2023年民間故事民間故事有哪些故事 民間故事狀元郎心得體會(huì)(通用9篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

民間故事民間故事有哪些故事篇一

民間故事狀元郎，是一部經(jīng)典的封建時(shí)代小說，通過講述主人公童謠的求學(xué)歷程，以及他通過不懈努力最終成為狀元的故事，展現(xiàn)了一個(gè)普通人如何靠自己的勤奮和智慧實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程。通過閱讀這部小說，我深深體會(huì)到了幾個(gè)重要的道理，包括追求知識(shí)的力量、堅(jiān)持不懈的毅力以及珍惜機(jī)遇的重要性。

首先，民間故事狀元郎教會(huì)我們追求知識(shí)的力量。童謠從小便對(duì)學(xué)問充滿了濃厚的興趣，他常常泡在書堆中拜讀名著，努力學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。正是因?yàn)樗邆淞藦V博的知識(shí)，他才能夠在各種問題面前游刃有余地解決。正如書中所說：“寬衣秋立避相府，擊壤懷珠鹿誤35年?！蓖{在塵世中經(jīng)受各種磨礪，最終成長為一個(gè)有智慧的人。

其次，民間故事狀元郎告訴我們堅(jiān)持不懈的毅力是成功的關(guān)鍵。盡管童謠在求學(xué)的道路上面臨了很多困難和挫折，但他從未放棄過自己的理想和目標(biāo)，始終堅(jiān)持不懈地追求。他不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，努力克服困難，最終戰(zhàn)勝了一切的不利因素，成為了一名狀元。正是因?yàn)樗麍?jiān)持不懈的毅力，他才能夠戰(zhàn)勝一切困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

再次，民間故事狀元郎強(qiáng)調(diào)了珍惜機(jī)遇的重要性。在小說中，童謠多次機(jī)緣巧合地遇到各種有助于他求學(xué)的機(jī)遇，但他從未浪費(fèi)過任何一個(gè)機(jī)會(huì)，而是緊緊抓住并且善加利用。正是由于他能夠珍惜機(jī)遇，才能夠通過各種機(jī)遇不斷提升自己，最終成為了一位狀元。這個(gè)道理對(duì)于我們每個(gè)人來說也同樣適用，珍惜機(jī)遇，才能夠抓住成功的機(jī)會(huì)。

最后，民間故事狀元郎也告訴我們，為人處事要有正氣和正道。在童謠求學(xué)的過程中，他始終秉持著一個(gè)正直善良的個(gè)性，處事正道。他不僅幫助有困難的同學(xué)，而且還關(guān)心農(nóng)民的苦難。這種積極向上的品質(zhì)也最終換來了他的成功。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)童謠的榜樣，不僅要追求個(gè)人的成功，更要秉持正氣和正道。

總結(jié)起來，民間故事狀元郎深深地教會(huì)了我?guī)讉€(gè)重要的道理，包括追求知識(shí)的力量、堅(jiān)持不懈的毅力以及珍惜機(jī)遇的重要性。這些道理對(duì)于我們每個(gè)人來說都有著重要的指導(dǎo)意義。通過努力學(xué)習(xí)和勤奮拼搏，我們都有可能成為一個(gè)真正的狀元。相信只要我們相信自己，并且持之以恒，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，成為最好的自己。

民間故事民間故事有哪些故事篇二

有一天，老君李耳閑暇無事，坐在兜率宮里，看他手里的如意鉤。只見那金黃的如意鉤一閃一明，一閃一明，照出了一幕又一幕人間不平之事。他掐指一算，世上已經(jīng)過到了元朝的時(shí)候了。他心里說：“人間不平的事也太多了，依著問問不完，眼不見，心不煩，還是閉目養(yǎng)神吧?！毕氲竭@，就閉上睛眼。剛一栽嘴，手里的如意鉤“撲塌”一聲掉到地上。

這如意鉤在地上閃了幾下金光，接著飛到空中，旋轉(zhuǎn)一陣，一栽頭，往人間飛去。這時(shí)正是半夜子時(shí)，如意鉤象流星一般，栽入鹿邑縣內(nèi)的丁家莊，然后一折頭，一抹彎，鉆進(jìn)一所破爛的茅草屋，往二檁子上一掛，不動(dòng)了。

也就在這個(gè)時(shí)候，掛在二檁子上的如意鉤往上猛一拱，只見“哧啦”一道金光，鉆到何氏的懷里不見了。

“咯哇，咯哇”兩聲哭叫，小孩從何氏身上降生了。小孩又白又胖又齊整。跟一般孩子不一樣的地方是有點(diǎn)羅鍋腰;嘴唇上邊長個(gè)叫人發(fā)笑的小彎弓胡;脖子上還帶個(gè)明晃晃的金脖項(xiàng)，仔細(xì)看看，是個(gè)如意鉤捏成的小圓圈。這孩子落地就會(huì)說話，叫爹叫娘。還會(huì)踢腳打拳，會(huì)對(duì)著面前的東西吹三口氣叫這東西變樣。更奇妙的是，這孩子一撲塌眼皮兒就長上一歲年紀(jì)，一連撲塌二十四下，長成個(gè)一個(gè)二十四歲的年輕人。丁正看著寶貝兒子，分外歡喜;回頭一看，見剛生過孩子的妻子因生了寶貝變得十分年輕、俊俏。她本來就很漂亮，這時(shí)變得如花似玉，比年輕的姑娘還漂亮十分。丁家窮家破院，今日雙喜臨門，為此，丁正特給兒子起名叫雙喜。這件奇事象扎了翅膀一樣，很快飛遍縣境。

第二天上午，消息傳到大惡霸伯顏雄家里，他倆眼一瞪：“混帳!雙喜怎能生到下等人的家里?我要娶何氏當(dāng)小老婆!”

伯顏雄的大管家耶律旺說：“大人這是怎么啦?漂亮任你挑，何必娶個(gè)半截媒?”伯顏雄說：“我不準(zhǔn)返老還童的絕色美婦人作低等人的妻子，我要叫她那像神仙一般的寶貝兒子喊我叫親爹，要用八抬大轎娶親，叫雙喜和丁正押轎當(dāng)送客。把何氏送到我的府，叫丁正當(dāng)我的岳父，走一步喊何氏一個(gè)女兒，來一個(gè)丁正嫁女，雙喜喊娘我好跟眾大反打錘的伯顏雄豈不萬分快樂!哈哈哈哈!”

耶律旺拍手喝采：“甚好!甚好!”接著，趴伯顏雄耳朵上說：“耳聽是虛，眼見為實(shí)，小婦人到底什么模樣，大人不妨親自一觀?！?/p>

“如此甚好?！辈佇垓T大馬，帶隨從前往丁家莊觀看，見了何氏，果真象說的那樣，就哈哈笑著，騎馬回府，對(duì)耶律旺說：“明日上午娶人，你快去后堂稟我母親得知。”

耶律旺來到后堂，參見老太太。這是個(gè)七十多歲的老女人，又青又白的大驢臉，顴骨往外突著，倆眼閃著兇光。她一肚子壞水，伯顏雄做壞事，好多歪點(diǎn)子都是從她肚子里所出。

耶律旺把伯顏雄的想法對(duì)太太說了一遍。老東西不但不制止，還連連稱贊：“如此甚好!娶個(gè)奇人當(dāng)媳婦，半仙半神童作孫孫，以后我家大大小小都可以成神升天了!”伯顏母子主意已定，耶律旺帶著狗腿子到丁家去通知。他們見了丁正，大聲喝道：“丁正聽著!我家伯顏老爺要娶你妻何氏為妾，明午，抬轎前來。你和雙喜押轎當(dāng)送客。從此你就是我家伯顏爺?shù)恼扇?，明天雙喜嫁母，你送閨女，拜天地時(shí)，你倆攙著新人，你要走一步喊一個(gè)“女兒”。從眼下起，你們要做好一切準(zhǔn)備，不得有誤!”

丁正聽到這里，頭暈多大，氣得倆眼直冒金花，大聲說：“這是誰出壞主意?”耶律旺說：“問這弄啥?若要應(yīng)允，倒還罷了，若要不允，家滅九族!一言為定，明天上午抬人!”說罷，抽身走了。

丁正把事情向妻子說了。何氏不答應(yīng)。夫妻二人哭成淚人。

羅鍋雙喜走來說道：“二老不要哭，咱就按他們說的辦?！?/p>

丁正夫妻十分吃驚：“雙喜，你咋能說出這樣的話來?”

雙喜趴爹耳朵上小聲說了一陣。

第二天的上午，一群人從伯顏雄家出動(dòng)，抬花轎來丁家娶親，吹響器，點(diǎn)鐵炮，敲鑼打鼓，十分熱鬧?；ㄞI在丁家大門外邊落下。丁正和雙喜架著打扮好的娘子上轎。新娘子勾著頭，一聲不吭，頭上蓋著紅蓋頭。

再說伯顏家。伯顏雄披紅帶花，嘴上胡子喬得直冒青光，單等新媳婦下轎好拜花堂。他從前院跑到后堂，叫他娘快作受頭準(zhǔn)備，忽然發(fā)現(xiàn)他娘啥時(shí)候不見了。他急得頭上冒汗，派人四處找也沒找到?；ㄞI快回來了，這該咋辦?“娘可能是不想受頭，躲起來啦、、、、、、嘿，管她哩!娶媳婦要緊!”

花轎在門前落地，丁正、雙喜架著新娘從轎里走出來打麻拮火的、撤喜錢的，慌得腳不連地新媳婦的擠得象戲臺(tái)前頭一樣。伯顏雄高興地在人群中扭來掉去，喜得嘴岔子都咧到耳門上了。

耶律旺主持婚禮，拉長腔喊道：“一拜天地!二拜祖宗!夫妻對(duì)拜!”

新郎新慌著作揖磕頭，新媳婦站在地上不動(dòng)。丫環(huán)過來啦，咋啦也不走。伯顏雄說：“你不走，就站這里一輩子!”一說叫站，她偏掉著屁股在地上亂扭。

伯顏雄說：“好家伙，我的美人兒!你想當(dāng)著大家玩一套，哪好!我早想看看你哪漂亮的小臉兒，你不走，我來個(gè)不進(jìn)洞房先掀蓋頭。”

耶律旺說：“這小娘子臉蛋長得可美!人見不走，鳥見不飛，老叫驢見了也不踢。來吧，新女婿來個(gè)當(dāng)眾揭蓋頭!”伯顏雄倆手抓著新媳婦的蓋頭角，往上猛一掀!咦!我的乖乖娘子哎!一下露出一個(gè)高顴骨的大驢臉，原來這新媳婦正是伯顏友鄰自己的生身娘!”

伯顏雄心里猛一驚，緊接著，臉上羞得青一塊，紅一塊，紫一塊，白一塊。

看新媳婦的“轟”地一聲笑起來。

小羅鍋雙喜高興得拍著手一蹦多高。

這是怎么回事?原來是昨天夜里，雙喜跳墻到伯顏雄家，照伯顏雄的娘吹了三口氣，叫她變成自己的母親何氏的模樣，趁她渾身麻術(shù)，象在夢(mèng)里，把她背回自己的家。臨走時(shí)，他掐個(gè)樹葉，吹三口氣，讓它變成伯顏雄的娘的假象躺在床上。丫環(huán)見“老太太”沒睡醒，誰也不敢喊叫。樹葉太太睡到花轎出門去抬人時(shí)，自動(dòng)消失。伯顏雄的花轎在丁家門口落地時(shí)，雙喜給伯顏雄那已經(jīng)麻木的老娘梳洗打扮，頭上蒙上了紅蓋頭。

伯顏雄明白過來之后，氣得面色青紫，喚家兵將雙喜和丁正包圍，并從耶律旺手里抓來一根鐵棍，一下子把丁正打死。雙喜取下脖子上的金項(xiàng)圈，將它捋直，成了一桿金槍。他舞動(dòng)金槍，左沖右檔，殺出包圍圈。雙喜掐一朵野花，吹三口氣，讓它變成一個(gè)花朵金盆，他往盆里頭一坐，飄飄然往空中飛去。沒想到剛飛兩丈多高，“撲塌”一聲!連盆帶人摔落在地。他并不知道，脖子上的金項(xiàng)圈一拿下來不知當(dāng)緊，就再也飛不上天空。

雙喜背水一戰(zhàn)，干脆和敵人大拼大殺。他面迎敵，一來一往，一沖一擋，“撲出!撲出!”槍槍帶血，殺得敵人落花流水。伯顏雄、耶律旺見事不妙，抱頭逃跑。雙喜一槍挑死耶律旺。

伯顏雄見耶律旺被挑死，跑得更快。雙喜追上去照它砍三口氣，使他變成一只大蒼蠅，灰白色的翅膀，灰綠色的肚子，渾身毛烘烘的，除了頭還是伯顏雄的樣子。大蒼蠅驚慌失措地往前飛，飛不快，也飛不高。雙喜托槍在后面緊追。

追著追著，雙喜想起來一個(gè)點(diǎn)子，他托著多槍往前猛一攢!他真巧得很，金槍一下子捅到蒼蠅屁股眼里。雙喜拍手蹦著笑了一陣。蒼蠅屁股帶槍，狼狽逃走。

就在這時(shí)，朝廷的援兵來到，一下子把雙喜圍得里三層，外三層。伯顏雄恢復(fù)原形，屁股上帶槍跑過來喊道：“雙喜，快投降吧!告訴你，你爹娘已被我們打死，你若不降，我叫你和你爹娘一樣，去見閻王!”說罷，叫人拖過來雙喜娘的死尸。

雙喜一個(gè)箭步躥上去，拔掉扎在伯顏雄屁股上的金槍，和敵人展開拼殺。扎死一群，又來一群。到底是寡不敵眾，雙喜累得呼呼喘氣，臉色蠟黃，眼看就要死在亂馬營中。“投降吧雙喜!投降了饒你一命不死，不投降叫你死也不落囫圇尸首!”伯顏雄舉刀高喊，一刀把雙喜肩上劈掉一塊肉，鮮血把衣裳都染紅了?！懊癫晃匪溃魏我运谰阒?”緊要關(guān)頭，只聽一聲高叫，從空中駕紫云飛來一位老人。此人白發(fā)白須，長眉?jí)勰?，原來是老子到了?/p>

老子脫下衣實(shí)用，用力在空中揮了一陣，霎時(shí)，暴風(fēng)驟起，刮得飛沙石，天昏地暗，無數(shù)的神兵從天而降，殺得元軍尸橫遍野，血流成河。雙喜趁機(jī)，將伯顏雄一槍挑死。

老子從空中落下，掏出仙丹遞給雙喜，讓他將爹娘救活。

老子對(duì)復(fù)活過來的丁正說：“我李耳從來不殺無辜，方才死去的元朝兵丁，除十惡不赦的罪人之外，其余的都可還陽。丁正以后要替天行道?，F(xiàn)在，讓我把雙喜帶走?！币凰π渥与p喜變成如意金鉤，拿起金鉤，跳上紫云，往空中飄然而去。

丁正夫妻，對(duì)天謝過老子，去投奔農(nóng)民起義的隊(duì)伍。

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民間故事民間故事有哪些故事篇三

近年來，越來越多的人開始重視民間故事的收集和傳承，作為我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，民間故事承載著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)和智慧。我有幸參與了一次民間故事的收集活動(dòng)，收獲頗多，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我在收集民間故事過程中的心得體會(huì)。

首先，我深刻體會(huì)到了民間故事的深厚文化底蘊(yùn)。在活動(dòng)中，我聽到了許多精彩的故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。比如一個(gè)古老而神奇的傳說，讓我感受到了中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)；一個(gè)傳世的寓言故事，讓我了解到了道德和價(jià)值觀的重要性。這些故事中的智慧和人文關(guān)懷，讓我領(lǐng)略到了民間智慧以及先輩們對(duì)人類生活的思考和關(guān)心。收集民間故事的過程中，我仿佛穿越時(shí)空，與先輩們心靈相通，汲取他們留下的文化財(cái)富。

其次，收集民間故事讓我重新認(rèn)識(shí)了快節(jié)奏社會(huì)背景下的生活追求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活壓力越來越大，精神空間也越來越狹窄。在這樣的背景下，民間故事給予了我很大的啟示。故事中的主人公往往樸素而智慧，他們追求著內(nèi)心的平衡和正義。故事中的農(nóng)民、漁夫、手工藝人，他們雖然物質(zhì)貧乏，但精神世界卻非常豐富。在這些故事中，我看到了生活的真諦，人生的追求。原來，快節(jié)奏的生活并不是唯一的選擇，平靜、深思熟慮和追求內(nèi)心真實(shí)感受的生活方式也是有價(jià)值的。因此，我更加珍惜自己的精神世界，注重內(nèi)心的平衡與追求。

收集民間故事讓我感受到了文化傳承的重要性。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富，而民間故事正是這些傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)一些珍貴的民間故事正慢慢地被遺忘，很多人都對(duì)這些故事毫無所知。這令我深感痛惜，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我傳承文化的決心。作為新一代的年輕人，我們有責(zé)任和義務(wù)傳承和弘揚(yáng)這些民間故事，讓更多的人了解、感受和傳承我們的文化。只有這樣，我們民族的精神家園才能永遠(yuǎn)不被磨滅，文化的根基才能更加堅(jiān)實(shí)。

最后，收集民間故事讓我體味到了自己的成長與進(jìn)步。在活動(dòng)中，我學(xué)習(xí)了如何去傾聽他人的心聲、感受他人的情感。在采訪老人的過程中，我并不只是聽取故事，更是與他們進(jìn)行了心靈的交流。在表達(dá)問題時(shí)，我學(xué)會(huì)了用心去傾聽、用眼去觀察，時(shí)刻保持敬畏和學(xué)習(xí)的心態(tài)。通過這些親心的交流，我逐漸透徹地理解到人與人之間的真摯情感和相互關(guān)懷。這讓我體驗(yàn)到了成長的喜悅，也在不斷成長的過程中收獲自信和獨(dú)立的能力。

通過這次收集民間故事的活動(dòng)，我收獲頗豐。我重新認(rèn)識(shí)了民間故事的重要性和文化的價(jià)值，深刻體會(huì)到了快節(jié)奏社會(huì)背景下的精神追求。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性以及自身的成長進(jìn)步。收集民間故事不僅豐富了我的知識(shí)面，更重要的是提升了我的人文素養(yǎng)和情感共鳴能力。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力，為民間故事的收集和傳承做出更多的貢獻(xiàn)。這是我對(duì)我自己以及對(duì)社會(huì)的承諾和期待。

民間故事民間故事有哪些故事篇四

第一段：引入民間故事的魅力（200字）

民間故事是一種源遠(yuǎn)流長的文化傳承方式，它承載著民族的智慧和歷史記憶。收集民間故事是我一直有興趣且深受啟發(fā)的事情。通過收集民間故事，我深刻地體會(huì)到了這些故事的獨(dú)特魅力。民間故事不僅可以帶我們進(jìn)入一個(gè)神奇的世界，還能通過豐富多樣的人物和情節(jié)，傳遞著深邃的思想和智慧。我相信，通過收集和傳承這些故事，我們能夠更好地了解我們的文化傳統(tǒng)，也能夠?yàn)槲覀兊纳钐峁└嗟乃伎己蛦⒌稀?/p>

第二段：親身參與的收集過程（200字）

在收集民間故事的過程中，我第一次親身體驗(yàn)到了尋訪和收集故事的樂趣和挑戰(zhàn)。我選擇了去鄉(xiāng)村和老一輩的村民交談，并委托他們講述自己年輕時(shí)的故事。這個(gè)過程并不容易，有些村民并不愿意回憶過去，有些故事也逐漸在時(shí)間的流逝中消失殆盡。然而，我從中感受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的責(zé)任感。每一次與村民的對(duì)話都是一次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每一個(gè)故事都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。通過與他們的交流，我不僅了解到了許多從未聽說過的故事，還體會(huì)到了故事的延續(xù)力和魅力。

第三段：民間故事的價(jià)值與意義（200字）

收集民間故事讓我重新認(rèn)識(shí)到了這些故事的價(jià)值與意義。民間故事不僅代表了一個(gè)區(qū)域或民族的文化傳統(tǒng)，也見證了人類的共同記憶。通過收集和傳承這些故事，我們能夠更好地了解一個(gè)社會(huì)的歷史和發(fā)展。而且，許多民間故事中蘊(yùn)含著深刻的思想和智慧，能夠?qū)ξ覀兊纳町a(chǎn)生積極的影響。故事中的人物形象和情節(jié)往往能夠觸動(dòng)人心，引發(fā)我們對(duì)人性、道德和價(jià)值觀的思考。因此，通過收集民間故事，我們不僅能夠繼承和傳揚(yáng)文化傳統(tǒng)，也能夠拓展和豐富自己的思想和視野。

第四段：收集民間故事的啟示（300字）

通過收集民間故事，我意識(shí)到了多種啟示。首先，我深切體會(huì)到了時(shí)間的逝去和文化的喪失。許多老一輩的村民告訴我，他們記憶中的故事已經(jīng)漸漸消失了，年輕一代對(duì)這些故事也不再感興趣。這讓我意識(shí)到了我們要及時(shí)收集和傳承民間故事的重要性。其次，通過上門采訪村民，我深切體會(huì)到了尊重和真誠的重要性。尊重村民的意愿，真誠地與他們交流和傾聽，才能讓他們敞開心扉，欣然分享自己的故事。最后，通過與村民交流，我體會(huì)到了傳承文化的責(zé)任感。作為年輕一代，我們有責(zé)任將這些故事傳承下去，讓更多的人了解和受益于民間文化的智慧和積淀。

第五段：未來的行動(dòng)計(jì)劃（200字）

在未來，我將繼續(xù)收集民間故事并進(jìn)行整理和傳揚(yáng)。我計(jì)劃將這些故事整理成書，讓更多的人了解和體驗(yàn)這些獨(dú)特的文化魅力。除此之外，我還計(jì)劃利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將這些故事制成動(dòng)畫、音頻等形式，更好地傳播和分享。我相信，通過這些舉措，我能夠更好地推廣和傳承民間故事的價(jià)值和意義，讓更多的人了解和喜愛民間文化。

民間故事民間故事有哪些故事篇五

一個(gè)急切的轉(zhuǎn)身，一個(gè)深情的回眸。在碧水藍(lán)天的海邊山崖上，在飛來的五彩云朵兒的花瓣里，回蕩著海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飄下個(gè)妹妹喲，花朵樣的美，今生愛你永不悔，生生世世喲，愛你千百回”?！吧礁吒甙?，水長長，白云來做媒喲，山嶺可作證，阿妹跟哥永相隨，千年萬年喲，愛你永不悔?！辈屎缋?，歌聲中，回頭望望身后的多情郎，美麗的梅花鹿變成仙女般的姑娘。

(1)生與死的交替阿武他知道難逃一死，自己從躲藏的密林中走了出來，跪倒在族長的面前，并將隨身攜帶的短劍抵在了自己的咽喉上，說：“我愿意一死謝罪，只求族人能網(wǎng)開一面，不要為難阿梅?！痹诳吹阶彘L默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭后，阿武握劍的手一使勁，鮮紅的血好像獵手射出箭一樣，直噴出數(shù)丈高，阿武怦然倒地。

阿武是漢人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并讓她懷上了孩子。嚴(yán)重地違背了黎家人不與漢人通婚的族規(guī)，是要雙雙裝進(jìn)豬籠扔進(jìn)山塘。

躲進(jìn)大山里阿梅過著繩床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅雖然被黑暗包圍著，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄來的亂草窩里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戲著，打鬧著。阿梅似乎感覺到阿武象過去一樣在不停地用手撫摸著她身體，只是阿武的手不再是過去那樣的滾燙，涼涼的。突然，阿梅聽到了響動(dòng)，同時(shí)一股刺鼻的腥臭味撲面。阿梅睜開雙目，看到是兩團(tuán)象碗一樣大小的，閃眨著攝魂的藍(lán)色火焰在向自己撲來，阿梅一邊驚呼阿武的名字一邊伸出雙手。阿梅還沒有從夢(mèng)境里走出，夢(mèng)里阿武就在她的身邊，她想緊緊的抱著阿武。

就在阿梅發(fā)出驚呼的時(shí)候，那兩個(gè)藍(lán)色光團(tuán)也消失了，山洞里又恢復(fù)了死一般的寂靜。阿梅伸出的雙手什么也沒有碰到，這才意識(shí)到剛才是在在夢(mèng)里。她點(diǎn)亮了火把，阿梅發(fā)現(xiàn)在距她只十幾步員地方橫躺一條有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的兩個(gè)眼珠里的是兩支利箭，阿梅身上一陣哆嗦，這不是阿武的箭嗎，對(duì)!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯著嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞巖縫里滴水聲。阿梅傷心的哭了。阿梅不知道還有一個(gè)哭泣的聲音在伴隨著她。

為了不讓族人找到她，阿梅經(jīng)常轉(zhuǎn)移棲身地方。在亞熱帶的森林里，到處都有可以解渴充饑的山泉和野果。阿梅來到一眼山泉旁，喝了些水，肚子突然痛了起來，一陣急似一陣，阿梅吃驚地想，“難道是因?yàn)轭嶔?，孩子要提前出世?”肚子痛的越來越歷害,阿梅來不及細(xì)想，掙扎著將隨身帶來的包伏打開，拿出一件舊毯子鋪在地上，感覺有股熱流順腿而下，血水已經(jīng)流到腳上了，阿梅急忙解開筒裙席地而坐，就勢躺下身子，用手摸了過去，感覺孩子的頭都露了出來，阿梅拼盡了最后的力氣，咬緊牙關(guān)，掙扎著，使勁著，一次，兩次，三次……。生命有時(shí)是脆弱的，生命有時(shí)又是十分頑強(qiáng)的?！巴郓u哇﹗”大山里傳來了新生命的宣言。阿梅用牙咬斷胎兒的臍帶，看了看，是個(gè)女孩，再從包袱里找件衣裳包起孩子。阿梅再也動(dòng)彈不得了，身下血還在流著，阿梅毫無聲息的躺著，嬰兒在一旁啼哭著。

啊!有誰能給阿梅母子施以援救之手?問山峰此處可有山神、地仙經(jīng)過，山峰無語，問飛來的鳥兒，此處可有林泉隱士、云游道僧，鳥兒發(fā)出幾聲長鳴，無奈地飛向運(yùn)方，問山林、問花草、問磐石都只有無奈的沉默。

(2)阿梅的遺言傍晚的時(shí)候，林中忽然奔來一群梅花坡鹿，看到了山泉，鹿群爭先恐后的圍了上來。

鹿群發(fā)現(xiàn)了哭的喉嚨嘶啞的孩子，圍著孩子，鹿兒站了一圈。一頭鹿媽媽走近孩子，用舌頭舔去孩子臉上的污穢。可能是孩子哭累了吧，也可能因?yàn)槁箣寢屔囝^的愛撫吧，孩子停止了哭聲，張開小口用力吮吸著鹿媽媽移過來的舌頭。嗨!奇了，鹿媽媽既然趴下身子把自己的乳頭伸到孩子的嘴里。不一會(huì)兒，孩子吃飽了，閉上小眼睛睡著了。喝足了水的鹿門陸續(xù)地走向山林，奶孩子的鹿媽媽圍著孩子轉(zhuǎn)了幾圈，好像是在思考著什么，仿佛是下了決心似的，猛的一底頭將孩子連同包裹的衣服一口叼起，隨著鹿群飛快的消失在深山密林里。

晚霞已給森林披上艷裝。崎嶇的山路盡頭正健步走來一位上山采藥的阿婆，下山回家的阿婆發(fā)現(xiàn)了地上的阿梅。在確信阿梅還有一絲氣息后，阿婆迅速地從藥簍里拿出自己用的強(qiáng)身健體山蘭藥酒，嘴對(duì)嘴地喂給阿梅，并呼喚著;“濃啊!濃啊”(濃，方言：長輩對(duì)晚輩的稱呼，孩子的意思)。終于，阿梅醒了過來，抬眼看了看四周沒有了孩子，身子猛地一顫又暈了過去。

阿梅在阿婆的聲聲呼喚中，又再次地醒了過來。

阿梅用微弱的聲音對(duì)阿婆講了自己的故事，講了剛誕生的女兒。當(dāng)她講完最后一句話“孩子的前胸有一塊梅花形胎記”后就永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。

阿梅突然直挺挺站了起來，隨即兩腳離開了地面，緩緩地向前飛行：“阿梅!”“阿武!”。天空里回蕩著一男一女的呼喚聲。

(3)直立奔跑的鹿十八年后。黎家后生阿海一夜無法入睡，眼前總是跳動(dòng)著白天在深山里捕獵時(shí)遇到那只與眾不同的梅花坡鹿的影子。這只鹿只有在站立時(shí)才能飛快的奔跑,頭上鹿角似乎與身體不是一個(gè)整體，在奔跑中明顯的晃來晃去，那張似鹿非鹿的臉很好看，那雙大眼睛看人似乎總是羞答答的。接下來的好多天里，阿海一至在那片山里轉(zhuǎn)，想再見到那頭怪鹿。

阿海又發(fā)現(xiàn)了那頭鹿，阿海決心不用弓箭傷害她。于是追呀追，跑呀跑，也不知過了多少座山，跨過了多少溪流。一直跑到海邊一座山崖上，崖下是翻滾的大海，鹿兒停了下來，回頭望著阿海。阿海見她停下來，也放慢了腳步。海面飄上來大團(tuán)大團(tuán)的白霧，霧把整個(gè)山崖濃罩著，蒙朧中鹿兒將戴在頭上鹿角取了下來。大霧散去之后，阿海驚奇的發(fā)現(xiàn)眼前的是位飄亮的姑娘。阿海將手中的弓箭拋向了大海，情癡般的傻笑著，慢慢地向鹿兒靠攏著。鹿兒仿佛讀懂了阿海的舉動(dòng)和臉上的表情，她沒有動(dòng)，臉上也沒有太多的恐慌。近了，已經(jīng)很近了，阿?？匆娐古活^的黑發(fā)披肩，臉盤俊秀，手上提著是用鹿角做的帽子，身上是用鹿皮緊裹著的，鹿皮雖然很厚，但還是掩蓋不住她是個(gè)少女的青春氣息。姑娘!美麗的姑娘!阿海這樣想著。試著向她伸出了手，她不動(dòng)也不跑，阿海小心地拉起她的手，看她手上扎著鹿角的帽子，笑著說“好看，好看”阿海試著拉著她走，鹿女也跟著走.“回家，我們回家”阿海高興地說。

天黑了，阿海與鹿女不得不在山上過夜。阿海找了些野果，她們分著吃，鹿女不再是很怕的樣子，很安靜，不說話。阿?？偸抢古氖终f這說那，他知道鹿女聽不懂，但他還是不停地說。阿海時(shí)而起舞并唱著黎家的情歌，時(shí)而歡快地大聲地笑個(gè)不停，鹿女受到了感染，也跟著發(fā)出歡快的聲音，可阿海聽起來更象鹿的嘶鳴。阿海突然覺得很傷心，捧起阿梅的雙手，望著阿梅的兩只大眼睛，自己的兩行熱淚就掉了下來。阿海下決心要把鹿女帶回村子里，要找人給她治病，改變她，并要教她說話，穿衣，過上人的正常生活。

在村里的大嬸和眾姐妹的幫助下，通過言傳身教，鹿女吃上了她平生第一餐熟食，第一次洗澡換衣。換上衣服的鹿女更漂亮了，臉上全是笑容，她終于明白，人們對(duì)她是十分友善的。自此，鹿女像呀呀學(xué)語孩童，學(xué)講話，學(xué)唱歌，學(xué)跳舞，常常逗的大家笑成一片。

(4)永恒的話題冬去春來。阿海找到了一位行醫(yī)的白發(fā)阿婆?？崴瓢⒚返穆古沟冒⑵畔肫鹆水?dāng)年阿梅和產(chǎn)下而又失蹤的女嬰。她怎么也不敢相信，嬰兒當(dāng)年是被鹿群帶走，而且是被鹿群撫養(yǎng)成人。阿婆想起了阿梅死前的最后一句話，解開了鹿女前胸的衣服，果然看到了一塊梅花狀胎記，阿婆肯定了。阿婆老淚縱橫，可憐的阿梅，可憐的孩子。

阿婆給鹿女治療用了整整三年，三年中，阿海每天都要從手的中指上采下鮮血滴在鹿女喝的湯藥里。三年后，鹿女是脫胎換骨，超長體毛脫落，皮膚白嫩，臉上紅潤，出落的一個(gè)俊俏大姑娘。鹿女學(xué)會(huì)了用行為來表達(dá)感情的第一個(gè)動(dòng)作是給阿海一個(gè)甜蜜的吻，鹿女會(huì)說的第一句話是：“阿海!我要嫁給你?！?/p>

我無時(shí)不在想念我的那些鹿媽媽和鹿的姐妹們”。鹿女用她才學(xué)會(huì)的簡短的話語向村民們講述自己的故事。“小的時(shí)候跑不了多少路，累了就會(huì)有鹿爸爸或鹿媽媽過來把我刁在嘴里走。長大了，鹿兒刁不動(dòng)了，就騎在鹿背上走。當(dāng)鹿媽媽是躺著的時(shí)候，我就在鹿媽媽的身邊戲玩，玩著玩著就扒上鹿背，捉住鹿角戲嘻，因?yàn)槁菇鞘情_叉的很好玩，也很容易抓緊坐穩(wěn)，鹿站立起來奔跑也不會(huì)摔下來。也不記得我有過多少鹿媽媽了?？柿耍I了，總有鹿媽媽刁來野果，或者是鹿媽媽的奶水解渴充饑。累了，困了，鹿們就把我圍在當(dāng)中睡覺。我經(jīng)常在夢(mèng)里看見我的父母，父母每在我危險(xiǎn)的時(shí)候都不離我左右。大山里時(shí)有山洪爆發(fā)，或者山火肆虐的現(xiàn)象發(fā)生，在逃離險(xiǎn)境的路上，就在我從鹿媽媽的背上跌下來那一刻，父母就會(huì)將我扶起來重新坐回鹿媽媽的脊背上。那時(shí)候我感覺父母都會(huì)飛，雖然他們時(shí)常就在我的眼前，但又是那樣的遙遠(yuǎn)，因?yàn)槲覐臎]有觸摸到他們，連他們的手也沒有抓住過?！闭f到這里，鹿女大顆眼淚掉了下來，鹿女傷心地哭了。

鹿女的故事傳開以后，人們都很自覺的不再捕殺梅花鹿。漸漸的黎家人也結(jié)束了不與漢人通婚的歷史。

民間故事民間故事有哪些故事篇六

第一段：引言（150字）

民間故事是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅有助于培養(yǎng)孩子的道德觀念，還能拓展他們的想象力和創(chuàng)造力。作為一名教師，我時(shí)常閱讀民間故事，不僅為了給孩子們講故事，也為了開拓自己的視野。通過讀故事，我深深地體會(huì)到了故事中蘊(yùn)含的智慧和溫暖，以及故事對(duì)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。

第二段：民間故事的教育價(jià)值（250字）

民間故事是一把重要的教育工具。我讀過很多經(jīng)典的民間故事，比如《牧羊女和狼》，教育了孩子們要言行一致，不要說謊；比如《孔融讓梨》，教育了孩子們要有禮讓之心。這些故事通過精彩的情節(jié)和生動(dòng)的人物形象，傳達(dá)出了一種深刻的道德觀念，啟發(fā)著孩子們塑造美好的人格。而作為教師，通過讀故事，我能夠更好地理解這些故事的深層含義，也能更好地將這些故事融入到我的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確的價(jià)值觀。

第三段：民間故事的啟發(fā)和引導(dǎo)（300字）

民間故事不僅具有教育價(jià)值，還能夠給教師帶來啟發(fā)和引導(dǎo)。比如《聰明的一石二鳥》，教育了我們要善于思考、善于發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)；比如《黑船進(jìn)港》，教育了我們要保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)。通過閱讀這些故事，我學(xué)到了很多為人處世的智慧和方法，也找到了很多解決問題的思路和途徑。在面對(duì)學(xué)生的各種問題和挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠更加冷靜地分析和解決，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生走向正確的道路。

第四段：閱讀民間故事的方法與體驗(yàn)（300字）

閱讀民間故事需要一定的方法和技巧。我通常會(huì)先看故事的標(biāo)題和簡介，了解故事的大致內(nèi)容和主題，然后再仔細(xì)閱讀全文。在閱讀過程中，我會(huì)將故事細(xì)細(xì)品味，把握故事的情節(jié)、人物和思想，并與自己的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，思考如何運(yùn)用這些故事教育學(xué)生。閱讀完故事后，我會(huì)做一些讀后感和心得體會(huì)的筆記，以便于將來的回顧和分享。

第五段：總結(jié)（200字）

通過閱讀民間故事，我深刻地感受到了故事所蘊(yùn)含的智慧和溫暖，也體驗(yàn)到了故事對(duì)教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。民間故事不僅是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，更是一本人生智慧的教材。作為一名教師，我們應(yīng)該善于挖掘故事的深層含義，將其運(yùn)用到教學(xué)中去，以激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健全的人格。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過閱讀故事，不斷提高自己的素養(yǎng)和思維能力，從中獲得啟發(fā)和指導(dǎo)，不斷提升自己的教育水平。

民間故事民間故事有哪些故事篇七

相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住著一位無兒無女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來一物,一只彩色的鳥張著兩翅覆蓋著.老人打撈上來一看,原來是只銅鍋.鍋內(nèi)躺著一個(gè)小孩,濃眉大眼,高鼻方唇,逗人喜愛.老人抱回家撫養(yǎng),給小孩取個(gè)名叫”阿德”?！暗隆保缯Z是龍，小孩從河里打撈得的，那只彩色的鳥，也隨老人回家，在屋邊一株大樹上做窩，每天太陽出來就叫著，大家都說它是太陽變的，叫它“太陽鳥”。日子一天一天的過去，阿德已長大成了一個(gè)結(jié)實(shí)而強(qiáng)悍的小伙子，白天隨老人下地干活，一有空閑就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹上那只太陽鳥聽到銅鍋聲就飛下來，在地面跳躍著，吸引一群群的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門模仿著太陽鳥起步跳起來。

一年某日，忽然天空烏云密布，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽鳥飛上樹枝，啄下片片落葉，變成朵朵白云，漂浮在空中。白云載著人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨著太陽鳥往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，才看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現(xiàn)出了森林、山地、峽谷，開始落腳下來，動(dòng)手砍樹架屋，開山造田。隨著阿德南來的五百男女，互相結(jié)為夫婦。

阿德南來后，曾立下三戒，以教導(dǎo)后人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現(xiàn)今苗人多居山地，喜著苗服，崇敬祖先，熱愛宗族。

阿德逝世后，子孫尊稱他為“王”曾在“嘎良”西山腳下為他塑像立廟。過去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀(jì)念“苗王”。

傳說從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉(xiāng))這個(gè)地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依為命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大伙喜愛。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，余下的挑去賣錢，買回油鹽;弟弟下到河溝撈魚蝦，除了吃的外，余下炕干也拿去賣，換回所需用品。兄弟倆的日子過得還不錯(cuò)。

聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找來一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節(jié)竹管的一頭，用刀削成一個(gè)斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發(fā)出十分動(dòng)聽的嘟嗚聲。他每次上山要柴后，就要做一只蘆管來吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長短不一的蘆管。后來，他一個(gè)個(gè)地揀起來吹玩，發(fā)出高低不同的音響。于是，他想把這些長短不一、大小不同的蘆管集中起來吹，讓各種各樣的聲音都同時(shí)發(fā)出來。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時(shí)，他砍了一棵泡桐木，發(fā)現(xiàn)這桐木中心是空的，終于想出一個(gè)辦法：在桐木的一頭從邊上鉆幾個(gè)孔直通中心，將大小不同、長短不一的蘆管插入孔中，然后用嘴對(duì)著一頭吹。這樣一來，果然同時(shí)發(fā)出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)。每當(dāng)巴卡吹響這把金蘆笙時(shí)，遠(yuǎn)近村寨的男女老幼都來聽，就連天上的飛鳥也要飛落下來聽。

離姑鹿不遠(yuǎn)的大山洞里，住有一只大虎貓(當(dāng)?shù)貙?duì)虎的俗稱)。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡占為己有，天天為它吹蘆笙作樂。于是，虎貓變成一胖女人來到巴卡住處，見門鎖著，就跳進(jìn)屋，看到炕上有不少的干魚，趕忙狼吞虎咽地吃起來。這時(shí)，巴卡和巴母開門進(jìn)屋看見，巴卡上前質(zhì)問：“你為何亂進(jìn)我家偷吃干魚?”虎貓嘻皮厚臉地說：“我不僅吃魚，我還要跟你成家呢!”于是，虎貓一把將巴卡拉出門直往山上走。弟弟巴母著慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過虎貓呢?結(jié)果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個(gè)虎貓。他迅速到各寨邀約人群，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過了多少高山，穿過了多少密林，還是找不到心愛的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場的山頭上，有一只干蘭鳥在樹上對(duì)大伙叫道：“格咧咧、結(jié)結(jié)巴都”(苗語音譯，即在茅草蓬里)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背后發(fā)現(xiàn)一個(gè)大石洞，見那虎貓正在洞里守著巴卡。于是，大伙用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來，大伙圍著巴卡共同起舞作樂，慶賀他們的勝利團(tuán)圓。

從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰歷冬月的第一亥日，都要集中到下羊場這個(gè)地方載歌載舞聚會(huì)，逐漸成為當(dāng)?shù)孛缱迩嗄昴信浑H、找朋友的重要方式，人們稱之為“跳月”，也叫“找哥哥”。

古老的年代，我們苗家沒得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一只褲腳裝得下斗把米。那時(shí)候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋著，象一個(gè)綠色的大海。森林里白天看不見太陽，夜晚看不見月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地布滿了森林，沒得哪個(gè)獵人敢進(jìn)去打獵。

大森林里有個(gè)黑咕隆咚的朝天洞，洞里有石盆、石碗、石凳、石床，家里所有的用具樣樣俱全。洞里住著個(gè)兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個(gè)小簸箕，四只腳有難桿那么粗。它時(shí)常出來搶走大森林附近寨子上長得美貌的姑娘，弄到朝天洞里去糟蹋，折磨死后就吃掉。人們真是拿它沒有辦法!

靠著大森林，住著一個(gè)寨子。寨子里有一家老倆口，生了一個(gè)姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長得十分美貌，她的臉盤活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴唇活遠(yuǎn)近近的寨子。后生們背上弓箭，帶著鋒利的鋼刀進(jìn)了大森林。一天、兩天···老倆口掰著手指頭數(shù)著?？纯雌?、八天過去，后生們一個(gè)二個(gè)都垂頭喪氣的轉(zhuǎn)來了。他們有的臉上留著和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒有再回來。不用問他們準(zhǔn)是沒有找著姑娘。

老倆口悲傷得很!他們只得打發(fā)人去請(qǐng)彌公彌婆，打算一個(gè)月后還不見姑娘回來就為她做滿場。正在這時(shí)，大門被抓得嘎嘎作響，接著傳來大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開門出去看。只見那天跟隨姑娘出門的那條黃狗站在門前，嘴里叼著姑娘那只亮晃晃的銀項(xiàng)圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見銀項(xiàng)圈，什么都明白了：姑娘準(zhǔn)是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。

原來兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來，把她抓進(jìn)了朝天洞。

兜花姑娘在朝天洞里受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一只它在森林里捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在床邊給它抓背，它的虱子實(shí)在多。要是兜花姑娘稍為慢了點(diǎn)，猴子精就用樹條蘸水來抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不準(zhǔn)她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實(shí)在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念著爹媽。一天，黃狗嗅著她的氣味來到了朝天洞。她便把銀項(xiàng)圈摘下來，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來救她。

一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來，浸濕了衣裳，不知什么時(shí)候哭睡著了。她夢(mèng)見一個(gè)白胡子老公公。自胡子老公公很可憐她，對(duì)她說：“姑娘，你要逃出去，就到森林里去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽找虱子。你把很多松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來了。那時(shí)你就可以回家和你的親人團(tuán)聚?！?/p>

兜花姑娘牢記住白胡子老公公的話，每天猴子精出去后她就走出朝天洞到大森林里找松脂，把松脂從松樹上一滴一滴地?fù)赶聛?，慢慢聚集著，天天都是這樣。多少次她累昏了過去，差點(diǎn)從高高的樹干上摔下來，可是她忍受住了。她不停地?fù)赴邪。讣讱とサ袅?，手指淌出血來。她又用牙齒咬…·‘·一天天過去，一月月過去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終于聚集了很多松脂。她把松脂涂在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動(dòng)，可是怎么也起不來，一直坐著不能動(dòng)彈。據(jù)說現(xiàn)在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時(shí)被粘掉了一塊皮。

兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林里走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹上，預(yù)防著豺狗老豹的襲擊。她在大森林里整整走了一個(gè)月，哪樣苦頭都吃盡了，最后終于走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見爹媽，站在一口井邊看著自己的模樣發(fā)愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來，她發(fā)覺自己變得那樣美麗了，那色彩鮮艷的傘看上去就象井中開著一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。

兜花姑娘和爹媽團(tuán)j聚了,到家后她施展她的生花巧手，用布仿照著傘的樣子縫制了一條百褶裙。姑娘們看見感到很新奇，都用布仿照著做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的寨子。

從那時(shí)起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。

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民間故事民間故事有哪些故事篇八

以前，我對(duì)非洲幾乎一無所知，但是《非洲民間故事》這本書，讓我對(duì)這片大陸有了更為深刻的理解。這本書是由馬博伊·丹尼爾·納桑迪編寫的，納桑迪是肯尼亞的一位作家。這本書包括了20篇來自不同非洲國家的故事，每個(gè)故事都深刻地反映了非洲的文化、價(jià)值觀以及人民的性格。

首先，這些故事給我的印象之一是，非洲人非常注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。故事中的人物在面對(duì)困境時(shí)，總是會(huì)向周圍的人求助。比如，有一個(gè)故事叫做《大象、野牛和小兔》，這個(gè)故事中，小兔子被困在一個(gè)很鯊的地方，一條狗和一只貓來幫助他。他們一起合作，最后把小兔子救出來。這種合作和互助，是非洲民間文化的一個(gè)重要特征。

其次，故事中也反映了非洲人民的重視家庭價(jià)值觀。各個(gè)故事中的主人公都非常重視自己的家庭，并為家人盡一切努力。比如，故事《防鳥網(wǎng)》，描述了一個(gè)年輕人的母親因?yàn)閮鹤涌车挂豢霉麡涠魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。為了拯救自己的母親，年輕人不厭其煩地走訪各位村民，最終取得的支持，將他的母親救了出來。這個(gè)故事給了我一種印象，即非洲人民非常注重家庭的團(tuán)結(jié)和力量。

在閱讀這本書時(shí)，我還了解到了非洲人的信仰和宗教文化。許多故事都涉及到非洲人的宗教和信仰，其中最常出現(xiàn)的就是“薩滿教”。薩滿教是一種尊崇自然力量的宗教，是非洲人民的一種傳統(tǒng)信仰。一個(gè)有代表性的故事是《薩滿醫(yī)生和鋼鐵馬匹》，這個(gè)故事中，薩滿醫(yī)生使用了他的神秘力量來治療一只受傷的馬，最終取得了巨大成功。

最后，這本書也讓我了解到，非洲人民有著充滿跳躍性和創(chuàng)造力的想象力。每個(gè)故事都有其獨(dú)特的故事性和奇思妙想。比如《金鳥的故事》，故事中描述了一個(gè)金鳥能變出任何物品的神奇特性，這種想象力和創(chuàng)造力，是非洲民間文化獨(dú)特的特征。

總之，《非洲民間故事》這本書真正地展現(xiàn)了非洲人民的文化和性格，無疑是一本聞所未聞的寶貴之書。其故事引人入勝，讓我對(duì)非洲的文化和社會(huì)有了更深刻的了解。我相信，這本書也能夠讓更多的人了解非洲，并理解這片神秘而又充滿活力的大陸。

民間故事民間故事有哪些故事篇九

張學(xué)良把老爹培養(yǎng)他的招法也用到了自己兒子身上，小小年紀(jì)就讓他們穿上了軍裝

1920xx年7月3日，年僅29歲的張學(xué)良向全國通電就職“東三省保安總司令”，在張作霖死后一個(gè)月，順利接手東三省的軍政大權(quán)。

給張學(xué)良網(wǎng)羅一個(gè)團(tuán)隊(duì)

一個(gè)人想成就大業(yè)，單槍匹馬肯定不行，得有人幫忙。這些幫忙的人，按現(xiàn)在時(shí)髦的話來說就是團(tuán)隊(duì)，只有有了自己的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)業(yè)才成為可能。張作霖身邊就有這么一個(gè)團(tuán)隊(duì)。

張作霖起家靠的是張作相、張景惠、湯玉麟等一干拜把子兄弟，這些人成了張氏團(tuán)隊(duì)的早期人員，也是核心人員。在這個(gè)“保險(xiǎn)隊(duì)團(tuán)隊(duì)”的努力下，靠著幾把土銃，從窮鄉(xiāng)僻壤來到奉天這個(gè)大都市，又從奉天走向北京，走向全國，開創(chuàng)了威震民國的奉系，張作霖是其中的天然領(lǐng)袖。

可張學(xué)良呢?那可說是純正的富二代，含著金鑰匙長大。說張學(xué)良是公子哥，也沒什么不妥。當(dāng)別人還在學(xué)怎么騎馬的時(shí)候，他已經(jīng)有了自己的私人飛機(jī)。要讓這樣的人去接班，難度不是一點(diǎn)點(diǎn)，可張作霖做到了!

張作霖明白，自己活著，大家還尊你張學(xué)良是大公子，可真等我故去了，人家會(huì)怎么待你呢!要想順利接班，首要條件是接班人必須有自己的團(tuán)隊(duì)。這一點(diǎn)，古今中外的例子俯拾即是。李世民能頂著“殺兄弒父”的罪名順利成為一代英主，關(guān)鍵是有尉遲恭、侯君集、李靖等天策府十八學(xué)士的鼎力支持;曹丕之所以能在曹操死后

成功

怎樣才能讓張學(xué)良擁有自己的團(tuán)隊(duì)呢?

有槍便是草頭王。要讓張學(xué)良接班，就得讓他掌握軍權(quán)，要掌握軍權(quán)就得當(dāng)兵。可真要把張學(xué)良派去當(dāng)個(gè)大頭兵，卻是不大可能的，這在中國的傳統(tǒng)文化中沒有先例可循，你見過歷史上哪個(gè)太子、阿哥從小兵干起?還不是年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是親王、郡王了。這種事，只有在西方的王室貴族中才有能，比如，英國的哈里王子就被派去阿富汗打仗。

在中國人看來，讓子孫從大頭兵干起總不是那么一回事。直接派去當(dāng)高級(jí)軍官，也不是沒有先例。但在奉軍那種講究資歷的地方，保險(xiǎn)隊(duì)的老人們是不會(huì)買張學(xué)良賬的，結(jié)果是樹立不起威信，和沒去一個(gè)樣。最好的辦法是進(jìn)軍校，軍校畢業(yè)后再出來當(dāng)軍官。一來，軍校可以使張學(xué)良接受初步的軍事教育，知道打仗是怎么一回事;二來，為將來奉軍的改頭換面做準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)的奉軍匪氣十足，官兵雖然槍法準(zhǔn)，但軍隊(duì)作戰(zhàn)畢竟不是打家劫舍。

拿破侖

然挑的都是能識(shí)文斷字的，但

數(shù)學(xué)

軍校畢業(yè)后，張作霖并沒有急著讓張學(xué)良去當(dāng)什么高官，而是“回鍋”去當(dāng)講武堂的監(jiān)督。本來講武堂的最高領(lǐng)導(dǎo)人是張作霖，日常事務(wù)由教育長負(fù)責(zé)。但為了能讓張學(xué)良參與到講武堂的日常事務(wù)管理中，張作霖計(jì)上心來，特設(shè)了監(jiān)督一職交給張學(xué)良。

自從有了張學(xué)良這個(gè)監(jiān)督，講武堂的事情基本上是張學(xué)良管。這樣，從職務(wù)上來說，張學(xué)良與老師們是上下屬關(guān)系，與學(xué)生就是師生情誼。我們常說黃埔軍校是國共雙方將領(lǐng)的搖籃，而東北講武堂又何嘗不是奉軍軍官的搖籃呢?張學(xué)良長期掌管東北講武堂，對(duì)講武堂的師生人品、才能可以說是了如指掌。這是一個(gè)領(lǐng)袖人物成長的開始，也是一個(gè)接班人建立自己接班團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)。這一切全都在張作霖的計(jì)劃之中。后來事情的發(fā)展也果如張作霖所預(yù)料的那樣。隨著奉軍的不斷擴(kuò)軍，大量東北講武堂的畢業(yè)生被充實(shí)到奉軍各級(jí)部隊(duì)當(dāng)中去。而在人事方面，張作霖又放手讓張學(xué)良做主，所以像日后比較著名的東北軍將領(lǐng)如黃顯聲、許庚揚(yáng)、牛元峰，甚至開國上將呂正操、萬毅都與張學(xué)良有師生情誼。而當(dāng)時(shí)在講武堂任教官的郭松齡、何柱國等人也恰是在此時(shí)與張學(xué)良建立了特殊的友情。

這樣，張學(xué)良就以東北講武堂的教官和畢業(yè)生為基礎(chǔ)，初步建立了自己的團(tuán)隊(duì)。

讓張學(xué)良打出威信來

如果認(rèn)為張作霖僅僅讓兒子當(dāng)個(gè)東北講武堂的監(jiān)督就能確保日后能夠接班的話，那就太小看張作霖了。老謀深算的張作霖明白，在部隊(duì)中立威的關(guān)鍵是能打仗、會(huì)打仗、打勝仗。一個(gè)娃娃兵，沒上過戰(zhàn)場，別人是不會(huì)服你的。

于是，在兒子還沒畢業(yè)時(shí)，張作霖就從裝備最好、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的東三省巡閱使衛(wèi)隊(duì)旅中挑選了一個(gè)團(tuán)的士兵，配屬騎兵、炮兵、機(jī)關(guān)槍各一連，工兵、輜重各一排，組成一個(gè)超強(qiáng)的加強(qiáng)團(tuán)讓張學(xué)良率領(lǐng)去剿匪。剿滅幾個(gè)土匪需要這么強(qiáng)的兵力嗎?明眼人都看得出來，這就叫殺雞用牛刀，保證只勝不敗。張作霖的目的有二：一來給張學(xué)良樹立打仗的

自信

張學(xué)良果然不負(fù)父望，剿匪馬到成功。張作霖的把兄弟、時(shí)任吉林督軍的孫烈臣極為識(shí)趣地公開通電：張學(xué)良在吉林剿匪指揮得當(dāng)，作戰(zhàn)勇敢，敬請(qǐng)?zhí)嵘秊樾l(wèi)隊(duì)旅旅長。張作霖推辭了幾次后，就順?biāo)浦廴蚊鼉鹤訛樾l(wèi)隊(duì)旅旅長。張學(xué)良當(dāng)上旅長后，所遺團(tuán)長一職就交給了軍校教官郭松齡。這是張學(xué)良第一次把自己人推薦上來任職，也是打造自己班底的開始。

1920xx年，第一次直奉大戰(zhàn)，奉軍一潰千里。張作霖眼看局面無法收拾，馬上派人讓張學(xué)良丟下部隊(duì)趕快跑。要是連兒子都給吳佩孚抓了去，丟人現(xiàn)眼不說，接班人大計(jì)可就全玩完了!可沒想到，張學(xué)良在郭松齡的協(xié)助下，張弛有度，打得有板有眼，最后還是在兒子的保護(hù)下才壓住陣腳。這一下，奉軍的老帥們真正的刮目相看了，再也不敢小瞧這個(gè)公子哥了。但這種令人刮目相看還是有保留的。為什么?雖然打了勝仗,可誰都明白，這其中郭松齡起了很大作用，你張學(xué)良到底有沒有兩把刷子還不一定呢。但在不久發(fā)生的郭松齡反奉事件中，張學(xué)良的出色表現(xiàn)則讓所有人都閉了嘴。

郭松齡舉起反奉大旗后，一路勢如破竹殺向奉

天。張作霖被打得沒了招，把前線的一切事務(wù)全權(quán)交給張學(xué)良處理。張學(xué)良先是組織部隊(duì)抵抗，成功地把郭松齡部隊(duì)阻擋在巨流河一線，然后以情感聯(lián)系瓦解郭部。因?yàn)楣康能姽俅蠖嘤蓮垖W(xué)良提拔，張學(xué)良在前線一喊話，這些軍官大部分自動(dòng)放下武器。事后，張學(xué)良又力主對(duì)這些軍官既往不咎，一概重新留用。這一手極其漂亮，雖然張作霖裝模作樣地大罵一通，聲稱要對(duì)參與反奉的官兵追究責(zé)任，但他心里也明白，真追究起來，奉軍還打不打仗?所以當(dāng)張學(xué)良提出所有軍官一律留用的主張后，張作霖也就同意了。他知道：好人讓兒子做了，這些人出于感恩，將來對(duì)張學(xué)良會(huì)更加忠心!

在這件事中，張作霖及奉系的老派看到了張學(xué)良的指揮作戰(zhàn)能力和在軍隊(duì)中巨大的號(hào)召力和影響力，從此再也不敢小瞧張學(xué)良。張學(xué)良自己也說：“我真正在東北軍中樹立威信是在郭松齡反奉后?！睆拇?，張學(xué)良開始獨(dú)當(dāng)一面，張作霖也對(duì)張學(xué)良完全放權(quán)。

后來奉軍和北伐軍對(duì)抗，張作霖把所屬軍隊(duì)編成七個(gè)方面軍，其中嫡系三、四方面軍完全由張學(xué)良指揮。雖然最后奉軍吃了敗仗，退入關(guān)內(nèi)，但作為主力的張學(xué)良的三、四方面軍并無多大損失。在政治上，張作霖也開始讓張學(xué)良適度參與。比如，張作霖退出北平，就把與蔣介石和談的重任交給了張學(xué)良。

這樣，經(jīng)過一系列的歷練，張學(xué)良在奉系乃至全國都成為一個(gè)舉足輕重的人物。

人雖死恩威還在

有自己的團(tuán)隊(duì)，有資歷、有能力，但這并不成為能夠接班的必然條件。還有一個(gè)條件是各方派系的支持，特別是實(shí)力派的支持。

任何一個(gè)軍政集團(tuán)都不是鐵板一塊，大多分成形形色色的派系，奉系集團(tuán)也不例外。在1920xx年，奉系大約可以分為老派和新派。老派中又可以分為以張作相、湯玉麟為首的一派和張海鵬、王永江、于芷山一派。前者跟著張作霖起家于八角臺(tái)保險(xiǎn)隊(duì)，后者主要是張作霖在一次次高升的過程中加入的。雖然其中很多人也和張作霖結(jié)拜了兄弟，但畢竟屬于外來者。新派主要是畢業(yè)于保定軍官學(xué)校、陸大和東北講武堂的土派和畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校的洋派。土派早期以郭松齡為首，郭死后以張學(xué)良為首，洋派的首領(lǐng)是楊宇霆。

歷史上為了爭奪最高權(quán)力，統(tǒng)治集團(tuán)各派別爭得你死我活導(dǎo)致分崩離析的比比皆是，為何奉系集團(tuán)內(nèi)部各派別卻能達(dá)成妥協(xié)，一致支持張學(xué)良呢?那得從各個(gè)派系的具體情況分析。

先說楊宇霆為首的洋派。楊宇霆加入奉系后深得張作霖信任，歷次奉軍出關(guān)作戰(zhàn)，楊一直擔(dān)任總參謀長的角色，全權(quán)策劃奉軍的戰(zhàn)斗。大樹底下好乘涼，在楊的手下，聚集了一批出身日本陸軍士官學(xué)校的留學(xué)生。他們?nèi)藬?shù)雖少，但卻擔(dān)任奉軍的關(guān)鍵職務(wù)，力量不可小視。但在郭松齡反奉中，楊宇霆為了一己私怨，慫恿張作霖槍斃了郭松齡，得罪了奉軍中一大批軍官，這些人形成一股強(qiáng)大的反楊力量。所以在爭奪最高權(quán)力斗爭中最先被pk掉的就是楊宇霆。

再來看老派，其主要?jiǎng)萘Ψ秶堑胤叫姓?，說白一點(diǎn)就是有錢。其中又以張作相等人最為重要，他們長期擔(dān)任吉林、黑龍江等省的督軍，勢力盤根錯(cuò)節(jié)。按理來說，張作相是最有可能接張作霖的班。張作相長期追隨張作霖，對(duì)張作霖忠心耿耿，而且一直擔(dān)任奉系二把手的角色，讓張作相接班是再順理成章不過了。

事實(shí)上，事情也果如人們所預(yù)料的那樣。1920xx年6月24日，東三省議會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)表通電推舉張作相為東三省保安總司令兼吉林保安司令，張學(xué)良為奉天省保安司令，萬福麟為黑龍江保安司令。但張作相“堅(jiān)辭不就”東三省保安總司令之職，并建議張學(xué)良擔(dān)任“此一重要職務(wù)”。

張作相為什么自己不愿意擔(dān)任東三省保安總司令呢?首先，張學(xué)良子承父業(yè)繼承“大統(tǒng)”乃當(dāng)時(shí)天經(jīng)地義之事;其次，張作相對(duì)張作霖懷有深厚的感情，他不想“乘人之?！眾Z權(quán);再次，新派和老派矛盾深重，如果處理不慎，容易引發(fā)內(nèi)訌。洋派和土派雖然有矛盾，但在對(duì)付老派的態(tài)度上卻是目標(biāo)一致。老派在歷次奉軍出關(guān)中摟錢、占地盤，新派認(rèn)為自己辛辛苦苦打下的地盤卻和自己沒什么關(guān)系，這也是郭松齡反奉的原因之一。張作相雖然得到老派的支持，但并不容易全盤掌控奉系，弄不好滿盤皆輸。

在這種情況下，張作相分頭說服老派們支持張學(xué)良子承父業(yè)，以維護(hù)奉系

團(tuán)結(jié)

1920xx年7月3日，夏日的陽光明媚，沈陽郵局的發(fā)報(bào)員向全國的郵局發(fā)出了一份“張學(xué)良就任東三省保安總司令”的電報(bào)。與此同時(shí)，在沈陽的大街小巷，也貼出了一張同樣內(nèi)容的布告。落款是：東三省保安總司令兼奉天保安司令張學(xué)良。

奉天的精英們終于長舒了一口氣，他們有了新的領(lǐng)導(dǎo)人，一盤散沙的奉系又成了鐵板一塊。關(guān)東軍司令部里那些虎視眈眈的軍官們則恨得咬牙跺腳，本以為張作霖一死，東北肯定會(huì)因?yàn)閾尠鄪Z權(quán)出現(xiàn)大亂，沒想到，張學(xué)良竟然異常順利地接了班。

關(guān)東軍的軍官喟嘆：人算不如天算，而深知內(nèi)情的奉系元老們則說，有時(shí)候，天算也不如人算，雨帥(張作霖)可以瞑目了。

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