通過寫讀后感，讀者可以培養(yǎng)自己的寫作能力，提高文字表達的準確性和邏輯性。在寫讀后感時可以適度發(fā)表自己的觀點和見解，但要注意客觀公正。下面是一些讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
天龍八部讀后感篇一
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這種神道怪物來象征世間的八種人?？上覀冋也坏?，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學何等發(fā)達。總而言之，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學推崇的境地也相當之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學武，癡迷佛學的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領，但心卻始終是一個小沙彌的心?！疤忑埌瞬俊边@個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學的推崇做了一點后人強加的點綴。任何文學作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。()人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人…… 這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結構上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的王進（不是梁山好漢之一）引出史進，史進又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結構的.前輩。
《天龍八部》在結構上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰。天龍八部》中喬峰的故事，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦！喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當作一部“武俠小說”來讀足夠了。“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多感想。
天龍八部讀后感篇二
《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多歲的高齡又對其進行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開修改的效果不說，金庸先生這種精神是值得我們學習的。很多人都疑惑這本小說為什么叫做《天龍八部》，和書中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關系？看過各種說法，我覺得最合理的應當是想用這八種神靈來對應書中人物經(jīng)受著的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。個人感覺其中對求不得的體現(xiàn)尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實，現(xiàn)實中我們也是如此，每個人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟實力達不到；想謀求某一個位置，客觀因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話說回來，即使達到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿，人欲難平。第一個愿望實現(xiàn)了，第二個愿望便很快地生了出來，所以求不得的苦是我們無法避免的。
既然無法避免，那我們就要有一個好的心態(tài)，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒有追求，但也不能被暫時的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執(zhí)著，笑看人生？徐志摩說：“得之，我幸；不得，我命?！睂τ陔y以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著阿朱到雁門關外打獵放牧，又怎會有“塞外牛羊空許約”的愛情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣東西，就會讓你失去一樣東西；他讓你失去一樣東西，也會給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西。從書中還可以看到，蕭峰雖然沒有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒有如愿成為和尚，卻習得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽無法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛情；慕容博和蕭遠山?jīng)]能復國和復仇，卻在這個過程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過程中，他們同時也得到了另一種實現(xiàn)。
正確地面對自己的追求吧，學會給自己的心靈松綁，充實的人生應該在于追求理想的過程，不必太在意結果。在這些看似沒有結果或者沒有結局的過程中，我們已經(jīng)收獲良多。
天龍八部讀后感篇三
長大之后似乎已經(jīng)沒有小時那般迷戀武俠了，丟失了那份童真與心勁，想想似也悲傷，但聽聞金庸先生逝世之際又重新看了一遍胡軍版天龍電視劇，這是迄今我認為拍的最成功的一部。而“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，原著完完整整也就大致讀過一半，仍最喜《天龍八部》，超越其他很多，想想如未能讀過一遍原著，也是遺憾，于是補全。
一直堅定金庸男主里我最喜歡的角色一直是蕭峰，從小到大。他大概是唯一一個從一開始就武藝高強的男主，沒有福厚奇緣式的成長，武功大成皆源自自身努力。他大概也是唯一一個最后死去的男主，俠之大者，為國為民。
八部天龍各有幻化，蕭峰是天部“帝釋天”的代表，一生帶著英雄主義的悲情，一切起于雁門關，又終于雁門關。杏子林一夜之間從丐幫幫主、青年才俊、武林豪杰淪落為契丹孽種、武林公敵，苦苦追尋的大惡人是自己生身父親，生平最得意武功打死最心愛的女人。他一生光明磊落，俠肝義膽，追求忠孝仁義，卻最終難兩全，蕭峰的武功似乎不敗，卻最終死于自己的無法自處。我為此至今傷心，成為天龍里最不愛看的一場戲，但是似乎也是最好的結局，不然這個充滿矛盾的英雄當歸于何處。
最喜歡的幾場大概是為了阿朱血洗聚賢莊，和眾位昔日老友推杯換盞，恩斷義絕；決戰(zhàn)少室山，面對莊聚賢、丁春秋、慕容復三人不光彩的夾擊，“你三人一起上，我蕭峰何懼”，將慕容復高舉頭頂，摔于地下“我蕭峰大好男兒，怎會跟你這種小人齊名”。種種一直收藏心中，如數(shù)家珍。
《天龍八部》是最具佛學的一本，反映了蕓蕓眾生皆苦，人人難脫“貪嗔癡”三毒，怨憎會，求不得，正所謂“無人不冤，有情皆孽”，沒有佛學基礎，至今一知半解，也許也是貪戀紅塵溫暖，不愿自己斬斷吧。
如今金庸先生已逝世一年多，但他所構建的這個宏大江湖，相信會一直在。
天龍八部讀后感篇四
《天龍八部》里，每個人都“求不得”，段譽不愿學武，但卻學了凌波微步，北冥神功（部分）和六脈神劍這些絕學，少室山一戰(zhàn)無人不知段公子武藝之高，段譽追求的那些妹子讓他無時無刻都在處于倫理關系的恐懼之中，無論是早起的木婉清和鐘靈還是他一直追求的王語嫣，如果不是刀白鳳爆料可能他真的會崩潰的，段譽一直以為自己的段正淳的兒子，處于偽倫理關系狀態(tài)，但最后他才是別人的孩子。
虛竹一輩子就想當個好和尚，他對少林有歸屬感，把少林當成家沒錯，但這與他想當個好和尚并不沖突，虛竹是個連喝碗水都要超度一下的好和尚，但結果他卻殺了人，他吃面連葷油都不愿意放，但卻在靈鷲宮爛醉如泥，他只想連自己本門的佛家武學，但卻得了一身道家武功，少室山上虛竹與鳩摩智大戰(zhàn)，自己的佛家武功不管用了的時候，只能用道家武學來還手，從這時候開始，到之后少室山大戰(zhàn)喝酒結拜大戰(zhàn)丁春秋報仇，再之后向西夏公主求親，虛竹的心態(tài)就徹底變了，他不再排斥老天強加給他的這些東西了，但這真的是解脫么？這更像是認命，畢竟他的初心，那個少林寺的小和尚已經(jīng)徹底不在了。
蕭峰，這是個標準的大英雄，為兩國和平而死，但他的一生卻一直在求不得，他出場時就已經(jīng)是丐幫幫主了，他前30年一直以為自己是漢人，甚至替四大長老贖罪的時候的理由也大多是在大宋與大遼戰(zhàn)役中立過功勛，他以自己是漢人的身份為豪，但結果他是個異族，是契丹人，他想當個好幫主，結果全冠清等人背叛了他，他想為養(yǎng)父母和師傅報仇，結果兇手是自己親爹，他一輩子最受不得冤枉（他第一次殺人就是因為被養(yǎng)母冤枉才殺了大夫），結果全天下都冤枉他，他曾立誓不殺漢人但聚賢莊一戰(zhàn)即使是自衛(wèi)，依舊很多人命喪自己手中，他愛上了阿朱，結果阿朱是自己親手打死的，他拿遼國當自己最后的歸宿，結果他兩個義弟挾持遼帝之后，他再也回不去了，無論是為了百姓還是為了自己生活了三十年的故土，他都不能讓遼帝侵宋，但他這么做某種意義上也背叛了自己的國家和民族，所以被耶律鴻基所激之后他才會選擇自殺，死或許算是一種解脫，但除了死，以蕭峰的性格，他別無他路。
雖然蕓蕓眾生都掙扎在“求不得”之中，但是，他們最后也都得到了解脫。
仔細看看《天龍八部》里的人物，段譽的核心人生追求是一心向佛嗎？他的最核心的追求是喜歡王語嫣，舊版里最后追到了，新版了這個心結淡漠了，都是解脫；虛竹的.核心追求是一心向佛嗎？他想留在寺院只是因為從小在這里長大，把少林寺當成家，結局他還俗去了靈鷲宮和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以視為一種成長；蕭峰的最大追求一開始是追尋生死，但是到了后來逐漸意識到家國紛爭更重要，最后求仁得仁——包括段延慶四大惡人、少林方丈、甚至慕容復，最后都從自己“求不得”的大糾結里解脫出來了——段延慶一生想找回皇位，最后發(fā)現(xiàn)段譽是自己親兒子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；葉二娘死在了丈夫懷里；少林方丈一輩子想掩蓋自己的黑歷史，最后坦然面對了自己，認了妻兒；逍遙派的那幾個女人互相記恨，最終在死前終于淡漠了仇恨。這才是《天龍八部》最想說的，金庸在這部小說里想表達的是“對于人生種種求不得、怨憎會、愛別離各種心結的解脫”。
天龍八部讀后感篇五
耕讀書院的喬老師向我們推薦了金庸的武俠小說《天龍八部》。買回來一看就五冊哩！閱讀的興趣失去了大半，我隨手翻翻就擱一邊兒了。后來在爸爸催促下，我又開始硬著頭皮開始讀，誰知這一讀我就被它深深吸引了太精彩了！
小說有三個主人公，三個人擁有三種迥異的性格，三種不同的人生。機智多情、書生氣濃重的翩翩公子段譽；充滿英雄氣概和悲劇色彩的大英雄蕭峰；善良遲鈍卻又好運不斷的小和尚虛竹。無數(shù)英雄好漢、美女佳人、惡霸小人粉墨登場，構成了一個復雜的江湖。
我最佩服而又同情的人是蕭峰。我佩服他武功高強，俠肝義膽，但是他總在養(yǎng)育自己的宋國和血緣所屬的契丹中不斷徘徊，內(nèi)心掙扎。他逃避不了又不能做到兩全，還誤殺了自己喜歡的阿朱。他一生重情重義，最后卻選擇自殺，來了結讓他痛苦矛盾的一切。
書中我最喜歡的人是段譽。比起蕭峰的沉重，他輕狂了許多，但我羨慕他的逍遙自由，不為外世所累。他喜歡文雅的詩詞歌賦，不喜歡粗蠻的武功。然而瀟灑的他，卻親眼目睹了母親和養(yǎng)父之死，家庭的變故讓他變得成熟了。本來無意從政的他，最后當上皇帝。從一個貪玩的貴公子到一國之君，他經(jīng)歷了痛苦的成長過程。
虛竹是一個讓人羨慕、嫉妒的人，他的運氣簡直太好了！在少林寺里誦經(jīng)禮佛，相貌丑陋，性格木訥老實，不善言辭的小和尚，竟意外得到了十分深厚的內(nèi)力。在李秋水和天山童姥打斗之時，他左幫右?guī)?，無意間又獲二人內(nèi)力。獲得逍遙派武功后，又陰差陽錯的做了靈鷲宮的宮主，最后竟然還取了漂亮美麗的西夏公主。因為他的善良、單純、樸實，總是有貴人相助，因禍得福。
我很討厭書中的慕容復。他表面上謙遜有禮，但實際極為虛偽、冷酷，本性暴戾，為達目的不擇手段。他為了復興燕國，殺死了姑媽及得力手下包不同，為當西夏駙馬，逼得妹妹跳井自殺，他的罪行使我恨的牙癢癢，但惡人終有惡報，最終落得發(fā)瘋的結果。
爸爸說：武俠世界的江湖便是現(xiàn)實中的社會?！睍谐霈F(xiàn)的各種人物都代表著現(xiàn)實生活的人?，F(xiàn)實社會不會成為武俠世界”，但仁義、道義和愛國精神是相通的！我課間讀、飯后讀、路上讀、睡前讀，終于在三個星期內(nèi)讀完了五本《天龍八部》。書里的故事太精彩了，希望更多的人走進這本書！
天龍八部讀后感篇六
金庸先生的`文學功底實在厲害，文字表達清晰、簡練，文章結構嚴謹，劇情聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣。雖有一些情節(jié)不太合理，尤其是段譽的部分故事，但不影響整體閱讀感受，況且主角若沒有一些光環(huán)的話，故事恐怕也就成為事故了。
天龍八部讀后感篇七
我沉默不語。書中的世界是多姿多彩的，奇遇疊生的，給人以無邊的遐想空間和廣闊的思考空間。但活生生的現(xiàn)實世界又豈能等同于書？不，我想書中定是有一番流離于現(xiàn)實之外夢想之內(nèi)的風景，才得以長久地吸引住眾多的目光。好書百看不厭，壞書不值一看；小書看過則忘，大書看則不透，令人輾轉反側。在書的世界里徘徊，我失去了方向，不知所措該為哪種書而傾倒，于是盲目追隨著大書的那種筆下有千軍萬馬的恢弘氣概，自己也品讀了一番。但看過，并不代表讀懂；讀懂，并不代表領悟；就如拿得起，并不一定放得下一樣。我陷入了對書的思考的迷惘與困惑之中了。
既是書，必有悲有喜，人物有聚有散，有悲歡離合之喜怒哀樂。悲劇，令人肝腸寸斷；喜劇，令人啼笑皆非，卻終究只是個笑料。而悲劇在更能打動人，更具藝術價值的同時也顯示著更為深刻的問題：多年紛爭引起人民的恐懼與排異令置身其間的英雄進退維谷，如喬峰；不合理的道德給人們情感上的禁錮與抑郁，如陸游與唐婉的愛情悲劇?；蛟S是我不大適合讀悲劇，那份敏感脆弱竟經(jīng)不起悲劇結尾的那份凄美。每讀到此，我都會覺得心痛。
人或許就是這樣的矛盾，不向往悲劇，卻又情不自禁地為之動容，為之震撼。為何？因為我們都是有靈魂的人。然而終究不是我所愿。我想作為意志堅強的天蝎也不會如此柔弱吧？沒辦法，我想，在我練就一顆堅強的心之前，還是遠離悲劇的好。我可不想為其所累。
不看悲劇，因為我悟不透悲劇。
不看悲劇，因為我不愿成為一個悲劇。
天龍八部讀后感篇八
今天重溫了天龍八部，港版的作品都很經(jīng)典，符合原著，演員演技也好。
標題取自于佛經(jīng)中天龍八部，人與非人，故事就刻畫了一個非人的世界。
蕭峰的經(jīng)歷充滿了悲壯，原本順利的人生隨著信件的解開，一夜之間，發(fā)現(xiàn)自己竟然是野蠻的契丹人，丐幫幫主的聲望一落千丈。在找出真相的過程中也那么不順，自己遭到誤會和不理解，心灰意冷。在他最落魄的時候，出現(xiàn)了一個溫柔可愛的江南女孩，阿朱，他此生的摯愛，她陪他度過了人生中最難忘的時光。原本許下承諾，報完仇就去大漠放牧，永不回中原，將會多么美好，多么溫馨?？墒菫槭裁矗\就那么不濟，他在不知情的情況下重傷了阿朱，阿朱傷了，不會再回來了。他也傷了，仿佛一瞬間失去了所有。他以前就算受再大委屈，身邊還有個阿朱，可現(xiàn)在，那個知音永遠地離開了他。塞上牛羊空許約，這對他太殘忍了。他恨不得隨她而去，可是他大仇未報，還要完成阿朱的遺囑：照顧阿紫。
于是，他繼續(xù)他的命運。他發(fā)現(xiàn)了帶頭大哥是他的父親，他發(fā)現(xiàn)了宋人對待契丹俘虜一樣殘忍，他發(fā)現(xiàn)了這個世界一片灰暗，他最后維護了遼宋的和平，他威脅了遼國皇上，自認為大逆不道，無顏存活于世間。阿朱已死，他以無所牽掛，他選擇終了生命。不過，離開這個讓他崩潰、絕望的'世界，對他也是種解脫。
蕭峰，悲劇英雄。在了解蕭峰的事跡后，我對日本的態(tài)度有了很大的改變。以前我恨日本，就像宋人恨契丹人殘忍野蠻一樣，但殘忍的軍國里還是有仁義、善良的人物的，就像蕭峰。兩國政府之間的斗爭不能和兩國人民的關系相提并論。
段譽，大理世子，多少人羨慕的光環(huán)。還托他爹的服，有了那么多喜歡他的妹妹。可故事的結局，他若想和語嫣在一起，就必須承認自己是大惡人之首的兒子。新版的天龍八部中，他最終沒有和王語嫣在一起，是不是金庸先生覺得段譽先前的命運太好了。
他幾個妹妹里，我最喜歡木婉清。鐘靈太蘿莉，很可愛，但感覺傻傻的。王語嫣似乎少了點個性。木婉清，像極了她母親，冰冷的外表下有顆脆弱的內(nèi)心，一心一意對段譽，義無反顧為他送死。我在滄月的鏡里，喜歡云煥，名偵探柯南里喜歡灰原哀，貌似我都喜歡些孤獨的人，恩，他們很冷靜，很理性。
虛竹，原本很本分的一個小和尚，一心只想著念佛，做善事。機緣巧合之下修得高強武功，成為西夏駙馬?？墒撬黄葻o奈地犯下憎規(guī)，內(nèi)心自責不已。
作為孤兒，他終于有一天于親生父母相認，親生父親竟是從小看著他長大，卻沒有認他的方丈玄慈，而母親是第二惡人。一家團圓的時刻，竟與雙親離去，不到兩個時辰。喜從天降，背瞬間而來，這對他是多大的一個打擊。
我不能身在福中不知福。
三個人里我最喜歡蕭峰，滄海橫流，盡顯英雄本色。他是亂世中的豪杰，他存活在每個人的心目中。
三個主角，多種命運，多種悲涼，眾生皆苦。六道輪回，眾生之中，唯人最苦。好自為之。
生命中會發(fā)生很多事，我們不能控制，我們能做的只有調(diào)整好自己，即使很不順，也要像蕭峰一樣，問心無愧，活出自己的精彩。
天龍八部讀后感篇九
西游記結尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础短忑埌瞬俊窌颍胖来蟾乓馑?，各種各樣，性格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊?，人生百態(tài)吧，藝術化的，夸大的百態(tài)。這個算是解題。
《天龍八部》的故事情節(jié)精巧離奇、引人入勝，人物脈絡龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠山的抱負和恩怨情仇，有機的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋漓。個人覺得，這本書應該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當時政治格局來幫著構建情節(jié)，使故事更具可讀性，邏輯性。
關于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘撸鋫b不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個原因，練武需要時間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽對王語嫣的態(tài)度；其實也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、淫、妄、酒。
這是一個總體的感覺。
天龍八部讀后感篇十
蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個，不似楊過愛屋及烏；他生性豪爽，不似張無忌優(yōu)柔寡斷。
蕭峰7歲習武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無雙。縱橫華夏，放眼九州，無論中原、番邦，無論名門正派、歪門邪道，不必說前輩、同仁，大江南北無人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來段譽、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽盡收鳩摩智內(nèi)力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質(zhì)太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權當與蕭峰平手。
而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰(zhàn)役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰(zhàn)，以數(shù)聞名；少林寺一役，以質(zhì)取勝。聚賢莊內(nèi)，阿貓阿狗一擁而上，人多勢眾，就是伸著脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當世二流角色不在少數(shù)。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要殺個片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚蝦空自與龍爭。少林寺大戰(zhàn)，更是上古以來未曾有過的海斗，群毆?？吹竭@里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰(zhàn)尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰(zhàn)張飛、呂布獨挑劉關張三英、曹營六杰。蕭峰以雙掌對抗三名當世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng)少林方丈的莊聚賢、陰險毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對手，其本人一絲取勝慕容復的機會也無，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數(shù)戰(zhàn)，無不落荒而逃。
一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無不聞風喪膽。
唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞，英雄痛不欲生。什么塞上牛羊，什么放馬北國，一生所愛，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時光流逝，只能絕望堅持。從此，每當佐酒的斜陽化作滿天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸福”一詞，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒用了幸福，只有懷念。
書生意氣
段譽溫文儒雅，一副書生模樣，出口成章，填詞續(xù)對，琴棋書畫，無不精通，可謂翩翩君子。他聰明過人，卻為情所困，無以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏得美人芳心。若非慕容復愛江山不愛美人，段譽是無論如何也得不到王語嫣的。他常空懷傷感，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
然而，為美人東奔西走也并非徒勞無功。為了救鐘靈，段譽偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內(nèi)力后一時無法化為己用，導致血氣膨脹，卻又因此學得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰(zhàn)則戰(zhàn)，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。
無巧不成書
虛竹忠厚老實，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰(zhàn)一場，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風范。就任靈鷲宮宮主后，他沒有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見和尚也是用情專一之人。有緣千里來相會，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！
榮辱成敗，不由人算
少林寺武林大會，蕭峰以一會三，風頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽以無形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰(zhàn)三捷，名揚四海；三雄傲立，天下何懼！
蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當其尚為一個嬰孩時，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長于生父足下卻一無所知，父母相認不久又雙雙以死謝天下；段譽凋零如春：多年的父寵母愛，無憂無慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂哀愁。所以說，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨身穿越狹長黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來廉價的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容復機關算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽，野心勃勃，有王語嫣這本無字大書不知好好利用，卻整天想著要籠絡天下英雄為己所用。不達目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！
鳩摩智凡心太重，求勝心太強，壞事做盡，最終卻能在被段譽吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
蕭遠山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。
段延慶得知段譽乃其親子，也豁然開朗，有子如此，夫復何求？
段正淳牡丹花下死，與舊愛共赴黃泉。
全貫清被剁為肉泥，罪有應得。
游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。
阿朱、阿紫一個命短、一個癡情，不免香消玉殞。
鐘靈、木婉清、王語嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽又是另有所出，左擁右抱乎？
人生如霧亦如電。
兩國交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬大軍脫征袍而英雄隕落。段譽、虛竹感慨傷懷卻又回天無術。各得美人歸。
慕容復空對大海，一片蒼茫，復國遙遙無期......
天龍八部讀后感篇十一
前幾日忙于處事務，碰到一個技術上的難題，百思不得其解。我索性眉頭一軒，放下手頭事情，看一遍金庸先生的小說《天龍八部》吧。
看完一部書，留下點筆記，以做自得吧，估計余生再沒時間重讀這部大作了。
不記得多少年前看過《天龍八部》了，當年還把它的章節(jié)題頭背下來了，簡直就是一首好詞！比如：“水榭聽香，指點群豪戲”、“杏子林中，商略平生義”、“胡漢恩仇，須傾英雄淚”、“千里茫茫若夢，雙眸粲粲如星”、“塞上牛羊空許約，燭畔鬢云有舊盟”，這些詞至今記得，由衷佩服金先生的詩詞功底！
恰逢國慶假期，連續(xù)兩天，讀到深夜12點多才睡去。早上起來，眼泡發(fā)腫，還要再看。發(fā)誓中午要睡一下補個覺，結果等到中午了，還是想加快看完小說，以便去做自己本該做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戲，看來這好書也是害人不淺，讓我不能自拔??！
這部小說的精彩絕妙就用不多說了，網(wǎng)上一片贊譽之詞?！短忑埌瞬俊烦蓵谝痪帕?，那時我都沒有出生，如今55年過去了，這部巨作依然不老長青，讓一代又一代中國讀者著迷，可算是中國文學史上的一座經(jīng)典大碑。
反觀我前些時候看過一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蠟，最后被我半途而棄?？磥頄|西方文化差距真大，難怪外國人評《天龍八部》的文字讓我捧腹大笑，有心者可以豆瓣網(wǎng)上找一找?！痘缴讲簟繁荒承┤舜祰u為世界故事書上的扛鼎之作言過其實了，我看扛虛竹的一半都扛不起，更別說扛喬峰了。。
《天龍八部》小小的遺憾是，我感覺有兩處為他人代筆，與整體上古色古香的典雅文風不相符合。比如慕容復和丁春秋客店打斗的那一場戲，不僅文風不符，而且講的故事不好看，如同繪畫沒有亮點一樣。后來我看金庸的修訂版說明里面果然提到了這是倪匡寫的一部分。
還有一處我感覺文風頗有不同，不知是否他人代筆導致。比如段正淳的老婆和段延慶私通有一段字：
“投身在他懷里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……淡淡的微云飄過來，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云過來遮住它的眼睛，它不愿見到這樣詫異的情景：這樣高貴的一位夫人，竟會將她像白山茶花花瓣那樣雪白嬌艷的身子，去交給這樣一個滿身膿血的乞丐”
上面這些話意思是講得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，這該是古龍梁羽生的語言，不是金庸的語言。
《天龍八部》最大的遺憾是對江南慕容的人物描繪問題。如同繪畫，作者對慕容復的描繪既不突出，也不豐滿，而且畫錯了。
其一，說他不突出是因為段譽、喬峰，還有虛竹，都作為主要敘事角度講過，甚至連游坦之也是，都從他們的角度來講過所經(jīng)歷之人事，但是江南慕容就沒這個待遇，這是其一。
其二。對慕容復的人物形象描述不夠豐滿，他就是和蘇星河下了一盤棋，和丁春秋打了一場架，再和另外一些人也打了幾場架，還被喬峰扔在地上摔了個四腳朝天，差不多就這些了。我印象最深的畫面，也就是對江南慕容描繪最好的只有兩處，一處是：他復國夢破，坐在墳頭發(fā)瘋了那一幕。還有一處是借旁人之口，說明他少年時以指傷人、武藝高強的那一幕?？傊饺莨拥闹?。
第三點，也就是對江南慕容最大不公平之處，就是把他描繪成了一個不仁不義，不忠不孝之徒。倘若作者開場就如此描繪那倒也罷了，可是作者用了只聞其聲不見其人的寫作手法，鋪陳式講了江南慕容的手下包不同、風波惡是如何的英雄好漢，又描繪了王語嫣是如何愛慕他這個表哥的，那作者就應該順著這個思路，將慕容復描寫為一個壯志難酬最后瘋癲的英雄好漢呀！如同繪畫，要畫一位英雄，先畫了衣帶飄飄，再畫了腰佩長刀，最后畫到臉上來卻畫了一個小丑的臉，真是無端糟蹋了一副好畫呀！所以說對江南慕容形象的刻畫失敗是本書最大的敗筆！為什么要黑化慕容氏呢？這種不順著作者已有的筆意而逆行的手法不僅虎頭蛇尾，而且讓獨者讀起來心塞，想必也讓作者寫起來別扭。
是否如下這樣寫慕容公子更好呢？再花開一朵，單寫慕容復與吐蕃或者本朝廷之間的一大段紛爭，最后復國無望而瘋癲，這樣人物形象就正面化了，女讀者們就多了一個豐神俊朗、壯志難酬的慕容公子了，本書就多了一個讓人扼腕嘆息、惆悵三日的男主角了，豈不更妙？！
還有個問題，就是美人花落誰家的問題。多年前我看過舊版《天龍八部》，結局是王語嫣和段譽走到一起了，可是今年我再看的這個21世紀版本，王語嫣最后改為陪著慕容復了?？赡苁墙鹩瓜壬x婚之后，又經(jīng)世事磨礪，心境不同而改成這個“紅顏剎那芳華、心魔褪去是真”的結局。但是舊版的讀者不樂意?。∷麄冋f段譽經(jīng)過那么多磨難，還不能抱得美人歸，這結局太不圓滿啦！那么這件事元芳怎么看呢？元芳以為，就該如上所述，先把慕容復形象刻畫好，最后再讓王語嫣花落慕容家，即使愛人已瘋仍對他不離不棄，這個結局更合理，也更能打動讀者。
作者寫書，必有感情代入。估計金庸是把他的感情代入到段譽身上的。80歲的金庸來改，把王語嫣改給慕容復了。我相信，若30歲的金庸來改，肯定又會把王語嫣改給段譽了?？上В覀兌蓟夭坏阶约旱?0歲了。
整部小說，讓我眼眶含淚的至少有三次，濕了三張紙巾，是替喬峰流的英雄淚和兒女情。讀完小說，河邊回味。還是脫離武俠世界，回到現(xiàn)實中吧。河水碧綠，楊柳柔波，桂香沁人，一對夫妻正在河邊摘桂花，一位長者正在逗孫子玩。
天龍八部讀后感篇十二
情節(jié)構架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學體裁。小說藝術的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構性的，而情節(jié)的構架是在把握人物性格的基礎上的，是為人物服務的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設置皆服務于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰?！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復的心計與抱負，地走也是由他的性格所決定的`人物命運。慕容復名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設置情節(jié)打救段譽。如段譽學武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結局。慕容復復國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復，他殺死了自己與段正淳的孩子，設計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復來自王妃刁百風，她與段言慶的故事用意就是報復段正淳的多情，段譽是報復的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結，這個了結只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學習的。
天龍八部讀后感篇十三
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
殊不知，初讀那本書，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復，一個為了忠誠，一個為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。
在這部小說中，最有俠氣的人莫過于是蕭峰。無論是他功成名就時與段譽拜把；或是多次蒙冤，無處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。
蕭峰在他還是丐幫幫主時，曾與段譽拼過酒量，當時二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽那時是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說是無窮無盡，而蕭峰卻全憑真實本領，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。
蕭峰本名喬峰，是契丹人?？僧敃r漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗。可真相被揭露后，他起先是滿腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來發(fā)現(xiàn)是千真萬確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對忠于哪一方糾結不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無限糾結后自盡時，契丹皇帝耶律洪基說了一段話：
“他到底是與我大遼有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡于雁門關前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”
為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團結而自盡的！
胡漢恩仇，須傾英雄淚！
反觀慕容復，金老先生渲染了大半本書的“北喬峰，南慕容。”但之前慕容復一直沒出場,等到出場卻也令人大跌眼鏡。
慕容復一心想著復國，下定決心要分裂出一個鮮卑族燕國來。他其實不算是個徹頭徹尾的壞人，他是有目標的，他是有夢想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過人的自傲與自信。
在丐幫臉面丟盡時，蕭峰是及時趕來并一聲怒吼：“誰說星宿派武功勝過了丐幫的降龍十八掌？”而此時慕容復卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來光復燕國有用?？伤c蕭峰平生并無交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來蕭峰冷笑：
“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”
可最后，這一切不過是臆想罷了，富貴夢越做越深，直至發(fā)了顛。小說的結尾告訴我們：慕容復坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實際的分裂民族、復國之夢！
想到這里，我不禁慶幸如今黨的民族政策，提倡民族團結一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來平等，五十六個民族就應該團結友愛，維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。
用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……。
天龍八部讀后感篇十四
作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學體裁。小說藝術的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構性的，而情節(jié)的構架是在把握人物性格的基礎上的，是為人物服務的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設置皆服務于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰。“俠之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復的心計與抱負，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設置情節(jié)打救段譽。如段譽學武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結局。慕容復復國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復，他殺死了自己與段正淳的孩子，設計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復來自王妃刁百風，她與段言慶的故事用意就是報復段正淳的多情，段譽是報復的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結，這個了結只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學習的。
天龍八部讀后感篇十五
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學作品，無論雅俗都在說人。《天龍八部》也不例外。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結構上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結起來的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過。《水滸傳》每一段更有可觀之處，整體結構新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結構上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結合的一大亮點。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
天龍八部讀后感篇十六
三年級寒假的時候。有一天，哥哥興沖沖的拿回家兩本武俠書。我閑來無事，就翻了一下，這下可不得了，入迷了。迷到什么程度呢？為之神魂顛倒也不為過。對于一個初次看武俠小說的小孩來說，總覺的書里講的都是真的。
有驚奇、有感嘆、有熱血沸騰、有淚流滿面。拿著書能看到晚上12點，困得睜不開眼才戀戀不舍的跟大俠們說再見。睡著的時候手里還在抓著書，夢到自己學會了飛檐走壁、學會了段譽的六脈神劍，在夢里還跟俠女們聊天，說了什么現(xiàn)在已經(jīng)忘記啦?。ㄍ禈罚?/p>
有崇拜的英雄吸引，早上早早的醒來，不理會澀澀發(fā)酸的眼睛一頭又扎進了打打殺殺、愛恨情仇的武俠世界。吃飯的時候，實在是舍不下那些武功高強、說飛就飛的俠男、俠女們，一手抓著書、一手拿著勺子往嘴里送飯的同時還要往書本上瞥一眼。
這走火入魔的看法，沒幾天，上下兩部書就全部看完了。我意猶未盡的去找哥哥：“這本書名叫天龍八部，你借來的是不是第一部??！你快點去借第二部來。”
“哪有八部那么多呀，你不要糾結“八部”這倆字好吧！”
意猶未盡的后果是拿著書又從頭到尾的與書里的大俠們過了一次招。
天龍八部讀后感篇十七
每個人都哭泣過，不論是豪邁悲壯的熱淚，還是若隱若現(xiàn)的淚花，酸甜苦辣，五味俱全，天龍八部讀后感4篇?！疤忑埌瞬俊备╊蟾墒澜?，蕓蕓眾生，看著每一顆淚珠，在臉頰上流淌。每個人的淚都不一樣，因為它飽含著自己獨特的情感。就像故事中的三個主角，他們在《天龍八部》這波瀾壯闊的畫卷上，留下自己的痕跡。
段譽的淚夾雜著年少輕狂時內(nèi)心深處春情萌動的剎那芳華。沒有風花雪夜，沒有花前月下，只是酸甜的夢一場，在武林中的愛恨情仇中悄然而生。這也標志著當年自己陰陽差錯的奇遇，更代表著自己邁入成熟的步伐。長大了，回首曾經(jīng)的歲月，雖然覺得傻里傻氣，可那真情的流露，更加熟悉了自己，銘記了青春。
虛竹的淚流淌著佛家的慈悲。一個在少林寺里默默無聞的小僧初涉江湖，不僅讓他感受到了奔走四方的刺激，還讓他懂得了人心的險惡，才真正明白自己該用什么眼光，什么心態(tài)面對這個風云莫測的世界，而不是一遇到困難就敲著木魚請求佛徂的庇佑。每一滴淚，都令自己變得堅強、變得堅毅。
蕭峰是一個英雄！他生前的最后一滴淚，是辛酸的。他欣喜自己為世界帶來了和平，不白之冤終被洗脫；他悲痛的是自己曾經(jīng)在身世的蒙蔽下為中原殺了不計其數(shù)的契丹人，到后來才知都是自己的同胞。蕭峰無法忍受犯下的過錯，盡管他拯救了蒼生，感動了天下，可為了一個自己的“義”，蕭峰毅然用冰冷的長矛刺進自己火熱的胸膛。
這世上，需要一筆勾銷的不是仇，是義！
三個人的故事成就了這部著作，三個人的淚化成了書的精華。它讓我們摸透了人性、穎悟了社會。這世上，有些事被熟記，有些事，被銘記！
天龍八部讀后感篇十八
初讀《天龍八部》，看著一個個文字，我只覺難懂。但風云詭譎、快意恩仇、恣意灑脫的江湖，頂天立地、豪情萬丈、一身正氣的英雄人物卻令我向往不已。
再讀《天龍八部》，我愛上了蕭峰、段譽、阿朱。之后一次又一次地重讀，我逐漸會去思索，去探尋那些人物背后的故事，然后去理解他們。
鳩摩智、姑蘇慕容復，甚至是無論我重讀多少遍，都會討厭著的馬夫人，在金庸老爺子的寥寥幾筆下，都是那么的呼之欲出。當然，理解不意味著寬容，而是警醒！警醒自己，當自己遭遇人生巨大變故、承受重大打擊時，不要深陷沼澤無法自拔，導致心理扭曲；而是要披荊斬棘，勇往直前。
風聲颯颯，落葉陣陣，蕭峰插在身上的十三把刀，令洛陽林間的丐幫長老、段譽、阿朱一干人等震撼，也透過了那一張泛黃的紙張令我震撼。蕭峰的義舉讓長老們既羞愧又更加的心悅誠服。馬夫人的誣陷，長老轉瞬變換的嘴臉、惡意的揣測……這一系列情景讓我關注宋遼兩國的歷史，歷史上宋遼尖銳而又無法調(diào)和的矛盾，正是這一尖銳的矛盾讓蕭峰的辯言變得蒼白無力。
西夏枯井，當段譽為求自保使出北冥神功將鳩摩智的功力悉數(shù)吸走令他昏迷時，我原以為功力盡失的鳩摩智會更憎恨段譽，不曾想，他醒來的第一句話竟是感謝，因為他竟然因禍得福連隱傷舊疾也痊愈。每每讀到此，我總啼笑皆非，但細細想來，這又何嘗不寓意了某些道理：就像手握沙子一樣，凡事要把握尺度，有時候懂得取舍反而會有意想不到的收獲。
曼陀山莊里，看著姑蘇公子跪倒在段延慶的面前，我不禁感傷。他的一生，可笑又可憐，他活在復國的陰影下，認不清現(xiàn)實：大燕已滅亡多時，沒有多少人記得大燕了；他竟妄想用烏合之眾去光復大燕！這豈不是白日做夢！其實像這種白日做夢的人，我們身邊隨處可見。連我自己也整天做著不切實際的白日夢。做著不切實際白日夢的，無疑也是一種認不清現(xiàn)實的表現(xiàn)。
反復品讀作品，雖未身臨洛陽林，卻仍能感受蕭峰的豪情、人心的叵測及世事的無奈。雖未跌落枯井，卻也有害怕恐懼和劫后重生的感慨。雖未走進曼陀山莊，卻也惜之嘆之！雖有前言，猶道不盡個中深意。
天龍八部讀后感篇十九
西游記結尾，取經(jīng)完成，功德圓滿，小白龍被封為天龍八部?？础咎忑埌瞬俊繒颍胖来蟾乓馑?，各種各樣，一性一格各異，甚至奇形怪狀的人，奇異的事件?？傊?，人生百態(tài)吧，藝術化的，夸大的百態(tài)。這個算是解題。
【天龍八部】的故事情節(jié)一精一巧離奇、引人入勝，人物脈絡龐雜而又各具特色，氣勢恢宏，反映了作者眼中江湖的橫斷面。那么多人、那么多事，通過三個拜把子兄弟，以及慕容博、蕭遠山的抱負和恩怨情仇，有機的串聯(lián)在一起。讀完后，感覺到故事一氣呵成，渾然一體，暢快淋一漓。個人覺得，這本書應該是金庸著作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能說鹿鼎記是最好的一部，但個人不太喜歡韋小寶，故感覺有一些不一樣。
本書涉及了歷史背景，不是來講歷史，主要是用當時政治格局來幫著構建情節(jié)，使故事更具可讀一性一，邏輯一性一。
關于佛教的東西，書里說了很多。我一直不太明白，為什么武俠小說，里面總將和尚道士說得那么多呢?；蛘?，武俠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是這樣的人，和普通百姓不一樣。還有一個原因，練武需要時間，也是這些人能夠滿足的，或者幫派；各種奇遇，毒一藥，山洞等，也是和尚道士等非常人能夠接觸。讓他們擁有這些，看起來合理一些。
本書管理佛教知識，說了很多，比較印象深的是，人生三惡：貪、嗔、癡。三惡的含義。確實，人生能夠戒除三惡，肯定成了佛。還有是心魔問題，不然怎么解釋段譽對王語嫣的態(tài)度；其實也很好理解，你以前極度崇拜的明星，現(xiàn)在是什么感覺呢，還是恭喜段譽。還有就是出家人的要遵從的幾大戒律：殺、盜、一一婬一一、妄、酒。
這是一個總體的感覺。
天龍八部讀后感篇二十
《天龍八部》是金庸最成功的小說之一，其名字“天龍八部”本是個佛教名詞，對應的'是以“天”和“龍”為首的八個非人，在各種佛經(jīng)中，他們經(jīng)常出現(xiàn)在佛祖的法會上。而小說《天龍八部》中，金庸老先生分別安排八個人物來對應他們，在他們身上來表現(xiàn)世人的“貪嗔癡”。由于《天龍八部》是在宣傳佛教“眾生皆苦，有情皆孽，無人不冤”，所以這八個人基本上都是以悲劇收場。
天龍八部讀后感篇二十一
對于《天龍八部龍八部》這部電視連續(xù)劇，我相信很多人看過了，而我更是看了不止一遍。而《天龍八部龍八部》這本書，卻是因為讀書比賽才看的。
以前，我沉迷在電視中，不喜歡看書，也不喜歡那些厚厚的武俠小說。不過，當我讀了《天龍八部》，發(fā)現(xiàn)書中的內(nèi)容遠比電視豐富。因為電視畫面具有局限性，不可能把書中的內(nèi)容都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。所以我覺得看書有以下幾點好處：
1、看書時我能深切地感受到主人公的內(nèi)心世界。
2、有很大的想象空間。
3、看到后面的情節(jié)時，可以翻到前面加以對照。
4、看完一本書后，可以在回味那些精彩細節(jié)。
當然，看電視也有其自身的優(yōu)點?？措娨暱梢允谷朔潘尚那?，暫時放松大腦，得到休息。
然而，我這次讀了《天龍八部》這本書，感觸甚多。在這本書中，喬峰的豪邁，虛竹的憨厚，斷譽的深情，都是我喜歡的元素。而且通過這本書，我也深切地了解了他們的內(nèi)心世界，融入到了曲折迷離的故事情節(jié)之中。
當我看到喬峰被人誤認為是殺人兇手，有理說不清時，我在內(nèi)心深處為喬峰含冤，也痛恨那些自稱正派的所謂武林英雄。我最為喬峰感到不值的是：他用自己的生命換取了遼宋兩個國家的和平。有一部分人不理解他的善心。不過，當他深陷牢籠中時，許多中原的英雄去救他，這對于他的一生也就夠了，至少他沒有白活于這個世界上。而發(fā)生在喬峰身上的那些事情，使我明白了看事情不能只看表面，也不能聽信別人的一面之詞，職能當事情的.真相浮出水面時，才有資格去評論，才有資格去作出最后的評判。否則，可能會因此而誤傷好人，甚至作出令人終生遺憾的決定。
金庸寫過許多武俠小說，其中多部被拍成了電視劇。而他的書，我只看過一本《天龍八部》。雖然他寫的作品不一定是最好，但是我從中能夠懂得很多道理，也能夠學到許多寫作的技巧。首先，他寫的作品中，人物各有自己的性格特點。他擅長描寫人物的語言、心理、動作，將人物的性格和特點淋漓盡致地表現(xiàn)出來，使我們了解主人公，慢慢融入到故事情節(jié)之中，仿佛身臨其境。同時，他還寫出了在情理之中，卻又在意料之外的細節(jié)――斷譽是段延慶的兒子。其實，仔細想想，也會合乎情理地推測出來。書的前面曾幾次提到段譽不像他的爹爹段正淳，但因為他母親是王妃，所以沒有許多人懷疑過他們的父子關系。不過這樣段譽反能夠和他最敬最愛的王姑娘在一起了。這種寫作方法，我也許學不會，這需要豐富的想象力。但是我會盡量地嘗試。最后，他寫《天龍八部》時，是按照事情發(fā)展順序寫的，而對于一些同時發(fā)生的事情，他又很巧妙地用插敘，自然地交代那些事情，一切顯得那么順理成章，沒有絲毫牽強和唐突感。
我覺得自己的文筆不是很好，有時寫的文章只能算“湊合”，有時卻寫的很差。不過，我這次讀了《天龍八部》這部小說，真的受到震撼，感觸良多。對我觸動最大的是書的內(nèi)容遠比電視劇里的豐富。其次，我看事情時，學會了不止看表面，而要了解深層次原因。最后一點，也對我最有益的，就是我學到了另一種寫作方法，明白了什么叫做寫作技巧。我一定要努力，爭取在寫作方面取得新的進步。
天龍八部讀后感篇二十二
塞上牛羊，終成世間最美誓言。
年少時，特別喜歡讀金庸，江湖風云詭譎，故事蕩氣回腸。金庸的書中，有各型各色的俠客，各種各樣的愛情。俠客最喜歡喬峰和令狐沖，論武功他們兩個也許并不是書中最出色的俠客，勝在個性突出，為人處事坦蕩，豪情萬丈。在愛情故事上，令狐沖與小師妹，圣姑之間情感太過復雜，引發(fā)了讀者之間太多的爭議。他們的發(fā)生在那樣一個江湖中是完美的：失意的俠客，青梅竹馬的小師妹，名動整個江湖的圣姑，他們之間種種峰回路轉，情感糾葛讀起來真的酣暢淋漓，為他們憂愁為他高興。但對于愛情本身來說，覺得不夠動人，甚至到最后扔缺少那種一心一意的認定彼此的感覺，總有種命運讓他們這樣在一起共度余生的。
其實書中最完美的愛情應該是郭靖和黃蓉，太過動人，太過完美，可遇不可求。而最讓人難忘，惋惜的就是喬峰和阿朱，每每想到他們之間，都覺得黯然神傷。《天龍八部》的精神內(nèi)核就是“求不得”，他們中的每個人最后都沒有求仁得仁，每個人都過得很痛苦，都沒有過上自己想過的生活。而喬峰和阿朱更是如此，命運曲折離奇，他們那么重視對方，還是最終失去了彼此。
喬峰和阿朱的故事在書中描述很短，天龍八部一共50章，阿朱和喬峰在第15章“杏子林中商略平生義”初相識，在第二十三章“塞上牛羊空許約”中伴隨著阿朱香消玉損結束，阿朱陪伴他的喬大哥走過了人生中最痛苦，迷茫的一段時間。在杏子林初相遇，那應該喬峰人生開始落魄的一天，雖然憑借過人的謀略，平息了丐幫內(nèi)部的叛亂，但身世之謎被揭開。
回到一千年以前，宋遼平息了百來年之后，矛盾開始凸顯的耶律洪基時代，這樣的身世帶給他的痛苦現(xiàn)代人是無法去想象了。他們命運出現(xiàn)交際，但并不是其他情愛小說中那樣驚鴻一瞥，一生一世。他們之間的匆匆而過，別了彼此，如果不是命運的齒輪一直輪轉，他們應該再不會有交集。阿朱繼續(xù)是姑蘇慕容的高階大丫頭，而喬峰則是踏上尋找?guī)ь^大哥的道路。命運從來不會善罷甘休啊，要不就沒有那么強大的力量，而喬峰的悲劇性也會大打折扣，天龍八部的整體悲劇基調(diào)的色彩就會被削弱。
于是他們在少林寺又遇到了，我相信在雁門關之前，喬峰從來都沒有想過要娶阿朱，他的所作所為都是出于俠義的本心，赤子之心，甚至獨闖聚賢莊，付出生命也在所不惜，他就是這樣一個頂天立地的偉岸的人，這讓他的形象更加高大，豐滿。喬峰應該是一個獅子座，他的所作所為我總能得到共鳴，在做出決定的當下，會把后果生死都置之度外。但是這個舉動對于阿朱來說，意義非凡，救命之恩以及這種大丈夫的色彩，讓一個18，9歲的少女傾慕，在平常不過了。喬峰命運的齒輪在杏子林開始轉動，他的命運的悲劇不是由阿朱引起，而少林寺偷經(jīng)書的那晚，阿朱的命運齒輪開始轉動，她要去奔赴她的命運了。
阿朱去了雁門關，并且在那里等待了5天5夜。書中對阿朱正面的描寫不太多，她的性格大部分是通過一些事情側面體現(xiàn)，給人的感覺她和喬峰的地位并不對等。她要找到喬峰，在當時的社會環(huán)境和條件下，她一個明眸皓齒的江南少女，又不會武功，能夠從少林寺一路去雁門關等候喬峰的這份聰慧和勇氣就可以證明匹配上喬峰了，她脫離了慕容公子和喬峰也能憑借自己的聰明智慧生存下來，這很了不起，所以從這個角度來說，喬峰和阿朱的地位是對等的，這是一份地位對等，彼此都有獨立人格的一對璧人。
我想喬峰人生中為數(shù)不多的甜蜜時光，應該就是和阿朱一起去尋找?guī)ь^大哥的這一路了吧。雖然在江湖上已經(jīng)聲名狼藉，受萬人唾棄，但是身邊的紅粉知己始終相信自己，給予力量，應該是苦樂參半的值得回憶的日子吧?？赡芤驗樗耐纯嗵^于深入，恨的太深，執(zhí)念太盛。善解人意，一直寄人籬下的阿朱，她缺愛的成長的經(jīng)歷，造就了她討好型的人格，她不會真的去表達自己的內(nèi)心訴求，會以喬峰的事作為自己的最重要的事。她唯一的一次表達自己的訴求，就是在知道自己的生身父親就是喬大哥的殺父仇人之后，她收到的恐嚇使她失去思考能力，失去理智。她曾經(jīng)說：我們?nèi)ト猓T馬放牛，過幾年再來報仇。每次看到這兒，都會淚目。那時候的阿朱應該已經(jīng)知道，她和喬大哥的緣分就要結束了，她想抓住它，就是幾年也可以。然而阿朱的人格決定了她不會去勉強喬峰，她會選擇犧牲自己。
有很多讀者說這兒的處理與她一貫聰慧的性格不符，其實不是，是她的性格早早就決定了她的選擇。她自小被父母拋棄，并沒有得到過足夠的愛和呵護，本來就會造就他委曲求全，萬事以他人危險，富有自我犧牲精神的性格。她遇到了喬峰，這個愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她這種性格定會以喬峰的需求和所想為第一優(yōu)先級。報仇是喬峰的最大的心愿，這個惡人他殺死了喬大哥生身父母，養(yǎng)父母，師傅，譚公譚婆等等，他們并沒有上帝之眼。在他們心里這個人就罪大惡極之人，可是這個人是她的親生父親，她不知道自己的父親有沒有能力殺這些人，畢竟段家的一陽指在江湖上名氣相當?shù)拇?，父親的所犯的錯就是她的錯，所以她選擇去替父親贖罪，并沒有什么不可理解之處。
小石橋的大雨夜，塞上牛羊終成空。喬峰失去了阿朱，天人永隔，喬峰余生再無幸?？裳?。也許在那個時候，喬峰都想過放棄生命，只是還有很多事情沒有處理，他還不能就此赴死。終于在所有真相大白之后，他以自己生命，換來了宋遼數(shù)年和平，沒有一絲猶豫，也許他余生都沒有一刻放下對阿朱的思念。
阿朱說：有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難、艱險困苦。
喬峰說：阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，世上就只一個阿朱，又豈是一千個、一萬個漢人美女所能替代得了的。
塞上之約，不是喬峰喜歡騎馬打獵，與牛羊為伴。而是因為和阿朱一起騎馬打獵，與羊牛相伴，便充滿趣味。
天龍八部讀后感篇二十三
讀完小說，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤棋。
這是我完整讀過的第一部金庸的小說。不論江湖是什么樣子，這部書里所描繪的，就是我所知道的第一個江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過一遍的我不敢對整部作品做什么草率的評價，就挑幾處最震撼的地方一一評說。
我慶幸金庸沒有把蕭峰塑造成一個在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護新型民族關系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領袖的氣魄，和一個悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個角色的設定，他平息內(nèi)訌，威震八方?，F(xiàn)實一點講，作為一個領導者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴，依法度而不傷和氣，別看只是一個“草根式”的丐幫，這套精準的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動過唯一一次情就是對阿朱，以至于對阿朱的囑托時時都掛念在心上。我一直不覺得阿紫有多好，從某種程度上說，這樣的人如果真的存在，我會對她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒有阿紫，蕭峰的后半生也許不會那么慘，甚至他會不會以悲劇收場，都不好說。然而阿紫就是這樣一個讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
看起來，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權力。與時代洪流的背離，是因為他們的思想已經(jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見的'光。他們所處的高度，亦給了他們無盡的孤獨。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）。
是現(xiàn)實把他逼上進退兩難的絕路。當復仇結束，身世之謎解開，父親皈依佛門，國仇家恨注定難以兩全的時候，他的內(nèi)心應該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個目標放棄了一切，到頭來發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠大于復仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見了。
我只是忽然想到了，一點浩然氣，千里快哉風。
用來概括他悲情之外的灑脫，是再好不過。
又說，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會覺得，他們“本該如此”。不應該憑對一個人粗淺的認識就下定論，一如四大惡人沒有誰是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過了那些不為人知的過去，也缺乏對一個人最基本的尊重。
我喜歡段譽的真誠和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運——但我覺得這些都是有理由的，都是他應得的。他沒有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當涌泉相報，別人對他好他恨不得把整顆心都挖出來送給他的真性情。他是一個被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬幸的，是他沒有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺得他復燕有什么錯，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒有什么“義氣”可講，可是這樣一個在旁人看來荒誕到可笑的夢想，對他來說可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進自己幻想的世界里，并一無所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽也這么想。
在書里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個江湖，讓人可以放寬了心去愛恨。我不喜歡把江湖上升到社會的高度，不是因為它沒有現(xiàn)實意義，而是它本該成為每一個人心中的理想國，哪怕是全書終了，也在每個人的心里，留有完美的逗號，和獨特的、待續(xù)的結局。
壯歌千里，待與君說?？煲?，江湖本色。
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