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紀念屈原心得篇一
屈原紀念館位于湖南省岳陽市汨羅市城北，是為紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原而建立的。館內(nèi)展示著關(guān)于屈原的生平事跡、著作以及他對中華民族文化的重要貢獻。此次我有幸參觀了屈原紀念館，對其深深地感受到了屈原的偉大和他對中國文化的深遠影響。
第二段：對屈原生平事跡的深入了解。
通過參觀屈原紀念館，我對屈原的生平事跡有了更加深入的了解。屈原，是中國歷史上的一位偉大詩人和政治家。他一生矢志不渝地為國家和百姓的福祉奮斗著。屈原的《離騷》被譽為中國古代抒情詩的典范之一，表達了他對國家人民的思念之情。他為楚國效力，但卻遭到了讒言的陷害，被流放到長江的江心山。屈原的“投江自盡”的事跡也是聞名全國的。從他的一生可以看出，屈原堅持真理，無私奉獻，是一位真正的愛國者和民族英雄。
屈原紀念館也展示了屈原對中國文化的影響。在館內(nèi)，我看到了屈原所著的《楚辭》，深深感受到了其文學的魅力和藝術(shù)的情致?！冻o》以其獨特的形式和風格，表達了作者對國家民族的熱愛和對生活的感悟。屈原的《離騷》，其中包含了豐富的意象和雋永的詩句，使我對中國古代文學產(chǎn)生了更深刻的理解和欣賞。除此之外，屈原還是中國鄉(xiāng)土文化的代表人物，他所生活的楚地擁有獨特的民俗文化和民間傳說，這些傳統(tǒng)元素也為中國文化的多樣性貢獻了力量。
第四段：對于愛國精神的思考。
參觀屈原紀念館，我對愛國精神有了更深刻的思考。屈原堅信忠誠于國家和人民的價值，在流放和困難面前從不退縮。雖然最后他因為政治陷害而走上了不歸路，但他的忠誠和熱愛給我們留下了寶貴的精神財富。屈原的愛國精神激勵著我們，教育我們要熱愛祖國，保護自己的文化和傳統(tǒng)，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。無論生活在任何時代，愛國精神都是一種永恒的價值觀，值得我們每個人去傳承和踐行。
參觀屈原紀念館讓我更加深入地了解了這位偉大的愛國詩人和對中國文化的重要影響。屈原的生平事跡和他的作品讓我深受觸動，他的愛國精神和對中國文化的貢獻給了我很多啟示。作為一個中國人，我們應該以屈原為榜樣，熱愛祖國，積極參與到推動國家發(fā)展的進程中去。屈原紀念館是一座珍貴的文化遺產(chǎn)，也是一座提醒我們愛國情懷的場所。我將永遠銘記這次參觀屈原紀念館的經(jīng)歷，將屈原的愛國精神融入到我的生活中，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
紀念屈原心得篇二
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節(jié)了，然而，我心里卻高興不起來。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧毛主席的一首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤?！边@首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內(nèi)涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰(zhàn)斗精神時代傳揚!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。
自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無數(shù)志士仁人立國為民，在關(guān)鍵時刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已。可是現(xiàn)實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道du品的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動于衷，真是令人氣憤!
媽媽看著我發(fā)呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬剮!
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紀念屈原心得篇三
河北省屈原紀念館作為一座重要的文化遺址，吸引了眾多游客前來參觀。近日我也有幸去參觀了屈原紀念館，深深感受到了這片土地上的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。在這里，我不僅看到了屈原文化的博大精深，更重要的是領(lǐng)悟到了其中所蘊含的智慧和哲理。
第二段：了解屈原文化。
在屈原紀念館，我通過展覽和解說員的講解，詳細了解了屈原文化的淵源和發(fā)展過程。屈原是中國戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人，他是《楚辭》的創(chuàng)作者之一。屈原在亂世之中，以他的辭章深情地描繪了楚國的風土人情和百姓的疾苦，成為了文學史上一位偉大的詩人。
第三段：屈原精神的內(nèi)涵。
屈原紀念館向人們展示了屈原的一生和他的思想精華，他提倡“江河日下，江海潮漲”的自虐心態(tài)，教導人們要守護國家和百姓的至高利益。他用他的一生演繹了一種熱愛國家、敬畏自然的奉獻精神。屈原曾經(jīng)在心靈受傷的狀態(tài)下投身于大江之中，而這也成為了他最后一次向國家呼喊的方式。他的這種卓越精神將永遠激勵著人們?yōu)閲液蜕鐣龀鲐暙I。
第四段：對屈原文化的思考。
屈原文化之所以能夠流傳至今，不僅僅因為屈原的才華橫溢，更重要的是它蘊含的人文關(guān)懷和智慧。屈原在《離騷》一詩中述說著自己的心路歷程，展現(xiàn)了一種獨立思考、追求真理的態(tài)度。屈原紀念館在向人們展示屈原的同時，也在引導人們思考和反思，激勵人們關(guān)注社會現(xiàn)實、呼吁社會公正。
第五段：個人體會與展望。
屈原紀念館的參觀讓我深深感受到文化的力量，也對屈原精神有了更深的理解。我認識到屈原紀念館所傳達的不僅是關(guān)于一個詩人的故事，更重要的是一種人文精神和生活態(tài)度。我深信，未來屈原紀念館將繼續(xù)發(fā)揮它的積極作用，為更多的游客與文化愛好者傳遞屈原精神的力量。同時，我也希望更多的人能夠走進屈原紀念館，并通過參觀和學習，汲取屈原精神的智慧，為我們的社會發(fā)展和國家前進貢獻自己的力量。
總結(jié)：
通過參觀河北省屈原紀念館，我對屈原文化有了更為深入的了解。屈原以深情的詩篇表達了對故國的思念和對社會現(xiàn)實的反思，他的一生也成為了一個懷有崇高國家情懷和獨立人格的典范。屈原紀念館不僅向游客展示了屈原的故事，更通過屈原精神的傳承，激勵人們?yōu)閲液蜕鐣龀鲐暙I。我對屈原文化的思考和感悟?qū)⑹刮腋诱湎КF(xiàn)在的生活，并不斷追求真理和價值的堅守。未來，我期待更多的人能夠走進屈原紀念館，通過了解屈原文化，豐富自己的精神內(nèi)涵，為社會和國家的發(fā)展作出更多的貢獻。
紀念屈原心得篇四
你，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，側(cè)重表現(xiàn)對進步理想的追求和堅持，你想象豐富，夸張大膽。你的詩像用你沸騰的熱血飛濺拋灑而成的，感情是那樣的澎湃激越。
你，完成了楚辭這種新詩體的創(chuàng)立，從體制，格調(diào)，技巧，語言諸方面突破了《詩經(jīng)》的成規(guī)，你發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法。你的詩趨于散體，華美，多樣，解放文體，注重文采。顯現(xiàn)你高大、壯美、芳潔的英姿。
你，不僅是詩壇上的明星，也是戰(zhàn)國時代的歷史巨人，中華民族的驕傲。你關(guān)心現(xiàn)實、憂國憂民、追求真理的積極處世態(tài)度，高潔耿介的品德，為進步理想和正義事業(yè)頑強戰(zhàn)斗的精神，為兩千年來一切志士仁人樹立了崇高的榜樣。
你，偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，同《詩經(jīng)》的風雅分別奠定了中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。你的詩歌既有深厚的內(nèi)容，又取得高度的藝術(shù)成就，哺育了各個時代的作家，從賈誼、司馬遷到李白、杜甫，從蒲松齡、曹雪芹到魯迅、郭沫若他們都有向你學習的跡象。
紀念屈原心得篇五
屈原紀念館是一座讓人印象深刻的地方，它位于湖南岳陽市岳陽樓的南側(cè)山腳下，緊依洞庭湖畔，是為了紀念中國古代偉大詩人屈原而建立的。我最近有幸去參觀了屈原紀念館，這次參觀讓我對屈原的生平和作品有了更深刻的了解，也深深感受到了他對中國文學的重要貢獻。
第二段：屈原的生平與貢獻。
屈原是中國古代的偉大的愛國詩人和政治家，他生活在戰(zhàn)國時期，曾任楚國宰相。但是因為忠貞不屈，忘我為國，他飽受背叛和流放之苦。屈原以其高尚的品德和卓越的文學才華，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等一系列抒發(fā)自己憂國憂民之情的詠史之作，成為了中國古代文學的瑰寶。他的詩歌以其深遠的思想和崇高的藝術(shù)價值而膾炙人口，對后世影響深遠。
在參觀屈原紀念館的過程中，我看到了許多有關(guān)他的珍貴文物，如屈原的手稿、書信、畫像等。這些文物讓我更加直觀地了解到他的創(chuàng)作歷程和思想。此外，我還參觀了屈原博物館，了解了屈原的生平和事跡，尤其是他對楚國的付出和奉獻讓我深感敬佩。屈原紀念館為了讓觀眾更好地了解他的作品，還舉辦了一場精彩的詩詞演講比賽，這讓我對屈原的作品產(chǎn)生了更大的興趣。參觀屈原紀念館不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈之旅。
第四段：屈原思想對現(xiàn)代的影響。
屈原不僅僅是一位文學家，更是一位有著遠見卓識的政治家。他的思想對后世的影響也是深遠的。首先，他主張良善的統(tǒng)治是國家的根本，強調(diào)君主對百姓的責任和義務。這個思想對于現(xiàn)代社會依然具有重要意義，尤其是對于政府的治理和公民的權(quán)益保障。其次，他提出了“欲速則不達”的觀點，強調(diào)人們應該腳踏實地，盡力而為，不急于求成。這個觀點在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活中，仍然有著重要的借鑒意義。屈原的思想給了現(xiàn)代社會很多啟示，讓我們更加深入思考國家、社會和個人的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
參觀屈原紀念館是一次難得的機會，它讓我更加了解了屈原這位偉大的詩人和政治家。他的思想和作品不僅是古代文明的重要組成部分，更是對我們現(xiàn)代人的重要啟示。他的奮斗和犧牲為我們樹立了榜樣，他的作品給了我們思考現(xiàn)代社會問題的思路。我將永遠銘記屈原這位偉大的詩人，將他的精神融入到自己的生活中，繼續(xù)傳承和發(fā)揚他的文化遺產(chǎn)。
紀念屈原心得篇六
屈原紀念館位于湖南省岳陽市屈原路，是為紀念中國文學史上偉大的愛國詩人屈原而建立的。最近，我有幸去參觀了這座紀念館，受到了深深的震撼和啟發(fā)。屈原紀念館不僅向人們展示了屈原的偉大精神和愛國情懷，也教育了我們?nèi)绾蚊鞅媸欠恰⒂赂覉猿肿约旱男拍?，給了我很多的思考與啟示。
進入屈原紀念館的大門，首先映入眼簾的是屈原的神像，雄偉而莊嚴。我頓時感受到了屈原的偉大和他對國家的熱愛。屈原是中國古代文學史上的巨人，他的詩歌作品《離騷》、《天問》等無不表達了他對祖國的深深眷戀和切身關(guān)懷。屈原紀念館通過展示屈原的詩文和傳記資料，真實地再現(xiàn)了他的一生，讓我深深地感受到了他對文化的熱愛和對國家的奉獻精神。
在參觀過程中，我了解到了屈原的生平經(jīng)歷和他所處的時代背景。屈原出生于一個貴族家庭，一直以來都受到君主的賞識和寵愛。然而，隨著時間的推移，他漸漸發(fā)現(xiàn)國家內(nèi)外的腐敗和混亂，貪官污吏肆意妄為，外患日益加劇。對此，屈原感到深深的憂慮和痛心，他的政治理想遭受重重挫折，最后，屈原選擇了投江自盡。這一切讓我深深地感受到了屈原的偉大和對國家的深情厚意。
在屈原紀念館的展廳中，我看到了他的詩作《離騷》的原稿和一些珍貴的文物。這些古老的詩文和文物，雖然歷經(jīng)滄桑，但仍然閃爍著屈原的智慧和才情。屈原通過《離騷》一文，揭示了自己對國家的思念和對社會的關(guān)切，這些深情的文字讓我感動不已。在當今急速發(fā)展的社會中，我們必須堅持文化傳統(tǒng)，保護我們的文化瑰寶，更好地傳承和發(fā)揚屈原的愛國精神。
參觀屈原紀念館讓我深刻認識到了愛國精神的重要性。正是愛國主義精神的激勵和引導，讓屈原義無反顧地選擇了自殺，以表達他對國家的憂慮和忠誠。他為國家傾注了全部的愛和力量，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的信仰。屈原的事跡告訴我們，只有擁有強烈的愛國情懷，才能在困難和艱險中始終堅守下去。
參觀完屈原紀念館，我深感自己要繼承和發(fā)揚屈原的愛國精神。作為當代的青年學子，我們要懷抱愛國情懷，立志為國家作出貢獻。同時，我也認識到了我們每個人都應該明辨是非，有自己的獨立思考與堅持。屈原在他所處的時代中堅持自己的信仰與政治理想，最后如愿以償?shù)乇磉_了自己的意愿。我們應該學習屈原，不畏壓力，堅定信念，成就自己的輝煌。
參觀屈原紀念館，是一次深入了解屈原的機會，也是一個觸動心靈的時刻。這座紀念館通過展示屈原的生平經(jīng)歷和他的詩作，向人們傳遞了他的思想和情感。屈原的愛國情懷和堅守信念的精神，一直激勵著我們繼續(xù)努力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。我相信，只有有信念的人，才能源源不斷地獲得力量。
紀念屈原心得篇七
屈原，中國古代偉大的愛國詩人，思想家，政治家，他的故事深深地影響了中國文化的發(fā)展。為了更加深入了解這位偉大的人物，我參觀了位于湖南岳陽的屈原紀念館。在這次參觀中，我被館內(nèi)展品的豐富和生動所震撼，感受到了屈原的偉大和他對人們的影響。
進入屈原紀念館的大門，我立刻被一座巨大的雕塑吸引住了。這座雕塑形象逼真地表現(xiàn)了屈原的形象，他手持一把筆，神情專注地寫字。雕塑的背景是屈原的故里岳陽樓，讓人聯(lián)想到屈原代表作《楚辭》中“明月”和“長河”等熟悉的詩句。站在雕塑前，我仿佛看到了那個古代的創(chuàng)作天才在書寫著深情厚意的文字，被他的才華和激情所感染。
進入展廳，我看到了各種各樣展品，有屈原的照片，有他的文物，也有與他有關(guān)的古籍文獻。我看到一幅幅珍貴的畫作，描繪了屈原的生平和他的詠懷之作。其中引人注目的是一幅畫作，描繪了楚國發(fā)生的治水大戰(zhàn)，屈原秉持“割股”思想，為了救民眾而痛失愛子。這幅畫作充分展示了屈原的大無畏精神，讓人深思。
在展廳的角落，我看到了一塊紀念碑，上面刻著屈原的贊美之詞。我閱讀著詩詞，感受到了屈原對祖國的深深熱愛和對人民的關(guān)懷。他曾經(jīng)說過：“與天地衰而為一體，與日月老而為一家。與山川列而共一穴，與世世代以求長斯?！边@些詩句揭示出他追求永恒，和世界共命運的感人情懷，使我更加敬佩他的擔當精神。
最令我難以忘懷的是在展廳的一角，我看到了屈原的墨寶——《離騷》。我在這里進行了一次親身體驗，通過一系列的互動方式，了解到《離騷》背后的故事和意義?！峨x騷》是屈原在流放途中，對楚王、對家鄉(xiāng)的思念和對人民的教誨的終極表達。字里行間，充滿著他的激憤和個人哀嘆，同時也對大自然、人性和命運的思考。我仿佛能聽到屈原的呼聲，感受到他在百感交集中所抒發(fā)的創(chuàng)痛。
參觀屈原紀念館是一次深入了解這位偉大詩人的歷史和文化的旅程。通過了解屈原的故事，我更好地了解了他是如何用自己的才華和智慧奉獻給祖國的。在屈原紀念館參觀結(jié)束后，我深感到了這位偉大的詩人對中國文化和歷史的重要影響。他的故事和作品將永遠激勵我們，激勵著我們發(fā)揚愛國主義精神，努力為國家和人民做出更多貢獻。
紀念屈原心得篇八
從秭歸的樂平里啟程，打汨羅江畔那塊屈原石旁經(jīng)過，以詩情傳昭忠骨，用放逐天涯的腳步丈量屈原坎坷的一生。
戰(zhàn)國風云，群雄并立，大爭之世，你搶我奪，弱肉強食，合縱連橫，兼并覆滅，屈子何其有幸，生于強國大楚，而他，又何其不幸，雖受懷王一時重用，卻又難逃奸人讒言。
懷王不聽其勸，自恃強大，執(zhí)意前往秦國，殊不知楚國的外強中干，已被看得一清二楚。懷王被扣押，秦國趁亂，攻入郢都。滿城內(nèi)，昔日繁華，煙消云散，國破家亡，悲愴哀痛，屈子佇立汨羅江邊，心如死灰，連發(fā)九問，問天問地問鬼神。威王時的鼎盛、少司命的庇佑、將士大臣的舍生忘死，前朝舊事早已岑寂，而今，楚國已亡，樓起樓塌，只在一瞬。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。日光流瀉在汨羅江畔，耀眼若星，安能以我察察之身，受物之汶汶。淙淙流水邊，是否是他逐流的身影，亙古于青天大地;舊日宮墻下，是否是他諍諍諫言、拳拳忠心，燃燒了楚國的河山?屈原的歲月里，沒有春秋冬夏，只有一片心系天下，效忠君主的`赤誠之心。
凝望江水，他抱石而沉，彰顯了浩然千古的忠魂。
這是屈原的故事，亦是五月初五那日背后的血色浪漫。
魂兮歸來，屈子，你也許不愿看到虎狼之秦贏得天下，但你的心里一定希望天下蒼生安寧生活。繁榮與衰敗本就交替更迭。而今盛世盛景，你的名字在泛黃史書上益發(fā)偉大。
紀念屈原心得篇九
屈原紀念館位于湖南岳陽市，是為紀念偉大的詩人屈原而建立的紀念館。近日，我有幸參觀了屈原紀念館，并對此有了深刻的感悟和體會。在參觀過程中，我不僅了解了更多關(guān)于屈原的生平事跡，而且對屈原的愛國主義精神、文學才華有了更加深入的了解，也深受啟迪。
第二段：屈原的生平事跡。
屈原是中國古代偉大的愛國詩人，他對于中國文化做出了重大貢獻。屈原生于楚國，一生致力于祖國的事業(yè)。然而，由于政治斗爭和陰謀詭計，屈原被流放，并最終選擇了以身殉國。在屈原紀念館，我看到了許多有關(guān)他的展品，包括他的詩篇、書信和相關(guān)的器物。這些展品生動地展示了他的才華和愛國情懷。我深受他的毅力和堅持所感動，他不僅是一位出眾的詩人，更是一位愛國主義者。
第三段：屈原的愛國主義精神。
屈原的愛國主義精神是他一生堅持的信念。他在國難當頭時，毫不猶豫地投身于挽救祖國的事業(yè)中。他的《離騷》，一部具有深刻愛國情懷的詩作，激發(fā)了很多人為祖國的團結(jié)和繁榮而努力。在屈原紀念館的展覽中，我被他的愛國情懷所觸動。屈原甘愿犧牲自己，也是為了給國家?guī)砀玫奈磥?。他的愛國精神是我們每個人應該學習的榜樣，鼓舞著我們?yōu)樽鎳姆睒s而努力。
第四段：屈原的文學才華。
屈原不僅是一位具有深厚愛國情懷的英雄，也是一位卓越的文學家。他的詩歌作品不僅在內(nèi)容上充滿了韻味和哲理，而且在形式上也非常獨特。屈原的才華和對詩歌的熱愛也是他一生的追求。在屈原紀念館內(nèi)，我深入研究了他的詩篇，并參觀了展示他創(chuàng)作歷程的展覽。屈原通過詩歌表達了自己對祖國的熱愛和對天下百姓的關(guān)懷。他的文學才華啟示我，詩歌可以成為表達自己情感和思想的強大工具。
第五段：對我的影響和心得體會。
參觀屈原紀念館讓我深刻地感受到了屈原的愛國精神和文學才華。這次參觀對我有著深遠的影響。首先，屈原的愛國主義精神讓我意識到了作為一個中國人的責任，我們應該愛護祖國，為祖國做出自己的貢獻。其次，屈原的文學才華激發(fā)了我對文學的熱愛和追求。我希望能夠像他一樣，通過自己的創(chuàng)作表達自己的情感和思想，并傳遞給更多的人。最后，參觀屈原紀念館讓我了解到了古代詩人的偉大和他們對于中國文化的貢獻，這是我對中國傳統(tǒng)文化更多的了解和尊重。
總結(jié)：
參觀屈原紀念館是一次非常有收獲的經(jīng)歷。通過深入了解屈原的生平事跡、愛國主義精神和文學才華，我深受啟發(fā)。屈原的故事和他的作品都讓我深刻地感受到了愛國情懷和文學的力量。這次參觀不僅讓我對屈原有了更加全面的了解，也激勵我努力向他學習，為祖國的繁榮和文化的傳承做出自己的貢獻。
紀念屈原心得篇十
一、引言段（100字）。
屈原，中國古代偉大的愛國詩人。他的詩作《離騷》不僅代表了楚國文化的精髓，也是中華民族文化的瑰寶之一。為了更好地了解屈原，我特地參觀了屈原紀念館。在這里，我充分感受到了屈原的偉大功績與不朽精神，更深刻地體會到了愛國情懷的力量。以下是我的參觀屈原紀念館的心得體會。
二、屈原的成就與才情（200字）。
屈原是楚國的忠誠臣子，擔任過重要的政治職務。他不僅以其偉大的愛國主義精神而聞名于世，還以其卓越的才情和杰出的學識受到世人的敬仰。在參觀屈原紀念館的過程中，我了解到屈原的詩作富有深意，字里行間透露著強烈的愛國情懷。屈原的成就與才情不僅在當時，也對后世的文學和思想產(chǎn)生了深遠的影響。
三、屈原的悲慘遭遇（300字）。
盡管屈原有著出類拔萃的才華和無私的奉獻精神，他卻遭受了一系列的打擊和背叛。楚懷王信任嫉妒心理，屈原被放逐，最終賦詩投汩羅江。這一悲慘遭遇令人深思。在紀念館的展覽里，我看到了屈原的遺物和相關(guān)的歷史資料，感受到了他的堅持和不屈不撓的精神。屈原的悲劇讓我明白，偉大的精神不應該被時代和環(huán)境所束縛，而應該成為我們永遠追求的目標。
四、屈原的愛國精神（400字）。
屈原在《離騷》中深情地描繪了自己對楚國的癡迷和對國家命運的憂慮。這種愛國情懷是屈原一生追求的目標，也是他留給后世的寶貴財富。屈原紀念館里的展示讓我更加深刻地感受到了這種愛國精神的強大力量。他在困境中依然堅守信仰和價值觀，為楚國奉獻了自己的一切。那種矢志不渝的意志力和無私的奉獻精神令我欽佩不已。
五、屈原對當代的啟示（400字）。
屈原的愛國精神不僅是古代的一個美麗傳說，也對當代社會有著重要的啟示。我相信每個人都應該有屈原般的愛國情懷，為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。屈原紀念館為我們提供了深刻的歷史體驗，也是一面鼓舞人心的旗幟。參觀之后，我更加堅信，在當下社會發(fā)展的大背景下，每個人都應該傳承和發(fā)揚屈原的精神，為中華民族的偉大復興貢獻力量。
總結(jié)：
參觀屈原紀念館，我深切感受到了屈原的偉大精神和愛國情懷。他的成就、悲慘遭遇以及對當代的啟示都讓我深思。屈原的愛國主義精神應該成為我們每個人追求的目標。在紀念館的參觀中，我明白了屈原在中華民族文化中的重要地位和他對后世的影響。屈原紀念館的建立，更加激勵著我們傳承愛國主義精神，為祖國的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。
紀念屈原心得篇十一
河北省屈原紀念館是一座致力于傳承和弘揚中國古代文化的博物館。作為中國最重要的文化名城之一，河北省以其悠久的歷史和豐富的文化資源而聞名。屈原紀念館作為河北省的一個重要文化景點，不僅讓游客對屈原有了更深入的了解，而且向世人展示了河北的文化底蘊和魅力。在參觀屈原紀念館的過程中，我深受啟發(fā)，并對河北的歷史和文化有了更深層次的認識。
第二段：屈原的生平和貢獻。
屈原，是中國戰(zhàn)國時期的偉大政治家和愛國詩人，也是《楚辭》的創(chuàng)作人之一。在河北省屈原紀念館中，通過展示屈原的生平和貢獻，我們可以了解他在中國文化史上的重要地位。展覽中詳細介紹了屈原的成長經(jīng)歷、政治理念和文學成就。屈原的辭章深刻地反映了戰(zhàn)國時期的局勢，他的愛國情懷和文學才華對后世文化產(chǎn)生了深遠的影響。屈原紀念館的展覽讓我對于這位偉大文化人物有了更加全面和深入的了解。
第三段：展覽設計和陳列品。
河北省屈原紀念館的展覽設計既注重學術(shù)性，又注重觀賞性。館內(nèi)的陳列品，以文物、圖片、文字和多媒體等形式呈現(xiàn)，使參觀者不僅可以欣賞文物的精美和記述的文字，還可以通過音視頻的引導更好地理解和感受屈原的思想和情感。通過展覽設計的合理安排和豐富多樣的陳列品，屈原紀念館所呈現(xiàn)的文化氛圍更加凸顯，使參觀者能夠更加深入地了解和體驗到屈原所處的時代背景。
第四段：文化價值的體現(xiàn)。
河北省屈原紀念館不僅在展示屈原個人的文化價值，更重要的是通過紀念館的展示和宣傳，使參觀者理解和傳承中華民族的精神文化。館內(nèi)所展示的屈原的思想、道德觀念和對民眾的關(guān)懷，對我們每個人都有啟示和借鑒作用。進一步傳承和發(fā)揚屈原的愛國主義精神，對于我們每個人都是一種精神財富和精神滋養(yǎng)。
第五段：個人感悟。
參觀河北省屈原紀念館，讓我深感屈原的情懷與智慧。他的愛國主義情懷和對人民的熱愛激勵著我們每一個人為實現(xiàn)民族繁榮和人民幸福貢獻自己的力量。在今天這個人心浮躁、社會多元的時代，屈原的精神和思想帶給我們的是一份堅持和奉獻的力量。
總結(jié)：
河北省屈原紀念館作為傳承和弘揚中國古代文化的重要場所，通過展示屈原的生平和貢獻，向我們展示了中國古代文化的底蘊和魅力。參觀館內(nèi)的展覽和展品，讓我們對于屈原有了更深入的了解和體悟，并對中國的文化文明有了更加全面和深刻的認識。通過屈原紀念館所展示的文化價值和個人感悟，我們不僅可以更好地去了解屈原和歷史文化，更可以從中找到自己的文化定位和價值追求。屈原紀念館的參觀體驗讓我深受啟發(fā)，并對于中華民族的精神文化有了更加深刻的體認和認識。
紀念屈原心得篇十二
第一段：引言（100字）。
河北省屈原紀念館是一處具有濃厚文化底蘊的歷史遺址，位于河北省韓城市。作為中國古代文學史上杰出的詩人和政治家，屈原震撼了世界，并為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。參觀屈原紀念館，我驚嘆于這個偉大人物的卓越才華和不朽精神，并深受啟迪。
第二段：了解屈原的生平（200字）。
在屈原紀念館展示的各種文物和展板中，我詳細了解了屈原的生平和他對中國文化的巨大貢獻。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的貴族，他十分關(guān)心國家的安危并積極投身于政治活動。他對國家愿景和人民幸福的追求使他成為楚國統(tǒng)一的推動者之一。但是，在他未能實現(xiàn)他的抱負之前，他因?qū)Τ闹艺\遭難被趕出國境。屈原抒發(fā)了他對國家的深情和自己的無奈之情。
第三段：贊美屈原的詩歌才華（300字）。
屈原的文學才華使他成為了中國古代文學史上的傳奇人物。他的詩詞優(yōu)美、意境深遠，給人以極大震撼。屈原的代表作《離騷》被譽為中國古代史詩的巔峰之作，它扣人心弦的文字和煽情的詞句，令人陶醉其中。參觀屈原紀念館，我通過欣賞屈原的詩歌，更深入地理解了他的文學才華和他對中國文化的深遠影響。
第四段：沉浸于楚文化的熏陶（300字）。
屈原紀念館將楚文化展示得淋漓盡致，參觀者仿佛時間倒流回到了戰(zhàn)國時代。在這里，我親自感受到了楚文化的濃厚氛圍。館內(nèi)陳設著各種楚國文物，其中包括屈原的衣帽、器皿以及楚國特色的樂器等等。此外，通過模擬屈原的生平，我更好地認識了楚國的歷史和文化，領(lǐng)略了楚文化的卓越之處。
第五段：對屈原的思考和反思（300字）。
參觀完屈原紀念館后，我對屈原的生平和作品有了更深層次的思考。屈原不僅是偉大的文學家，更是一位奮斗不息、獻身于國家的愛國者。他的堅持和勇氣給人們留下了極大的啟示。他以自己的悲情人生警示后人，要縱然遭遇困境也不能輕易放棄追求正義和真理。屈原的故事和作品深深觸動了我，也使我更加珍惜今天的幸福生活。
總結(jié)（100字）。
河北省屈原紀念館是我心靈之旅中的一次難忘經(jīng)歷。通過參觀屈原紀念館，我更加了解了這位偉大的文學家和他對中國文化的重要影響。屈原的作品和精神將一直在中國的文化史上發(fā)光發(fā)熱。我希望通過學習和傳播屈原的精神，能夠在日常生活中獲得更多的自省和啟示。
紀念屈原心得篇十三
伴隨著歷史的輪回，許多事物都被歲月消耗殆盡，而被篩選下來的不朽之物，則是人類的精華和結(jié)晶。現(xiàn)在，就讓我們穿越歷史，去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊，沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁唯我獨清?！钡陌柪?，“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言里，和著波浪的翻騰，望著混濁的`江濤隨風而去，不禁低吟：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
面對小人的挑撥離間，眾臣不名辯是非，屈原帶著憤恨與無奈被流放邊境，倡導國家團結(jié)的壯志未酬，為君主效力的愿望未圓，誰也無法理解忠臣的赤誠之心。就這樣，在那個陰雨朦朦的日子，帶著極度憤慨的心理，屈原終于遠離了世俗，遠離這個充滿污穢的世界！
廣博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”尋回了他的清白，他的壯語：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋；他自謙：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。”體現(xiàn)了自我完善。他那鏗鏘有力的話語，堅定不屈的意志，將愛國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時，愿我們的誠心能贖回秦王的罪過！愿喧鬧的場面能將屈原的靈魂喚醒！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛國之情，體會他的遠大抱負！
紀念屈原心得篇十四
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒?還有什么東西能夠沉淀?不同時間，已經(jīng)沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧靜。
自從那個載著一腔悲憤的詩人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國土地，而當秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報國無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯!也許他知道，汨羅江才是他永遠的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠的遺憾，在那個“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩人而成為一方熱土，從此，長江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
紀念屈原心得篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
老師、同學們：
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注。”劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在“端午節(jié)”——到來之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學生的語文，數(shù)學，英語等科目的學習，也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長久的國外生活，但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國外，依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國內(nèi)的學生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動畫片及韓國電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日……我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注，這不得不引起我們的思索。
同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化。
老師們，同學們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
同學們：大家好!
端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
老師們、同學們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。
紀念屈原心得篇十六
“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身損今何有，只留離騷在世間?！睂Γ荒暌欢鹊亩宋绻?jié)又來了。端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。
端午節(jié)其實還有一個故事呢!這個故事發(fā)生在戰(zhàn)國晚期，楚國有一個大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發(fā)生了一件大事，秦國想和楚國聯(lián)盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以后，屈原就強烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進去，還是要去秦國，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結(jié)果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場，投汨羅江自殺了。
人們?yōu)榱思o念這位愛國詩人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節(jié)的時候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節(jié)，我也喜歡端午節(jié)的習俗。我最喜歡的愛國詩人就是屈原，屈原不愧是一代愛國詩人。
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紀念屈原心得篇十七
施蟄存七十年文選(雜文)。
眾女興謠諑高文見苦辛。
哲王終未悟濁世若為親。
九死三湘水千秋一放臣。
平生懷美政何意作詩人。
這首五律是前年偶讀離騷時作的。自從詩人節(jié)被規(guī)定下來之后，屈原之為詩人，在。
歷史上又多了一個證件。年年今日，文藝界的善男信女又得忙著開會紀念，給一些從來。
不關(guān)心于文藝的達官貴人，販夫走卒，豪商富紳，勞農(nóng)織女，乃至走私運土，侑觴賣笑。
之流，大聲疾呼的提醒一下：不要忘記了我們的大詩人屈原??！
漢魏時代，知道屈原的人不多，但每人皆知道屈原是一個在政治上不能見容于楚國。
的忠直之臣，他的所以為詩人，只是在無可奈何中“援天引圣，以自證明”而已。所以。
提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采?！痹挶仨殢乃男惺屡c辭賦同時提到，清高第。
一，文采第二。晉宋而后，直至明清，屈原雖然始終是一個未曾過時退色的大文豪。而。
且知道屈原的人也格外多了，但他的離騷卻成為風流才子的下酒物?！凹纹湮牟伞币惨?。
經(jīng)走進了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。現(xiàn)在呢，印刷既方便，宣傳又熱烈，知道。
屈原的人可謂已經(jīng)遍地皆是?！扒俏覀兊拇笤娙?，等于人家的檀丁，莎士比亞，歌。
德”，人人會這樣說。不錯，人家有什么，我們也有什么，于是屈原在二十世紀也還是。
一個挺時髦的人物，他是被用來作為替中國爭取文化上的國際地位的幫閑詩人了。
嗚呼，詩人節(jié)愈熱鬧，詩人卻愈孤獨了。
我懷疑屈原是否愿意與檀丁，莎士比亞和歌德同坐在一個國際享堂里共受膜拜。屈。
原從來沒有自居于一個詩人。也沒有寫萬行長詩的企圖。也從來沒有像杜甫那樣地悲呼。
“文章憎命達”。他是因為命蹇才寫文章的，并不是寫文章以求命達的。屈原一生，始。
終在希望自己國家政治修明，至少要能夠與暴秦抗衡，不受侵略。縱然自己不能執(zhí)政當。
權(quán)，一展其抱負，也希望在位者能砥礪奮發(fā)，不貪污，不腐化。然而他終于失望了。失。
望之后，才寫文章。這些文章是他的“苦果”，不是他的“武器”。所以這些文章當然。
也不會發(fā)生積極的作用。于是他只好自殺。
屈原的自殺，是以一個被放逐的忠臣的身分自殺的，一點也不是一個失意詩人：
既莫足與為美政兮，
吾將從彭咸之所居。
他自己說得很明白了。我的詩意只在指明這一點，故曰：“平生懷美政，何意作詩。
人？”屈原既不自認為詩人，我們?yōu)槭裁窗阉怖谝慌耆怂托芯?，或棲棲遑遑專找?/p>
公爵伯爵做護法主人的無聊文人隊伍中去呢。
把屈原的詩人身分提高，無形中就是把他的忠臣身分掩沒了。大家鬧嚷嚷地紀念屈。
原，很可能把他變做頭戴月桂冠的楚國朝廷里的弄臣，屈原之靈有知，也該后悔當初干。
脆不必寫下那些抒哀的辭賦了。
一個積極地與黑暗政治環(huán)境斗爭的文人，當他知道終于不能獲得勝利的`時候，這悲。
哀是何等地深沉，何等地可憐。一人之得失成敗，所關(guān)系者??；一個國家一個民族之從。
此被決定了覆亡的命運，這可不是細事。屈原之自殺，不是為了他個人之失敗，而是為。
了他不忍看見楚國之日趨于覆亡之途。有心人在這樣的場合，當然非自殺不可。但是中。
國文人，自古以來能了解此意義者，似乎很少。儒家雖然有殺身成仁，舍生取義的積極。
態(tài)度，但孔子也還說過一句“道不行乘桴浮于?！薄Ｈ绻鬃佣鵀榍?，我想也許還不。
至自殺，而寧愿遁跡海外的。司馬遷對于屈原的了解，又更遠了。他說：“以彼其材游。
諸侯，何國不容，而原自令若是?！卑⊙?，這樣說來，屈原之自殺，竟是傻透了，在楚。
國做不到官，難道不能到齊秦三晉去鉆營嗎？中國士大夫的見解和抱負，從漢以來就這。
樣地只關(guān)心著自己一身之得失，則雖為名臣廉吏，亦尚且不足以接武前修，屈原的悲哀，
到底有幾人能了解呢？
如果我們真能了解屈原，真在衷心地紀念屈原，我們第一要決不把他看做一個詩人，
第二要趕緊使現(xiàn)代的屈原不再自殺。愈把屈原標榜作我們的民族詩人就是愈侮辱了屈原。
只管紀念死了已久的屈原而不去援手一個快要自殺的屈原，就是絲毫沒有紀念屈原。屈。
原早已死了，楚國也早已亡了。歷史上的陳跡是無法翻案的。每一個時代的人都紀念死。
去的屈原，而同時又都嫉忌他同時代的屈原，這史實也重復地顯現(xiàn)到如今，我們有什么。
理由可以自解呢？“及榮華之未落兮，相下女之可治?！痹讣o念屈原者，三復此言。
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紀念屈原心得篇十八
滾滾長河，千古悠悠。
多少英才，競顯風流。
絕世篇章，爭拔頭籌。
全心為民，勤勞奔走。
忠誠衛(wèi)國，誓死不休。
首推屈子，傲立群首。
世人膜拜，才士揖手。
天下第一，美名永久。
二，端午節(jié)。
清明紙花，猶未凋落。
端午嬌陽，明媚熱火。
扯束艾蒿，插于門格。
妖魔鬼怪，見之避躲。
屈子護佑，百姓安樂。
粽子美酒，豪情高歌。
時代美景，蓬萊仙閣。
摩天高樓，天宮融合。
三，龍舟賽。
龍舟競渡，分秒爭奪。
猶見屈子，前方吆喝。
齊心協(xié)力，注重把舵。
懲治腐敗，消除懶惰。
以史為鑒，勿忘汨羅。
科技興邦，大宇協(xié)和。
均富百姓，努力探索。
泱泱神州，雄起中國。
紀念屈原心得篇十九
戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的
愛
國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的`歧出。事實也正是這樣的。
關(guān)于
端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
紀念屈原心得篇二十
原文：
《觀滄?！贰?/p>
東漢。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
背景：
漢獻帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹殘余勢力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
大意：向東到碣石山來觀看滄海雖然已到秋風，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。秋風蕭瑟中海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。
中心思想：詩中描寫河朔一帶的風土景物，表現(xiàn)了詩人曠達的胸襟和宏偉的政治抱負----即統(tǒng)一中國建功立業(yè)的雄心，和對前途充滿信心的樂觀氣度。
重點賞析：
開頭交代觀海的地點。
（1）“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句竦峙的山島，后二句則是具體寫“水何澹?！?，這里寫了動態(tài)的“蕩漾的`海水”、“洪波”和靜態(tài)的“聳立的山島”、“草木”，相互映襯，顯示了大海的宏偉遼闊氣象。也能見出詩人胸懷之博大，這是實寫，同時對下文起了襯托的作用。
（2）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是虛景即詩人的主觀感受，從兩個“若”字看出來的。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，表現(xiàn)了詩人曠達的胸襟和宏偉的政治抱負----即統(tǒng)一中國建功立業(yè)的雄心和對前途充滿信心的樂觀氣度。
這首詩基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。
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