美食是一種享受和交流的方式，我喜歡嘗試各種不同的美食文化。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會(huì)中保持競爭力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。以下是法律專家總結(jié)的保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī)，請大家遵守。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇一
人生是由一場又一場的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。
十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長者們靜靜地生長在這片土地，在槐樹底下聽盡“南柯一夢，精衛(wèi)填?！?，踏盡小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸?！恢庇袀€(gè)深深的期盼，去往那光芒萬丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來自父母，從那遙寄過來的愛。
當(dāng)讀完《目送》后的那個(gè)晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個(gè)場景久久不見散去。
而真應(yīng)當(dāng)“不必追”嗎?我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會(huì)站在那個(gè)十字路口，而我會(huì)勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說：你養(yǎng)我長大，我陪你到老!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二
《名人傳》是由法國作家羅曼?羅蘭寫的。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅。
在這3個(gè)人當(dāng)中最讓我感動(dòng)的是貝多芬。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，他的父親并不稱職，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。由于母親的早逝和父親的壓迫使的貝多芬的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。正當(dāng)他輝煌時(shí)，他卻聾了，對于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵。一個(gè)以音樂為一生的音樂家來說，這是比死還要痛苦的折磨，但他并沒有屈服于命運(yùn)，在這種情況下成就了偉大的《第九交響樂》等一系列作品?所以我認(rèn)為做事要有超與凡人的毅力和奮斗精神，面對困難，絲毫無懼。這就是成功的秘訣。成功不僅僅是天賦，還要那種與困難抗?fàn)幍木裨谏钪形覀冇龅嚼щy的時(shí)候第一個(gè)想到的是尋求他人的幫助而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
閱讀了羅曼?羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱?！睹藗鳌穼懙氖秦惗喾?，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在18_年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作。即使這樣他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師同學(xué)們：
大家下午好!
我是七一班的__。我今天演講的題目是《讀書成就夢想》。
1811年2月12日，一個(gè)男孩出生在美國肯塔基州鄉(xiāng)村一個(gè)窮苦農(nóng)民的家里。因?yàn)榧依锔F，他沒有機(jī)會(huì)上學(xué)。他一生中進(jìn)學(xué)校上學(xué)的時(shí)間加起來不到一年。他的母親能閱讀，但從來沒有學(xué)過寫，而他的父親也僅能寫他自己的名字。
可是，他卻被書籍強(qiáng)烈地吸引著。他7歲開始上學(xué)，每星期只去學(xué)校2～3天。從那時(shí)起，他開始了自己的啟蒙教育。他把燃燒過的木頭當(dāng)成"鉛筆"，在粗糙的木板上練習(xí)寫字母。夜晚，他向母親大聲朗誦《圣經(jīng)》，還反復(fù)閱讀《伊索寓言》。
十幾歲時(shí)，他從50里范圍內(nèi)的所有鄰居那里尋找并借回很多書，包括《本杰明弗蘭克林自傳》、《華盛頓的一生》和《天路歷程》。他抓住一切機(jī)會(huì)認(rèn)真閱讀。當(dāng)其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戲的時(shí)候，他卻手捧書本在一棵樹下閱讀。吃完飯后，他又很快拿起書本。
9歲時(shí)，他深愛的媽媽不幸去世。他和姐姐用讀母親最喜歡的《圣經(jīng)》章節(jié)的方式來安慰母親的在天之靈。
當(dāng)他父親再婚時(shí)，繼母帶了幾樣家具和三本書到她的新家：是《韋氏大字典》、《魯濱遜漂流記》和《天方夜談》。他把這些書讀了一遍又一遍。他漸漸成為了一位精通寫作的人，以至于他的鄰居們愿意出錢請他寫信和簡單的遺囑。
21歲時(shí)，他決定外出。最后在一個(gè)住有100多個(gè)新移民，位于西部邊境的小村莊安頓下來。這個(gè)小村莊有6位受過大學(xué)教育的人，其中包括兩位知識淵博的內(nèi)科醫(yī)生，他們允許他隨時(shí)借閱他們的書籍。
在此后的7年，他做過兩份工作，都是允許他可以長時(shí)間讀書而不受打擾的工作。第一份工作是商場店員，第二份工作是郵遞員。他在接待顧客之余，廣泛閱讀了哲學(xué)、科技、宗教、文學(xué)、法律和政治學(xué)方面的書籍。事實(shí)上，通過閱讀，他自己授予了自己一個(gè)優(yōu)等的大學(xué)畢業(yè)文憑。
1837年，28歲的他雖然連小學(xué)一年級都沒畢業(yè)，卻已經(jīng)是伊利諾依州的執(zhí)業(yè)律師了。
聽了這個(gè)故事，相信你們和我一樣一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪吧?
在人類歷史上，不論是國內(nèi)還是國外，因勤奮讀書而改變自己的命運(yùn)，乃至改變國家、民族的命運(yùn)，影響人類文明進(jìn)程的事例有如天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)。他們的故事影響著、激勵(lì)著一代又一代的人，而要認(rèn)識他們，從他們身上汲取精神力量的最好辦法仍是讀書再讀書。
我們不可能在現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)識世界上所有的偉人、大師，但通過讀書，我們就有可能。歌德說："讀一本好書，就是和許多高尚的人談話"。你我們不可能回到過去，也不可能提前進(jìn)入將來，但書籍可以把我們帶到過去和未來。有人說，不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書人是同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代——過去、現(xiàn)在和未來。我們不可能走遍世界各地，但書籍可以把我們帶到地球的每個(gè)角落。
文字、書籍是人類歷史上最偉大的發(fā)明，而如果我們能夠利用，卻不去利用這個(gè)最偉大的發(fā)明，那真是最大的愚昧，枉到人世一遭呀!
如果有人問我們：你們每個(gè)人有夢想嗎?我們會(huì)自豪地告訴他：有。那么，就讓我們從此刻起，開始讀書吧!書是黃金，珍貴無比;書是陽光，能量無窮。捧起書本，可以廢寢，可以忘食。在讀書中，我們收獲著;在讀書中，我們會(huì)更健康地成長著。我愛讀書，我堅(jiān)信，讀書可以成就我的夢想!
謝謝大家。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇四
《簡愛》這本小說，主要通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有覺望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉論。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡愛的堅(jiān)強(qiáng)的無限信心，卻簡愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
比幸，在學(xué)習(xí)生活，簡愛仍然是承受著身體大會(huì)的受罰和心靈上的摧殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。不久，簡愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不孫色。對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性__，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
最后，簡愛得知，羅切斯特為了拯救在生活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇五
寒假期間，我讀了法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的《貝多芬傳》一章，了解了貝多芬坎坷多難的一生。當(dāng)我看到貝多芬面對著厄運(yùn)的殘酷打擊而沒有低頭放棄，反而奮發(fā)向上，通過自己的不懈努力和堅(jiān)強(qiáng)意志最終扼住了命運(yùn)的咽喉，改變了自己的命運(yùn)的時(shí)候，我不禁被深深地感動(dòng)了。
貝多芬作為人類歷史上最偉大的音樂家之一，他不但精通古典音樂，而且還開創(chuàng)了浪漫主義音樂的先河。他的《獻(xiàn)給愛麗絲》、《月光奏鳴曲》、《英雄交響樂》、《命運(yùn)交響樂》等音樂作品都是人類音樂史上不朽的樂章;而他在雙耳已經(jīng)完全失聰?shù)臓顩r下所創(chuàng)作的《第九交響樂》，更是樂壇的巔峰之作，是人類對光明和歡樂的偉大贊歌。
貝多芬出生于德國的一個(gè)平民家庭，從小父親對他管教很嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的勤奮，貝多芬從8歲起就開始登臺演出了。成年后，正當(dāng)風(fēng)華正茂的貝多芬準(zhǔn)備大顯身手攀登音樂高峰時(shí)，厄運(yùn)突然從天降臨，他的雙耳失聰了!這對于一個(gè)視音樂為生命的音樂家的打擊該是多么的大呀!但堅(jiān)強(qiáng)的貝多芬經(jīng)受住了這致命的打擊，克服了常人難以想像的重重困難，通過自己勤奮不懈的努力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，最終戰(zhàn)勝了不幸，成為了一個(gè)聞名世界的音樂大師，在人類的音樂史上寫下了光輝燦爛的神奇樂章。
貝多芬以自己的人生歷程告訴了我們這樣一條真理：人只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能經(jīng)受住厄運(yùn)的打擊，才能把握住自己的命運(yùn)!我們應(yīng)該以貝多芬為榜樣，在各自的人生道路上憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和不斷的努力，書寫出屬于自己的輝煌篇章。
《名人傳》由法國作家羅曼羅蘭所著，共分三章：“貝多芬傳”“米開朗琪羅傳”和“列夫托爾斯泰傳”。其中，《貝多芬傳》給我留下了深刻的印象。
《貝多芬傳》主要講述了貝多芬出生在一個(gè)貧苦家庭，父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力逼迫貝多芬練習(xí)各種樂器。母親死后，貝多芬成為了一家之主，擔(dān)起了對兩個(gè)弟弟的教育重?fù)?dān)。后來，貝多芬開始音樂創(chuàng)作。他的耳朵得了嚴(yán)重的重聽，身體也得了病。脾氣暴躁的貝多芬又多次遭到了愛情的否決。但他并沒有放棄音樂，最終成為了名人。
在沒讀《貝多芬傳》之前，我一直以為貝多芬出生在一個(gè)富足的家庭，過著無憂無慮的生活。沒想到他是這么不幸。作為一個(gè)音樂家，耳朵失聰是多么痛苦的事啊!除此之外，他還要承受愛情被拒絕的心靈上的煎熬。這些非常人能想象的折磨，并沒有使貝多芬變得自暴自棄，反而使他變得更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以一顆熱忱的心愛別人。貝多芬以他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了一切苦難，贏得了全世界人的歡呼。
有時(shí)，我們的災(zāi)難是由我們引起的，而有時(shí)，則是命運(yùn)無端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，但我們必須堅(jiān)信：生命總是在挫折和磨難中成長。
在我以前學(xué)游泳的時(shí)候，教練是幾個(gè)班中最嚴(yán)格的，第一天就要我們跳水。我排在隊(duì)伍最后面，下不了決心。我本以為不敢跳老師就能放過我，可她竟在我不注意時(shí)把我推了下去!毫無防備的我連續(xù)喝了幾口水，拼命地在水里撲騰，最后終于抓住了老師從岸上伸下來的救命稻草——一根竹竿?；氐郊依铮矣挚抻拄[，死活都不敢再去了。可第二天還是被爸媽送了過去。后來，她又準(zhǔn)備了一根教棍，用來糾正泳姿。不過值得慶幸的是，在這位魔鬼教練的“折磨”下我很快就學(xué)會(huì)了游泳，而且不止一種泳姿?，F(xiàn)在，游泳已經(jīng)成了我生活中的一部分。每到周五，我和同學(xué)都會(huì)在游泳池里游泳?，F(xiàn)在想到原來練習(xí)游泳的日子，我覺得我應(yīng)該感謝我的教練。如果不是她的嚴(yán)格要求，我現(xiàn)在也許只是一只在岸上觀看別人游泳的旱鴨子，更得不到現(xiàn)在的快樂。
每個(gè)人都向往快樂的生活，但人的一生中，必定會(huì)經(jīng)歷痛苦。有的人迎難而上，而有的卻激流勇退。不一樣的選擇就會(huì)有不一樣的人生之旅。要想讓我們心靈的戈壁荒原開滿鮮花，那么痛苦必是滋潤土地的養(yǎng)分。讓我們勇往直前，用痛苦換來快樂吧!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇六
12月11日，在雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展的“蓓蕾讀書工程”活動(dòng)，對我們來說，這確實(shí)是非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過觀摩了四位老師風(fēng)格不一，各有特色的課，以及聽了的關(guān)于課外閱讀課的報(bào)告，我受益匪淺。置身于課堂教學(xué)中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。高蕾老師教學(xué)的思路明晰，李桂花老師幽默的語言，劉淑慧老師課堂中的娓娓道來，以及代尊榮老師的舉止大方，都讓我學(xué)到了很多…….贊嘆之余，更多是深深的沉思。
閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，鼓勵(lì)學(xué)生們多讀書，讀好書，勤于記讀書筆記，注重表達(dá)和交流。更重要的要做到以下幾點(diǎn)：
一、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合。
學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)首先來自于教師課堂教學(xué)，閱讀方法也來自于教師在課堂中的方法指導(dǎo)。我們要求教師在課文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用工具書讀準(zhǔn)音，理解詞句，抓住重點(diǎn)或優(yōu)美詞句、精彩片斷多讀，并指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中感悟。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥暨x一些既貼近生活又適合學(xué)生閱讀的文段，這些文段或信息要求既是學(xué)生想知道的社會(huì)內(nèi)容、熱點(diǎn)問題，又文優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積累自己的資料信息。并在日常教學(xué)中根據(jù)課本里學(xué)習(xí)的內(nèi)容向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生溝通課內(nèi)、課外知識的內(nèi)在聯(lián)系。通過廣泛的閱讀，很多學(xué)生因閱讀量的迅速增加而產(chǎn)生質(zhì)的變化，閱讀能力得到很大地提高，思想也得到升華。
興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生課外閱讀的巨大動(dòng)力。用生動(dòng)形象的語言向?qū)W生簡介要讀的文章內(nèi)容，以激發(fā)其閱讀興趣;用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。
1、開展非富多彩的活動(dòng)。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，我們可開展一些讀書心得交流會(huì)、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會(huì)。比如：我在班里開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動(dòng)，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心和熱情。
2、古詩詞是祖國文化寶庫中璀璨明珠，它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。讓學(xué)生從小誦讀古詩詞，不僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文鑒賞力和健康的審美情趣。
在平時(shí)課外詩歌指導(dǎo)時(shí)，安排每周背一詩(詞)。在每首詩詞拓展引進(jìn)時(shí)，采用“同題異文”(同一題材的詩詞)、“同人異文”(同一作者的詩詞)、“同意異文”(同一情感類型的詩詞)等途徑擴(kuò)大古詩文的閱讀量。在進(jìn)行詩文感悟時(shí)，以感受為主，理解為輔。主要以誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生能上口，有滋味就行。
3、可以根據(jù)學(xué)校組織的活動(dòng)、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，自辦手抄報(bào)和手抄小雜志。
做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書亦是如此。然而，小學(xué)生年齡小，閱歷淺，閱讀時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法也很重要。我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、指學(xué)生選擇健康、有益的課外讀物。
課外閱讀益處多多，但開卷未必有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值，最適合自己所需要的讀物。”時(shí)下出版物眾多，魚目混珠，所以指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇課外讀物非常重要。
2、指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地合理地進(jìn)行課外閱讀。
在平時(shí)的課外閱讀教學(xué)安排時(shí)，還可以結(jié)合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀(jì)念日等，有計(jì)劃地開展系列活動(dòng)，請學(xué)生通過各種途徑獲取相關(guān)資料，并根據(jù)資料，配合班級或者自己進(jìn)行各種形式地處理與表達(dá)。幫助學(xué)生廣開信息渠道，大量儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理能力。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)，學(xué)會(huì)積累。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！币虼耍覀儎?chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生勤動(dòng)筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常?？梢允盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在書上做筆記，劃線、打重點(diǎn)號，也可以邊讀邊思考，及時(shí)地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時(shí)摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的內(nèi)容發(fā)表自己的體會(huì)、見解，積極開展年級組內(nèi)讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動(dòng)筆，及時(shí)寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使理解消化內(nèi)容，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加努力!通過這次活動(dòng)，使我更加明白了：書，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會(huì)越豐富多彩。學(xué)生廣開信息渠道，大量儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理能力。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程。”因此，我們創(chuàng)造一切條件，幫助學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇七
貝多芬，相信很多人都知道，他是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他所創(chuàng)作的《第九交響曲》，是樂壇的巔峰之作，使人們聽了之后，無不贊嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書之后，我認(rèn)識到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚(yáng)，更為可貴的是，他那堅(jiān)持不懈的精神。
《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生于德國一個(gè)平民家庭，父親管教嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從8歲起就登臺演出。成年后，貝多芬風(fēng)華正茂。然而，厄運(yùn)突然從天而降，他的雙耳失聰了!但堅(jiān)強(qiáng)地貝多芬經(jīng)受住打擊，最終戰(zhàn)勝了不幸。
貝多芬，多少人在贊頌他!他是音樂家最杰出的榜樣，盡管他處在一個(gè)無聲的世界中，可他卻能譜寫出一個(gè)又一個(gè)悅耳動(dòng)聽的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂章!
貝多芬身上所散發(fā)出來的具有強(qiáng)大感染力的勇氣，是無人能敵的，是命運(yùn)也不可抵抗的!貝多芬，一個(gè)耳聾的音樂家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來歡樂的英雄!
一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運(yùn)抗?fàn)?，保持著對音樂的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇!他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)!
有哪種勝利能與貝多芬的這場勝利相比?這種勝利是用精神力量換來的!是不同凡響的!一個(gè)窮困潦倒、殘疾而孤獨(dú)的人，一個(gè)世界從未給予過歡樂，卻創(chuàng)造了歡樂，并奉獻(xiàn)給了全世界!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇八
傳統(tǒng)訓(xùn)練中，課堂上的老師不喜愛，也不允許同學(xué)有與他不同的答案，不允許同學(xué)提出質(zhì)疑。老師、家長、同學(xué)乃至全社會(huì)都有這樣一種潛意識:同學(xué)應(yīng)當(dāng)聽從老師,聽話的同學(xué)才是好同學(xué)?；蛟S受這種傳統(tǒng)的聽話訓(xùn)練的影響，我一直人云亦云，從來沒有自己的'見解。加入“王偉小語名師工作室”后，發(fā)覺這里真是臥虎藏龍。劉小英校長對訓(xùn)練的熱忱，超強(qiáng)的行動(dòng)力，治好了我的拖延癥;王偉老師的思辨力，讓我仰慕不已。受王偉老師的影響，我慢慢地開頭關(guān)注自己的思辨力，決心改掉人云亦云的毛病。
最近，注定是一個(gè)勞碌的時(shí)間段，期末收尾工作，常規(guī)檢查等零零碎碎的任務(wù)將我的閱讀時(shí)間擠的越來越少。即使這樣，我依舊抓緊一切碎片時(shí)間讀書、練字、朗讀。緣于共性，不喜愛死咬一本書不放，我的閱讀方式始終是“交叉閱讀，同時(shí)進(jìn)行”。這幾天交叉著閱讀兩本書，白天看《學(xué)會(huì)提問》，晚上閱讀《魚羊野史》。今日，最終把《學(xué)會(huì)提問》這本書看完，感受頗深。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇九
魯迅先生，他的名字可以說是家喻戶曉，眾所周知。而我對魯迅先生的認(rèn)知依舊停留在語文書上的資料中——文學(xué)家、思想家……提到“魯迅”，自然就想到“橫眉冷對千夫指，俯首甘做孺子?！保虼诵闹惺冀K存著對魯迅先生的敬畏之心。
普通的魯迅先生卻又不普通，他以筆代槍抨擊了多少社會(huì)的黑暗，揭露了多少丑惡的面孔，說了多少人不敢說的話。在《朝花夕拾》中，魯迅先生仍是用率真的筆鋒書寫兒時(shí)的人物。因此在魯迅先生筆下，人物是多面性的，是有血有肉的。魯迅先生描寫人物并不是一味地夸贊、捧吹，光寫“優(yōu)點(diǎn)”。而是將人物原原本本，毫不掩藏地還原到書中，以最本真的姿態(tài)大方地展現(xiàn)在讀者面前。例如“長媽媽”——一個(gè)守舊的婦女。平時(shí)喜歡切切察察，睡覺擺“大”字型，有一堆麻煩的禮節(jié)……讀的過程中，自己的心情也隨著魯迅先生的回憶活泛起來。到后面長媽媽為“我”買“三哼經(jīng)”(山海經(jīng))，我也與魯迅先生一起，因?yàn)檫@個(gè)心地純樸的長媽媽小小地感動(dòng)了一把。
黃昏，夕陽西下，殘陽的余輝溫柔地灑在地上，彎腰拾起地上散落的落花，低頭細(xì)細(xì)地端詳，此時(shí)落花早已喪失清晨時(shí)的嬌嫩、鮮美，只余一抹若有若無的殘香，勾起塵封已久的記憶……再轉(zhuǎn)身，交付給每一個(gè)活在當(dāng)下的人。
“朝花夕拾”顧名思義，清晨盛開的鮮花，傍晚時(shí)分再去將它拾起。意為回憶往事，舊事重提。這么溫柔詩意的名字正是魯迅先生取的。
在讀了《朝花夕拾》后，魯迅先生的形象在我心中頓時(shí)柔和了許多。這樣一個(gè)看似遙不可及，高不可攀的大人物，原來孩童時(shí)期也同普通人一樣，天性愛玩，時(shí)常流連、嬉戲于田園間，與花草為伴，與鳥蟲為友。
魯迅先生在世幾十年，遇到的人，看清的事，不計(jì)其數(shù)。記憶中那些善人及美好的記憶更是顯得彌足珍貴。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十
《學(xué)會(huì)提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡書。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。
這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)當(dāng)說是作者多年來專心錘煉的精華。
給我那么大的觸動(dòng)，是由于和自己的表達(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告知?jiǎng)e人，讓別人瞬間了解許多。而這本書前3章，就把整體框架全部呈現(xiàn)出來，后面還有許多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。
發(fā)覺自己以前的想法，就像有10件特別美麗的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到?？墒羌偃缥野?0套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。由于即使是最外面的一套也會(huì)露出里面的邊邊角角，而假如不要那么焦急，一天一套去展現(xiàn)，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和急躁的.將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展現(xiàn)。
中間的部分也有許多亮點(diǎn)，特別細(xì)致的把關(guān)于理由如何去推斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清晰。
對我來說中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者始終強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問題，在書中都作了展現(xiàn)，關(guān)鍵問題就是那些最基礎(chǔ)的簡潔問題。比如:結(jié)論是什么?理由是什么?價(jià)值觀假設(shè)是什么?描述性假設(shè)是什么?這個(gè)證據(jù)的效力如何?我體會(huì)到了關(guān)鍵的問題，都是這些基礎(chǔ)的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，英勇堅(jiān)持的去問。
在最終部分也就是結(jié)尾的部分，書中的結(jié)論給我許多啟發(fā)，也轉(zhuǎn)變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對于一個(gè)問題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書看到最終一章，才發(fā)覺作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問題有多種合理的結(jié)論。你對于問題，對于假設(shè)，對于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更簡單去理解別人。
這本書，無論是開頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。
學(xué)了批判性思維，那么我也要對這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢?有沒有替代緣由那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的緣由，本質(zhì)的緣由，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書有一點(diǎn)缺憾的部分。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十一
最近我讀了《草房子》這本書，它里面的內(nèi)容深深地感動(dòng)了我。
一個(gè)叫做油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)，給了男孩桑桑，又快樂又難忘的童年記憶：天生禿頂?shù)亩d鶴，又出于對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，而演出的令人發(fā)笑，還令人心酸的悲喜劇;在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙?jiān)碌纳硎乐i;令桑桑內(nèi)疚不已，而實(shí)際上難成正果的蔣老師，與白雀姐的短暫愛情……很多個(gè)小故事，交織成了一個(gè)人生畫卷，歌頌了至真，至善，至美的人間情感。
桑桑是一個(gè)小男孩，他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學(xué)生活讓他沒齒難忘。在這六年里，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：同學(xué)間天真的友情，男女無瑕的真情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切，在他心田里埋下了愛的種子。
看完草房子，我不禁被，孩子們之間天真無邪的友情給感動(dòng)了?！恫莘孔印反碇懒x的力量，情感的力量，智慧的力量，美的力量，他永遠(yuǎn)能觸動(dòng)我們心靈最軟弱的一部分，而這一切是永恒?？v使苦難或者幸福，但是，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)。
從《草房子》的故事里，我一次次地感悟到，什么是人生的滄桑，什么是善，什么是對理想的執(zhí)著。在這一切的一切中，愛無處不在。愛是什么?愛是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;愛是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人，重新看到生活的希望;愛是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰籍;愛是一場灑落在久旱的土地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤……愛無處不在，正如《草房子》中所說的，我們一定要讓愛充滿我們的生活。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十二
我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺事物背后的真相。
學(xué)會(huì)提問這本書，感覺有許多的問題，他在提出問題的時(shí)候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實(shí)質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強(qiáng)勢性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬緒，其實(shí)認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步綻開簡單的'思索而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對于各種紛至沓來的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對自己動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對于各種紛至沓來的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書的解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書，即帶著問題去讀書，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更樂觀，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過程，為樂觀主動(dòng)的讀者和聽眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會(huì)做出一個(gè)評價(jià)。在一場互動(dòng)的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思索問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的學(xué)問獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問的過程中與學(xué)問綻開樂觀互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注意過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。
學(xué)會(huì)提問首先要學(xué)會(huì)的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對我來說在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對而言，淘金式思維更費(fèi)勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十三
高中時(shí)就聽說過俄國著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪與罰》然而真正拿起這個(gè)沉甸甸的書則是在大一，但是我讀得囫圇吞棗，只是把大致的情節(jié)啃完。時(shí)隔半年再拿起這本書，又有另外的感覺。才發(fā)現(xiàn)《罪與罰》像一劑中藥，剛開始喝感覺苦澀難以下咽但細(xì)細(xì)品味那份甘甜才在口中蔓延，最后達(dá)到了健強(qiáng)筋骨的功效。
在罪與罰中最值得探究的角色我認(rèn)為除了拉斯科爾尼科夫外首推莉扎韋塔。全本莉扎韋塔的著墨并不多，只有在第一章有較多的描寫，中間完全沒有提及，只在最后索尼娜把莉扎韋塔的銅質(zhì)十字架交給拉斯科爾尼科夫時(shí)略有提及。
莉扎韋塔在我看來是個(gè)大個(gè)子的傻女人。她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級的關(guān)系。莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財(cái)產(chǎn)她也一個(gè)子都得不到。但她似乎毫無怨言。更讓人驚奇的是她經(jīng)常懷孕，用書中大學(xué)生的話來說“她是如此溫柔、柔順、馴服、隨和;什么都能答應(yīng)”.所以無論男子是真心對她還是只是將她當(dāng)作泄欲的工具，她都沒有拒絕。她像是一個(gè)苦難的黑洞，什么壓迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到塵埃里但沒能開出花來，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，像自然法?guī)一樣順理成章。而正因?yàn)槿绱?，她才?huì)越發(fā)的受人怠慢，被人遺忘，以至于就連她的死也經(jīng)不起一絲波瀾。由此可看作者寫莉扎韋塔的篇幅較少也正符合了人物性格和地位的設(shè)定。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十四
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。陀思妥耶夫斯基筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對自己的“理論(即關(guān)于”“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn))的肯定與否定之間。對于拉斯柯爾尼科夫來說，如果甘愿做逆來順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)階級知識分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。
小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十五
從翻開書沒幾頁的時(shí)候就開始覺得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂章。最值得驚嘆的還是作者擅長的心里描寫，主人公無數(shù)次的思想斗爭，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺得細(xì)膩得有些太過真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁犛X視覺等直觀映像帶來的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。
回到書的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛心，但可以說按比例來講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰?，而是用之來逃離其他我們無法面對的沖突。對于主人公拉斯柯尼科夫，對于我們自己，最大的沖突莫過于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對話就可以看出，他并沒有真正的`悔過，他只是在尋求一種能夠讓自己好過一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯們都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一樣，其實(shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對幻覺、夢魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色的.。小說中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說場面轉(zhuǎn)換快，場景推移迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
——“嘿，偉大的時(shí)刻來到了，每個(gè)人都露出了本相……”
“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話反問道?！耙?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋?！?/p>
“這是什么意思呢?”
“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國際新聞出版中心張鐵夫譯第157頁)。
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國度，在這個(gè)被稱作“中華人民共和國”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來見證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說。與許多的俄國當(dāng)代小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時(shí)候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
小說的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場痛苦而激烈的思想斗爭——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！拔艺聸Q心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬分，后來得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開時(shí)無意中聽到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，但是卻無法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來到了西伯利亞。不久，索尼婭也來到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國小說之一，描寫了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫犯罪，受罰和救贖的全過程，整本書以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來看問題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了。”可是，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解?；蛟S這只是成長的煩惱。小說最后，說他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來，拉斯柯爾尼科夫具有一顆敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來創(chuàng)建一個(gè)更好的未來。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的'過程中犯罪;在他的意識形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。
這部小說耐人尋味，讓人在閱讀的過程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì)充滿許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠的關(guān)心和愛，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑ξ磥砻篮蒙畹你裤剑诵闹械目謶?，?zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種.種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十六
自從學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到了極其的憤怒和無限的惋惜，我恨那些無恥的英法聯(lián)軍，我也可惜，我國圓明園這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華就這樣化為灰燼。
中國有上下五千年的歷史，各種風(fēng)景名勝。有萬里長城、桂林山水、北京的故宮、杭州的西湖、蘇州園林、安徽的黃山、長江三峽、臺灣的日月潭、承德避暑山莊、西安兵馬俑……祖國的東西南北各個(gè)區(qū)域都有美麗景色，大好河山，包括自然景觀、歷史建筑、人文景觀、文物古跡等。中國作為四大文明古國，也是現(xiàn)今唯一一個(gè)沒有歷史斷層，沒有分裂的古國，去5000年的歷史中，既有慷慨豪邁的封狼居胥，也有令人悲憤的喪權(quán)祖國。
中國現(xiàn)在的和平，真是來之不易，想想中國以前，多么腐敗!那時(shí)，中國政府對人民生活的不作為，使別的國家都想來打我們。為什么以前清政府腐朽無能?為什么中國人在被欺負(fù)的時(shí)候，還不團(tuán)結(jié)?兩次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，政府無能，只知道向別的國家割地賠款，喪權(quán)辱國。讓他們變本加厲地來打我們。要知道，落后就要挨打，所以我們要吸取教訓(xùn)，強(qiáng)大起來。
現(xiàn)在，我們中國走向強(qiáng)大，再也沒有國家來欺負(fù)我們，我們國家的技術(shù)，位于世界前列。比如：1。嫦娥四號著陸月背，中國航天奇跡，讓世界驚訝。2。雜交水稻的培養(yǎng)。3。體育發(fā)展。4。中國高鐵。5。珠港澳大橋落成通車，成為一項(xiàng)革命性創(chuàng)舉……現(xiàn)在的中國，國力強(qiáng)盛，40年的改革和創(chuàng)新。祖國的今天，需要我們維護(hù)，;祖國的明天，更需要我們創(chuàng)造。我們只有努力學(xué)習(xí)，將來才能共創(chuàng)祖國的美好的未來。
現(xiàn)在我們生活在和平，而又幸福的年代，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要“勿忘國恥，愛我中華”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十七
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說出這觀點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十八
《八十天環(huán)游地球》是法國著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說。不過，我并不認(rèn)為這部小說是科幻題材，盡管小說內(nèi)容是作者幻想出來的，但并沒有多少科學(xué)預(yù)測內(nèi)容，而是當(dāng)時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。不管算什么題材吧，這部小說還是很有趣的，塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物，故事情節(jié)曲折又富有想象力，筆調(diào)也有很多葛優(yōu)式幽默。最有價(jià)值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國家的地理知識和風(fēng)土人情以及各國歷史。
作者塑造的男主人公?？讼壬且晃坏湫偷挠澥浚季S嚴(yán)謹(jǐn)，性格古板，不茍言笑，視榮譽(yù)為生命，而且正直善良，樂于助人，富有犧牲精神。同時(shí)，作者也宣揚(yáng)了金錢萬能的思想。福克在旅行途中遇到了很多困難，都通過大把撒錢而輕松搞定，有錢走遍天下顯然是資本主義社會(huì)的一條鐵律。不過在最后，通過愛爾達(dá)夫人面對福克瀕臨破產(chǎn)的狀況卻依然向他表達(dá)自己的愛慕之情，表明了作者的另一種觀念，金錢誠可貴，愛情價(jià)更高。
我感覺作者塑造的?？讼壬蛺蹱栠_(dá)夫人這對情侶有點(diǎn)像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來的一個(gè)美貌而又充滿異域風(fēng)情的女子。兩個(gè)男人也有許多相似之處，只是?？讼壬恢倍际莻€(gè)嚴(yán)肅冷靜不茍言笑的英國紳士，而基督山是法國人，年輕時(shí)也是性格活潑熱愛生活，只是經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后才變得深沉而威嚴(yán)，內(nèi)心深處既有大恨又有大愛。兩個(gè)人還特別善于花錢，能把錢花到刀刃上。
書中還塑造了兩個(gè)人物，仆人路路通和偵探費(fèi)克斯。路路通是個(gè)法國人，有著法國人活潑佻達(dá)的性格，多才多藝，對主人忠心耿耿。凡爾納是個(gè)法國人，他把自己同胞設(shè)置為一個(gè)仆人，說明心胸很豁達(dá)，平等觀念很強(qiáng)。在其他很多著名作家寫的小說里，仆人都被設(shè)計(jì)為黑人，說明他們潛意識中還是認(rèn)為人有高低貴賤之分的。至于費(fèi)克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過他的執(zhí)著歌頌了英國人特別是執(zhí)法者骨子里那種對法律的敬畏和法律意識的強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在中國文學(xué)作品中比較缺乏，這跟中國國情及歷史文化有關(guān)。
福克先生環(huán)游地球時(shí)經(jīng)歷了很多國家，作者通過對他旅程的描述展示了這些國家奇異的風(fēng)土人情和歷史文化。
作者眼里的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)景，也有現(xiàn)代化設(shè)施，鐵路旁邊就經(jīng)常遇見各種野生動(dòng)物，而婆羅門教則像邪教。作者描繪了工業(yè)化造成的環(huán)境污染，顯示了他對保護(hù)環(huán)境的超前意識。有個(gè)情節(jié)展示了古代印度和現(xiàn)代印度的一個(gè)共同特征，就是好吹牛，鐵路沒通卻說通了，結(jié)果把旅客坑的不要不要的。
?？藳]有到中國，只是經(jīng)過了香港，而香港雖然是英國殖民地，但殖民時(shí)間尚淺，中國風(fēng)情還比較濃郁。我感覺作者對中國人更多的是鄙視和憐憫，認(rèn)為中國人落后，特別描寫了中國人嚴(yán)重吸鴉片的現(xiàn)象，對此我很無奈，因?yàn)槟菚r(shí)的中國就是落后愚昧，連我都瞧不起，何況一個(gè)外國人呢。不過，作者斥責(zé)了英國人靠販賣鴉片賺的錢是污穢錢，顯示了作者的正義感。書中說中國人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬于瞎扯，說明作者對中國了解確實(shí)太少。
作者對日本顯然很有好感，描寫日本的風(fēng)土人情充滿了樂趣。那時(shí)日本已經(jīng)開始搞明治維新，對外門戶開放，雖然還沒有發(fā)生甲午戰(zhàn)爭，但正呈現(xiàn)出一片欣欣向榮景象。
作者對美國顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫美國的地理風(fēng)貌。不過，作者對美國的所謂民主制度并不感冒，通過一件小事進(jìn)行了辛辣的諷刺。他們經(jīng)過舊金山時(shí)，遇上兩個(gè)隊(duì)伍在游行，兩個(gè)隊(duì)伍各自支持一派，雙方遇到一起后先是開始喊口號，然后就開打，打得不亦樂乎，連旁邊看熱鬧的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀爛。他們原以為是在選舉總統(tǒng)什么大人物的，一打聽才知道，只不過是城市要選舉一個(gè)治安法官，又叫和平法官。通過互相斗毆破壞治安來選舉治安法官，這個(gè)諷刺太辛辣了。
不過，書中也通過對美國人修鐵路的描述，歌頌了美國人的實(shí)干精神，在修路過程既沒有文牘主義也沒有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現(xiàn)在的美國是否還是如此?我看到書中描述美國鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時(shí)鐵路的平均時(shí)速不到20英里，也就是32公里，跟現(xiàn)在的高鐵比，簡直是蝸牛爬行。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十九
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚，帶回來的卻是一副骨架;他沒有豪言壯語，卻留下了“一個(gè)人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語錄。他從海明威的筆下走來，他就是《老人與?！返闹魅斯Ｌ岚⒐?。
翻開《老人與海》，一種永不言棄的精神撲面而來，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚搏斗，他沒有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚。雖然最后老人只帶回了一副魚骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢如千鈞的話感動(dòng)著我——“事情來了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話啊!這句話好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時(shí)有了力量，有了動(dòng)力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦?shí)的確如此，一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵(lì)著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書，我不禁愛上了這本書，更愛這位不屈的老人，他讓我學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對困難不畏懼，他讓我學(xué)會(huì)了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬萬沒有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說：“為何你不早來，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問梭娜：“你覺得我卑賤么?”梭娜說：“不，你只是在受苦?！弊詈螅箍萍{夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)。”而一個(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識良善!
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。
拉斯科利尼科夫。這就是小說中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢想，去殺一個(gè)有錢老太太，這一點(diǎn)，他是從來都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實(shí)現(xiàn)自己的夢想，是媽媽和妹妹過上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過自己想過的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說：“我只不過是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?，而看不見自己的母親在挨餓。”看到這里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來看問題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解。或許這只是成長的煩惱。小說最后，說他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思，這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》屬外國作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長，很難記。書中人物較多，未寫某一個(gè)人或某一類人，而是寫了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種種思想沖突，作者沒有抬高某些人，也沒有過度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對著宿命般的困境，但所有人又有無限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯爾尼科夫在物質(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭論時(shí)，也在對自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢到七歲時(shí)，親自看見一匹馬被活活打死的場面，而那匹馬無法自我挽救。在此情況下，對照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒有走向他夢寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說要絕對公平正義，從來都不可能，只會(huì)存在于觀念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競爭的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對的公平。如果追求絕對公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見不鮮，無論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識，自覺做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽光將照亮每個(gè)人的追夢之路，讓每個(gè)夢想都能開花，中國夢最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環(huán)境和經(jīng)歷促使他形成了如此復(fù)雜、矛盾的性格?；蛟S許多人陰暗的一面會(huì)在一生中的某個(gè)瞬間被徹底激發(fā)，一念天堂，一念地獄，沖動(dòng)總在一瞬間。主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，來自靈魂的拷問，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體所受的苦難更為強(qiáng)烈。陀哥對于主人公心里變化的描寫可謂登峰造極，閱讀時(shí)甚至總把自己設(shè)想成主人公，入戲太深。
脫離故事，事實(shí)上多數(shù)情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)，有時(shí)候翻臉并不比翻書慢。
不同的經(jīng)歷會(huì)將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。
陀哥說，誰最會(huì)哄騙自己，誰才能生活得最快樂。
雖不敢完全贊同這句貌似阿q生平寫照的話，卻也深知自我理想實(shí)現(xiàn)的過程中，偶爾也需要放慢一點(diǎn)節(jié)奏，說沒有邏輯的話，過隨意的生活，也未嘗不可。
那些經(jīng)歷的艱難，只有自己體會(huì)得到，冷暖自知，別人無法理解，也不奢求別人理解。歷經(jīng)磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。
感謝陀哥150多年前寫的故事，在此致敬。
既然長了一顆瘋子般的心，又何必強(qiáng)迫自己活成傻子的模樣。
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》他以犀利的筆觸無情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無路就是小說的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來的錢維持生活，已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂Ｒ煌?，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆]有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒有露出痕跡，他無法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說下，說出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說下，向警方自首。他被判八年的苦役，來到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”?！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公。“罰”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)接濟(jì)知識份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說場面轉(zhuǎn)換很快，場景的推移很迅速，主要情節(jié)過程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫，以“復(fù)調(diào)”對“獨(dú)白”的超越。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十一
我剛接觸《儒林外史》，是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長篇諷刺小說”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動(dòng)。
后來又學(xué)了《范進(jìn)中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的云片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒什么文化這點(diǎn)我承認(rèn)，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時(shí)代，范進(jìn)的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒，也義無反顧。因?yàn)橐坏┻^了河，便是康莊大道，從此一生無憂。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進(jìn)也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營或茍且，過活罷了?！翱襻浚踊椴排?，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進(jìn)，騙財(cái)俠客，獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林，每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財(cái)，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財(cái)散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個(gè)人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個(gè)旁觀者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺，也是實(shí)錄這儒林眾生相?！俺錾婆e世家，自幼博覽群書，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場斗爭險(xiǎn)惡，親歷家族爭產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處，于是學(xué)會(huì)了自省，也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說“人生實(shí)苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時(shí)暗亦多，戲濃之時(shí)愁亦重?！?/p>
所以，既有王冕杜少卿，也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
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