新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)范文(16篇)

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新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)范文(16篇)
時(shí)間:2023-11-24 06:49:28     小編:GZ才子

心得體會(huì)是在工作學(xué)習(xí)或生活中的一種思考總結(jié),通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟來(lái)提高自己的認(rèn)識(shí)和理解。總結(jié)的過(guò)程可以幫助我們更好地反思自己的行動(dòng)和決策,并從中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地總結(jié)和傳承經(jīng)驗(yàn),為今后的發(fā)展提供參考和借鑒。通過(guò)撰寫心得體會(huì),我們可以更加深入地了解自己在工作學(xué)習(xí)或生活中所經(jīng)歷的過(guò)程和積累的經(jīng)驗(yàn),從而更好地提高自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí),要注重思考和深度分析,只有深入剖析才能得出有價(jià)值的總結(jié)。這是一些優(yōu)秀的心得體會(huì),我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇一

作為土生土長(zhǎng)的新疆人,19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上,卻不曾有很深入的了解,第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問(wèn)題等方面有了更進(jìn)一步的了解,也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的。

總結(jié)。

及看法。

一、總括新疆。

新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊,歷史悠久,民族眾多,物產(chǎn)豐富,文化燦爛的美麗新疆,166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá)爾13個(gè)民族的新疆人,各民族組成了一個(gè)互相尊重,和睦相處,團(tuán)結(jié)奮斗,致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。

二、新疆疆域。

新疆總面積166萬(wàn)多平方千米,約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰,國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤,邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里,是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。

三、

新疆的宗教。

新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū),從古至今外來(lái)宗教不斷傳入新疆,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教,佛教,基督教,天主教,東正教和道教,其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多,分布地域最廣,社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展,新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院,專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物,在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。

四、新疆存在的民族問(wèn)題。

民族問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題,民族問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性,只有處理好民族問(wèn)題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展,人民生活才能穩(wěn)定,國(guó)家才能欣欣向榮。近年來(lái)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào),妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”,瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié),嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一,是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位,因此解決好民族問(wèn)題尤為重要,只有搞好民族團(tuán)結(jié),平等才能保證社會(huì)的安定,國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例,“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件,許多人無(wú)辜喪命,社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì),旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”

五、作為一名中國(guó)人,我們是龍的傳人,體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé),作為一個(gè)新疆人,從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們,更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂,不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng),把反對(duì)分裂主義,維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。

有需要的可以參考,我的家庭作業(yè),也是被逼無(wú)奈,亂寫的。。只得了70分。

通過(guò)近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史,馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。

時(shí)間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí),手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰(shuí),淋漓的鮮血,為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國(guó)不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了,誰(shuí)也改變不了。

從公元前60年到公元2008年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府,從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū),從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居,從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗,新疆人民在為國(guó)際和平盡力!

縱觀新疆地方史,是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng),在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今,我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題,維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國(guó)家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立,新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域,卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起,互幫互助,公共為了新疆的明天努力著,為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒(méi)有民族的界限,沒(méi)有歧視更沒(méi)有糾紛,新疆,一片欣欣向榮。

通過(guò)對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究,中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心,又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀,研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到:第一,堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家;第二,堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三,通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮;第四,社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性;第五,改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;第六,堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合,不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七,不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系,牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各民族間也相互離不開的思想觀念;第八,堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂。

就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言,各民族之間互幫互助,無(wú)論走到哪里,都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?!昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來(lái)的,那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來(lái)我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看,好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融,熱情在指尖迸發(fā),彈起手鼓唱起歌,新疆人民歡迎您的到來(lái)!

民族團(tuán)結(jié),就像和諧的紐帶,將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住;

民族團(tuán)結(jié),就向厚重的車輪,推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展;

民族團(tuán)結(jié),就像奧林匹克圣火,在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。

全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,擁護(hù)我國(guó)民族政策,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人,是宗教哺育他們思維。

早在隋唐時(shí)期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒(méi)有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn),特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)今,奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓,一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息,破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨,新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害?!?·14打砸搶”事件又無(wú)常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問(wèn)題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心,一致將奧運(yùn)之火傳遞下去!

通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我相信,新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣,親手將奧運(yùn)的火種交給北京。

對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想,把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。

喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光,塔里木湖在沙漠中流淌,廣闊無(wú)邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆,神秘玄奇的新疆,熱情好客的新疆,載歌載舞的新疆,不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀,誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史,歷史在流長(zhǎng),新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛(ài)好和平,新疆人民團(tuán)結(jié)一心,祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑!為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)!

學(xué)習(xí)新疆地方史的意義“新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課,兩課之一,是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的,其地位是非常重要的。

課程的目標(biāo)是,通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期,如漢、唐、元、清,還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期,如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等,它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。

二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的,自古以來(lái),在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族,都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史,是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來(lái)侵略的歷史,各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn),譜寫過(guò)光輝燦爛的篇章。

隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇二

新疆地方史是中國(guó)歷史中的重要組成部分,它與中原地區(qū)的歷史發(fā)展有著密切的聯(lián)系。在我的研究中,我深入探索了新疆地方史的種種現(xiàn)象和事件,并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面將通過(guò)五段式的文章來(lái)簡(jiǎn)述我對(duì)新疆地方史的理解和感悟。

第一段:新疆作為中國(guó)邊疆地區(qū)的重要組成部分,其地方史自然也有著豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新疆的地方史中,我發(fā)現(xiàn)了多元文化的融合與交匯。正因?yàn)樾陆挥谖覈?guó)的西北邊陲,它與中原地區(qū)的物質(zhì)文化、政治制度、社會(huì)習(xí)俗等有著密切的聯(lián)系。在新疆地方史的進(jìn)程中,漢族文化、回族文化、哈薩克族文化、維吾爾族文化等多元文化相互交織,形成了獨(dú)特而多樣的地方文化面貌。

第二段:新疆地方史中的歷史事件和人物也是我研究中的重點(diǎn)。新疆歷史上發(fā)生了很多重大的歷史事件,例如唐玄宗時(shí)期的安史之亂、清朝時(shí)期的準(zhǔn)噶爾起義,以及近代的新疆抗英斗爭(zhēng)等。這些事件不僅對(duì)新疆地區(qū)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響,也對(duì)中原地區(qū)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí),我也關(guān)注了新疆地方史中的一些重要人物,例如和田王子、胡楊等,他們對(duì)新疆地區(qū)的發(fā)展和繁榮起到了積極的作用。

第三段:從新疆地方史的角度來(lái)看,我對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變遷有了更深入的理解。在新疆地方史的發(fā)展過(guò)程中,政治是一個(gè)重要的方面。新疆地區(qū)歷經(jīng)了漢代、唐代、元代、清代等多個(gè)朝代的政治統(tǒng)治,每一個(gè)朝代都對(duì)新疆地區(qū)的政治制度和管理方式產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí),在新疆的地方史中,經(jīng)濟(jì)也是一個(gè)重要的方面。新疆地區(qū)的地理位置優(yōu)越,資源豐富,從古代開始就是連接?xùn)|西文明的重要通道,經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易活動(dòng)非常頻繁。而社會(huì)變遷則體現(xiàn)在新疆地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度和社會(huì)習(xí)俗的演變過(guò)程中。

第四段:新疆地方史中的宗教信仰也是我關(guān)注的重點(diǎn)之一。在新疆地區(qū),伊斯蘭教信仰非常普遍,對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶蜕鐣?huì)風(fēng)貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在新疆地方史的發(fā)展過(guò)程中,伊斯蘭教在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面都起到了重要的作用。宗教信仰的多元化也是新疆地方史的一大特點(diǎn),佛教、道教、基督教等信仰也在一定程度上影響著新疆地區(qū)的歷史進(jìn)程。

第五段:通過(guò)我的研究,我深刻意識(shí)到新疆地方史對(duì)于我們了解中國(guó)歷史發(fā)展具有重要的意義。新疆地區(qū)位于中原地區(qū)的西北邊陲,它與中原地區(qū)的歷史發(fā)展密不可分。新疆地方史中的種種現(xiàn)象和事件,既反映了新疆地區(qū)的特點(diǎn)和特色,也反映了中原地區(qū)的歷史變遷和發(fā)展。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究,我們可以更好地理解我國(guó)各個(gè)地方的歷史和文化發(fā)展,形成更全面、更系統(tǒng)的歷史觀念。

總之,新疆地方史是中國(guó)歷史中的一個(gè)重要組成部分,它與中原地區(qū)的歷史發(fā)展緊密相關(guān)。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和探索,我們可以深入了解新疆地區(qū)的多元文化、歷史事件、政治經(jīng)濟(jì)變遷和社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí),新疆地方史也有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的發(fā)展和變遷過(guò)程。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇三

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一、不愛(ài)崗就會(huì)下崗,不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)。

也許你會(huì)說(shuō):“我只是一個(gè)普通員工,在平凡的崗位上工作,我們能做什么,那都是領(lǐng)導(dǎo)的事!”

如果有這樣想法的人你就錯(cuò)了。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中,在平凡普通的崗位上,我們雖然只是普通的一員,但是,你我愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)即是企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的基石!

人活在世上,總要有個(gè)人生目標(biāo),總要有個(gè)發(fā)展方向,說(shuō)實(shí)在點(diǎn),就是謀生的依托。既然把教學(xué)工作作為終身職業(yè),就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇,就像魚兒愛(ài)大海,禾苗愛(ài)春雨!怎樣才能體現(xiàn)這份愛(ài),怎樣才能表達(dá)這種情呢?我們會(huì)義無(wú)反顧的選擇“敬業(yè)”。有句口號(hào)說(shuō)得好“不愛(ài)崗就會(huì)下崗,不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)!”

二、怎樣才算愛(ài)崗敬業(yè)。

愛(ài)崗敬業(yè)就是要做好自己的本職工作,從身邊的小事做起,日事日畢,努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、服務(wù)技能,做好每一次巡檢,填好每一張記錄。總之,待人接物、為人處事,都要做到從我做起,把小事做好,以熱情誠(chéng)懇的態(tài)度做好今天的工作;沒(méi)有任何借口,任勞任怨做好自己的本職工作,當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)的時(shí)候,我們要盡心、盡職、盡責(zé)以最大的努力完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。這就是愛(ài)崗敬業(yè)!“什么是不簡(jiǎn)單,把每件簡(jiǎn)單的小事做好就是不簡(jiǎn)單”。

記得日本一位企業(yè)家土光敏夫曾說(shuō)過(guò)這樣一句話,“沒(méi)有沉不了的船,沒(méi)有倒閉不了的企業(yè),一切取決于人的努力?!奔?xì)節(jié)決定成敗,精益求精爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)“細(xì)節(jié)差之毫厘,結(jié)果謬之千里”,真理和謬論往往只有一步之遙。相信大家都有這樣的體驗(yàn),一個(gè)錯(cuò)誤的經(jīng)營(yíng)決策,會(huì)失掉消費(fèi)市場(chǎng),失去消費(fèi)者的捧場(chǎng),可以使若干的努力泡湯,這就是細(xì)節(jié)的重要??纯唇裉斓耐鈬?guó)語(yǔ),從做好每一天事和做好每一件事入手,精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、精細(xì)管理,各項(xiàng)工作都取得了較好的成績(jī)。事實(shí)證明細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵,事事精細(xì)成就百事。如果我們?nèi)巳硕季?xì),就能成就外國(guó)語(yǔ)繁榮興旺的明天。

三、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,永無(wú)止境追求自我完善。

在平凡的崗位上如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?有句廣告說(shuō)得好“思想有多遠(yuǎn),我們就走多遠(yuǎn)!”,一個(gè)人的價(jià)值取決于人生的奮斗目標(biāo),也是人生進(jìn)步的動(dòng)力,我不想過(guò)高的理論和奢望,我的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單,廢寢忘食、絞盡腦汁,在自己任職的崗位上做出新的成績(jī),讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心、讓學(xué)校滿意,能讓自己付出的努力能得到同事的一聲贊許,就足以使我欣喜萬(wàn)分。這就是我在平凡工作崗位上無(wú)怨無(wú)悔的動(dòng)力所在,一個(gè)人的價(jià)值靠追求實(shí)現(xiàn),靠別人評(píng)價(jià)來(lái)衡量。如果我們每個(gè)人都在自己平凡的崗位上做出自己的價(jià)值,那么就能實(shí)現(xiàn)外國(guó)語(yǔ)的興旺發(fā)達(dá)!美好明天靠大家共同創(chuàng)造!

老師們,平凡的我們也許不會(huì)有什么轟轟烈烈的大事跡,但是我們都是學(xué)校的一員,學(xué)校的明天也就是我們的明天,既然投身到這一份事業(yè),就應(yīng)該不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的期望,鍥而不舍的干下去,我想,等我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候,再回首我們?cè)?jīng)共同奮斗的日子,我們會(huì)感到無(wú)比的自豪、感到無(wú)尚的榮光!

我的演講完了,謝謝大家!

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇四

新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化、多信仰的地區(qū),被譽(yù)為“中國(guó)的西門”。作為一名游客,我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文,更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中,我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光,還體味到了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和歷史。

第二段:風(fēng)光。

新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆,也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中,我聽著流水潺潺,看著白雪皚皚,感受著清新鮮潤(rùn)的空氣,心情也隨之平靜了下來(lái)。在天山北麓的草原上,我看著那不盡的垂釣牛,感受到草原中蘊(yùn)含的深厚生命力。在庫(kù)木塔格沙漠,我聽著沙山吼聲,感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨(dú)庫(kù)公路上,我看著山巒延綿,猶如半個(gè)月牙,感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無(wú)限幻想和震撼。

第三段:文化。

新疆是地域遼闊、民族眾多的地方,在這里,我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽著維吾爾族的巴扎小調(diào),看著哈薩克族的舞蹈表演,體驗(yàn)到了多民族在這里和諧共存的文化樂(lè)章。在帕米爾高原,我走在邊防條款中,仰望飄蕩的國(guó)旗,感受到了中國(guó)人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。

第四段:歷史。

新疆歷史悠久、文化積淀深厚,這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個(gè)王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中,我看到了新疆司號(hào)遺址的遺物,更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過(guò)程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志,了解到了中國(guó)人民在邊疆多年來(lái)的辛勤付出,也讓我意識(shí)到了這片土地的重要性和價(jià)值。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

在我的新疆之旅中,我看到了風(fēng)光,體驗(yàn)了文化,深入了解了歷史。我相信,在這里,每一個(gè)人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解,也讓我更加深入了解了中國(guó)的邊疆,作為一名公民,有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚(yáng)這片土地的文化和價(jià)值。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇五

新疆地方史,作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究,對(duì)于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義?!缎陆胤绞贰芳?xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面,呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌,對(duì)于推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《新疆地方史》,我深刻體會(huì)到了新疆歷史文化的豐富多彩,感受到了新疆文明的傳承和延續(xù),接下來(lái)我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面探討我的體會(huì)。

首先,在地理環(huán)境方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對(duì)歷史文化的影響。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)連接中亞和西亞的重要通道,具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景,使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時(shí),新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件,特別是石油、天然氣等資源的開發(fā),為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

其次,在歷史文化方面,《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源,詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國(guó)多民族聚居的地區(qū),這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上,新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域,這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面,絲綢之路的興起和繁榮,使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁,這對(duì)新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。

再次,在社會(huì)民俗方面,《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況,使人們更加全面地了解新疆的社會(huì)面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會(huì)民俗的重要組成部分。例如,新疆的維吾爾族有著獨(dú)特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂(lè),而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動(dòng)而聞名。這些特色的社會(huì)民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化,也彰顯了新疆社會(huì)的和諧與包容。

此外,在宗教信仰方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況,深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國(guó)伊斯蘭教的重要區(qū)域,也是中國(guó)佛教和東正教的發(fā)源地之一,這種多元宗教文化的存在,使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會(huì)的重要特點(diǎn),也推動(dòng)了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。

最后,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)外交往等方面,使人們對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。新疆地處中亞和西亞的交匯點(diǎn),具有獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì),發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對(duì)外開放政策的推進(jìn),為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。

綜上所述,《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性,使人們對(duì)新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面的分析,可以看出新疆的多元文化對(duì)于推動(dòng)新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此,我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對(duì)新疆的研究和保護(hù),為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇六

近年來(lái),隨著對(duì)新疆地區(qū)的關(guān)注度不斷提升,對(duì)于新疆歷史的研究也得到了前所未有的重視。而在眾多關(guān)于新疆歷史的著作中,《新疆地方史》無(wú)疑是一部不可忽視的巨著。本書以翔實(shí)的資料、深入的分析為讀者全面展示了新疆地區(qū)的發(fā)展歷程與特色文化,給予了我深深的思考與啟迪。接下來(lái),我將從五個(gè)方面談?wù)勛约簩?duì)《新疆地方史》的心得體會(huì)。

首先,本書在資料搜集方面給予了我極大的震撼。新疆地區(qū)廣袤而遼闊,千百年來(lái),不同民族、不同文化的交融使得這片土地的歷史異常豐富多彩。而《新疆地方史》以其獨(dú)到的視角和豐富的史料,將歷史的脈絡(luò)清晰呈現(xiàn)在我們面前。從古代西域的商貿(mào)繁榮到現(xiàn)代新疆的開放包容,無(wú)處不顯示出這片土地一次次的蛻變和奮起。這樣豐富翔實(shí)的資料搜集,讓我在詳細(xì)了解新疆歷史的同時(shí),也體會(huì)到了歷史研究所需的耐心和專業(yè)。

其次,本書在人物塑造上給予了我很大的啟示。許多學(xué)者或英雄在新疆地方史上留下了濃墨重彩的一筆。他們的努力、智慧和犧牲在書中得以客觀記載,使我對(duì)這些為國(guó)家為人民作出貢獻(xiàn)的前輩們充滿敬意。例如,道里夫·馬木提是新疆歷史上一個(gè)舉足輕重的人物,他致力于新疆地區(qū)的建設(shè)和改革,為維護(hù)新疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在了解到這些英雄事跡之后,我不禁感慨萬(wàn)千,對(duì)他們的敬仰之情溢于言表。

第三,本書揭示了新疆地區(qū)的宗教文化多元性和融合性。新疆是一個(gè)宗教信仰多元的地區(qū),伊斯蘭教、佛教、基督教和中國(guó)傳統(tǒng)宗教等多種宗教在這里得到了和諧共處。而《新疆地方史》中關(guān)于各種宗教的介紹和分析,讓我對(duì)宗教文化的了解更加深入。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地區(qū)的宗教文化,我發(fā)現(xiàn)宗教在新疆地區(qū)的發(fā)展與多民族、多文化的融合密不可分。這種文化多元性和融合性在新疆地區(qū)形成了獨(dú)特的風(fēng)貌,也使得新疆地區(qū)成為中國(guó)歷史文化交匯的重鎮(zhèn)。

第四,本書對(duì)新疆地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況給予了我很大的啟示。隨著新疆地區(qū)的開放發(fā)展,新疆各族人民的生活水平和發(fā)展機(jī)遇都得到了極大的提升。這一切都離不開新疆各族人民的辛勤努力與工作,尤其是新疆黨委和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和開創(chuàng)性工作。在《新疆地方史》中,作者全面梳理了新疆地區(qū)的改革開放歷程,深入淺出地分析了現(xiàn)狀與問(wèn)題,并呼吁廣大讀者為新疆的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這給予了我很大的啟示,使我意識(shí)到實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一是新疆地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力和前提。

最后,《新疆地方史》讓我意識(shí)到歷史的重要性和對(duì)未來(lái)的指引作用。歷史向我們展示了悠久的過(guò)去,也為我們指引了未來(lái)的方向。了解歷史可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命。在學(xué)習(xí)《新疆地方史》的過(guò)程中,我懂得了世界是由一代代辛勤付出的人組成的,而我們每一個(gè)人都應(yīng)該盡自己的努力為我們的國(guó)家、我們的家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)。只有把握當(dāng)下,時(shí)刻保持對(duì)歷史的敬畏和思考,才能在未來(lái)的道路上不斷前行。

《新疆地方史》是一本充滿溫情與智慧的著作,在我的閱讀中帶給了我很多的收獲。通過(guò)了解新疆地區(qū)的歷史發(fā)展、人文風(fēng)情和現(xiàn)狀問(wèn)題,我對(duì)于這片神奇的土地和勤勞善良的人民有了更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí),我也更加堅(jiān)定了自己的信念,愿為新疆地區(qū)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量,為祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮貢獻(xiàn)綿薄之力。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇七

新疆是中國(guó)的一個(gè)歷史悠久、文化多元的省份,擁有壯麗的自然風(fēng)光和豐厚的文化遺產(chǎn)。最近我去了新疆旅游,深深地感受到了這個(gè)地方的魅力。在這里,我不僅欣賞了神秘的大漠風(fēng)光,還品嘗了獨(dú)具特色的美食,領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情。這次旅行,讓我對(duì)新疆有了更深入的了解,收獲了許多難忘的回憶和寶貴的心得體會(huì)。

第二段:感受自然景觀。

新疆是一個(gè)被山脈和戈壁所縱橫的大地,擁有許多壯麗的自然景觀。我去了坎兒井和喀納斯湖,感受到了大自然的宏偉和神秘??矁壕且粋€(gè)奇妙的地方,有著風(fēng)光旖旎、雄奇險(xiǎn)峻的峽谷,水清蔥翠、浸潤(rùn)靈動(dòng)的小溪??{斯湖則是一個(gè)風(fēng)光優(yōu)美、景色壯麗的深山湖泊,讓人心曠神怡。在這里,我感受到了大自然的壯美和神秘,更深刻地認(rèn)識(shí)到了自然驚人的力量和魅力。

第三段:品嘗美食。

新疆是一個(gè)多民族的地方,這里的美食也是多種多樣、獨(dú)具特色。我去了新疆多個(gè)城市,品嘗了羊肉烤串、大盤雞、手抓飯等特色美食,非常入味,讓人回味無(wú)窮。這里還有獨(dú)特的茶文化,茶館里有著豐富的茶葉品類和精致的泡茶工具。在品嘗美食的同時(shí),我也感受到了各民族文化的獨(dú)特魅力和風(fēng)情萬(wàn)種。

第四段:感悟文化遺產(chǎn)。

新疆是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方,這里有著非常豐富的文化遺產(chǎn)。我去了敦煌、千佛洞等古跡文化景點(diǎn),深深地感受到了這些古建筑和壁畫的精美和歷史的厚重。在這里,我也了解到了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)。這些文化遺產(chǎn)包含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,具有很高的價(jià)值,也承載了新疆人民的情感和精神。

第五段:總結(jié)感受。

通過(guò)這次旅行,我對(duì)新疆地方有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。這里的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)深深地吸引著我,讓我感受到了這個(gè)地方的魅力和美麗。在這里,我領(lǐng)略了多元的文化風(fēng)情和獨(dú)特的美食文化,更是感受到了新疆人民的友好和熱情。這次旅行,不僅讓我留下了美好的回憶,也讓我擁有了更深刻的心得體會(huì)。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇八

新疆作為中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū),擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。新疆地方史的研究具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。首先,新疆是我國(guó)邊疆地區(qū),其獨(dú)特的地理位置決定了其在歷史上的重要地位。其次,新疆地區(qū)的多民族特點(diǎn)是其獨(dú)特性的重要體現(xiàn),其中包括維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等多個(gè)民族。這些民族相互交流、融合,形成了豐富多彩的地方文化。

二、新疆的歷史發(fā)展過(guò)程。

新疆地方史的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的歷史進(jìn)程。古代,新疆地區(qū)是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),漢朝時(shí)期先后設(shè)立了“西域都護(hù)府”、“西域都護(hù)府大都護(hù)府”等機(jī)構(gòu)來(lái)管理這一地區(qū),開展對(duì)外交往和貿(mào)易活動(dòng)。唐代,安西四鎮(zhèn)的建立進(jìn)一步鞏固了漢人的統(tǒng)治地位,促進(jìn)了中原文化在新疆地區(qū)的傳播。而近代,新疆地區(qū)的歷史又經(jīng)歷了清朝、民國(guó)以及中華人民共和國(guó)成立后的一系列變遷,其中不乏戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。然而,新疆地方史的發(fā)展與演變也為新疆現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新疆地方史的研究不僅可以還原歷史真相,更能夠揭示豐富的文化遺產(chǎn)。一方面,新疆地區(qū)的歷史古跡眾多,如古代城市吐魯番、庫(kù)車的遺址,以及寶庫(kù)山地區(qū)的石窟等等。這些古跡見證了新疆地區(qū)豐富的歷史文化。另一方面,新疆地區(qū)的藝術(shù)和手工藝品也非常豐富多樣,如刺繡、瓷器、木雕等工藝品,以及維吾爾族和哈薩克族等民族的舞蹈、音樂(lè)等文化表演形式。這些文化遺產(chǎn)不僅豐富了新疆地方文化,也展示了新疆地區(qū)的多元民族文化之美。

新疆地方史的研究對(duì)于理解中國(guó)歷史和推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。首先,通過(guò)研究新疆地方史,可以使我們更加全面地了解中國(guó)歷史的發(fā)展過(guò)程,從而增加對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解。其次,新疆地區(qū)的地理位置和豐富的資源使之成為各種跨國(guó)合作的重要一環(huán)。研究新疆地方史可以幫助我們更好地把握其戰(zhàn)略地位和潛力,推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。此外,新疆地方史的研究還對(duì)于深化民族團(tuán)結(jié)和加強(qiáng)邊疆治理具有積極的促進(jìn)作用。

新疆地方史的研究雖然取得了一定的成績(jī),但同時(shí)也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先,由于歷史資料的殘缺和散失,我們?cè)谘芯啃陆胤绞窌r(shí)常常面臨著信息不足的情況。其次,多民族的交織使得新疆地方史的研究難度增加。不同民族之間存在著文化差異和交流限制,這對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)極大挑戰(zhàn)。此外,新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可能對(duì)地方史的保護(hù)和研究帶來(lái)一些影響,需要我們尋找平衡點(diǎn),既要推動(dòng)地方發(fā)展,也要保護(hù)好歷史遺產(chǎn)。

綜上所述,新疆地方史的研究對(duì)于我們了解中國(guó)歷史、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。通過(guò)研究新疆地方史,我們可以更全面地了解新疆地區(qū)的歷史沿革和文化遺產(chǎn),為我們建設(shè)美好的新疆提供更多的文化支撐和精神引領(lǐng)。同時(shí),我們也要面對(duì)新疆地方史研究所面臨的挑戰(zhàn),通過(guò)積極探索和努力創(chuàng)新,為新疆地區(qū)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇九

**素有“塞外江南”的美譽(yù)。有句俗話叫“不到**不知中國(guó)之美,不到**不知**之美”,**是河谷地區(qū),母親**遠(yuǎn)流長(zhǎng),造就了**為數(shù)不多的氣候宜人、濕潤(rùn)的綠洲。

**藍(lán)的天空。

一提到**,可能很多人會(huì)立刻想到大片的隔壁荒灘,但是這里擁有的大片青翠的草原,湛藍(lán)的湖水或者神秘的原始森林能讓每位游客驚訝萬(wàn)分,之后陶醉于美景中,流連忘返。

賽里木湖像一枚湛藍(lán)的珍珠,鑲嵌在祖國(guó)的西部,冰涼的湖水來(lái)自山上融化的'雪水,觸手一片刺骨的寒冷,加上沿岸的草原和草原上星星點(diǎn)點(diǎn)的牛羊,以及牧民們的潔白氈房,構(gòu)成一片人與自然和諧相處的天堂。

風(fēng)吹草低見牛羊。

著名的那拉提草原風(fēng)光也讓人驚艷,世界四大河谷草原之一,有“空中草原”之稱。一望無(wú)際的大片草原,遠(yuǎn)處聳立的大片雪山,細(xì)看之下,遍地的山花色彩鮮艷,悠閑的羊群時(shí)不時(shí)低頭吃點(diǎn)青草,正是應(yīng)了那句“風(fēng)吹草低見牛羊”的詩(shī)句。

美麗的那拉提。

同學(xué)邀請(qǐng)我住在她家,帶領(lǐng)我們領(lǐng)略濃郁的塞外江南風(fēng)韻和**的特色美食,比如熏馬腸(熏制馬肉),格瓦斯(有蜂蜜味的啤酒),馬奶酒,駱駝奶,納仁,酥油,奶茶,以及很多美味的瓜果,讓人大飽口福。

除了優(yōu)美的風(fēng)光和美味的食物,**人也非常好客,在氈房里吃飯的時(shí)候,**族女主人茹扎姐姐不僅忙著為客人倒奶茶,斟馬奶酒,還興致高昂的胃大家唱充滿足足特色的哈族歌曲,盡展**女性能歌善舞,熱情好客的一面。

觀賞少見的自然風(fēng)光,呼吸著山林新鮮的空氣,品嘗純天然的美食,聆聽異域風(fēng)情的歌曲,感覺(jué)在哪里的每一秒鐘都是對(duì)身心的凈化,讓總是身處都市喧囂的我愛(ài)上了這片純凈的土地。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十

第一段:引言(200字)。

《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng),深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書的過(guò)程中,我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開談?wù)摗?/p>

第二段:敘事技巧(200字)。

《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中,經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事,展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí),作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀,使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。

第三段:學(xué)術(shù)態(tài)度(200字)。

作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ),對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷,而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載,呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書充滿了信任,相信其中的敘述是真實(shí)可信的。

第四段:歷史思考(200字)。

《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述,更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí),對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí),作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析,展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示,引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。

第五段:結(jié)語(yǔ)(200字)。

《新疆地方史》給我留下了深刻的印象,不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí),也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考,為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過(guò)閱讀這本書,我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作,更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十一

近日,我來(lái)到了位于新疆烏魯木齊市的地方史愛(ài)教館。在這里,我展開了一場(chǎng)與新疆歷史和文化的深入交流和探索之旅。在此過(guò)程中,我深感新疆地方史愛(ài)教館的博大精深,從中得到許多感悟和收獲。接下來(lái),我將分享我的所見所得,以期能夠借此傳遞更多的文化信息和知識(shí)。

地方史愛(ài)教館是新疆烏魯木齊市委、市政府為紀(jì)念1952年地方自治條例頒布而建的一個(gè)專門收藏有關(guān)新疆地方自治、各民族的歷史檔案、史料、圖片、實(shí)物等文獻(xiàn)資料的博物館。這座館藏豐富、歷史悠久的博物館,是學(xué)習(xí)新疆歷史文化、了解新疆多民族文化的理想場(chǎng)所。

地方史愛(ài)教館共分三層,展出面積達(dá)2,500余平方米,其中一層是新疆地方史館,二層是新疆民族史館,三層是新疆道教文化館。在這里,我們可以通過(guò)豐富的展品、逼真的場(chǎng)景復(fù)原和多媒體互動(dòng)等方式,深入了解新疆歷史、民族風(fēng)情、道教文化等方面的知識(shí)和歷史。

地方史愛(ài)教館作為收集、保存和展示新疆歷史文化的專業(yè)博物館,發(fā)揮著重要的作用。館內(nèi)不僅有珍貴的文獻(xiàn)資料和實(shí)物,更重要的是,它通過(guò)這些展品,幫助我們了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史和文化。比如,館內(nèi)有許多繪畫、雕塑、翻譯等藝術(shù)品,同時(shí)也展示了古代民居、農(nóng)具和服裝等豐富的文物。這些都是展現(xiàn)新疆地域多元和文化多樣性的重要載體,也有助于吸引更多的人們了解和關(guān)注新疆的文化。

新疆地方史愛(ài)教館在培養(yǎng)和傳承新疆社會(huì)文化方面起著重要作用。在保護(hù)和保存新疆的歷史和文化遺產(chǎn)的同時(shí),也通過(guò)推廣和普及新疆文化知識(shí),并在教育、旅游和文化交流等方面提供了廣泛的服務(wù)和支持。此外,地方史愛(ài)教館還開展了許多各種類型的活動(dòng),包括文化講座,社會(huì)調(diào)研,文物鑒定等,促進(jìn)了新疆的文化發(fā)展,對(duì)新疆的文化和民族認(rèn)同也發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

第五段:結(jié)論。

作為新疆歷史文化的重要載體,地方史愛(ài)教館對(duì)于新疆的文化傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)展出豐富的展品和知識(shí),吸引和教育更多的人們了解和認(rèn)知新疆的歷史和文化。同時(shí),提供多方位的文化交流和支持,幫助推動(dòng)新疆文化和民族認(rèn)同的發(fā)展。我相信,在不斷努力改進(jìn)和完善的基礎(chǔ)上,新疆地方史愛(ài)教館會(huì)成為更加優(yōu)秀的文化機(jī)構(gòu)和新疆文化的重要標(biāo)志。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十二

作為中國(guó)的邊疆省份,新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū),涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后,我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解,更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

第二段。

新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立,尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期,包括古代和近代,都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音,不同民族之間的融合和交往,才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。

第三段。

參觀了解新疆地方史后,我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族,每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中,這些民族在交流和融合中相互影響,形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。

第四段。

新疆地方史的研究不僅可以了解歷史,還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上,歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上,他們與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出,讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。

第五段。

通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解,我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性,也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分,其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究,可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化,也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

綜上所述,通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解,我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合,也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),了解新疆地方史是非常重要的,它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野,還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十三

近年來(lái),新疆成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、民族等各方面發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū),同時(shí)也成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了更好地了解和認(rèn)識(shí)新疆的歷史、民族和文化,筆者在近期學(xué)習(xí)了《新疆地方四史》。通過(guò)對(duì)于四史的學(xué)習(xí),對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、人文等方面有了更深入的了解,也讓我對(duì)于當(dāng)下新疆地區(qū)的未來(lái)有了更深刻的認(rèn)知。

新疆地方四史是指以《新疆回族自治區(qū)地方史》、《新疆維吾爾自治區(qū)通史》、《新疆十七世紀(jì)史》和《新疆近現(xiàn)代史》為基礎(chǔ)的四部歷史著作。它對(duì)于透徹了解新疆地區(qū)的歷史、民族和文化等方面具有非常重要的意義。新疆地區(qū)歷史悠久,文化繁榮,在古代是絲路上重要的中轉(zhuǎn)站,也見證了不同民族之間的融合和交融。了解這些歷史,對(duì)于保護(hù)和傳承新疆地區(qū)的文化也十分重要。

近年來(lái),新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面的發(fā)展也備受矚目。而學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)新疆地方四史,對(duì)于更好地推進(jìn)新疆地區(qū)的發(fā)展也具有重要作用。首先,它讓我們更全面和全面地了解了新疆地區(qū)的歷史和文化,有了更深刻的認(rèn)知,也更有助于推進(jìn)文化、民族的交流和融合。其次,新疆地方四史在深入研究新疆地區(qū)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),也可以為當(dāng)下新疆地區(qū)的發(fā)展提供重要的參考和借鑒。

新疆地區(qū)是多民族共居的地方,不同民族的團(tuán)結(jié)和友好關(guān)系非常重要。學(xué)習(xí)新疆地方四史也讓我們更全面地認(rèn)識(shí)不同民族的文化和歷史傳統(tǒng),從而促進(jìn)不同民族之間的團(tuán)結(jié)和友好。同時(shí),新疆地方四史也告訴我們,歷史上的各種不和諧因素往往在歷史特定的背景下產(chǎn)生,而不是天然產(chǎn)生的,因此必須用歷史的眼光看待當(dāng)下和未來(lái)的社會(huì)問(wèn)題,更好地促進(jìn)社會(huì)和諧。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)新疆地方四史對(duì)于新疆地區(qū)的歷史、文化、民族和社會(huì)發(fā)展都具有重要意義。學(xué)習(xí)四史更加深入地認(rèn)識(shí)新疆地區(qū)的歷史和文化,也更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)下和未來(lái)的新疆。相信在不斷的學(xué)習(xí)和探索中,新疆地區(qū)一定能夠迎來(lái)更加繁榮和美好的明天。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十四

近日,中共中央印發(fā)了修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行?!稐l例》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以黨章為根本遵循,深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神,貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線,是新時(shí)代黨的地方組織選舉工作的基本遵循。《條例》的修訂和實(shí)施,對(duì)于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),健全維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的組織制度,規(guī)范黨的地方組織選舉,加強(qiáng)黨的地方組織建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,具有重要意義。

通知要求,各級(jí)黨委要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任,加強(qiáng)對(duì)《條例》實(shí)施的組織領(lǐng)導(dǎo),我認(rèn)為應(yīng)按條例要求做好以下幾方面。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。要嚴(yán)把換屆選舉方案審定關(guān)、人選質(zhì)量關(guān)、選舉程序關(guān)和責(zé)任落實(shí)關(guān),把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿選舉工作的全過(guò)程和全方面。堅(jiān)持鮮明的用人導(dǎo)向,將政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,突出“雙好雙強(qiáng)”,切實(shí)把思想政治素質(zhì)好、道德品行好、帶富能力強(qiáng)、協(xié)調(diào)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才推選出來(lái)。

二、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主。落實(shí)黨員群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán),切實(shí)把組織意圖和群眾意愿有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。樹立重實(shí)干、重實(shí)績(jī)、重?fù)?dān)當(dāng)?shù)挠萌藢?dǎo)向。貫徹執(zhí)行民主集中制,引導(dǎo)黨員和代表正確行使民主權(quán)利,充分彰顯組織在選舉工作中的正能量。

三、堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦事,嚴(yán)肅換屆紀(jì)律。堅(jiān)持教育在先、警示在先、預(yù)防在先,采取多種方式,宣傳學(xué)習(xí)換屆選舉的紀(jì)律要求。以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處拉票賄選、干擾破壞選舉等行為,發(fā)現(xiàn)一起、查處一起。組織選舉工作要嚴(yán)格依法依規(guī),確保法律法規(guī)不變通、政策執(zhí)行不走樣、程序環(huán)節(jié)不出錯(cuò),始終保持對(duì)違規(guī)違紀(jì)違法行為的高壓態(tài)勢(shì),保證換屆選舉風(fēng)清氣正。

四、堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。制度的生命力在于執(zhí)行,要從實(shí)際出發(fā)合理設(shè)置成員職數(shù),著力提升學(xué)歷層次,優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu),拓寬人選來(lái)源渠道,從而保證地方組織能夠嚴(yán)格按照上級(jí)要求完成換屆工作。

《中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織選舉工作條例》就像“一桿秤”,各級(jí)黨組織應(yīng)一手提“稱”,一手選“才”,地方黨組織的選舉才能四平八穩(wěn)、選賢舉能。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十五

新疆是中國(guó)的一個(gè)特殊地域,它不僅擁有遼闊的面積和多樣的民族文化,還承載著豐富的歷史底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深切感受到了這片土地的獨(dú)特魅力和歷史的厚重感。在了解新疆地方史的過(guò)程中,我也從中汲取了一些心得體會(huì)。

首先,了解新疆地方史需要跨越時(shí)空的限制。在學(xué)習(xí)新疆地方史時(shí),我們不僅需要學(xué)習(xí)新疆地區(qū)的歷史變遷,還需要了解與之相關(guān)的國(guó)內(nèi)外歷史發(fā)展。通過(guò)對(duì)比和聯(lián)系,我們可以更好地理解新疆的歷史演變過(guò)程,也能夠看到其與外部環(huán)境的相互作用。

其次,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我感受到了民族和諧的重要性。新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),各民族之間的關(guān)系和諧與否直接影響著整個(gè)地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。歷史上,新疆地區(qū)發(fā)生過(guò)一些民族沖突和矛盾,但也有許多例子證明了民族和諧可以使這片土地蓬勃發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)民族和諧的重要性,我們應(yīng)該以開放包容的態(tài)度對(duì)待不同民族間的文化差異,推動(dòng)民族關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展。

第三,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到歷史的變遷是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。新疆地方史的發(fā)展并非一蹴而就,而是經(jīng)歷了許多次變遷和整合。這些歷史變遷的背后往往有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我了解到歷史變遷是一個(gè)復(fù)雜而漸進(jìn)的過(guò)程,它需要長(zhǎng)期積累和多方努力。與此同時(shí),歷史的變遷也給我們提供了啟示,我們應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,從短期的利益和目標(biāo)出發(fā),注重可持續(xù)發(fā)展。

第四,新疆地方史的學(xué)習(xí)給我?guī)?lái)了自豪感和責(zé)任感。新疆地方史是我們民族的寶貴財(cái)富,它承載著中華民族的輝煌歷史和民族精神,也記錄了多個(gè)民族在這片土地上的共同努力與奮斗。作為一名學(xué)生,我有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)新疆地方史,我深感自豪,也意識(shí)到作為年輕一代,應(yīng)該肩負(fù)起推動(dòng)新疆地區(qū)更好發(fā)展的責(zé)任。

最后,新疆地方史的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到歷史的重要性。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶,它是我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己的重要途徑。通過(guò)了解新疆地方史,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)這片土地,思考其發(fā)展的規(guī)律和問(wèn)題。同時(shí),歷史還給我們提供了參考和借鑒的基礎(chǔ),當(dāng)我們面臨困境和挑戰(zhàn)時(shí),可以從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)和啟示。

總之,學(xué)習(xí)新疆地方史是我收獲頗豐的一次經(jīng)歷。通過(guò)這一過(guò)程,我不僅了解了新疆地區(qū)豐富的歷史,還汲取了寶貴的思想和智慧。我相信,通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和研究,我們可以更好地認(rèn)識(shí)新疆,更好地貢獻(xiàn)自己的力量,推動(dòng)新疆地區(qū)的繁榮和發(fā)展。

新疆地方史心得體會(huì)新疆地方史心得體會(huì)篇十六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想,必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書,用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí),讓歷史發(fā)聲,向“雙泛”宣戰(zhàn),而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行,讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí),進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻,樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí),堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中,將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?,F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際,談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí),如有不到之處,請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正:

歷史不明,前路不清。身在新疆,必須要了解新疆歷史。這本書,以極其簡(jiǎn)明扼要的講述,告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料,從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際,詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷,用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分,再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景,引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分,深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域,共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。

縱觀歷史,新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì),新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”,我國(guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有把新疆稱為“東突厥斯坦”,更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”,這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào),就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化,企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?,F(xiàn)在,我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),作為一名黨員,我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”,大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,鑄牢中華民族共同體意識(shí),為建設(shè)美麗新疆,共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量!

自漢代開始,新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分,至清代中晚期,包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域,意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后,雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松,但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土,行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員,我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史,正本溯源,認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害,深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線,是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求,是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。

新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū),每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆,都是新疆的共同開拓者,新疆歷來(lái)就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方,不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突,但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族,是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái),幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處,共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言,29個(gè)民族親如一家,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地,在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改,事實(shí)不容否定。事實(shí)證明,民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié),我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟,引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié),像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié),像石榴籽一樣緊緊抱在一起,筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員,我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底,旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想,勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人,認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施,在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖,為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。

新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖,歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂,與伊斯蘭文化沒(méi)有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn),要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字,促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。

新疆是多種宗教并存地區(qū),多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn),“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想,是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō),必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊,必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向,必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員,我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾,深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容,最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái),引導(dǎo)各族群眾熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié),服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益,堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透,做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

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