會計(jì)文獻(xiàn)讀后感(通用15篇)

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會計(jì)文獻(xiàn)讀后感(通用15篇)
時間:2023-11-22 09:49:46     小編:LZ文人

讀后感是對所讀內(nèi)容的思考和反思的產(chǎn)物,它既體現(xiàn)了我們的閱讀理解能力,也可以促使我們更深入地思考和探索。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,要對書籍的主題和核心思想有一個深入的理解,結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和背景知識,用自己的語言進(jìn)行表達(dá)。其次,要注重感受和體悟,從心理、情感和思想等方面綜合分析,用真實(shí)的感受和獨(dú)特的觀點(diǎn)來展示自己的讀書體驗(yàn)。另外,要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性,避免夸張和主觀性過強(qiáng)的描述,力求客觀、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見和看法。最后,要注意結(jié)構(gòu)的合理性和篇章的連貫性,盡量避免過多的重復(fù)和廢話,突出重點(diǎn),有條理地組織好整篇文章的布局和內(nèi)容。在這里分享一些讀者寫的讀后感范文,希望能啟發(fā)您的寫作靈感。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇一

會計(jì)是現(xiàn)代企業(yè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作,沒有任何一家企業(yè)可以離開快計(jì)工作而經(jīng)營發(fā)展下去。而會計(jì)本身是一項(xiàng)專業(yè)性和實(shí)務(wù)操作性都很強(qiáng)的工作,因此不但專業(yè)會計(jì)要學(xué)習(xí),而且作為實(shí)際經(jīng)濟(jì)人員,無論你是單位領(lǐng)導(dǎo)還是業(yè)務(wù)人員,同樣都需要有豐富的財務(wù)會計(jì)知識,才可以清楚的了解所在企業(yè)的財務(wù)狀況。大家已經(jīng)了解到會計(jì)工作的重要性,尋找一本合適的書籍就顯得十分必要。而對于初次接觸會計(jì)工作的人員而言,尤其是像我這樣的未接受過正統(tǒng)會計(jì)教育的人,更容易被專業(yè)書中的抽象的名詞和繁雜的處理程序弄得一頭霧水。如何才能理論結(jié)合實(shí)際呢?《會計(jì)出納財務(wù)報表》這本書就是我們的最佳選擇!

與其他同類的書籍相比,此書不拘泥于枯燥冗長的理論,而是從日常生活的常見案例入手,以通俗的語言,輕松說明企業(yè)中會計(jì)工作的原理,進(jìn)而帶你走進(jìn)會計(jì)的世界。

此書有三個特點(diǎn):第一,實(shí)用性:此書針對會計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐。

教學(xué)。

課程體系,按課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)書體系,可以較好地滿足各門課程實(shí)踐教學(xué)的需要。第二,針對性:此書的各章節(jié)均以課程教學(xué)中實(shí)際使用的教學(xué)軟件為依據(jù),具有較強(qiáng)的針對性;第三,可操作性:此書通俗易懂,盡量詳盡的介紹實(shí)訓(xùn)操作的基本步驟,便利與學(xué)生的實(shí)踐活動。

此書結(jié)構(gòu)清晰、條理清楚,共有二十八章內(nèi)容。首先從先熟悉業(yè)務(wù)以及技能出發(fā)(即先介紹會計(jì)這個行業(yè)),再到會計(jì)記賬再到憑證的填制與審核、會計(jì)賬簿的登記與管理、會計(jì)報表編制的相關(guān)內(nèi)容具體實(shí)務(wù)操作等等內(nèi)容進(jìn)行了詳實(shí)的講解。最后兩章節(jié)講解了有關(guān)企業(yè)的經(jīng)營情況(即現(xiàn)金流量表)和最終制成的財務(wù)報表的一些分析。此書適合會計(jì)專業(yè)大中專院校學(xué)生、會計(jì)從業(yè)資格應(yīng)考人員、剛參加工作的財會人員、想要自己記賬的私營業(yè)主及公司的中高層管理者學(xué)習(xí)使用,是每一個學(xué)會計(jì)者的良伴。

本書內(nèi)容由淺入深,每一章節(jié)的開頭都有本章實(shí)訓(xùn)概述,為你勾勒一章的主要內(nèi)容。每章節(jié)中又細(xì)分為各個小部分,使你學(xué)習(xí)知識成竹在胸。而在通篇行文之中,在必要處隨時點(diǎn)撥說明,破解理論和實(shí)務(wù)難點(diǎn)。每一章先看章前概述,明確各章基本內(nèi)容,各章講訴過程中的提點(diǎn)文字均用不同的字體標(biāo)明,以便閱讀時抓住重點(diǎn)。通過學(xué)習(xí),用于實(shí)踐。一是可以幫企業(yè)增加利潤:掌握資金進(jìn)出,規(guī)避各種財務(wù)風(fēng)險;一是可以幫灰機(jī)清理工作:解析規(guī)章制度,瑣碎業(yè)務(wù)有條不紊;三是幫新手掌握技巧:歷姐會計(jì)準(zhǔn)則,迅速成為行家里手。

當(dāng)然,會計(jì)工作不是通過紙上談兵就可以達(dá)到熟練的。學(xué)習(xí)了本書之后,還需要在工作事務(wù)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。工作過程中,本書也同樣隨時可以充當(dāng)工具書,簡明扼要的目錄便于你迅速按圖索驥找到所需內(nèi)容,即查即用,隨時輔助你的實(shí)務(wù)操作。語言通俗易懂,實(shí)列具體直觀,內(nèi)容簡單明了,配有插圖,可以說是“圖文并茂”,充分考慮到會計(jì)新手的特點(diǎn),能讓你在最短的時間內(nèi)了解和掌握會計(jì)工作的基本技能。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,會計(jì)環(huán)境發(fā)生了重要的變化,對會計(jì)人員的素質(zhì)及能力提出了新的、更高的要求。如今,培養(yǎng)適應(yīng)社會的高素質(zhì)會計(jì)人才已是高等會計(jì)教育的根本目標(biāo)。這就要求會計(jì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以應(yīng)用為導(dǎo)向,在注重基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時,不斷完善實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇二

會計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化:原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財務(wù)會計(jì)管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計(jì)向現(xiàn)代會計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會計(jì)向宏觀會計(jì)發(fā)展。決定會計(jì)思想不斷進(jìn)步的,是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計(jì)不單單是處理賬目,還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展,會計(jì)由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起,由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。

會計(jì)萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖,并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式,也是我國古代最常用的的會計(jì)記錄方法,由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹觯侔l(fā)展為定式簡明會計(jì)記錄法,這個階段大約在秦代開始就已成型,一直沿用至明清。

歐洲大航海時期,意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn),是會計(jì)史上一次偉大的革命,也是近代會計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn),包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn),奠定了現(xiàn)代會計(jì)的雛形,并通過大航海得以傳播影響世界會計(jì)。

提到會計(jì)工具,就不得不說到文字和數(shù)字。會計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的,而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一,就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動,在其出現(xiàn)前,則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計(jì)工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿,是世界上最早的賬簿,也代替了更早的粘土標(biāo)志記事,體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式,其在會計(jì)記錄中的作用,一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi),直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì),自13世紀(jì)引入歐洲,再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用,這才打破了西式會計(jì)長期停滯不前的局面,大大促進(jìn)了會計(jì)工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣,卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn),阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。

會計(jì)計(jì)量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段,由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位,歷經(jīng)了中華整個文明史,這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒,為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展,貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代,會計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會計(jì)中的應(yīng)用,催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此,會計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。

古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的,那時的會計(jì)組織主要是官廳會計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈,“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”,會計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮,必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。

中國的政府會計(jì)最早出現(xiàn)于商代,商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物,此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計(jì)和賬簿的出現(xiàn),政府需求“健全的會計(jì)組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計(jì)組織,由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?jì)組織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分,政府會計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期,官廳會計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán),在會計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革,三省六部制的官員體系中,會計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”,內(nèi)部分工更趨于細(xì)致,也為唐朝會計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后,隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民間會計(jì)開始登上歷史舞臺,錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計(jì)行業(yè)的更高要求,催生了民間的專職會計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計(jì)組織的正式獨(dú)立,是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。

與古代中國會計(jì)組織依靠政府,缺乏誘致性制度變遷相比,西方國家的會計(jì)發(fā)展一開始就是靠會計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動的,盈利性訴求促使會計(jì)行業(yè)不斷變革,后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后,伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變,會計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度,出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu),并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計(jì)師。西方會計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時,沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計(jì)行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。

總結(jié)。

從會計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看,會計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善,從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計(jì)發(fā)展史上,一共形成了中式和西式兩個主要流派,現(xiàn)在世界上通用的會計(jì)是西式會計(jì)。中國的會計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn),到發(fā)展緩慢,被西方超越,再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕,這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?!耙允窞殍b,可以知興替”,歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們,固步自封、不圖進(jìn)取,必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年,隨著改革開放,中國會計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏,得到了飛速的發(fā)展,培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計(jì)人員。在今后,隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步,會計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇三

我是大二上學(xué)期才開始學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的,盡管大一下學(xué)期也學(xué)過消費(fèi)心理學(xué),但是作為心理學(xué)的一個分支,社會心理學(xué)和消費(fèi)心理學(xué)的區(qū)別是很大的。消費(fèi)心理學(xué)主要是傾向于研究消費(fèi)者行為和心理變化的影響,以及心理學(xué)對于消費(fèi)者、對于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細(xì)的介紹和說明。

社會心理學(xué)是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科,既有極其深厚的理論淵源,又有十分廣泛的應(yīng)用價值。

很多人都對社會心理學(xué)不感興趣,認(rèn)為沒有什么值得去學(xué)習(xí)的。一到上這門課程的時候,很多人要么不來,要么就是來了各自做各自的事情,當(dāng)然也有很多是來睡覺的,上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學(xué)是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學(xué)習(xí)的必要,不然學(xué)校也不會花精力來開設(shè)這樣的一門課程。社會心理學(xué)給我很多的知識和見解,使我對于社會問題的認(rèn)識更近一步,準(zhǔn)確性也多了一些。運(yùn)用所學(xué)的方法對于認(rèn)識社會現(xiàn)象和平時我們所遇到的問題進(jìn)行處理,有很大的作用。

社會心理學(xué)雖然學(xué)習(xí)的時候比較枯燥,也比較的乏味,但是真正學(xué)習(xí)好的時候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時候有時也會去看小說什么的,開小差,但是我不會不來上課,不會去和別人說話從而影響老師的講課,也不會上課的時候睡覺的。開小差我落下的內(nèi)容我也會用晚上的自習(xí)時間給補(bǔ)回來的,不會一下課什么就不管的。

社會心理學(xué)作為一門學(xué)科,自產(chǎn)生以來,有關(guān)其學(xué)科性質(zhì)的爭議就從未平息。由于社會心理學(xué)是在心理學(xué)、社會學(xué)、文化社會學(xué)等母體科學(xué)的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科,要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋,就應(yīng)該從多角度出發(fā)。

社會心理學(xué)是從社會這個大的整體出發(fā)的,起先就是闡述一下人們對社會的認(rèn)知和人與社會的關(guān)系,以及人們?nèi)绾稳タ创驼J(rèn)知這個我們每天所面對的社會。同時敘述了影響社會認(rèn)知的主要因素、認(rèn)知的內(nèi)容、基本過程、社會行為的歸因、社會認(rèn)知的過程以及對于社會認(rèn)知的偏差和偏見,還敘述了社會認(rèn)知中如何認(rèn)知他人,以及對他人的看法。

在社會認(rèn)知中,每個人都是會存在社會認(rèn)知偏差的。

于某種人格特征形成號或壞的印象后,人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征;定式效應(yīng),定式是由過去經(jīng)驗(yàn)造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

由社會認(rèn)知就產(chǎn)生了自我意識,自我意識是一個比較廣泛的概念,它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認(rèn)識的基礎(chǔ)和對于看待一切的社會和他人事情的有機(jī)體之基。沒有它,我們每個人對于別人的看法和對社會的認(rèn)知都不會成立。自我意識的內(nèi)容廣泛,理論眾多,樹立正確的自我意識,對于我們每個人的成長至關(guān)重要,好的、正確的自我意識,可以推動我們每個人的前進(jìn)和進(jìn)步。一個人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進(jìn)行怎么樣的人際溝通,形成什么樣的人格,進(jìn)而決定他的人生的方向和價值。

樹立正確的自我意識的方法:1、注重自我評價-----剖析自己;a、依據(jù)別人對自己的態(tài)度來評價自己,b、通過與別人比較來評價自己,c、通過和自己比較來評價自己。2、調(diào)整自我體驗(yàn)----接納自我;3、強(qiáng)化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向,但是,如果不掌握自我行動的方式與技巧,自我行動很可能受阻,從而挫傷個體的自信心。

有了自我意識之后,便開始有了我們?nèi)祟悓τ谝磺械纳鐣恼J(rèn)識和了解,以及和處理這個社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識,便有了我對社會的態(tài)度,認(rèn)識和了解社會中的人際關(guān)系、形成和發(fā)展起來的社會動機(jī),就是我去對社會的一些行為和行動,產(chǎn)生的對他人有用的利他行為,甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會是一個大的群體,我們在眾多的群體中生存,更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的,它是社會發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下,逐漸產(chǎn)生某些具體的特征,特點(diǎn)和不同于外在的行為,當(dāng)然我們也會受某些社會規(guī)范的約束,這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的,這樣的形成構(gòu)成了一個地域,甚至一個國家特有的共同屬性,使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個民族和國家是十分重要的因素。

這就是我對于本學(xué)期社會心理學(xué)的感受和體會,我相信社會心理學(xué)在我以后的人生中還會占有重要的地位的,畢業(yè)以后我們都是社會上的人,我們離不開社會這個大集體。更離不開我們所屬的某些群體,社會心理學(xué)我也不會學(xué)完就不管的,有時間還是會拿起來看看。正所謂“學(xué)而時習(xí)之,溫故而知新”。這些都將做為指導(dǎo)我前進(jìn)的必要因素和知識儲備。學(xué)習(xí)必要的社會心理學(xué),對于每個人的成長和發(fā)展是很有用的,不論以后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造,還是工作,堅(jiān)持心理學(xué)的學(xué)習(xí)和感悟是必要的。學(xué)習(xí)心理學(xué)你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法,這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇四

[7]劉勇.我國企業(yè)社會責(zé)任會計(jì)信息披露研究[d].西北大學(xué)20xx.

[8]周新穎.我國煤炭行業(yè)上市公司社會責(zé)任會計(jì)信息披露研究[d].南華大學(xué)20xx.

[10]金曼.我國社會責(zé)任會計(jì)核算體系的研究[d].上海海事大學(xué)20xx.

[11]秦榮生.公共受托經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)與我國國家審計(jì)改革[j].審計(jì)研究,20xx(06):

[14]文碩著.世界審計(jì)史(第二版)[m].北京:企業(yè)管理出版社,1996。

[17]尹平.國家審計(jì)理論與實(shí)務(wù)[m].北京:北京時代經(jīng)濟(jì)出版社,20xx。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇五

會計(jì)定義:會計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位,采用一套專門的程序和方法,對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督,它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。

外部――財務(wù)會計(jì)內(nèi)部――管理會計(jì)。

會計(jì)職能有評價經(jīng)營業(yè)績,會計(jì)核算,預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景,參與經(jīng)濟(jì)決策等。

首要職能――核算(確認(rèn),計(jì)量,計(jì)算,記錄,報告)。

核算特點(diǎn):1、以貨幣量度為主,實(shí)物及勞動量度為輔。

2、完整,連續(xù),系統(tǒng)。

3、預(yù)測未來(了解過去,把握現(xiàn)在,預(yù)知未來。)。

第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測,決策,控制,分析,考評)。

監(jiān)督特點(diǎn):1、價值指標(biāo),2、事前事后事中監(jiān)督,3、合法性、合理性。

兩者關(guān)系:會計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的,只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上,才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù),同時,也只有搞好會計(jì)監(jiān)督,保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行,并達(dá)到預(yù)期的目的,才能發(fā)揮會計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù),監(jiān)督是核算的保證。

會計(jì)目標(biāo):為會計(jì)信息的使用者提供會計(jì)信息。

會計(jì)信息使用者:投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險和報酬(盈利能力,資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。

企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財務(wù)狀況,經(jīng)營業(yè)績。

企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性,勞動報酬,福利情況。

社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。

會計(jì)信息包括財務(wù)狀況,經(jīng)營成果,現(xiàn)金流量。

會計(jì)要素中資產(chǎn),負(fù)債,所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財務(wù)狀況,收入,費(fèi)用,利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。

會計(jì)對象即指會計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計(jì)的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動,資金運(yùn)動。

資金運(yùn)動包括資金的投入,資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn),資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤,償還各項(xiàng)債務(wù),上交各項(xiàng)稅金。

會計(jì)要素是會計(jì)對象的具體化,包括資產(chǎn),負(fù)債,所有者權(quán)益,收入,費(fèi)用,利潤。資產(chǎn):企業(yè)擁有/控制,貨幣表現(xiàn),帶來利益的流入,過去交易事項(xiàng)形成。

資產(chǎn)重要的幾個:有融資租入的設(shè)備,委托加工的商品,無形資產(chǎn)。

負(fù)債:貨幣計(jì)量,償還勞務(wù)/資產(chǎn),償債的現(xiàn)時義務(wù),過去交易事項(xiàng)構(gòu)成。

流動負(fù)債:短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎勵及福利基金。

所有者權(quán)益:不償還可長期使用,參與企業(yè)經(jīng)營管理,按照比例承擔(dān)風(fēng)險,分利,貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有:注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。

費(fèi)用:經(jīng)濟(jì)利益流出。

收入:經(jīng)濟(jì)利益流入。

補(bǔ)充:收入類,費(fèi)用類,損益類月末一般沒有余額。

會計(jì)等式:資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益,引起會計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。

會計(jì)核算的基本假設(shè)。

會計(jì)主體:會計(jì)核算服務(wù)對象,特定單位。

界定了空間范圍,會計(jì)信息僅與該企業(yè)的會計(jì)主體的整體活動和成果相關(guān)。

持續(xù)經(jīng)營:歷史成本作為計(jì)價基礎(chǔ)。

界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。

會計(jì)分期:期間劃分越短,信息質(zhì)量越不可靠。

界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計(jì)報表,貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。

貨幣計(jì)量。

會計(jì)核算一般原則:

1信息質(zhì)量要求的原則:謹(jǐn)慎性,相關(guān)性,客觀性,可比性,重要性,實(shí)質(zhì)重于形式性,及時性,清晰性。

2、其他原則:權(quán)責(zé)發(fā)生制原則,劃分收益性支出和資本性支出原則,收入費(fèi)用配比原則,按歷史成本計(jì)價原則。

補(bǔ)充:資本性支出:不僅與本會計(jì)年度有關(guān),與幾個會計(jì)年度有關(guān)。

收益性支出:僅與本會計(jì)年度有關(guān)。

會計(jì)處理方法:確認(rèn),計(jì)量,記錄,報告。

確認(rèn)是基礎(chǔ),核心是計(jì)量。

確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。

初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。

再次確認(rèn)賬簿――會計(jì)報表。

確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn):可計(jì)量性,可定義性,可靠性,相關(guān)性。

會計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對象的計(jì)量屬性,選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位,確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會計(jì)處理過程。

計(jì)量單位――貨幣量度為主,實(shí)物量度和勞動量度為輔。

計(jì)除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外,其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。

會計(jì)計(jì)量基礎(chǔ):歷史成本,現(xiàn)行成本即重置成本,可變現(xiàn)凈值,公允價值,現(xiàn)值。

會計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ),持續(xù)經(jīng)營,會計(jì)分期,貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。

計(jì)量模式:歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?,F(xiàn)行成本/名義貨幣?,F(xiàn)行成本/不變購買力。

會計(jì)記錄專門方法:1、設(shè)置會計(jì)科目及賬戶,2、復(fù)式記賬,3、填制與審核憑證,4、登記賬簿,5、成本計(jì)算,6、財產(chǎn)清查,7、編制財務(wù)報告。

簡單介紹會計(jì)報表:

資產(chǎn)負(fù)債表――財務(wù)狀況。

1、企業(yè)財務(wù)狀況。

2、償債能力。

3、籌資能力。

4、分析企業(yè)資產(chǎn)。

5、負(fù)債。

6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。

7、財務(wù)狀況的優(yōu)劣。

8、評價企業(yè)財務(wù)狀況的安全性。

利潤表――經(jīng)營成果。

1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。

2、盈利能力。

3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。

4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。

會計(jì)循環(huán):基本步驟:

會計(jì)科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別,又有聯(lián)系的不同概念。

兩者的共同點(diǎn)是:都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類,都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。

(一)聯(lián)系:

1、會計(jì)科目與會計(jì)賬戶二者都是對會計(jì)對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類,口徑一致,性質(zhì)相同,會計(jì)科目是賬戶的名稱,也是設(shè)置賬戶的依據(jù),賬戶是會計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計(jì)科目,賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶,會計(jì)科目就無法發(fā)揮作用。

不同點(diǎn)是:會計(jì)科目:會計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志,只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶:具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容,提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。

(二)區(qū)別:

1.會計(jì)科目僅僅是賬戶的名稱,不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。

2.會計(jì)科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么,而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么,而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。

3.會計(jì)科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計(jì)對象的會計(jì)資料,為編制會計(jì)報表所運(yùn)用。

會計(jì)科目設(shè)置原則:合法性,相關(guān)性,實(shí)用性。

賬戶的格式:1、賬戶的名稱,2、日期,3、憑證號數(shù),4、摘要,5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。

賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。

分類:1、賬戶按照會計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類,負(fù)債類,所有者權(quán)益類,損益類,成本類。

2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類,分為總分類賬,明細(xì)分類賬。總分類賬戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用,明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記:同依據(jù),同方向,同時間,同金額。)。

3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類:盤存類賬戶,資本賬戶,結(jié)算賬戶,期間賬戶,跨期攤提賬戶(已取消),成本計(jì)算賬戶,計(jì)價對比賬戶,財務(wù)成果賬戶,調(diào)整賬戶。

記賬方法:

單式記賬法:只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是:造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系,沒有相互平衡的關(guān)系,不能全面的,系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈,也不便于檢查賬戶記錄的正確性,真實(shí)性。

復(fù)式記賬法:兩個或兩個以上的賬戶中。特點(diǎn):由于對每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄,根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果,不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈,而且可以通過會計(jì)要素的增減變動全面的,系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬,因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡,以檢查賬戶記錄的正確性。

復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ):會計(jì)等式,記賬規(guī)則:有借必有貸,借貸必相等。)借貸記賬法是以借,貸二字作為記賬符號,記錄會計(jì)要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。

試算平衡:期初余額,本期發(fā)生額,期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。

試算平衡表無法查出:重記,漏記,方向相反的,科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記,重記,一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤,顛倒記錄,會計(jì)分錄借貸雙方或一方,在過賬時誤記了賬戶。)。

憑證分類:

會計(jì)憑證按照用途和填制程序分為:原始憑證,記賬憑證。

原始憑證按照來源不同分為:外來原始憑證,自制原始憑證。

原始憑證按照填制方法不同:一次憑證,累計(jì)憑證,匯總原始憑證。

原始憑證按照格式不同:通用憑證,專用憑證。

貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān),轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。

記賬憑證按照填列方式不同:復(fù)式憑證,單式憑證。

一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證,自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。

累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。

記賬憑證和原始憑證同屬于會計(jì)憑證,但是二者存在以下差別:

1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的,記賬憑證是由會計(jì)人員填制的。

2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制,記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。

發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。

4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù),記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。

填制時間:

原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天,記賬憑證按編制的當(dāng)天,帳薄的日期是填會計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)

對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn),填制憑證日期為上一月末。

記賬憑證有如下內(nèi)容。

(1)填制單位的名稱;。

(2)記賬憑證的名稱;。

(3)憑證的填制日期和編號;

(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。

(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。

(6)所附原始憑證的張數(shù);。

(7)會計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。

原始憑證審核:真實(shí)性,合法性,合理性,完整性,正確性,及時性。

記賬憑證審核:合規(guī)性,完整性,正確性。

記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面:(內(nèi)容是否真實(shí),項(xiàng)目是否齊全,科目是否正確,金額是否正確,書寫是否正確。)。

(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇六

[7]薛晨冉,王帆.海信電器股份有限公司收益質(zhì)量研究[j].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),20xx,40(19):7-9.

[15]崔學(xué)賢,岳洋.研發(fā)投入對企業(yè)財務(wù)績效的影響研究--以長春長生科技有限責(zé)任公司為例[j].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),20xx,40(21):107-109.

[21]沈炎方.我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府內(nèi)部控制問題與改進(jìn)研究[d].浙江工商大學(xué),20xx.

[22]董浩.不同動因下杠桿收購模式及目標(biāo)企業(yè)績效[d].浙江工商大學(xué),20xx.

[23]唐劍波.高校預(yù)算支出標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建研究[j].智庫時代,20xx(25):27+34.

[24]范衛(wèi)東.論大數(shù)據(jù)時代財務(wù)會計(jì)如何向管理會計(jì)轉(zhuǎn)型[j].智庫時代,20xx(25):51+58.

[57]歐陽劍宇.電力工程監(jiān)理預(yù)算與成本控制管理[j].中國市場,20xx(17):118+127.

[64]劉斌.新財務(wù)會計(jì)制度對醫(yī)院會計(jì)核算的影響[j].中國市場,20xx(17):155+164.

[68]孟杰.會計(jì)制度改革對政府預(yù)算審計(jì)的影響分析[j].中國市場,20xx(18):53+55.

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇七

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科之前,它總給我一種太神秘的感覺,總以為它很深奧也很虛幻,但是通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí),我被它的科學(xué)性,真實(shí)性所折服,可以說它是實(shí)實(shí)在在存在的東西,與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康同身體健康同樣重要,同時兩者之間是相互聯(lián)系相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然粗糙,但配以實(shí)例,就不但不乏味反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺,視野也開闊很多。

對于我們打?qū)W生而言,心理學(xué)可以在學(xué)習(xí)生活中給予很大的幫助,現(xiàn)在許多新聞都報道過大學(xué)生跳樓自殺事件,這些現(xiàn)象的發(fā)生絕對不是偶然。當(dāng)我們?nèi)シ治龅臅r候,我們會發(fā)現(xiàn),這些學(xué)生有嚴(yán)重的心理問題。然而也有一些學(xué)生在學(xué)校中很優(yōu)秀很出色,我們通過分析可以發(fā)現(xiàn)他們擁有良好的心理素質(zhì)。

第一:心理咨詢的目的在于人格塑造。

第二:學(xué)會了自我分析。

第三:調(diào)整了對“挫折”的認(rèn)識。

第四:善于運(yùn)用各種“資源”,做好心理疏導(dǎo)。

還有一些認(rèn)識:

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時也運(yùn)用到實(shí)踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長,爭取做到我好,你好,世界好。

通過學(xué)習(xí)心理學(xué),使我認(rèn)識到在現(xiàn)今物質(zhì)生活條件不斷豐富的時期,在社會的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏不斷加劇加快的環(huán)境下,我們更應(yīng)盡力保持自己的心理平衡,以適應(yīng)于社會的環(huán)境與發(fā)展。通過學(xué)習(xí),使我了解到人的心理活動基本現(xiàn)象,懂得了怎么去調(diào)節(jié)去把控自我,并同時也使我在與人的溝通過程中,更注重于學(xué)會傾聽,學(xué)會觀察和怎么樣去幫助開導(dǎo)他人。我覺得自己學(xué)習(xí)心理學(xué)后做任何事情比別人和比以前耐心了,對周圍的人也更加寬容了,對有些事情的處理方式也更加理智了,很少產(chǎn)生沖動的行為。

談?wù)剬π睦韺W(xué)學(xué)習(xí)的收獲。

心理,一個既熟悉又陌生的詞語。在未接觸心理學(xué)之前,和很多人一樣,覺得心理學(xué)可以解決一切關(guān)于人的精神問題,學(xué)了心理學(xué)之后可以窺探人的心理,可以解釋一切難以解釋的現(xiàn)象。

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后,從專業(yè)的角度,對心理學(xué)有了一定的了解。我認(rèn)識到心理學(xué)是一門很重要的學(xué)科,它是研究心理和行為的科學(xué);它不僅研究人類,也研究其他的動物,它涵蓋了很多方面的內(nèi)容,如犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理健康教育學(xué)、兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、臨床心理學(xué)等等。而現(xiàn)在,心理學(xué)也正成為大眾生活的必需品。在美國,有一種說法:“沒有學(xué)過心理學(xué),就不能算受過完整的教育。

進(jìn)了心理學(xué)的大門,讓我豁然開朗。盡管四個月的心理學(xué)學(xué)習(xí)帶給我們的東西很有限,但是更多的東西需要靠我們自己去領(lǐng)悟,去體會。做人,不但需要被愛,還要去愛人,更要愛自己,懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到時間的有情。多一些信心,多一些愛,才會找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路。有人說,快樂,對大多數(shù)人來說,已成為遙不可及的夢,其實(shí)不然,一個人要快樂是誰也阻止不了的,快樂的因子是每一個人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂,當(dāng)遇到心煩的事時候,樂觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂!也有人因?yàn)樽约簺]什么優(yōu)點(diǎn)和特長或者某些方面的缺陷,而郁郁寡歡,自暴自棄,覺得老天對自己不公。心理學(xué)讓我們更全面地去看待這個世界:這個世界沒有存在什么公平與不公平,也不存在誰強(qiáng)誰弱。我們每個人都是平等的,我們每個人都有選擇如何生活的權(quán)利,或快樂、或悲傷。

心理健康,比身體健康更重要。一個人只有同時擁有健康的心理,健康的身體,才是一個完完全全健康的人。心理健康教育,在當(dāng)今社會下,顯得尤為重要。心理健康教育是在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要,是促進(jìn)意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要,是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要,是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要,是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué),對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義,同時對于關(guān)注他人,幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上,一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)心理學(xué)之后,會逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài),同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨,會因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動干戈,會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后,才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛,是我們的同學(xué)朋友,又或者只是萍水相逢的陌生人。

總之,這四個月的心理學(xué)學(xué)習(xí),讓我受益匪淺。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇八

地方文獻(xiàn)是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是國家文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)的一個組成部分,具有鮮明的區(qū)域性和實(shí)用性。同時,地方文獻(xiàn)是圖書館、特別是藏書建設(shè)的重點(diǎn)之一,它對促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和文化科學(xué)事業(yè)的繁榮,越來越顯示它的咨詢與決策作用,因而,受到了國內(nèi)外圖書館界所關(guān)注。

一、關(guān)于地方文獻(xiàn)的概念。

近半個世紀(jì)以來,由于地方文獻(xiàn)工作的發(fā)展和它所發(fā)揮的作用,使得無論是中國還是西方,人們都熱衷于地方文獻(xiàn)的研討。由于人們認(rèn)識理解的不同,于是便衍生出數(shù)十種有關(guān)地方文獻(xiàn)的定義來,幾乎有多少人研究地方文獻(xiàn),就有多少種地方文獻(xiàn)的定義,誰要探討地方文獻(xiàn)問題,誰就要首先申明他對地方文獻(xiàn)概念的見解。讓我們先看看西方及東歐幾種有代表性的看法:

(1)英國。在《哈羅德圖書館員術(shù)語》(《harrod’slibarians’geossary》)一書中對“地方文獻(xiàn)”作如下表述:“圖書館所收藏的有關(guān)當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)資料,包括書籍、地圖、畫片以及其它資料”。此外,在1962年英聯(lián)邦頒布的地方政府法案中規(guī)定:“給地方當(dāng)局以通過捐贈購買或接受寄存等方式,獲取地方文獻(xiàn)(記錄)權(quán)利。這些地方文獻(xiàn)(記錄)或者其中的大部分,是有關(guān)某地利益的。因此,允許一個地方當(dāng)局單獨(dú)存貯,也允許與其它地方當(dāng)局聯(lián)合存貯”。

(2)美國。圖書館學(xué)學(xué)者愛德華?g?伍爾夫認(rèn)為:地方文獻(xiàn)包含某一地區(qū)生態(tài)變化的文獻(xiàn),這些生態(tài)變化是由人與人之間的影響,人與變化中的環(huán)境和人與一些政治行政集團(tuán)權(quán)力范圍相互影響以及人與自然區(qū)域的相互影響。

(3)蘇聯(lián)。著名的目錄學(xué)家h?a?茲多勃洛夫,在《地方文獻(xiàn)目錄基礎(chǔ)》一書寫道:“地方文獻(xiàn)書目,本身就包含著內(nèi)容方面帶有地方性的各種出版物的著錄,不管它出版和印刷的地方如何……”。他還把“地方文獻(xiàn)”定義以明確和具體化:“如果出版物中報導(dǎo)、記載、分析或總結(jié)著以下幾方面,那么它們在內(nèi)容上就是屬于地方性的出版物:(a)在某一地方范圍內(nèi)所觀察到的現(xiàn)象;(b)在某一地方范圍以外所觀察到的,但是由于這個地方的力量的活動所產(chǎn)生的現(xiàn)象;(c)在某一地方范圍以外所產(chǎn)生的、但為了影響或研究某一地方而由與這一地方無關(guān)的力量的活動所造成的現(xiàn)象。例如,敘述全俄中央執(zhí)行委員會主席團(tuán)北方工作委員會在經(jīng)濟(jì)和文化等方面幫助雅庫梯自治共和國的活動的出版物,就是屬于雅庫梯的地方文獻(xiàn)”。

我國圖書館界近期興起對地方文獻(xiàn)的討論,又給出了不少關(guān)于地方文獻(xiàn)的定義和界說,總的說來,不外乎兩種基本觀點(diǎn),一種觀點(diǎn)認(rèn)為地方文獻(xiàn)是指有關(guān)本地方的一切資料,包括地方史料、地方人物與著述、地方出版物三個部分,這是以杜定友先生為代表的意見。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為地方文獻(xiàn)就是以出版物的內(nèi)容是否具有地方特點(diǎn)作為劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是以甘肅、湖南省圖書館和首都圖書館為代表的意見。這兩種觀點(diǎn)的分歧在于:地方文獻(xiàn)僅指內(nèi)容涉及該地區(qū)的文獻(xiàn),還是包括地方人士著述和地方出版物,不管內(nèi)容如何。于是又有人把這兩種觀點(diǎn)引伸為狹義與廣義的概念,并提出圖書館應(yīng)從廣義上搜集地方文獻(xiàn),狹義上保管利用地方文獻(xiàn)的意向。上述國內(nèi)外諸多的地方文獻(xiàn)概念,均從各個不同的角度進(jìn)行了描述,如何從中選擇、評價、總結(jié)出一種新的科學(xué)概念,我認(rèn)為應(yīng)從分析地方文獻(xiàn)的特點(diǎn)入手,才能揭示地方文獻(xiàn)的本質(zhì)屬性,以便更好地開展地方文獻(xiàn)的理論研究和實(shí)踐工作。

文獻(xiàn)是人類歷史的產(chǎn)物,它伴隨著人類的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生與發(fā)展,而人類的出現(xiàn)首先就是分地域的,他們可以按照自己不同的方式去創(chuàng)造自己的文化和文獻(xiàn),因此,地方文獻(xiàn)是以區(qū)域?yàn)橹行牡挠涊d物,其內(nèi)容、形式都應(yīng)與區(qū)域有關(guān)。所以,它在空間上具有鮮明的區(qū)域性。其次,地方文獻(xiàn)在時間上有過去、現(xiàn)在與未來的界限,我們對一切文獻(xiàn),尤其是歷史文獻(xiàn),都有一個認(rèn)識、應(yīng)用的價值觀念問題。地方文獻(xiàn)中的地方志、地方史、譜牒、地方年鑒、方言、風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)等,大多出自當(dāng)?shù)孛耸止P或機(jī)關(guān)團(tuán)體的編纂,而且多經(jīng)過實(shí)在調(diào)查、采訪,有比較確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,資料翔實(shí)、可靠,所以,地方文獻(xiàn)在價值觀上又具有史料性和實(shí)用性的特點(diǎn)。同時,地方文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及人口學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)、宗教學(xué)以及農(nóng)業(yè)科學(xué)、地質(zhì)科學(xué)、地球物理學(xué)、醫(yī)學(xué)地理、自然地理、動植物學(xué)等,幾乎包括了哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域,所以,地方文獻(xiàn)在內(nèi)容上具有廣泛性的特點(diǎn)。

認(rèn)識地方文獻(xiàn)的特性,對探討地方文獻(xiàn)的概念,有很大的意義。概念是事物內(nèi)在本質(zhì)屬性和它適用范圍的反映,要科學(xué)地表達(dá)事物的概念,必然首先要對事物的本質(zhì)特性作全面分析與了解。既然地方文獻(xiàn)具有空間的區(qū)域性、價值的史料性、內(nèi)容的廣泛性,故其概念一定要反映這些本質(zhì)的特性,所謂特點(diǎn)決定概念。據(jù)此,我們試圖這樣來界定“地方文獻(xiàn)”的涵義:地方文獻(xiàn)是反映特定區(qū)域內(nèi)一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象以及群體活動方式的記錄,凡在內(nèi)容上涉及該區(qū)域并具有一定價值的軟文化,均屬地方文獻(xiàn)。

馬克思主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的,一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是事物的外部形態(tài)和外部聯(lián)系,是本質(zhì)的外部聯(lián)系,任何事物都是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一。人們通過斗爭,不僅可以認(rèn)識自然界的現(xiàn)象、性質(zhì)和規(guī)律,認(rèn)識人和自然界的關(guān)系,而且還不斷加深對人和人的關(guān)系與對社會現(xiàn)象的認(rèn)識。地方文獻(xiàn)主要體現(xiàn)這種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,反映改造自然和社會的主體――人的群體本質(zhì)、群體現(xiàn)象。它主要對群體也包括對個人的描述,但僅體現(xiàn)個人特征和現(xiàn)象,就不能構(gòu)成全部地方文獻(xiàn)。人類活動方式是一種較廣泛的社會現(xiàn)象,它包括生產(chǎn)方式、組織方式、生存方式、生活方式、行為方式、思維方式社會遺傳方式等七個主要方面,這是人類文化現(xiàn)象最基本的內(nèi)容。正因?yàn)檫@種自然和社會現(xiàn)象及人的活動方式,成為群體間相互聯(lián)系又相互區(qū)別的最基本、最有意義的依據(jù),并產(chǎn)生和構(gòu)成了各區(qū)域地方文獻(xiàn)的內(nèi)容、特色和重點(diǎn)。而人類通過各種斗爭和智慧所創(chuàng)造的精神產(chǎn)品(軟文化),它可能是財富,也可能是腐朽之物,所以地方文獻(xiàn)主要指那些有價值、有實(shí)用性的軟文化。

這就是地方文獻(xiàn)的概念和涵義。認(rèn)識這一概念,對于科學(xué)研究與實(shí)踐工作范圍的厘定、工作重點(diǎn)的選擇,都具有一定的意義。有人認(rèn)為地方文獻(xiàn)是指有關(guān)某一區(qū)域的一切文獻(xiàn),這個“有關(guān)”是指內(nèi)容有關(guān)還是形式有關(guān)?抑或兩者皆有?而“一切”顯然含有史料應(yīng)用價值的文獻(xiàn),也包括沒有史料應(yīng)用價值的文獻(xiàn),我認(rèn)為這一觀點(diǎn)沒有抓往地方文獻(xiàn)的特點(diǎn),顯得含混概念不清。科學(xué)研究是探索認(rèn)識事物發(fā)展規(guī)律,而實(shí)踐活動則是具體的生動活潑的一種過程,如果概念過于含混,對科學(xué)研究與實(shí)踐工作都是無所適從甚至是無所作為的。

二、地方文獻(xiàn)的范圍及其中的幾個問題。

“為了使地方文獻(xiàn)概念具體化,還需要進(jìn)一步明確地方文獻(xiàn)的范圍。劃定事物的范圍,關(guān)鍵的一點(diǎn)是確定標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)既要考慮科學(xué)研究的目的,又要考慮實(shí)踐工作便于掌握??梢赃@樣說,科研的目的是為了認(rèn)識事物的本質(zhì),實(shí)踐工作是為了發(fā)揮事物的潛能作用,范圍的劃分就是為了更好地開展科學(xué)研究和實(shí)踐活動。對地方文獻(xiàn)范圍的劃分,也應(yīng)作如此考慮即如何深刻地認(rèn)識地方文獻(xiàn)工作規(guī)律?如何更好地發(fā)揮地方文獻(xiàn)為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化科學(xué)事業(yè)的繁榮服務(wù)的作用?如何更有效地選擇、存貯、整理與開發(fā)地方文獻(xiàn)等等。為此,我認(rèn)為地方文獻(xiàn)范圍,應(yīng)包括下列三個方面:區(qū)域事物,區(qū)域人物,區(qū)域出版物。

區(qū)域事物。主要指在特定區(qū)域內(nèi)所存在、發(fā)生的自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象,它主要包括兩方面的內(nèi)容,一是指在特定區(qū)域內(nèi)歷史上和社會上所發(fā)生的事,如事件、事故、事變、事情以及社會形成的階級關(guān)系、人際關(guān)系和社會關(guān)系等,在文獻(xiàn)的表現(xiàn)方式上,有地方史、地方志、大事記、地方年鑒、區(qū)域經(jīng)濟(jì)以及地方風(fēng)情等;另一是指在特定區(qū)域內(nèi)所存在的一切有形的物質(zhì),如動物、植物、礦物、物產(chǎn)等,在文獻(xiàn)的表現(xiàn)方式有動、植物學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、地質(zhì)科學(xué)、礦藏學(xué)、土特產(chǎn)、名勝古跡、金石碑碣等。上述文獻(xiàn),都能從宏觀或微觀上反映一個地區(qū)的過去、現(xiàn)在與未來,對認(rèn)識與開發(fā)某一區(qū)域,具有重要意義,這是地方文獻(xiàn)的主要部分。

區(qū)域人物。人是構(gòu)成一地區(qū)最活躍最重要的因素,是建設(shè)開發(fā)地區(qū)的主要力量。同時,人物是某一行政區(qū)域或某一地理范圍甚至是一個國家的民族素質(zhì)的體現(xiàn),民族素質(zhì)的高低,反映了該地域的物質(zhì)文明與精神文明的基本狀態(tài)。因此,有關(guān)區(qū)域人物的記載,是地方文獻(xiàn)的一個組成部分。區(qū)域人物一般以籍貫作為劃分標(biāo)準(zhǔn),但人具有職業(yè)的選擇性,居住的流動性,并非所有人都能長期固定在一地工作與生活,但他們的地區(qū)與民族屬性(如語言、生活習(xí)慣、地方觀念、氣質(zhì)情感等),卻是十分明顯的。對表述他們一生的事跡的傳記、傳略、評傳、年譜等,無疑是研究一個地區(qū)歷史發(fā)展的重要文獻(xiàn)。因此,有關(guān)一個地區(qū)的歷史與現(xiàn)代的重要人物(不以官階劃分,而主要看影響),包括社會活動等,都屬于地方文獻(xiàn)。區(qū)域人物,應(yīng)不以政治制度或政治態(tài)度去劃分,當(dāng)然,我們要盡量反映新社會新制度的進(jìn)步人物,但不能完全摒棄舊社會的“反動人物”,對封建社會的“孝子”、“烈女”等人物,自然可不必收入。至于地區(qū)人物的著述,是否可收入地方文獻(xiàn)?我認(rèn)為應(yīng)以是否反映該地區(qū)的事物作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。本地人寫本地事是常有的,本地人寫外地事也是有的,歷史上如宋濟(jì)南人李格非撰《洛陽名園記》、宋建安范致明撰《岳陽風(fēng)土記》、清道州何紹基撰《金陵雜述》、近人新會陳垣撰《明季滇黔佛教考》等,如果都?xì)w入作者原籍的地方文獻(xiàn),就顯得很不協(xié)調(diào)。因此,我們對待一切著述,應(yīng)緊緊圍繞地方內(nèi)容這一要點(diǎn)而決定去舍,這是一個明確的界限,不然,將會造成邏輯概念與實(shí)踐工作的混亂。

區(qū)域出版物。地方出版物,是反映一個地區(qū)文化水準(zhǔn)的標(biāo)志之一。同時,也能反映這個或那個地區(qū)在本地區(qū)文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的成就和地位。然而,從內(nèi)容上來說,地方出版物并非完全反映地方性的,尤其是科學(xué)理論著作。可以這樣說,一切出版物相對地可分為三類:(1)內(nèi)容完全涉及這個或那個地區(qū)的出版物;(2)內(nèi)容部分涉及一個地區(qū)的出版物;(3)內(nèi)容僅是一般性問題或科學(xué)理論的出版物。我認(rèn)為地方文獻(xiàn)只能包括第一類和部分第二類的出版物。綜觀我國出版事業(yè)的發(fā)展。它具有古代出版業(yè)的壟斷性、近代出版業(yè)的半殖民地半封建性以及現(xiàn)代出版業(yè)矛盾斗爭的錯綜復(fù)雜性的特點(diǎn)。作為地方出版事業(yè),由于受出版與發(fā)行、經(jīng)營與管理的制約,出版物的內(nèi)容未必反映當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)。目前,我國地方出版社有近二百家,過去一直堅(jiān)持以“三化”(地方化、通俗化、群眾化)為出版方針,近年來,又提出“立足本地,面向全國”的方針,出版的范圍、內(nèi)容都擴(kuò)大了,特別是近年來各地建立了一批具有地方特色的出版社,如安徽的黃山書社、山東的齊魯書社、河南的中州古籍出版社、陜西的三秦出版社、湖南的岳麓書社、四川的巴蜀書社等,這些出版社出版過一批地方文獻(xiàn)。但由于經(jīng)營上的問題也出版了一些小說或稀見古籍,并不一定具有地方內(nèi)容的圖書,如山東的齊魯書社在1987年出版的文史哲圖書中,具有地方特色的僅有一半左右,其它類型的地方出版社,如人民出版社、文藝出版社、教育出版社、科技出版社、少年兒童出版社、美術(shù)出版社等,出版具有地方特色的圖書比例,自然要比上述出版社更低些,有的甚至還出版了外地史料的圖書,如近年來山西人民出版社出版了《雷峰塔奇?zhèn)鳌?,岳麓書社出版了《閩產(chǎn)異錄》等。因此,把所有地方出版物都作為地方文獻(xiàn),顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

上述三個組成部分,它們之間是互相區(qū)別又相互聯(lián)系的。區(qū)域事物是以內(nèi)容體現(xiàn)地方文獻(xiàn)的,過去古人有謂“地近則易核,時近則易真”“以一方之人修一鄉(xiāng)之書,其見聞較確,而論語亦較詳也”(章學(xué)誠語),所以,區(qū)域事物的著述,往往多出于當(dāng)?shù)厝耸止P,并由當(dāng)?shù)爻霭?,因此,這是地方文獻(xiàn)的主體。區(qū)域人物則是以居民與民族的關(guān)系作為地方文獻(xiàn)的,他們當(dāng)中不少人以家鄉(xiāng)事物為題材,寫出了不朽的著作,即使有的人(如孫中山、郭沫若等)長期在外間工作,但他們的事跡往往在故鄉(xiāng)或他鄉(xiāng)廣為傳頌??梢?,人物與地區(qū)有著一種自然的維系。區(qū)域出版物之所以作為地方文獻(xiàn),主要從文獻(xiàn)角度去考慮的,因區(qū)域出版物從內(nèi)容到形式,都或多或少反映地方的特點(diǎn),如古代有謂“蜀本”“浙本”“閩本”“麻沙本”“平水本”等,馬克思主義認(rèn)為:任何事物都具有絕對性與相對性,以哲學(xué)觀點(diǎn)看,地方文獻(xiàn)也同樣具有相對性與絕對性,可以這樣認(rèn)為,任何一種地方文獻(xiàn),都可能同時具有上述三者之一以上,它們之間的關(guān)系、主要圍繞以區(qū)域事物而展開,我們可以圖示:

圖一圖二圖三圖四。

a:區(qū)域事物b:區(qū)域人物d:區(qū)域出版物。

從上圖結(jié)合演變,地方文獻(xiàn)可以產(chǎn)生如下方式:

(1)區(qū)域事物是由區(qū)域人物著述的,如圖一。

(2)區(qū)域事物的文獻(xiàn)是由區(qū)域出版社出版,如圖二。

(8)區(qū)域人物事跡是由區(qū)域出版社出版,如圖三。

(4)區(qū)域事物是由區(qū)域人物撰寫并由區(qū)域出版社出版,如圖四。

在地方文獻(xiàn)的范圍中,有幾個問題是需要注意和掌握的。

(1)地方文獻(xiàn)的地域范圍,應(yīng)考慮該地區(qū)的歷史、自然、經(jīng)濟(jì)和民族特點(diǎn),我國地域遼闊,歷史悠久,時有古今,地有沿革,各個時代的行政區(qū)域多有所不同,如歷史上的廣東,包括海南島及北海,如今北海欽州劃歸廣西省建制,海南島單獨(dú)建省,地域范圍有較大的變化。又如甘肅,歷史上原屬陜甘總督管轄,明代分設(shè)陜西和甘肅建制,民國又將青海、寧夏劃出分建行省,所以,西北陜、甘、青、寧數(shù)省,歷史上關(guān)系密切,故他們把地方文獻(xiàn)的地域范圍,擴(kuò)大到整個西北地區(qū)。因此,我們考慮地方文獻(xiàn)的地域范圍時,除應(yīng)以現(xiàn)行區(qū)域?yàn)橹魍?,還應(yīng)注意本地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)及民族特點(diǎn)以及歷史上有密切關(guān)系的鄰近地區(qū)的文獻(xiàn)。

(2)地方文獻(xiàn)的收藏應(yīng)有重點(diǎn),體現(xiàn)地方特色。地方文獻(xiàn)除應(yīng)全面收藏外,還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn),如自然、地理、物產(chǎn)、民族以及其他因素,去考慮收藏的重點(diǎn)。如我國旅居國外的華僑,廣東籍華僑約占總數(shù)的百分之七十,約為820萬人,華僑主要分布在東南亞和美洲各地。同時,廣東地處我國南疆,大部分地區(qū)屬亞熱帶氣候,經(jīng)濟(jì)作物種類繁多,約有一百多種,水果品種達(dá)二百七十多種。木材資源豐富,是我國南方木材重要產(chǎn)區(qū)之一。廣東還是我國南大門,毗鄰港澳,是我國通往東南亞、大洋洲、中近東和非洲等地區(qū)的最近出??冢菤v史上就已發(fā)展形成對外貿(mào)易和友好往來的重要口岸。因此,廣東的地方文獻(xiàn)可以華僑、外貿(mào)史意義通商和熱帶及亞熱帶作物作為收藏的重點(diǎn)。云南地處祖國西南邊陲,是一個多民族聚居的省區(qū),有少數(shù)民族二十五個,人口在一千萬以上,約占全省人口的三分之一,而且每個民族都有自己的文學(xué)與文獻(xiàn),故少數(shù)民族可作為云南地方文獻(xiàn)的收藏重點(diǎn)。其他地區(qū),也相應(yīng)地有自己的特點(diǎn),如上海的工業(yè)、外貿(mào),陜西的名勝古跡,山東的齊魯文化,遼寧的礦產(chǎn)與滿文化等,都可以作為收藏的重點(diǎn)??梢哉f,沒有重點(diǎn),就沒有特色,如果事無大小、面面俱到地收藏,就會削弱地方文獻(xiàn)的應(yīng)有作用。

(3)對某些歷史人物的掌握處理問題。我國歷來以世居之地作為一個人的籍貫,相沿為襲,是否科學(xué)?先不作討論。但人要生存要交往,從此地到彼地,或由彼地到此地,因而時間長了,又產(chǎn)生寄籍、僑寓等問題。在地方文獻(xiàn)中,對歷史人物如何掌握,是一個比較復(fù)雜的問題,尤其是一些人長期任職或居住在外地,他們對當(dāng)?shù)赜幸欢ㄘ暙I(xiàn)和影響,到底算不算區(qū)域人物?這個問題帶有普遍性,值得探討。以廣東為例,歷史上的韓愈、蘇軾、阮元、林則徐、張之洞及近現(xiàn)代的魯迅、朱光、陶鑄等,他們在廣東的業(yè)績,是盡人皆知的?,F(xiàn)在一般的做法是,有關(guān)外地人的傳記不入此地的地方文獻(xiàn),如他們的著述內(nèi)容與該地區(qū)有關(guān)的,應(yīng)作為地方文獻(xiàn),否則,從略。

(4)關(guān)于地方文獻(xiàn)中有關(guān)文藝作品的問題。文藝作品是作家、藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)生活中,對人物或事件經(jīng)過選擇、提煉、集中和概括之后,塑造出生動、具體的形象,從而反映出一定社會生活的本質(zhì)。文學(xué)作品經(jīng)過作家的藝術(shù)加工,雖有虛構(gòu)、夸張之處,但不少作品,還是以一定的事實(shí)作為基礎(chǔ)去描寫的。如《歧路燈》,這部小說對在康熙至乾隆年間、河南地方社會生活的真實(shí)寫照,可以說是河南前清時期的風(fēng)俗史。又如著名的小說《聊齋志異》,在近五百篇故事中,絕大部分是記載山東,尤其是作者家鄉(xiāng)淄川縣(今淄博市)的故事,書中雖多敘仙鬼狐魅之事,涉幽冥虛幻之境,但一般都以“耳目所睹記、里巷所傳聞、同人的籍錄”為依據(jù),并非完全出于作者的虛構(gòu),有些還可補(bǔ)正史之不足,具有一定的史料價值。所以,《歧路燈》、《聊齋志異》,可以作為河南和山東的地方文獻(xiàn)。同樣,歐陽山的《三家巷》、佚名氏的《三春夢》等文藝作品,也可作為廣東的地方文獻(xiàn)。

(5)關(guān)于現(xiàn)代文獻(xiàn)的問題。現(xiàn)代文獻(xiàn)的`出現(xiàn)和發(fā)展,突破了文獻(xiàn)的傳統(tǒng)出版形式,朝著文獻(xiàn)縮微化、文獻(xiàn)存貯磁性化和文獻(xiàn)形式多樣化的方向發(fā)展。地方文獻(xiàn)當(dāng)然包括現(xiàn)代文獻(xiàn)類型,并且要積極收集這方面的地方文獻(xiàn)。在現(xiàn)代文獻(xiàn)中,收集視聽資料是一個不可忽視的方面,其中尤以唱片和影片具有較大的地方特色。在唱片中,表現(xiàn)了我國民間歌曲的曲調(diào)豐富多彩,有優(yōu)美抒情的地方山歌,有節(jié)奏強(qiáng)烈的勞動號子,有流利暢達(dá)的地方小調(diào)等,如東北民歌、陜北民歌、四川民歌。唱片中還有我國傳統(tǒng)的地方戲曲,如京劇、評劇、豫劇、昆劇、滬劇、漢劇、川劇、粵劇、越劇等,極富地方色彩,是表現(xiàn)一個地區(qū)的方言、舞蹈、音樂等于一體的藝術(shù)。在影片與錄象中,主要指那些具有地方內(nèi)容的部分,大體有這些類型:歷史故事片,如“甲午風(fēng)云”、“怒潮”、“西安事變”等;民間故事片,如“劉三姐”、“五朵金花”、“芙蓉鎮(zhèn)”等;名勝風(fēng)情片,如“漓江漫游”、“南粵風(fēng)采”、“瑤族風(fēng)情”等;人物傳記片,如“孫中山”、“節(jié)振國”、“林則徐”等。這些影片,都具有濃厚、形象的地方色彩,可以作為地方文獻(xiàn)收藏。

三、國內(nèi)外地方文獻(xiàn)工作的發(fā)展。

地方文獻(xiàn)與其它學(xué)科一樣,都有一個產(chǎn)生發(fā)展的過程。早在周代,周官分別掌管“方、策、版、簡”,有謂“小史掌邦國之志”(即皇室家族譜牒),“外史掌四方之志”(即諸侯國之志,如魯之《春秋》、晉之《乘》、楚之《禱》),這些都屬于地方文獻(xiàn),只不過當(dāng)時沒有意識地把它們聚集在一起,我們再通過《隋書?經(jīng)籍志》查檢,僅地理記一類就收地理書139部,1400余卷,其中大部分是地方史和地域地理,如《洛陽記》、《荊州記》、《會稽古地記》、《南州異物志》、《隋諸郡土俗物產(chǎn)》等,可見專記一地事物的文獻(xiàn)越來越多了,據(jù)王欣夫先生考證,地方文獻(xiàn)書目。約創(chuàng)始于北齊與北周之間、在宋代劉知幾《史通?書志》一書中,載有宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》,內(nèi)有“墳籍志”一項(xiàng),專錄鄴下(今河北?。┪娜藢W(xué)士所著之書、此書雖已亡佚、但仍可認(rèn)為是開地方文獻(xiàn)書目的先河。在現(xiàn)存最早的地方文獻(xiàn)書目中,恐怕要推宋高似孫《剡錄》了,剡為今浙江乘縣,該書載有“先賢傳,和“著述”兩欄,內(nèi)容一取本地人及其著述,二取僑居本地名人及其著述,如收外籍人戴逵、玉羲之、謝靈運(yùn)等名流。書中所錄文與詩,皆取與剡有關(guān)內(nèi)容,并不一定是本地人之手筆,如有白居易的《沃洲山禪寺記》、舒元輿的《吊剡溪古藤文》等。《剡錄》的體裁與內(nèi)容,對后來的地方文獻(xiàn)工作有所啟發(fā)與影響。

利用地方文獻(xiàn)編纂地方志,在我國有悠久的歷史,至今仍經(jīng)久不衰,而地方志的發(fā)展,又有力地推動了地方文獻(xiàn)向縱深方向開展。所以,以明清以來,我國出現(xiàn)了以地區(qū)為范圍專收一地文獻(xiàn)的叢書,即“郡邑叢書”,如有的認(rèn)為最早的一縣叢書――《海鹽志林》,就是明人樊維城編輯的。此外,還有一府之叢書,如《紹興先正遺書》、《常州先哲遺書》;《武林掌故叢編》等;有一省之叢書,如《畿輔叢書》、《嶺南叢書》、《豫章叢書》等。據(jù)《中國叢書綜錄》著錄的郡邑叢書就有七十六種之多。民國以后,出現(xiàn)了一些專門收集、編纂地方文獻(xiàn)的地方文化團(tuán)體和機(jī)構(gòu),編印了許多地方文獻(xiàn),如國立東北大學(xué)文科研究所編印的《東北文獻(xiàn)叢書》、山西省文獻(xiàn)委員會的《山右叢書初編》、江蘇省立蘇州圖書館編纂委員會的《吳中文獻(xiàn)小叢書》、廣東叢書編印委員會的《廣東叢書》、紹興公報社的《越中文獻(xiàn)輯存書》等。在湖北由石榮璋、劉契園等人組織了“楚學(xué)精廬”,專門搜集、整理地方文獻(xiàn),取得了可喜的成就,魯迅先生對地方文獻(xiàn)工作也很熱心,親手編制了《舊紹興八縣鄉(xiāng)人著作目錄》、著錄鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)80種,選錄極為精審,為研究浙江地方文獻(xiàn)提供了重要資料,廣東地方文獻(xiàn)工作,從明代開始,就有一定的基礎(chǔ),曾被譽(yù)為“廣東文獻(xiàn)學(xué)者”的黃佐、香山縣人,正德進(jìn)士,主修過《廣東通志》、《廣州府志》、《羅浮山志》、《廣州人物傳》等書,對鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的編撰與收集,于后來都有深遠(yuǎn)的影響。以后的郭編撰《廣東通志》、《粵大記》、《嶺海名勝志》、《西樵山志》、《粵東名臣志》《嶺南諸夷考》,屈大均編撰《廣東新語》、《廣東文選》等,都名噪一時。在明清兩代廣東曾編有《嶺南文獻(xiàn)》、《廣東文獻(xiàn)》、《嶺南文鈔》、《粵東文?!?、《廣東文征》等圖書。民國以來,番禺冼玉清女士,執(zhí)教嶺南大學(xué),收集粵人著述甚多,撰有《粵人著述過眼錄》、《廣東文獻(xiàn)叢談》.與其同時的還有黃蔭普先生、李景新先生、分別撰有《廣東文獻(xiàn)知見錄》和《廣東研究參考資料敘錄》。專門從事廣東地方文獻(xiàn)的收集研究工作,在國內(nèi)外有一定的影響,更應(yīng)提出的是杜定友先生,他對地方文獻(xiàn)的研究與貢獻(xiàn),是十分令人欽佩與贊揚(yáng)的。他在《廣東文化與廣東文獻(xiàn)》等一系列文章中,首先提出了“研究鄉(xiāng)邦文化,發(fā)揚(yáng)民族精神”的口號,并大聲疾呼“各地方的圖書館,對于保存地方文獻(xiàn),尤為專有之責(zé)”,他身體力行的,既研究又實(shí)踐,對推進(jìn)廣東地方文獻(xiàn)工作,作了卓越的貢獻(xiàn)。”

現(xiàn)在,地方文獻(xiàn)已成為社會和圖書館所關(guān)心的一項(xiàng)重要工作,許多出版社都在編印有地方特色的“地方文獻(xiàn)叢書”。如廣東、山東、浙江、安徽,福建、江西。甘肅等地出版社,分別編印了《廣東地方文獻(xiàn)叢書》、《齊魯英杰》、《山左名賢遺書》、《杭州掌故叢書》、《安徽名特產(chǎn)》、《桐城派文選》、《八閩文獻(xiàn)叢刊》、《閩臺史料叢刊》、《福建歷史人物傳記叢書》、《江西革命歷史資料叢書》、《絲路訪古》、《敦煌研究》等等。臺灣地方文獻(xiàn)工作也取得了良好的成果;他們成立了“中國地方文獻(xiàn)學(xué)會”的專門研究組織,除每年出版年刊外,還編輯出版了《四川文獻(xiàn)》、《湖南文獻(xiàn)》、《山東文獻(xiàn)》等各省地方文獻(xiàn)。1987年,臺灣還出版了《中國地方文獻(xiàn)社團(tuán)會要》,是近三十年來臺灣地方文獻(xiàn)工作概況和實(shí)錄。

收集整理開發(fā)利用地方文獻(xiàn),是圖書館義不容辭的職責(zé)。早在1941年;中共中央在《關(guān)于調(diào)查研究的決定》中,就明確規(guī)定,要“收集縣志、府志、省志、家譜,加以研究”,中央及地方有關(guān)部門,還多次發(fā)文,收集保存地方文獻(xiàn)作了專門指示,為此,一些省市圖書館把這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性的工作來抓,有的館還成立了“地方文獻(xiàn)部”,把這項(xiàng)工作全面深入開展起來,有的館則編排地方文獻(xiàn)目錄和設(shè)立地方文獻(xiàn)閱覽室,專備讀者查閱、如廣東省中山圖書館,目前收藏地方文獻(xiàn)已達(dá)十八萬多冊,僅1984年,使用廣東文獻(xiàn)的讀者已達(dá)七千五百一十九人次,流通文獻(xiàn)四萬四千余冊,該館還特建“孫中山文獻(xiàn)專藏室”,收到了較好的效果。為了加強(qiáng)對地方文獻(xiàn)的現(xiàn)代化管理,該館還運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),用縮微技術(shù)搶救稀有文獻(xiàn)和破舊文獻(xiàn),并且還特別應(yīng)用了電腦技術(shù),建立了“廣東地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”,這一新的技術(shù),已通過部級技術(shù)鑒定和獲得文化部科技成果二等獎,為地方文獻(xiàn)的有序存貯和快捷檢索,提供了良好的范例和基礎(chǔ)。我國西北、東北及其他省的圖書館,在地方文獻(xiàn)工作方面,也同樣取得了一定經(jīng)驗(yàn)和成果。

在國外,地方文獻(xiàn)工作也得到了很大的發(fā)展。蘇聯(lián)在建國初的1921年,在文化部下設(shè)立了地方(文獻(xiàn))研究中央執(zhí)行部,發(fā)行專業(yè)雜志《地方研究》。1926年,著名的圖書館活動家克魯普斯卡在全蘇圖書館工作會議上,作了題為“地方文獻(xiàn)和圖書館”的專題報告,對推動這項(xiàng)工作的開展,起了積極的作用。1959年,蘇聯(lián)又制訂了《各州、邊區(qū)和共和國圖書館地方文獻(xiàn)工作條例》,1960年,召開了全蘇圖書館地方文獻(xiàn)工作會議,對多年來的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了交流和總結(jié),并就貫徹上述《條例》提出了積極意見,因此,蘇聯(lián)地方文獻(xiàn)工作能得到持久深入的開展。蘇聯(lián)學(xué)者還著有《地方文獻(xiàn)目錄學(xué)》、《地方文獻(xiàn)書目基礎(chǔ)》等專著。在英國,著名的圖書館學(xué)家薩維奇很熱心地方文獻(xiàn)工作,他是倡導(dǎo)圖書館進(jìn)行地方文獻(xiàn)研究的英國圖書館館長之一,他曾一手組織著名的考文垂和沃里克郡藏書,并為之悉心設(shè)計(jì)了一個直到現(xiàn)在仍在使用的特殊分類法,其水平在當(dāng)時的地方藏書中,是首屈一指的。美國地方文獻(xiàn)工作開展得也很好,近年來,美國《圖書館雜志》發(fā)表了八位著名的學(xué)者對圖書館未來的看法,他們認(rèn)為,在今后十年內(nèi),技術(shù)將在圖書館起舉足輕重的作用,地方文獻(xiàn)將會成為圖書館館藏的主要成分。

綜觀國內(nèi)外地方文獻(xiàn)工作,具有如下特點(diǎn),(一)開展比較普遍,尤以公共圖書館系統(tǒng)更為突出;(二)得到上級行政機(jī)構(gòu)的重視,不少部門還專門為此制訂條例,發(fā)布文件;(三)地方文獻(xiàn)的作用、地位,越來越明顯,(四)地方文獻(xiàn)的開發(fā)利用,采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),是今后發(fā)展的方向;(五)地方文獻(xiàn)的研究,正逐步開展起來,并有了新的突破。

四、文獻(xiàn)工作與地方文獻(xiàn)學(xué)。

文獻(xiàn)工作在我國漢代已有開展,劉向、劉歆整理宮廷典籍,就是一項(xiàng)文獻(xiàn)工作。以后魏晉、隋、唐各代多次大規(guī)模整理古籍,尤其是明代編纂《永樂大典》、清代編纂《四庫全書》,也都是大規(guī)模的文獻(xiàn)工作。可見文獻(xiàn)工作在我國已有悠久的歷史,但文獻(xiàn)學(xué)的出現(xiàn)卻姍姍來遲,大約在本世紀(jì)三十年代初,才由鄭鶴聲、鄭鶴春在《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》一書提出的。他們對文獻(xiàn)概念的理解,僅限于古文獻(xiàn),因此,文獻(xiàn)學(xué)是指考訂和論述古文獻(xiàn)在分類、目錄、???、編纂、翻譯、版本等方面的源流和做法,與章學(xué)誠、范希曾、張舜徽等所說的”校仇學(xué)”相似。八十年代初,張舜徽先生又新著了《中國文獻(xiàn)學(xué)》,他在書中說,“我國古代,無所謂文獻(xiàn)學(xué)、而有從事于研究、整理歷史文獻(xiàn)的學(xué)者,在過去稱為校仇學(xué)家。所以,校仇學(xué)無異成了文獻(xiàn)學(xué)的別名。凡是有關(guān)整理、編纂、注釋古典文獻(xiàn)工作,都由校仇學(xué)家擔(dān)負(fù)了起來”。這可說把我國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的涵義、內(nèi)容、范圍和任務(wù),作了一個比較系統(tǒng)和全面的總結(jié)。根據(jù)張先生本書的內(nèi)容,文獻(xiàn)學(xué)是指研究我國古文獻(xiàn)的分類、目錄、版本、??薄⒈?zhèn)?、注釋、編纂與印刷、源流和整理等的一門學(xué)科。不久,我國又出版了吳楓先生的《中國古典文獻(xiàn)學(xué)》和王欣夫先生的《文獻(xiàn)學(xué)講義》等新著,但從內(nèi)容上說,都沒有脫離古文獻(xiàn)的范圍。如王欣夫先生說:“廣義的文獻(xiàn)學(xué)是無法在課堂上講授的,然而,既稱為文獻(xiàn)學(xué),就必須名副其實(shí),至少要掌握怎樣來認(rèn)識、運(yùn)用、處理、接受文獻(xiàn)的方法”,他把目錄、版本、校仇三個部分作為該書的主要內(nèi)容,“編目錄是為了介紹文化遺產(chǎn),講版本為了檢擇可靠的材料,校仇是整理材料的方法”。這幾部有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)的專著,有的已標(biāo)明是古文獻(xiàn)學(xué),無所非議,而稱“文獻(xiàn)學(xué)”的,實(shí)際也只是古文獻(xiàn)學(xué),沒有涉及近現(xiàn)代以及國外文獻(xiàn)的基本情況和研究的問題。

其實(shí),現(xiàn)代的文獻(xiàn)學(xué)和我國傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué),在涵義、內(nèi)容、范圍和任務(wù)等方面,是不盡相同的。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及圖書館學(xué)、情報學(xué)的產(chǎn)生,因此,文獻(xiàn)學(xué)不但內(nèi)容、范圍相當(dāng)廣泛,而且涉及許多理論、方法和新技術(shù)的問題,并由此派主出各個學(xué)科的文獻(xiàn)學(xué),如“文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“史學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)學(xué)”、“醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“化學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”、“社會科學(xué)文獻(xiàn)學(xué)”等。但是,總體的文獻(xiàn)學(xué)卻被人忽視了,以至出現(xiàn)對文獻(xiàn)學(xué)與文獻(xiàn)工作定義的紛爭,甚至有人只承認(rèn)文獻(xiàn)工作,而不承認(rèn)文獻(xiàn)學(xué)這種狀況,反映了現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)還不很成熟。如英國文獻(xiàn)學(xué)家s?c?布拉福德認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)“是搜集分類和迅速提供所有形式的精神活動記錄的技藝”,德國學(xué)者r?s?泰勒認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)“指一系列的技術(shù)而言,其目的是為了有條不紊地提供組織傳遞記錄的專業(yè)知識,使所包含情報達(dá)到最高的取得率和利用率”。美國圖書館學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)家j?h?希拉認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)研究的主要目的“在于發(fā)展新的分析、組織與檢查方法以充分利用各種記錄得來的知識”。上述論述大多側(cè)重于文獻(xiàn)處理的技術(shù)和方法,并沒有全面系統(tǒng)地闡明文獻(xiàn)學(xué)的定義。我國袁翰青同志在六十年代曾發(fā)表《現(xiàn)代文獻(xiàn)工作基本概念》一文,他指出“文獻(xiàn)工作是組織知識的工作?!ǔ5乃^文獻(xiàn)工作實(shí)際有兩個方面:知識組織工作的一方面和情報檢索工作的一方面,只有經(jīng)過科學(xué)地組織起來,檢索工作才有基礎(chǔ)。組織工作是本,檢索工作是用,這本和用的兩方面,構(gòu)成文獻(xiàn)工作的基本內(nèi)容”。后來郭星壽同志在《社會科學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》講義中又有所發(fā)展:“文獻(xiàn)工作是以特定的文獻(xiàn)為工作對象,采用科學(xué)的方法搜集、評價和選擇文獻(xiàn),并通過書目索引、主題索引、文獻(xiàn)題錄、文獻(xiàn)綜述或述評等多種途徑,以傳遞社會科學(xué)知識為目的,來滿足廣大讀者和研究工作者對社會科學(xué)情報和資料以及文獻(xiàn)檢索方法等的要求的一系列的活動”。

從上述國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)中可以看出,現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)的定義和內(nèi)容已大大擴(kuò)展了,現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)研究和現(xiàn)代文獻(xiàn)工作,比傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)傳統(tǒng)文獻(xiàn)工作,已有了根本的變化,它不囿于文獻(xiàn)的分編、校勘、版本、典藏等模式,而是注重于文獻(xiàn)的產(chǎn)生、分布、交流、利用等規(guī)律的探討,它的明顯特點(diǎn)是對文獻(xiàn)從收集典藏轉(zhuǎn)到開發(fā)利用,即從靜態(tài)特征研究轉(zhuǎn)為動態(tài)特征研究。這是工作與研究一個質(zhì)的飛躍。因此,文獻(xiàn)學(xué)的研究,應(yīng)與傳統(tǒng)的目錄學(xué)、??睂W(xué),版木學(xué)結(jié)合以外還應(yīng)與圖書館學(xué)、情報學(xué)、信息學(xué)以及教育學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等新學(xué)科結(jié)合起來,而且有的學(xué)科內(nèi)容已成為文獻(xiàn)學(xué)本身構(gòu)成的有機(jī)部分。

地方文獻(xiàn)屬于文獻(xiàn)工作的一個組成部分。那么,什么是地方文獻(xiàn)工作呢?我認(rèn)為地方文獻(xiàn)工作,就是根據(jù)圖書館的性質(zhì)方針和任務(wù),對地方文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)地開發(fā)、科學(xué)地整理和有效地利用的一種過程。

系統(tǒng)地開發(fā),主要根據(jù)地方文獻(xiàn)的范圍內(nèi)容與地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,通過各種方式與渠道,有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行采訪收集(包括古今中外的有關(guān)文獻(xiàn)),并在此基礎(chǔ)上,對反映地區(qū)特色的重點(diǎn)文獻(xiàn),更要系統(tǒng)地全面地進(jìn)行搜集。

科學(xué)地整理,主要按照一定的方法和規(guī)則,對地方文獻(xiàn)進(jìn)行了加工和組織,使之序列化與標(biāo)準(zhǔn)化。

有效地利用,就是運(yùn)用必要的手段和先進(jìn)的技術(shù),及時地便捷地把文獻(xiàn)傳播到讀者和用戶手里,使之轉(zhuǎn)化為新的知識或生產(chǎn)力,更好地為兩個文明建設(shè)服務(wù)。

地方文獻(xiàn)學(xué)是文獻(xiàn)學(xué)的一個分支,它是研究區(qū)域文獻(xiàn)的形成發(fā)展及開發(fā)利用的一般規(guī)律的科學(xué)。它以區(qū)域文獻(xiàn)與文獻(xiàn)工作為研究對象,以文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)與情報學(xué)的原理為基礎(chǔ),探討區(qū)域文獻(xiàn)如何系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)的整理、有效地利用的一門新興學(xué)科,地方文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)主要有兩個面:一方面,要研究與揭示地方文獻(xiàn)的內(nèi)容、特點(diǎn),掌握地方文獻(xiàn)的分布與存貯的規(guī)律,為做好地方文獻(xiàn)工作打下良好的基礎(chǔ);另一方面,要研究地方文獻(xiàn)的開發(fā)與利用,區(qū)分文獻(xiàn)的類型與探討地方文獻(xiàn)的工作規(guī)律,使之迅速轉(zhuǎn)化為新的知識或生產(chǎn)為,為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化科學(xué)事業(yè)的繁榮,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

探討某一學(xué)科的研究方法,這是任何學(xué)科不可缺少的認(rèn)識活動,其目的在于使用已有的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn),特別是使用一定的手段和方法去獲取新的知識,達(dá)到新的認(rèn)識階段。方法既是以往研究的理論結(jié)果,又是以后研究的出發(fā)點(diǎn)和條件。一個理論上的突破,必然伴隨著研究方法上的革新。在實(shí)踐中,方法與理論是不可分離的,沒有不以理論為依據(jù)的方法,也沒有不籍助于方法的理論。

地方文獻(xiàn)學(xué)的研究方法與其它學(xué)科的研究方法,都具有科學(xué)研究方法的普遍特征,他們是互相統(tǒng)一的,而不是互相對立的,但又有其自身的特點(diǎn),這些特點(diǎn)決定了研究方法。地方文獻(xiàn)學(xué)可以采用哪些方法去進(jìn)行研究與探索呢?我認(rèn)為主要有下列幾種。

(1)哲學(xué)方法。哲學(xué)方法是最為概括、最具有普遍性的方法。人類認(rèn)識的歷史表明,最基本的哲學(xué)方法乃是唯物主義辯證法。我們在地方文獻(xiàn)的研究中,可籍助哲學(xué)方法,去研究地方文獻(xiàn)工作的性質(zhì)、方針和任務(wù),探索地方文獻(xiàn)的基本原則及其發(fā)展的一般規(guī)律。

(2)數(shù)學(xué)方法。又稱數(shù)學(xué)化方法,是運(yùn)用數(shù)學(xué)語言對客體加以精確的定量描述,建立理論模型以及進(jìn)行可靠的分析判定的方法。特別是運(yùn)用數(shù)學(xué)中計(jì)量學(xué)的原理,去探索地方文獻(xiàn)的定量與定性分析、統(tǒng)計(jì)與評估以及科學(xué)管理等,都具有十分重要的意義。

(3)情報學(xué)。情報學(xué)是研究情報的構(gòu)成、特性、分布和社會情報交流全過程的規(guī)律。具體地說,情報學(xué)是研究有關(guān)情報的收集、整理、存貯、檢索、報導(dǎo)服務(wù)和分析研究的原理原則與方式方法的學(xué)科。情報學(xué)與地方文獻(xiàn)學(xué)不但關(guān)系密切,而且還要借助情報學(xué)的原理方法去探索地方文獻(xiàn)的獲取與篩選、組織與控制、檢索與咨詢、報導(dǎo)與分析以及現(xiàn)代化技術(shù)在地方文獻(xiàn)工作的應(yīng)用等等。

地方文獻(xiàn)學(xué)的研究方法當(dāng)然還包括系統(tǒng)論、控制論、信息論等基本方法,這里只選擇上述要者加以簡單的闡述。

地方文獻(xiàn)要成為一門科學(xué),就需要對它的概念、范圍、特點(diǎn)、作用、類型、整理利用規(guī)律等,作為一門科學(xué)的理論基礎(chǔ)去研究,只有深刻的認(rèn)識與高度的理論升華,才能揭示事物的發(fā)展規(guī)律。如果僅僅停留在一般工作方法的描述與工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是無論如何也不能構(gòu)筑一門學(xué)科的。

〔出處〕《廣東圖書館學(xué)刊》,1988年第3期。

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會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇九

摘要以浙江圖書館的實(shí)踐和探索為例,論證在復(fù)合型圖書館發(fā)展階段,在文獻(xiàn)資源數(shù)字化建設(shè)中,應(yīng)以系統(tǒng)科學(xué)理論為指示燈,以特色數(shù)據(jù)庫為制高點(diǎn),以地方文獻(xiàn)為重頭戲,以開發(fā)利用為生命線。

關(guān)鍵詞數(shù)字化;復(fù)合型圖書館;系統(tǒng)科學(xué);特色數(shù)據(jù)庫;地方文獻(xiàn)。

中圖分類號g25o.76。

文章編號1005―821403一ooo9―02,

文獻(xiàn)資源數(shù)字化和數(shù)字化資源開發(fā)是數(shù)字圖書館建設(shè)中的核心問題,也是復(fù)合型圖書館研究課題的核心問題。本文圍繞這一命題,以浙江圖書館的實(shí)踐探索為例進(jìn)行理性思考。

1以系統(tǒng)科學(xué)理論為指示燈。

系統(tǒng)科學(xué)將系統(tǒng)作為研究對象,構(gòu)成與自然科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)和社會科學(xué)并立的新興科學(xué)門類。系統(tǒng)科學(xué)一方面以提煉融合20世紀(jì)四五十年代出現(xiàn)的運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等技術(shù)科學(xué)為基礎(chǔ),另一方面因20世紀(jì)六七十年代誕生的自身綜合性橫斷學(xué)科自組織理論的創(chuàng)立而豐實(shí)。由此,極大地推動了系統(tǒng)科學(xué)前進(jìn)的步伐。

數(shù)字圖書館建設(shè)是一項(xiàng)典型的系統(tǒng)工程,具備了系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、目的性、環(huán)境適應(yīng)性、動態(tài)性、有序性等基本特征。

1.1數(shù)字圖書館是人類大智慧的結(jié)晶和高科技產(chǎn)物的龐大人造系統(tǒng),不可能畢其功于一役。

從宏觀視角而言,數(shù)字圖書館的建設(shè)脫離不了國際間的攜手合作。例如美國聯(lián)邦政府提供資金的合作規(guī)劃――數(shù)字圖書館創(chuàng)始工程第二階段,是一個由美國國家科學(xué)基金會(nsf)等單位主辦,由博物館和圖書館服務(wù)協(xié)會(imls)等單位協(xié)辦的政府機(jī)構(gòu)內(nèi)的計(jì)劃。該啟動計(jì)劃是由多機(jī)構(gòu)發(fā)起,旨在尋求提供下一代數(shù)字圖書館基礎(chǔ)研究的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),以推動分布于全球的信息資源的有效利用,并贊助現(xiàn)存的和新建的團(tuán)體關(guān)注有所創(chuàng)新的應(yīng)用領(lǐng)域。我國文化部于2ooo年開始在全國倡導(dǎo)實(shí)施中國數(shù)字圖書館工程,旨在建設(shè)超大規(guī)模的優(yōu)質(zhì)中文信息資源庫群,并通過國家高速寬帶網(wǎng)向全國及全球提供服務(wù),最終形成世界上最全面、最系統(tǒng)的網(wǎng)上中文信息基地和服務(wù)中心。再如中美100萬冊圖書數(shù)字化計(jì)劃,預(yù)計(jì)耗資近2ooo萬美計(jì)劃在3年內(nèi)對100萬冊中、英文圖書進(jìn)行數(shù)字化加工,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上全文檢索、閱讀。該計(jì)劃已于上半年正式啟動。從微觀而論,數(shù)字圖書館的準(zhǔn)確定義應(yīng)該是超大規(guī)模的、分布的、多文化、多媒體、多語種,可無縫連接、跨庫檢索的海量數(shù)字化信息資源庫。由若干子系統(tǒng)構(gòu)建,包括數(shù)字資源的采集、加工、知識挖掘、信息發(fā)布與檢索、管理、參考咨詢、用戶培訓(xùn)等。因此,無論從規(guī)模、內(nèi)容到形式、技術(shù)都遠(yuǎn)非僅憑任何一個館的實(shí)力能夠企及的。

數(shù)字圖書館系統(tǒng)以計(jì)算機(jī)硬件、網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備等物理狀態(tài)的存在作為組成要素,又由概念、原理、指令、程序等非物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成。比如,以處理文獻(xiàn)資源為基本目的的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn),以揭示收藏和服務(wù)功能的opac體系,知識產(chǎn)權(quán)的授權(quán)使用,數(shù)字化資源質(zhì)量保障體系和效益評估體系,與環(huán)境有信息、物質(zhì)和能量交互作用,系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也可以隨時間變化。數(shù)字化信息資源組織形式從順序的、線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥?、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu);信息存儲形式從單介質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w。技術(shù)是數(shù)字圖書館系統(tǒng)演化進(jìn)程系統(tǒng)的序參量,技術(shù)軌跡的斜率,即技術(shù)突變,引起局面的突變。數(shù)字圖書館建設(shè)本身充滿著不確定性,無處不在的非線性永久地發(fā)生作用。

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)硬件的連通,萬維網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)頁的連通,如何將物理上互連的眾多資源匯聚起來,聯(lián)合提供服務(wù),是近幾年新興的網(wǎng)格技術(shù)的實(shí)質(zhì)。網(wǎng)格就是要實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上所有資源(包括計(jì)算資源、存儲資源、通信資源、軟件資源、信息資源、知識資源等)的全面連通,其應(yīng)用將遍及各個領(lǐng)域,成為具有高性能處理、海量數(shù)據(jù)存儲和大量儀器設(shè)備等特征的21世紀(jì)人類社會的信息處理基礎(chǔ)設(shè)施,最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境上的資源共享和協(xié)同工作,消除信息孤島和資源孤島。

2以特色數(shù)據(jù)庫為制高點(diǎn)。

2.1拿來主義。

數(shù)字圖書館好比長江大海,不棄涓流,容納百川;而形形色色規(guī)模不等的數(shù)據(jù)庫構(gòu)成其主體和實(shí)質(zhì)性基礎(chǔ)。我國已建成一批特色鮮明、內(nèi)涵宏富、使用成熟的大型數(shù)據(jù)庫,僅浙江圖書館先后引進(jìn)及建成的大型鏡像站就有超星數(shù)字圖書館》《方正apabi數(shù)字圖書館》《書生之家數(shù)字圖書館》《中國學(xué)術(shù)期刊》《萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)》《國務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)》《中國財經(jīng)報刊數(shù)據(jù)庫》《新華社多媒體數(shù)據(jù)庫》《維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫》《中國基本古籍庫》等。上述數(shù)據(jù)庫可能其內(nèi)容有交叉,但已沒有必要重復(fù)建設(shè)。國家圖書館制定的數(shù)字資源建設(shè)八原則:即統(tǒng)籌規(guī)劃有序推進(jìn)的原則,公益性為主的原則,突出重點(diǎn)原則,嚴(yán)格遵照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的原則,自建與購進(jìn)并舉、相互協(xié)調(diào)與相互補(bǔ)充的原則,注重規(guī)模與時效的原則,統(tǒng)一管理、定期維護(hù)的原則,自邊建設(shè)邊服務(wù)的原則,歸納精當(dāng)透辟,可資各圖書館借鑒。

2.2自建。

我國數(shù)字圖書館建設(shè)的宗旨是將中文信息為主的各種信息資源數(shù)字化,加速改變互聯(lián)網(wǎng)上中文信息匱乏的狀況,形成中華文化在互聯(lián)網(wǎng)上的整體優(yōu)勢。將我國悠久的歷史、燦爛的文化、當(dāng)代建設(shè)的輝煌成就通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界展示,讓世界了解中國,讓中國走向世界。各圖書館正根據(jù)自身館藏特色與地域優(yōu)勢,利用“都柏林核心元數(shù)據(jù)”格式,按照選題、編排、數(shù)據(jù)質(zhì)量、檢索途徑、用戶界面等規(guī)定建立專題數(shù)據(jù)庫,盡全挖掘、掃描、收集(或鏈接)、整合、存貯、揭示有價值的實(shí)體和虛擬資源。

2.2.1古籍善本數(shù)字化。

古籍因其不可再生,亟待保護(hù)的文物價值和不涉及知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)范疇的可操作性,應(yīng)當(dāng)列為先行實(shí)施數(shù)字化的文獻(xiàn)資源。已獲浙江省哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎的《浙江圖書館古籍善本書目》收錄范圍為:“一般以清代乾隆六十年為下限。凡乾隆六十年以前之寫本、刻本、活字本、抄本與稿本,皆在選錄之列。清代嘉慶元年以后宣統(tǒng)三年以前之稿本,流傳較少之刻本、抄本、名家批校題跋本,19以后罕見之傳抄本,亦在選錄之列?!惫彩珍浌偶?935種7506部,其中經(jīng)部864種955部,史部1894種部,子部1528種1641部,集部2574種2805部,叢部75種84部。2oo2年7月起,文化部、財政部聯(lián)合啟動了“中華再造善本”工程。確定再造善本1300種,首期再造唐宋善本700種。2oo3年已再造善本4o余種,耗資2ooo萬元。2oo4年再造200種。古籍尤其是孤本、善本的數(shù)字化,堪稱是最妥善的保護(hù)、保存措施。

2.2.2縮微膠片轉(zhuǎn)化。

縮微攝影技術(shù)采用專門的設(shè)備、材料和工藝,把文獻(xiàn)資料以縮小影像的形式攝影記錄在膠片上,經(jīng)加工制作成縮微品保存和使用,為保護(hù)文獻(xiàn)原件、提高文獻(xiàn)利用率、降低管理費(fèi)用發(fā)揮過重要作用,成為文獻(xiàn)管理的一種有效手段。然而,與數(shù)字化資源比較,其存儲空間仍舊占用大,保管條件要求高以及檢索不便的缺點(diǎn)也顯而易見。浙江圖書館經(jīng)過2o年的努力,已將大量古籍和特藏制成縮微膠片,僅清末民國期間的浙江版舊期刊就逾530余種、舊報紙250余種,共計(jì)50萬拍。將這批珍貴資源的數(shù)字化已納入議事日程。

2.2.3擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的特色庫。

集中精兵強(qiáng)將,開發(fā)研制既兼容通用又特性鮮明的、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)據(jù)庫,本身極具科學(xué)探索意義,并且蘊(yùn)涵著明顯的或潛在的經(jīng)濟(jì)實(shí)用價值,應(yīng)當(dāng)予以重點(diǎn)扶持和鼓勵。比如,浙江圖書館初步建成的《中國歷代名人圖像數(shù)據(jù)庫》和《外國名人圖像數(shù)據(jù)庫》,上下五千年,縱橫八萬里,濃縮了中華文明和世界文明的創(chuàng)造者中的代表人物的風(fēng)貌,具備文化、教育、審美、統(tǒng)計(jì)、工具等多種功能。前者設(shè)立了名人姓名、漢語拼音、生卒年、生平功名(例如官銜升降、職業(yè)變更、中舉登第等)、字號別稱、時代(分遠(yuǎn)古、夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、近現(xiàn)代)、籍貫(古今地名)、圖片說明等檢索點(diǎn),已收錄人物5ooo余名,圖像10000余幅,預(yù)計(jì)人物將達(dá)10000余名,圖像2o00o余幅;后者設(shè)立有英文名、中譯名、身份、生卒年、生平事跡、國別及出生地、所屬大洲、圖片說明等檢索點(diǎn),已收錄人物2ooo余名,圖像4oooo余幅,預(yù)計(jì)將達(dá)10000余人,3ooooo余幅圖像。數(shù)據(jù)庫分別可通過局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)訪問.問世以來廣受歡迎。

家有譜,方有志,國有史。古人云:“治天下者以史為鑒,治郡國者以志為鑒?!钡胤街咀鳛橹腥A文化寶庫的珍貴財富和奇葩,享有“地域百科全書”的美譽(yù),具備資治、存史、教化、興利等功能。開發(fā)、利用其宏富祥瞻的信息內(nèi)涵,為社會主義精神、物質(zhì)文明服務(wù),意義顯著、前景廣闊。但紙質(zhì)地方文獻(xiàn)不少系非正式出版、未廣泛流通的灰色文獻(xiàn),存在著冗余度大,頭緒紛繁,查檢不便,引用困難等諸多缺陷。浙江圖書館從19建館肇始,就將盡全收藏本省地方文獻(xiàn)臚列為文獻(xiàn)采集條例的重中之重。迄今為止,經(jīng)多方征集和采購已入藏新編浙江省省級志、綜合志、專業(yè)志1600余種。浙江圖書館正著手將此1600余種新編方志印刷本全文,采用先進(jìn)錄入加工技術(shù)數(shù)字化。并經(jīng)標(biāo)引,建成操作電腦化、檢索智能化、傳遞網(wǎng)絡(luò)化、存儲自由化、資源共享化的浙江省新編地方志數(shù)據(jù)庫,為浙江省地方志的取精用弘開創(chuàng)一個嶄新的局面。地方戲曲是珍貴的非物質(zhì)文化財富,根深而葉茂,浙江圖書館將建立多媒體數(shù)據(jù)庫的首選目標(biāo)鎖定為發(fā)源于本土而影響全國、享譽(yù)環(huán)球的越劇》。其框架結(jié)構(gòu)為越劇史料、越劇簡史、梨園往事:軼聞、傳記;越劇之最;越劇劇目:傳統(tǒng)劇、經(jīng)整理的古裝劇、新編古裝劇、現(xiàn)代??;流派唱腔:越劇音樂、常用樂器;越劇表演流派和藝術(shù)特色,表演行當(dāng)及表演程式,名家新秀:演員、編劇、導(dǎo)演、作曲;舞臺美術(shù)、化妝;越劇機(jī)構(gòu)和學(xué)校(19個):戲班、劇團(tuán)、研究機(jī)構(gòu),另有相關(guān)資料,包括:越劇研究、相關(guān)論著、演出習(xí)俗、越劇戲考、戲曲會演資料、評獎資料、拍攝電影、錄像名單等。

浙江圖書館初步建成和在建的數(shù)據(jù)庫尚有《浙江旅游文化多媒體數(shù)據(jù)庫》,以遍及浙江的成千上萬的名勝古跡、文化景觀為經(jīng),以名人、翰墨、特產(chǎn)、佳話為緯;浙江藏書研究數(shù)據(jù)庫》全面揭示1260余位浙江籍藏書家的獨(dú)特魅力和藏書活動的文化底蘊(yùn),以及浙江期刊選目數(shù)據(jù)庫》《關(guān)注長三角專題數(shù)據(jù)庫》等。

4以開發(fā)利用為生命線。

紙質(zhì)出版物增長勢頭依然迅猛,而網(wǎng)上可利用資源更呈海量發(fā)展趨勢,智能化模糊檢索體系極大提升了文獻(xiàn)的查準(zhǔn)率、查全率,強(qiáng)化了信息的可共享性和增值性;紛至沓來的信息用戶也愈漸成熟,需求更凸顯多元化、理性化、專業(yè)化和個性化的特征。全天候開放f下轉(zhuǎn)第頁)(上接第1o頁)和全方位揭示各類實(shí)體和虛擬資源,構(gòu)建便捷的信息通道、知識平臺和導(dǎo)航系統(tǒng),理所當(dāng)然地成為以保存文化遺產(chǎn)、傳播知識信息、開啟智力資源為己任的圖書館工作者在知識經(jīng)濟(jì)新時代的神圣職責(zé)。

4.1弘揚(yáng)先進(jìn)文化,倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。

的骨干力量。

4.2主動激活信息,積極參與競爭。

數(shù)字化資源因其多文化、多語種,紛繁而虛擬,既形成汪洋大海式的取之不盡、用之不竭的信息、知識、智力源頭活水,也造就了深不可測、奧妙無窮的科技迷宮,增大了深度挖掘、精當(dāng)整合的難度,對于圖書館工作者的文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)功底和動手能力相應(yīng)提出了全新的要求。浙江圖書館在網(wǎng)頁上不僅啟用館藏書目查檢、預(yù)約、續(xù)借,自建和引進(jìn)數(shù)據(jù)庫,搜索引擎推薦和技巧指導(dǎo),有關(guān)網(wǎng)站鏈接、網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航等功能,并且開辟信息服務(wù)和互動熱線,快捷解答咨詢,代為檢索遍及科研課題、專利發(fā)明、技術(shù)革新、編史修志、策劃設(shè)計(jì)、留學(xué)深造、論文撰寫等各類資料,并編匯和原文傳遞包括飲用水、乳制品、酒業(yè)、保健品、管理營銷、房地產(chǎn)、等多項(xiàng)專題系列資料。占有優(yōu)勢的豐瞻廣袤的資源,訓(xùn)練有素的嫻熟查檢技能和世代相傳的職業(yè)道德根基,構(gòu)建了圖書館介入市場經(jīng)濟(jì)的核心競爭力。

4.3建設(shè)開發(fā)并舉,紙質(zhì)網(wǎng)絡(luò)雙贏。

枯樹無果實(shí),空話無價值,數(shù)字資源建設(shè)不僅需要坐而論道,更需要起而行動。我們親身參加了數(shù)據(jù)庫建立的實(shí)踐,真切地體會到其調(diào)研、籌謀、搜尋、輸入、校對、補(bǔ)充、更新..道道工序的繁瑣艱辛,也領(lǐng)略到其包含的創(chuàng)造性勞動、智力展現(xiàn)與個性張揚(yáng)的成就感,尤其可以分享被開發(fā)使用、發(fā)揮效益的喜悅。而被愈來愈多的人所認(rèn)識、所使用乃至信賴和倚重,正是數(shù)據(jù)庫建立以及數(shù)字圖書館建設(shè)的終極目標(biāo)。邊建邊用,以使用的深度、廣度、力度作為評估價值、改進(jìn)質(zhì)量的試金石和催化劑,可以確保文獻(xiàn)數(shù)字化的蓬勃生機(jī)與旺盛活力。

人類文化傳統(tǒng)和圖書館事業(yè)發(fā)展規(guī)律注定了復(fù)合型圖書館的長期客觀存在,事實(shí)雄辯地證明,數(shù)字化資源建設(shè)不會因?yàn)橥k姷臒酪约安《?、黑客的作崇,減緩前進(jìn)的步伐。與此同時,紙質(zhì)文獻(xiàn)的全方位開架閱覽、外借,也沒有因?yàn)槭Ц`頻仍而畏首畏尾;以人為本的精神貫穿于這一不可逾越的圖書館發(fā)展階段的各個工作環(huán)節(jié)。遵循系統(tǒng)科學(xué)要素,前瞻性地通盤考慮實(shí)體和虛擬資源的現(xiàn)狀與發(fā)展,有目的地推動兩者的相濟(jì)互補(bǔ)、共存共榮,制定一館一地一省以至全國的文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)、開發(fā)及共建共享規(guī)劃,采取切實(shí)有效的建設(shè)與使用并重的措施,圖書館必定會取得文獻(xiàn)數(shù)字化的飛躍,開創(chuàng)紙質(zhì)與數(shù)字化資源管理及利用雙贏的新天地。

參考文獻(xiàn)。

[5]勞萊斯?萊斯格.重圍中的因特網(wǎng)。

[6]國家圖書館數(shù)字資源建設(shè)指導(dǎo)小組.國家圖書館數(shù)字資源建設(shè)(2003--20規(guī)劃)。

(趙達(dá)雄,男,浙江圖書館研究館員)。

(陳蓓,女,浙江圖書館館員)。

(張蓉,女,浙江圖書館副研究館員)。

〔出處〕圖書館理論與實(shí)踐2005年第3期。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十

威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家,是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財務(wù)呈報:會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革,是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻,論證嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)論可靠。

作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場,核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè),將會計(jì)呈報的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財務(wù)呈報有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題:一是處于現(xiàn)行財務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題,二是作為財務(wù)呈報環(huán)境主要構(gòu)成的財務(wù)呈報規(guī)范的功用問題。

上世紀(jì)90年代時,美國著名會計(jì)學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個觀點(diǎn),即財務(wù)呈報正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報告,轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財富,以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。他還針對21世紀(jì)的財務(wù)報告提出了一個有趣的問題:如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格,而采用綜合數(shù)據(jù)庫方法加以展示的話,那財務(wù)報告將會是什么樣子?遺憾的是,他并沒有給出答案。

事實(shí)上,基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度,以上問題是不可能得出答案的。

正如比弗所說,企業(yè)財務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍,為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為對外財務(wù)報告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對外財務(wù)報告相關(guān)的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、編制和列報方面。所以衡量會計(jì)信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性,最終還要落實(shí)到會計(jì)信息的可比性上。

而這種可比性,雖然也可被理解為決策有用性,但這里所指的決策者,更多的是指投資者或外部決策者,而非企業(yè)內(nèi)部決策者。

對象是企業(yè)內(nèi)部的各級決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計(jì)規(guī)劃與績效管理系統(tǒng),管理會計(jì)師可利用其在財務(wù)報告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實(shí)施組織戰(zhàn)略??梢?,管理會計(jì)的范疇要遠(yuǎn)大于財務(wù)報告,幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域,它給企業(yè)各級決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此,當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來,企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場等各個要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化,更加地以人為本,滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會計(jì)界對此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。

隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn),制造業(yè)將有機(jī)會突破人力資本居高不下的困境,勞動密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競爭優(yōu)勢將不能持續(xù)。假以時日,隨著材料科學(xué)的進(jìn)步,再配合以個性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長,由企業(yè)來提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。

從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來看:管理大師、日本航空公司董事長稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝,實(shí)現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺建設(shè),將企業(yè)管理和會計(jì)信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語言的出現(xiàn),打破了會計(jì)專業(yè)人士對會計(jì)信息的壟斷;對大數(shù)據(jù)的整理和分析,甚至可以得出遠(yuǎn)比財務(wù)報表信息更及時、更可靠的決策信息。在這種情況下,企業(yè)還需要保留大量的專職財務(wù)會計(jì)人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來看,以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起,配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展,使得零售業(yè)格局在未來將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時云計(jì)算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn),又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起,使得未來汽車可以實(shí)現(xiàn)無人駕駛、物物之間可以實(shí)現(xiàn)信息的自動溝通和交互控制,生產(chǎn)效率將大幅提升。

會計(jì)人員如何應(yīng)對?

企業(yè)革命已然發(fā)生,會計(jì)革命也勢在必行。有人調(diào)侃說,中國會計(jì)人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價幅度。讓人難以輕松的是,這個調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實(shí)。目前中國1400萬財會人員中,90%的人員的知識結(jié)構(gòu)可能在未來5年內(nèi)完全過時。而剩下的140萬會計(jì)人員,如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,也將在隨后幾年喪失競爭優(yōu)勢。

對于廣大會計(jì)人員來說,該如何應(yīng)對?盡快實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對之道。會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光,能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì),了解市場需求并管理競爭情報,理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù),同時把握機(jī)會和風(fēng)險,開源節(jié)流,實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理,對績效進(jìn)行評價和獎懲。當(dāng)然最重要的是,在做這些事情時,必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。而所有這些,在管理會計(jì)公告中都有系統(tǒng)的闡釋,并提供了開展相關(guān)工作所需的工具和方法。

在此基礎(chǔ)上,對于中國的會計(jì)從業(yè)人員來說,應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合,并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ),建立起商務(wù)邏輯思維框架,提升其商業(yè)判斷力。此外,在全球一體化的現(xiàn)實(shí)背景下,還應(yīng)盡早養(yǎng)成國際化視野,關(guān)注國際同行業(yè)企業(yè)以及會計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。

在這方面,以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財會負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營。因?yàn)?,在erp實(shí)施環(huán)境下,企業(yè)資源變化與會計(jì)報表已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)動。傳統(tǒng)會計(jì)人員的確認(rèn)、計(jì)量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮,未來財務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對財務(wù)報表的前提、假設(shè)、會計(jì)政策選擇、會計(jì)估計(jì)的合理性把握上。相信未來會有越來越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會計(jì)信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來。

由于會計(jì)信息的質(zhì)量及其競爭力直接關(guān)系到會計(jì)職業(yè)的發(fā)展前景,所以會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出:“如果會計(jì)行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話,它將有可能被推到一邊,甚至被另一個行業(yè)——對提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會計(jì)人員不用信息技術(shù)武裝自己,高校會計(jì)教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容,在會計(jì)變革的大趨勢下必將處于一種尷尬境地。因此,會計(jì)人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來,減少對信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴,把握信息技術(shù)環(huán)境下會計(jì)發(fā)展和變革的脈搏。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十一

1864年,馬克思在英國倫敦為寫《資本論》做著緊張的研究工作,因?yàn)闆]有生活來源,經(jīng)濟(jì)上一直很拮據(jù),多虧了親密戰(zhàn)友恩格斯和其他朋友的資助,才使他勉強(qiáng)度日和繼續(xù)工作。由于每天研究工作量非常巨大,使他的身體狀況日漸糟糕。一次他去看醫(yī)生。醫(yī)生對他說:“你不能再這樣繼續(xù)長期從事無節(jié)制的腦力勞動了,應(yīng)盡可能找個能緩解緊張情緒的方式好好休息一段時間,否則后果將不堪設(shè)想?!?/p>

馬克思聽了醫(yī)生的話,無奈地放下手頭工作,準(zhǔn)備好好調(diào)養(yǎng)一下身體。但沒有收入和脫離工作的滋味,讓他實(shí)在難以忍受,更加感到不快樂。這年的5月9日,馬克思的老朋友威廉·沃爾弗在去世前留下遺囑,決定將自己一生辛勤積攢的600英鎊送給馬克思。對于老朋友的逝世,馬克思雖然很難過,但他還是決定接受這筆遺產(chǎn)。于是,他立即寫信給恩格斯,讓他幫助自己盡快辦理遺產(chǎn)交接手續(xù)。他在信中說:“假如你能在10天內(nèi)辦妥遺產(chǎn)交接手續(xù)的話,我就可以用這筆錢在股票交易所狠賺它一把,現(xiàn)在倫敦已到了可以憑機(jī)智和少量資金賺錢的時候了?!苯?jīng)濟(jì)學(xué)造詣頗深的馬克思,仔細(xì)研究了當(dāng)時英國剛頒布的《股份公司法》,敏銳地意識到英國的股份公司一定會開始飛速發(fā)展,股票市場也會呈現(xiàn)出繁榮景象,股價也因此會出現(xiàn)較大的波動。但他還是決定親自上陣搏一把,一為松弛一下長期緊張的情緒,二也是為體驗(yàn)一下股民的生活,更主要的還是想為自己賺取些生活費(fèi)用。

恩格斯在接到馬克思的信以后,僅用了6天時間,就為馬克思辦好了沃爾弗的遺產(chǎn)交接手續(xù),然后又以最快的速度把600英鎊匯給了馬克思。

馬克思拿到600英鎊后。馬上投入到對股市行情的研究中去,他每天都要買份《金融時報》,認(rèn)真研究上面提供的股票每日指數(shù)變化情況。終于。他看準(zhǔn)了時機(jī)。果斷地把600英鎊分4次購買了不同類別的股票證券。之后便耐心觀察和等待股票市場的變化。在股票價格開始上升一段時間后,他就毫不猶豫地迅速逐一清倉。不到一個月時間,就以600英鎊的本金,凈賺取了400英鎊的純利潤,這在當(dāng)時可是一筆不菲的收入。讓馬克思無比興奮。

賺錢后的馬克思頗為得意。他寫信給恩格斯報喜說:“醫(yī)生不許我從事緊張和長時間的腦力勞動,所以我就做起股票投機(jī)生意來了,不過效果還不錯。我用那600英鎊賺取了400多英鎊。這下我暫時不用你和朋友們的資助了,這段經(jīng)歷。也為我的研究工作提供了有益幫助?!?/p>

此后,有朋友勸馬克思不妨再繼續(xù)把股票投資做下去。但馬克思說:“老朋友威廉·沃爾弗贈送我的遺產(chǎn)確實(shí)是雪中送炭。我也小試牛刀賺了一把,但我覺得適可而止就行了,再繼續(xù)做下去,如果萬一賠了錢,我怎能對得起九泉之下的老朋友呢。”

這是馬克思第一次涉獵證券投資生意,也是他人生中唯一的一次炒股經(jīng)歷。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十二

民主教育是20世紀(jì)以來世界教育的潮流,也是當(dāng)下中國教育的重大議題。陶行知對民主教育進(jìn)行了集中闡述,希望通過民主教育“為教育招兵,為民主募馬”,提出“民主是中國的精神維他命”、“教師是民主的酵母”、“在民主生活中學(xué)習(xí)”,以及“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”等主張,充分說明自己對于民主教育內(nèi)容與方法的獨(dú)特見解。

結(jié)合奧體實(shí)驗(yàn)小學(xué)對學(xué)生平民化貴族氣質(zhì)的熏陶,需要從我們小學(xué)教師做起,重視民主教育,提高小學(xué)生的民主素養(yǎng)。比之照搬西方的民主教育舉措,形成教師民主的教學(xué)風(fēng)格有其必要性,師生之間亦師亦友,平等相處。開展全班范圍內(nèi)的民主教育,以在潛移默化中推動班級師生民主化進(jìn)程。

教育部核心素養(yǎng)課題組負(fù)責(zé)人林崇德指出:核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)。而陶行知提出的“三力”對于當(dāng)下學(xué)生的核心素養(yǎng)提升具有切實(shí)可行的操作意義。

“三力”即生活力、自動力、創(chuàng)造力。未來,我班也將通過語言、數(shù)學(xué)、科技、藝術(shù)、信息等課程,培植學(xué)生的社會責(zé)任感、國家認(rèn)同感、國際理解能力、團(tuán)隊(duì)與合作意識、自我認(rèn)識與自我管理的能力、對幸福的認(rèn)識、批判性思維、創(chuàng)造力、終身學(xué)習(xí)的能力等核心素養(yǎng)基本規(guī)定。全方位助力學(xué)生核心素養(yǎng)的提升,并實(shí)現(xiàn)歷史中陶行知期許與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)學(xué)生教育的對接。

后現(xiàn)代主義作為一種哲學(xué)與文化思潮,對以往的教育理論進(jìn)行了一定程度的顛覆和重構(gòu)。陶行知教育思想中包含一些后現(xiàn)代主義思想的因素,因此,結(jié)合奧體實(shí)驗(yàn)小學(xué)后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)建造理念,對于我進(jìn)一步思考與解決教育問題具有一定的借鑒意義。

處理好現(xiàn)實(shí)和教育理想的關(guān)系,避免顛覆性革新,同時到全力建設(shè)我的班級。最后,在崇尚金錢至上的“后現(xiàn)代”不良社會風(fēng)氣影響下,進(jìn)一步汲取陶行知教育思想的樸素真理,潛移默化影響學(xué)生,無疑對其具有深遠(yuǎn)的教育意義。

陶行知教育學(xué)說的精神主旨是建設(shè)性思維。這是由他特殊的成長經(jīng)歷與環(huán)境決定的。通過全面分析傳統(tǒng)教育、洋化教育、實(shí)用主義教育等的弊端,陶行知構(gòu)建了生活教育理論體系。其中的思維不是盲目、拋棄式的大肆破壞,而是批判性吸納與繼承。在我的教育過程中,需汲取陶行知式的“建設(shè)性思維”。

在教學(xué)方面,我應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知的“理性對待,注重建設(shè)”思維精神,客觀理性分析所面臨的教師與學(xué)生教學(xué)互動過程中的問題,積極探尋新的解決問題思路與方法。在班級文化建設(shè)方面,我需要正確分析每位學(xué)生的個性化特點(diǎn),重在轉(zhuǎn)變學(xué)生的參與態(tài)度,使其為班級共同體文化建設(shè)做出具有自己優(yōu)勢的貢獻(xiàn)。在道德觀念方面,需塑造學(xué)生正確的的社會道德價值觀,并在意識形態(tài)傳遞方面做出有益的探索。

二十一世紀(jì),國家與國家、民族與民族間的競爭與合作都離不開創(chuàng)造力,具體而言,這是一個比以往更需要創(chuàng)新能力的時代。創(chuàng)造力關(guān)乎著國家與民族,也關(guān)乎著學(xué)生的成長,尤其是處于潛力發(fā)展基礎(chǔ)階段的小學(xué)生。因此,回顧陶行知的創(chuàng)造教育思想有著非同尋常的意義。陶行知明確提出:“要打倒傳統(tǒng)的教育,同時要提倡創(chuàng)造的教育?!碧招兄膭?chuàng)造教育思想不是冥思苦想的理論產(chǎn)物,而是通過一系列的辦學(xué)實(shí)踐,在與傳統(tǒng)教育的斗爭中不斷磨礪得出,因此具有中國本土特色與實(shí)施可行性。

結(jié)合陶行知主張“活的人才教育”,學(xué)校和教師“不是灌輸知識,而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生”,他倡導(dǎo)“自動”、“自助”、“自導(dǎo)”的教育教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,倡導(dǎo)全面的“常能”訓(xùn)練,全面培養(yǎng)學(xué)生的生活能力和創(chuàng)造能力。我將具體開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué),手腦并用,弘揚(yáng)試驗(yàn)精神,解放兒童,幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),先行后知,激發(fā)學(xué)生的好奇心,最終在集體中學(xué)會創(chuàng)造。

綜上,對于陶行知,我們不僅要學(xué)習(xí)借鑒,更要從教育現(xiàn)實(shí)與奧體實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)際情況出發(fā),在繼承的基礎(chǔ)上有所超越,這是聚光燈下給我的教育任務(wù),也是我的應(yīng)盡義務(wù)。只有這樣,才能繼承并弘揚(yáng)陶行知本人的精神與教育理想,使生活教育理念在我的教育實(shí)踐中得到落實(shí),為培育祖國的花朵、為培養(yǎng)未來的社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人貢獻(xiàn)應(yīng)盡的力量。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十三

在我的印象中,寫論文是件很痛苦的事情,大多數(shù)人對這項(xiàng)費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)勁的文字工作都比較反感,因?yàn)榕栏褡赢吘故且患嗖?,與青燈為伴,與黃卷為友,怎能不苦?很多人都害怕寫文章,尤其是專業(yè)論文。因?yàn)閷懻撐男枰ù罅康那捌诠Ψ蜻M(jìn)行調(diào)查研究,而且很多可能還是無用功,包括走訪座談和閱讀大量文獻(xiàn),不然文章很容易陷入言之無物的空靈,除此之外,選題和構(gòu)思亦是一大難題,因?yàn)檫x題就是要選出問題,找準(zhǔn)了問題就等于論文成功的一半,而構(gòu)思則是選題的拓展,構(gòu)思將選題最初的意蘊(yùn)用框架的形式搭建起來,剩下的便是碼子了。很多人認(rèn)為寫文章難并非是構(gòu)思難,而是碼那么多字很困難,但筆者卻不以為然,筆者以為寫文章最痛苦的當(dāng)是兩件事情,一個是調(diào)查研究收集資料,這是論文的素材,另一個便是選題和構(gòu)思。收集資料是個體力活,消化資料提煉問題則是個純粹的腦力活,需要反復(fù)的構(gòu)思。只要有了選題個構(gòu)思,將調(diào)研所獲取的資料用自己的語言表述并填充以漢字,論文便水到渠成了。

的確,寫文章確實(shí)是一件費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)勁的事情,不僅需要繁重的體力勞動--收集素材、消化資料,更是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力活動,選題并構(gòu)思然后用自己的語言表述出來?!斗蓪I(yè)學(xué)術(shù)論文寫作》一書或許能為我們寫作論文尤其是專業(yè)法律論文提供一些啟示。該書是廣東外語外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院教授群針對寫論文中存在的一系列問題進(jìn)行的專門研究,包括法律專業(yè)論文的特點(diǎn)與分類介紹,法律專業(yè)論文當(dāng)如何收集和整理資料,提綱的擬定、結(jié)構(gòu)的安排,格式的規(guī)范等寫論文所必需的各個要素都進(jìn)行了一一的闡述和分析。寫論文到底有無專門的路徑或方法,或許閱讀完該書,你可能要失望了,因?yàn)槠渥疃嗍且婚T寫論文的入門教材,對法律專業(yè)論文進(jìn)行了概述式的介紹,及框架的搭建和格式的規(guī)范進(jìn)行了相關(guān)的介紹與提示,但卻并未教讀者寫論文的速成之道,即寫論文的捷徑和快速方法等。()因此,通讀完該書,可能最大的收獲還是對寫論文有一個基本的了解及做論文應(yīng)該注意的方法和格式規(guī)范等問題,或許能有所裨益,但卻找尋不到論文的速成之法與成就之道。的確,寫論文確實(shí)是沒有捷徑和竅門的,主要還是依賴于平時的積累,而不可能希冀于閱讀一門論文寫作書就迅速掌握寫作方法并產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)論文。這或許亦是該書的名字為法律專業(yè)學(xué)術(shù)論文寫作而非法律論文速成之道的緣故,沒有一個人能夸這???,企圖讓讀者閱讀自己的一本論文寫作書便擺脫寫論文的痛苦,化腐朽為神奇,讓論文信手拈來,渾然天成。

因此,讀完該書,筆者收獲不是很大,也很困惑,法律論文該如何寫作還真是個大難題。根據(jù)筆者個人的論文寫作經(jīng)歷與體驗(yàn),論文寫作還是要靠平時的大量積累,包括閱讀大量的文獻(xiàn)和經(jīng)常性練筆。因?yàn)檎撐膶懽魇且粋€文獻(xiàn)輸出的過程,不閱讀大量文獻(xiàn),不進(jìn)行文獻(xiàn)輸入,是不可能有文獻(xiàn)輸出的。這也恰好符合物理學(xué)上的能量守恒定律。而經(jīng)常性練筆則助于提煉文字的純度,沒有人天生就是字字珠璣,爐火純青,相信大多數(shù)學(xué)人都是經(jīng)過反復(fù)修改和練習(xí),論文才能像一串串美妙的珍珠,讓讀者一氣讀完,發(fā)渾然天成之感。

筆者的論述好像是在否定該書的價值和意義,其實(shí)不然。上面的論述只是澄清論文無速成之道的樸素原理,該書的價值肯定是有,讀者通過閱讀起碼知道論文寫作必須先構(gòu)思和搭框架,這樣才能下筆不跑題而且文字方能如行云流水般遠(yuǎn)行。就像蓋房子需要設(shè)計(jì)圖紙和框架搭建,剩下的才是砌墻和圓頂。論文亦是同理,寫論文必須注意格式規(guī)范,包括引用他人文獻(xiàn)的規(guī)范等,在此書中都有所介紹和分析,認(rèn)真細(xì)讀該書還是能有所收獲的,至于最后收獲的是什么,那要看讀者的讀書動機(jī)和文字功底,因?yàn)樽x書動機(jī)從一開始就奠定了你讀書的目的并努力找尋自己興趣點(diǎn),予以滿足,而文字功底則能大致確定你所獲的深度。因此讀完該書,筆者感覺還是能有所收獲,起碼知道了文獻(xiàn)資料的收集方法,論文寫作的步驟,規(guī)范論文的基本格式,這對于沒有接受過專業(yè)、系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的論文初學(xué)者還是很有必要值得注意和警醒的,按照該書作者提供的寫作思路,論文不能確保獲獎或發(fā)表,但能減少不必要的時間和精力浪費(fèi),能讓所出爐的論文看起來更加清新簡約,格式規(guī)范,確保形式上的瑕疵祛除。因此,從這個意義和角度來說,寫論文還是有速成之法與成就之道的。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十四

把2011年第六期《財務(wù)與會計(jì)》雜志大多數(shù)文章仔細(xì)讀了遍,有點(diǎn)感悟和大家聊聊,財務(wù)會計(jì)讀后感。

《研經(jīng)品典啟智取道-人物篇》是讀的非常細(xì)致的首篇文章,也讀的酣暢淋漓。其實(shí)這篇文章是在說會計(jì)人應(yīng)該有的精神氣質(zhì),需要有自己的文化底蘊(yùn),如果沒有一定的高度是寫不出這樣功底深厚的文章,也難怪在網(wǎng)絡(luò)流傳比較廣。只是,上層有了呼聲,基層是否有回音呢?期待能讀到各界會計(jì)人對此的感悟。

《“三否定”決策模式》印象最深刻的是,董事長只有否定權(quán)沒有贊成權(quán),這在一個企業(yè)的決策權(quán)分布上值得細(xì)細(xì)的琢磨,是牽一發(fā)而動全身的創(chuàng)新。美中不足的是,通篇的理論,沒有一個完整的例子來配合說明。《關(guān)于政府審計(jì)人員勝任力的研究》應(yīng)該說是一篇標(biāo)準(zhǔn)的研究論文,也是一篇程序化的寫作,主題換一下樣本換一下可以寫很多篇文章的,關(guān)鍵在于對數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握。《信托公司聲譽(yù)風(fēng)險的成因及管理策略》也是一篇完整的文章,仍舊是沒有一個案例來支撐,就給人感覺不夠豐滿。

《基于財務(wù)視角的我國商業(yè)銀行戰(zhàn)略引資后果研究》是我喜歡的一篇文章,很有說服力,從這些案例的研究能夠給人清晰的脈絡(luò),這是很不容易的?!队懻撆c爭鳴》欄目的四篇文章內(nèi)容能理解,就是讀的頭疼,需要跟著作者的思路一步步的推進(jìn),有半點(diǎn)的跟不上理解就容易出現(xiàn)偏差,一般來說遵循會計(jì)準(zhǔn)則核算類的內(nèi)容發(fā)揮空間都不是特別大,只能是深挖?!锻豢刂葡碌钠髽I(yè)合并認(rèn)定條件解析》一文,恰好剛在mpacc學(xué)了相關(guān)的內(nèi)容,讀起來很輕松的,實(shí)質(zhì)重于形式原則的運(yùn)用,但是寫起來可以洋洋灑灑很多文字的,可以用專著來敘述,也可以一頁紙來談,看如何把握了,讀后感《財務(wù)會計(jì)讀后感》。

《來稿擷萃》是我喜歡的欄目,每篇文章都有閃光點(diǎn)的地方,大都是來自實(shí)務(wù)中的思考,這樣的文章空話套話假話廢話是比較少的。個人喜歡的類型是理論與實(shí)務(wù)相結(jié)合的,有些全篇的理論,都是要如何如何,成了單位內(nèi)部的流程介紹了,要不就是萬能講話稿。以《淺析通貨膨脹下中小出版企業(yè)的財務(wù)管理對策》題目立意非常好,有行業(yè)有背景才有故事,面臨的困境說的很到位,但是解決方法就語焉不詳了,其所談到的措施肯定有效,但是有效的程度是值得商榷的,因?yàn)檎即箢^的這些業(yè)務(wù)的成本是剛性的。

《審計(jì)準(zhǔn)則全球趨同的成就與挑戰(zhàn)》中,作者展示了全球的視野,其實(shí)應(yīng)該是更多的篇幅以寫故事的形式寫出來的,單純幾頁的內(nèi)容還是有些尷尬,意猶未荊《預(yù)算績效管理中的政府會計(jì)問題》挺全面的,平時接觸不到這方面的內(nèi)容就不好評判?!度舾蓵?jì)、稅務(wù)處理問題答疑》應(yīng)該是深受基層會計(jì)喜歡的吧,每次看完都覺得自己掌握好多。

征文欄目中的第二篇,《勤勉事干理好財》如果是記者去采訪寫出來的,就和雜志的風(fēng)格一致了,現(xiàn)在看覺得別別扭扭的,人為加工的痕跡太明顯了;老劉寫的那篇真情告白,就比較樸實(shí)一些。

由于工作需要,個人平時接觸的論文比較多,

總結(jié)。

了幾個方面,其一是寫的人的身份和內(nèi)容相符,養(yǎng)豬場的寫?zhàn)B豬成本管理,而不是寫電力行業(yè)、運(yùn)輸行業(yè)或整個會計(jì)行業(yè)的,一看就是假的;其二越細(xì)致越真實(shí),尤其是寫自己身邊的業(yè)務(wù),必須要寫套話(科學(xué)決策、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo))之類的,盡量減少篇幅;其三是有切實(shí)可行的解決辦法,問題都好說,都在那里擺著,如何解決呢?總不能說問題是領(lǐng)導(dǎo)不重視,解決辦法是讓領(lǐng)導(dǎo)重視,但就是不說最關(guān)鍵最有價值的如何讓領(lǐng)導(dǎo)重視,這樣的就是廢話了。

我數(shù)了下篇幅,會計(jì)司解釋類或法規(guī)類的文章有20頁,占總篇幅的三成了,我在想這部分內(nèi)容能否以增刊或者活頁的形式發(fā)行,這樣就成一個體系了,不占用寶貴的雜志篇幅,可以刊登更多來自各行各業(yè)的好文章。

會計(jì)文獻(xiàn)讀后感篇十五

(2)梳理出文章的論證框架、思路和方法;。

(3)將文章嵌入到作者當(dāng)時的研究背景中考察,即了解作者的研究背景、這篇文章要解決什么問題?這個問題有什么學(xué)術(shù)意義?比如,張五常的“企業(yè)的契約性質(zhì)”就是沿著coase和alchiananddemsetz對企業(yè)的本質(zhì)的探究,這條研究進(jìn)路所做的擴(kuò)展和深入,這樣來考察文章的話,可以更好地了解作者進(jìn)行本項(xiàng)工作的學(xué)術(shù)意義。

(4)因此,難免會牽涉和擴(kuò)展到對其他相關(guān)文獻(xiàn)的閱讀。比如,acemoglu的文獻(xiàn)研究的是國家理論,那么最好也順便研究下諾斯、奧爾森、巴澤爾,或者哈耶克、羅斯巴德的國家理論,做個橫向?qū)Ρ妊芯恳埠苡腥?其他的,比如研究企業(yè)理論、契約理論也一樣。

(5)此外,還要詳細(xì)了解和掌握文章中的數(shù)理模型,包括假設(shè)、變量使用、推導(dǎo)等,尤其是經(jīng)典的ghm模型,陳老師對這方面要求比較高,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,模型就是靈魂。

(6)最后,不僅要讀,還要寫,所以,希望大家都寫點(diǎn)讀后感。

(1)讀書筆記的幾種類型(可添加):

第三種是論文式,篇幅一般較長。

(2)下面重點(diǎn)介紹第三種論文式的讀書筆記寫法:

一般要包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容:

第一,作者的個人背景、學(xué)術(shù)閱歷以及社會影響(盡量精煉);。

第二,作者寫作本篇文章的問題意識,即為什么要研究這個問題,并適當(dāng)闡述問題重要性;。

第三,文章主要的脈絡(luò)線索與分析框架,可以借助圖表進(jìn)行闡述;。

第四,本文章的主要理論貢獻(xiàn)和突破口;。

第五,可以適當(dāng)聯(lián)系與本作者相關(guān)的理論學(xué)派,或者持有相反觀點(diǎn)的學(xué)者進(jìn)行比較研究;。

第七,對本篇文章的現(xiàn)實(shí)意義或者政策意義進(jìn)行探討,如果有的話;。

第九,總結(jié),作者的理論與現(xiàn)實(shí)意義,不足之處以及今后研究的展望。

第十:附錄部分,可以是作者的背景介紹、個人網(wǎng)站、或者讀書筆記中的數(shù)學(xué)推導(dǎo)公式以及相關(guān)數(shù)據(jù)。

第十一,不要忘了文章中的腳注或尾注,以及參考文獻(xiàn)。

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