通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而改善和提高自己的表現(xiàn)。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是需要我們認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的問(wèn)題。心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中的感悟和思考的總結(jié)。通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。我想我們需要寫(xiě)一份心得體會(huì)了吧。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人面臨的問(wèn)題。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文，供大家參考。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇一
請(qǐng)別摘走那朵向您微笑的小花，她還要向別人問(wèn)好、一棵大樹(shù)，可以制造千萬(wàn)根火柴，一根火柴，可以毀掉千萬(wàn)棵大樹(shù)，請(qǐng)讓綠水長(zhǎng)流，請(qǐng)讓綠樹(shù)常青等，這便是最近看的一本書(shū)《旅游心理學(xué)》中關(guān)于景區(qū)景點(diǎn)服務(wù)心理的一段闡述，這些在景區(qū)里本沒(méi)有生命的文字標(biāo)語(yǔ)，而被賦予人情后，既讓游客感覺(jué)到人格受到了尊重，又能讓其領(lǐng)會(huì)到景區(qū)景點(diǎn)的善意提醒，從而自覺(jué)遵守景區(qū)的管理，做文明游客。與此同時(shí)，這些人性化的新鮮標(biāo)語(yǔ)構(gòu)成了景區(qū)旅游文化建設(shè)的一道靚麗的風(fēng)景線。誠(chéng)然，這就是心理學(xué)中細(xì)微服務(wù)在旅游服務(wù)各行業(yè)的運(yùn)用及其所帶來(lái)的連鎖效應(yīng)。
旅游心理學(xué)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的，是對(duì)旅游行為心理、旅游服務(wù)心理等進(jìn)行研究的一門(mén)邊緣學(xué)科。我國(guó)從20世紀(jì)80年代以后才開(kāi)展對(duì)旅游心理學(xué)的研究工作，目前正處于發(fā)展和完善階段。讀了全國(guó)高職高專旅游專業(yè)規(guī)劃教材《旅游心理學(xué)》之后，體會(huì)最深的就是旅游服務(wù)心理中一些彰顯細(xì)節(jié)過(guò)程的實(shí)際操作問(wèn)題，以前只聽(tīng)說(shuō)旅游服務(wù)無(wú)小事，現(xiàn)在卻深深地體會(huì)到小事做到細(xì)微處的困難。以下是我對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)及其在教學(xué)工作過(guò)程中所產(chǎn)生的一些感悟。
細(xì)微服務(wù)，是對(duì)傳統(tǒng)的服務(wù)理念和服務(wù)意識(shí)的擴(kuò)展和深化，具有四個(gè)基本特征：
1。要注意細(xì)節(jié)。細(xì)微末節(jié)往往被人忽視，也往往是容易出紕漏，使服務(wù)質(zhì)量大打折扣。
2。要注意從小事做起。服務(wù)過(guò)程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人們不關(guān)注，不愿去做，或不想去做。
3。要親歷親為不想當(dāng)然。如在客房服務(wù)中，每個(gè)電器的開(kāi)關(guān)要天天檢查。不能認(rèn)為這個(gè)燈昨天還亮，沒(méi)壞，懶得動(dòng)手，有時(shí)恰恰是這種想法會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，引起客人的投訴。
求尊重的心理是馬斯諾需求理論中的一個(gè)高層次的要求，也是旅游服務(wù)中一個(gè)極為重要的因素，平等與自由是人人所向往的。人們常說(shuō)：客人是上帝，是我們的衣食父母、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的?？梢?jiàn)，尊重客人在旅游服務(wù)中的重要性。因此，我們要笑臉迎客，禮貌待客。讓客人處處感到溫馨，處處得到尊重，即使是景區(qū)里那些沒(méi)有生命的文字標(biāo)語(yǔ)，我們也要賦予人情，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，游客既能感覺(jué)到人格受到了尊重，又能領(lǐng)會(huì)到你的善意提醒，自覺(jué)遵守景區(qū)的管理，做文明游客。
滿足游客求尊重的心理，讓他們高興而來(lái)，滿意而去，同樣也適用于教師的日常教學(xué)和與學(xué)生相處的每一件小事中。教師要充分尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻感受到濃厚的師德、師愛(ài)。對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，充分發(fā)掘出其閃光點(diǎn)將會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和人生的態(tài)度產(chǎn)生重大的影響；更重要的是教師要在每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題上給予學(xué)生更多的尊重，如課間情緒的低落、某次課上的注意力不集中、作業(yè)完成質(zhì)量的不高、甚至是遲到的理由等這些細(xì)小的、看來(lái)微不足道的小事。學(xué)生只有在這些小事上感受到老師對(duì)他的重視，其受尊重的心理才會(huì)得到滿足，才會(huì)向教師敞開(kāi)心扉，從而學(xué)會(huì)去如何尊重他人。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇二
最近我讀了《影響老師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書(shū)，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書(shū)中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，確定一生的命運(yùn)。從書(shū)里也能夠看到好的教化習(xí)慣能有效地促成老師的專業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀老師勝利的基石，影響著老師一生的教化生涯。常說(shuō)“一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們老師一向在強(qiáng)調(diào)要培育學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名老師在教化中也要構(gòu)成良好的教化習(xí)慣。我作為一名班主任及語(yǔ)文老師，除了教學(xué)還要育人?！皩W(xué)高為師，身正為范”。
自己的習(xí)慣究竟好不好，須要變更的首先是自己。要想做到書(shū)中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的`，更不是一時(shí)能夠變更的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會(huì)以此書(shū)作為我的一本教學(xué)上的工具書(shū)，以此書(shū)來(lái)提高自己，激勵(lì)自己，超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇三
暑假期間，學(xué)校給老師們購(gòu)買(mǎi)了很多書(shū)籍，我分到了吳非老師的《致青年教師》，我就細(xì)細(xì)地讀了這本書(shū)。書(shū)中平實(shí)淡雅的文字，真實(shí)形象的案例，非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活，讀后讓我對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
《致青年教師》全書(shū)共分六輯，分別是“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長(zhǎng)談，感受到了教育的另一個(gè)境界。
吳非老師善于觀察、勤于思考、樂(lè)于動(dòng)筆，發(fā)現(xiàn)了很同行在教育中的問(wèn)題并寫(xiě)了下來(lái)。給我深的感觸是他在“做個(gè)有胸襟的教師”一文中說(shuō)：教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高遠(yuǎn)。教師心胸博大，他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就有可能成為樂(lè)園；他的學(xué)生，才會(huì)開(kāi)墾自己心靈，建造精神家園。人生中能遇上胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。
他在“我們是來(lái)欣賞同行的”一文里也說(shuō)：我們是來(lái)欣賞別人的，并不是來(lái)比武的，所以就能更多地看到人家的長(zhǎng)處。他也說(shuō)，所謂“公開(kāi)課”，本來(lái)也不過(guò)是大家在一起切磋切磋教學(xué)藝術(shù)，交流心得體會(huì)，何心非得比出個(gè)高低？我是來(lái)欣賞別人的，我是來(lái)參觀的，有什么必要評(píng)頭論足，說(shuō)三道四？他舉的案例最使人印象深刻，曾有著名教授榮退，系里安排上一節(jié)課，有紀(jì)念的意味。70多歲的教授精心地準(zhǔn)備了兩個(gè)月，隆重地上了最后一課，的確絕倫逸群，無(wú)奈教授耗盡心力，上完課已無(wú)法走下講臺(tái)，其后大病一場(chǎng)。請(qǐng)記住，我們是在上一節(jié)課，這節(jié)課課是向?qū)W生講授的，這是我們的日常工作，而不是為了坐在后排聽(tīng)課的老師，而且，我們?cè)谶@以后還有很多節(jié)課要上，不是非得在這節(jié)課上把一切美好的東西展示出來(lái)。
你是教師，你今天播下什么樣的種子，明天就會(huì)開(kāi)什么樣的花，結(jié)什么樣的果實(shí)。他說(shuō)，教育是“慢”的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴“硬件設(shè)備”，不能強(qiáng)調(diào)資金投入，不能指望加班加點(diǎn)，不能靠使用生長(zhǎng)激素。教師的人文素養(yǎng)比業(yè)務(wù)更重要。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！?/p>
教育是一份美麗的事業(yè)，樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開(kāi)出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師，要自覺(jué)維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無(wú)小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無(wú)需講話，教師本身就是一本教科書(shū)，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來(lái)。
讀了這本書(shū)，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。吳非老師的文字，讓我在平實(shí)的語(yǔ)調(diào)中感受到教育的美好和希望。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視教育。我要做的還有很多，我也只有努力去做到更好！但愿我會(huì)做好！
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇四
最近讀了吳非老師的《致青年教師》。里面的很多觀點(diǎn)是我贊同并且需要學(xué)習(xí)的：教育是為明天的社會(huì)培養(yǎng)合格的人，所以教師必須要有理想；教育的最終目的是為了讓未來(lái)的社會(huì)超越今天的文明，這就是理想。教育本身就是美麗的事業(yè)，她呼喚人的`理性追求，她呼喚建立美麗的人格，她當(dāng)然需要理想。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是盡可能有效擺脫教師的過(guò)程。
我喜歡有理想的人、純粹的人。其實(shí)讀罷這本書(shū)，我的感觸最深的就是老師給學(xué)生的影響是潛移默化的，很多，可能是老師不能想象到的或者是不察覺(jué)的。老師培養(yǎng)的是未來(lái)的人，在明確這一觀點(diǎn)后，我們?cè)賮?lái)研究我們的教學(xué)。研究如果想培養(yǎng)未來(lái)的祖國(guó)的建設(shè)者們，我們需要從哪方面下手。
我認(rèn)為首要需要解決的是老師的教育觀。老師們需要不斷地汲取知識(shí)、營(yíng)養(yǎng)。多讀書(shū)，讀好書(shū)。老師只有不斷地汲取知識(shí)，才能面對(duì)如今知識(shí)面如此廣的學(xué)生。其次，我覺(jué)得老師需要做到的就是明確自己要培養(yǎng)的是什么樣的學(xué)生。在授予孩子知識(shí)、培養(yǎng)孩子能力之前先要讓孩子有一個(gè)正確的道德觀、價(jià)值觀?，F(xiàn)在的00后們，都是父母眼中的小公主小阿哥，在家里是集“萬(wàn)千寵愛(ài)為一身”，但是，老師們需要明確，再怎么集大家的寵愛(ài)，他到了社會(huì)，還是要融入集體，融入社會(huì)，必須讓孩子明確自己的道德觀并養(yǎng)成良好的習(xí)慣，其次才是課堂知識(shí)的吸收。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀書(shū)是人生最重要的一部分，也是人類文明的基石。青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，如何培養(yǎng)青年的讀書(shū)興趣和閱讀能力是當(dāng)今社會(huì)重要的課題。近年來(lái)，“青年大同讀書(shū)”活動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)，得到了廣大青年的積極參與。本文將結(jié)合本人的親身參與，談?wù)勛约旱男牡煤腕w會(huì)。
第二段：讀書(shū)帶給我的思考。
在參與“青年大同讀書(shū)”活動(dòng)中，我閱讀了不少好書(shū)，并通過(guò)相關(guān)論壇、講座等方式展開(kāi)了深入的討論和交流。這些經(jīng)歷讓我對(duì)世界和人生產(chǎn)生了更深刻的思考。比如在閱讀《圍城》時(shí)，我深刻地體會(huì)到個(gè)人與集體之間的矛盾與沖突；在讀完《紅樓夢(mèng)》之后，我反思了傳統(tǒng)社會(huì)中的女性地位問(wèn)題。讀書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生有諸多經(jīng)歷和思考可以從書(shū)中得到。
我認(rèn)為，青年大同讀書(shū)活動(dòng)對(duì)于青年的成長(zhǎng)十分重要。其中的一個(gè)重點(diǎn)就是讀書(shū)過(guò)程中的對(duì)話和交流。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，只有通過(guò)和他人交流的過(guò)程，才能將自己所讀的知識(shí)和認(rèn)知融入到更廣泛的框架內(nèi)，更快地認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)一步提升自身。
其次，青年大同讀書(shū)活動(dòng)也舉辦了不少特別的活動(dòng)，比如線上講座和書(shū)簽換配等。這些活動(dòng)為青年搭建了廣泛的社交平臺(tái)，通過(guò)有趣的交流方式，讓青年的成長(zhǎng)之路不再孤單。
第四段：讀書(shū)過(guò)程中我個(gè)人的收獲。
參與青年大同讀書(shū)活動(dòng)不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí)和有用的閱讀技巧，更重要的是，我感覺(jué)到自己的思考能力和閱讀理解力在這個(gè)過(guò)程中都有了很大的提升。我還感受到了更寬廣的文化背景和社交視野，并深刻體會(huì)到了多元文化的價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，我更加深入地了解到了自己的興趣愛(ài)好和職業(yè)規(guī)劃，并相信自己可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
結(jié)合自己的經(jīng)歷，我們可以看出，“青年大同讀書(shū)”這個(gè)活動(dòng)對(duì)于青年的成長(zhǎng)是十分有益的。讀書(shū)不僅可以帶來(lái)知識(shí)和謀生的能力，還可以讓我們更好地了解自己、認(rèn)識(shí)世界、催生自己的特長(zhǎng)和長(zhǎng)處。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們還可以結(jié)交志同道合的朋友，開(kāi)啟一個(gè)美好的未來(lái)。因此我建議廣大青年積極參加這個(gè)活動(dòng)，拓寬自己的視野，提升自己的素質(zhì)和能力。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇六
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次重要事件，它標(biāo)志著中國(guó)青年迎來(lái)了前所未有的覺(jué)醒。五四青年積極向外界學(xué)習(xí)，逐漸形成獨(dú)立的思考和判斷能力。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，許多青年通過(guò)讀書(shū)來(lái)積累知識(shí)、開(kāi)拓眼界，并獲得了寶貴的心得體會(huì)。
第二段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是培養(yǎng)一個(gè)人的綜合能力的重要途徑。通過(guò)閱讀，我們可以獲得外界的信息，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，讀書(shū)還可以開(kāi)闊思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷問(wèn)題的能力。青年是國(guó)家的未來(lái)，只有通過(guò)多讀書(shū)，我們才能成為有內(nèi)涵、有智慧、有道德的新一代。
我在讀書(shū)中深刻感受到了知識(shí)的力量和思想的魅力。通過(guò)讀書(shū)，我得到了眾多寶貴的心得體會(huì)。首先，讀書(shū)讓我深刻認(rèn)識(shí)到人的局限性。曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)典作品，讓我體會(huì)到自己微不足道的存在。其次，讀書(shū)讓我意識(shí)到知識(shí)的無(wú)窮性。每一本書(shū)都像一扇窗戶，讓我看到了一個(gè)新的世界，每一位作家都像一位智者，給予我啟迪與教誨。再次，讀書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是一種快樂(lè)的享受。在沉浸于書(shū)籍的世界里，我感受到了心靈的愉悅和滿足。
第四段：讀書(shū)的方法。
讀書(shū)要有方法，只有找到適合自己的方法，才能最大限度地提高效果。首先，選擇適合自己的書(shū)籍是重要的。不同的人有不同的興趣和需求，所以要根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的書(shū)籍。其次，定期讀書(shū)可以提高效率。制定合理的讀書(shū)計(jì)劃，并按照計(jì)劃執(zhí)行，可以逐步養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。最后，要善于讀書(shū)筆記。通過(guò)記錄自己的思考和心得，可以提供復(fù)習(xí)和記憶的材料，同時(shí)也是對(duì)所讀內(nèi)容的深入理解和吸收。
第五段：讀書(shū)對(duì)個(gè)人的影響。
讀書(shū)可以對(duì)個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以學(xué)到很多東西，不僅僅是知識(shí)，更是一種人生的智慧。讀書(shū)可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷能力，提升自己的綜合素質(zhì)。讀書(shū)使人快樂(lè)，讓我們遠(yuǎn)離煩惱和抑郁，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。讀書(shū)還可以拓寬我們的眼界，了解到更為廣闊的外部世界，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。讀書(shū)不僅是青年的需要，也是社會(huì)的需要，只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能塑造一個(gè)更強(qiáng)大的國(guó)家。
總結(jié)。
通過(guò)讀書(shū)，青年得以獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，拓寬視野，提升綜合素質(zhì)。正確的讀書(shū)方法和心得體會(huì)可以更好地幫助我們把握讀書(shū)的目的和意義。我們應(yīng)該珍惜五四運(yùn)動(dòng)的成果，通過(guò)自己的努力去讀書(shū)，讓讀書(shū)成為我們成長(zhǎng)的舞臺(tái)，為我們的未來(lái)注入源源不斷的力量。青年需要不斷錘煉自己的閱讀能力，才能更好地為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及，越來(lái)越多的返鄉(xiāng)青年選擇回到家鄉(xiāng)發(fā)展。他們不僅帶回了在外求學(xué)的知識(shí)和技能，還帶來(lái)了一股新的思維和創(chuàng)新意識(shí)。作為返鄉(xiāng)青年的一員，我深感讀書(shū)對(duì)于返鄉(xiāng)青年的意義重大，不僅幫助我們更加深入地了解社會(huì)，也為我們?cè)诩亦l(xiāng)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下面我將以自己的親身經(jīng)歷，談?wù)劮掂l(xiāng)青年讀書(shū)的心得和體會(huì)。
首先，讀書(shū)讓我拓寬了視野。在外求學(xué)期間，我接觸到了來(lái)自各行各業(yè)的人們，他們的見(jiàn)識(shí)和智慧讓我受益匪淺。通過(guò)與他們的交流和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)書(shū)本上的知識(shí)只是冰山一角，真正的學(xué)問(wèn)在于實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。這種開(kāi)闊了眼界的感受讓我深深明白，不管身在何處，讀書(shū)都是重要的，它可以讓我們了解到更廣闊的世界，不斷修煉自己的思維和能力。
其次，讀書(shū)讓我更好地適應(yīng)家鄉(xiāng)的發(fā)展。作為返鄉(xiāng)青年，我們肩負(fù)著為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的使命。而讀書(shū)正是我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的理論和技術(shù)，將其應(yīng)用到家鄉(xiāng)的發(fā)展中。正如曾經(jīng)的返鄉(xiāng)青年楊洪濤所說(shuō)：“只有不斷學(xué)習(xí)，才能真正為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！弊x書(shū)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在家鄉(xiāng)發(fā)展中的責(zé)任和使命。
再次，讀書(shū)提高了我的競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，只有不斷提升自己的知識(shí)和技能，才能在這個(gè)浩渺人海中脫穎而出。而返鄉(xiāng)青年往往面臨著更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，在家鄉(xiāng)的發(fā)展中，往往需要面對(duì)一些有經(jīng)驗(yàn)的老一輩人。在這種情況下，讀書(shū)給了我彌補(bǔ)自身短板的機(jī)會(huì)，讓我更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。正如返鄉(xiāng)青年方心所說(shuō)：“讀書(shū)是提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力的捷徑，它讓我從容面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，更好地為家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>
最后，讀書(shū)帶給我了內(nèi)心的成長(zhǎng)。讀書(shū)是一種修行，它不僅可以提高我們的素質(zhì)和知識(shí)，還可以磨礪我們的意志和品質(zhì)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是通過(guò)面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們才能成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟的人。正如返鄉(xiāng)青年楊子豪所說(shuō)：“讀書(shū)不僅讓我智識(shí)上更加豐富，還讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自我的成長(zhǎng)和過(guò)程?！?/p>
綜上所述，作為返鄉(xiāng)青年，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。它不僅幫助我們拓寬視野，適應(yīng)家鄉(xiāng)的發(fā)展，提高競(jìng)爭(zhēng)力，還讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中收獲滿滿。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用讀書(shū)的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇八
(一)b、a.蘇霍姆林斯基(1918.9.28-1970.9.2)b.a.cyxomjihhckhh蘇聯(lián)教育家;烏克蘭基洛夫州鄉(xiāng)村校長(zhǎng);蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士,教育學(xué)博士;蘇聯(lián)勞動(dòng)英雄,列寧勛章、紅旗勛勛章獲得者;蘇聯(lián)功勛教師,烏克蘭及俄語(yǔ)言文學(xué)教師;專著41、論文600、兒童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高產(chǎn)的普通學(xué)校校長(zhǎng)之一。
(二)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基。
9月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農(nóng)民家庭。七年制工農(nóng)速成中學(xué)畢業(yè),通過(guò)州師范學(xué)院師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)取得教師證，從1935年起擔(dān)任小學(xué)教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學(xué)院。語(yǔ)文系高等師范教育文憑,取得中學(xué)教師資格證書(shū)。
(三)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基。
1941年以政治指導(dǎo)員身份參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，身負(fù)重傷;作為殘廢軍人復(fù)員;烏法礦區(qū)任中學(xué)校長(zhǎng);調(diào)往家鄉(xiāng)任基洛夫格勒區(qū)教育局長(zhǎng);一年后辭官職重返教學(xué)第一線。自1947年起任家多鄰縣一農(nóng)村十年制學(xué)校――帕夫雷什學(xué)校校長(zhǎng),直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學(xué)院通訊院士,1968年起一蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。
(四)認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基。
1970年9月2日被病魔(法西斯的彈片)奪去生命,倒計(jì)時(shí)的生命定格在52歲?！艾F(xiàn)在我的健康狀況是:再過(guò)一段時(shí)間,由于戰(zhàn)爭(zhēng)而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠(yuǎn)的某條血管移動(dòng)若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時(shí)間里,我想盡可能多做點(diǎn)事。我要竭盡全力拚命干，以便結(jié)束主要的工作一幾本尚未寫(xiě)完的書(shū)。
二、全面和諧發(fā)展體系的特色內(nèi)容。
(一)教育學(xué)一一首先就是人學(xué),必須注重人本身,必須是和諧的教育。
(二)全面和諧發(fā)展的人應(yīng)在社會(huì)中集五種角色于一身。
(三)堅(jiān)持德智體美勞各育相互滲透的教育。
(四)和諧發(fā)展不能一把尺子衡量學(xué)生。
(五)建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
二(一)教育學(xué)一必須注重人本身,必須是和諸的教育。強(qiáng)調(diào)人在時(shí)代變革中的重要地位一比“電子時(shí)代”“數(shù)學(xué)學(xué)的世紀(jì)”更重要的是歷史進(jìn)入了“人的時(shí)代”“人的紀(jì)”。
強(qiáng)調(diào)人的非智力因素、人文知識(shí)與智力因素、科學(xué)知識(shí)的同等重要性。
強(qiáng)調(diào)科技的人道趨向,注重自然保護(hù)、生態(tài)教育對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和生命體延續(xù)的重要意義。
1、教育學(xué)一一必須注重人本身:。
針對(duì)當(dāng)時(shí)或單純?yōu)樯龑W(xué)、或單純?yōu)榫蜆I(yè)做準(zhǔn)備的教育目標(biāo),提出學(xué)校根本目標(biāo)應(yīng)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的、富有創(chuàng)造性和精神充實(shí)的公民,培養(yǎng)能收獲幸福的個(gè)人。
這個(gè)目標(biāo)是人一生的基礎(chǔ),有助于升學(xué)、就業(yè)，既給社會(huì)提供創(chuàng)造性建設(shè)人オ與合格公民,又保證每個(gè)人精神充實(shí)、且生活福?！斑h(yuǎn)非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等,但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件。”
2、教育學(xué)必須注重人本身:。
“教育學(xué)就是人學(xué),必須過(guò)問(wèn)人本身。”
“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程。
成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！?/p>
“同學(xué)們,你們?cè)谠蹅儗W(xué)校應(yīng)當(dāng)探索的最主。
要的東西就是生活的目的!”
“我們?cè)趧?chuàng)造每一個(gè)人的幸福時(shí),也就在創(chuàng)造著社會(huì)的普遍幸福。”把追求個(gè)人生活幸福明確在教育培養(yǎng)目標(biāo)中,體現(xiàn)了人道主義教育學(xué)的核心,這極有創(chuàng)造性和人道精神。
3、教育學(xué)一必須是和諸的教育。
“形象地說(shuō),學(xué)校好比一個(gè)精致的樂(lè)器,奏出一種人的和諧的旋律:使之影響每生的心靈,而要奏出這樣的旋律,必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)。兒童這件樂(lè)器,是要靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音的。”
“和諧發(fā)展是一朵花,德智體美勞各育同是其上的花瓣,任何一個(gè)花瓣的損壞,這朵花就不再美麗。”
“知識(shí)如果掌握在沒(méi)有道德的人手中,無(wú)異于瘋子手持著利劍。”羅蒙諾索夫。
二(二)全面和諸發(fā)展的人，在社會(huì)中應(yīng)集五種角色于一身。
1、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;。
2、物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者;。
3、具有道德和文化素養(yǎng)、是人類文化財(cái)富的鑒賞者和保護(hù)者;。
4、積極參與社會(huì)活動(dòng)的公民;。
5、具有祟高道德基礎(chǔ)的新家庭的建立者。
五種角色之“新家庭的建立者”
一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人,他都將會(huì)成為父親和母親。高明的教育之道,就是善于把不懂事的孩子當(dāng)作明天的父母來(lái)看待?！?/p>
“我們的學(xué)校幾乎沒(méi)有教給學(xué)生最重要的東西――學(xué)會(huì)生活。我們教了幾乎所有的知識(shí),但該怎樣準(zhǔn)備未來(lái)家庭生活,怎樣做丈夫和妻子子,怎樣做孩子的父母,他們卻一無(wú)知?！?/p>
“教師也好,家長(zhǎng)也好,我們都沒(méi)有思考活中最重要、每個(gè)公民都應(yīng)該懂得的學(xué)問(wèn)――與人相處的學(xué)問(wèn)?！?/p>
二(三)堅(jiān)持德德智體美勞各育。
1、相互滲透的教育。
“傳統(tǒng)教育理論及實(shí)踐的致命缺點(diǎn)是只看到德智體美勞各育的相對(duì)獨(dú)立性,而對(duì)各育的相互依賴、相互制約,即你中有我我中有你的滲透關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí),于是造成只重智育或?qū)W習(xí)單打一局面?！?/p>
“在培養(yǎng)全面發(fā)展的人這項(xiàng)工作中,一般地說(shuō)沒(méi)有任何一項(xiàng)是次要的,這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好,就會(huì)使人的全面發(fā)展這一完整、統(tǒng)一、和諧的基礎(chǔ)遭到破壞?！?/p>
2、智力和能力的發(fā)展,整個(gè)智育工作,在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。
二(四)和諸發(fā)展不等于平均發(fā)展,。
1、不能用一把尺子衡量學(xué)生。
“沒(méi)有一條教育規(guī)律,沒(méi)有一條真理是可以對(duì)一切兒童絕對(duì)同樣適用的?！?/p>
“教師和教育工作者應(yīng)從孩子的全面考察,發(fā)現(xiàn)他其他的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處,引導(dǎo)他看到自己的長(zhǎng)處,增強(qiáng)他的自尊心,克服學(xué)習(xí)上的難?！?/p>
“片面追求分?jǐn)?shù)是一種病態(tài)心理,這個(gè)心理籠罩著家庭,以至于父母也只能要求孩子得分,孩子若達(dá)不到就是罪人,無(wú)法正常為人。”
2、不能用一把尺子衡量學(xué)生。
“如果教師和學(xué)校把分?jǐn)?shù)作為判斷一個(gè)好壞的標(biāo)準(zhǔn),這人可能就無(wú)法去爭(zhēng)做好人?！?/p>
“學(xué)習(xí)、回答問(wèn)題只是人的精神生活的一個(gè)方面,只是生活諸多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域,而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中,許多學(xué)生由于不同的原因經(jīng)常遇到巨大的困難和挫折。”
“學(xué)習(xí)成績(jī)好這個(gè)概念本身是相對(duì)的:對(duì)個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)5分是成績(jī)好的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)3分就是很大的成功?！?/p>
3、不能用一把尺子衡量學(xué)生。
“給學(xué)生所打的分?jǐn)?shù)被賦予了道德含義,教師常根據(jù)學(xué)生所得的分?jǐn)?shù)對(duì)他的道德面貌下結(jié)論?！?/p>
“只評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果,而忽視學(xué)生勤奮、努力程度,這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西,任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段?！?/p>
“絕不要忙著打不及格的分?jǐn)?shù)。要記住,成績(jī)帶來(lái)的愉悅是一股強(qiáng)大的情感力量,學(xué)生想當(dāng)一名好學(xué)生的愿望就依靠這股力量。”
“只有當(dāng)師生關(guān)系建立在彼此信任和關(guān)懷的基礎(chǔ)上時(shí),才能讓評(píng)分成為促使腦力勞動(dòng)積極起來(lái)的推動(dòng)力。”
二(五)建立學(xué)校一家庭一一社會(huì)教育體系。
1、教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,在塑造人這個(gè)系統(tǒng)工程中,有多位“雕塑家”參加。
家庭也好,教師也好,都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,無(wú)論是家庭還是學(xué)校,都不可能獨(dú)自承擔(dān)起最精細(xì)、最復(fù)雜的造就人的任務(wù)。
學(xué)校教師、師生集體、父母和家庭、街頭伙伴、書(shū)籍和信息傳媒,受教育者,這些影響的每一方面都在起作用。
學(xué)前兒童藍(lán)天下的學(xué)校,“讓孩子們?cè)诖蜷_(kāi)書(shū)本去按音節(jié)讀第一個(gè)詞之前,先讀幾頁(yè)世界上最美妙的書(shū)一一大自然這本書(shū)?！?/p>
2、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
“沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校,就不會(huì)有真正的家庭一學(xué)校教育?！?/p>
“父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)?！?/p>
“沒(méi)有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了,我一生都在努方探求這種智慧?！?/p>
建立長(zhǎng)期的家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)按自己孩子的年級(jí)分組到校學(xué)習(xí):既完成一般家長(zhǎng)會(huì)的職能更經(jīng)常的是傳授教育學(xué)的理論知識(shí),給家長(zhǎng)充電。
3、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
“形象地說(shuō),家庭教育好比樹(shù)木的根須,供養(yǎng)著教育的樹(shù)干、枝葉和花果。學(xué)校教育的成果是建立在良好家庭道德基礎(chǔ)之上的。
家庭是滔滔大海上神奇的浪花,從這一朵朵浪花上能夠飛出美好。如果家庭沒(méi)有孕育世間美好事物的神奇力量,學(xué)校所能做的就永遠(yuǎn)只是再教育了。”
“作為父母,教育好自己的孩子,把他們培養(yǎng)成好公民,好勞動(dòng)者,好兒子好女兒和好的父母,同樣能向社會(huì)證實(shí)你們的價(jià)值?！?/p>
4、建立學(xué)校一家庭一-社會(huì)教育體系。
“與你骨肉相連的嬰兒開(kāi)始呼吸、慢慢睜開(kāi)眼睛,看著世界;從這一刻起,你就把巨大的責(zé)任放在了自己的肩上。你看孩子的每一個(gè)瞬間,你也在看你自己,你教育孩子,你也在教育你自己,在檢驗(yàn)自己的人格?！?/p>
“父母在延續(xù)人類的同時(shí),也在孩子身上復(fù)制著自己。這種復(fù)制行為的自覺(jué)程度,取決于父母對(duì)人類、對(duì)孩子未來(lái)的道德責(zé)任感。我們把這種復(fù)制稱作教育,她的每一個(gè)瞬間都在創(chuàng)造未來(lái),都在為了未來(lái)?！?/p>
5、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
“無(wú)論你在生產(chǎn)崗位的責(zé)任多么重大,無(wú)論你的工作多么復(fù)雜、多么富于創(chuàng)造性,你都要記住:在你家里還有更重要、更復(fù)雜、更細(xì)致的工作等著你,這就是教育孩子?！?/p>
“沒(méi)有時(shí)間教育兒子一就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。”
“尊敬的父母,我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚,不受教育,學(xué)識(shí)淺薄,在道德方面一無(wú)所知就如同發(fā)動(dòng)機(jī)已損壞的飛機(jī),一旦飛上天,不僅自毀無(wú)疑,還會(huì)給別人帶來(lái)傷亡。”
6、建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。
“一個(gè)好丈夫用自己的愛(ài)為自己的家庭創(chuàng)造幸福。就像太陽(yáng)的光和熱度能使玫瑰盛一樣,父親的愛(ài)也能使孩子品德變得高尚?！?/p>
“孩子是從母親怎樣對(duì)待父親、從父親怎樣對(duì)待母親開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)人的世界,他們最初的善惡觀念正是由此開(kāi)始形成的?！?/p>
“這個(gè)世界為人類愿望之花開(kāi)得興盛燦爛提供了廣闊的天地,但是,只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。親愛(ài)的父母,請(qǐng)記住這句話,用它來(lái)教育您的孩子!”
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇九
隨著城市化的快速發(fā)展，許多年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)到城市謀生。然而，隨著時(shí)間的推移，一種退潮的趨勢(shì)正在涌現(xiàn)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇返鄉(xiāng)。而返鄉(xiāng)青年正是這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者和參與者，他們也從中獲得了許多讀書(shū)心得和體會(huì)。在很多人眼中，返鄉(xiāng)青年讀書(shū)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，但在實(shí)踐中，它對(duì)返鄉(xiāng)青年的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
首先，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)，拓寬了自己的視野。在城市生活中，人們往往忙于工作和社交，而忽略了人與自然的關(guān)系。然而，回到家鄉(xiāng)之后，返鄉(xiāng)青年可以通過(guò)讀書(shū)了解更多有關(guān)自然環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的知識(shí)。例如，通過(guò)閱讀生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)相關(guān)的專業(yè)書(shū)籍，他們可以獲得關(guān)于土地的特性、農(nóng)作物的種植技術(shù)等方面的知識(shí)，以提高自己對(duì)農(nóng)田管理的理解和把握。通過(guò)讀書(shū)，返鄉(xiāng)青年的眼界得到了提升，他們能夠更好地理解自然和環(huán)境之間的聯(lián)系，并更加注重環(huán)境保護(hù)。
其次，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)，提高了自己的知識(shí)水平和專業(yè)能力。相對(duì)于城市的職業(yè)崗位，家鄉(xiāng)的發(fā)展空間相對(duì)有限，機(jī)會(huì)也相對(duì)較少。為了更好地適應(yīng)家鄉(xiāng)的發(fā)展需要，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)提升自己的知識(shí)水平和專業(yè)能力，以更好地服務(wù)家鄉(xiāng)。例如，許多返鄉(xiāng)青年選擇讀史學(xué)、文化研究等專業(yè)，以便更好地了解和傳承自己的文化傳統(tǒng)。通過(guò)讀書(shū)，他們不僅可以積累更多的歷史和文化知識(shí)，還能夠培養(yǎng)研究和分析的能力，為家鄉(xiāng)的文化保護(hù)和傳承做出更多的貢獻(xiàn)。
再次，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)，培養(yǎng)了自己的社會(huì)責(zé)任感。作為家鄉(xiāng)的一份子，返鄉(xiāng)青年有著更多的責(zé)任和義務(wù)。而通過(guò)讀書(shū)，他們可以更加深入地了解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)問(wèn)題和發(fā)展需求，提出更切實(shí)可行的解決方案。例如，通過(guò)研究家鄉(xiāng)的教育問(wèn)題，返鄉(xiāng)青年可以根據(jù)自己的專業(yè)背景提出改進(jìn)家鄉(xiāng)教育的方法和建議，促進(jìn)家鄉(xiāng)教育水平的提高。通過(guò)讀書(shū)，返鄉(xiāng)青年不僅能夠擁有更多的知識(shí)和技能，還能夠意識(shí)到自己在家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展中的重要性，并積極為之付出努力。
最后，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)，增強(qiáng)了自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。返鄉(xiāng)并不意味著返鄉(xiāng)青年放棄了職業(yè)發(fā)展，相反，他們可以通過(guò)讀書(shū)，提升自己的技能和知識(shí)水平，更好地適應(yīng)家鄉(xiāng)的發(fā)展需要。例如，許多返鄉(xiāng)青年選擇讀管理學(xué)、創(chuàng)業(yè)學(xué)等專業(yè)，以提升自己的管理能力和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)讀書(shū)，返鄉(xiāng)青年不僅能夠擁有更多的職業(yè)技能，還能夠在家鄉(xiāng)找到更好的職業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
總之，返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)，拓寬了視野，提高了自己的知識(shí)水平和專業(yè)能力，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感，并增強(qiáng)了自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。他們從讀書(shū)中獲得了更多的成長(zhǎng)和機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和家鄉(xiāng)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。返鄉(xiāng)青年讀書(shū)的這段過(guò)程不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是對(duì)家鄉(xiāng)的深深熱愛(ài)和責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。我們期待著越來(lái)越多的返鄉(xiāng)青年通過(guò)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和家鄉(xiāng)發(fā)展的雙贏。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇十
暑假在校值班期間，我有幸拜讀了吳非的《致青年教師》?！吨虑嗄杲處煛烦蓵?shū)于吳非老師即將跟三尺講臺(tái)告別之際，他通過(guò)長(zhǎng)談在書(shū)中拉進(jìn)與讀者的距離，用通俗的手法將自己近三十載為人師之經(jīng)驗(yàn)付諸筆端，躍然紙上，傾囊相授。希望給還在教學(xué)一線孜孜以求的“后浪”們照亮前行的路。
書(shū)中平實(shí)淡雅的文字，真實(shí)形象的案例，非常貼近我們現(xiàn)在的工作和生活，讀后讓我對(duì)自己的職業(yè)，對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。它為我們青年教師打開(kāi)了一扇通向真理的窗戶。我邊讀邊反思自己的教師心態(tài)、教育行為，真是受益匪淺！讀完這些用心靈澆注的文字，仿佛和智者經(jīng)歷了徹夜的長(zhǎng)談，感受到了教育的另一個(gè)境界。書(shū)中吳非老師通過(guò)一個(gè)個(gè)典型的案例，用其平實(shí)的語(yǔ)言引領(lǐng)我感悟如何才能成為一名合格的人民教師。
第一輯為《做個(gè)有胸襟的教師》，在這一輯中，吳非老師寫(xiě)道：“教師的胸襟，是學(xué)生的天地。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。一位優(yōu)秀教師的心境，就如同大海一樣遼闊，如同長(zhǎng)空一樣高遠(yuǎn)。只有教師的心胸博大，那他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就有可能成為學(xué)生的樂(lè)園；他所教的學(xué)生，才會(huì)愉悅的開(kāi)墾自己的心靈?！苯處熢诮虒W(xué)中不光是扮演傳授知識(shí)的角色，還要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生身心健康的重任。特別是像我這樣一個(gè)剛踏入教育行業(yè)不久的年輕班主任，面對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的問(wèn)題，教師要擁有愛(ài)心、耐心，寬容對(duì)待，用寬廣的胸襟對(duì)待學(xué)生以及身邊的人，無(wú)形中透露著教師不凡的氣度以及獨(dú)特的人格魅力，這些將春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)著、影響著學(xué)生，學(xué)生也將心胸開(kāi)闊起來(lái)，不自私，不與別人斤斤計(jì)較。
同時(shí)，吳非老師還指出有的教師心胸狹隘，總會(huì)把同行貶得一文不值：同行愛(ài)好讀書(shū)，他馬上就批評(píng)“教師的主要任務(wù)是教書(shū)”；同行發(fā)表了幾篇學(xué)科論文，他就說(shuō)“評(píng)價(jià)教師還是要看課堂教學(xué)”；看到同行上課受到好評(píng)，他又會(huì)說(shuō)“只能上課不搞科研是不行的”；而如果自己樣樣不如人，什么都比不了，他甚至又會(huì)說(shuō)“沒(méi)有生活情調(diào)又有什么意思“。這些話是有據(jù)可循的，走上社會(huì)，會(huì)看到有人不敢“冒尖”，有人故意藏拙，作為青年教師，我們對(duì)自己，對(duì)別人都盡可能的做到一片坦蕩吧，為了學(xué)生，更是為了自己，讓我們的心胸開(kāi)闊起來(lái)吧！
第二輯中《教師不是演員》這一篇文章也讓我感受頗深。很多青年教師免不了“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入無(wú)時(shí)”，為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢？我想大抵是這樣兩種原因：一、青年教師自身教學(xué)能力不過(guò)硬，容易照搬亂套；二、學(xué)校公開(kāi)課的要求過(guò)多。有過(guò)這樣一種經(jīng)歷，實(shí)習(xí)學(xué)校的公開(kāi)課必須要有小組合作，沒(méi)有就不過(guò)關(guān)，不合格，若有人推門(mén)聽(tīng)課，得臨時(shí)找個(gè)問(wèn)題以小組討論的形式應(yīng)付檢查。閱讀吳非老師的這邊文章后，我知道了教學(xué)上的“拿手好戲”常常是方法或是“技術(shù)”，而不是“戲”。優(yōu)秀教師應(yīng)該了解少年思維的共性，了解學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，善于和學(xué)生對(duì)話，從中找出合理的有價(jià)值的內(nèi)容，而不是讓學(xué)生看一場(chǎng)演出。
拜讀通篇著作，讓我這個(gè)初出茅廬的后生受益良多，從書(shū)中我讀出了吳老師對(duì)于未來(lái)教育的美好憧憬和希望。同時(shí)吳老師傳授的寶貴經(jīng)驗(yàn)也激勵(lì)著我在教育的征途中披荊斬浪，乘風(fēng)前行！作為一名一線教師，在今后的工作中，我會(huì)一如既往地以學(xué)生成長(zhǎng)為己任，始終秉持素質(zhì)教育發(fā)展理念、始終堅(jiān)持走在教學(xué)創(chuàng)新的一線、始終保持樂(lè)學(xué)善教的初心！在基礎(chǔ)教育事業(yè)中風(fēng)雨前行，努力做洶涌澎湃的“后浪”，不負(fù)芳華亦無(wú)愧于身處這個(gè)偉大的時(shí)代！
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代的速度也越來(lái)越快。青年職工作為社會(huì)的主力軍，更應(yīng)不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和提升自己的素質(zhì)能力。因此，讀書(shū)成為了他們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)必不可少的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我深切感受到了讀書(shū)給我?guī)?lái)的啟示，增加的見(jiàn)識(shí)和提升的能力。以下是我在讀書(shū)過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
讀書(shū)不僅僅是翻開(kāi)書(shū)本，更重要的是通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不斷接觸到各種各樣的思想、觀點(diǎn)和理論，學(xué)習(xí)到了不同學(xué)科的知識(shí)，并且通過(guò)吸取他人的智慧來(lái)提升自己的見(jiàn)解和見(jiàn)識(shí)。這種開(kāi)闊思維的過(guò)程能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)出我們獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)讀書(shū)，我了解到了許多前人的智慧和世界的多樣性，這使我更加開(kāi)放和包容，增加了解決問(wèn)題的思路和方法，讓我更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。
讀書(shū)同時(shí)也是一個(gè)不斷自我完善和進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到自己的不足和未來(lái)的發(fā)展方向。讀書(shū)使我懂得了自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)了自己的欠缺和不足之處，同時(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到了追求卓越和進(jìn)步的重要性。讀書(shū)是一次精神的洗禮，更是一次自我提升的機(jī)會(huì)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)面得到了拓寬，我的溝通能力和理解能力也得到了提高，自信心也得到了增強(qiáng)。這些都為我未來(lái)的發(fā)展鋪墊了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀書(shū)也能夠提高我們的社交能力和人際關(guān)系。一本好書(shū)不僅僅是為我們提供知識(shí)和知識(shí)，更重要的是為我們提供了交流和溝通的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠與作家進(jìn)行對(duì)話，了解他們的思想和觀點(diǎn)，與他們進(jìn)行心靈的交流。同時(shí)，與其他讀者分享讀書(shū)的體會(huì)和觀點(diǎn)，不僅能加深我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，還能拓展我們的思路和視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也能結(jié)識(shí)一些志同道合的讀者，建立有共同興趣愛(ài)好的交心的朋友。這些人際交往和交流能夠激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)我們的合作能力和團(tuán)隊(duì)精神。
讀書(shū)還能夠培養(yǎng)我們欣賞文化遺產(chǎn)的能力和熱愛(ài)生活的情感。書(shū)籍是歷史的眼睛，是時(shí)間的載體。通過(guò)讀書(shū)，我們可以了解到各個(gè)時(shí)代的文化和思想，感受到不同文化的魅力。讀經(jīng)典名著，欣賞文學(xué)作品和藝術(shù)品，能夠培養(yǎng)我們對(duì)優(yōu)美文字和藝術(shù)的敏感性，提高我們的審美能力和藝術(shù)欣賞能力。通過(guò)讀書(shū)，我們可以感受到不同文化的差異和多樣性，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的渴望。讀書(shū)時(shí)常會(huì)讓我們陶醉其中，感嘆人生的偉大和美好，也激勵(lì)著我們?nèi)プ非蟾迂S富和多樣化的生活。
總之，青年職工讀書(shū)是一種對(duì)自己的投資，是一種不斷提高自己的途徑。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠開(kāi)闊思維，加深對(duì)世界的認(rèn)知，提高解決問(wèn)題的能力；通過(guò)讀書(shū)，我們能夠不斷完善自我，進(jìn)一步提高自己的能力和素質(zhì)；通過(guò)讀書(shū)，我們能夠拓展人際關(guān)系，培養(yǎng)合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；通過(guò)讀書(shū)，我們能夠欣賞文化遺產(chǎn)，加深對(duì)生活的熱愛(ài)。讀書(shū)并非一蹴而就的過(guò)程，而是需要我們用心去感知和體會(huì)。在今后的工作中，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，成為一個(gè)有知識(shí)、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曷毠ぁ?/p>
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次重要的革命運(yùn)動(dòng)，這一革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年五四運(yùn)動(dòng)期間，先進(jìn)的青年學(xué)生用他們的革命熱情和智慧，引發(fā)了整個(gè)國(guó)家的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)以青年為主力，他們是這次運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。為了進(jìn)一步推動(dòng)革命的進(jìn)步，五四青年大量涌入各類知識(shí)的海洋，攤開(kāi)書(shū)籍，開(kāi)啟了為中國(guó)的前途奮斗的快車(chē)道。我也是他們之中的一員，閱讀是我青年時(shí)期最重要的活動(dòng)之一，無(wú)論是在讀書(shū)館還是在寢室，無(wú)論是文學(xué)作品還是歷史著作，我都從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
首先，讀書(shū)讓我了解到了世界的多樣性。通過(guò)讀不同類型的書(shū)籍，我可以了解到來(lái)自不同國(guó)家和文化的知識(shí)和觀點(diǎn)。文學(xué)作品提供了一個(gè)了解其他文化的窗口，在文學(xué)作品中，我能夠感受到各種不同的觀點(diǎn)和情感，這拓寬了我的思維和視野。歷史書(shū)籍則帶我走進(jìn)了各個(gè)時(shí)代，了解到不同時(shí)期的社會(huì)和政治情況。通過(guò)閱讀，我對(duì)世界的多樣性有了更加真實(shí)的認(rèn)識(shí)，這使我成為了一個(gè)更加包容和開(kāi)放的個(gè)體。
其次，通過(guò)閱讀，我明白了知識(shí)的力量。在讀書(shū)過(guò)程中，我從名人的傳記中了解到他們是如何通過(guò)知識(shí)改變他們自己以及世界的。他們用知識(shí)和智慧解決了各種問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了他們的理想和目標(biāo)。通過(guò)他們的例子，我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和研究，我才能夠變得更加優(yōu)秀，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。我相信知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要不斷學(xué)習(xí)，我們就能夠找到解決問(wèn)題的方法，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
第三，閱讀帶給我了自我成長(zhǎng)和提升的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我可以了解到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，不斷地思考和分析。這種過(guò)程讓我形成了獨(dú)立的判斷能力和思維方式，提高了我的思維邏輯和分析能力。同時(shí)，閱讀也是一個(gè)培養(yǎng)內(nèi)在修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的過(guò)程。通過(guò)讀書(shū)，我能夠從作品中汲取智慧和道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)出良好的品格和道德觀念。
第四，閱讀讓我發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和潛力。通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，我逐漸對(duì)一些特定領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種興趣的培養(yǎng)讓我感到自己的動(dòng)力和能力，也為我未來(lái)的發(fā)展提供了方向。在這個(gè)過(guò)程中，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的潛力，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠?qū)⒆约旱臐摿Πl(fā)揮到極致，取得更大的成就。
最后，閱讀對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)享受。在我閱讀的過(guò)程中，我可以暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱和困擾，沉浸在書(shū)籍的世界中。在書(shū)籍的世界里，我能夠體驗(yàn)到各種不同的情感和故事，這讓我充滿了樂(lè)趣和愉悅。同時(shí)，通過(guò)閱讀，我也能夠獲得心靈的慰藉和啟示，找到生活的意義和價(jià)值。
在我的青年時(shí)期，讀書(shū)是我最重要的活動(dòng)之一。通過(guò)閱讀，我了解到了世界的多樣性，知識(shí)的力量，自我成長(zhǎng)和提升的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和潛力，并享受其中的樂(lè)趣。我相信，在五四青年中，像我一樣對(duì)閱讀充滿熱愛(ài)的年輕人有很多。青年是國(guó)家的未來(lái)，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能夠成為更好的自己，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
傍晚吃了點(diǎn)水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當(dāng)然看到后來(lái)的結(jié)果是從8點(diǎn)多呼呼大睡到11點(diǎn))?？吹揭恍┯幸馑嫉墓适?、有意思的人和有意思的話。
記錄一些有意思的話和有意思的人的有意思的故事，算做讀書(shū)筆記吧。
有意思的話：
1、把追求的腳步放慢一些，把對(duì)利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過(guò)隨遇而安的生活，也許我能開(kāi)心許多。
2、真愛(ài)是沒(méi)有罪的，有罪的愛(ài)都不是真愛(ài)。所謂有罪的愛(ài)，是這愛(ài)里有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會(huì)的指責(zé)和自己良心的責(zé)備，有罪的愛(ài)是不會(huì)持久的。(羅蘭)。
3、如果你希望一個(gè)人愛(ài)你，最好的心理準(zhǔn)備就是不要讓自己變的非愛(ài)他不可，要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自求多幅，讓自己成為自己生活的重心，有寄托，有目標(biāo)，有光輝，有前途?？傊?，讓自己有足夠多可以使自己快樂(lè)的源泉，然后再準(zhǔn)備接受或不接受對(duì)方的愛(ài)。(羅蘭)。
4、當(dāng)一份感情不屬于你的時(shí)候，它根本就對(duì)你沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認(rèn)為它是一種損失。(羅蘭)。
5、很多的時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車(chē)間的安全距離――一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調(diào)整自己，進(jìn)退有據(jù)。
生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴(kuò)展。
打橋牌時(shí)，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉(zhuǎn)身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。
當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己;當(dāng)我們抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅(jiān)穎生前的獲獎(jiǎng)作文)。
有意思的人：
1、沙祖康：聯(lián)合國(guó)里的中國(guó)派。
20xx年2月9日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文宣布任命沙祖康為負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)的副秘書(shū)長(zhǎng)，任期5年。
沙祖康，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處代表。有人稱他為中國(guó)的鷹派，有人說(shuō)他是另類外交官。而沙祖康對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：我既不是鷹派，也不是和平派，我是中國(guó)派。
20xx年8月17日，bbc(英國(guó)廣播公司)的廣播節(jié)目中，為反駁布什政府對(duì)中國(guó)軍費(fèi)開(kāi)支增長(zhǎng)的職責(zé)，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處及瑞士其他國(guó)際組織代表沙祖康出言直率：美國(guó)的軍隊(duì)占全球軍費(fèi)開(kāi)支的一半，而中國(guó)的人口是美國(guó)的五六倍。為什么指責(zé)中國(guó)?隨后，沙祖康提高嗓音，美國(guó)該如何做，這是美國(guó)的主權(quán)，但美國(guó)不應(yīng)告訴中國(guó)該如何做!
在談及中國(guó)臺(tái)灣未來(lái)是否可能宣布獨(dú)立時(shí)，沙祖康更是直言不諱：中國(guó)臺(tái)灣宣布獨(dú)立的那一刻，不管誰(shuí)支持它，中國(guó)都將別無(wú)選擇。在這個(gè)問(wèn)題上，任何人都不應(yīng)該有任何幻想。我們將不惜一切代價(jià)。
沙祖康還補(bǔ)充道：對(duì)于中國(guó)，一寸領(lǐng)土比生命更有價(jià)值。在這一點(diǎn)上，我們永遠(yuǎn)不會(huì)退縮。
他最被人稱道的有兩件事，一是阻止將中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題列入世界衛(wèi)生組織大會(huì)議程，二是出席聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議。日內(nèi)瓦是原來(lái)的聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)、現(xiàn)在的人權(quán)理事會(huì)所在地。十多年來(lái)，沙祖康大使和他的前任們一次次地粉碎了少數(shù)國(guó)家的反華提案，在人權(quán)會(huì)上打出了中國(guó)人的尊嚴(yán)和威風(fēng)。
20xx年沙祖康赴日內(nèi)瓦上任伊始，即對(duì)各國(guó)大使進(jìn)行禮節(jié)性拜訪。一次，被拜會(huì)的英國(guó)大使以對(duì)人權(quán)問(wèn)題作為問(wèn)候的開(kāi)場(chǎng)白。英國(guó)大使說(shuō)：大使閣下，我們大英帝國(guó)對(duì)你們的人權(quán)情況表示關(guān)切。
面對(duì)英國(guó)大使傲慢的指責(zé)，沙祖康冷靜地說(shuō)：大使閣下，您知道我現(xiàn)在在想什么嗎?
英國(guó)大使回答：我不知道。
沙祖康說(shuō)：我怎么看著你這張臉就想起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了!當(dāng)年，你們強(qiáng)迫中國(guó)人民吸食鴉片，中國(guó)人拒絕了，因此你們就挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片侵犯中國(guó)人民的健康權(quán)，你們非法占領(lǐng)我香港多少年，1997年才歸還。在你們占領(lǐng)期間，你們從來(lái)就沒(méi)有在香港搞過(guò)任何選舉，今天你突然關(guān)心起中國(guó)人民的權(quán)利來(lái)了，我覺(jué)得不是那么自然，這是我的實(shí)實(shí)在在的看法。
沙祖康說(shuō)：你今天終于給我機(jī)會(huì)，讓我表達(dá)了我的關(guān)切。我的關(guān)切是，你們干涉我內(nèi)政。你今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)，你們不能再用過(guò)去的目光來(lái)看待我們，你們?cè)缇蛻?yīng)該明白這個(gè)道理了。我們不圖什么，我們只希望你學(xué)會(huì)平等相待。
還有一次是在20xx年聯(lián)合國(guó)人權(quán)大會(huì)國(guó)別人權(quán)議題上，沉默了兩年的美國(guó)又一次提出了反華提案，沙祖康有理有據(jù)地予以反擊。他在大會(huì)發(fā)言中指出：西方國(guó)家，絕不是保護(hù)人權(quán)國(guó)家的楷模，發(fā)展中國(guó)家，也絕不是侵犯人權(quán)的帶頭者，(聯(lián)合國(guó))人權(quán)會(huì)并沒(méi)有授權(quán)任何國(guó)家，或者國(guó)家集團(tuán)，成為人權(quán)法官，而發(fā)展中國(guó)家，也不應(yīng)該永遠(yuǎn)是人權(quán)法庭的被告。中國(guó)有句古話，正人先正己，我們希望個(gè)別國(guó)家，在批評(píng)和指責(zé)別人之前，先拿鏡子，好好照照自己。
在現(xiàn)場(chǎng)答辯中，沙祖康用英文和美國(guó)代表團(tuán)開(kāi)了個(gè)玩笑：美國(guó)朋友，我們中國(guó)是貧窮一點(diǎn)，是一個(gè)正在發(fā)展中的國(guó)家，但是我們即使再窮的話，我們買(mǎi)幾面鏡子還是買(mǎi)得起的。我們想買(mǎi)幾面鏡子免費(fèi)送給你，讓你照一照你自己。因?yàn)槟銈儼l(fā)表的白皮書(shū)里缺了一塊，我們國(guó)務(wù)院新聞辦，寫(xiě)了一份材料，叫《美國(guó)的人權(quán)記錄》白皮書(shū)，這是一面鏡子，希望你們看看，寫(xiě)得怎么樣?但是我勸你們最好睡覺(jué)之前不要看。因?yàn)槊绹?guó)的人權(quán)記錄，特別是睡覺(jué)之前看了以后，你晚上會(huì)做噩夢(mèng)的。
沙祖康4分鐘的答辯，5次被掌聲打斷，包括美國(guó)代表團(tuán)自己也都在笑。沙祖康接著向大會(huì)主持人請(qǐng)求：主席先生，我的講話，為5次掌聲打斷了，減少了我的發(fā)言時(shí)間，我要求延長(zhǎng)。大家又一次哄堂大笑。他并沒(méi)有延長(zhǎng)發(fā)言時(shí)間，只是又開(kāi)了一個(gè)玩笑。最后，中國(guó)提出不采取行動(dòng)動(dòng)議，以前所未有的高贊成票，擊敗了美國(guó)的反華提案。幾年來(lái)，沙祖康在前方與國(guó)內(nèi)積極配合，鞏固與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)，爭(zhēng)取歐盟，使美國(guó)的反華天屢戰(zhàn)屢敗。
以上是對(duì)沙祖康一些事跡的記錄。中國(guó)人都應(yīng)該象他一樣，可能底氣很足地對(duì)那些嘲笑中國(guó)的老外們說(shuō)：你們今天面對(duì)的中國(guó)，是站起來(lái)的中國(guó)!
青年讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
細(xì)微服務(wù)，是對(duì)傳統(tǒng)的服務(wù)理念和服務(wù)意識(shí)的擴(kuò)大和深化，具有四個(gè)基本特點(diǎn)：
1.要留意細(xì)節(jié)。細(xì)微末節(jié)常常被人忽視，也常常是輕易出紕漏，使服務(wù)質(zhì)量大打折扣。
2.要留意從小事做起。服務(wù)進(jìn)程的大事大家也想到了，也都有人做，只有那些不起眼的小事人們不關(guān)注，不愿往做，或不想往做。
3.要親歷親為不想固然。如在客房服務(wù)中，每一個(gè)電器的開(kāi)關(guān)要每天檢查。不能以為這個(gè)燈昨天還亮，沒(méi)壞，懶得動(dòng)手，有時(shí)恰正是這類想法會(huì)出現(xiàn)題目，引發(fā)客人的投訴。
4.以人性化服務(wù)為基礎(chǔ)。中國(guó)有句老話：一母生九子，九子各不同。人的性情是千差萬(wàn)別的，每一個(gè)人的喜好、需求都是不同的，現(xiàn)在的客人更喜歡符合自己個(gè)性的'服務(wù)產(chǎn)品。有了個(gè)性化的需要，就應(yīng)有相應(yīng)的個(gè)性化的服務(wù)。細(xì)微服務(wù)正是個(gè)性化產(chǎn)品中所必須體現(xiàn)的一個(gè)重要因素，只有通過(guò)細(xì)微服務(wù)來(lái)滿足客人個(gè)性化的需求，使其需求得到滿足，心理得到尊重，從而才能最大限度地培養(yǎng)對(duì)企業(yè)的虔誠(chéng)之心，維持和擴(kuò)大企業(yè)客源。
求尊重的心理是馬***需求理論中的一個(gè)高層次的要求，也是旅游服務(wù)中一個(gè)極其重要的因素，同等與自由是人人所向往的。人們常說(shuō)：客人是上帝，是我們的衣食父母、感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。可見(jiàn)，尊重客人在旅游服務(wù)中的重要性。因此，我們要笑臉迎客，禮貌待客。讓客人處處感到溫馨，處處得到尊重，即便是景區(qū)里那些沒(méi)有生命的文字標(biāo)語(yǔ)，我們也要賦予人情，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，游客既能感覺(jué)到人格遭到了尊重，又能領(lǐng)會(huì)到你的善意提示，自覺(jué)遵守景區(qū)的管理，做文明游客。
滿足游客求尊重的心理，讓他們興奮而來(lái)，滿意而往，一樣也適用于教師的平常教學(xué)和與學(xué)生相處的每件小事中。教師要充分尊重每位學(xué)生，讓學(xué)生時(shí)刻感遭到濃厚的師德、師愛(ài)。對(duì)所有學(xué)生都要等量齊觀，由于每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，充分發(fā)掘出其閃光點(diǎn)將會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和人生的態(tài)度產(chǎn)生重大的影響;更重要的是教師要在每個(gè)細(xì)節(jié)題目上給予學(xué)生更多的尊重，如課間情緒的低落、某次課上的留意力不集中、作業(yè)完成質(zhì)量的不高、乃至是遲到的理由等這些細(xì)小的、看來(lái)微不足道的小事。學(xué)生只有在這些小事上感遭到老師對(duì)他的重視，其受尊重的心理才會(huì)得到滿足，才會(huì)向教師敞開(kāi)心扉，從而學(xué)會(huì)往如何尊重他人。
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