家庭是我們生活中最重要的支撐力量，我們應(yīng)該珍惜和家人的每一刻相處。要寫一篇完美的總結(jié)，首先需要對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容有充分的了解和把握。以下是權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的心理健康管理指南，對(duì)提高生活幸福度很有幫助。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇一
我個(gè)人覺(jué)得書(shū)籍真的是人類的營(yíng)養(yǎng)品!讀完《城南舊事》這本書(shū)后，我的心底突然涌出了許多感想!
我很感慨小英子的童年生活是如此的悲慘。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樵谶@本書(shū)中每一個(gè)故事都有一個(gè)人從小英子的生活中離去……而且都是人為原因所造成的!第一個(gè)故事惠安館中是因?yàn)樾∫虌尩乃枷胩^(guò)迂腐，所以讓小英子的朋友秀貞和妞兒命運(yùn)改寫，經(jīng)歷了太多的磨難和吃盡不少苦頭，才剛相認(rèn)就慘死在火車輪下。第二個(gè)故事因?yàn)槭迨宓牟慌Σ蛔鳛椋哪赣H為了他操碎了心.哭瞎了雙眼。后來(lái)他仍不悔改，一無(wú)長(zhǎng)處，無(wú)法生存，沒(méi)辦法只好去當(dāng)小偷，結(jié)果肯定是被抓了。第三個(gè)故事，小英子原本以為德先叔叔個(gè)性不好，就很不想蘭姨娘跟德先叔走得很近，可是后來(lái)她看到了德先叔其實(shí)很好，就悄悄地將蘭姨娘和德先叔的關(guān)系湊合得很近，最后蘭姨娘跟德先叔走了離開(kāi)了英子。第四個(gè)故事則是宋媽生了兩個(gè)兒子，原本好好的一個(gè)家庭，卻因?yàn)橛幸粋€(gè)好賭如命的丈夫，他為了賭錢，就把自己的親生小兒子給賣了，而大兒子早已在玩水時(shí)淹死了。宋媽痛苦到無(wú)法言喻，就一氣之下回了自己的家鄉(xiāng)。第五個(gè)故事是小英子的爸爸突然得了重病，身子一天比一天虛弱，終于在某一天倒下沒(méi)有搶救過(guò)來(lái)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)小英子，再也不會(huì)回來(lái)了。
在這幾個(gè)故事中，沒(méi)有哪一個(gè)不是悲傷的，所以任何人都一定要珍惜眼前自己的這份幸福的愛(ài)!我覺(jué)得小英子一個(gè)才六歲的小女孩能接受這樣悲歡離合.生死別離的命運(yùn)真地特別堅(jiān)強(qiáng)，那么小就要開(kāi)始養(yǎng)活一個(gè)家，干那些不是小孩能干的事情，真的非常了不起!正因?yàn)榭赐赀@本書(shū)讓我淚落如雨，我才會(huì)如此佩服小主人公!很感嘆!才會(huì)明白我一定要好好珍惜自己的幸福生活!向她致敬!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二
12月11日，在雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展的“蓓蕾讀書(shū)工程”活動(dòng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)觀摩了四位老師風(fēng)格不一，各有特色的課，以及聽(tīng)了的關(guān)于課外閱讀課的報(bào)告，我受益匪淺。置身于課堂教學(xué)中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來(lái)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。高蕾老師教學(xué)的思路明晰，李桂花老師幽默的語(yǔ)言，劉淑慧老師課堂中的娓娓道來(lái)，以及代尊榮老師的舉止大方，都讓我學(xué)到了很多…….贊嘆之余，更多是深深的沉思。
閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，鼓勵(lì)學(xué)生們多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤于記讀書(shū)筆記，注重表達(dá)和交流。更重要的要做到以下幾點(diǎn)：
一、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合。
學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)首先來(lái)自于教師課堂教學(xué)，閱讀方法也來(lái)自于教師在課堂中的方法指導(dǎo)。我們要求教師在課文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用工具書(shū)讀準(zhǔn)音，理解詞句，抓住重點(diǎn)或優(yōu)美詞句、精彩片斷多讀，并指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中感悟。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥暨x一些既貼近生活又適合學(xué)生閱讀的文段，這些文段或信息要求既是學(xué)生想知道的社會(huì)內(nèi)容、熱點(diǎn)問(wèn)題，又文優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積累自己的資料信息。并在日常教學(xué)中根據(jù)課本里學(xué)習(xí)的內(nèi)容向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生溝通課內(nèi)、課外知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)廣泛的閱讀，很多學(xué)生因閱讀量的迅速增加而產(chǎn)生質(zhì)的變化，閱讀能力得到很大地提高，思想也得到升華。
興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生課外閱讀的巨大動(dòng)力。用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向?qū)W生簡(jiǎn)介要讀的文章內(nèi)容，以激發(fā)其閱讀興趣;用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。
1、開(kāi)展非富多彩的活動(dòng)。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長(zhǎng)和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開(kāi)展一些讀書(shū)心得交流會(huì)、朗誦比賽、講故事、猜謎語(yǔ)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會(huì)。比如：我在班里開(kāi)展了一次“讀一本好書(shū)”講故事比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽(tīng)得津津有味，不但增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開(kāi)展多樣的讀書(shū)活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心和熱情。
2、古詩(shī)詞是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠，它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛(ài)。讓學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語(yǔ)言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文鑒賞力和健康的審美情趣。
在平時(shí)課外詩(shī)歌指導(dǎo)時(shí)，安排每周背一詩(shī)(詞)。在每首詩(shī)詞拓展引進(jìn)時(shí)，采用“同題異文”(同一題材的詩(shī)詞)、“同人異文”(同一作者的詩(shī)詞)、“同意異文”(同一情感類型的詩(shī)詞)等途徑擴(kuò)大古詩(shī)文的閱讀量。在進(jìn)行詩(shī)文感悟時(shí)，以感受為主，理解為輔。主要以誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生能上口，有滋味就行。
3、可以根據(jù)學(xué)校組織的活動(dòng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，自辦手抄報(bào)和手抄小雜志。
做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書(shū)亦是如此。然而，小學(xué)生年齡小，閱歷淺，閱讀時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法也很重要。我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、指學(xué)生選擇健康、有益的課外讀物。
課外閱讀益處多多，但開(kāi)卷未必有益。別林斯基說(shuō)得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物?！睍r(shí)下出版物眾多，魚(yú)目混珠，所以指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇課外讀物非常重要。
2、指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地合理地進(jìn)行課外閱讀。
在平時(shí)的課外閱讀教學(xué)安排時(shí)，還可以結(jié)合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀(jì)念日等，有計(jì)劃地開(kāi)展系列活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生通過(guò)各種途徑獲取相關(guān)資料，并根據(jù)資料，配合班級(jí)或者自己進(jìn)行各種形式地處理與表達(dá)。幫助學(xué)生廣開(kāi)信息渠道，大量?jī)?chǔ)存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程?！币虼耍覀儎?chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，激發(fā)其讀書(shū)興趣，積累盡可能多的典范性的語(yǔ)言材料，積淀盡可能多的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常可以收到事半功倍的效果。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在書(shū)上做筆記，劃線、打重點(diǎn)號(hào)，也可以邊讀邊思考，及時(shí)地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時(shí)摘錄下來(lái)。閱讀后用讀后感的形式對(duì)文章的內(nèi)容發(fā)表自己的體會(huì)、見(jiàn)解，積極開(kāi)展年級(jí)組內(nèi)讀后感和讀書(shū)筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動(dòng)筆，及時(shí)寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使理解消化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加努力!通過(guò)這次活動(dòng)，使我更加明白了：書(shū)，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會(huì)越豐富多彩。學(xué)生廣開(kāi)信息渠道，大量?jī)?chǔ)存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理能力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程?！币虼耍覀儎?chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，激發(fā)其讀書(shū)興趣，積累盡可能多的典范性的語(yǔ)言材料，積淀盡可能多的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇三
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最愛(ài)的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放下時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉。”想到貝多芬遇到那么大的挫折都沒(méi)有輕言放下，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我明白我稚嫩的雙肩很難為自我擔(dān)起一片屬于自我的晴空，我明白我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放下自我的追求、自我的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪?，貝多芬正是用這種毅力堅(jiān)持到最后;我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上。
我會(huì)像貝多芬一樣不言放下，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇四
今天，我看了一本書(shū)，名字叫《怪老頭兒》，大概講一個(gè)老頭很怪，在他身邊發(fā)生的事情唄，顧名思義啊。
里面有一部分很好，我給你們講一講吧。怪老頭兒和趙新新(文中指“我”)在一起，突然我想變耗子，怪老頭兒一變，“我”倆變成了耗子，進(jìn)來(lái)耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要錢，吃飯、吃雪糕……可能是覺(jué)得小孩珍貴吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、隨心所欲，想干什么就干什么。要是我國(guó)和耗子城一樣就行了，那該多美好啦，當(dāng)然對(duì)于小孩是這樣。
里面有一部分很好，我你們講一講吧。怪老頭了給了趙新新兩個(gè)“龍眼”，一種水果，結(jié)果太滑，咽了下去，鼻子能看見(jiàn)了、透視了。過(guò)了不久，打了一個(gè)噴嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那個(gè)水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透視，嘿，真奇妙。如果我真能透視，我一定要看下一期一等獎(jiǎng)的彩票，并買下，哈哈。
如果我們?cè)河袀€(gè)怪老頭兒就好了，那樣我們?cè)壕湍艹錆M歡歌笑語(yǔ)，整天鳥(niǎo)語(yǔ)花香!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇五
今年暑假，湯老師讓我們讀《木偶奇遇記》。這本書(shū)是意大利兒童文學(xué)作家卡爾洛洛倫奇尼寫的。故事的情節(jié)曲折生動(dòng)，深深地吸引了我。
剛剛會(huì)動(dòng)，他便跑到大街上玩兒。害得杰佩托被送進(jìn)了監(jiān)獄;第一天上學(xué)，匹諾曹就把爸爸用上衣?lián)Q來(lái)的識(shí)字課本給賣了，僅僅就是為了看一場(chǎng)馬戲，還差點(diǎn)送了命;回家的時(shí)候他遇到了貓和狐貍這兩個(gè)騙子，幸好有小仙女搭救。告別了小仙女，匹諾曹準(zhǔn)備回家，可又被貓和狐貍騙到了捉傻城的“奇跡寶地”去種金幣，結(jié)果一個(gè)金幣也沒(méi)得到。最終，匹諾曹知道了貓和狐貍是兩個(gè)騙子，向法官大猩猩告了狀，他把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地告訴了法官，希望法官大人能給他主持公道。沒(méi)想到自己卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出了監(jiān)獄，匹諾曹就直奔小仙女家?？尚∠膳谷弧八懒恕?，傷心的匹諾曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鳥(niǎo)把匹諾曹送到了爸爸那里。看見(jiàn)爸爸駕駛著小船在海上，匹諾曹趕忙叫爸爸。杰佩托好像看見(jiàn)了匹諾曹，駕駛著船往岸上開(kāi)來(lái)?？墒窃谶@時(shí)，一個(gè)滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹諾曹馬上游到了海里，去尋找爸爸了。后來(lái)他來(lái)到了一座島，本來(lái)想向別人討點(diǎn)東西吃，別人讓匹諾曹干活，才給他吃東西?？善ブZ曹很懶，不干。最后實(shí)在太餓了，就幫了位婦女的忙。沒(méi)想到，她竟是小仙女!因?yàn)樗L(zhǎng)大了。第二天，匹諾曹答應(yīng)小仙女去上學(xué)?？勺詈筮€是禁不住玩兒的誘惑，和他的好朋友小燈芯一起到了一個(gè)可以無(wú)憂無(wú)慮玩兒的城市?？珊镁安婚L(zhǎng)，過(guò)了幾天，匹諾曹竟然成了一頭驢子!而小燈芯呢，他呀，也成了驢子。匹諾曹被賣到了一個(gè)馬戲團(tuán)，直到有一天逃了出來(lái)。他繼續(xù)去尋找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可憐的匹諾曹竟然被鯊魚(yú)吃掉了。他在鯊魚(yú)胃中看見(jiàn)了一條和他同難的金槍魚(yú)。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)里面有一絲燈光，走進(jìn)去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹諾曹便和爸爸一起逃出了鯊魚(yú)的胃。找了一間房子，住了下去。最終，匹諾曹成為了一個(gè)真正的孩子。
讀了這本書(shū)，我懂得了許多道理。如不要懶惰，匹諾曹就因?yàn)閼卸瓒貌坏斤埑?，所以要做一個(gè)勤快的孩子;我還懂了不要厭惡學(xué)習(xí)，因?yàn)橹R(shí)改變命運(yùn)，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上;我們還不要說(shuō)謊，小木偶匹諾曹就因?yàn)檎f(shuō)謊，而受到了仙女的懲罰，同學(xué)們，咱們都不說(shuō)謊，讓人與人之間充滿信任。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇六
今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書(shū)中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽(tīng)的有人說(shuō)我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長(zhǎng)不免于弄弄筆墨的，謝了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬(wàn)一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了《富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說(shuō)。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫作手法很好，生動(dòng)的寫出文章的主要思想。
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的'寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢(mèng)想更進(jìn)一步！每當(dāng)我陶醉在書(shū)的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)就充溢著我的心房。我似乎聽(tīng)到自己從心底發(fā)出的由衷贊嘆：“讀書(shū)真好?！?/p>
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇七
《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書(shū)，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書(shū)筆記發(fā)在簡(jiǎn)書(shū)。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書(shū)前面說(shuō)過(guò)，光看前言，就很有啟發(fā)，書(shū)籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是作者多年來(lái)專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動(dòng)，是由于和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知?jiǎng)e人，讓別人瞬間了解許多。而這本書(shū)前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來(lái)，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒(méi)有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來(lái)。
發(fā)覺(jué)自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到?？墒羌偃缥野?0套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。由于即使是最外面的一套也會(huì)露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點(diǎn)，特別細(xì)致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說(shuō)的很清晰。
對(duì)我來(lái)說(shuō)中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者始終強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問(wèn)題，在書(shū)中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問(wèn)題就是那些最基礎(chǔ)的簡(jiǎn)潔問(wèn)題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價(jià)值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個(gè)證據(jù)的效力如何?我體會(huì)到了關(guān)鍵的問(wèn)題，都是這些基礎(chǔ)的問(wèn)題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問(wèn)題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅(jiān)持的去問(wèn)。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書(shū)中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書(shū)看到最終一章，才發(fā)覺(jué)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問(wèn)題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問(wèn)題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更簡(jiǎn)單去理解別人。
這本書(shū)，無(wú)論是開(kāi)頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過(guò)程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒(méi)有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書(shū)有一點(diǎn)缺憾的部分。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇八
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼?羅蘭寫的。書(shū)中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅。
在這3個(gè)人當(dāng)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親并不稱職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當(dāng)他輝煌時(shí)，他卻聾了，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵。一個(gè)以音樂(lè)為一生的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒(méi)有屈服于命運(yùn)，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂(lè)》等一系列作品?所以我認(rèn)為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對(duì)困難，絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗?fàn)幍木裨谏钪形覀冇龅嚼щy的時(shí)候第一個(gè)想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
閱讀了羅曼?羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾?，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在18_年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作。即使這樣他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師同學(xué)們：
大家下午好!
我是七一班的__。我今天演講的題目是《讀書(shū)成就夢(mèng)想》。
1811年2月12日，一個(gè)男孩出生在美國(guó)肯塔基州鄉(xiāng)村一個(gè)窮苦農(nóng)民的家里。因?yàn)榧依锔F，他沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)。他一生中進(jìn)學(xué)校上學(xué)的時(shí)間加起來(lái)不到一年。他的母親能閱讀，但從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)寫，而他的父親也僅能寫他自己的名字。
可是，他卻被書(shū)籍強(qiáng)烈地吸引著。他7歲開(kāi)始上學(xué)，每星期只去學(xué)校2～3天。從那時(shí)起，他開(kāi)始了自己的啟蒙教育。他把燃燒過(guò)的木頭當(dāng)成"鉛筆"，在粗糙的木板上練習(xí)寫字母。夜晚，他向母親大聲朗誦《圣經(jīng)》，還反復(fù)閱讀《伊索寓言》。
十幾歲時(shí)，他從50里范圍內(nèi)的所有鄰居那里尋找并借回很多書(shū)，包括《本杰明弗蘭克林自傳》、《華盛頓的一生》和《天路歷程》。他抓住一切機(jī)會(huì)認(rèn)真閱讀。當(dāng)其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戲的時(shí)候，他卻手捧書(shū)本在一棵樹(shù)下閱讀。吃完飯后，他又很快拿起書(shū)本。
9歲時(shí)，他深愛(ài)的媽媽不幸去世。他和姐姐用讀母親最喜歡的《圣經(jīng)》章節(jié)的方式來(lái)安慰母親的在天之靈。
當(dāng)他父親再婚時(shí)，繼母帶了幾樣家具和三本書(shū)到她的新家：是《韋氏大字典》、《魯濱遜漂流記》和《天方夜談》。他把這些書(shū)讀了一遍又一遍。他漸漸成為了一位精通寫作的人，以至于他的鄰居們?cè)敢獬鲥X請(qǐng)他寫信和簡(jiǎn)單的遺囑。
21歲時(shí)，他決定外出。最后在一個(gè)住有100多個(gè)新移民，位于西部邊境的小村莊安頓下來(lái)。這個(gè)小村莊有6位受過(guò)大學(xué)教育的人，其中包括兩位知識(shí)淵博的內(nèi)科醫(yī)生，他們?cè)试S他隨時(shí)借閱他們的書(shū)籍。
在此后的7年，他做過(guò)兩份工作，都是允許他可以長(zhǎng)時(shí)間讀書(shū)而不受打擾的工作。第一份工作是商場(chǎng)店員，第二份工作是郵遞員。他在接待顧客之余，廣泛閱讀了哲學(xué)、科技、宗教、文學(xué)、法律和政治學(xué)方面的書(shū)籍。事實(shí)上，通過(guò)閱讀，他自己授予了自己一個(gè)優(yōu)等的大學(xué)畢業(yè)文憑。
1837年，28歲的他雖然連小學(xué)一年級(jí)都沒(méi)畢業(yè)，卻已經(jīng)是伊利諾依州的執(zhí)業(yè)律師了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，相信你們和我一樣一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪吧?
在人類歷史上，不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，因勤奮讀書(shū)而改變自己的命運(yùn)，乃至改變國(guó)家、民族的命運(yùn)，影響人類文明進(jìn)程的事例有如天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)。他們的故事影響著、激勵(lì)著一代又一代的人，而要認(rèn)識(shí)他們，從他們身上汲取精神力量的最好辦法仍是讀書(shū)再讀書(shū)。
我們不可能在現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)識(shí)世界上所有的偉人、大師，但通過(guò)讀書(shū)，我們就有可能。歌德說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話"。你我們不可能回到過(guò)去，也不可能提前進(jìn)入將來(lái)，但書(shū)籍可以把我們帶到過(guò)去和未來(lái)。有人說(shuō)，不讀書(shū)的人只生活在現(xiàn)在，而讀書(shū)人是同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代——過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我們不可能走遍世界各地，但書(shū)籍可以把我們帶到地球的每個(gè)角落。
文字、書(shū)籍是人類歷史上最偉大的發(fā)明，而如果我們能夠利用，卻不去利用這個(gè)最偉大的發(fā)明，那真是最大的愚昧，枉到人世一遭呀!
如果有人問(wèn)我們：你們每個(gè)人有夢(mèng)想嗎?我們會(huì)自豪地告訴他：有。那么，就讓我們從此刻起，開(kāi)始讀書(shū)吧!書(shū)是黃金，珍貴無(wú)比;書(shū)是陽(yáng)光，能量無(wú)窮。捧起書(shū)本，可以廢寢，可以忘食。在讀書(shū)中，我們收獲著;在讀書(shū)中，我們會(huì)更健康地成長(zhǎng)著。我愛(ài)讀書(shū)，我堅(jiān)信，讀書(shū)可以成就我的夢(mèng)想!
謝謝大家。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，人們獵取信息的渠道越來(lái)越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依靠專家、律師、記者、評(píng)論家，依靠的程度超乎想象。我們常常掛在嘴邊的是“專家說(shuō)”“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒(méi)有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道推斷，甚至想不起來(lái)要去批判。
書(shū)中給我觸動(dòng)最大的就是介紹了兩種思維模式:海綿式思維和淘金式的思維。始終以來(lái)，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把全部的學(xué)問(wèn)點(diǎn)一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長(zhǎng)大成人后，加入老師隊(duì)伍后依舊在不遺余力的培育同學(xué)的海綿式思維，強(qiáng)迫同學(xué)死記硬背?？墒峭瑢W(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)只是被動(dòng)地聽(tīng)，被動(dòng)地接受老師授予的全部學(xué)問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問(wèn)題意識(shí)，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不行少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的獲得;而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與學(xué)問(wèn)樂(lè)觀的互動(dòng)。
文中這段描述直擊內(nèi)心:讓我們更認(rèn)真地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。實(shí)行海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢?他會(huì)仔細(xì)地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會(huì)用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會(huì)總結(jié)并登記閱讀材料的主題和主要觀點(diǎn);他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒(méi)有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。采納淘金式思維的人會(huì)做什么呢?就像采納海綿式思維的人一樣，他也帶著獵取新學(xué)問(wèn)的意愿來(lái)閱讀，這是兩者唯一的相像之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以關(guān)心讀者發(fā)覺(jué)最有意義的論點(diǎn)或觀念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思索為什么作者會(huì)與自己有不同的觀點(diǎn)。他會(huì)在頁(yè)邊空白處寫下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評(píng)估材料，并依據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。
對(duì)比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維。現(xiàn)如今，我漸漸地嘗試著運(yùn)用淘金式的'思維閱讀書(shū)籍，聽(tīng)取別人的話語(yǔ)，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時(shí)，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語(yǔ)言中模糊的地方。比如，一個(gè)人說(shuō)我太窮了。我就不再像以前那樣全面汲取他的信息，簡(jiǎn)潔的認(rèn)為，他窮的一分錢也沒(méi)有。而是弄明白他的那句我太窮了中的詳細(xì)含義。由于，不同的人對(duì)窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬(wàn)塊錢的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得很窮，可對(duì)一個(gè)貧困人家來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為五萬(wàn)元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō):“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑則小悟,大疑則大悟。”故學(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想同學(xué)之所以不敢質(zhì)疑，同學(xué)的這種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把同學(xué)培育成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)當(dāng)有批判性思維，同時(shí)也要給同學(xué)質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。我會(huì)朝著這條路，努力前進(jìn)的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十一
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒(méi)有覺(jué)望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉論。所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)限信心，卻簡(jiǎn)愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
比幸，在學(xué)習(xí)生活，簡(jiǎn)愛(ài)仍然是承受著身體大會(huì)的受罰和心靈上的摧殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)愛(ài)仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。不久，簡(jiǎn)愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不孫色。對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性__，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對(duì)愛(ài)情的專一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在生活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十二
學(xué)會(huì)生存，是生活中一件重要大事之一，特別是在夏令營(yíng)時(shí)，在人跡罕至的地方時(shí)，學(xué)會(huì)生存更顯得尤其重要?！遏敒I遜漂流記》也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
《魯濱遜漂流記》講的是一位叫魯濱遜的人，在一次航海中乘坐的輪船不幸遭遇風(fēng)暴，他九死一生地漂流到一座荒島，然后在島上渡過(guò)28個(gè)春秋后，行俠仗義幫一位船長(zhǎng)奪回被水手強(qiáng)奪去的輪船，然后到英國(guó)的事。
再看看我，真是溫室里的花朵，這些很基本的能力都不會(huì)，只會(huì)“吃喝玩學(xué)”記得有一次，我在回姥姥家路上，看到那些綠油油的嫩芽，以為是蒜苗，于是對(duì)媽媽說(shuō)：“哇!媽媽，路邊的蒜苗如翡翠一樣綠呀，”媽媽卻笑著說(shuō)：“那不是蒜苗，是小麥苗。”我不禁為自己不懂而亂說(shuō)羞紅了臉，還有一些能力，我就根本不知道了。更別說(shuō)使用了，如果把我丟棄在那個(gè)荒島28年，結(jié)果可真是，唉!可真是后果不堪設(shè)想啊!
讀過(guò)《魯濱遜漂流記》，我真切的感受到自己如同溫室里的花朵一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，真是可悲呀!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十三
我剛接觸《儒林外史》，是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語(yǔ)文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動(dòng)。
后來(lái)又學(xué)了《范進(jìn)中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的云片糕說(shuō)成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒(méi)什么文化這點(diǎn)我承認(rèn)，但在那“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的時(shí)代，范進(jìn)的生活除了中舉沒(méi)有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒(méi)，也義無(wú)反顧。因?yàn)橐坏┻^(guò)了河，便是康莊大道，從此一生無(wú)憂。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進(jìn)也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營(yíng)或茍且，過(guò)活罷了?！翱襻浚踊椴排?，名門基友，冒牌詩(shī)人，號(hào)哭童生，中舉范進(jìn)，騙財(cái)俠客，獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林，每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛(ài)富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無(wú)桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無(wú)疑問(wèn)，在儒林之中尚有一股清流存在。開(kāi)篇王冕自不必說(shuō)，杜少卿也是作著墨較多的。我查過(guò)吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优希塘x疏財(cái)，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬(wàn)貫家財(cái)散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個(gè)人紛紛登場(chǎng)又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個(gè)旁觀者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺，也是實(shí)錄這儒林眾生相?！俺錾婆e世家，自幼博覽群書(shū)，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場(chǎng)斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，親歷家族爭(zhēng)產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來(lái)完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來(lái)讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處，于是學(xué)會(huì)了自省，也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說(shuō)“人生實(shí)苦”，所以既為俗世凡人，且愛(ài)這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說(shuō)的那樣：“有明之處必有暗，明多之時(shí)暗亦多，戲濃之時(shí)愁亦重?！?/p>
所以，既有王冕杜少卿，也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十四
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。陀思妥耶夫斯基筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論(即關(guān)于”“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn))的肯定與否定之間。對(duì)于拉斯柯?tīng)柲峥品騺?lái)說(shuō)，如果甘愿做逆來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。
小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十五
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦?！弊詈螅箍萍{夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?！倍粋€(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善!
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。
拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?lái)，而看不見(jiàn)自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒(méi)有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒(méi)有人理解。或許這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書(shū)中的主人公叫拉斯柯?tīng)柲峥品?，名字也很長(zhǎng)，很難記。書(shū)中人物較多，未寫某一個(gè)人或某一類人，而是寫了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種種思想沖突，作者沒(méi)有抬高某些人，也沒(méi)有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯?tīng)柲峥品蛟谖镔|(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見(jiàn)一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒(méi)有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯?tīng)柲峥品虻娜溯^多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見(jiàn)不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹(shù)立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開(kāi)花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂(lè)于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環(huán)境和經(jīng)歷促使他形成了如此復(fù)雜、矛盾的性格?；蛟S許多人陰暗的一面會(huì)在一生中的某個(gè)瞬間被徹底激發(fā)，一念天堂，一念地獄，沖動(dòng)總在一瞬間。主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，來(lái)自靈魂的拷問(wèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體所受的苦難更為強(qiáng)烈。陀哥對(duì)于主人公心里變化的描寫可謂登峰造極，閱讀時(shí)甚至總把自己設(shè)想成主人公，入戲太深。
脫離故事，事實(shí)上多數(shù)情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)，有時(shí)候翻臉并不比翻書(shū)慢。
不同的經(jīng)歷會(huì)將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過(guò)的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。
陀哥說(shuō)，誰(shuí)最會(huì)哄騙自己，誰(shuí)才能生活得最快樂(lè)。
雖不敢完全贊同這句貌似阿q生平寫照的話，卻也深知自我理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，偶爾也需要放慢一點(diǎn)節(jié)奏，說(shuō)沒(méi)有邏輯的話，過(guò)隨意的生活，也未嘗不可。
那些經(jīng)歷的艱難，只有自己體會(huì)得到，冷暖自知，別人無(wú)法理解，也不奢求別人理解。歷經(jīng)磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂(lè)趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。
感謝陀哥150多年前寫的故事，在此致敬。
既然長(zhǎng)了一顆瘋子般的心，又何必強(qiáng)迫自己活成傻子的模樣。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂Ｒ煌?，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母?？墒沁@些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會(huì)不公?！傲P”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十六
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚(yú)，帶回來(lái)的卻是一副骨架;他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，卻留下了“一個(gè)人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語(yǔ)錄。他從海明威的筆下走來(lái)，他就是《老人與?！返闹魅斯Ｌ岚⒐?。
翻開(kāi)《老人與?！?，一種永不言棄的精神撲面而來(lái)，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚(yú)搏斗，他沒(méi)有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚(yú)。雖然最后老人只帶回了一副魚(yú)骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢(shì)如千鈞的話感動(dòng)著我——“事情來(lái)了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話啊!這句話好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時(shí)有了力量，有了動(dòng)力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚(yú)。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對(duì)困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦?shí)的確如此，一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵(lì)著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書(shū)，我不禁愛(ài)上了這本書(shū)，更愛(ài)這位不屈的老人，他讓我學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼，他讓我學(xué)會(huì)了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十七
《八十天環(huán)游地球》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說(shuō)。不過(guò)，我并不認(rèn)為這部小說(shuō)是科幻題材，盡管小說(shuō)內(nèi)容是作者幻想出來(lái)的，但并沒(méi)有多少科學(xué)預(yù)測(cè)內(nèi)容，而是當(dāng)時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。不管算什么題材吧，這部小說(shuō)還是很有趣的，塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物，故事情節(jié)曲折又富有想象力，筆調(diào)也有很多葛優(yōu)式幽默。最有價(jià)值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國(guó)家的地理知識(shí)和風(fēng)土人情以及各國(guó)歷史。
作者塑造的男主人公福克先生是一位典型的英國(guó)紳士，他思維嚴(yán)謹(jǐn)，性格古板，不茍言笑，視榮譽(yù)為生命，而且正直善良，樂(lè)于助人，富有犧牲精神。同時(shí)，作者也宣揚(yáng)了金錢萬(wàn)能的思想。福克在旅行途中遇到了很多困難，都通過(guò)大把撒錢而輕松搞定，有錢走遍天下顯然是資本主義社會(huì)的一條鐵律。不過(guò)在最后，通過(guò)愛(ài)爾達(dá)夫人面對(duì)?？藶l臨破產(chǎn)的狀況卻依然向他表達(dá)自己的愛(ài)慕之情，表明了作者的另一種觀念，金錢誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。
我感覺(jué)作者塑造的?？讼壬蛺?ài)爾達(dá)夫人這對(duì)情侶有點(diǎn)像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來(lái)的一個(gè)美貌而又充滿異域風(fēng)情的女子。兩個(gè)男人也有許多相似之處，只是福克先生一直都是個(gè)嚴(yán)肅冷靜不茍言笑的英國(guó)紳士，而基督山是法國(guó)人，年輕時(shí)也是性格活潑熱愛(ài)生活，只是經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后才變得深沉而威嚴(yán)，內(nèi)心深處既有大恨又有大愛(ài)。兩個(gè)人還特別善于花錢，能把錢花到刀刃上。
書(shū)中還塑造了兩個(gè)人物，仆人路路通和偵探費(fèi)克斯。路路通是個(gè)法國(guó)人，有著法國(guó)人活潑佻達(dá)的性格，多才多藝，對(duì)主人忠心耿耿。凡爾納是個(gè)法國(guó)人，他把自己同胞設(shè)置為一個(gè)仆人，說(shuō)明心胸很豁達(dá)，平等觀念很強(qiáng)。在其他很多著名作家寫的小說(shuō)里，仆人都被設(shè)計(jì)為黑人，說(shuō)明他們潛意識(shí)中還是認(rèn)為人有高低貴賤之分的。至于費(fèi)克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過(guò)他的執(zhí)著歌頌了英國(guó)人特別是執(zhí)法者骨子里那種對(duì)法律的敬畏和法律意識(shí)的強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)作品中比較缺乏，這跟中國(guó)國(guó)情及歷史文化有關(guān)。
福克先生環(huán)游地球時(shí)經(jīng)歷了很多國(guó)家，作者通過(guò)對(duì)他旅程的描述展示了這些國(guó)家奇異的風(fēng)土人情和歷史文化。
作者眼里的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)景，也有現(xiàn)代化設(shè)施，鐵路旁邊就經(jīng)常遇見(jiàn)各種野生動(dòng)物，而婆羅門教則像邪教。作者描繪了工業(yè)化造成的環(huán)境污染，顯示了他對(duì)保護(hù)環(huán)境的超前意識(shí)。有個(gè)情節(jié)展示了古代印度和現(xiàn)代印度的一個(gè)共同特征，就是好吹牛，鐵路沒(méi)通卻說(shuō)通了，結(jié)果把旅客坑的不要不要的。
福克沒(méi)有到中國(guó)，只是經(jīng)過(guò)了香港，而香港雖然是英國(guó)殖民地，但殖民時(shí)間尚淺，中國(guó)風(fēng)情還比較濃郁。我感覺(jué)作者對(duì)中國(guó)人更多的是鄙視和憐憫，認(rèn)為中國(guó)人落后，特別描寫了中國(guó)人嚴(yán)重吸鴉片的現(xiàn)象，對(duì)此我很無(wú)奈，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)就是落后愚昧，連我都瞧不起，何況一個(gè)外國(guó)人呢。不過(guò)，作者斥責(zé)了英國(guó)人靠販賣鴉片賺的錢是污穢錢，顯示了作者的正義感。書(shū)中說(shuō)中國(guó)人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬于瞎扯，說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)了解確實(shí)太少。
作者對(duì)日本顯然很有好感，描寫日本的風(fēng)土人情充滿了樂(lè)趣。那時(shí)日本已經(jīng)開(kāi)始搞明治維新，對(duì)外門戶開(kāi)放，雖然還沒(méi)有發(fā)生甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，但正呈現(xiàn)出一片欣欣向榮景象。
作者對(duì)美國(guó)顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫美國(guó)的地理風(fēng)貌。不過(guò)，作者對(duì)美國(guó)的所謂民主制度并不感冒，通過(guò)一件小事進(jìn)行了辛辣的諷刺。他們經(jīng)過(guò)舊金山時(shí)，遇上兩個(gè)隊(duì)伍在游行，兩個(gè)隊(duì)伍各自支持一派，雙方遇到一起后先是開(kāi)始喊口號(hào)，然后就開(kāi)打，打得不亦樂(lè)乎，連旁邊看熱鬧的?？艘恍腥艘脖谎昙?，衣服撕的稀爛。他們?cè)詾槭窃谶x舉總統(tǒng)什么大人物的，一打聽(tīng)才知道，只不過(guò)是城市要選舉一個(gè)治安法官，又叫和平法官。通過(guò)互相斗毆破壞治安來(lái)選舉治安法官，這個(gè)諷刺太辛辣了。
不過(guò)，書(shū)中也通過(guò)對(duì)美國(guó)人修鐵路的描述，歌頌了美國(guó)人的實(shí)干精神，在修路過(guò)程既沒(méi)有文牘主義也沒(méi)有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現(xiàn)在的美國(guó)是否還是如此?我看到書(shū)中描述美國(guó)鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時(shí)鐵路的平均時(shí)速不到20英里，也就是32公里，跟現(xiàn)在的高鐵比，簡(jiǎn)直是蝸牛爬行。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十八
我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺(jué)事物背后的真相。
學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)，感覺(jué)有許多的問(wèn)題，他在提出問(wèn)題的時(shí)候并解答，在書(shū)中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問(wèn)題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過(guò)程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書(shū)給我一種感覺(jué)就是不斷地在提問(wèn)，然后在提問(wèn)的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒，其實(shí)認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步綻開(kāi)簡(jiǎn)單的'思索而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來(lái)的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書(shū)的解法不一樣。為什么教科書(shū)的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書(shū)錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書(shū)，即帶著問(wèn)題去讀書(shū)，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更樂(lè)觀，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過(guò)程，為樂(lè)觀主動(dòng)的讀者和聽(tīng)眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見(jiàn)所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話中披沙揀金，需要你不斷的提問(wèn)并思索問(wèn)題的答案，這是作者說(shuō)的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的學(xué)問(wèn)獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問(wèn)的過(guò)程中與學(xué)問(wèn)綻開(kāi)樂(lè)觀互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注意過(guò)程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。
學(xué)會(huì)提問(wèn)首先要學(xué)會(huì)的就是提出問(wèn)題，這本書(shū)給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來(lái)說(shuō)在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說(shuō)明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來(lái)使用，這也是我從這本書(shū)中在我當(dāng)前這種狀況下來(lái)說(shuō)受益最好的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十九
從翻開(kāi)書(shū)沒(méi)幾頁(yè)的時(shí)候就開(kāi)始覺(jué)得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè)章。最值得驚嘆的還是作者擅長(zhǎng)的心里描寫，主人公無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺(jué)得細(xì)膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁?tīng)覺(jué)視覺(jué)等直觀映像帶來(lái)的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。
回到書(shū)的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛(ài)心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺(jué)悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書(shū)《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰?，而是用之?lái)逃離其他我們無(wú)法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲。可是世界怎么會(huì)有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話就可以看出，他并沒(méi)有真正的`悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘?。就像拉斯柯尼科夫一樣，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開(kāi)一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色的.。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
——“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”
“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話反問(wèn)道?！耙?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋。”
“這是什么意思呢?”
“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國(guó)際新聞出版中心張鐵夫譯第157頁(yè))。
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國(guó)度，在這個(gè)被稱作“中華人民共和國(guó)”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見(jiàn)證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭(zhēng)——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！拔艺聸Q心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來(lái)要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過(guò)。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒(méi)決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來(lái)表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見(jiàn)了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯?tīng)柲峥品虿辉赶耨R爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來(lái)證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來(lái)到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來(lái)，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后來(lái)得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開(kāi)時(shí)無(wú)意中聽(tīng)到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過(guò)去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷撕?，盡管沒(méi)露痕跡，但是卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌刑?年苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國(guó)小說(shuō)之一，描寫了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸铮芰P和救贖的全過(guò)程，整本書(shū)以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書(shū)，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺(jué)得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒牵@只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒(méi)有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻?ài)情獲得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來(lái)，拉斯柯?tīng)柲峥品蚓哂幸活w敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的'過(guò)程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。
這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì)充滿許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛(ài)后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種.種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
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