訓(xùn)練口才和演講技巧也十分重要，可以通過(guò)反復(fù)練習(xí)來(lái)提高演講的流利度和自信心。在寫(xiě)演講稿時(shí)，應(yīng)該注重練習(xí)和反復(fù)修改，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。演講稿是一種通過(guò)演講形式表達(dá)觀(guān)點(diǎn)、傳遞信息、引起共鳴的書(shū)面材料，它可以幫助我們向聽(tīng)眾傳遞信息，展示個(gè)人思考和表達(dá)能力。演講稿是在特定場(chǎng)合下向聽(tīng)眾發(fā)表演講時(shí)所使用的文稿，不僅包含內(nèi)容的言之有物，還需要具備一定的邏輯性和感染力。寫(xiě)一篇好的演講稿對(duì)于演講的成功至關(guān)重要，它需要我們不斷練習(xí)和改進(jìn)，以提升自己的演講能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講范文，供大家參考借鑒。
歷史重要性的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!我是709班的劉端玉，今天我國(guó)旗下演講的主題是學(xué)會(huì)改變自己。
列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰落和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。正是如此，我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)改變自己。
我相信，魯迅先生我們都應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，并對(duì)他有所了解。先生就是棄醫(yī)從文，改變了自己，也改變了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。他看到人們?cè)诓⊥吹恼勰ハ露揠x世，就想如果能成為一名救死扶傷的醫(yī)生，醫(yī)治病人，也許人民的生活會(huì)好起來(lái)。于是他不辭辛苦漂洋日本學(xué)醫(yī)。他很努力，只希望早日學(xué)成，回國(guó)去搶救那些正處于水深火熱之中的人民，但自從他在課上看到紀(jì)錄片中中國(guó)人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫無(wú)反應(yīng)的令人吃驚的一幕時(shí)，他改變了他的`認(rèn)識(shí)。他不再熱衷于學(xué)醫(yī)，而是拿起鋒利的筆與侵略者做抗?fàn)?。“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”魯迅抱著這種想法從仙臺(tái)回到祖國(guó)，立志于改變?nèi)藗兊乃枷耄屓嗣裼X(jué)醒!然后用自己的筆喚醒了無(wú)數(shù)的中國(guó)人，進(jìn)而改變了整個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀。
作為學(xué)生的我們不能決定未來(lái)的高度,但我們可以增加其寬度,同樣可以顯示我們的風(fēng)格。我們不能預(yù)測(cè)未來(lái)的道路是棘手或是順利,但我們可以用堅(jiān)韌不拔的精神征服旅程中的困難,開(kāi)辟一條光明的道路。我們無(wú)法預(yù)料失敗和錯(cuò)誤的入侵,但我們可以轉(zhuǎn)換心情來(lái)抵抗風(fēng)和波浪,改變自己來(lái)面對(duì)生命中的失敗和錯(cuò)誤，生活的道路不能充滿(mǎn)光滑,粗糙的泥濘是不可避免的,孤獨(dú)的生活道路,有焦慮,憂(yōu)郁,但我們不能被一個(gè)個(gè)絆腳石絆倒，我們要改變自己的態(tài)度，與困難來(lái)場(chǎng)正面的對(duì)決，勝利一定會(huì)屬于你!
歷史重要性的演講稿篇二
尊敬xx：
曾經(jīng)有一個(gè)邊遠(yuǎn)貧困鄉(xiāng)村，那里的人民是無(wú)知并不知道外面的世界。瘟疫蔓延，自然災(zāi)害發(fā)生。沒(méi)多大意義的人，給那些被死亡。人民生活，甚至不知道今天是什麼日子。生命就在原始直到有一天電話(huà)被帶進(jìn)村子。人們開(kāi)始與外界溝通，打開(kāi)他們的想法。最后這個(gè)村莊呈現(xiàn)出嶄新的面貌和發(fā)展進(jìn)入模式的城市。我們可以從這個(gè)故事嗎？這個(gè)神奇的電話(huà)，確切地說(shuō)，這是溝通的方法，重新生活的村莊。那么，誰(shuí)能告訴如何溝通是重要的？既然人們從中受益了，否則，人甚至歷史。還記得嗎？我們的`古老的中國(guó)曾被認(rèn)為是世界文明的國(guó)家，在好幾個(gè)領(lǐng)域中輝煌的成就。然而，在明代的黨代表政策，禁止通信從世界的其他地方，有大量的科學(xué)和文化的發(fā)展。中國(guó)滯后和滑進(jìn)了19世紀(jì)晚期月蝕…很多人會(huì)忽視溝通的重要性，因?yàn)槲覀円呀?jīng)從我們的歷史。幸運(yùn)的是，有些人知道溝通的重要性只是作為一個(gè)老師說(shuō)：“那些有良好的溝通能力可以在最好的表達(dá)自己的思想；馬丁?路德?金沒(méi)有一個(gè)人善于溝通，黑人解放運(yùn)動(dòng)也不知道它的一天來(lái)，如果男人從不接觸對(duì)方，他們會(huì)傷害彼此的一天?！?/p>
歷史發(fā)展的道路是通過(guò)改變溝通，而如今，溝通顯得越來(lái)越重要，因?yàn)楸纫郧凹夹g(shù)和信息需求的交流，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和業(yè)務(wù)發(fā)展需求，因?yàn)閲?guó)家和政府的溝通和交流，因?yàn)楣镜男枨?，呼吁交流關(guān)系，熱愛(ài)家庭需要溝通交流，友誼的欲望要求交流…因?yàn)樗械娜硕夹枰煌臏贤?，女士們，先生們，你們和我在這里，誰(shuí)要生存在這個(gè)社會(huì)沒(méi)有交流嗎？非常感謝你。
謝謝大家！
歷史重要性的演講稿篇三
大家好!很高興能在這里發(fā)表我對(duì)態(tài)度的重要性的看法，我先給大家講個(gè)故事吧，說(shuō)從前有個(gè)秀才進(jìn)京趕考去了，考試前一晚上卻做了兩個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)見(jiàn)自己在高墻上面種白菜，第二個(gè)夢(mèng)見(jiàn)自己在下雨天里戴著斗笠而且還打著傘。醒來(lái)后他覺(jué)得這兩個(gè)夢(mèng)都暗藏著含義，于是便找了個(gè)算命先生解夢(mèng)。秀才把夢(mèng)的經(jīng)過(guò)和算命先生說(shuō)了一番后，算命先生搖了搖頭說(shuō)：你還是回家去吧。你想：高墻上面種白菜不就意味著白忙活嗎?下雨天帶斗笠又打傘不是明擺著多此一舉嗎?秀才聽(tīng)后心灰意冷，于是回店里收拾衣服準(zhǔn)備回家。店老板看見(jiàn)覺(jué)得奇怪，于是便問(wèn)：你回家難道不準(zhǔn)備考試了?秀才便把做的夢(mèng)和算命先生解夢(mèng)的經(jīng)過(guò)和店老板如實(shí)說(shuō)了一下。店老板一聽(tīng)樂(lè)了，說(shuō)：我也會(huì)解夢(mèng)。我倒覺(jué)得你非留下來(lái)參加考試。你想啊，高墻上面種白菜不是指高中嗎?下雨天帶斗笠又打傘不是說(shuō)明你準(zhǔn)備充分，有備無(wú)患嗎?秀才一聽(tīng)覺(jué)得更有道理，于是便留下來(lái)參加了考試，結(jié)果高中了。
這個(gè)故事啟示大家任何事情都有兩面性，關(guān)鍵是看當(dāng)事者以怎樣的心態(tài)對(duì)待它，積極的心態(tài)創(chuàng)造人生，消極的心態(tài)消耗人生。積極的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，消極的心像月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定成敗。
當(dāng)今社會(huì)，是個(gè)渴望成功的時(shí)代，每個(gè)人都希望自己能夠成為成功者，但并不是每個(gè)人都能取得成功，成功者之所以能夠成功，不僅因?yàn)樗麄兙哂谐匠Ｈ说牟湃A，更重要的是因?yàn)樗麄兙邆涑蔀槌晒φ叩男膽B(tài)。積極的心態(tài)有助于人們克服困難，即使遇到挫折與坎坷，依然能保持樂(lè)觀(guān)的情緒，保持必勝的斗志。身處這個(gè)多變的時(shí)代，我們唯一能控制的就是自己的心態(tài)。
但實(shí)際上有的人能做到，有的人做不到。那些做不到的人并不是世界不允許他們成為哥倫布，而是他們自身的原因，這個(gè)原因就是個(gè)人心態(tài)。人與人之間原本只有很小的差異，但這個(gè)很小的差異卻造成了巨大的落差。這個(gè)很小的差異就是他們具備的心態(tài)是積極的還是消極的。巨大的落差就是成功與失敗之間的落差。
一只蜜蜂掉在一只螞蟻的旁邊，螞蟻領(lǐng)著蜜蜂參觀(guān)自己的房子。蜜蜂見(jiàn)每個(gè)螞蟻都辛勤的勞動(dòng)者，有的去儲(chǔ)備食物，有的則是蓋新房子，有的去挪動(dòng)幼卵。蜜蜂非常奇怪，它就問(wèn)螞蟻：你們這么努力工作不是為了人么?螞蟻不知道它說(shuō)什么，螞蟻說(shuō)：我們都是為了自己工作，自己為自己儲(chǔ)備食物，等待冬天的到來(lái);自己為自己蓋房子，預(yù)防六月的雨。蜜蜂和螞蟻工作態(tài)度的差別告訴我們：心態(tài)，是決定成敗的關(guān)鍵!!
其實(shí)，想要成功，必須要有的是信心和野心。信心，相信自己一定可以成功;野心，有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。心態(tài)決定我們的成敗，所以保持一個(gè)良好的心態(tài)是成功的前提。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
歷史重要性的演講稿篇四
尊進(jìn)的各位：
什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的`過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有50文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
歷史重要性的演講稿篇五
各位老師、同學(xué)們：
上學(xué)路上，總是看到有那么幾個(gè)闖紅燈的青年，他們并沒(méi)有想過(guò)，一秒車(chē)禍帶來(lái)的是一輩子的痛苦啊。一秒的車(chē)禍，父母的一輩子，都有流不完的淚啊！那天的車(chē)禍，帶走了一個(gè)年輕的生命，還沒(méi)開(kāi)成最絢爛的.花朵，花朵就已經(jīng)凋謝。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)男生不闖紅燈，不敢時(shí)間，如果當(dāng)時(shí)那個(gè)司機(jī)不要趕黃燈，如果如果；一切都變成了如果，這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。
為什么我們不在悲劇沒(méi)發(fā)生之前就遵守交通規(guī)則呢？為什么不在事情發(fā)生之前想想這樣做會(huì)有怎樣嚴(yán)重的后果呢？但是既然事情已發(fā)生，我們就應(yīng)該在事后反省自己，好好思考思考自己的行為和他們的行為。
有時(shí)候，我們也會(huì)急著上學(xué)。有時(shí)候，我們也趕時(shí)間。大家心里都想著：我闖一次紅燈有什么關(guān)系呢？我就一次車(chē)騎得飛快又有什么關(guān)系呢？但是，有了一次就有第二次，我們并不能保證我們不會(huì)在這么多的一次當(dāng)中發(fā)生事故。發(fā)生不可挽救的錯(cuò)誤。
從小老師父母就教導(dǎo)我們紅燈停，綠燈行。從小就叮嚀著我們的安全，可為什么還會(huì)有這么多的悲劇發(fā)生，就是因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)刻的記住，安全最重要！
遵守交通規(guī)則，珍惜生命。這是我們現(xiàn)在所要做的。牢牢記住，禮讓禮讓?zhuān)塑?chē)無(wú)恙，凡是讓一讓?zhuān)蠹叶计桨玻?/p>
歷史重要性的演講稿篇六
我們的偉大毛主席曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。青年人應(yīng)具備兩點(diǎn)，一是朝氣蓬勃，二是謙虛謹(jǐn)慎。”
都說(shuō)青少年是祖國(guó)的花朵、未來(lái)的希望，青少年能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到民族興衰，因此黨對(duì)不同階段的青少年提出了相應(yīng)的要求和期望。小學(xué)時(shí)，最重要的評(píng)優(yōu)大概就是“三好學(xué)生”了，“德、智、體”全面發(fā)展的學(xué)生即可得到認(rèn)可和表?yè)P(yáng)。隨著不斷成長(zhǎng)，我們身上肩負(fù)的擔(dān)子也越來(lái)越重要，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，德、智、體依舊是我們應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，但作為受教于高等學(xué)府的我們決不能滿(mǎn)足于此。所以，黨在新時(shí)期結(jié)合國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的要求，和全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的需要，對(duì)我們又有了新的倡導(dǎo)，”六有“則為其中的重要部分。
在今年五四前夕提到，青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。愿同學(xué)們肩負(fù)起時(shí)代責(zé)任，高揚(yáng)理想風(fēng)帆，靜下心來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，努力練好人生和事業(yè)的基本功，做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生，做有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生。
“有理想，有追求“首先告訴我們要樹(shù)立正確而又遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，革命先烈奉獻(xiàn)出自己的生命，為我們創(chuàng)造出了獨(dú)立自主、民主和諧的新中國(guó)，他們的理想、他們?yōu)閲?guó)家和民族無(wú)私獻(xiàn)身的精神值得我們一代代傳揚(yáng)。與資本主義利己價(jià)值觀(guān)不同，在社會(huì)主義國(guó)家里，只有我為人人才能享受到人人為我。所以，祖國(guó)美好的明天離不開(kāi)我們有遠(yuǎn)大理想和不懈追求的大學(xué)生，這就要求我們不但要有理想、有追求，還要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想和優(yōu)秀黨員的光輝事跡，立志投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而不是個(gè)人享樂(lè)。
“有擔(dān)當(dāng)，有作為“與”有理想，有追求“是一脈相承的，空有理想而沒(méi)有行動(dòng)、害怕行動(dòng)只會(huì)是一無(wú)所獲?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，只有做到敢于承擔(dān)歷史重任，不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，勇往直前，才能真正做到有所作為。所以，對(duì)于大學(xué)生，歸結(jié)到一點(diǎn)就是要積極實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中肩負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，或者說(shuō)是歷史和時(shí)代的重任，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在實(shí)踐中解決問(wèn)題，真正地為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。
“有品質(zhì)，有修養(yǎng)“是從道德層面的要求，也是我們當(dāng)今社會(huì)迫切的需要。中國(guó)是所謂的“禮儀之邦”，但在國(guó)人身上廣泛存在的道德問(wèn)題卻是層出不窮。人與人之間的隔閡增多，各種詐騙讓人防不勝防;很多人沒(méi)有“排隊(duì)“的觀(guān)念，認(rèn)為依次等候就是”吃虧“;中國(guó)式過(guò)馬路被推上了風(fēng)潮浪尖，但這并不影響路人們的”厚顏無(wú)恥“;放眼網(wǎng)絡(luò)世界，污言穢語(yǔ)、肆意謾罵已成常態(tài)……這一切表明國(guó)民的道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)亟須提升!作為大學(xué)生這樣一群具有相對(duì)成熟認(rèn)知水平和良好可塑性的人必然要身先士卒了。對(duì)于不道德的行為我們每個(gè)人都會(huì)出于本能地厭惡，那么除了厭惡之外我們更需要做的是獨(dú)善其身。如果我們每一個(gè)人都能向更高的水準(zhǔn)努力，也許有一天我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的所有人都是如此的高尚。
有理想、有追求的，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)，他們幾者是緊密相連、缺一不可的。我們要了解其內(nèi)涵，并在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上投入實(shí)踐，同時(shí)向先進(jìn)的榜樣學(xué)習(xí)。
在此我想給同學(xué)們舉一個(gè)鮮活的例子：
7月，畢業(yè)于清華大學(xué)的法學(xué)院的周倍良在北京市門(mén)頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)壩房子村擔(dān)任黨支部書(shū)記助理。畢業(yè)時(shí)，確實(shí)有幾家單位高薪聘請(qǐng)周倍良去任職。但他告訴記者：“一個(gè)人的成長(zhǎng)只有緊密結(jié)合國(guó)家的發(fā)展，才能找到施展才華的舞臺(tái)。年輕時(shí)到艱苦地方鍛煉鍛煉，對(duì)今后的成長(zhǎng)也是有利的。”
就任期間，周倍良多聽(tīng)、多看、多想、多動(dòng)，了解民情，為村里立下了汗馬功勞。村里施工，讓一戶(hù)村民十多天用不上水，周倍良立刻向書(shū)記匯報(bào)情況，即使遇到“碰壁“也”為了村民的利益“堅(jiān)持協(xié)商工作，最后得到了村民和書(shū)記的一致贊揚(yáng);一個(gè)私營(yíng)企業(yè)老板承包村里的耕地，不僅沒(méi)有妥善經(jīng)營(yíng)管理，還擅自更變耕地性質(zhì)，嚴(yán)重?fù)p害集體利益，法學(xué)出身的周倍良第一次獨(dú)立辦案，艱難訴訟，由于精心準(zhǔn)備，對(duì)方律師被周說(shuō)得啞口無(wú)言，村民們終于獲得了勝利。之后周倍良說(shuō)：”農(nóng)村太需要法律了!“他自己開(kāi)啟了法律學(xué)習(xí)班進(jìn)行普法教育，此外，周倍良還建立起法律咨詢(xún)室、法制宣傳窗和普法工作室，積極開(kāi)展普法宣傳活動(dòng)?，F(xiàn)在，周倍良已經(jīng)成為壩房子村中的一員：“我會(huì)像村民們所希望的那樣，做一名不走的農(nóng)村律師，讓法制文明之花在農(nóng)村大地上綻放。”
從周倍良身上我們可以看出，首先他具有崇高的理想，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家需要緊密的結(jié)合在一起，不怕苦、不怕累;其次，他敢作敢當(dāng)，主持公道，真真正正地為人們服務(wù)，為人民謀福利，為人民的利益著想，人民受到侵犯，他身先士卒，承擔(dān)起法學(xué)畢業(yè)生應(yīng)有的學(xué)術(shù)和職業(yè)素質(zhì)。像他這樣的青年還有很多，甚至就在我們身邊，我們應(yīng)有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛找出身邊的榜樣，同時(shí)向榜樣學(xué)習(xí)，提升自我。
希望“六有”精神能真正地為同學(xué)們所認(rèn)可，讓它成為我們?cè)诖髮W(xué)期間要達(dá)到的目標(biāo)之一，指引我們不斷前進(jìn)。也希望有越來(lái)越多的同學(xué)們能成為真正意義上的“六有”大學(xué)生。
歷史重要性的演講稿篇七
敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天，我要演講的題目是《目標(biāo)的重要性》。首先，請(qǐng)?jiān)试S我給大家講一個(gè)哲理故事。從前，有四個(gè)非常瘦弱的子，他們走進(jìn)了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛著一只非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是為了跟隨隊(duì)長(zhǎng)探險(xiǎn)，他們對(duì)大箱子里面的東西也并不知道，他們只有一個(gè)目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊(duì)長(zhǎng)的一個(gè)朋友。在路途中，因?yàn)殛?duì)長(zhǎng)突然患疾病，卻因?yàn)闆](méi)有醫(yī)生救治，不幸長(zhǎng)眠于叢林中了。在彌留之際，他意味深長(zhǎng)的對(duì)同行的三位伙伴說(shuō)演講稿：“這是我親手做的箱子，我現(xiàn)在沒(méi)法行走了，只能拜托你們把它交給我的朋友手里，到達(dá)之后，你們會(huì)得到比金子還貴重的東西?！?/p>
說(shuō)完之后，隊(duì)長(zhǎng)就去世了，他們?cè)诼裨崃岁?duì)長(zhǎng)之后，就扛著箱子繼續(xù)趕路。隨著時(shí)間的推移，他們的體力越來(lái)越耗盡，糧食也越來(lái)越少，當(dāng)然，道路也越來(lái)越難走了。但是，他們總是在困難的時(shí)刻，想起隊(duì)長(zhǎng)的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續(xù)艱難的往前行走。終于，皇天不負(fù)有心人，他們最終還是戰(zhàn)勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊(duì)長(zhǎng)的朋友。
可是，隊(duì)長(zhǎng)的那個(gè)朋友對(duì)他們的突然到訪(fǎng)感到很驚訝，原來(lái)，他根本就不知道隊(duì)長(zhǎng)會(huì)給他送去東西。于是，他們一起打開(kāi)箱子一看，箱子里面裝的居然是一堆無(wú)用的木頭!
同志們，聽(tīng)到這個(gè)故事，您有什么感觸呢?故事的表面看起來(lái)愛(ài)崗敬業(yè)演講稿，隊(duì)長(zhǎng)給他們的只是一箱無(wú)用的木頭。其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”――制定自己的目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，目標(biāo)很重要。目標(biāo)小而言之就是任務(wù)，大而言之就是夢(mèng)想。一個(gè)人倘若沒(méi)有目標(biāo)，那這個(gè)人必定是碌碌無(wú)為，輕輕地來(lái)輕輕地走，不留下一點(diǎn)一滴。
目標(biāo)，是最遠(yuǎn)又是最近的一個(gè)夢(mèng)，他時(shí)刻們隨著你，同你分享歡樂(lè)，共擔(dān)憂(yōu)愁;人因?yàn)橛辛四繕?biāo)，生活才有了意義。同學(xué)們，在你迷茫的時(shí)候，請(qǐng)記住目標(biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
歷史重要性的演講稿篇八
俗話(huà)說(shuō)：井沒(méi)壓力不出油，人沒(méi)壓力輕飄飄，我們每一個(gè)人，在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，如若感覺(jué)不到壓力的存在，危機(jī)的存在，只認(rèn)為“明日復(fù)明日，明日何其多”，整日混時(shí)間，那么這種人終將一事無(wú)成，必將為競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。要提高自身的素質(zhì)，必需自我加壓，超越自我，迎接挑戰(zhàn)，要問(wèn)路在何方，路就在腳下。
在90年代初，有一個(gè)科室，是清一色的年輕人，活潑好動(dòng)，每日工作之余，不是在球場(chǎng)奔跑，就是打牌或喝酒。年輕的科長(zhǎng)上任后，看到這種情況，深感憂(yōu)慮：長(zhǎng)期下去，會(huì)把他們毀掉的。只有初中文化的科長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的工作中，深感知識(shí)之重要。因此，他就對(duì)在辦公室的六個(gè)工作人員定下了“科規(guī)”，宣布了他經(jīng)過(guò)深思熟慮的打算：從即日起，六人全部參加成人法律自學(xué)考試，并定下了獎(jiǎng)懲辦法。從此后，辦公室再也聽(tīng)不到喧鬧聲了，只有靜謐的燈光到夜半。六人中有三人都是初中或初中沒(méi)畢業(yè)的文化程度，啃起書(shū)本來(lái)難度是可想而知的。然而，良好的學(xué)習(xí)氛圍，比學(xué)趕幫超的互助精神，使他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，每次統(tǒng)考，有及格二門(mén)課程的，三門(mén)課程的，更有甚者，一次就及格了四門(mén)課程。五年過(guò)去了，六人全部拿到了自學(xué)考試法律專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)文憑。十多年過(guò)去了，當(dāng)年的六個(gè)人，目前有一個(gè)處級(jí)，三個(gè)科級(jí)，二個(gè)是現(xiàn)崗位上的管理人員。寶劍利從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，辛勤的汗水，付出的心血，最終在事業(yè)上得到了回報(bào)。
千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，在這激烈競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中，誰(shuí)主沉浮?企業(yè)的興衰成敗，誰(shuí)執(zhí)牛耳?殘酷現(xiàn)實(shí)的回答：人才!我們是礦山人，但如何把自己鑄就成人才，這就需要不懈的努力，不斷更新知識(shí)，掌握適應(yīng)企業(yè)需要的各種技能，在各自的崗位上發(fā)揮著聰明才智，這樣，我們就可以自信地說(shuō)：我們就是人才。
在這崢嶸歲月里，在這百里采礦戰(zhàn)線(xiàn)上，一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)正在形在成。一個(gè)科技興國(guó)、知識(shí)興礦，崗位成才的熱潮正在展開(kāi)，一代新型的礦山人已挺立在潮頭。瞻望公司的明天，將會(huì)是更加輝煌、燦爛。
數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。謝謝!
歷史重要性的演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!我叫###，今天我演講的題目是《責(zé)任心的重要性》。
比爾蓋茨經(jīng)常對(duì)員工說(shuō)：“人可以不優(yōu)秀，但不可以沒(méi)有責(zé)任感?！必?zé)任感是員工成功的支點(diǎn)，是使公司真正走向成功的基石。每個(gè)人的成功都是從基石起步，每個(gè)企業(yè)也是需要很多基石才能不斷壯大，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的生物鏈緊密的連接著我們每一位員工，公司對(duì)員工有責(zé)任心，員工才會(huì)有前途有發(fā)展，員工對(duì)工作負(fù)責(zé)任，才能令其工作的公司發(fā)展的更快更好。所以，工作的責(zé)任心對(duì)我們每一個(gè)人的重要性由此可見(jiàn)。
責(zé)任是一種使命，一種做人的態(tài)度。小而言之，在一個(gè)家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責(zé)任;作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責(zé)任。這是不可推卸的，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。也是社會(huì)發(fā)展不可或缺的動(dòng)力，如果沒(méi)有了這種責(zé)任感，不敢想象社會(huì)會(huì)變成什么樣子?同樣，在單位里，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的職工，不會(huì)很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)將單位領(lǐng)入歧途，甚至是失去生存的余地，從而走向崩潰的邊緣!
那么，如何才能更好的承擔(dān)自己的責(zé)任呢?
首先,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，顧全大局,是樹(shù)立個(gè)人形象的基本標(biāo)準(zhǔn)。任何單位工作都有它不同的崗位性質(zhì),有職務(wù)的高低,工作的難易,任務(wù)的輕重,崗位的好壞,責(zé)任的大小,作為一名普通干部,必須服從組織的安排,聽(tīng)從調(diào)譴,決不能拈輕怕重，越是艱苦，越能磨練自己的意志，越能體現(xiàn)自己的能力，就像一盤(pán)棋，每個(gè)棋子都有它獨(dú)特的作用。因此，必須站在大局的高度，正確對(duì)待自己的崗位。
其次，要重責(zé)任，講方法，積極履行崗位職責(zé)，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。做到在其位謀其政，是我們每位干部的神圣職責(zé)，在工作中，經(jīng)常會(huì)碰到這樣的困難和那樣的阻力，這就得自己想辦法，強(qiáng)化措施去解決和落實(shí)，并且認(rèn)真、扎實(shí)、無(wú)怨無(wú)悔、盡自己的最大努力去完成，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，只有把該做的工作做細(xì)、做到位，任務(wù)完成了，才能體現(xiàn)自己的能力和價(jià)值。再次，鉆業(yè)務(wù)要精益求精，要做到干一行，愛(ài)一行，鉆一行。要把理論知識(shí)融會(huì)到具體的工作實(shí)踐中去，做到熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，吃透上面的精神，摸清下面的情況，才能由外行變內(nèi)行，才能對(duì)工作中存在的問(wèn)題做到對(duì)癥下藥，不出紕漏;才能有效地做好本職工作;才能在崗位業(yè)務(wù)創(chuàng)新中有獨(dú)到的見(jiàn)解。
雷鋒同志曾說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?”讓我們?cè)谄椒驳膷徫怀袚?dān)起自己的責(zé)任吧!
歷史重要性的演講稿篇十
尊敬的____、親愛(ài)的____，大家____好!
社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的要求越來(lái)越高，特別是在升學(xué)、就業(yè)、務(wù)工、競(jìng)選、任職等一系列重大問(wèn)題上，對(duì)知識(shí)和素質(zhì)要求的門(mén)檻越來(lái)越高。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新節(jié)奏加快，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從改革開(kāi)放以來(lái)，新增加的詞匯近萬(wàn)個(gè)。很顯然，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的新世紀(jì)新階段，一個(gè)人如果不學(xué)新知識(shí)就跟不上新形勢(shì)，思想就要落后蛻化，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的為數(shù)不少的科盲、法盲、電腦盲、外語(yǔ)盲“四盲”之人就是最好的例證。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到不學(xué)新知識(shí)、不探索，精神就要窒息。在我們前進(jìn)的征途上，還存在許多的未知領(lǐng)域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰(zhàn)、人格的挑戰(zhàn)。只有學(xué)習(xí)新知，探索未知，才能提高人的現(xiàn)代化素質(zhì)和能力，成為與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人。
專(zhuān)家指出：作為社會(huì)中的一個(gè)成員，要自立于這個(gè)社會(huì)之上，就必須建立屬于自己的、必要的和科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使整個(gè)知識(shí)體系呈“t”字型展開(kāi)，其中橫向表示要有一定的寬廣度，包容多方面、多學(xué)科的知識(shí)，以滿(mǎn)足工作、生活、交往等方面的需要;縱向表示要具備相當(dāng)?shù)木疃?，在?zhuān)業(yè)上深刻透徹，以滿(mǎn)足更深層次的需要。換句話(huà)說(shuō)，就是要做本行業(yè)、本部門(mén)的通才，做某些方面的專(zhuān)才，具有專(zhuān)與博的兼容性。
著名作家王蒙對(duì)學(xué)習(xí)有過(guò)精妙獨(dú)到的論述，他說(shuō)：“一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)”。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)。健康的身心同樣也是學(xué)會(huì)了健康的生活方式，特別是健康的心理活動(dòng)模式的結(jié)果。人生有許多困惑、許多悖論、許多選擇，當(dāng)你面臨選擇的痛苦的時(shí)候，你可以去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啟迪你的智慧，尋找你的答案。學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是通向真理、通向知識(shí)、通向光明的抉擇。通過(guò)學(xué)習(xí)，你將避免沖動(dòng)，避免極端，避免剛愎自用，避免出爾反爾，避免無(wú)所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀(guān)，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時(shí)受到誤解，受到打擊，受到歪曲，受到封殺而你一時(shí)又沒(méi)什么辦法可想，也無(wú)法改變你的處境的時(shí)候，安心學(xué)習(xí)吧，補(bǔ)課吧，學(xué)習(xí)你在順利情況下欲學(xué)而沒(méi)有時(shí)間學(xué)的那些表面的冷門(mén)吧，這是天賜的強(qiáng)化學(xué)習(xí)月或強(qiáng)化學(xué)習(xí)年的開(kāi)始，你理應(yīng)得到更多的學(xué)分，達(dá)到更高的學(xué)位。
學(xué)習(xí)是人生的一大幸事和追求。學(xué)無(wú)涯，思無(wú)涯，其樂(lè)亦無(wú)涯。從理論的論證里可以找出自己的經(jīng)歷與見(jiàn)聞的脈絡(luò)，可以撥開(kāi)思想認(rèn)識(shí)上的迷霧;從一道數(shù)學(xué)公式里可以設(shè)想到先行智者們嚴(yán)密的思維邏輯和追根溯源、反復(fù)驗(yàn)證、達(dá)到顛撲不破的境地的過(guò)程與樂(lè)趣。
學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是一種探秘，學(xué)習(xí)就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時(shí)偵破。而當(dāng)我們從自然、歷史、社會(huì)、人生中發(fā)現(xiàn)了它們隱蔽的真情，從前人成果中了解了這種真情，將會(huì)像破了一個(gè)大案一樣地充滿(mǎn)欣喜而欲罷不能。
學(xué)習(xí)是一種按部就班的建設(shè)，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就了一片又一片風(fēng)景。
學(xué)習(xí)是一種精神的漫游，它擴(kuò)大著我們精神的空間與容積。
學(xué)習(xí)還是一種對(duì)于有限生命的挑戰(zhàn)，以有限的生命追求無(wú)限的宇宙和時(shí)間。
學(xué)習(xí)是一種堅(jiān)持、一種固守、一種節(jié)操、一種免疫功能。
學(xué)習(xí)是人生的一大幸事和追求，豈能不學(xué)?
還有一點(diǎn)，學(xué)習(xí)就是為了改變自己!學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)、要馬上行動(dòng)……首先就要調(diào)整自己的心態(tài)到最佳狀態(tài)，這樣才能保證學(xué)習(xí)的質(zhì)量……!
最后祝愿大家：為了美好的明天趕緊行動(dòng)起來(lái)!
事業(yè)有成、美夢(mèng)成戰(zhàn)真!
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歷史重要性的演講稿篇十一
學(xué)習(xí)口才可以增加孩子的自信，讓孩子找到快樂(lè)自信，發(fā)現(xiàn)成功的秘密，也許孩子小，還不知道何為成功，但是他經(jīng)歷過(guò)幸福，就是一種成功，而成功可以給孩子帶來(lái)勇氣、豐富的想象力、以及改變孩子的性格?；蛟S有些家長(zhǎng)不知道孩子的進(jìn)步在哪里，但是孩子的進(jìn)步是伴隨著孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，在不知不覺(jué)中變化的。
2、訓(xùn)練孩子的邏輯思維和想象力。
優(yōu)化孩子的語(yǔ)言思維和邏輯思維，讓孩子自己創(chuàng)造故事，會(huì)說(shuō)就會(huì)寫(xiě)，以后寫(xiě)作文就變得很簡(jiǎn)單。
想象力是一項(xiàng)重要的技能。有些孩子不敢想象，或者不知道想象是什么，通過(guò)孩子的口才學(xué)習(xí)，可以在腦海中產(chǎn)生一種形象，這種形象既有形，又無(wú)形;既抽象，又具體，它決定了孩子未來(lái)的創(chuàng)新能力。
3、鍛煉孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。
語(yǔ)言的表達(dá)能力在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，是很重要的。讓孩子說(shuō)普通話(huà)，表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，有些孩子不善于說(shuō)話(huà)，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，就會(huì)形成一個(gè)封閉的環(huán)境，慢慢導(dǎo)致內(nèi)向的性格。
一方面，孩子擔(dān)心會(huì)被同學(xué)嘲笑，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)不標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致不敢說(shuō)話(huà);另一方面，他們對(duì)自己缺乏信心，對(duì)任何事情都不敢發(fā)表意見(jiàn)，限制了兒童的成長(zhǎng)，非常不利于兒童的發(fā)展。一旦發(fā)生這樣的情況，他們將很難改變。
4、培養(yǎng)孩子的情商禮儀。
雖然孩子們還小，但也是需要與他人交流的。當(dāng)孩子表現(xiàn)自己時(shí)，給人的第一印象不是唱歌，不是彈鋼琴，而是語(yǔ)言。因此，語(yǔ)言的重要性一點(diǎn)也沒(méi)被夸大。情商禮儀教育融入表情訓(xùn)練，潛移默化可以塑造高情商。
1、提高語(yǔ)言素養(yǎng)。
提高演講與口才水平，有助于提高個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)過(guò)。因?yàn)橄胍獡碛泻玫难葜v與口才水平，就必須多讀、多寫(xiě)、多聽(tīng)、多說(shuō)，通過(guò)這些培訓(xùn)，想不提高你的語(yǔ)言素養(yǎng)都難。
2、提高思維能力。
高效的思維能力，能令一個(gè)人的大腦得到全方位的運(yùn)轉(zhuǎn)，迸發(fā)出無(wú)限潛能，這也影響了一個(gè)人的口才能力。總而言之，好的思維能力有助一個(gè)人的演講與口才提高，而隨著演講與口才水平的提高，個(gè)人的思維能力也會(huì)更進(jìn)一步。
3、提升個(gè)人修養(yǎng)。
演講與口才可以體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)與素質(zhì)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高演講與口才水平，就能做到言之有理、言之有據(jù)、言之有序、言之有文、言之有趣，個(gè)人修養(yǎng)也會(huì)得到提升。
4、增長(zhǎng)知識(shí)。
好的演講與口才能力不是憑空而來(lái)的，而是需要長(zhǎng)期地、系統(tǒng)地、不懈地學(xué)習(xí)一切能有效提高演講與口才水平，長(zhǎng)此以往，你的個(gè)人知識(shí)終必得到增長(zhǎng)。
歷史重要性的演講稿篇十二
在交際場(chǎng)合，冷場(chǎng)或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況，如果不能做到隨機(jī)應(yīng)變這種情況，那就很可能讓大家不歡而散，不能使我們達(dá)到交際目的。下面給大家分享一些關(guān)于社交口才的重要性，希望對(duì)大家有幫助。
我國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城、唐詩(shī)宋詞等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化，而且在口才與交際藝術(shù)上也是高度發(fā)達(dá)，首屈一指。歷史上，孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開(kāi)展教育;晏子出使他國(guó)，口才不凡：蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相?。簭垉x四處游說(shuō)建功立業(yè);范唯說(shuō)秦王;觸龍說(shuō)趙太后;藺相如“完璧歸趙“：諸葛亮聯(lián)吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒......到了近代和現(xiàn)代，也產(chǎn)生了梁?jiǎn)⒊O中山、魯迅、毛澤東、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語(yǔ)中，所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語(yǔ)驚四座“、“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”、“鐵齒銅牙“、“一語(yǔ)道破天機(jī)“等，也無(wú)一不是在贊嘆口語(yǔ)交際的神奇功能。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì)，有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?生意場(chǎng)上有“金口玉言“，“利言放先“之說(shuō);政治場(chǎng)上有“一言定升遷“之說(shuō):文化界有“點(diǎn)睛之筆“，‘’破題之語(yǔ)“，生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)?？梢?jiàn)，在現(xiàn)代交際中，是否能說(shuō)，是否會(huì)說(shuō)，以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡，影響看一個(gè)人的成功和失敗。言語(yǔ)就如水一般，“可以載舟，亦能覆舟“，在社會(huì)上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才、口語(yǔ)能力的高低，其主要表現(xiàn)是說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。語(yǔ)言的力量能征服世界上復(fù)雜的東西-人的心靈，通過(guò)成功的口才這一媒介，不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái)，長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會(huì)集團(tuán)之間，國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決，若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng)，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象?！奥?tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。
的確，跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談，比喝了一壺酒更令人興奮，比聽(tīng)交響樂(lè)更能振奮精神，良好的話(huà)語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進(jìn)人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類(lèi)生存的三大武器，而把“舌頭(口才)“放在首位，可見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可，口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì)，開(kāi)發(fā)潛能的至要途徑，確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶。毫不夸張地說(shuō)，口才是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，懂得相處之道的人，他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀(guān)點(diǎn)，而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái)，那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿(mǎn)，反之，不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人，后自己也會(huì)陷入困境。在西方有位哲人說(shuō)過(guò):“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是講話(huà)令人喜悅的能力“，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，所以說(shuō):口才是知識(shí)的標(biāo)志，是事業(yè)成功的階梯.
好口才是事業(yè)成功的助推器。
在我們生活的這個(gè)年代，人際溝通已經(jīng)成為一個(gè)人生活是否愉快、事業(yè)是否成功的重要因素之一。無(wú)論在什么場(chǎng)合下，口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來(lái)不相識(shí)的人攜手。也能使陌生人彼此了解、，伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫(yī)治他人的創(chuàng)傷，使人生活得更愉快、更美好。
在職場(chǎng)上，口才好、善于說(shuō)話(huà)的人，其才干可以通過(guò)語(yǔ)言充分地展露出來(lái)，從而使領(lǐng)導(dǎo)、同事更深一層了解和贊賞他，進(jìn)一步信任他.并將更重要的任務(wù)托付給他，幫助他在事業(yè)上獲得成功。在閑暇時(shí)間，與家人和親朋相處，如果你是個(gè)口齒伶俐、談話(huà)風(fēng)趣的人.就更容易使生活充滿(mǎn)歡樂(lè)。
埋頭苦千固然孟要，但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，那種只會(huì)千活、不善言談的人，往往在各方面都會(huì)比較吃虧。具備一定的口語(yǔ)表達(dá)能力.不僅是對(duì)創(chuàng)造型、開(kāi)拓型人才的要求.也是對(duì)各行各業(yè)人才的共同要求。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)、員工、教師、律師，還是推銷(xiāo)員、采購(gòu)員，都要不斷處理各種人際關(guān)系，溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務(wù)性行業(yè)，一副好口才能讓你的客人更加滿(mǎn)意，也有利于處理各種緊急事態(tài)。
我們可以看到，現(xiàn)實(shí)生活中，那些事業(yè)有成的人，絕大多數(shù)都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強(qiáng)，其活動(dòng)天地就越大，成就也就越突出。而他們中絕大多數(shù)人的表達(dá)能力也非常出色。從人際關(guān)系溝通到當(dāng)眾講話(huà)司都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)目诓拧?/p>
可以說(shuō).具備良好的溝通能力.使人們?cè)谏鐣?huì)交往中能夠如魚(yú)得水、如虎添翼，獲得順利發(fā)展。溝通能力成為通向事業(yè)成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤(rùn)滑劑。
除非跑到深山里做野人，要不然，人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。因此，不管你喜歡也好，不喜歡也好，總要與或多或少的人發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，而每次這樣的聯(lián)系，都是一次社會(huì)交際行為。
在日常生活中.人在環(huán)進(jìn)行交際的時(shí)間是很少的。無(wú)論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內(nèi)，還是在繁華的市場(chǎng)、激烈的足球場(chǎng)、擁擠的公交車(chē)上……人們都在進(jìn)行著交際。交際是人們協(xié)調(diào)行動(dòng)、交流思想的重要手段，甚至是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的前提。在這個(gè)意義上，我完全可以說(shuō)，沒(méi)有交際，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。
事實(shí)表明，雖然口頭說(shuō)話(huà)不是人類(lèi)交際的罕有的手段，但它卻是重要的交際手段。
因此，在智慧溝通當(dāng)中，需要特別注重口才，口才是與人打交道的一種核心能力，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越飯要的作用，應(yīng)該引起我們更多的重視。
在這樣一個(gè)充滿(mǎn)活力的社會(huì)，如果說(shuō)沉默是金的話(huà)，那么恰如其分、充滿(mǎn)藝術(shù)的好口才，就是當(dāng)之無(wú)愧的鉆石了。我們也可以把口才當(dāng)成是人際交往的潤(rùn)滑劑，掌握了好口才.我們的溝通表達(dá)能力就能得到大幅度提升，做事業(yè)當(dāng)然就事半功倍了。
好口才是個(gè)人綜合能力的重要體現(xiàn)。
可以這樣說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)里，善于溝通的人如魚(yú)得水，不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達(dá)能力是人在一生追求奮斗中必備的一項(xiàng)能力，在獲得這種能力的同時(shí)，其他幾種重要的能力，如觀(guān)察能力、思維能力、記憶能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)地得到訓(xùn)練和提高。
智慧和溝通表達(dá)之問(wèn)的聯(lián)系密不可分.智慧是溝通表達(dá)的前提，溝通表達(dá)是智慧的表現(xiàn)。交際溝通特點(diǎn)便是隨機(jī)應(yīng)變，溝通對(duì)象和溝通內(nèi)容千差萬(wàn)別.需要交際者綜合地運(yùn)用各種素養(yǎng)和知識(shí)。一個(gè)在人際交往中“左右逢源”的人，不僅僅是情商很高的人，往往也是~一個(gè)知識(shí)廣博、才思敏捷的人。
我國(guó)從古至今一直流傳著這樣的說(shuō)法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，從中，我們著到了語(yǔ)言的影響力，看到了有效溝通表達(dá)的巨大作用—你的思想通過(guò)有效的語(yǔ)言表達(dá)，被對(duì)方接受，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了你預(yù)期的目標(biāo)。這里體現(xiàn)的核心.就是人們對(duì)有價(jià)值溝通表達(dá)的津津樂(lè)道;而隱藏在這些話(huà)背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達(dá)能力超強(qiáng)的人物，渴望有一天自己也能具備應(yīng)付裕如的溝通表達(dá)智慧，成為溝通大師!
社交中學(xué)會(huì)贊美的重要性。
“一句美妙的贊語(yǔ)可以使我多活兩個(gè)月。”這是大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，它表明贊美是人類(lèi)共同需要的精神食糧。
每個(gè)人的內(nèi)心都渴望得到評(píng)價(jià)，希望別人能了解自己，并給予贊美和肯定。如果你能發(fā)掘?qū)Ψ降摹霸u(píng)價(jià)需求”，他就會(huì)覺(jué)得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友，一次福特和洛克菲勒合資經(jīng)商，由于福特失誤而導(dǎo)致生意失敗，損失巨大。這使福特感到很過(guò)意不去，就主動(dòng)請(qǐng)求原諒說(shuō):“太對(duì)不起了，那次損失太大了，我們損失了……”洛克菲勒若無(wú)其事地回答道:“啊，你能做到那樣已難能可貴了，這次全靠你處理得當(dāng)，我才保存了60%的資金，非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責(zé)備福特時(shí)，卻寬容了他，并且贊美了他，這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業(yè)的騰飛和他們的友情打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
贊美是人類(lèi)溝通的潤(rùn)滑劑，是增進(jìn)彼此感情的有效工具。有些人性格內(nèi)向，總是把情感深深地埋藏在心里，即使對(duì)別人懷有感激，也不愿表達(dá)出來(lái)。其實(shí)，以肯定之語(yǔ)去贊美友情，往往會(huì)讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)和溫暖，能夠給予人們無(wú)限的鼓舞和積極向上的力量。從這個(gè)意義上講，贊美能夠大大增強(qiáng)人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀，參加特意為她舉辦的演講音樂(lè)會(huì)，并第一次在正式場(chǎng)合用日語(yǔ)做了自我介紹。在演講完畢之后，她特別希望得到觀(guān)眾的贊許和鼓勵(lì)。此時(shí)，作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她，連聲稱(chēng)贊說(shuō):“講得太好了!”臺(tái)下的日本觀(guān)眾也大聲地說(shuō):“講得很好，我們都能聽(tīng)懂!”雖然是短短的一句話(huà)，卻給了張海迪無(wú)窮的鼓勵(lì)。
歷史重要性的演講稿篇十三
一個(gè)社會(huì)不重視口才藝術(shù)就是不重視前進(jìn)和創(chuàng)新;。
一個(gè)國(guó)家不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán);。
一個(gè)世界不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。
事實(shí)上，任何人不管在什么時(shí)間，身處什么地方，從事什么行業(yè),也不管在做什么事情，都需要口才應(yīng)用。
口才深深影響每一個(gè)人一生的成敗，也就是說(shuō)，只有擅長(zhǎng)口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成為一個(gè)成功的口才專(zhuān)家。
口才就是說(shuō)話(huà)的能力，駕馭語(yǔ)言的能力。良好的口才也是多種素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。口才是一個(gè)人智慧的反映，也是一個(gè)人隨身攜帶永不過(guò)時(shí)的能力。能力不同說(shuō)出話(huà)來(lái)效果就不一樣，一句話(huà)可以說(shuō)樂(lè)一個(gè)人;一句話(huà)也可以說(shuō)惱一個(gè)人。一句話(huà)可以說(shuō)成一件事，一句話(huà)也可以說(shuō)敗一件事。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，開(kāi)發(fā)孩子的語(yǔ)言能力,加強(qiáng)口才訓(xùn)練已經(jīng)刻不容緩。
歷史重要性的演講稿篇十四
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
20xx年，我們迎來(lái)了全國(guó)第x個(gè)安全生產(chǎn)月活動(dòng)，作為身處于生產(chǎn)一線(xiàn)員工的您，此時(shí)此刻，可否會(huì)想起因違章已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的他;可否會(huì)想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場(chǎng)面。是的，你不會(huì)忘記，這是你今生今世都不會(huì)忘記的，因?yàn)槟鞘桥c你并肩工作過(guò)、生活過(guò)、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時(shí)我被分到電建公司，那時(shí)電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國(guó)慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊(duì)在吊裝鍋爐鋼架時(shí)因吊車(chē)司機(jī)違章操作將在 17米準(zhǔn)備組裝鋼架的工人當(dāng)場(chǎng)撞下墜落死亡，事故現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個(gè)19歲的農(nóng)民協(xié)議工，本來(lái)請(qǐng)假回家訂婚，提前回來(lái)一天一上班不幸就發(fā)生了。在當(dāng)時(shí)的事故現(xiàn)場(chǎng)，也許你困惑，剛才還有說(shuō)有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責(zé)，要是在有人違章的時(shí)候我們?cè)绨l(fā)現(xiàn)了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間，一個(gè)鮮活的生命就這樣消失,一個(gè)完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無(wú)情地把無(wú)盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時(shí)此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無(wú)不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復(fù)出現(xiàn)，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無(wú)比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開(kāi)放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護(hù)下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實(shí)現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)和理想。作為電廠(chǎng)生產(chǎn)一線(xiàn)的員工，我們的一舉一動(dòng)，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無(wú)一不是由于一個(gè)隱患和違章引起的。在實(shí)際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來(lái)作業(yè);有些在當(dāng)事人看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的小事，最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。由此工作中，首先務(wù)必要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程，因?yàn)樗粌H是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點(diǎn)一滴，一條一目，我們絲毫來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時(shí)整改和防范，堅(jiān)決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗(yàn)的不良工作的作風(fēng)。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓(xùn)為戒，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)任”三大敵人作斗爭(zhēng)，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵，是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們的發(fā)展不能以犧牲精神
文明為代價(jià)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，更不能以犧牲人的生命為代價(jià)。”第二、突出強(qiáng)調(diào)了最大限度的保護(hù)。所謂最大限度的保護(hù)，是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所能
提供
的客觀(guān)條件的基礎(chǔ)上，盡最大的努力，采取加強(qiáng)安全生產(chǎn)的一切措施，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀，需要從三個(gè)層面上對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康實(shí)施最大限度的保護(hù)：一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體，即政府層面，把加強(qiáng)安全生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要內(nèi)容，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責(zé)任主體，即企業(yè)層面，把安全生產(chǎn)、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責(zé)任到位、培訓(xùn)到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動(dòng)者自身層面，把安全生產(chǎn)和保護(hù)自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ)，最大限度地實(shí)現(xiàn)自主保安。第三、突出了在生產(chǎn)過(guò)程中的保護(hù)。生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的主要時(shí)空，因而也是保護(hù)其生命安全和職業(yè)健康的主要時(shí)空，安全生產(chǎn)的以人為本，最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中的以人為本。同時(shí)，它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動(dòng)者的生命和職業(yè)健康面前，生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是安全地進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程，安全是生產(chǎn)的前提，安全又貫穿于生產(chǎn)過(guò)程的始終。二者發(fā)生矛盾，當(dāng)然是生產(chǎn)服從于安全，當(dāng)然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對(duì)勞動(dòng)者生命和健康的尊重，是對(duì)生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產(chǎn)也將被迫中斷，這就是人們不愿見(jiàn)到的事故發(fā)生的強(qiáng)迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護(hù)。這個(gè)一定的歷史條件，主要是指特定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明程度。強(qiáng)調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實(shí)意義在于：一是有助于明加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實(shí)緊迫性。我國(guó)是一個(gè)正在工業(yè)化的發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會(huì)發(fā)生事故甚至重特大事故，對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待，責(zé)任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點(diǎn)行業(yè)取向。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點(diǎn)的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點(diǎn)的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動(dòng)者，其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點(diǎn)保護(hù)，更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護(hù)與最大限度保護(hù)的關(guān)系。最大限度保護(hù)應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、勞動(dòng)者素質(zhì)等條件的制約，搞好安全生產(chǎn)離不開(kāi)這些條件。因此，立足現(xiàn)實(shí)條件，充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實(shí)條件，加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作，是我們的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)條件向更高層次、更為先進(jìn)的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化，從而為不斷滿(mǎn)足最大限度保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
提供
新的條件、新的手段、新的動(dòng)力。歷史重要性的演講稿篇十五
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，各種汽車(chē)也不斷的更新生產(chǎn)出來(lái)，看看馬路上川流不息形形色色的車(chē)輛就知道了，如今的車(chē)子品種之繁多足以讓你看的眼花撩亂目不睱接。因此我們小朋友更應(yīng)該自覺(jué)遵守交通規(guī)則，從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣!
爸爸媽媽經(jīng)常會(huì)對(duì)我不厭其煩地我耳邊叮嚀：過(guò)馬路一定要走橫行道，紅燈停，綠燈行，等等一些基本的常識(shí)，可是生性頑皮的我根本不放在心上，總是左耳邊進(jìn)，右耳朵出，當(dāng)作耳邊風(fēng)。直到有一天發(fā)生了這樣的一件事，讓我徹底改變了以往的態(tài)度和習(xí)慣。
記得那是一個(gè)天氣晴朗的星期天，我和媽媽一起去逛中華市場(chǎng)。過(guò)馬路的時(shí)候，我沒(méi)有聽(tīng)媽媽的阻止，只是興奮地在馬路中間跑來(lái)跑去，早已跑出了橫行道的界綠，全然不顧媽媽急切的叫喊聲，而自顧自悠閑地奔跑著，看著媽媽面赤耳紅，追的氣喘吁吁，竟然還笑媽媽膽小，忽然，一個(gè)摩托車(chē)從我跟前急駛而過(guò)，直覺(jué)得膝蓋一陣疼痛，我強(qiáng)忍著疼痛低頭一看，不僅下了一大跳，原來(lái)摩托車(chē)的排氣管把我的腿燙傷了，還丟了一大塊皮啊，隱隱的還有幾絲血絲滲出來(lái)。我終于受不了那疼痛，號(hào)啕大哭起來(lái)，這時(shí)媽媽的臉慘白慘白的，他心疼地一把摟進(jìn)懷里，眼睛的淚水已流到了媽媽的身上了。此時(shí)此刻我后悔極了，可是后悔又有什么用，哎，真是自討苦吃了。
媽媽叮嚀道：“勇敢點(diǎn)，誰(shuí)叫你不聽(tīng)話(huà)，過(guò)馬路怎么可以亂跑呢?真是的，今天還算運(yùn)氣好，如果把你撞倒了怎么辦?這樣也好，吃點(diǎn)苦頭，買(mǎi)個(gè)教訓(xùn)了，以后你要遵守交通規(guī)則哦”。我羞愧地?zé)o地自容，使勁點(diǎn)點(diǎn)頭!從此以后我明白了交通規(guī)則的重要性，規(guī)規(guī)距距地過(guò)馬路。在這里，我還要呼吁和我一樣頑皮的小畢業(yè)班，一定要遵守交通規(guī)則，好好地過(guò)馬路，當(dāng)然也包括那些愛(ài)闖紅燈的大人們，請(qǐng)大家一定要愛(ài)惜生命!只有大家能樹(shù)立安全意識(shí)，就會(huì)杜絕交通事故發(fā)生，這樣，我們的生活才會(huì)有新的希望。要記?。喊踩皇莾簯?，生命不能重來(lái)。
每天，當(dāng)我們踏出家門(mén)的那一瞬間，我們就是一位交通參與者。天天喊著“交通安全，在我心中”的人們，又有幾位是真正把交通規(guī)則記在心上的呢?隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，幾乎每家每戶(hù)都有各種交通工具，交通事故的發(fā)生率也越來(lái)越高。
“交通安全，在我心中”，不僅僅是書(shū)面上的口號(hào)，更是要行動(dòng)與實(shí)際。遵守交通規(guī)則，更是每一位交通參與者都應(yīng)該做到的。紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等、過(guò)馬路走人行橫道、不翻越護(hù)欄，別看這只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但你只要做到了，你的生命安全就多了些保障。生命只有一次，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的。讓我們都來(lái)把交通安全銘記于心，高高興興上學(xué)，平平安安回家。
歷史重要性的演講稿篇十六
老師們、同學(xué)們、大家好：
我們都知道，人最寶貴的是生命，每個(gè)人的生命都只有一次，每個(gè)人都應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，因?yàn)槲覀兌忌钤谝粋€(gè)由親情、道德、責(zé)任、義務(wù)等所交織的密切的關(guān)系當(dāng)中，我們每一個(gè)人的生命都關(guān)系著一個(gè)家庭的幸福，也關(guān)系到學(xué)校乃至社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。 因此，我們要時(shí)時(shí)刻刻把“安全”二字牢記在心中，落實(shí)到日常生活和學(xué)習(xí)中。
生活安全涉及到我們生活和學(xué)習(xí)方方面面：食物安全、交通安全、火災(zāi)火險(xiǎn)、溺水等。關(guān)注生活安全，要從我們生活、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
生活中，食品安全做不好，就會(huì)傳染疾病，提高發(fā)病率，危害人們健康?！安目谌搿敝v的就是這個(gè)道理。因此，我們要養(yǎng)成飯前洗手的好習(xí)慣;瓜果生吃要洗凈;不隨便吃野菜、野果;不吃腐爛變質(zhì)的食物。夏天不要吃過(guò)宿食物，不隨意購(gòu)買(mǎi)、食用街頭小攤販出售的劣質(zhì)食品、飲料等。
馬路不是游戲場(chǎng)所，我們不能在道路上玩耍、追逐、打鬧，把它當(dāng)成“游樂(lè)場(chǎng)”，不僅影響交通，而且非常危險(xiǎn)。過(guò)馬路，要遵守交通規(guī)則，做到“紅燈停、綠燈行”，要走人行橫道線(xiàn)。 我們要充分認(rèn)識(shí)玩火的危害性和可能帶來(lái)的嚴(yán)重惡果，無(wú)論任何時(shí)候都不玩火。身上不要攜帶打火機(jī)、火柴、鞭炮等東西。不要亂摸亂動(dòng)家里和公共場(chǎng)所的電器設(shè)備、開(kāi)關(guān)等。
我們堅(jiān)決不能到河流、湖泊、水庫(kù)、水池等地方玩耍或游泳，因?yàn)檫@些地方的水中可能有暗流、旋渦、淤泥、亂石等等，可能會(huì)導(dǎo)致我們溺水。
老師們、同學(xué)們，一人安全，全家幸福；安全第一，預(yù)防為主。生活安全無(wú)小事，讓我們攜起手來(lái)，從小事做起，從我做起，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全； 愿我們都能遠(yuǎn)離遠(yuǎn)離傷害、遠(yuǎn)離傷痛，珍愛(ài)生命吧！
最后我衷心的祝愿老師們工作順利，同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，健康平安！謝謝大家！
歷史重要性的演講稿篇十七
三、良好的口才是工作的敲門(mén)磚。
四、良好的口才可以使一個(gè)人走向成功。
當(dāng)今社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的交往越來(lái)越頻繁，就業(yè)壓力越來(lái)越大，所以，大學(xué)生加強(qiáng)與人的溝通，鍛煉自己的口才迫在眉睫，總而言之，只有有良好的口才，一個(gè)人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。下面我從四個(gè)方面闡述一下加強(qiáng)大學(xué)生口才訓(xùn)練的重要性。
首先，良好的口才可以是大學(xué)生更好的與他人溝通。
溝通是多方面的，可以通過(guò)很多的途徑與方法，但是面對(duì)面的交流，語(yǔ)言上的溝通則是最有效的一種。因此，口才的巨大作用也就凸顯出來(lái)了。
人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人生活在社會(huì)上都會(huì)遇到不如意的事，需要和朋友傾訴，以求得他人的關(guān)心與幫助;在日常生活中和父母處理好關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦;和親人處理好關(guān)系，以加強(qiáng)和他們的交往?這些就要求我們要學(xué)會(huì)與人溝通，在溝通中得到幫助，在交流中更好的發(fā)展，在這一方面，口才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
其次，良好的口才現(xiàn)代人才必備的基本的素質(zhì)之一。
現(xiàn)在社會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)開(kāi)放程度不斷提高，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)在的社會(huì)要求每個(gè)人都要學(xué)會(huì)與他人建立起良好的關(guān)系，能夠合作以求得更好的發(fā)展。我們需要朋友，需要同事，需要戰(zhàn)友，甚至需要對(duì)手。
五、再次，良好的口才是工作的敲門(mén)磚。
現(xiàn)在許多企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)等部門(mén)向全社會(huì)公開(kāi)招聘各類(lèi)人才，很重視口才，把口試作為一項(xiàng)重要程序，把口語(yǔ)表達(dá)能力的好壞視為能否進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的一個(gè)重要前提。
歷史重要性的演講稿篇十八
所謂口才，就是一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)的才能，即善于用語(yǔ)言準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的一種能力。隨著社會(huì)交往的逐漸頻繁，人們?cè)絹?lái)越重視“口才”的功能了。有的人講話(huà)中不乏真知灼見(jiàn)，給人以深邃、精辟、理智、風(fēng)趣之感，這樣的人在其追求成功的路上定會(huì)比那些口才不好者少些阻礙。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主十分崇尚口才，天下學(xué)者俊士更是趨之若鶩。以在秦國(guó)推行連橫策略而著稱(chēng)的游說(shuō)家張儀，就頗懂得口才的珍貴。他初到楚國(guó)當(dāng)說(shuō)客時(shí)，一天，碰巧自己寄居的人家丟失了衣服，主人咬定他是竊賊，將其嚴(yán)刑拷打后逐出家門(mén)?；丶液?，妻子嘆著氣說(shuō):“你若不讀書(shū)游說(shuō)的話(huà)，怎么會(huì)遭到這樣的奇恥大辱呢?”誰(shuí)知張儀并無(wú)怒色，卻答非所問(wèn)地道:“你看看我的舌頭還在嗎?”張儀聽(tīng)說(shuō)舌頭還在，舒了一口氣說(shuō)“夠了”，因?yàn)樗蒙囝^在，就有飛黃騰達(dá)的希望。后來(lái)，他真的扶搖直上，當(dāng)上了“一人之下，萬(wàn)人之上”的相國(guó)。
我們說(shuō)到舌頭的功能，便使人想起古希臘寓言家伊索的一則故事。伊索年輕時(shí)在一個(gè)貴族家里當(dāng)奴仆，有一次，主人設(shè)宴，來(lái)者多是哲學(xué)家。主人讓伊索備辦最好的酒席來(lái)待客，伊索專(zhuān)門(mén)收集了各種動(dòng)物的舌頭，辦了個(gè)舌頭宴。開(kāi)餐時(shí)，主人大吃一驚，問(wèn)道:“這是怎么回事?”伊索答道:“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，對(duì)于這些哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聞之，個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說(shuō):“那我明天要再辦一次酒席，要最壞的?！贝稳?，開(kāi)席上菜時(shí)，依然是舌頭。主人見(jiàn)狀大怒。伊索卻不慌不忙地回答:“難道一切壞事不是人口中出來(lái)的嗎?舌頭既是最好的，也是最壞的東西啊!”講得主人說(shuō)不出話(huà)來(lái)。中國(guó)古代有“一言可以興邦，一言可以誤國(guó)”之話(huà)，可見(jiàn)口才具有舉足輕重的地位。六朝時(shí)期有名文學(xué)評(píng)論家劉艇描述道，“戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，辯論云涌，縱橫參謀，長(zhǎng)短形勢(shì)”，可謂盛況空前，有無(wú)數(shù)雄辯家的有名例子。比如《史記·陳涉世家》中記載:陳勝揭竿而起時(shí)，就是用演說(shuō)發(fā)動(dòng)群眾的。他號(hào)召說(shuō):“公等遇雨，度已失期。失期當(dāng)斬，借第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”在他這番話(huà)的“煽動(dòng)”下，爆發(fā)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。由此可見(jiàn)“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”對(duì)鼓動(dòng)人心，對(duì)治國(guó)安邦的重要。
在古希脂、古羅馬時(shí)，演說(shuō)、雄辯就相當(dāng)盛行。在羅馬，演說(shuō)簡(jiǎn)直是一種享受，那時(shí)，演說(shuō)家比文學(xué)家占有更光輝的地位，論辯術(shù)成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。那時(shí)的人可以不去聽(tīng)音樂(lè)，卻愿意把時(shí)間花在聽(tīng)演講、聽(tīng)辯論上。許多哲學(xué)家同時(shí)又是演說(shuō)家，他們對(duì)演說(shuō)、雄辯與社交的關(guān)系都有不少精辟、深刻的見(jiàn)解。公元前a世紀(jì)，在雅典涌現(xiàn)了安提芬、伊索克拉底、德摩西尼等有名“十大演講家，，。
有時(shí)候一個(gè)大的口才，或者在社會(huì)生活中所說(shuō)的話(huà)，甚至是某次的談話(huà)，往往決定你事業(yè)的成功與失敗。這決不是夸張，而是從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來(lái)的。富蘭克林在自傳中有這樣一段話(huà):“我在約束我自己言行的時(shí)候，正是在使我日趨成熟，日趨合乎情理的時(shí)候。我曾經(jīng)有一次言行約束檢查表的實(shí)行。當(dāng)初那張表上只列著十二項(xiàng)美德，后來(lái)，有一位朋友告訴我，我有些驕傲，這種驕傲，經(jīng)常在談話(huà)中表現(xiàn)出來(lái)，使人覺(jué)得盛氣凌人。于是，我立刻注意到這位友人給我的忠告，我立刻意識(shí)到而且相信這足以影響我的發(fā)展前途。
隨后我在表上特別注明虛心一項(xiàng)。我決定竭力避免一切直接觸犯?jìng)e人情感的話(huà)，甚至使自我禁止使用一切確定詞句，如:‘當(dāng)然，、‘一定，等我，現(xiàn)在很少使用，而用‘也許，、‘我想，來(lái)代替。”說(shuō)話(huà)和事業(yè)的關(guān)系是相輔相成的。你如出言不懼、跟別人爭(zhēng)辯，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的幫助，別人的支持，別人的贊賞，這是千真萬(wàn)確的。一個(gè)人的事業(yè)成敗，常會(huì)在多次談話(huà)中獲得效果，常會(huì)在你日常的談話(huà)中取得印證。你想獲得事業(yè)上的成功，必須具備應(yīng)付自如的口才能力。在事業(yè)上，有些談話(huà)是比較嚴(yán)肅的，談話(huà)的目的，不只是例如:你要找一位朋友，請(qǐng)他參加一個(gè)活動(dòng)，一個(gè)團(tuán)體組織，或是一個(gè)社會(huì)福利工作;或者是一位醫(yī)生解決一個(gè)醫(yī)療問(wèn)題，或是買(mǎi)賣(mài)雙方生意上談判等等這一類(lèi)的談話(huà)，究竟和一般社交性質(zhì)的談話(huà)有什么不同呢?這方面的內(nèi)容，二者是一樣。只要你具有一般的談話(huà)能力，你要能夠適應(yīng)對(duì)方，盡可能多地了解對(duì)方的特點(diǎn)，你要有興a,態(tài)度要友好而又真誠(chéng)等。有些地方卻是不同的，這類(lèi)談話(huà)，每次都有一個(gè)特殊的目的，都有一個(gè)不盡相同的內(nèi)容。語(yǔ)言的力量能征服世界上最復(fù)雜的東西一一人的心靈。
有人說(shuō)，是人才未必有口才，而有口才者必定是人才，此言極是。現(xiàn)在，說(shuō)話(huà)、演講的能力已成為現(xiàn)代人必須具有的基本能力，更是創(chuàng)造型、開(kāi)拓型人才的必備素質(zhì)。口才的作用已滲透進(jìn)當(dāng)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，大到解決國(guó)際爭(zhēng)端。使之免于用刀槍;小到鄰里糾紛一番勸解，便消除“戰(zhàn)火”，和好如初，無(wú)一不需要口才的功能。演說(shuō)、談話(huà)都是以語(yǔ)言點(diǎn)燃心靈火花的高超藝術(shù)。努力練就一副好口才，你的事業(yè)將會(huì)更加成功輝煌。一種社交的需要也不只是互相認(rèn)識(shí)一下，互相了解一下。
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