人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
17、你在憤怒中消耗著自己，你用舌頭講話，卻伸出一把冷劍，討論你的.復(fù)仇之夢(mèng)。
18、在生命中，最微不足道但有意義的事物，也比最偉大但無(wú)意義的事物更有價(jià)值。
19、一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格。
20、一個(gè)人也許會(huì)朝著完美奮斗，但必須在相反的那一面受足夠了苦，才能使自己變得完整。
21、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
22、世界上的風(fēng)云大事，歸根結(jié)底，都不重要。最重要的是個(gè)人的生活，這才是偉大變革的所在。整個(gè)未來(lái)、世界的整個(gè)歷史，最終都是對(duì)個(gè)人潛在能量的宏大總結(jié)。
23、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己
24、人類的所有成就都源于創(chuàng)造性幻想。那么我們沒(méi)有權(quán)利輕視想象力。
25、如果沒(méi)有悲傷與之平衡，“快樂(lè)”這個(gè)詞將失去意義。
26、對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的事情是：“我即快樂(lè)的”，而非“外部原因使我快樂(lè)”，富裕者應(yīng)當(dāng)快樂(lè)，但他們經(jīng)常是不快樂(lè)的，他們厭煩得要死。
27、人可以從不同的事物中汲取能量。外向的人可以從和他人的相處中得到能量，而內(nèi)向的人可以從獨(dú)自的思考得到能量。內(nèi)外向的性格都有各自的優(yōu)點(diǎn)，不必太刻意去改變什么。
28、思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，()而是一種理智與非理智之間徘徊。
29、在這路上沒(méi)有人追在我身后，而我也沒(méi)有走在別人的路上。我孤獨(dú)，但我用生命填滿了孤獨(dú)。我自己就已經(jīng)足夠，我是人，是聲音、對(duì)話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠(yuǎn)東去，我并不知道我這遙遠(yuǎn)的目標(biāo)會(huì)是什么。
30、往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。
31、最可怕的事情就是全然地接受自己。
32、渴求自己吧，這就是道路。
33、我的自我，你是個(gè)蠻人。我要與你同住，所以我會(huì)把你帶進(jìn)整個(gè)中世紀(jì)的地獄，直到你準(zhǔn)備好。讓生活可以忍受你。那試金石就是與自己獨(dú)處。這就是道路。
34、我們看待事物的方式，決定著一切，而不是事物本身如何
35、我倦了，我的靈魂流浪得太久，在自己以外找尋自己。不管你是誰(shuí)，你掉下，我愿陪你掉下。一種是勇敢，不入虎穴，焉得虎子。另一種是篤定，就算掉落又有何妨。
36、人類存在的唯一目的，是在純粹的自在的黑暗中點(diǎn)亮一盞燈！
37、青春美酒并不總是隨歲月流逝而日漸清徹，有時(shí)它會(huì)日漸混濁。
38、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
39、確實(shí)，天才的天賦和他的人類品質(zhì)有時(shí)會(huì)差異如此巨大，人們不得不懷疑天賦平庸點(diǎn)也許是件好事。
40、沒(méi)有人能免于等待，而大多數(shù)人都不能承受這等待，他們帶著貪婪，轉(zhuǎn)而投向事、人和思維，成了它們的奴隸。因?yàn)檫@樣就會(huì)證明，這人無(wú)力抵抗事、人和思維，它們成了他的主人，而他是受愚弄的傻瓜，因?yàn)樗荒芮啡边@些，不能等到靈魂成為果實(shí)累累之地的那一刻，那靈魂是座花園的人，也需要事、人和思維，但他是它們的朋友，不是它們的奴隸。
41、父母死氣沉沉的生活對(duì)周圍人特別是自己孩子的影響，是無(wú)與倫比的。
42、向外看的人是夢(mèng)中人，向內(nèi)看的人是清醒者。
43、潛意識(shí)如果沒(méi)有進(jìn)入意識(shí)，就會(huì)引導(dǎo)你的人生而成為你的命運(yùn)。
44、我們的自由不在我們之外，而在我們之內(nèi)。人會(huì)受外在的約束，因?yàn)樗艽蚱苾?nèi)在的枷鎖，他還是能感到自由。人也許能以猛烈的行為得到在外的自由，可是內(nèi)在的自由只能得自符號(hào)。符號(hào)是從口中而出、不是由人說(shuō)出的言語(yǔ)，而是從自我深層的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辭。
45、在這些日子里，你們看到了深層精神隱藏了什么。你們以前不相信，但如果求教過(guò)你們的恐懼，你們就會(huì)知道去。
47、沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有意識(shí)的喚醒。
48、一個(gè)從未說(shuō)出的字，一道從未照耀的光，一片無(wú)可比擬的亂，還有一條沒(méi)有盡頭的街道。
49、與其做好人，我寧愿做一個(gè)完整的人。
50、心理治療的主要目的，并不是使病人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
51、夢(mèng)無(wú)所遮蔽，我們只是不理解它的語(yǔ)言罷了。夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于和諧、合理。大多數(shù)危機(jī)都有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期，只是意識(shí)覺(jué)察不到而已。夢(mèng)能夠泄露這一秘密。
52、理解自身的陰暗，是應(yīng)對(duì)他人陰暗一面的最好方法。
53、在某種意義上，生活中的最重大和最重要問(wèn)題都是無(wú)法解決的。我們無(wú)法解決它們，只能在成長(zhǎng)中超越它們。
54、你越是聰明，你的單純就越愚笨。最聰明的也是在單純處最愚笨的。想要拯救自身免于時(shí)代精神的聰明，我們不能靠增加自己的聰明，反而要接受那竭力反對(duì)這聰明智慧的，也就是單純。但我們也不能沉溺于單純，故意讓自己變成傻子，而是要成為聰明的傻子?！斆髡鞣澜?，單純卻征服靈魂。事情都是相對(duì)的，亦是有度的。
55、誰(shuí)要是學(xué)會(huì)了跟他的無(wú)力并存，那人就獲益良多。
56、理解自身的陰暗，是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法。
57、若你理解黑暗，它就會(huì)抓住你。它臨到你頭上，就像夜晚有藍(lán)色的影子和閃爍的無(wú)數(shù)星星。當(dāng)你開(kāi)始理解黑暗，沉默與和平就會(huì)來(lái)到你頭上。只有那不理解黑暗的人才會(huì)恐懼夜晚。通過(guò)理解你內(nèi)在的黑暗、夜晚、玄秘，你會(huì)變得簡(jiǎn)單。你準(zhǔn)備像其他人一樣入睡千年。你睡進(jìn)千年的懷抱里，你的墻壁回蕩著古寺里的圣歌。因?yàn)檫@是簡(jiǎn)單的，這從來(lái)都是。當(dāng)你在墳?zāi)估镒鲋菐浊甑膲?mèng)時(shí)，寂靜和藍(lán)色的夜晚正在你面前展開(kāi)。
58、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
59、由于具有思考的能力，人便得以邁出了動(dòng)物界。
60、創(chuàng)造不是來(lái)自智力，而是來(lái)自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛(ài)的對(duì)象玩耍。
61、道路，或不管它是什么，人走的就是道路，正確的道路。將來(lái)沒(méi)有已經(jīng)鋪好了的路徑。我們說(shuō)這是條路，它就會(huì)是。我們筑起了我們所走的街道。我們的生命就是我們尋找的真相。
自傳的讀后感篇六
這周，我讀了《新人文讀本》，這本書(shū)非常有教育意義，每一個(gè)故事都宛如心靈雞湯，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)一共有八個(gè)單元：童心是一只蝴蝶；學(xué)會(huì)微笑；一生的功課；成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷；滋潤(rùn)心靈的清泉；只有愛(ài)才會(huì)教人愛(ài)；我的動(dòng)物朋友們；你好，大自然。其中我最喜歡“滋潤(rùn)心靈的清泉”，讀著它，好像心里的那股清泉的門(mén)閥“啪”的一聲被打開(kāi)了，好美好輕。
從童心是一只蝴蝶中捉一只蝴蝶，()從學(xué)會(huì)微笑中取一朵微笑花，從一生的功課中借一張滿分試卷，從成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷中找一張照片，從滋潤(rùn)心靈的清泉中鞠一捧清泉，從只有愛(ài)才可以教人愛(ài)中拿一顆愛(ài)之水晶，從我的動(dòng)物朋友中捧一米陽(yáng)光，從你好，大自然中沾一滴清澈的露珠。最后把這一切的一切都捏在一起，就變成了《新人文讀本》――那一碗心靈雞湯。
讀著這本書(shū)，會(huì)感覺(jué)就像聞著春天的花香，就像躺在夏天的草坪，就像走在秋天的小路，就像站在冬天白雪皚皚的樹(shù)林中。
自傳的讀后感篇七
有一本令我印象頗為深刻的科普書(shū)，名字叫《菌兒自傳》。書(shū)中的內(nèi)容，我還依稀記得。
高士其爺爺?shù)奈恼?，向?lái)都很吸引人，而他恰好就是《菌兒自傳》的作者。文章的主人公，是千萬(wàn)個(gè)細(xì)菌當(dāng)中的一個(gè)，它以自述的方式，為介紹了細(xì)菌的各種知識(shí)，也講了冒險(xiǎn)時(shí)的所有有趣的經(jīng)歷。
細(xì)菌是有害的，它侵入人體，并在人體里做繁殖。它們的繁殖速度很快，以平均每二十分鐘增加兩倍的速度繁殖，光是想想，都覺(jué)得可怕。不過(guò)它的生命力很弱，一下子就死掉了，我們并不用太擔(dān)心。細(xì)菌一旦沾上人體，便有可能生病。嚴(yán)重一些的，還可能會(huì)得永遠(yuǎn)也治不好的病。不過(guò)，主人公菌兒說(shuō)，它們細(xì)菌也是為了生存，在人身上待，也是沒(méi)有辦法的事。
因?yàn)榧?xì)菌對(duì)人，或者對(duì)其它一些東西，都有許多壞處。所以，人們普遍認(rèn)為，細(xì)菌有害無(wú)益，都非常討厭、抵制細(xì)菌。其實(shí)，大多數(shù)人對(duì)細(xì)菌的認(rèn)識(shí)有些扭曲。菌兒告訴人們，細(xì)菌雖然有害，但也有許多好處。比如，生活中的酸奶，在制作的過(guò)程中，就有細(xì)菌的功勞，而酸奶還對(duì)人體的健康有好處呢；不僅是酸奶，就連面包，在加工的時(shí)候，也需要菌；在大自然里，菌兒還能清除掉動(dòng)植物的尸體；人的腸道，如果沒(méi)有足夠的細(xì)菌，還可能會(huì)導(dǎo)致人體新陳代謝過(guò)慢，或者，讓人變得過(guò)于瘦弱。所以說(shuō)，細(xì)菌沒(méi)有那么的可惡，在生活當(dāng)中，有些時(shí)候，人們還離不開(kāi)細(xì)菌呢。然而，細(xì)菌也有分好和壞，并不是所有細(xì)菌都是一樣的。
對(duì)人來(lái)說(shuō)，有害的細(xì)菌要更多一些，它們會(huì)形成病毒，滯留在人體上，從而發(fā)展成各種各樣的病。人的死亡，有一些是細(xì)菌導(dǎo)致的。有益的細(xì)菌也不會(huì)少，它們給人的生活上帶來(lái)許多方便，算是“一功抵一罪”。
我敬佩故事中的菌兒，它頑強(qiáng)不屈的精神，不是每個(gè)人都能夠有的。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得，對(duì)事物的認(rèn)知，不能僅僅是單方面的，要從兩個(gè)方面去考慮，去了解。這樣，才能夠完善自己對(duì)事情的看法和理解。
自傳的讀后感篇八
《菌兒自傳》是我國(guó)著名科學(xué)家、教育家高士其爺爺寫(xiě)的一篇經(jīng)典科普作品。高士其爺爺生于1905年，自幼喜愛(ài)文學(xué)。1925年從清華大學(xué)畢業(yè)去美國(guó)留學(xué)。23歲時(shí)，因?qū)嶒?yàn)發(fā)生意外，感染了甲型腦炎病毒，留下了后遺癥，以后病情日益加重，最終導(dǎo)致全身癱瘓。25歲，他學(xué)成回國(guó)。從此他在輪椅上開(kāi)始了科普創(chuàng)作。整整60年他孜孜不倦地為青少年傳播科學(xué)知識(shí)，留下了許多膾炙人口的科普作品，《菌兒自傳》就是其中之一。
高爺爺用生動(dòng)活潑的形式，妙趣橫生的筆觸，幽默、風(fēng)趣地介紹了一個(gè)菌兒世界。這是一個(gè)由世界上最小最小、最輕最輕的生物組成的大家庭，可以說(shuō)是名副其實(shí)的“小人國(guó)”。它們小得讓我們的眼睛看得見(jiàn)灰塵的紛飛，卻看不見(jiàn)它們也夾在里面飄游，它們將好幾十萬(wàn)掛在蒼蠅的腳下，而蒼蠅也不覺(jué)得重。最小的細(xì)菌，長(zhǎng)約0.5微米，寬約0.3微米。1微米等于壹千分之一毫米，所以科學(xué)家必須用顯微鏡才能觀察到細(xì)菌。
《菌兒自傳》讓我探索到了微生物世界的奧秘，太神奇了！
自傳的讀后感篇九
一、靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到乞食者急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實(shí)的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的。對(duì)此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。當(dāng)先生被親戚稱為乞食者時(shí)，我于是決心回家，決心二字包含了少年魯迅無(wú)限辛酸和強(qiáng)烈的自尊;當(dāng)學(xué)費(fèi)也無(wú)法籌措時(shí)，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神精彩人生必備性格初見(jiàn)端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的`理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是新學(xué)，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒(méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球。所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
在南京的4年間，中國(guó)經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍蹂躪國(guó)土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國(guó)的真理。191月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。
二、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人東亞病夫的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)看電影事件認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫(yī)從文，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的我以我血薦軒轅的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成說(shuō)我不好，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為學(xué)者，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到登過(guò)幾篇不好的文章。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無(wú)愧于他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的宣誓，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
自傳的讀后感篇十
人們都說(shuō)世事無(wú)常，老舍自傳的讀后感。果然，就連修煉成精的老老鼠也沒(méi)料到。好不容易才變成球球的他，竟然在一夜之間現(xiàn)了原形。老老鼠萬(wàn)分絕望，他躲進(jìn)翠湖公園那個(gè)最深的老鼠洞閉洞思過(guò)。對(duì)三寶無(wú)盡的思念，日夜折磨著老老鼠，他多么想再次變成球球陪伴在三包身旁！
笑貓，一只會(huì)微笑、狂笑、冷笑、苦笑、嘲笑、獰笑還會(huì)皮笑肉不笑。笑貓是只有思想的貓，性格決定命運(yùn)。
他喜歡觀察人，也能聽(tīng)得懂人話。老老鼠一只活了很久很久的老鼠，他懂得自嘲、幽默，還很有智慧，這種智慧一般的老鼠是不具備的，他們只有奸詐和狡猾，老老鼠知道什么是脂肪含量高的食品什么是糖分含量高的食物，所以他不會(huì)以吃食物吃得十分飽，只會(huì)吃七分飽。我想著這應(yīng)該是他長(zhǎng)命百歲的原因吧！
在這本快結(jié)尾的時(shí)候，老老鼠做出了讓我感動(dòng)的舉動(dòng)：老老鼠再次變成了球球，走進(jìn)了笑貓的生活，但在他和泰迪狗的矮胖子，老老鼠英勇的撲過(guò)去，結(jié)果受了重傷，他再次現(xiàn)了原形，他對(duì)笑貓說(shuō)：“笑貓老，你幫幫我?！?/p>
我想成為一個(gè)球球，天天到秘密山洞里去，和三寶在一起，和皮寶在一起，不再做你的地下朋友。
讀到這里，我有點(diǎn)可憐老老鼠了，一只老鼠的愿望這么的樸實(shí)，可生活在現(xiàn)實(shí)世界的我們，愿望永遠(yuǎn)都沒(méi)完沒(méi)了，看來(lái)我們得像一只老鼠學(xué)習(xí)了。
球球老老鼠是一個(gè)被萬(wàn)年龜救治好，吹了一口仙氣活下來(lái)的老鼠。
可是，有一天，老老鼠又變回來(lái)了。這是因?yàn)樗隽颂澬氖拢侠鲜笞龅奶澬氖率牵和狄恢幌寡圬埖氖澄?，好心人送瞎眼貓食物，老老鼠偷吃，?dǎo)致瞎眼貓死亡。就因?yàn)檫@樣，老老鼠恢復(fù)了原形。它和笑貓去找萬(wàn)年龜，找到以后，詢問(wèn)怎樣才能再變成球球老老鼠，萬(wàn)年龜說(shuō)：“只要做好事，積德，就可以恢復(fù)原狀?！?/p>
笑貓總是會(huì)留下一些食物來(lái)給老老鼠，因?yàn)槔侠鲜笠矌瓦^(guò)笑貓很多次，所以笑貓有好吃的，它就給老老鼠送點(diǎn)去，老老鼠就這樣每天都過(guò)得很開(kāi)心！
這本書(shū)我看了以后，又有了一種感覺(jué)，不管是人還是動(dòng)物他們都有感情，都有自己的生命，請(qǐng)大家珍惜生命，也要珍惜別人的生命。
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