總結(jié)是一種尋找進(jìn)步方向的有效工具。該如何在面試中展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)？下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫作時(shí)參考和借鑒。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇一
今天，我看了一本書，名字叫《怪老頭兒》，大概講一個(gè)老頭很怪，在他身邊發(fā)生的事情唄，顧名思義啊。
里面有一部分很好，我給你們講一講吧。怪老頭兒和趙新新(文中指“我”)在一起，突然我想變耗子，怪老頭兒一變，“我”倆變成了耗子，進(jìn)來(lái)耗子城，那里小孩(小耗子)干什么都不要錢，吃飯、吃雪糕……可能是覺得小孩珍貴吧。
我的感想是要是我在那里，肯定得大吃大喝、隨心所欲，想干什么就干什么。要是我國(guó)和耗子城一樣就行了，那該多美好啦，當(dāng)然對(duì)于小孩是這樣。
里面有一部分很好，我你們講一講吧。怪老頭了給了趙新新兩個(gè)“龍眼”，一種水果，結(jié)果太滑，咽了下去，鼻子能看見了、透視了。過(guò)了不久，打了一個(gè)噴嚏，又看不到啦。
我的感想是要是我有那個(gè)水果，一定要慢慢吃，鼻子能看、能透視，嘿，真奇妙。如果我真能透視，我一定要看下一期一等獎(jiǎng)的彩票，并買下，哈哈。
如果我們?cè)河袀€(gè)怪老頭兒就好了，那樣我們?cè)壕湍艹錆M歡歌笑語(yǔ)，整天鳥語(yǔ)花香!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二
對(duì)于這本書，我的確很愛，愛的不僅僅是內(nèi)容，也愛它自身的韻味和道理。既然看過(guò)這本書的人不多，我就先來(lái)講一下它的內(nèi)容吧?！拔摇?，也就是小說(shuō)的主人公，從小就很受人欺負(fù)，可是突然有一天發(fā)現(xiàn)了自己會(huì)偷影子的技能，便開始利用這個(gè)技能幫助別人。十二歲的時(shí)候“我”遇見了患有自閉癥的不講話的克蕾兒，與她也是一見鐘情，相約每年都會(huì)回來(lái)。但因?yàn)橐幌盗械脑?，“我”不得不與她告別，返回自己的世界中去。重遇呂克，幫他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，也新交了女朋友，是“我”的學(xué)妹蘇菲?？墒菨u漸的“我”發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處仍忘不了克蕾兒，蘇菲與自己的關(guān)系也愈加疏遠(yuǎn)，然而我們確是在走向成熟，直到最后，蘇菲與呂克走到了一起，“我”也尋回了我的真愛。
這本小說(shuō)中還有一個(gè)神奇的配角：伊凡。小說(shuō)始終以第一人稱寫，卻始終沒有說(shuō)明“我”是誰(shuí)，經(jīng)常陪伴“我”的伊凡就成為了懸念。他曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)拒絕長(zhǎng)大的男人，一個(gè)被你解放自由的學(xué)校警衛(wèi)，又或是你在需要朋友時(shí)虛構(gòu)出來(lái)的影子，全都取決于你的定義”抑或“如果童年的你遇上了長(zhǎng)大成人的你，你認(rèn)為這兩個(gè)你會(huì)不會(huì)相處的很融洽，進(jìn)而成為同黨呢”，所以他仿佛更像長(zhǎng)大后的“我”或是“我”臆想出來(lái)幫自己渡過(guò)難關(guān)的幻象。不過(guò)人人想法不一，感興趣的話就去書中自己探索吧。
然而我要說(shuō)的不止這些。因?yàn)樵趫?bào)告會(huì)上，我不可能只講完內(nèi)容了事。正如萬(wàn)彥麟同學(xué)前幾天介紹這本書時(shí)所說(shuō)：小故事里有小道理，大故事中有大道理。所以在此，我也想同大家分享一下——我讀書時(shí)思考的那些道理。
首先，關(guān)于童年。我們對(duì)于童年總是會(huì)有很多共同話題，誰(shuí)不是由兒童成長(zhǎng)起來(lái)的呢?如今我們變得成熟，可是幾乎每個(gè)人，肯定都會(huì)懷念童年;但它真的很寶貴，而且是已經(jīng)逝去的了。這本小說(shuō)中是這樣提起童年的：“我一直想揮別童年，成為大人，童年卻緊貼著我的皮肉，鉆入這具對(duì)我而言太擠太小的身軀?！蓖蝗幌氲揭淮挝以诠珗@蕩秋千，因?yàn)槲覐男【秃軔凼幥锴?，這時(shí)旁邊有個(gè)小孩兒跑過(guò)來(lái)也要玩，然后我很有禮貌地說(shuō)“小朋友你等會(huì)兒啊，我玩夠了給你”，卻遭到了圍觀群眾的白眼。因?yàn)槿藗冇X得，玩具、游戲，都只屬于童年，這是只有孩子才消費(fèi)得起的東西，而年齡越大便只會(huì)讓人覺得越發(fā)幼稚可笑。我們寫過(guò)一篇論文，說(shuō)青春是可貴的，其實(shí)童年同青春一樣值得珍惜和懷念。所以在我們的人生中，這段已逝的寶貴的童年時(shí)光，必須也只能珍藏在心中了。
第二，關(guān)于幸福。每個(gè)人都在追求幸福，可是每個(gè)人都曾經(jīng)感覺幸福很遙遠(yuǎn)。但我想，其實(shí)幸福就在我們的身邊，只是我們刻意的尋找令它一直躲藏著不肯現(xiàn)身。于是我們便要學(xué)會(huì)用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找它。然而幸福是什么呢?是不是“我”遇見克蕾兒就是幸福呢?是不是“我”用偷影子的技能幫助別人就能收獲幸福呢?書中對(duì)于幸福是這樣評(píng)論的：“每一個(gè)人都有自己的世界，一人一世界。光麗的外表或者強(qiáng)健的體魄并不能表示他人的幸福每個(gè)人都有自己的悲傷?！毙腋５亩x只能來(lái)源于我們自己，來(lái)自點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事。它其實(shí)無(wú)處不在。
可小事又是什么呢?“生命中某些珍貴的片刻，其實(shí)都來(lái)自于一些微不足道的小事。”提起小事，并不是覺得沒用就要“斷舍離”，也許它們?cè)谀硶r(shí)某刻就可以組成生活的片段供我們品味。書中說(shuō)“人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢地與過(guò)去連在一起。”是的，也許就是這些小事，才可以點(diǎn)綴我們的人生。
最后，關(guān)于愛。其實(shí)對(duì)于真正的愛我們尚不能體會(huì)。書中的“我”在12歲時(shí)就感受到了愛，對(duì)的沒錯(cuò)這就是早戀，當(dāng)著老師的面我也敢直接說(shuō)，他愛的確實(shí)真誠(chéng)?？墒窃谶@里，為什么如此不接受早戀呢?因?yàn)檫@里是中國(guó)。然而思想比較保守是一方面，我們的老師或家長(zhǎng)——我只是猜測(cè)——也許他們年輕時(shí)自己或者身邊的人有過(guò)同樣的經(jīng)歷。他們受到過(guò)傷害或看到別人受到過(guò)傷害，他們不想讓我們重蹈覆轍。而我們正值青春，往往還不懂什么是真正的愛情，就開始盲目地追求，這一過(guò)程往往是需要時(shí)間洗禮的。愛是一件美好的事，我們可以去追求它，但是不要盲從。
有時(shí)候我也會(huì)想，我們的“影子”其實(shí)并不只是影子，而更像是鏡子。它是我們由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的特性，帶著每個(gè)人獨(dú)有的特點(diǎn)。我們或許要學(xué)會(huì)感受自己，感受生活，去擁抱自己的影子，擁抱那些我們慣于隱藏、驅(qū)隔在記憶深處的記憶，那些關(guān)于我們自己、關(guān)于青春、關(guān)于童年的一切。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇三
今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽的有人說(shuō)我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長(zhǎng)不免于弄弄筆墨的，謝了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬(wàn)一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了《富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說(shuō)。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫作手法很好，生動(dòng)的寫出文章的主要思想。
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的'寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢(mèng)想更進(jìn)一步！每當(dāng)我陶醉在書的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺就充溢著我的心房。我似乎聽到自己從心底發(fā)出的由衷贊嘆：“讀書真好?！?/p>
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇四
傳統(tǒng)訓(xùn)練中，課堂上的老師不喜愛，也不允許同學(xué)有與他不同的答案，不允許同學(xué)提出質(zhì)疑。老師、家長(zhǎng)、同學(xué)乃至全社會(huì)都有這樣一種潛意識(shí):同學(xué)應(yīng)當(dāng)聽從老師,聽話的同學(xué)才是好同學(xué)?；蛟S受這種傳統(tǒng)的聽話訓(xùn)練的影響，我一直人云亦云，從來(lái)沒有自己的'見解。加入“王偉小語(yǔ)名師工作室”后，發(fā)覺這里真是臥虎藏龍。劉小英校長(zhǎng)對(duì)訓(xùn)練的熱忱，超強(qiáng)的行動(dòng)力，治好了我的拖延癥;王偉老師的思辨力，讓我仰慕不已。受王偉老師的影響，我慢慢地開頭關(guān)注自己的思辨力，決心改掉人云亦云的毛病。
最近，注定是一個(gè)勞碌的時(shí)間段，期末收尾工作，常規(guī)檢查等零零碎碎的任務(wù)將我的閱讀時(shí)間擠的越來(lái)越少。即使這樣，我依舊抓緊一切碎片時(shí)間讀書、練字、朗讀。緣于共性，不喜愛死咬一本書不放，我的閱讀方式始終是“交叉閱讀，同時(shí)進(jìn)行”。這幾天交叉著閱讀兩本書，白天看《學(xué)會(huì)提問(wèn)》，晚上閱讀《魚羊野史》。今日，最終把《學(xué)會(huì)提問(wèn)》這本書看完，感受頗深。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇五
寒假期間，我讀了法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的《貝多芬傳》一章，了解了貝多芬坎坷多難的一生。當(dāng)我看到貝多芬面對(duì)著厄運(yùn)的殘酷打擊而沒有低頭放棄，反而奮發(fā)向上，通過(guò)自己的不懈努力和堅(jiān)強(qiáng)意志最終扼住了命運(yùn)的咽喉，改變了自己的命運(yùn)的時(shí)候，我不禁被深深地感動(dòng)了。
貝多芬作為人類歷史上最偉大的音樂(lè)家之一，他不但精通古典音樂(lè)，而且還開創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河。他的《獻(xiàn)給愛麗絲》、《月光奏鳴曲》、《英雄交響樂(lè)》、《命運(yùn)交響樂(lè)》等音樂(lè)作品都是人類音樂(lè)史上不朽的樂(lè)章;而他在雙耳已經(jīng)完全失聰?shù)臓顩r下所創(chuàng)作的《第九交響樂(lè)》，更是樂(lè)壇的巔峰之作，是人類對(duì)光明和歡樂(lè)的偉大贊歌。
貝多芬出生于德國(guó)的一個(gè)平民家庭，從小父親對(duì)他管教很嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的勤奮，貝多芬從8歲起就開始登臺(tái)演出了。成年后，正當(dāng)風(fēng)華正茂的貝多芬準(zhǔn)備大顯身手攀登音樂(lè)高峰時(shí)，厄運(yùn)突然從天降臨，他的雙耳失聰了!這對(duì)于一個(gè)視音樂(lè)為生命的音樂(lè)家的打擊該是多么的大呀!但堅(jiān)強(qiáng)的貝多芬經(jīng)受住了這致命的打擊，克服了常人難以想像的重重困難，通過(guò)自己勤奮不懈的努力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，最終戰(zhàn)勝了不幸，成為了一個(gè)聞名世界的音樂(lè)大師，在人類的音樂(lè)史上寫下了光輝燦爛的神奇樂(lè)章。
貝多芬以自己的人生歷程告訴了我們這樣一條真理：人只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能經(jīng)受住厄運(yùn)的打擊，才能把握住自己的命運(yùn)!我們應(yīng)該以貝多芬為榜樣，在各自的人生道路上憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和不斷的努力，書寫出屬于自己的輝煌篇章。
《名人傳》由法國(guó)作家羅曼羅蘭所著，共分三章：“貝多芬傳”“米開朗琪羅傳”和“列夫托爾斯泰傳”。其中，《貝多芬傳》給我留下了深刻的印象。
《貝多芬傳》主要講述了貝多芬出生在一個(gè)貧苦家庭，父親急于想開發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力逼迫貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。母親死后，貝多芬成為了一家之主，擔(dān)起了對(duì)兩個(gè)弟弟的教育重?fù)?dān)。后來(lái)，貝多芬開始音樂(lè)創(chuàng)作。他的耳朵得了嚴(yán)重的重聽，身體也得了病。脾氣暴躁的貝多芬又多次遭到了愛情的否決。但他并沒有放棄音樂(lè)，最終成為了名人。
在沒讀《貝多芬傳》之前，我一直以為貝多芬出生在一個(gè)富足的家庭，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。沒想到他是這么不幸。作為一個(gè)音樂(lè)家，耳朵失聰是多么痛苦的事啊!除此之外，他還要承受愛情被拒絕的心靈上的煎熬。這些非常人能想象的折磨，并沒有使貝多芬變得自暴自棄，反而使他變得更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以一顆熱忱的心愛別人。貝多芬以他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了一切苦難，贏得了全世界人的歡呼。
有時(shí)，我們的災(zāi)難是由我們引起的，而有時(shí)，則是命運(yùn)無(wú)端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，但我們必須堅(jiān)信：生命總是在挫折和磨難中成長(zhǎng)。
在我以前學(xué)游泳的時(shí)候，教練是幾個(gè)班中最嚴(yán)格的，第一天就要我們跳水。我排在隊(duì)伍最后面，下不了決心。我本以為不敢跳老師就能放過(guò)我，可她竟在我不注意時(shí)把我推了下去!毫無(wú)防備的我連續(xù)喝了幾口水，拼命地在水里撲騰，最后終于抓住了老師從岸上伸下來(lái)的救命稻草——一根竹竿?；氐郊依?，我又哭又鬧，死活都不敢再去了?？傻诙爝€是被爸媽送了過(guò)去。后來(lái)，她又準(zhǔn)備了一根教棍，用來(lái)糾正泳姿。不過(guò)值得慶幸的是，在這位魔鬼教練的“折磨”下我很快就學(xué)會(huì)了游泳，而且不止一種泳姿?，F(xiàn)在，游泳已經(jīng)成了我生活中的一部分。每到周五，我和同學(xué)都會(huì)在游泳池里游泳?，F(xiàn)在想到原來(lái)練習(xí)游泳的日子，我覺得我應(yīng)該感謝我的教練。如果不是她的嚴(yán)格要求，我現(xiàn)在也許只是一只在岸上觀看別人游泳的旱鴨子，更得不到現(xiàn)在的快樂(lè)。
每個(gè)人都向往快樂(lè)的生活，但人的一生中，必定會(huì)經(jīng)歷痛苦。有的人迎難而上，而有的卻激流勇退。不一樣的選擇就會(huì)有不一樣的人生之旅。要想讓我們心靈的戈壁荒原開滿鮮花，那么痛苦必是滋潤(rùn)土地的養(yǎng)分。讓我們勇往直前，用痛苦換來(lái)快樂(lè)吧!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇六
貝多芬，相信很多人都知道，他是人類歷史上最偉大的音樂(lè)家之一，他所創(chuàng)作的《第九交響曲》，是樂(lè)壇的巔峰之作，使人們聽了之后，無(wú)不贊嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書之后，我認(rèn)識(shí)到，不只是貝多芬的歌曲令我們贊揚(yáng)，更為可貴的是，他那堅(jiān)持不懈的精神。
《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生于德國(guó)一個(gè)平民家庭，父親管教嚴(yán)厲。由于天生的稟賦和后天的努力，貝多芬從8歲起就登臺(tái)演出。成年后，貝多芬風(fēng)華正茂。然而，厄運(yùn)突然從天而降，他的雙耳失聰了!但堅(jiān)強(qiáng)地貝多芬經(jīng)受住打擊，最終戰(zhàn)勝了不幸。
貝多芬，多少人在贊頌他!他是音樂(lè)家最杰出的榜樣，盡管他處在一個(gè)無(wú)聲的世界中，可他卻能譜寫出一個(gè)又一個(gè)悅耳動(dòng)聽的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂(lè)章!
貝多芬身上所散發(fā)出來(lái)的具有強(qiáng)大感染力的勇氣，是無(wú)人能敵的，是命運(yùn)也不可抵抗的!貝多芬，一個(gè)耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄!
一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運(yùn)抗?fàn)帲３种鴮?duì)音樂(lè)的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇!他用自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了命運(yùn)!
有哪種勝利能與貝多芬的這場(chǎng)勝利相比?這種勝利是用精神力量換來(lái)的!是不同凡響的!一個(gè)窮困潦倒、殘疾而孤獨(dú)的人，一個(gè)世界從未給予過(guò)歡樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并奉獻(xiàn)給了全世界!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇七
人生是由一場(chǎng)又一場(chǎng)的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。
十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長(zhǎng)者們靜靜地生長(zhǎng)在這片土地，在槐樹底下聽盡“南柯一夢(mèng)，精衛(wèi)填?！保けM小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸?！恢庇袀€(gè)深深的期盼，去往那光芒萬(wàn)丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來(lái)自父母，從那遙寄過(guò)來(lái)的愛。
當(dāng)讀完《目送》后的那個(gè)晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個(gè)場(chǎng)景久久不見散去。
而真應(yīng)當(dāng)“不必追”嗎?我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會(huì)站在那個(gè)十字路口，而我會(huì)勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說(shuō)：你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你到老!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇八
魯迅先生，他的名字可以說(shuō)是家喻戶曉，眾所周知。而我對(duì)魯迅先生的認(rèn)知依舊停留在語(yǔ)文書上的資料中——文學(xué)家、思想家……提到“魯迅”，自然就想到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘做孺子牛”，因此心中始終存著對(duì)魯迅先生的敬畏之心。
普通的魯迅先生卻又不普通，他以筆代槍抨擊了多少社會(huì)的黑暗，揭露了多少丑惡的面孔，說(shuō)了多少人不敢說(shuō)的話。在《朝花夕拾》中，魯迅先生仍是用率真的筆鋒書寫兒時(shí)的人物。因此在魯迅先生筆下，人物是多面性的，是有血有肉的。魯迅先生描寫人物并不是一味地夸贊、捧吹，光寫“優(yōu)點(diǎn)”。而是將人物原原本本，毫不掩藏地還原到書中，以最本真的姿態(tài)大方地展現(xiàn)在讀者面前。例如“長(zhǎng)媽媽”——一個(gè)守舊的婦女。平時(shí)喜歡切切察察，睡覺擺“大”字型，有一堆麻煩的禮節(jié)……讀的過(guò)程中，自己的心情也隨著魯迅先生的回憶活泛起來(lái)。到后面長(zhǎng)媽媽為“我”買“三哼經(jīng)”(山海經(jīng))，我也與魯迅先生一起，因?yàn)檫@個(gè)心地純樸的長(zhǎng)媽媽小小地感動(dòng)了一把。
黃昏，夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)的余輝溫柔地灑在地上，彎腰拾起地上散落的落花，低頭細(xì)細(xì)地端詳，此時(shí)落花早已喪失清晨時(shí)的嬌嫩、鮮美，只余一抹若有若無(wú)的殘香，勾起塵封已久的記憶……再轉(zhuǎn)身，交付給每一個(gè)活在當(dāng)下的人。
“朝花夕拾”顧名思義，清晨盛開的鮮花，傍晚時(shí)分再去將它拾起。意為回憶往事，舊事重提。這么溫柔詩(shī)意的名字正是魯迅先生取的。
在讀了《朝花夕拾》后，魯迅先生的形象在我心中頓時(shí)柔和了許多。這樣一個(gè)看似遙不可及，高不可攀的大人物，原來(lái)孩童時(shí)期也同普通人一樣，天性愛玩，時(shí)常流連、嬉戲于田園間，與花草為伴，與鳥蟲為友。
魯迅先生在世幾十年，遇到的人，看清的事，不計(jì)其數(shù)。記憶中那些善人及美好的記憶更是顯得彌足珍貴。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇九
在寒假，我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書，使我深受感觸。再次翻開，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情，還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會(huì)耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著，一遍又一遍，直到我聽會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì)為我排憂解難。
家是我們生命中的一部分，一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇?，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最愛的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門。1796至1800年，耳聾癥開始肆意，聽覺也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽覺，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽力衰退，甚至不能聽到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放下時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉?！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱]有輕言放下，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我明白我稚嫩的雙肩很難為自我擔(dān)起一片屬于自我的晴空，我明白我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放下自我的追求、自我的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪惗喾艺怯眠@種毅力堅(jiān)持到最后;我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上。
我會(huì)像貝多芬一樣不言放下，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十一
現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，人們獵取信息的渠道越來(lái)越廣，發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無(wú)法辨別真?zhèn)?。人們?cè)絹?lái)越依靠專家、律師、記者、評(píng)論家，依靠的程度超乎想象。我們常常掛在嘴邊的是“專家說(shuō)”“電視上說(shuō)”、“報(bào)紙上說(shuō)”、“網(wǎng)上說(shuō)”，而唯獨(dú)沒有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來(lái)的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道推斷，甚至想不起來(lái)要去批判。
書中給我觸動(dòng)最大的就是介紹了兩種思維模式:海綿式思維和淘金式的思維。始終以來(lái)，為了應(yīng)付考試我們更多運(yùn)用的是海綿式的思維，把全部的學(xué)問(wèn)點(diǎn)一股腦地全部裝進(jìn)腦袋里。長(zhǎng)大成人后，加入老師隊(duì)伍后依舊在不遺余力的培育同學(xué)的海綿式思維，強(qiáng)迫同學(xué)死記硬背。可是同學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，不應(yīng)當(dāng)只是被動(dòng)地聽，被動(dòng)地接受老師授予的全部學(xué)問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)是一種自主、合作、探究的方式。要探究，就要有問(wèn)題意識(shí)，要有敢于質(zhì)疑的精神。如此，淘金式思維必不行少。海綿式思維強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的獲得;而淘金式思維強(qiáng)調(diào)與學(xué)問(wèn)樂(lè)觀的互動(dòng)。
文中這段描述直擊內(nèi)心:讓我們更認(rèn)真地看看這兩種思維方式如何導(dǎo)致了不同的行為。實(shí)行海綿式思維的人在閱讀材料時(shí)會(huì)做什么呢?他會(huì)仔細(xì)地閱讀句子，并盡可能記住更多信息;他會(huì)用下劃線標(biāo)出關(guān)鍵的單詞和句子;他會(huì)總結(jié)并登記閱讀材料的主題和主要觀點(diǎn);他會(huì)檢查他的筆記，并確定沒有漏掉任何重要內(nèi)容;他的任務(wù)就是找到，并理解作者的意思。他記住了作者的推理和觀點(diǎn)，但不能進(jìn)行評(píng)價(jià)。采納淘金式思維的人會(huì)做什么呢?就像采納海綿式思維的人一樣，他也帶著獵取新學(xué)問(wèn)的意愿來(lái)閱讀，這是兩者唯一的相像之處。淘金式思維要求讀者提出盡可能多的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以關(guān)心讀者發(fā)覺最有意義的論點(diǎn)或觀念。運(yùn)用掏金式思維的讀者頻繁地思索為什么作者會(huì)與自己有不同的觀點(diǎn)。他會(huì)在頁(yè)邊空白處寫下自己對(duì)于推理的質(zhì)疑，他會(huì)與閱讀材料進(jìn)行持續(xù)性的交互作用.他想批判性地評(píng)估材料，并依據(jù)這些評(píng)估得出自己的結(jié)論。
對(duì)比以前的閱讀行為，我真是典型的海綿式思維。現(xiàn)如今，我漸漸地嘗試著運(yùn)用淘金式的'思維閱讀書籍，聽取別人的話語(yǔ)，參考各種信息。當(dāng)他人在進(jìn)行描述一件事時(shí)，我總是運(yùn)用淘金式思維，努力去把握住他語(yǔ)言中模糊的地方。比如，一個(gè)人說(shuō)我太窮了。我就不再像以前那樣全面汲取他的信息，簡(jiǎn)潔的認(rèn)為，他窮的一分錢也沒有。而是弄明白他的那句我太窮了中的詳細(xì)含義。由于，不同的人對(duì)窮的理解是不一樣的，富二代只剩五萬(wàn)塊錢的時(shí)候，會(huì)覺得很窮，可對(duì)一個(gè)貧困人家來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為五萬(wàn)元就是一筆巨款。
唐彪在《讀書作文譜》中說(shuō):“凡理不疑必不生悟,惟疑而后悟也。小疑則小悟,大疑則大悟?！惫蕦W(xué)者非悟之難，而疑之難也。我想同學(xué)之所以不敢質(zhì)疑，同學(xué)的這種被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)心態(tài)，應(yīng)當(dāng)是老師教學(xué)的“灌輸”式造成的，因此，要想把同學(xué)培育成具備質(zhì)疑精神的人，老師自己應(yīng)當(dāng)有批判性思維，同時(shí)也要給同學(xué)質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。我會(huì)朝著這條路，努力前進(jìn)的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十二
高中時(shí)就聽說(shuō)過(guò)俄國(guó)著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪與罰》然而真正拿起這個(gè)沉甸甸的書則是在大一，但是我讀得囫圇吞棗，只是把大致的情節(jié)啃完。時(shí)隔半年再拿起這本書，又有另外的感覺。才發(fā)現(xiàn)《罪與罰》像一劑中藥，剛開始喝感覺苦澀難以下咽但細(xì)細(xì)品味那份甘甜才在口中蔓延，最后達(dá)到了健強(qiáng)筋骨的功效。
在罪與罰中最值得探究的角色我認(rèn)為除了拉斯科爾尼科夫外首推莉扎韋塔。全本莉扎韋塔的著墨并不多，只有在第一章有較多的描寫，中間完全沒有提及，只在最后索尼娜把莉扎韋塔的銅質(zhì)十字架交給拉斯科爾尼科夫時(shí)略有提及。
莉扎韋塔在我看來(lái)是個(gè)大個(gè)子的傻女人。她雖然和她的同父異母的姐姐阿廖娜一起生活，相依為命，兩人之間卻不是相互扶持相互幫助而更像是上下級(jí)的關(guān)系。莉扎韋塔起早貪黑為姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得錢全數(shù)交給阿廖娜，就連阿廖娜死后的財(cái)產(chǎn)她也一個(gè)子都得不到。但她似乎毫無(wú)怨言。更讓人驚奇的是她經(jīng)常懷孕，用書中大學(xué)生的話來(lái)說(shuō)“她是如此溫柔、柔順、馴服、隨和;什么都能答應(yīng)”.所以無(wú)論男子是真心對(duì)她還是只是將她當(dāng)作泄欲的工具，她都沒有拒絕。她像是一個(gè)苦難的黑洞，什么壓迫和欺凌她都能吞下去，都能消化掉。她低到塵埃里但沒能開出花來(lái)，她的沉默和隱忍讓她所做在一切在別人看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，像自然法?guī)一樣順理成章。而正因?yàn)槿绱?，她才?huì)越發(fā)的受人怠慢，被人遺忘，以至于就連她的死也經(jīng)不起一絲波瀾。由此可看作者寫莉扎韋塔的篇幅較少也正符合了人物性格和地位的設(shè)定。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十三
我剛接觸《儒林外史》，是因?yàn)樾W(xué)的一篇節(jié)選課文《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
語(yǔ)文老師把嚴(yán)監(jiān)生和葛朗臺(tái)相提并舉，并告知我們《儒林外史》“是一部杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)”，嚴(yán)監(jiān)生就是其中一個(gè)具有濃厚諷刺韻味的例子。
當(dāng)時(shí)我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細(xì)節(jié)鮮明而生動(dòng)。
后來(lái)又學(xué)了《范進(jìn)中舉》，他中舉后發(fā)瘋的丑態(tài)更是被作者描寫地細(xì)致嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數(shù)人誤解的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生怎么會(huì)是吝嗇鬼!
嚴(yán)監(jiān)生并不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴(yán)貢生。嚴(yán)貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的云片糕說(shuō)成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴(yán)監(jiān)生死后強(qiáng)占嚴(yán)監(jiān)生的偌大家產(chǎn)，那嘴臉真讓人不知下何結(jié)論。
還有范進(jìn)。
范進(jìn)沒什么文化這點(diǎn)我承認(rèn)，但在那“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的時(shí)代，范進(jìn)的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨(dú)木橋，也要舍命去擠，哪怕被洶涌的河水淹沒，也義無(wú)反顧。因?yàn)橐坏┻^(guò)了河，便是康莊大道，從此一生無(wú)憂。
嚴(yán)監(jiān)生也好，范進(jìn)也好，當(dāng)然算不得什么雅人高士，或蠅營(yíng)或茍且，過(guò)活罷了?！翱襻?，逃婚才女，名門基友，冒牌詩(shī)人，號(hào)哭童生，中舉范進(jìn)，騙財(cái)俠客，獨(dú)居隱士……”彼時(shí)的儒林，每個(gè)人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現(xiàn)在，我們大概就是如此。世上并無(wú)桃花源，那么在俗世里做個(gè)俗人，便是大多數(shù)人的宿命了。
毫無(wú)疑問(wèn)，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說(shuō)，杜少卿也是作著墨較多的。我查過(guò)吳敬梓生平，發(fā)現(xiàn)他本人幾乎與杜少卿如出一轍?？途忧鼗春优希塘x疏財(cái)，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬(wàn)貫家財(cái)散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個(gè)人紛紛登場(chǎng)又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個(gè)旁觀者，冷眼看著這蕓蕓眾生。
于是我想?yún)蔷磋鲗憽度辶滞馐贰凡⒎侨珵榱酥S刺，也是實(shí)錄這儒林眾生相。“出生科舉世家，自幼博覽群書，家道中落，數(shù)次科考，目睹官場(chǎng)斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，親歷家族爭(zhēng)產(chǎn)風(fēng)波”，以這樣的人生經(jīng)歷，假以十年的光陰，來(lái)完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當(dāng)官一定貪贓，而為富一定不仁。后來(lái)讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個(gè)人都有不得已處，于是學(xué)會(huì)了自省，也學(xué)會(huì)了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨(dú)清更難。
楊絳說(shuō)“人生實(shí)苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說(shuō)的那樣：“有明之處必有暗，明多之時(shí)暗亦多，戲濃之時(shí)愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進(jìn)嚴(yán)監(jiān)生。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十四
從翻開書沒幾頁(yè)的時(shí)候就開始覺得，作家真的不是正常人。一件件事、一個(gè)個(gè)人，在讀者眼中的千絲萬(wàn)縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂(lè)章。最值得驚嘆的還是作者擅長(zhǎng)的心里描寫，主人公無(wú)數(shù)次的思想斗爭(zhēng)，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種.種的這些讓人不禁覺得細(xì)膩得有些太過(guò)真實(shí)。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負(fù)面的聲音總是比較多，因?yàn)槁犛X視覺等直觀映像帶來(lái)的感受是遠(yuǎn)比不上文字加上想象的力量的。
回到書的內(nèi)容上。主人公是個(gè)極度矛盾的人，可以說(shuō)是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認(rèn)為自己是善的，同時(shí)他的確也有善的行為，他有文化，有愛心，但可以說(shuō)按比例來(lái)講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當(dāng)然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認(rèn)為，這個(gè)觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對(duì)惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放高利息借貸的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個(gè)“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實(shí)不是因?yàn)槲覀冃枰?，而是用之?lái)逃離其他我們無(wú)法面對(duì)的沖突。對(duì)于主人公拉斯柯尼科夫，對(duì)于我們自己，最大的沖突莫過(guò)于我們構(gòu)造的理想化意象與真實(shí)自我的沖突。每個(gè)人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲?？墒鞘澜缭趺磿?huì)有想的那么簡(jiǎn)單呢?所以在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無(wú)力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無(wú)的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來(lái)終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會(huì)停止，從他自首前跟妹妹的對(duì)話就可以看出，他并沒有真正的`悔過(guò)，他只是在尋求一種能夠讓自己好過(guò)一點(diǎn)的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因?yàn)槲易约罕旧砗芟矚g看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯?jìng)兌际怯泄残缘?。就像拉斯柯尼科夫一樣，其?shí)大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說(shuō)他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的女人，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的欲望，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色的.。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
——“嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”
“……應(yīng)該如何解釋我們社會(huì)中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話反問(wèn)道。“因?yàn)闃O端缺乏務(wù)實(shí)精神，而這已經(jīng)是根深蒂固了，就是這樣解釋?！?/p>
“這是什么意思呢?”
“您的那個(gè)講師在莫斯科受審時(shí)，問(wèn)他為什么要偽造有價(jià)債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢，我也想盡快發(fā)財(cái)，’原話我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財(cái)，又快又省力!大家都習(xí)慣于用別人的思想進(jìn)行思考，習(xí)慣于吃別人嚼過(guò)的東西。嘿，偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國(guó)際新聞出版中心張鐵夫譯第157頁(yè))。
嘿，嘿，嘿——“偉大的時(shí)刻來(lái)到了，每個(gè)人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個(gè)有五千年文明史的古老國(guó)度，在這個(gè)被稱作“中華人民共和國(guó)”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進(jìn)了新時(shí)代，讓我們來(lái)見證這個(gè)“偉大的時(shí)刻”吧。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放貨老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時(shí)候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭(zhēng)——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人?！拔艺聸Q心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門出來(lái)要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過(guò)。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放貨者，他仔細(xì)的觀察了貨者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來(lái)表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭。拉斯柯爾尼科夫不愿像馬爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來(lái)證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放貨老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來(lái)到貨老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來(lái)，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后來(lái)得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開時(shí)無(wú)意中聽到警官談?wù)撟蛲韮礆?，緊張得昏厥過(guò)去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯爾尼科夫殺人后，盡管沒露痕跡，但是卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。拉斯柯爾尼科夫被判處8年苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。
《罪與罰》，一部最具有影響力的俄國(guó)小說(shuō)之一，描寫了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫犯罪，受罰和救贖的全過(guò)程，整本書以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線，向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。
讀完此書，我為主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所為其實(shí)也是無(wú)奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使是后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來(lái)，拉斯柯爾尼科夫具有一顆敏感的心，聰慧而不甘平庸的頭腦，也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來(lái)創(chuàng)建一個(gè)更好的未來(lái)。在他的眼里，“偉人”擁有極大權(quán)力，可以在建設(shè)美好社會(huì)的'過(guò)程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里，社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力，只是邪惡力量的載體。然而，拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過(guò)錯(cuò)，從而受到了“懲罰”。
這部小說(shuō)耐人尋味，讓人在閱讀的過(guò)程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大，社會(huì)只會(huì)給你的生活給予打擊，讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上，人生必定會(huì)充滿許多的糾結(jié)與掙扎，矛盾和猶豫。然而，是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠(chéng)的關(guān)心和愛，是心中的信念，就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛后，他勇敢的走出了心中的陰影，走向解放和光明，也因?yàn)樗麑?duì)未來(lái)美好生活的憧憬，他消除了心中的恐懼，戰(zhàn)勝了自己。
在人的一生中，人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是，拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們，要想追求美好的生活，首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼，戰(zhàn)勝自己，才有可能戰(zhàn)勝生活中的種.種困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十五
這個(gè)暑假，我讀了許多的故事書，其中《格林童話》是我最喜愛的一本。走進(jìn)《格林童話》，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)童話故事中的小主人公，從他們身上，我看到了善良，看到了友愛，看到了人世間的真善美。
《格林童話》中，我最喜歡的故事是《灰姑娘》。
小主人公灰姑娘是一個(gè)命運(yùn)十分坎坷的女孩，很小的時(shí)候就失去了母親，而父親又娶了一個(gè)繼母給她，從此，灰姑娘過(guò)上了水深火熱的生活。繼母有兩個(gè)女兒，她們都比灰姑娘要難看，她們非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是，繼母就讓灰姑娘不停的干活，一刻也不讓她休息。她的兩個(gè)姐姐也經(jīng)常欺負(fù)她，而灰姑娘卻沒有任何抱怨，每天勤勞的干活，幫助兩個(gè)姐姐做家務(wù)。有一天，王子邀請(qǐng)所有的姑娘去參加舞會(huì)，灰姑娘的兩個(gè)姐姐也包括在內(nèi)，灰姑娘很想去但是繼母就是不讓她去。后來(lái)，灰姑娘在仙女的幫助下乘著馬車去了皇宮參加王子的舞會(huì)?；夜媚镒邥r(shí)太匆忙了就掉了一只鞋，最后經(jīng)過(guò)好多人試穿，確定了就是灰姑娘掉的，王子把灰姑娘接進(jìn)了王宮，并封她為皇后?；夜媚锊坏粦土P兩個(gè)姐姐，而且還把兩個(gè)姐姐接到王宮，嫁給另外兩位王宮貴族。從此，灰姑娘就過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
從灰姑娘的身上我們看到了寬容、理解與愛。她并沒有因?yàn)閯e人虐待她就產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，而是用善良的心去感化周圍的一切事物，善待每一個(gè)人。然而，我們身邊這樣的人太少了。許多同學(xué)，不僅不會(huì)寬容別人，而且還嫉妒、加害別人，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上，想方設(shè)法的陷害、挖苦別人。這樣做是不對(duì)的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)灰姑娘身上的品質(zhì)，包容一切，善待一切。
從這個(gè)故事當(dāng)中，我懂得了：一個(gè)人一定要有一顆善良、仁慈之心，抱著感恩一切的態(tài)度生活才會(huì)快快樂(lè)樂(lè)，多姿多彩。只有人人都這樣，我們的家園才會(huì)充滿愛與歡樂(lè)!
我愛讀童話故事，因?yàn)橥捁适驴梢宰屛以谌松牡缆飞喜粫?huì)迷路，照亮我勇敢前行，讓我一步一個(gè)腳印的走下去，邁向成功，走向輝煌。同學(xué)們，希望你也加入到“愛讀書、讀好書”的活動(dòng)中來(lái)，與書相伴，你必將感到很幸福，很快樂(lè)!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十六
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。
小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。陀思妥耶夫斯基筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。
拉斯柯爾尼科夫是小說(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論(即關(guān)于”“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn))的肯定與否定之間。對(duì)于拉斯柯爾尼科夫來(lái)說(shuō)，如果甘愿做逆來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。
小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十七
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時(shí)候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十八
我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書是批判性思維的圣經(jīng)，認(rèn)真研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探究中發(fā)覺事物背后的真相。
學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書，感覺有許多的問(wèn)題，他在提出問(wèn)題的時(shí)候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來(lái)的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問(wèn)題。淘金式思維方式更能關(guān)心我們思索實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正由于是這樣，所以他們的過(guò)程與結(jié)果也完全不同。
在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問(wèn)這本書給我一種感覺就是不斷地在提問(wèn)，然后在提問(wèn)的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮亮的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。
海綿式思維有兩個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，第一，汲取外部世界的信息越多，你就越能體會(huì)到這個(gè)世界的千頭萬(wàn)緒，其實(shí)認(rèn)真想一想的確如此。在汲取外部世界的信息的時(shí)候，有眾多的信息匯入在你的腦海中，而這獵取的信息將會(huì)為你進(jìn)一步綻開簡(jiǎn)單的'思索而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，這種思維方式是被動(dòng)的，它并不需要我們絞盡腦汁地去冥思苦想，因此來(lái)的輕松而又快捷，尤其當(dāng)你看到的材料本身已是井井有條又生動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己動(dòng)好玩時(shí)，這種思維方式更顯成效。雖然這種思維方式比較被動(dòng)汲取外部世界的信息，但是它會(huì)為你供應(yīng)一個(gè)富有成效的起點(diǎn)，但是他卻擁有一個(gè)極嚴(yán)峻、及致命的缺點(diǎn)：它對(duì)于各種紛至沓來(lái)的信息和觀點(diǎn)做不出取舍，它不能供應(yīng)任何方法，所以說(shuō)假如讀者始終依靠海綿式思維方式，他就會(huì)對(duì)自己最新讀到的一切深信不疑。比如一道題的解法，老師的解法可能會(huì)與教科書的解法不一樣。為什么教科書的解法是這樣的呢?為什么不跟老師的解法一樣呢?我信任老師的，教科書錯(cuò)了，這就是海綿式思維，固定的思維方式。作者就提出肯定要帶著肯定的態(tài)度去讀書，即帶著問(wèn)題去讀書，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑，為什么不呢?作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更樂(lè)觀，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過(guò)程，為樂(lè)觀主動(dòng)的讀者和聽眾供應(yīng)了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話中披沙揀金，需要你不斷的提問(wèn)并思索問(wèn)題的答案，這是作者說(shuō)的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的學(xué)問(wèn)獵取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獵取學(xué)問(wèn)的過(guò)程中與學(xué)問(wèn)綻開樂(lè)觀互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注意過(guò)程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。
學(xué)會(huì)提問(wèn)首先要學(xué)會(huì)的就是提出問(wèn)題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來(lái)說(shuō)在思維上要有肯定的轉(zhuǎn)變。海綿式思維明顯更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)勁，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也具體的做出了說(shuō)明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，依據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來(lái)使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來(lái)說(shuō)受益最好的!
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇十九
《八十天環(huán)游地球》是法國(guó)著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說(shuō)。不過(guò)，我并不認(rèn)為這部小說(shuō)是科幻題材，盡管小說(shuō)內(nèi)容是作者幻想出來(lái)的，但并沒有多少科學(xué)預(yù)測(cè)內(nèi)容，而是當(dāng)時(shí)就能實(shí)現(xiàn)的。不管算什么題材吧，這部小說(shuō)還是很有趣的，塑造了幾個(gè)性格鮮明的人物，故事情節(jié)曲折又富有想象力，筆調(diào)也有很多葛優(yōu)式幽默。最有價(jià)值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國(guó)家的地理知識(shí)和風(fēng)土人情以及各國(guó)歷史。
作者塑造的男主人公?？讼壬且晃坏湫偷挠?guó)紳士，他思維嚴(yán)謹(jǐn)，性格古板，不茍言笑，視榮譽(yù)為生命，而且正直善良，樂(lè)于助人，富有犧牲精神。同時(shí)，作者也宣揚(yáng)了金錢萬(wàn)能的思想。?？嗽诼眯型局杏龅搅撕芏嗬щy，都通過(guò)大把撒錢而輕松搞定，有錢走遍天下顯然是資本主義社會(huì)的一條鐵律。不過(guò)在最后，通過(guò)愛爾達(dá)夫人面對(duì)?？藶l臨破產(chǎn)的狀況卻依然向他表達(dá)自己的愛慕之情，表明了作者的另一種觀念，金錢誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。
我感覺作者塑造的?？讼壬蛺蹱栠_(dá)夫人這對(duì)情侶有點(diǎn)像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來(lái)的一個(gè)美貌而又充滿異域風(fēng)情的女子。兩個(gè)男人也有許多相似之處，只是?？讼壬恢倍际莻€(gè)嚴(yán)肅冷靜不茍言笑的英國(guó)紳士，而基督山是法國(guó)人，年輕時(shí)也是性格活潑熱愛生活，只是經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)后才變得深沉而威嚴(yán)，內(nèi)心深處既有大恨又有大愛。兩個(gè)人還特別善于花錢，能把錢花到刀刃上。
書中還塑造了兩個(gè)人物，仆人路路通和偵探費(fèi)克斯。路路通是個(gè)法國(guó)人，有著法國(guó)人活潑佻達(dá)的性格，多才多藝，對(duì)主人忠心耿耿。凡爾納是個(gè)法國(guó)人，他把自己同胞設(shè)置為一個(gè)仆人，說(shuō)明心胸很豁達(dá)，平等觀念很強(qiáng)。在其他很多著名作家寫的小說(shuō)里，仆人都被設(shè)計(jì)為黑人，說(shuō)明他們潛意識(shí)中還是認(rèn)為人有高低貴賤之分的。至于費(fèi)克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過(guò)他的執(zhí)著歌頌了英國(guó)人特別是執(zhí)法者骨子里那種對(duì)法律的敬畏和法律意識(shí)的強(qiáng)烈，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)作品中比較缺乏，這跟中國(guó)國(guó)情及歷史文化有關(guān)。
福克先生環(huán)游地球時(shí)經(jīng)歷了很多國(guó)家，作者通過(guò)對(duì)他旅程的描述展示了這些國(guó)家奇異的風(fēng)土人情和歷史文化。
作者眼里的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落后，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)景，也有現(xiàn)代化設(shè)施，鐵路旁邊就經(jīng)常遇見各種野生動(dòng)物，而婆羅門教則像邪教。作者描繪了工業(yè)化造成的環(huán)境污染，顯示了他對(duì)保護(hù)環(huán)境的超前意識(shí)。有個(gè)情節(jié)展示了古代印度和現(xiàn)代印度的一個(gè)共同特征，就是好吹牛，鐵路沒通卻說(shuō)通了，結(jié)果把旅客坑的不要不要的。
?？藳]有到中國(guó)，只是經(jīng)過(guò)了香港，而香港雖然是英國(guó)殖民地，但殖民時(shí)間尚淺，中國(guó)風(fēng)情還比較濃郁。我感覺作者對(duì)中國(guó)人更多的是鄙視和憐憫，認(rèn)為中國(guó)人落后，特別描寫了中國(guó)人嚴(yán)重吸鴉片的現(xiàn)象，對(duì)此我很無(wú)奈，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)就是落后愚昧，連我都瞧不起，何況一個(gè)外國(guó)人呢。不過(guò)，作者斥責(zé)了英國(guó)人靠販賣鴉片賺的錢是污穢錢，顯示了作者的正義感。書中說(shuō)中國(guó)人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬于瞎扯，說(shuō)明作者對(duì)中國(guó)了解確實(shí)太少。
作者對(duì)日本顯然很有好感，描寫日本的風(fēng)土人情充滿了樂(lè)趣。那時(shí)日本已經(jīng)開始搞明治維新，對(duì)外門戶開放，雖然還沒有發(fā)生甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，但正呈現(xiàn)出一片欣欣向榮景象。
作者對(duì)美國(guó)顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫美國(guó)的地理風(fēng)貌。不過(guò)，作者對(duì)美國(guó)的所謂民主制度并不感冒，通過(guò)一件小事進(jìn)行了辛辣的諷刺。他們經(jīng)過(guò)舊金山時(shí)，遇上兩個(gè)隊(duì)伍在游行，兩個(gè)隊(duì)伍各自支持一派，雙方遇到一起后先是開始喊口號(hào)，然后就開打，打得不亦樂(lè)乎，連旁邊看熱鬧的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀爛。他們?cè)詾槭窃谶x舉總統(tǒng)什么大人物的，一打聽才知道，只不過(guò)是城市要選舉一個(gè)治安法官，又叫和平法官。通過(guò)互相斗毆破壞治安來(lái)選舉治安法官，這個(gè)諷刺太辛辣了。
不過(guò)，書中也通過(guò)對(duì)美國(guó)人修鐵路的描述，歌頌了美國(guó)人的實(shí)干精神，在修路過(guò)程既沒有文牘主義也沒有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現(xiàn)在的美國(guó)是否還是如此?我看到書中描述美國(guó)鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時(shí)鐵路的平均時(shí)速不到20英里，也就是32公里，跟現(xiàn)在的高鐵比，簡(jiǎn)直是蝸牛爬行。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十一
自從學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到了極其的憤怒和無(wú)限的惋惜，我恨那些無(wú)恥的英法聯(lián)軍，我也可惜，我國(guó)圓明園這一園林的藝術(shù)瑰寶，建筑藝術(shù)的精華就這樣化為灰燼。
中國(guó)有上下五千年的歷史，各種風(fēng)景名勝。有萬(wàn)里長(zhǎng)城、桂林山水、北京的故宮、杭州的西湖、蘇州園林、安徽的黃山、長(zhǎng)江三峽、臺(tái)灣的日月潭、承德避暑山莊、西安兵馬俑……祖國(guó)的東西南北各個(gè)區(qū)域都有美麗景色，大好河山，包括自然景觀、歷史建筑、人文景觀、文物古跡等。中國(guó)作為四大文明古國(guó)，也是現(xiàn)今唯一一個(gè)沒有歷史斷層，沒有分裂的古國(guó)，去5000年的歷史中，既有慷慨豪邁的封狼居胥，也有令人悲憤的喪權(quán)祖國(guó)。
中國(guó)現(xiàn)在的和平，真是來(lái)之不易，想想中國(guó)以前，多么腐敗!那時(shí)，中國(guó)政府對(duì)人民生活的不作為，使別的國(guó)家都想來(lái)打我們。為什么以前清政府腐朽無(wú)能?為什么中國(guó)人在被欺負(fù)的時(shí)候，還不團(tuán)結(jié)?兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，政府無(wú)能，只知道向別的國(guó)家割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。讓他們變本加厲地來(lái)打我們。要知道，落后就要挨打，所以我們要吸取教訓(xùn)，強(qiáng)大起來(lái)。
現(xiàn)在，我們中國(guó)走向強(qiáng)大，再也沒有國(guó)家來(lái)欺負(fù)我們，我們國(guó)家的技術(shù)，位于世界前列。比如：1。嫦娥四號(hào)著陸月背，中國(guó)航天奇跡，讓世界驚訝。2。雜交水稻的培養(yǎng)。3。體育發(fā)展。4。中國(guó)高鐵。5。珠港澳大橋落成通車，成為一項(xiàng)革命性創(chuàng)舉……現(xiàn)在的中國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，40年的改革和創(chuàng)新。祖國(guó)的今天，需要我們維護(hù)，;祖國(guó)的明天，更需要我們創(chuàng)造。我們只有努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能共創(chuàng)祖國(guó)的美好的未來(lái)。
現(xiàn)在我們生活在和平，而又幸福的年代，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要“勿忘國(guó)恥，愛我中華”。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十二
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚，帶回來(lái)的卻是一副骨架;他沒有豪言壯語(yǔ)，卻留下了“一個(gè)人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語(yǔ)錄。他從海明威的筆下走來(lái)，他就是《老人與?！返闹魅斯Ｌ岚⒐?。
翻開《老人與?！罚环N永不言棄的精神撲面而來(lái)，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚搏斗，他沒有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚。雖然最后老人只帶回了一副魚骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢(shì)如千鈞的話感動(dòng)著我——“事情來(lái)了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話啊!這句話好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時(shí)有了力量，有了動(dòng)力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對(duì)困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他。”事實(shí)的確如此，一個(gè)能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會(huì)成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵(lì)著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書，我不禁愛上了這本書，更愛這位不屈的老人，他讓我學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難不畏懼，他讓我學(xué)會(huì)了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。
中學(xué)生罪與罰閱讀心得篇二十三
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦?！弊詈?，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?！倍粋€(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善!
《罪與罰》是由俄羅斯陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說(shuō)以涉世未深的大學(xué)生拉斯科利尼科夫內(nèi)心的“罪罰觀念”為中心，體現(xiàn)了沙俄當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的混亂。
拉斯科利尼科夫。這就是小說(shuō)中抱負(fù)青年，一方面，他認(rèn)為人是可以分為兩類的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有權(quán)利犯罪的，他以拿破侖為例，懷著去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，去殺一個(gè)有錢老太太，這一點(diǎn)，他是從來(lái)都不會(huì)后悔的，可是他又殺了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔實(shí)善良弱小群體的代表，這是是他后悔導(dǎo)火索;另一方面，他有一顆善良的心，他殺老太太是為了得到錢，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，是媽媽和妹妹過(guò)上很好的生活。他總是處在憂慮之中，他憤世嫉俗，他懷有夢(mèng)想，他學(xué)拿破侖下定決心殺人完成事業(yè)，可是他卻做不到拿上錢去過(guò)自己想過(guò)的生活，相反，他總是處在自責(zé)和自我原諒，自首與悔罪中。他說(shuō)：“我只不過(guò)是不愿攥緊自己口袋里的一個(gè)盧布，坐等“普遍幸?！钡牡絹?lái)，而看不見自己的母親在挨餓?！笨吹竭@里，讀者也會(huì)為他的遭遇嘆一口氣，沒有辦法，或許，如果我們處在那個(gè)時(shí)代，也會(huì)像他一樣的。即使后來(lái)莫名其妙的自首入獄，他都不覺得自己有罪，他說(shuō)：“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?！笨墒?，這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé)，不懂為什么要憂慮，為什么沒有人理解?；蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說(shuō)最后，說(shuō)他是因?yàn)閻矍楂@得了新生，而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說(shuō)有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》屬外國(guó)作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長(zhǎng)，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長(zhǎng)，很難記。書中人物較多，未寫某一個(gè)人或某一類人，而是寫了從達(dá)官貴人到底層民眾等各色人的種種思想沖突，作者沒有抬高某些人，也沒有過(guò)度的去貶低某些人，每個(gè)人物都顯示著一類相關(guān)的思想。有的思想復(fù)雜，有的思想簡(jiǎn)單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和努力既豐富多變，又嚴(yán)酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對(duì)著宿命般的困境，但所有人又有無(wú)限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負(fù)出的代價(jià)很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯爾尼科夫在物質(zhì)生活匱乏，社會(huì)又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時(shí)和別人爭(zhēng)論時(shí)，也在對(duì)自己進(jìn)行反復(fù)的肯定與否定。加之總夢(mèng)到七歲時(shí)，親自看見一匹馬被活活打死的場(chǎng)面，而那匹馬無(wú)法自我挽救。在此情況下，對(duì)照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進(jìn)行突圍，采取行動(dòng)，對(duì)放高利貸的老太婆進(jìn)行下手，為了所謂的公正神圣，以此來(lái)證明自己的強(qiáng)大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實(shí)踐自己的理想時(shí)，有權(quán)力超越。當(dāng)他殺了老太婆后，卻沒有走向他夢(mèng)寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責(zé)之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實(shí)生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說(shuō)要絕對(duì)公平正義，從來(lái)都不可能，只會(huì)存在于觀念和幻想之中，人們永遠(yuǎn)在追求公平的路上。因?yàn)槊總€(gè)人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個(gè)人都處在同一起跑線上。純粹的起點(diǎn)平等是做不到的，競(jìng)爭(zhēng)的最后結(jié)果更可能導(dǎo)致不公平。只能求得大致的公平、相對(duì)的公平。如果追求絕對(duì)公平、完全一致，最終導(dǎo)致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見不鮮，無(wú)論是升學(xué)、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關(guān)系、靠背景，但隨著全社會(huì)樹立法治理念，增強(qiáng)遵法、守法、用法意識(shí)，自覺做公平正義的守護(hù)者后，公平正義的陽(yáng)光將照亮每個(gè)人的追夢(mèng)之路，讓每個(gè)夢(mèng)想都能開花，中國(guó)夢(mèng)最終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
拉斯科爾尼科夫一方面善良，樂(lè)于助人;另一方面麻木，冷酷。生活的環(huán)境和經(jīng)歷促使他形成了如此復(fù)雜、矛盾的性格?；蛟S許多人陰暗的一面會(huì)在一生中的某個(gè)瞬間被徹底激發(fā)，一念天堂，一念地獄，沖動(dòng)總在一瞬間。主人公在殺了放高利貸的老太婆和她的妹妹后，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，來(lái)自靈魂的拷問(wèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比肉體所受的苦難更為強(qiáng)烈。陀哥對(duì)于主人公心里變化的描寫可謂登峰造極，閱讀時(shí)甚至總把自己設(shè)想成主人公，入戲太深。
脫離故事，事實(shí)上多數(shù)情況下，人與人之間的情感是異常脆弱的，難以經(jīng)受時(shí)間和空間的考驗(yàn)，有時(shí)候翻臉并不比翻書慢。
不同的經(jīng)歷會(huì)將我們雕琢成不同的模樣，每次遇到氣不過(guò)的人和事，多一份理解，多一份包容，那并非懦弱，而是一種修行。
陀哥說(shuō)，誰(shuí)最會(huì)哄騙自己，誰(shuí)才能生活得最快樂(lè)。
雖不敢完全贊同這句貌似阿q生平寫照的話，卻也深知自我理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，偶爾也需要放慢一點(diǎn)節(jié)奏，說(shuō)沒有邏輯的話，過(guò)隨意的生活，也未嘗不可。
那些經(jīng)歷的艱難，只有自己體會(huì)得到，冷暖自知，別人無(wú)法理解，也不奢求別人理解。歷經(jīng)磨難，卻最終活成了逗比的模樣，奮斗者的模樣，有著生活樂(lè)趣的模樣，這樣的人值得尊敬，也是自己想要成為的模樣。
感謝陀哥150多年前寫的故事，在此致敬。
既然長(zhǎng)了一顆瘋子般的心，又何必強(qiáng)迫自己活成傻子的模樣。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！蹲锱c罰》他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活，已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚，他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆]有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母?？墒沁@些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”?！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公?！傲P”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。
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