讀后感是讀完一本書后的心情、思想和感受的總結，它可以讓我們更深入地理解和思考所讀內容，我想我們應該寫一篇讀后感了吧。那么，怎樣寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要對所讀的內容進行仔細的分析和思考。在讀書的過程中，我們可以留意并記錄下書中的重要情節(jié)、人物形象和思想等，便于后期整理和撰寫讀后感。其次，我們可以就所讀內容中的某個主題或問題展開討論，以展示我們的思考和洞見。同時，我們可以適當引用作者的語句或段落來支撐我們的觀點，增強讀后感的可信度和內涵。此外，我們還可以結合自己的經歷和感受，與書中的情節(jié)和人物進行類比和串聯(lián)，以豐富讀后感的內容和意義。最后，我們需要在寫作過程中保持邏輯和思路的清晰，不拖泥帶水地表達自己的觀點和理解。通過以上幾點的注意和努力，相信我們可以寫出一份出色的讀后感。小編為大家挑選了一些獨特而深入的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
大學生看書讀后感篇一
價值觀作為一種意識，引領著人們前行的腳步，對待事情的態(tài)度，處理困境的角度，一個正確積極的價值觀于我們而言至關重要的。我們作為社會主義事業(yè)建設的新生力量，應該如何構建自身的價值觀，擁有正確的價值取向，為構建和諧社會作出自己的努力，這是時代給予我們的重要課題之一。
建設社會主義核心價值體系，是我們黨在思想文化建設上的重**論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務，幫助當大度學生樹立正確的核心價值觀是其中重要的一環(huán)。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀構成社會主義核心價值體系的基本內容。社會主義核心價值體系鮮明的回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以何種精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。這些于我們新青年來說，是我們的精神食糧，為我們如何中興中華，實現(xiàn)中華民族的偉大復興指明了方向。作為當代大學生的我們應該在建設社會主義核心價值體系的社會主流的感召下積極提升自我的價值取向，樹立正確的價值觀，成為建設社會主義核心價值體系的中堅力量。
黨的十七大明確提出，要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設的全過程，轉化為人們的自覺行動，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，有抵制各種錯誤和腐朽思想的影響用社會主義核心價值體系引領大學生成長成才是高校思想政治工作的根本任務，是大學生成長成才的客觀要求。結合大學生思想實際和肩負的歷史使命，()積極構建當代大學生的核心價值觀，有利于引導大學生自覺踐行社會主義核心價值體系，努力把大學生鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
當代大學生的核心價值觀提出以來，全省各高校把構建當代大學生核心價值體觀作為推進學校社會主義核心價值體系建設的重要抓手，采取專題講座、大討論、演講、征文等多種形式進行深入宣傳，利用多種載體教育引導大學生自覺踐行。
實踐證明，當代大學生核心價值觀，符合當代大學生學習、生活和思想實際，符合大學生成長成才規(guī)律，是引導和激勵大學生樹立正確的世界觀、人才觀和價值觀，立志為中華民族的偉大復興而勤奮學習的強代力量。把當代大學生核心價值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為大學生踐行當代大學生核心價值觀提供各種載體，創(chuàng)造哦良好氛圍，真正使當代大學生核心價值觀成為引領大學生成長成才的思想保證和精神動力。
大學生看書讀后感篇二
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來，看到了黛玉對愛情的純真，對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應的冷淡，是一個封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵。“可嘆停機德”說寶釵是合乎封建道德標準的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨愛黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對愛情的純真，深深感染了我。她沒有寶釵的機靈圓滑，沒有王熙鳳的權術，沒有湘云的英朗直爽……一個多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強要勝的情緒宣釋?！皟z盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎？不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過多故五內郁結。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧！
大學生看書讀后感篇三
中國古代封建社會，以高度的中央集權專制和分散的自然經濟為基本特征。自中唐以來，這種社會格局的內在階級緊張、中央與地方摩擦、民族之間沖突，漸趨激化，適應破產農民和失意的士大夫的精神需要，禪宗獲得了廣泛的社會基礎和普遍流傳。禪宗為解救人生的苦難而產生，也在解救人生的苦難中發(fā)展，形成了一套人生價值哲學體系。禪宗思想體系包括本體論、心性論、道德論、體悟論、修持論和境界論等思想要素，其中最主要的是心性論、功夫論和境界論三大要素，分別闡明了禪修成佛的根據(基礎)、方法(中介)和目的(境界)三個基本問題。從這三大思想要素的相互關系來看，心性論是禪宗思想體系的核心內容。
禪宗把自心視為人的自我本質，認為苦樂、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的墮落、毀滅、輝煌、解脫都決定于自心。自心，從實質上說是本真之心，也稱本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧傳》中介紹菩提達摩新禪法時所說的“含生同一真性”，此真性為人人所平等具有。由此，禪宗在傳法時講“以心傳心”，即師父不依經論，離開語言文字直接面授弟子，以禪法大義使弟子自悟自解，這也稱傳佛“心印”?！白孕摹笔潜娚靡远U修成佛的出發(fā)點和根據，是禪宗的理論基石。
禪宗也以“自心”為禪修的樞紐，提倡徑直指向人心，發(fā)明本心，發(fā)見真性，以體認心靈的原本狀態(tài)，頓悟成就佛果。也就是說，禪修是心性的修持。從中國禪宗的發(fā)展來看，禪師們都把修持功夫專注于心性上，如，達摩、慧可、憎璨重視坐禪守心，道信、弘忍重視“心心念佛”、“念佛凈心”。牛頭法融主張“無心”，也是心性的禪修功夫。北宗神秀的禪法，其弟子普寂歸結為“凝心入定，住心看凈，起心外照，攝心內照”。(見《荷澤神會禪師語錄》)南宗慧能提倡單刀直入，自證于心，自悟本性。神會認為靈智是人心的體性、本質，強調開發(fā)靈智。馬祖及其門下派生出的溈仰和臨濟兩宗，提倡直指本心，強調平時的言語舉動、日常生活表現(xiàn)都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃飯、走路睡覺、運水搬柴等都是佛事之說，認為都可以從中體悟真理。石頭希遷及其門下衍化出的曹洞、云門和法眼三宗，重視一切盡由心造的唯心論，認為人的心靈是圓滿完美的，只要心地自然，就會佛法遍在，一切現(xiàn)成。由此可見，雖然禪宗各派在修行的方式、方法、風格上各有不同，但是，或為了啟導心地的開悟，或順應心地的自然展現(xiàn)，或求得心靈的自由，各種禪修實踐都圍繞著心性進行，這是一致的。
禪宗還把禪修的目的、追求境界、成就佛果落實在自心上，強調佛從心生，自心創(chuàng)造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命題，就是專念于佛，心心相續(xù)，以求心中見佛。如此，心與佛相融無別，佛就是心，心就是佛。神秀主張“離念心凈”，并認為凈心的呈現(xiàn)就是佛地?；勰苄麚P“我心自有佛，自佛是真佛;自若無佛心，向何處求佛?”(《壇經》)“見自本性，即得出世?！?同上)認為人的自心、自性就是成佛的內在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一種佛身，眾生的自心、自性就是佛。眾生只要認識自我，回歸本性，當即成佛。在慧能看來，佛就是眾生原始心靈、內在本性的人格體現(xiàn)，就是本心、本性的覺悟者，并不是外在于眾生的具有無邊法力的人格神?；勰荛T下及其后來的臨濟、曹洞等五宗都宣揚“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。認為眾生當前的現(xiàn)實心就是佛之所在。有的禪師還強調“即境是佛”，“觸境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。這是從理與事相即的角度，即把理事兩邊統(tǒng)一起，以求禪境。這里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本質和根源。實際上就是以心性(佛性)與事境相統(tǒng)一，以事境為心性的體現(xiàn)作為禪修的境界。還有的禪師鼓吹“本來無事”、“無心可用”，這是強調人心本來是清凈的，而心清凈就是佛。所謂心清凈就是從主觀上排除執(zhí)著佛法和萬物為實有的觀念，排除把心視為能實生佛法和萬物的實有心的觀念?？梢姡允恰凹葱募捶稹钡淖兿?。簡言之，所謂涅槃，所謂佛，就是本性的護持，心態(tài)的復原，心靈的升華。
從上述禪宗的根據、方法和目的三方面思想來看，都是圍繞心性展開的，心性是禪宗禪理的基礎、禪修的樞紐和禪境的極致，心性論是禪宗思想的核心。研究禪宗，必須著重研究禪宗的心性思想。
大學生看書讀后感篇四
上周學校老師給家長們推薦了一本叫《爸爸媽媽，我該怎么看書》的書，希望我們做家長的認真的讀一讀。抱著學習的心態(tài)一路讀下去，勾勾畫畫，收獲頗豐。
這本書的作者是譚旭東老師，他是著名兒童文學作家、親子教育專家，這是一本囊括近幾年國內外著名幼兒文學作家、兒童文學作家以及國際國內著名插畫、繪畫大師作品的詳細兒童閱讀指導讀物。
我總結了一下本書中給我們講述了：要做一個讀書的人，我想首先父母要做一個讀書的父母，那孩子才能有樣學樣的`做一個讀書的人；要享受讀書的樂趣；要閱讀經典和名著，其好處是可以培養(yǎng)耐心，培養(yǎng)思考力；讀書有方法，可以隨讀、細讀和進行批判性閱讀；和孩子分享閱讀的快樂；養(yǎng)成良好的閱讀習慣，即要遠離壞書、少讀流行書和少看電視，少上網；以及如何高效閱讀和文學名著導讀等有關閱讀的方方面面。
我的學生時代，家里的條件不好，可看的書很少。所以在我女兒上幼兒園時，我經常借一些繪本回來和她一起閱讀，一起看，一起笑，一起簡單的沉浸在書的海洋里。隨著年齡的增長，識字量的增加，她看的書越來越多，越來越厚，內容也越來越雜?？墒俏遗阒黄鹱x書的時間卻越來越少了，當她喊我時，我總是在說媽媽在做家務呢。現(xiàn)在她已經很少再和我一起討論看過的書了。看完本書后，我覺得咱是應該好好的檢討一下了。
書中給孩子們列了一張書單，讓我們明白了什么樣的書適合自己的孩子，不會再為孩子選課外書而困惑。書中也講了只要孩子讀的書不是不健康的書，就要對孩子的興趣給予肯定。父母對孩子閱讀的引導，不是根據自己的興趣來的，而是要在尊重孩子興趣的基礎上，盡可能地拓寬孩子的閱讀面并提升其品味。前兩天女兒還講到，等她手上的《湯小團》（關于歷史東周列國的）看完，借一些和地理英國的書回來給她看一看。對于她的這點小要求，咱還是要努力做到的。
這本書是收集譚旭東老師寫過的一些隨筆，講述了如何建立孩子的自信、自尊、愛心；如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習慣；如何培養(yǎng)孩子的藝術特長；倡導寬容有愛的家風等各方面。
讀完這本書，讓我明白了閱讀養(yǎng)心，閱讀怡情，閱讀教人審美，閱讀讓人優(yōu)雅。
大學生看書讀后感篇五
今天，我和爸爸一起讀了一本書，書名是《我們愛科學》，讓我學到了許多知識。其中，有一篇關于踩踏事故的文章，讓我給大家來講講吧。
從這些事故中，我深深地感受到，我們一定要加強防止踩踏的安全演練，避免踩踏事故的發(fā)生。由此我也想到，我們還應該預防其他一些不安全的事情發(fā)生。比如說，遇到地震，我們該怎么辦；遇到火災我們該怎么辦；遇到陌生人，我們應該怎么辦；遇到壞人我們應該怎么辦？這些都在我們的日常生活中，很有可能發(fā)生或者遇到的，我們一定要有保護自己的好辦法，做到沉穩(wěn)冷靜，不慌張，按照老師交給我們的辦法，機智靈活，遠離危險。
我希望每個人都能生活在一個平安、快樂的家庭里，每個人和和睦睦，和諧共處，度過快樂的每一天。
大學生看書讀后感篇六
人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學會感恩值得我們每一個人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過:“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說:生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。
一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。
父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。
我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。
俗話說:“滴水之恩，當涌泉相報。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說:“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語道:“誰言寸草心，報得三春暉。
”做人應該學會知恩，感恩，報恩。
除了感恩父母外，作為一個大學生，行走在漫漫的求學路上，有多少雙溫暖的手曾經扶攜我們走過坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時時關注著我們的成長。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u，我們都會終生難忘。
搏擊藍天，那時您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
中國的名著之一。
史記作者是我國古代文學家司馬遷。
史記中有許多個經典小故事。
如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。
看史記故事，看每一篇故事我都會有不同的感受。
看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動。
為商紂王的殘忍而心酸。
看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。
我心中充滿了氣憤。
看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因為他拯救了一方百姓。
看時，我有時會把自己當做故事中的人物，有時我會想如果我是妲己，我會勸商紂王以國事為重。
如果我是商紂王，我會專心務國，以國事為重。
史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動萬分。
司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長。
司馬遷出身與史官世家。
漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。
司馬遷痛苦萬分，曾想過一死了之。
看了這本書，給我留下了深刻的影響。
這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。
這篇文章里的人物生動形象，故事活靈活現(xiàn)。
所以我很喜歡。
作為大學生的你，讀了史記你的感想是什么呢?
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。
最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說:好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經歷以及在富蘭克托的一段經歷。
故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的`教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對知心的朋友。
當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產生怨恨或是自暴自棄。
當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。
其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經歷過風風雨雨，經歷過許多事情。
但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。
但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事:一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。
為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。
有時路走多了，右腿就會沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
大學生看書讀后感篇七
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。
可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪-惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。
可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
目前我讀完了第一卷中《愛國主義和我國知識分子的使命》一文，對于“愛國”這個詞和大學生的責任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀念五四報告會上的講話。
時值五四前夕，jzm同志藉紀念五四的機會，提出了發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)、我國知識分子的使命等問題，并強調黨要充分發(fā)揮知識分子的積極性和創(chuàng)造性，也對中國當代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛國主義是我國歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國主義在社會的不同階段有不同的含義和具體內容。
我想，在今天，我國經濟建設已經取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經有了重要地位的今天，愛國主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說“我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點出了“愛國主義”要求之大，之深。
作為中國人，我們要愛國，但是，一味的抵制外來優(yōu)秀事物和思想，對我們只會有害而無益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國主義停留在情感層面上，只會喊幾句口號或者心血來潮的仇視其他發(fā)達國家，這些不是真正的愛國;理智的愛國，不狹隘的愛國，是我們更應該學習和發(fā)揚的。
講話第二部分--知識分子在現(xiàn)代化建設中的使命，第三部分--中國知識分子成長的正確道路，第四部分--進一步做好黨的知識分子工作，其中強調了知識分子的重要使命和作用、青年身上肩負的重任和國家人民的殷切期望。
我國的社會主義現(xiàn)代化建設是一項宏偉的、艱巨的任務。
知識分子作為工人階級隊伍中主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義建設中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔著重大的社會責任。
對于國情的探索，科學技術的發(fā)展，社會主義精神文明建設、法制建設和民主建設，都使我國人民對知識分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國知識分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過人的知識、銳意進取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識，在史冊上留下了千古佳話，而五四運動，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國，青年知識分子已經占到近半數(shù)，即將挑起國家建設的重擔，很大程度上關系到國家的前途和命運。
讀了這三部分之后，我對于自己--當代大學生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來到大學，國家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無用的書生裝點門面;我們，是支撐起未來國家脊梁的人，所以，我們一定要學習好專業(yè)知識，做到學有所成;更要提高自己的思想水平，了解國情，將來把自己的所學投入社會主義建設事業(yè)，做到學有所用，報效祖國。
從那首“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”的《臨江仙》中，我不由得感到英雄的故事，將在這本厚厚的《三國演義》中演繹。
《三國演義》是中國四大名著之一，其他與這本書享有同樣四大名著之稱的是《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，《水滸傳》在上次的假期中我就閱讀過了。
而《紅樓夢》則是以往的假期中我自己抽空閱讀的，《西游記》是從小耳熟能詳?shù)墓适?，雖然沒有看過原著，但是電視劇，連環(huán)畫倒是看得不少。
這次要求閱讀的《三國演義》雖然我以前看過青少年版，但是看了原著才知道原著里還有更多的精彩片段，而且閱讀原著也是對我的古文能力的一種提升。
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄?曹操對劉備說，在這亂世中，只有你我二人是真正的英雄。
劉備本想以種菜的假象來蒙蔽曹操，讓他覺得自己心無大志，想逃過一劫，但是曹操卻說自己是英雄。
而劉備身邊的張飛、關羽和趙云等人，我也認為他們是英雄。
張飛雖魯莽，但也是英勇無敵，關羽能夠溫酒斬華雄，屢屢立下戰(zhàn)功，趙云能夠在亂戰(zhàn)中單騎救阿斗。
而曹操，是一個一直以來存有爭議的人物，被稱為奸雄，而他是不是英雄?我認為是的，他在董卓掌權，胡作非為時，能夠勇敢地去刺殺他，他也為天下的統(tǒng)一作出了卓越的貢獻。
他有不正確的行為，但是誰能說人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。
只不過可能為了突出劉備的仁義，而把他寫成了奸詐之人。
無疑很多人都喜歡足智多謀的諸葛亮，我也如此。
他總能料事如神，劉備的三顧茅廬讓他深受感動，決定出山。
在劉備娶孫權的妹妹孫尚香時，諸葛亮給了趙云三個錦囊，讓他在必要關頭打開。
使孫權賠了夫人又折兵。
而諸葛亮在后來三氣周瑜，劉備死后盡全力照顧阿斗，輔助他的江山。
可惜，阿斗是個窩囊廢，后來司馬遷的一點點好處，就讓他樂不思蜀。
悲哉，悲哉!
可以說，《三國演義》上演的是英雄的傳奇，里面的人物描寫的十分豐滿，故事情節(jié)也層層相扣。
也讓我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁紹那樣自大的人，只想自己稱帝的，才能在亂世中求得生存。
曹操就是一個求賢若渴的人，而劉備也是為了求得賢人而親自到隆中，三顧茅廬從而感動了諸葛亮。
“話說天下大事，分久必合，合久必分。
”《三國演義》就讓我感受到了為天下大事紛爭的一段永久鮮明的歷史。
大學生看書讀后感篇八
我是一個不愛出門的孩子，對陽光和汗水有這一股天生的敏感。也許是因為體育成績上的一個個“不及格”吧！也許是因為信心不足吧……比多男生都喜歡的運動，我倒是比較喜歡，在明媚的午后泡上一淡淡的茶，在書中的的世界里展開翅膀。
一開始，我對看書并沒有特別的愛好，唯一的目的便是打發(fā)時間或是應付考試。但漸漸的我發(fā)現(xiàn)，雙修日總是那樣飛快，剛拿下書就是中午，剛放下書就是傍晚。電視，電腦被我；冷落在一旁。倒是書架日益見滿。殊不知，在書桌旁的日子里，我的無聊變成了充實，我的厭煩變成了酷愛。
回到家，拿起書好像已經成為了習慣。撫摸著一張張厚實的書頁，一種充實的感覺塞滿了心頭。世界仿佛只剩下我和一本書在靜靜地的對持著。那粗糙的封面證明了它所經歷的樂土。
看書帶給我的不僅僅是精神上的享受，給我的還有語文上的突飛猛進。我愛看書正如樹木不失去水源一般。它如陽光一樣普照著我，教我各種課堂上學不來的知識以及做人的道理，名家的經驗，除了這樣，更多的則是精神上的寧靜與喜悅。
如今，書已經成了我生命中不可分割的一部份，在今后的日子里，我一定用汗水來完善這一部份。
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大學生看書讀后感篇九
我今天在圖書角借了一本書，這本書屬于不一樣的卡梅拉里的《我能打敗怪獸》。這一個故事講了一天雞舍里鬧災荒，沒有糧食吃小雞們只好餓著肚子等爸爸媽媽把糧食搬回來，突然它們發(fā)現(xiàn)了一顆發(fā)霉的燕麥種子，它們開是討論怎么分，卡梅利多說那就讓我們開始吧！說著大家一擁而上都來搶燕麥種子，結果趁它們搶的這個空隙一只小老鼠搶走了那顆燕麥種子，卡梅利多趕緊說大家追上那個小偷，可是老鼠一會就鉆進了老鼠洞。這回大家都無計可施只好嗚嗚大哭起來。
卡么利多、貝里奧和卡門一起坐在枯樹枝上想：“我們是乖乖的'在這等爸爸媽媽回來呢？還是去找媽媽呢？”突然它們看見幾只雞，就以為是它們的媽媽爸爸呢就跑上去一看，原來是那只老公雞，卡門利多問你有沒有看見我們的爸爸媽媽，老公雞說：“因為這里都是沙漠我只好去逃荒?！边@時卡梅利多的爸爸和媽媽這在這凄涼的沙漠里找吃的，但是它們的布袋里空空的，沒有一粒糧食，突然他看見一直雞正躲在一件破衣服里，他便上前問道：“你為什么要多在這件破衣服里？”那只雞說：“離我不遠處有一只怪獸，你被和我說話?！惫肢F卡梅利多的爸爸大叫道，那只雞說：“你趕快走，走的遠遠的如果你在和我說話的話我就會被暴漏的?！?/p>
這個故事可真有趣，我以后還要接著閱讀，因為多讀書從書中學到知識也是我的一個小愿望，所以我以后不但我要多讀書，還要從書本里學到知識呢！
大學生看書讀后感篇十
還記得這么一句話：讀書好，多讀書，讀好書。這是冰心奶奶所給我們讀書的話。冰心奶奶他長期為孩子寫作，是我國最早創(chuàng)作兒童文學，對兒童影響很大的作家之一。
《憶讀書》這篇文章是冰心奶奶寫的。我很喜歡。主要寫了冰心奶奶回憶小時候的事情。她從四歲開始讀母親交給她的國文教科書。還讀我國的'四大名著，有時還讀錯字。遇到不認識的，只讀半邊。讀到《三國演義》還忘了不知什么時候才把書讀到“分久必合的結局。她小的時候寫作文曾被教師在作業(yè)本上寫著“柳州風骨，長吉清才”的句子。讀到《滿江河》最使冰心奶奶動人的是李易安的《聲聲慢》?？吹健都t樓夢》里厭煩的人，到中年后才明白一個朝代和家庭的興亡盛衰。
從冰心奶奶讀過這么多書中，她體會到：物怕比，人怕比，書也怕比。
讀書，確實好。不僅僅能夠開闊視野；提高自我的修養(yǎng)，還能夠提高閱讀本事和寫作本事等。對于愛書或喜歡書的人來說，用手輕輕撫書，甚至能感覺到書的溫度和脈搏杯杯的跳動。讀書讓我感受到智慧的光澤，猶如登山一樣，好像眼前那瞬間呈現(xiàn)出仿佛九疊畫屏般的開闊，讓我平靜坦然地度過每一個晨曦和黃昏。
在我們學習、生活和成長過程中要像冰心奶奶一樣，讓我們在生活中也離不開書！讓我們也從書中吸取營養(yǎng)來充實自我，這是我們讀書的目的。
大學生看書讀后感篇十一
今天我讀了一本有名的偵探小說——《福爾摩斯探案集》。它的作者是英國的'杰出的偵探小說家、劇作家阿瑟·柯南道爾(英文名：arthurignatiusconandoyle),他由1859年5月22日出生，1930年7月7日去世。他還在1902年被封為爵士。
這本書的故事十分有趣，而它的主人公毫無疑問的就是福爾摩斯了。在書中福爾摩斯是一個十分精深的偵探，他觀察十分仔細，所以能發(fā)現(xiàn)許多別人發(fā)現(xiàn)不了的線索，以此破案。
在這本書中我最喜歡的故事是福爾摩斯的第一個偵探故事《血字的研究》，這個故事講的是一個叫侯波的人為了復仇把錐伯和斯坦節(jié)遜給殺了，最后被福爾摩斯給識破了。
讀了這本書我明白了做什么事都要仔細才能發(fā)現(xiàn)問題的所在。
大學生看書讀后感篇十二
書，是藝術的瑰寶，創(chuàng)作的源泉。我愛讀書，好比白花似雪，紅花似火，粉花似霞般使人心中蕩漾，令我回味無窮。
在冰雪彌漫的寒假，我讀了一本好書——《魯賓遜漂流記》。文中主要講的是一位出身貧民的魯濱遜，自幼立下遨游四海的雄心壯志。雖然首次冒險失敗，但他并沒有放棄自己的偉大理想。不久，魯濱遜再次踏上了航海冒險的旅程，結果船在南美洲附近觸礁沉沒，他僥幸逃生，從此孤獨的生活在一座與世隔絕的小島上，為了生存，魯濱遜開始自己的創(chuàng)業(yè)：造木排，支帳篷，捕山羊，種稻子。島上物產豐富，還有源源不斷的淡水，就這樣，在島上度過了23年。后來，魯濱遜從一群食人族中，救出了一個俘虜，起名為“星期五”，從此，兩人從一群中，奪回大船，命他的子民將島打理好。35年后，魯濱遜回到家鄉(xiāng)，得知父母去世，剩下兩個妹妹和兩個侄子。后來，他得到了許多錢娶妻生子，妻子死后，又舊地重游，為與自己生活了28年的小島投資，一段時間后，熱衷于冒險的他又開始準備下一次也許是沒有歸期的遠航。
魯濱遜是一個“大寫的人”！他的冒險精神，實干精神，財富占有欲和殖民主義思想，機智勇敢和勇于跟挫折作斗爭的精神值得我們學習。不論是生活的艱苦還是環(huán)境的惡劣，都無法牽動他那顆不放棄，不認輸?shù)倪M取的心。他的精神是無法用言語來表達，用詩歌來贊頌的。
我們的生活雖然不像主人公那樣驚險刺激，牽動人心，但是我們的生活不也是富有多姿多彩的景象嗎？在你摔倒的時候，想依靠別人扶起自己時，何不想我要自己站起來，拍拍身上的灰土，微笑著與那一張張為你擔心的面孔說：“沒關系，我要靠自己！”繼續(xù)向遠處的高山爬去！疲憊時，望望天上流動的云，熾熱的太陽，擦去臉龐的汗水，在心中默默的說上一句：“我心依舊！”寂寞時，瞧瞧腳下紅紅的花，綠綠的草，都沖你微笑，既是眼神之間的`交流，又是心靈的交流。悲傷時，抬頭看看黑色的幕布上鑲嵌著無數(shù)顆閃閃發(fā)光的寶石。我相信，其中一定會有屬于你的那一顆，瞧，它正沖你會心的笑呢！在你翻越那一座座山后，當你成功地邁出那一步時，回頭看看曾經嘗過的苦果，現(xiàn)在已經散發(fā)出耀眼奪目的光芒。在它們的映照下，你的微笑是那么得偉大，那時你會為自己自豪，為自己雀躍！
所以，當我們要放棄時，想想魯賓遜的磨難，自己的是那么得微不足道。我喜歡讀《魯賓遜漂流記》，因為是這本書，令我懂得了成功的曙光是翻越那座山后。
大學生看書讀后感篇十三
書，賦予我知識、賦予我智慧，看書是我了解到黃德甜教師所寫的《語重心長》經過這本書，讓我懂得了不少的人生哲理。
在我讀完《語重心長》這本書后，我才發(fā)覺到書他是我們知識的一片海洋，能與書為友是最慶幸的事，在《語重心長》里，我讀懂了里面的資料，是他讓我明白了語重心長這幾個字的理解，在生活中的我，仍然是要懂得尊重師長、尊重父母，他們的話，我們要聽，因為他們的見識比我們多，所以，他們的.學識、技能也比我們強；因為他們十分關愛我們，所以，他們才會反復叮囑我們，我們千萬不要自以為是，不要像一些人，在校不尊重師長、在家不尊重父母，而經常與師長、父母頂嘴，從不去想想，師長、父母是為了他好，只會心里埋怨自己的父母與師長，難免有時師長、父母是會說錯批、評錯你，那也要在適合的場所糾正，和必須等對方冷靜下來，才和平地去談判這件事情，而不要在對方還在氣頭上去頂撞他們，這樣只會更加的讓他們更怒氣，僅有心平氣和、冷靜才能解決問題，古句也有說國，君不聞“不聽老人言，吃虧在眼前?！?/p>
我們是從父母的懷抱里長大，隨著歲月增長，我們已經長大了，應當懂得如何去尊重自己的父母，回顧自己小時蠢蠢欲動的行為，而感到可笑。在校我們的師長一向給予我們知識，讓我們在將來能有更大的出頭人地，回頭看看身后已出現(xiàn)了一串串的腳印。讓我們有了無不記印著師長、父母為我的成長付出的汗水。
《語重心長》這本書使我懂得了人生的哲理，打開這本書，是我進入了這本書中那感人、讓人受益匪淺的情景。合上書，還能夠細細回味那感人的故事。
大學生看書讀后感篇十四
達爾文是世界上有名的科學家，我在《生命之樹——達爾文的一生》中進一步了解了達爾文的故事。
1809年，達爾文降生在英格蘭什魯茲伯里，他的母親很早就去世，做醫(yī)生的父親想讓他有出息，便送他去有名的學校讀書。達爾文卻喜歡去戶外活動，因此遭到父親的責罵，但達爾文并沒有放棄，他在參觀了長臂猿珍妮后，努力工作了8個月，完成了《物種起源》這本書。此后，達爾文在病情惡化的同時，仍在撰寫新書，他在家人的幫助下，進行測試蚯蚓的行為。達爾文在1882年去世，享年七十幾歲，可他對人類的歷史作出了杰出的貢獻，被后人銘記在心。
從這個故事中，我體會到了達爾文做事嚴謹，對待科學的堅持不懈。他從來不以偉人自居，他知道虛懷若谷對科學的`價值。因此，他不能接受任何吹捧、貶低旁人的做法；他熱愛科學，尊重他人的研究成果，熱愛提出真理，他能從科學研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。達爾文為了完成自己的研究，在緊張、強大的工作壓力下心力交瘁，卻仍然不放棄自己的寫作和實驗。這種淡泊名利、執(zhí)著追求的精神是他的高尚品質。
我在某天將鬧鐘搞壞了，等我將所有零件拆下來后，根本不知道如何組裝？這時，我想到了達爾文的故事，他堅持不懈，努力向上，攻堅克難的精神……我這點困難算什么呢，于是，我小心翼翼，找來組裝圖紙，仔細觀察每一個零件，最終完成了鬧鐘的組裝工作。
達爾文就是這樣一個孜孜不倦、遇到困難從不退縮的偉人。
大學生看書讀后感篇十五
我讀過很多的書，如：《西游記》、《老人與?！贰鼈兿褚箍罩虚W亮的星，其中我那記憶的星空中最閃亮的星，永遠銘記心底的書是《魯濱遜漂流記》。
這本書主要講了魯濱遜乘坐的船遇險了，只有他一個人活了下來，他只有小部分食物和衣服，沒有任何人作伴。他依靠自己對生的希望，創(chuàng)造出了奇跡，他和猛獸搏斗，和海盜斗智斗勇，最終在28年后返回了家鄉(xiāng)。
他的經歷讓人十分敬佩，他能在一座荒無人煙的`島上活下去，他能忍受28年的孤單，他還能戰(zhàn)勝比自己更強大的敵人。你做得到嗎？他對生的希望戰(zhàn)勝了他的恐懼，他很勇敢，擁有超凡的智慧和普通人沒有的毅力。他從不放棄，總是能堅持到最后勝利那一刻，要是換作我，我肯定早就放棄了，這讓我想起了一句話：“勤奮收獲幸福，拼搏創(chuàng)造輝煌”。
我和魯濱遜恰恰相反，我是一個不能堅持和膽小的人。學習武術時，一直叫苦叫累，站一會兒就像融化的雪一樣倒在了地上。我在半夜三更去上廁所時嚇得魂飛魄散，尿不出來了，左右為難，急得如熱鍋上的螞蟻。但自從看了《魯濱遜漂流記》后我變得勇敢起來，堅定了自己的信念。
魯濱遜是一個有智慧有謀略且十分勇敢，有堅定意志的人。我要像他學習，把他永遠銘記在心里，永遠澆灌我的心靈。
大學生看書讀后感篇十六
這個寒假我讀了兩本書，從這兩本書中我得到了許多感悟。第一本書叫做《童年》這是高爾基的三部曲。童年對于高爾基來說是悲慘的遭遇，但也是他的一段深情地回憶。
文中的阿廖沙是一個很不幸的孩子，他在外祖父家生活的那段時間，我認為阿廖沙的幼小的心靈會被玷污。可是幸好有外祖母這樣一個正直的人在他身邊。她給了阿廖沙信心和力量，讓他看見了光明與期望。
可是和阿廖沙相比，我們的童年是五顏六色的，而阿廖沙卻在黑暗中度過了童年。高爾基與我們的童年大不相同，他或許會抱怨自我兒時的生活環(huán)境，可是這也是對他的一種考驗。我們會為阿廖沙所遭受的屈辱深表同情，也會被他在惡劣條件下仍然堅持讀書的精神所感動。在書中能夠看出高爾基是一個嫉惡如仇、自強不息的高大形象。
《在人間》講述了阿廖沙外出謀生的經歷。在這其間阿廖沙遇到過像斯穆伊這樣的好人，也有謝爾蓋這樣下流的人。阿廖沙每一天都在干活，但這并不妨礙他閱讀書籍。經過閱讀，他的.價值觀和世界觀都得到了極大地改變。
另一本書叫做《伊索寓言》，這本書講述了一個個生動的小故事。雖然每個故事都很短小，但作為人們生活智慧的結晶，他反映了人們生活各方面的資料，并經過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示。本書中有的寫出了以強欺弱的暴行，有的贊頌了自由自在生活的完美，有的反映了窮苦人民的種種悲慘遭遇，還有的贊揚了勞動人民的高尚品質。書中還寫出了很多生活中的經驗。在學習，生活中，都會遇到許多困難，我們應當學著去克服困難。
《伊索寓言》大部分是以動物為主角的故事，這些擬人化的形象，是作者經過長期觀察、體會、概括而創(chuàng)造出來的，形象逼真。作者的文采也貼近生活。主要是故事資料所傳達的啟示和人生智慧。
從這兩本書中我都得到了啟示。書，是很好的東西，他能夠讓我們多增長知識。我們應當多讀書這樣知識面才會廣闊。
大學生看書讀后感篇十七
讀完《裝在口袋里地爸爸.顛倒沙漏》我認識了許多人：有學習成績一般但鬼點子很多的楊歌，創(chuàng)意百出卻很不謙虛的楊歌爸爸，“萬般皆下品，唯有讀書高”的媽媽。
這本書主要是講早上起床，楊歌看見天地顛倒了，太陽迅速從西邊升起，魚在天空中飛，女生臉上長胡子......這些怪事都由于楊歌的.爸爸發(fā)明的顛倒沙漏！但因為我們保管不善，沙漏落進了壞人手里。
對此，我深有感觸，作者地想象力太強大了！如果世上真有這樣的東西，那和平就不是一種奢望了，“壞人”這個詞就可以從字典里消失；擁有這沙漏，那些身體有殘疾地人也能得到康復，每個人都心地善良、溫柔樂觀......大家其樂融融，歡聚一堂。可是如果這沙漏落到壞人手里了，那他就可以興風作浪、為非作歹。而這個神奇的沙漏如果落到學生手里，可想而知，那個學生該是如何幸福，每一堂課都是自己期待的那門課，時間是自己希望的那樣長短，課堂活潑而有趣，考試可以輕松滿分，還可以輕松考入自己夢想中的大學，從事一份自己喜愛的工作。然而這一切都不符合“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，也不符合現(xiàn)實。所以，故事只能是故事，也就只能是夢想了。
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