寫心得體會(huì)可以促使我們加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,并找到自我提升的方向和方法。寫心得體會(huì)時(shí)要避免贅述和重復(fù),盡量從自己的角度進(jìn)行深入的分析和總結(jié)。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的參考文獻(xiàn),希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇一
新疆是我國(guó)的一個(gè)美麗而富饒的地方,它擁有壯麗的自然景觀和豐富多樣的民俗文化,每年吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索。在我最近的旅行中,我有幸來(lái)到了新疆,親身體驗(yàn)了它的魅力,心生感慨。以下是我對(duì)新疆的心得體會(huì)。
首先,新疆的自然景觀令人嘆為觀止。作為我國(guó)最大的省份,新疆擁有各種各樣的自然風(fēng)光。我曾去過(guò)天山,那里的山巒連綿起伏,草原如茵,是戶外愛(ài)好者的天堂。我也曾到過(guò)塔克拉瑪干沙漠,那里的沙丘起伏如波浪,有一種無(wú)邊無(wú)際的美感。而在喀納斯湖,我領(lǐng)略到了湖水的清澈和山的寧?kù)o。這些美麗的景色在我心中留下了深刻的印象,讓我感受到了大自然的力量和美麗。
其次,新疆的民俗文化讓我大開(kāi)眼界。在新疆,我有幸觀賞到了豐富多彩的民俗表演。我參觀了維吾爾族的恰哈克舞蹈,欣賞了哈薩克族的套馬索,還親自體驗(yàn)了維吾爾族的手工藝品制作。通過(guò)這些活動(dòng),我更深入地了解了新疆各民族的習(xí)俗和文化。新疆的民俗文化多樣而又獨(dú)特,讓我目不暇接,也為我?guī)?lái)了很多的思考和啟發(fā)。
再次,新疆的人民熱情好客,讓我倍感親切。無(wú)論是在旅館、飯店還是街頭巷尾,我都能感受到新疆人民的熱情和友好。他們總是微笑著和游客交談,幫助他們解決問(wèn)題。我曾有一次在新疆迷路,當(dāng)?shù)氐木用駸嵝牡貛ьI(lǐng)我回到了正確的路上。這種親切和友好讓我感到賓至如歸,在新疆的旅途中得到了很多的溫暖和幫助。
此外,新疆的美食也是一大亮點(diǎn)。新疆的美食以其豐富的味道和獨(dú)特的烹飪方法而聞名。我品嘗了烤全羊、手抓飯和大盤雞等傳統(tǒng)美食,每一口都充滿了濃厚的風(fēng)味。此外,我還喝到了香醇的奶茶和吃到了甜蜜的糖果。這些美食不僅僅讓我回味無(wú)窮,還讓我對(duì)新疆的文化和人民有了更深刻的了解。
總結(jié)起來(lái),新疆是一個(gè)令人流連忘返的好地方。它的自然景觀、民俗文化、熱情好客的人民以及豐富多樣的美食,都讓我深深地愛(ài)上了這個(gè)地方。在這次旅行中,我收獲了美好的回憶和寶貴的體驗(yàn),也對(duì)新疆的未來(lái)充滿了期待。我相信,隨著時(shí)光的推移,新疆將越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛(ài),成為更多旅行者向往的夢(mèng)幻之地。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇二
作為土生土長(zhǎng)的新疆人,19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上,卻不曾有很深入的了解,第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解,也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的。
總結(jié)。
及看法。
一、總括新疆。
新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊,歷史悠久,民族眾多,物產(chǎn)豐富,文化燦爛的美麗新疆,166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人,各民族組成了一個(gè)互相尊重,和睦相處,團(tuán)結(jié)奮斗,致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域。
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米,約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰,國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤,邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里,是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、
新疆的宗教。
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū),從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教,佛教,基督教,天主教,東正教和道教,其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多,分布地域最廣,社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開(kāi)展,新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院,專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物,在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書(shū)籍。
四、新疆存在的民族問(wèn)題。
民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題,民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性,只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展,人民生活才能穩(wěn)定,國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào),妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”,瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié),嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一,是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位,因此解決好民族問(wèn)題尤為重要,只有搞好民族團(tuán)結(jié),平等才能保證社會(huì)的安定,國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例,“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件,許多人無(wú)辜喪命,社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì),旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人,我們是龍的傳人,體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé),作為一個(gè)新疆人,從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們,更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂,不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng),把反對(duì)分裂主義,維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考,我的家庭作業(yè),也是被逼無(wú)奈,亂寫的。。只得了70分。
通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史,馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí),手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰(shuí),淋漓的鮮血,為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國(guó)不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了,誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府,從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū),從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居,從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗,新疆人民在為國(guó)際和平盡力!
縱觀新疆地方史,是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng),在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今,我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題,維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國(guó)家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立,新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域,卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起,互幫互助,公共為了新疆的明天努力著,為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限,沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛,新疆,一片欣欣向榮。
通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究,中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心,又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀,研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到:第一,堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家;第二,堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三,通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮;第四,社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性;第五,改革開(kāi)放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;第六,堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合,不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七,不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系,牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各民族間也相互離不開(kāi)的思想觀念;第八,堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言,各民族之間互幫互助,無(wú)論走到哪里,都會(huì)見(jiàn)到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?!昂眯牡木S吾爾族的哥見(jiàn)義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的,那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽(tīng)“歡迎你來(lái)我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看,好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融,熱情在指尖迸發(fā),彈起手鼓唱起歌,新疆人民歡迎您的到來(lái)!
民族團(tuán)結(jié),就像和諧的紐帶,將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住;
民族團(tuán)結(jié),就向厚重的車輪,推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展;
民族團(tuán)結(jié),就像奧林匹克圣火,在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,擁護(hù)我國(guó)民族政策,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開(kāi)神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人,是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn),特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今,奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓,一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息,破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨,新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?!?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心,一致將奧運(yùn)之火傳遞下去!
通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我相信,新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣,親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想,把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光,塔里木湖在沙漠中流淌,廣闊無(wú)邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆,神秘玄奇的新疆,熱情好客的新疆,載歌載舞的新疆,不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開(kāi)新疆同祖國(guó)的臂膀,誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史,歷史在流長(zhǎng),新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平,新疆人民團(tuán)結(jié)一心,祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑!為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)!
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義“新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課,兩課之一,是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的,其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是,通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期,如漢、唐、元、清,還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期,如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等,它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的,自古以來(lái),在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族,都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史,是各個(gè)民族共同開(kāi)發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史,各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn),譜寫過(guò)光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇三
新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化、多信仰的地區(qū),被譽(yù)為“中國(guó)的西門”。作為一名游客,我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文,更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中,我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光,還體味到了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和歷史。
第二段:風(fēng)光。
新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆,也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中,我聽(tīng)著流水潺潺,看著白雪皚皚,感受著清新鮮潤(rùn)的空氣,心情也隨之平靜了下來(lái)。在天山北麓的草原上,我看著那不盡的垂釣牛,感受到草原中蘊(yùn)含的深厚生命力。在庫(kù)木塔格沙漠,我聽(tīng)著沙山吼聲,感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨(dú)庫(kù)公路上,我看著山巒延綿,猶如半個(gè)月牙,感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無(wú)限幻想和震撼。
第三段:文化。
新疆是地域遼闊、民族眾多的地方,在這里,我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽(tīng)著維吾爾族的巴扎小調(diào),看著哈薩克族的舞蹈表演,體驗(yàn)到了多民族在這里和諧共存的文化樂(lè)章。在帕米爾高原,我走在邊防條款中,仰望飄蕩的國(guó)旗,感受到了中國(guó)人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。
第四段:歷史。
新疆歷史悠久、文化積淀深厚,這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個(gè)王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中,我看到了新疆司號(hào)遺址的遺物,更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過(guò)程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志,了解到了中國(guó)人民在邊疆多年來(lái)的辛勤付出,也讓我意識(shí)到了這片土地的重要性和價(jià)值。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
在我的新疆之旅中,我看到了風(fēng)光,體驗(yàn)了文化,深入了解了歷史。我相信,在這里,每一個(gè)人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解,也讓我更加深入了解了中國(guó)的邊疆,作為一名公民,有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚(yáng)這片土地的文化和價(jià)值。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇四
新疆地方史,作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究,對(duì)于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義?!缎陆胤绞贰芳?xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面,呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌,對(duì)于推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《新疆地方史》,我深刻體會(huì)到了新疆歷史文化的豐富多彩,感受到了新疆文明的傳承和延續(xù),接下來(lái)我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面探討我的體會(huì)。
首先,在地理環(huán)境方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對(duì)歷史文化的影響。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)連接中亞和西亞的重要通道,具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景,使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時(shí),新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件,特別是石油、天然氣等資源的開(kāi)發(fā),為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
其次,在歷史文化方面,《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源,詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國(guó)多民族聚居的地區(qū),這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上,新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域,這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面,絲綢之路的興起和繁榮,使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁,這對(duì)新疆文化的多元性和開(kāi)放性產(chǎn)生了重要影響。
再次,在社會(huì)民俗方面,《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況,使人們更加全面地了解新疆的社會(huì)面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會(huì)民俗的重要組成部分。例如,新疆的維吾爾族有著獨(dú)特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂(lè),而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動(dòng)而聞名。這些特色的社會(huì)民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化,也彰顯了新疆社會(huì)的和諧與包容。
此外,在宗教信仰方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況,深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國(guó)伊斯蘭教的重要區(qū)域,也是中國(guó)佛教和東正教的發(fā)源地之一,這種多元宗教文化的存在,使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會(huì)的重要特點(diǎn),也推動(dòng)了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)外交往等方面,使人們對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。新疆地處中亞和西亞的交匯點(diǎn),具有獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì),發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對(duì)外開(kāi)放政策的推進(jìn),為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述,《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性,使人們對(duì)新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面的分析,可以看出新疆的多元文化對(duì)于推動(dòng)新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此,我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對(duì)新疆的研究和保護(hù),為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇五
作為我國(guó)西部重要的少數(shù)民族地區(qū),新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國(guó)民族史學(xué)的風(fēng)貌和成果。翻閱這部厚重的史書(shū),我感受到了濃濃的文化氣息與時(shí)代變遷的滄桑感。以下,我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗(yàn),從新疆地方四史中汲取啟示和精神,向您展開(kāi)我的心得體會(huì)。
第一段:四史特色鮮明。
“史”是對(duì)歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對(duì)新疆歷史進(jìn)行全面記述外,更重要的是它具有鮮明的特色和獨(dú)特的精神。它是一部紀(jì)實(shí)了偉大復(fù)興進(jìn)程歷史功績(jī)、記錄了中華文化獨(dú)特性和世界人類文明進(jìn)步的史書(shū)。無(wú)論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變遷等角度,都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書(shū)獨(dú)特的歷史特征。
第二段:歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)啟示。
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會(huì)變遷,這也讓我們?cè)诟惺軞v史的同時(shí),更好地了解與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。特別是在當(dāng)前信息化時(shí)代,通過(guò)四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容,更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段:全方位的歷史考證。
新疆地方四史編纂的過(guò)程中,采取了多種研究方法和手段,包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對(duì)等多種手段,尤其是文獻(xiàn)研究對(duì)新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻(xiàn),讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊(yùn)。
第四段:弘揚(yáng)中華文化。
作為我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展之地,新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進(jìn)程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無(wú)聲,四史無(wú)不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價(jià)值和意義,具有很強(qiáng)的文化弘揚(yáng)意義。
第五段:跨越時(shí)空的文化價(jià)值。
新疆地方四史具有跨越時(shí)間和空間的文化價(jià)值,它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動(dòng)和文化變遷,而且具有跨越Millennia和國(guó)際性的文化意義。學(xué)習(xí)和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認(rèn)識(shí),還可以讓我們更好地了解、感受歷史,從而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和把握,推進(jìn)在新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)的歷史前進(jìn)中不斷奮斗。
總之,新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者,更是中華文化的重要組成部分,既有深遠(yuǎn)的歷史沉淀,又兼具現(xiàn)實(shí)啟示和文化弘揚(yáng)。我深信,新疆地方四史的在制作之初、出版之時(shí)所付出的勞動(dòng)和精神,必將對(duì)我們今天,乃至未來(lái),帶來(lái)巨大的精神力量和啟示。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇六
新疆地區(qū)是中國(guó)的一個(gè)自治區(qū),地域遼闊,文化多元。在長(zhǎng)期的歷史演變和變遷中,新疆地方史經(jīng)歷了多個(gè)朝代的統(tǒng)治和移民的涌入,形成了獨(dú)特而豐富的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究,我深刻體會(huì)到了它的歷史流變、文化交融以及多元共生的特點(diǎn)。以下是我的心得體會(huì)。
首先,新疆地方史的研究需要對(duì)歷史的流變有全面的了解。新疆地區(qū)歷史上曾屬于中原王朝的版圖,如漢代和唐代。后來(lái),隨著北方游牧民族的來(lái)襲,新疆地區(qū)不斷經(jīng)歷邊疆的變動(dòng)。清朝時(shí)期,新疆成為中國(guó)境內(nèi)的一部分,并逐漸形成了今天的疆域。在研究新疆地方史時(shí),我們需要了解這些歷史的流變,從而更好地理解當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡灏l(fā)展。
其次,新疆地方史展示了不同文化的交融與融合。新疆地區(qū)是多民族的聚居地,這里有漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族共同生活。在歷史的長(zhǎng)河中,不同的文化相互交融,互相影響,形成了新疆獨(dú)特的多元文化。例如,伊斯蘭教在新疆地區(qū)的傳播,使得伊斯蘭文化成為當(dāng)?shù)氐闹匾M成部分。同時(shí),新疆地區(qū)的傳統(tǒng)漢文化也對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼?、建筑等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)研究新疆地方史,我們可以更好地理解不同文化的交流與融合,促進(jìn)民族和諧發(fā)展。
第三,新疆地方史的研究強(qiáng)調(diào)多元共生的思維方式。在新疆地區(qū)的歷史過(guò)程中,各個(gè)民族相互依存,相互融合,共同生活。這種多元共生的思維方式在當(dāng)?shù)貧v史中得到了體現(xiàn)。新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文化繁榮等方面,都凸顯著不同民族在共同發(fā)展中的互補(bǔ)性和合作性。通過(guò)研究新疆地方史,我們可以了解到多元共生的重要性,并借鑒其經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)的多元共生發(fā)展。
第四,新疆地方史研究需要關(guān)注當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)和傳承。新疆地區(qū)擁有豐富的歷史文化資源,包括傳統(tǒng)的民俗文化、歷史建筑、手工藝品等。這些文化資源是當(dāng)?shù)厝嗣竦膶氋F財(cái)富,也是中國(guó)整體歷史文化的重要組成部分。研究新疆地方史要注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)和傳承,以便更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
最后,新疆地方史的研究對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)研究新疆地方史,我不僅拓寬了自己的歷史視野,并且更加了解了中國(guó)的多元文化,增強(qiáng)了自己的民族自豪感和文化自信心。同時(shí),新疆地方史的研究也讓我深入思考多元共生與文化和諧的重要性,希望能以此為契機(jī),積極參與到民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧的建設(shè)中去。
綜上所述,新疆地方史的研究需要對(duì)歷史的流變有全面的了解,展示了不同文化的交融與融合,強(qiáng)調(diào)多元共生的思維方式,關(guān)注當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)和傳承,并對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)對(duì)新疆地方史的學(xué)習(xí)研究,我們可以更好地了解中國(guó)歷史文化的多樣性,促進(jìn)不同文化的交流與交融,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇七
新疆,作為中國(guó)的五個(gè)自治區(qū)之一,以其獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中到訪了新疆,親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗而神秘的地方。這次旅行給了我很多難以忘懷的印象和體會(huì),讓我深深地感受到了新疆是一個(gè)好地方的真諦。
首先,新疆的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。新疆地域遼闊,擁有廣袤的草原、高聳的雪山、湍急的河流、美麗的湖泊等各種自然景觀。在巴音布魯克草原上,我看到了無(wú)邊無(wú)際的綠色,空氣清新,泉水潺潺,仿佛置身于人間仙境。在天山山脈的腳下,我欣賞到了雄偉壯麗的冰川,讓我不禁為大自然的偉大而感嘆。無(wú)論是在新疆的大漠風(fēng)光還是高山湖泊之間,我都感受到了大自然的獨(dú)特魅力和生機(jī)。
其次,新疆的民族文化讓人陶醉其中。新疆是一個(gè)多民族共存的地方,擁有維吾爾族、哈薩克族、漢族等多個(gè)民族。這些民族的文化自成體系,各具特色。我參觀了新疆博物館,了解了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族習(xí)俗。在庫(kù)爾勒的哈薩克族聚居地,我觀摩了他們精湛的馬術(shù)表演。這些經(jīng)歷讓我意識(shí)到,新疆不僅僅是一個(gè)地理概念,更是一個(gè)文化的寶庫(kù)。每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和傳統(tǒng)習(xí)慣,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。
再次,新疆的美食讓人垂涎三尺。新疆菜以其濃郁的烤肉、馕和拉條子等特色菜肴而聞名。我有幸嘗試了一家當(dāng)?shù)氐目狙蛉獾?,那里的烤肉鮮嫩多汁,深得我的口味。除了烤肉,新疆的其他特色小吃也非常美味,如手抓飯、烤包子、馕等。這些美食不僅讓我享受了味蕾的盛宴,也讓我更加了解了當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?。新疆的美食豐富多樣,值得品嘗和探索。
最后,新疆人民的熱情好客讓我感受到了賓至如歸的溫暖。在我旅行的過(guò)程中,新疆當(dāng)?shù)氐娜藗兛偸菬崆榈亟哟覀儯蛭覀兘榻B他們的文化和生活。在維吾爾族的村莊里,我受到了當(dāng)?shù)厝说氖⑶檠?qǐng),品嘗了他們親手制作的茶點(diǎn)和特色飯菜。他們的熱情和友好讓我感受到了身處異鄉(xiāng)的溫暖和親切。與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯屛以鲩L(zhǎng)了很多見(jiàn)聞,也拓寬了我的視野。
總的來(lái)說(shuō),新疆是一個(gè)令人心醉的好地方。它之所以如此,一方面是因?yàn)樗淖匀伙L(fēng)光,包括壯麗的山川、廣袤的大漠和美麗的湖泊等;另一方面是因?yàn)樗拿褡逦幕鄻拥拿褡搴拓S富的文化底蘊(yùn)令人嘆為觀止。此外,新疆的美食和人民的熱情好客也給人留下了難以磨滅的印象。在這個(gè)美麗而神秘的地方,我收獲了許多感動(dòng)和快樂(lè),也深深地體會(huì)到了新疆是一個(gè)好地方的真義。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇八
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一、不愛(ài)崗就會(huì)下崗,不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)。
也許你會(huì)說(shuō):“我只是一個(gè)普通員工,在平凡的崗位上工作,我們能做什么,那都是領(lǐng)導(dǎo)的事!”
如果有這樣想法的人你就錯(cuò)了。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中,在平凡普通的崗位上,我們雖然只是普通的一員,但是,你我愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)即是企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的基石!
人活在世上,總要有個(gè)人生目標(biāo),總要有個(gè)發(fā)展方向,說(shuō)實(shí)在點(diǎn),就是謀生的依托。既然把教學(xué)工作作為終身職業(yè),就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇,就像魚(yú)兒愛(ài)大海,禾苗愛(ài)春雨!怎樣才能體現(xiàn)這份愛(ài),怎樣才能表達(dá)這種情呢?我們會(huì)義無(wú)反顧的選擇“敬業(yè)”。有句口號(hào)說(shuō)得好“不愛(ài)崗就會(huì)下崗,不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)!”
二、怎樣才算愛(ài)崗敬業(yè)。
愛(ài)崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作,從身邊的小事做起,日事日畢,努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、服務(wù)技能,做好每一次巡檢,填好每一張記錄??傊私游铩槿颂幨?,都要做到從我做起,把小事做好,以熱情誠(chéng)懇的態(tài)度做好今天的工作;沒(méi)有任何借口,任勞任怨做好自己的本職工作,當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)的時(shí)候,我們要盡心、盡職、盡責(zé)以最大的努力完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。這就是愛(ài)崗敬業(yè)!“什么是不簡(jiǎn)單,把每件簡(jiǎn)單的小事做好就是不簡(jiǎn)單”。
記得日本一位企業(yè)家土光敏夫曾說(shuō)過(guò)這樣一句話,“沒(méi)有沉不了的船,沒(méi)有倒閉不了的企業(yè),一切取決于人的努力?!奔?xì)節(jié)決定成敗,精益求精爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)“細(xì)節(jié)差之毫厘,結(jié)果謬之千里”,真理和謬論往往只有一步之遙。相信大家都有這樣的體驗(yàn),一個(gè)錯(cuò)誤的經(jīng)營(yíng)決策,會(huì)失掉消費(fèi)市場(chǎng),失去消費(fèi)者的捧場(chǎng),可以使若干的努力泡湯,這就是細(xì)節(jié)的重要。看看今天的外國(guó)語(yǔ),從做好每一天事和做好每一件事入手,精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、精細(xì)管理,各項(xiàng)工作都取得了較好的成績(jī)。事實(shí)證明細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵,事事精細(xì)成就百事。如果我們?nèi)巳硕季?xì),就能成就外國(guó)語(yǔ)繁榮興旺的明天。
三、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,永無(wú)止境追求自我完善。
在平凡的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?有句廣告說(shuō)得好“思想有多遠(yuǎn),我們就走多遠(yuǎn)!”,一個(gè)人的價(jià)值取決于人生的奮斗目標(biāo),也是人生進(jìn)步的動(dòng)力,我不想過(guò)高的理論和奢望,我的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單,廢寢忘食、絞盡腦汁,在自己任職的崗位上做出新的成績(jī),讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心、讓學(xué)校滿意,能讓自己付出的努力能得到同事的一聲贊許,就足以使我欣喜萬(wàn)分。這就是我在平凡工作崗位上無(wú)怨無(wú)悔的動(dòng)力所在,一個(gè)人的價(jià)值靠追求實(shí)現(xiàn),靠別人評(píng)價(jià)來(lái)衡量。如果我們每個(gè)人都在自己平凡的崗位上做出自己的價(jià)值,那么就能實(shí)現(xiàn)外國(guó)語(yǔ)的興旺發(fā)達(dá)!美好明天靠大家共同創(chuàng)造!
老師們,平凡的我們也許不會(huì)有什么轟轟烈烈的大事跡,但是我們都是學(xué)校的一員,學(xué)校的明天也就是我們的明天,既然投身到這一份事業(yè),就應(yīng)該不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望,鍥而不舍的干下去,我想,等我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候,再回首我們?cè)?jīng)共同奮斗的日子,我們會(huì)感到無(wú)比的自豪、感到無(wú)尚的榮光!
我的演講完了,謝謝大家!
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇九
新疆作為中國(guó)的一個(gè)自治區(qū),擁有著豐富多樣的民族文化和美麗壯觀的自然風(fēng)景。作為一名游客,我有幸深入了解了這片土地的魅力,同時(shí)也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段:新疆的多元文化。
新疆地域廣闊,民族眾多,每個(gè)族群都有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,讓人流連忘返。在這里,我學(xué)習(xí)了回族人民的清真教義和西域絲綢之路的歷史文化,并品嘗了維吾爾族的烤肉和烤馕,領(lǐng)略了哈薩克族的馬術(shù)表演和樂(lè)器演奏。
第三段:新疆的風(fēng)景勝地。
除了多元文化,新疆還擁有豐富的自然景觀,讓人目不暇接。在這里,我參觀了天山天池的美麗清澈,拜訪了伊犁河谷的綠意盎然,還瞻仰了瑪納斯大草原的無(wú)邊天際。這些景觀讓我感受到了新疆的神秘之美。
第四段:新疆的特色美食。
作為一個(gè)美食愛(ài)好者,我對(duì)新疆的美食印象深刻。新疆的國(guó)際大盤、手抓飯、羊肉串等美食令人垂涎三尺。特別是在烏魯木齊的大巴扎和伊寧的掃帚炒面,讓我感受到了新疆人民的深厚情誼和熱情好客。
第五段:結(jié)論。
通過(guò)這次旅行,我認(rèn)識(shí)到新疆的多元文化和宏大景觀,從而加深了我對(duì)于中國(guó)這一多元的國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí),我也深刻體會(huì)到這個(gè)充滿愛(ài)和熱情的社會(huì),它讓我明白了快樂(lè)、合作、寬容和互信的重要性。
總之,這次旅行讓我收獲頗豐,讓我更加熱愛(ài)生活和尊重他人,也讓我更加感恩這片土地和新疆的人民對(duì)于我的友善和熱情。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十
新疆地處西北邊陲,是我國(guó)最大的省份之一,以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中,親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情,深深被這個(gè)地方所吸引。以下是我對(duì)新疆這個(gè)好地方的心得體會(huì)。
第二段:迷人的自然景觀。
新疆擁有壯麗的自然景觀,令人嘆為觀止。首先是天山山脈,雄偉而壯觀,給人一種山川秀美的感覺(jué)。其次是塔里木盆地,延綿數(shù)百公里,占據(jù)新疆大部分面積,給人以廣袤無(wú)垠的感覺(jué)。還有巴音布魯克草原,綠草如茵,牛羊成群,讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇。
第三段:多元的民族文化。
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方,擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。在這里,我感受到了濃厚的維吾爾族文化,他們熱情好客,善于歌舞藝術(shù),每次去他們的家里,都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨(dú)特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中,我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹,在他們的邀請(qǐng)下,我也參與了他們的傳統(tǒng)活動(dòng),領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段:美食的享受。
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制,外焦里嫩,回味無(wú)窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一,軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料,佐以濃郁的調(diào)料,味道鮮美,讓人垂涎欲滴。此外,當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴,獨(dú)特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段:人文之美。
除了自然風(fēng)光和民族文化,新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁,我遇見(jiàn)了一位古董攤販,他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史,并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外,在新疆的大街小巷,我還看到了很多道地的手工藝品,這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
新疆這個(gè)好地方給我?guī)?lái)了太多美好的回憶。每一次旅行,都會(huì)令我留連忘返。在新疆的這段時(shí)間,我感受到了它的宏大和多樣性,也真切地體驗(yàn)了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信,這次的旅行只是一個(gè)開(kāi)始,以后還會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去探索這個(gè)美麗的地方,繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨(dú)特的民俗文化。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十一
第一段:引言(200字)。
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng),深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?/p>
第二段:敘事技巧(200字)。
《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中,經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事,展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí),作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀,使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。
第三段:學(xué)術(shù)態(tài)度(200字)。
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ),對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷,而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載,呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書(shū)充滿了信任,相信其中的敘述是真實(shí)可信的。
第四段:歷史思考(200字)。
《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述,更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí),對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí),作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析,展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示,引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段:結(jié)語(yǔ)(200字)。
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象,不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí),也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書(shū)通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考,為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過(guò)閱讀這本書(shū),我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書(shū)不僅是一本重要的歷史著作,更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十二
新疆是中國(guó)的一個(gè)特殊地域,它不僅擁有遼闊的面積和多樣的民族文化,還承載著豐富的歷史底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深切感受到了這片土地的獨(dú)特魅力和歷史的厚重感。在了解新疆地方史的過(guò)程中,我也從中汲取了一些心得體會(huì)。
首先,了解新疆地方史需要跨越時(shí)空的限制。在學(xué)習(xí)新疆地方史時(shí),我們不僅需要學(xué)習(xí)新疆地區(qū)的歷史變遷,還需要了解與之相關(guān)的國(guó)內(nèi)外歷史發(fā)展。通過(guò)對(duì)比和聯(lián)系,我們可以更好地理解新疆的歷史演變過(guò)程,也能夠看到其與外部環(huán)境的相互作用。
其次,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我感受到了民族和諧的重要性。新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),各民族之間的關(guān)系和諧與否直接影響著整個(gè)地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。歷史上,新疆地區(qū)發(fā)生過(guò)一些民族沖突和矛盾,但也有許多例子證明了民族和諧可以使這片土地蓬勃發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族和諧的重要性,我們應(yīng)該以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待不同民族間的文化差異,推動(dòng)民族關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。
第三,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到歷史的變遷是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。新疆地方史的發(fā)展并非一蹴而就,而是經(jīng)歷了許多次變遷和整合。這些歷史變遷的背后往往有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我了解到歷史變遷是一個(gè)復(fù)雜而漸進(jìn)的過(guò)程,它需要長(zhǎng)期積累和多方努力。與此同時(shí),歷史的變遷也給我們提供了啟示,我們應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,從短期的利益和目標(biāo)出發(fā),注重可持續(xù)發(fā)展。
第四,新疆地方史的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了自豪感和責(zé)任感。新疆地方史是我們民族的寶貴財(cái)富,它承載著中華民族的輝煌歷史和民族精神,也記錄了多個(gè)民族在這片土地上的共同努力與奮斗。作為一名學(xué)生,我有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深感自豪,也意識(shí)到作為年輕一代,應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)新疆地區(qū)更好發(fā)展的責(zé)任。
最后,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到歷史的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶,它是我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的重要途徑。通過(guò)了解新疆地方史,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)這片土地,思考其發(fā)展的規(guī)律和問(wèn)題。同時(shí),歷史還給我們提供了參考和借鑒的基礎(chǔ),當(dāng)我們面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí),可以從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)和啟示。
總之,學(xué)習(xí)新疆地方史是我收獲頗豐的一次經(jīng)歷。通過(guò)這一過(guò)程,我不僅了解了新疆地區(qū)豐富的歷史,還汲取了寶貴的思想和智慧。我相信,通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和研究,我們可以更好地認(rèn)識(shí)新疆,更好地貢獻(xiàn)自己的力量,推動(dòng)新疆地區(qū)的繁榮和發(fā)展。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十三
近日,我來(lái)到了位于新疆烏魯木齊市的地方史愛(ài)教館。在這里,我展開(kāi)了一場(chǎng)與新疆歷史和文化的深入交流和探索之旅。在此過(guò)程中,我深感新疆地方史愛(ài)教館的博大精深,從中得到許多感悟和收獲。接下來(lái),我將分享我的所見(jiàn)所得,以期能夠借此傳遞更多的文化信息和知識(shí)。
地方史愛(ài)教館是新疆烏魯木齊市委、市政府為紀(jì)念1952年地方自治條例頒布而建的一個(gè)專門收藏有關(guān)新疆地方自治、各民族的歷史檔案、史料、圖片、實(shí)物等文獻(xiàn)資料的博物館。這座館藏豐富、歷史悠久的博物館,是學(xué)習(xí)新疆歷史文化、了解新疆多民族文化的理想場(chǎng)所。
地方史愛(ài)教館共分三層,展出面積達(dá)2,500余平方米,其中一層是新疆地方史館,二層是新疆民族史館,三層是新疆道教文化館。在這里,我們可以通過(guò)豐富的展品、逼真的場(chǎng)景復(fù)原和多媒體互動(dòng)等方式,深入了解新疆歷史、民族風(fēng)情、道教文化等方面的知識(shí)和歷史。
地方史愛(ài)教館作為收集、保存和展示新疆歷史文化的專業(yè)博物館,發(fā)揮著重要的作用。館內(nèi)不僅有珍貴的文獻(xiàn)資料和實(shí)物,更重要的是,它通過(guò)這些展品,幫助我們了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史和文化。比如,館內(nèi)有許多繪畫、雕塑、翻譯等藝術(shù)品,同時(shí)也展示了古代民居、農(nóng)具和服裝等豐富的文物。這些都是展現(xiàn)新疆地域多元和文化多樣性的重要載體,也有助于吸引更多的人們了解和關(guān)注新疆的文化。
新疆地方史愛(ài)教館在培養(yǎng)和傳承新疆社會(huì)文化方面起著重要作用。在保護(hù)和保存新疆的歷史和文化遺產(chǎn)的同時(shí),也通過(guò)推廣和普及新疆文化知識(shí),并在教育、旅游和文化交流等方面提供了廣泛的服務(wù)和支持。此外,地方史愛(ài)教館還開(kāi)展了許多各種類型的活動(dòng),包括文化講座,社會(huì)調(diào)研,文物鑒定等,促進(jìn)了新疆的文化發(fā)展,對(duì)新疆的文化和民族認(rèn)同也發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。
第五段:結(jié)論。
作為新疆歷史文化的重要載體,地方史愛(ài)教館對(duì)于新疆的文化傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)展出豐富的展品和知識(shí),吸引和教育更多的人們了解和認(rèn)知新疆的歷史和文化。同時(shí),提供多方位的文化交流和支持,幫助推動(dòng)新疆文化和民族認(rèn)同的發(fā)展。我相信,在不斷努力改進(jìn)和完善的基礎(chǔ)上,新疆地方史愛(ài)教館會(huì)成為更加優(yōu)秀的文化機(jī)構(gòu)和新疆文化的重要標(biāo)志。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十四
新疆地方史愛(ài)教館是一家集愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、宗教理論與實(shí)踐教育、歷史文化教育于一體的博物館。我有幸去參觀了這個(gè)博物館,對(duì)此產(chǎn)生了很深的感觸和思考。
第二段:了解新疆歷史與文化。
去新疆地方史愛(ài)教館之前,我基本上對(duì)新疆的歷史和文化是一無(wú)所知的。然而,在館里,我學(xué)到了很多。我了解到了新疆的多元文化,包括漢族、回族、維吾爾族、哈薩克族等等。我也了解到了新疆歷史上的重要事件和人物,比如西域文化交流和絲綢之路。
第三段:了解新疆的宗教信仰。
新疆地方史愛(ài)教館也向我展示了新疆眾多民族的宗教信仰。伊斯蘭教、佛教、基督教、拜火教等等,每一種宗教都有自己獨(dú)特的信仰體系和文化傳統(tǒng)。在博物館中,我還看到了一些具有歷史意義的圣經(jīng)、古董和文物,它們讓我更好地了解了新疆各民族的信仰。
第四段:感受文化的多元性。
通過(guò)參觀新疆地方史愛(ài)教館,我真正領(lǐng)悟到文化的多元性。每個(gè)民族都有自己的文化傳承和特點(diǎn),它們之間的差異使得這個(gè)世界更加的豐富多彩。雖然我們有不同的信仰和文化傳統(tǒng),但是我們都是人類,都應(yīng)該平等相待。
第五段:收獲與啟示。
新疆地方史愛(ài)教館的參觀讓我收益良多。我了解到了新疆的歷史和文化,認(rèn)識(shí)到不同文化的多元性,并且通過(guò)展覽內(nèi)容,好像重新探尋了一下中華文化的根。同時(shí),參觀也讓我明白,只有充分保障個(gè)人的信仰自由,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)與和諧。因此,我覺(jué)得我們每個(gè)人都有責(zé)任承擔(dān)并負(fù)起實(shí)現(xiàn)文化多樣性和社會(huì)和諧的責(zé)任。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十五
近日,中共中央印發(fā)了修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行?!稐l例》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以黨章為根本遵循,深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神,貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線,是新時(shí)代黨的地方組織選舉工作的基本遵循?!稐l例》的修訂和實(shí)施,對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),健全維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的組織制度,規(guī)范黨的地方組織選舉,加強(qiáng)黨的地方組織建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,具有重要意義。
通知要求,各級(jí)黨委要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任,加強(qiáng)對(duì)《條例》實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo),我認(rèn)為應(yīng)按條例要求做好以下幾方面。
一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)把換屆選舉方案審定關(guān)、人選質(zhì)量關(guān)、選舉程序關(guān)和責(zé)任落實(shí)關(guān),把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿選舉工作的全過(guò)程和全方面。堅(jiān)持鮮明的用人導(dǎo)向,將政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,突出“雙好雙強(qiáng)”,切實(shí)把思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才推選出來(lái)。
二、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主。落實(shí)黨員群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán),切實(shí)把組織意圖和群眾意愿有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。樹(shù)立重實(shí)干、重實(shí)績(jī)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)挠萌藢?dǎo)向。貫徹執(zhí)行民主集中制,引導(dǎo)黨員和代表正確行使民主權(quán)利,充分彰顯組織在選舉工作中的正能量。
三、堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事,嚴(yán)肅換屆紀(jì)律。堅(jiān)持教育在先、警示在先、預(yù)防在先,采取多種方式,宣傳學(xué)習(xí)換屆選舉的紀(jì)律要求。以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處拉票賄選、干擾破壞選舉等行為,發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。組織選舉工作要嚴(yán)格依法依規(guī),確保法律法規(guī)不變通、政策執(zhí)行不走樣、程序環(huán)節(jié)不出錯(cuò),始終保持對(duì)違規(guī)違紀(jì)違法行為的高壓態(tài)勢(shì),保證換屆選舉風(fēng)清氣正。
四、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。制度的生命力在于執(zhí)行,要從實(shí)際出發(fā)合理設(shè)置成員職數(shù),著力提升學(xué)歷層次,優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu),拓寬人選來(lái)源渠道,從而保證地方組織能夠嚴(yán)格按照上級(jí)要求完成換屆工作。
《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》就像“一桿秤”,各級(jí)黨組織應(yīng)一手提“稱”,一手選“才”,地方黨組織的選舉才能四平八穩(wěn)、選賢舉能。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十六
第一段:引言(150字)。
作為一名歷史愛(ài)好者,在此次參觀新疆地方史愛(ài)教館后,深感收獲頗豐。這座館藏種類齊全、內(nèi)容充實(shí)、布局精美的博物館,與絲路文化、藏傳佛教密不可分。在這里,我不僅了解到了新疆的歷史沿革和重要事件,還深入了解了佛教在該地的發(fā)展歷程和文化淵源,對(duì)我個(gè)人的歷史文化素養(yǎng)有著非常明顯的加強(qiáng)作用。
第二段:館內(nèi)觀感(250字)。
在館內(nèi)參觀時(shí),我深深感受到新疆地方史愛(ài)教館的一種獨(dú)特的氛圍。館內(nèi)的展品包括實(shí)物、圖片、文獻(xiàn)等。展品展現(xiàn)了新疆各地的歷史文化、社會(huì)風(fēng)貌、各民族的傳統(tǒng)生活、佛教的文化特色等。展覽設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方,不僅能夠吸引觀眾的眼球,更使人們更深入地了解到這些文化的源泉與傳承。我走過(guò)每一個(gè)展廳,每一處展品都給我留下了深刻的印象,讓我對(duì)新疆的歷史、文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第三段:佛教文化的淵源(350字)。
作為新疆地方史愛(ài)教館的重要內(nèi)容之一,館內(nèi)的佛教文化展品也給我留下了深刻的印象。佛教在新疆地區(qū)的傳播歷史悠久,佛教文化深入人心。展品展示了每個(gè)不同民族在信仰佛教的過(guò)程中所表現(xiàn)出的不同文化程度,如貴族文化、工匠文化、印度文化等等。尤其是佛教文化在唐代時(shí)期的傳播,對(duì)新疆地區(qū)的文化和社會(huì)習(xí)慣的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些展品都是佛教文化的珍品,反映了新疆的多元文化和歷史積淀。
第四段:深入了解新疆地區(qū)的歷史(300字)。
館內(nèi)的展品不僅聚焦佛教文化,也展示了新疆地區(qū)的歷史沿革。展品中的實(shí)物再現(xiàn)了絲路的貿(mào)易活動(dòng)、生活習(xí)慣和文化交融,還有古代中亞和南亞民族的陶瓷藝術(shù)和文化在新疆地區(qū)的傳承。另外,展覽還涵蓋了新疆歷史上的重要事件,如抗擊殖民者、維護(hù)國(guó)家安定、愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)等等。深入了解這些歷史,使我對(duì)新疆的人民和文化更加敬佩和欽佩。
第五段:體會(huì)(150字)。
這次參觀新疆地方史愛(ài)教館,讓我更深入地了解了新疆的歷史和文化。在館內(nèi)參觀時(shí),我深深感受到了它所傳遞的歷史和文化內(nèi)涵,無(wú)論是展品的編排、布局還是文化特點(diǎn),都讓我感受到這座博物館的學(xué)術(shù)性和文化深厚度,對(duì)于一個(gè)歷史愛(ài)好者來(lái)說(shuō)更是一種難得的經(jīng)歷。在館內(nèi)的參觀過(guò)程中,我不僅有了一次深入了解新疆的機(jī)會(huì),也有了對(duì)佛教文化的全面認(rèn)識(shí),感到收穫良多,倍感滿足,決定更深入地學(xué)習(xí)和了解新疆的歷史文化,為中華文化的快速發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十七
新疆地方四史是指新疆各地區(qū)的地方編史,包括今天的自治區(qū)、省、市的編史。新疆地方四史著重于反映新疆的人文歷史、政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和地貌自然等方面,是了解新疆歷史和文化、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要資料,也是展示新疆各民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的重要途徑。
第二段:對(duì)地方四史的學(xué)習(xí)和感想。
在學(xué)習(xí)新疆地方四史的過(guò)程中,我對(duì)新疆的歷史和文化有了更深刻的了解。通過(guò)了解新疆各地區(qū)在歷史上的演變,我明白了新疆所處的地理位置和多民族結(jié)構(gòu)對(duì)新疆的發(fā)展造成了巨大影響,了解了新疆歷史的滄桑和曲折,也深刻意識(shí)到新疆各民族在歷史上的相互滲透、融合與交流。
新疆地方四史不僅是學(xué)習(xí)新疆歷史和文化的重要資料,也是我國(guó)歷史文化的重要組成部分。作為邊疆,新疆的歷史發(fā)展以及各民族之間的交流在我國(guó)的歷史文化中起著重要作用。新疆地方四史對(duì)我們了解我國(guó)在新疆地區(qū)的歷史文化有著不可替代的作用。
新疆地方四史也是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑。了解各民族在新疆的歷史、文化和發(fā)展,有助于我們更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作,推進(jìn)多民族共同發(fā)展。新疆的歷史文化是各民族共同揮灑汗水、共同創(chuàng)造的結(jié)果,因此推行民族團(tuán)結(jié)就必須從歷史和文化上加強(qiáng)民族之間的溝通和交流。
第五段:結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō),新疆地方四史是推進(jìn)多民族共同進(jìn)步發(fā)展,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要組成部分。通過(guò)細(xì)心學(xué)習(xí),我們可以深刻理解新疆歷史的滄桑和曲折,更好地了解新疆的歷史和文化背景,也可以更好地加強(qiáng)各民族之間的交流和合作,推進(jìn)多民族共同發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新疆地方四史的重要性,在學(xué)習(xí)中不斷深化對(duì)新疆地區(qū)文化的理解,將推動(dòng)其在我國(guó)歷史文化中的重要作用。
新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十八
回顧一年多來(lái)的工作,在部首長(zhǎng)和科領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)下,在營(yíng)連官兵的熱情幫助下,通過(guò)自己的勤奮努力,我較好地完成了上級(jí)賦予的各項(xiàng)工作。截止目前,今年共在軍內(nèi)外報(bào)刊、雜志見(jiàn)稿52篇,其中省級(jí)以上27篇,中央級(jí)7篇。同時(shí),在自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力等方面也取得了較大地進(jìn)步,已經(jīng)完成了由一名普通戰(zhàn)士向一名優(yōu)秀報(bào)道員的初步轉(zhuǎn)變。下面,我將一年多來(lái)的工作向部首長(zhǎng)作以匯報(bào)。
一、主要完成的工作和特點(diǎn)。
完成本職工作積極主動(dòng),成效明顯。入伍前對(duì)新聞報(bào)道饒有興趣的我,xx年3月份新兵下連后,憑著在家鄉(xiāng)報(bào)紙刊登的幾篇“豆腐塊”被選調(diào)了宣傳科報(bào)道組。來(lái)到報(bào)道組,初步接觸新聞報(bào)道不知遇到了多少“困惑”。剛開(kāi)始,看著旅里的專職新聞干事司干事、黃干事的稿件在報(bào)紙上一篇篇的刊登,而自己所投出的數(shù)百篇“嘔心力作”如泥牛石沉大海,我曾經(jīng)想放棄過(guò)。那時(shí),每當(dāng)我因沒(méi)有看到自己的見(jiàn)報(bào)稿件而消沉想退縮時(shí),司干事都會(huì)鼓勵(lì)我,給我講我旅及原師政治部主任韓xx和新聞干事李xx、王xx等一些搞報(bào)道的前輩從一名普通報(bào)道員成長(zhǎng)的經(jīng)歷,并把我旅以前的稿件剪貼本從倉(cāng)庫(kù)里找出來(lái)讓我翻閱;黃干事也經(jīng)常給我講他從一名報(bào)道員努力寫稿到榮立二等功,再到成長(zhǎng)為一名共和國(guó)軍官的經(jīng)歷,身邊的典型先例激勵(lì)著我繼續(xù)堅(jiān)持下去。品嘗他人收獲的喜悅后,我下定決心要成為一名優(yōu)秀的新聞報(bào)道員。終于,兩個(gè)月后我的處女作在6月18日的《前衛(wèi)報(bào)》見(jiàn)報(bào)了,雖然它只是一句格言。從那時(shí)起,我的寫稿熱情倍增。去年8月份,我部隊(duì)赴荊州協(xié)拍電影《驚濤駭浪》期間,我采寫的《某旅官兵協(xié)助拍攝〈驚濤駭浪〉》、《兵媽媽到沙家浜部隊(duì)探親》和《‘98抗洪結(jié)友誼歡聚一堂敘深情》等一批反映我旅雙擁工作的稿件先后在《解放軍報(bào)》、《荊州日?qǐng)?bào)》等軍地報(bào)紙刊登。去年,我共在報(bào)刊、雜志見(jiàn)稿38篇,其中中央級(jí)5篇,年底被前衛(wèi)報(bào)社、解放軍報(bào)社評(píng)為“優(yōu)秀通訊員”和“優(yōu)秀函授學(xué)員”,被旅評(píng)為“優(yōu)秀士兵”、“十佳士兵”,并榮立三等功一次。今年以來(lái),我在寫稿過(guò)程中注重貼近部隊(duì)的中心工作寫稿,勤向司xx、黃xx和報(bào)社編輯匯報(bào)、研究新聞線索。其中采寫的反映我旅嚴(yán)格按照新年度訓(xùn)練指導(dǎo)思想規(guī)范訓(xùn)練秩序的《八項(xiàng)“不合拍”的訓(xùn)練課題被取消》稿件,在2月23日的《前衛(wèi)報(bào)》二版頭條刊登;與黃干事合作反映沙家浜連全面建設(shè)的《永做泰山頂上一棵松》圖文綜合報(bào)道在4月27日《前衛(wèi)報(bào)》刊登了2/3個(gè)版面,在全區(qū)部隊(duì)引起強(qiáng)烈反響。今年1月份,浙江《江南》雜志第一期刊發(fā)的中篇小說(shuō)《沙家浜》中,嚴(yán)重歪曲、丑化了我連老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光輝英雄形象,激起了沙家浜后人的極大憤慨,我采寫的《沙家浜軍民抗日歷史不容歪曲》和《“我們要維護(hù)連隊(duì)的榮譽(yù)”》稿件在江蘇的《常熟日?qǐng)?bào)》刊登,受到沙家浜人民及沙家浜后人的拍手稱贊。
干工作敢于吃苦,耐得住性子。來(lái)到報(bào)道組沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間,在與機(jī)關(guān)首長(zhǎng)和基層領(lǐng)導(dǎo)的多次交談中,和自己的實(shí)際工作中感受到了“爬格子”是一門苦差使。寫稿子容易,但寫出能在報(bào)紙上刊登的稿子不容易,寫出在報(bào)紙上刊登出來(lái)編輯加黑框、加“編后”的稿子更不容易。對(duì)于這些新聞干事都在努力奮斗的目標(biāo),我不是沒(méi)有奢求過(guò),但我深知作為一名報(bào)道員,一名剛起步的報(bào)道員,要想干好本職工作、干出成績(jī),必須能吃苦,耐得住性子。雖然說(shuō)搞報(bào)道以來(lái),稿子沒(méi)寫出多少,但是為了寫稿子沒(méi)有到基層各個(gè)連隊(duì)少跑,也因此在全旅官兵面前混了個(gè)“臉熟”。到機(jī)關(guān)一年多以來(lái),在我的記憶中,每天晚上報(bào)道組的燈是辦公樓中最后一個(gè)熄的,也是節(jié)假日、休息時(shí)間加班最平常的場(chǎng)所。晚上十一、二點(diǎn)我寫完稿子回到連隊(duì),戰(zhàn)友們都在熟睡中。經(jīng)常剛躺下又輪到了站崗值勤,在多次不情愿的同時(shí),想想自己選擇了這一行,吃點(diǎn)苦頭也就無(wú)所謂了。
學(xué)習(xí)上嚴(yán)于律己,好學(xué)上進(jìn)。為了提高自己寫作的稿件質(zhì)量和中稿率,做到對(duì)部隊(duì)的軍事訓(xùn)練、政治工作和后勤、裝備建設(shè)的各方面知識(shí)都有所掌握,我在參加連隊(duì)訓(xùn)練之余,刻苦學(xué)習(xí),增長(zhǎng)對(duì)各行各業(yè)知識(shí)的了解,并去年、今年連續(xù)兩年自費(fèi)報(bào)名參加了解放軍報(bào)社的新聞寫作函授。在函授學(xué)習(xí)的同時(shí),我也經(jīng)常向司、政、后、裝部門的首長(zhǎng)請(qǐng)教,借閱專業(yè)書(shū)籍,始終以一名學(xué)生的身份向他們學(xué)習(xí)。尤其在政治部各位首長(zhǎng)日常工作的熏陶下,自己的文字功底和作為報(bào)道員、“通信員”的工作經(jīng)驗(yàn)有了較大的進(jìn)步。生活上嚴(yán)格要求,遵規(guī)守紀(jì)。雖然我經(jīng)常出入機(jī)關(guān),但我沒(méi)有忘記我是二連的一兵。在連隊(duì)日常管理中,我嚴(yán)格按照連隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,軍容嚴(yán)整,紀(jì)律嚴(yán)明,堅(jiān)持晚上在連隊(duì)值勤站哨。入伍以來(lái),我從沒(méi)因作風(fēng)問(wèn)題、紀(jì)律松散而被旅通報(bào),沒(méi)有出現(xiàn)一次違規(guī)違紀(jì)的行為。
二、工作中的幾點(diǎn)體會(huì)。
結(jié)合近兩年搞報(bào)道的經(jīng)歷,我認(rèn)為報(bào)道員要對(duì)各方面的知識(shí)都有所掌握,同時(shí)搞報(bào)道也能激發(fā)一個(gè)人對(duì)新發(fā)新聞事件的敏感性。要想在“爬格子”行業(yè)中有所成績(jī),必須不斷用科學(xué)文化知識(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)理論充實(shí)自己,時(shí)刻掌握?qǐng)?bào)刊的宣傳導(dǎo)向,這樣才能在報(bào)道工作中得心應(yīng)手;其次,要對(duì)這個(gè)行業(yè)真正的熱愛(ài),能夠?yàn)榱藢懸黄遄佣仙缴嫠?、廢寢忘食,排除一切不利報(bào)道工作的外觀因素;第三,報(bào)道工作需要各部門、各行業(yè)的積極配合、支持,為報(bào)道人員提供寬松的報(bào)道環(huán)境。
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