2.總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的思考與總結(jié)闡述觀點(diǎn)是總結(jié)文章中表達(dá)自己觀點(diǎn)并提供理由和論證的關(guān)鍵部分。時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的寫(xiě)作能力和思維水平。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．知識(shí)與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。
2．過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
教學(xué)重點(diǎn)：整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
教學(xué)媒體：播放器、多媒體。
一、導(dǎo)入新課。
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩(shī)歌。
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀。
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀。
明確：結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言。
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情。
一二句深情而自得其樂(lè)；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(zhǎng)而感慨。
四、問(wèn)題探究。
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解。
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦。
六、課堂練習(xí)。
1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是。
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是。
3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩(shī)句是。
七、小結(jié)拓展。
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。
八、布置作業(yè)背會(huì)并抄寫(xiě)《飲酒》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：飲酒。
心遠(yuǎn)地偏——遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗。
采菊見(jiàn)山——熱愛(ài)自然、心境恬淡。
山氣飛鳥(niǎo)——自然之景、歸隱之意。
真意忘言——人生真義、反璞歸真。
教學(xué)反思：
首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。
語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
3、寫(xiě)、說(shuō)作為語(yǔ)言積累的途徑和正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度形成的導(dǎo)向。
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
2、陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩(shī)人?！稓w園田居》就是一首表現(xiàn)詩(shī)人的閑適生活田園詩(shī)，其實(shí)他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場(chǎng)的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無(wú)能為力，才當(dāng)了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當(dāng)時(shí)有點(diǎn)憤而不平，但是當(dāng)來(lái)到那片貧瘠卻誠(chéng)實(shí)的田園時(shí)，住進(jìn)被鳥(niǎo)語(yǔ)花香包裹的小屋時(shí)，看見(jiàn)籬笆旁的數(shù)朵菊花時(shí)，他的心懷慢慢曠達(dá)了，于是一篇篇膾炙人口的詩(shī)從他筆下流淌了出來(lái)，下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)《飲酒》。
3、過(guò)渡：朗讀、背誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的內(nèi)容。由于詩(shī)歌感情充沛，語(yǔ)言富于音樂(lè)美，所以要通過(guò)讀來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，下面學(xué)習(xí)讀。
1、聽(tīng)錄音，劃節(jié)奏，再讀。
2、再聽(tīng)錄音，圈重點(diǎn)。再讀。
3、齊讀，讀出感情。
過(guò)渡：詩(shī)是講究意境的，有人說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有情”，那么讀詩(shī)時(shí)，需要一種“猜測(cè)”的穿透力，通過(guò)畫(huà)面的表面的呈現(xiàn)，找出它背后隱藏的畫(huà)面，以及它背后的深層意蘊(yùn)即弦外之音。下面請(qǐng)以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習(xí)：悟。討論思考：
1、找出詩(shī)中描繪了那些畫(huà)面；
2、以詩(shī)中畫(huà)面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫(huà)面；（最好用描寫(xiě)的語(yǔ)言）。
過(guò)渡：通過(guò)以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì)到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過(guò)頭來(lái)一看，覺(jué)得作者獨(dú)具的藝術(shù)匠心躍然紙上，作者開(kāi)始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常，雖然居住在“結(jié)廬”，但無(wú)“車馬喧”的感覺(jué)，但繼續(xù)再看，心中的疑惑解開(kāi)了，原來(lái)他是“心遠(yuǎn)”的原因。其實(shí)我們學(xué)過(guò)《陋室銘》，意境也很相似，但句式對(duì)稱整齊，。我們能不能用對(duì)稱的句式將本文的意境再寫(xiě)一寫(xiě)。
過(guò)渡：我們知道學(xué)詩(shī)不僅要學(xué)會(huì)讀、悟，其實(shí)背誦默寫(xiě)也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫(xiě)？（單獨(dú)背，一人上臺(tái)默寫(xiě)。其余的用本子默寫(xiě)。）。
酒雖然聞起來(lái)香，喝起來(lái)醇，但是如果把握不好，就會(huì)吞噬靈魂，危機(jī)生命那么你可不可說(shuō)一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語(yǔ)或聽(tīng)到的歌詞來(lái)讓我們一起或感受一下當(dāng)時(shí)的氣氛，或從中吸取教訓(xùn)。
請(qǐng)爭(zhēng)先恐后繼續(xù)按以上的句式說(shuō)話。
小結(jié)：不管是寫(xiě)，還是說(shuō)，我感覺(jué)同學(xué)們的語(yǔ)言非常豐富，有刻意從書(shū)本中學(xué)來(lái)的，有無(wú)意從茶余飯后聽(tīng)來(lái)的?？傊?，只要我們留心，我們的語(yǔ)言就會(huì)豐富多彩。同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態(tài)，憂愁了不要亂飲。因?yàn)樯罱o予每個(gè)人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰(shuí)接受了生活的給予，誰(shuí)就把握了生活的幸福。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
知識(shí)與能力目標(biāo)1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
情感與價(jià)值目標(biāo)3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：同學(xué)們，在逝去的2016年，董卿主持的《詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目備受人們的關(guān)注，為什么呢？我想：大概是因?yàn)樵?shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)中的一顆璀璨明珠吧！它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，魅力無(wú)窮。今天，就讓我們一起走進(jìn)詩(shī)的長(zhǎng)廊，共同去品讀陶淵明的《飲酒》（其五）。
活動(dòng)一：憶一憶——作家作品簡(jiǎn)介。
陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。山水田園詩(shī)派的代表人物。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。我們學(xué)過(guò)他的作品《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》（其三）。
活動(dòng)二：讀一讀。
1、讀背景，了解寫(xiě)作緣起。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫(xiě)成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首（第五首）的格調(diào)最為閑雅有致。
2、讀詩(shī)作，準(zhǔn)確把握節(jié)奏。
陶淵明。
結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。
問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
活動(dòng)三：譯一譯——了解詩(shī)作內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞的含義并翻譯詩(shī)作。
我在眾人聚居的地方建造屋子，但卻沒(méi)有世俗交往的紛擾。
問(wèn)我為什么能這樣呢？因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世，所在的地方自然變得僻靜了。
在東邊的籬笆下采摘菊花，偶抬頭無(wú)意之中看見(jiàn)了南山。
傍晚山色秀麗美好，飛鳥(niǎo)們結(jié)伴回巢（相伴飛回山林）。
這里邊有人生的真正樂(lè)趣，想要辨識(shí)卻不知怎么表達(dá)。
活動(dòng)四：賞一賞——簡(jiǎn)析詩(shī)作特色。
1、寫(xiě)作內(nèi)容及主旨。
一層（1--4）寫(xiě)詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。
二層（5--10）寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。
這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)及高潔的人格。
2、每?jī)删鋵?xiě)作特色。
1,2句，敘事抒情，敘建造房屋一事，概括寫(xiě)出了詩(shī)人生活的環(huán)境，用一“而”字進(jìn)行轉(zhuǎn)折，抒內(nèi)心的寧?kù)o及愉悅。
3,4句議論道理，一問(wèn)一答的設(shè)問(wèn)，道出了“心遠(yuǎn)”與“地自”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣（只要調(diào)好心靈的“焦距”，就可以“大隱隱于市”處鬧市若幽谷）?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。
5,6句這兩句是千古名句，敘事抒情。敘采菊偶見(jiàn)南山一事，抒發(fā)了作者悠閑恬淡的感情。“見(jiàn)”字用得極妙，不是有意的觀望，而是無(wú)意的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，形成物我合一的境界，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出作者的悠閑恬淡之情。
9,10句末尾抒情：抒發(fā)了自己從歸隱生活中悟出的自然之趣和人生真諦?！巴浴敝袧B透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的陶醉和喜愛(ài)之情。
活動(dòng)五：練一練——檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。
1、下面對(duì)《飲酒（其五）》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（c）（2014年湖北省荊州市中考）。
a.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一敘一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了一種鬧中取靜的閑適之美。
b.“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”一問(wèn)一答，寫(xiě)出了一種超塵脫俗的操守之美。
c.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一實(shí)一虛，寫(xiě)出了一種超越時(shí)空的空靈之美。
d.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”一靜一動(dòng)，寫(xiě)出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。
2、對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（d）。
a．詩(shī)歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧?！?/p>
b．“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈自由和愜意。
c．詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩(shī)人的心境。
d．全詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。
3、下列對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（a）。
a.此詩(shī)是詩(shī)人歸隱田園后寫(xiě)的一首抒情小詩(shī)，其中“心遠(yuǎn)”二字指詩(shī)人心中遠(yuǎn)離草廬。
b.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自得、與世無(wú)爭(zhēng)的情懷。
c.“山氣日夕佳”一句在詩(shī)中起承上啟下的作用，緊承上句，點(diǎn)名南山的暮景，引出下句的飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林。
d.此詩(shī)融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而質(zhì)樸的美。
4、本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？
答：心遠(yuǎn)。
5、詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”能否改為“望”字，為什么？（2分）。
答：不能。因?yàn)椤耙?jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀“望”，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。從而更好地表現(xiàn)出詩(shī)人悠閑恬淡的心境。
6、請(qǐng)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)句“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”所展現(xiàn)的畫(huà)面。
答：太陽(yáng)下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥(niǎo)兒，呼朋引伴，成群結(jié)隊(duì)地飛回巢穴。
并作簡(jiǎn)要評(píng)析。
答：一、二句記敘，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折；三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由；五－－八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”中自有“悠然”的心境；收尾兩句抒發(fā)感情：“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。
8、怎樣理解“此中有真意，欲辨已忘言”？
解釋+概括（或情感，或內(nèi)容）。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.知識(shí)與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。
2.過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。
正確認(rèn)識(shí)和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
播放器、多媒體
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年)，他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確： 結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏
問(wèn)怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情
一二句深情而自得其樂(lè);三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長(zhǎng)而感慨。
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然;只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么?有何深意?
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是___________________
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。
板書(shū)設(shè)計(jì)： 飲酒
心遠(yuǎn)地偏——遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗
采菊見(jiàn)山——熱愛(ài)自然、心境恬淡
山氣飛鳥(niǎo)——自然之景、歸隱之意
真意忘言——人生真義、反璞歸真
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
陶淵明的《飲酒》組詩(shī)共有20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)逃避迫害。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家編輯整理的《飲酒》八年級(jí)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，希望大家喜歡。
1. 有感情地誦讀詩(shī)歌，能夠熟讀背誦。
2. 品讀詩(shī)句，體會(huì)作者閑適恬淡的感情。
3. 感悟詩(shī)中營(yíng)造的“物我合一”的意境。
1. 有感情地誦讀詩(shī)歌，直至背誦。
2. 品讀詩(shī)句，體會(huì)作者傳達(dá)的悠然恬淡的感情。
感悟詩(shī)中要表達(dá)的“物我合一”的真意。
：一課時(shí)
學(xué)情分析：208班是一個(gè)平行班級(jí)，班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文比較喜愛(ài)，有一些同學(xué)對(duì)語(yǔ)文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛(ài)主動(dòng)發(fā)言。針對(duì)這種情況，我設(shè)計(jì)了小組合作的活動(dòng)，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進(jìn)地大膽在全班發(fā)言。如何把詩(shī)的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為，作為初中生，由于生活閱歷和知識(shí)水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)意。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)思路：前段時(shí)間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛(ài)好。用這篇文章中的相關(guān)文字來(lái)導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩(shī)的教學(xué)做鋪墊。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛(ài)好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩(shī)，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計(jì)思路：通過(guò)這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩(shī)人，并利用以往的知識(shí)，給學(xué)生一點(diǎn)提示。
1. 讀準(zhǔn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。(齊讀)
2. 讀準(zhǔn)節(jié)奏重音。(個(gè)讀)
3. 聽(tīng)示范朗讀、跟讀。(齊讀)
設(shè)計(jì)思路：詩(shī)歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會(huì)詩(shī)歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計(jì)劃通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌。
(一) 小組合作，理解詩(shī)歌大意
設(shè)計(jì)思路：設(shè)計(jì)給學(xué)生5分鐘的時(shí)間，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌大意。前面3分鐘先自己獨(dú)立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會(huì)獨(dú)立的.學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力。
(二) 問(wèn)題引領(lǐng)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言
1. 詩(shī)人對(duì)自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說(shuō)嗎?
并沒(méi)有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2. 詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境?這樣的環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎?
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人?！獌?yōu)美、寧?kù)o、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒(méi)有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達(dá)到了“物我合一”的境界。
設(shè)計(jì)思路：這四句詩(shī)是最難理解的部分，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
設(shè)計(jì)思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見(jiàn)的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個(gè)詞的細(xì)微差別。從而體會(huì)到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩(shī)想要傳達(dá)作者怎樣的感受?
明確：面對(duì)美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語(yǔ)言也不足傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
(三) 再讀詩(shī)歌，讀出意味。(配樂(lè)，師先示范，學(xué)生齊讀)
(四) 當(dāng)堂背誦。
展示《歸園田居(其一)》部分詩(shī)句，幫助學(xué)生對(duì)陶淵明詩(shī)歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
背誦這首詩(shī)歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩(shī)中任選一首，將其中描寫(xiě)景物的詩(shī)句按照自己的理解改寫(xiě)成的一段散文。
飲酒
陶淵明
閑適恬淡
物我合一
得意忘言
這節(jié)課上完之后，有一些收獲，也有遺憾。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，本節(jié)課比較流暢，朗讀這種方法貫穿課堂。學(xué)生通過(guò)反復(fù)地誦讀，基本實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。比較難理解的教學(xué)重難點(diǎn)也能夠在老師的帶領(lǐng)下得以疏通。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各項(xiàng)均得到訓(xùn)練。然而，任何一節(jié)課都有遺憾，這節(jié)課最大的遺憾在于學(xué)生的朗讀沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。
詩(shī)歌教學(xué)重在朗讀，也難在朗讀。一節(jié)課教學(xué)是否有效，從學(xué)生的朗讀中能聽(tīng)得出來(lái)。讀的一遍遍的好，一遍遍的有韻味，就能夠說(shuō)明學(xué)生至少對(duì)詩(shī)歌有了感悟。208班的同學(xué)們雖然在反復(fù)地誦讀中有所感受，最后的配樂(lè)朗讀明顯比開(kāi)始的朗讀要有進(jìn)步，但是詩(shī)歌的韻味還顯欠缺，或許與他們每日埋在書(shū)海之中，無(wú)暇抬頭領(lǐng)略自然之美有關(guān)。
總之，教學(xué)也是一種遺憾的美，在每次的教學(xué)中，我會(huì)力爭(zhēng)讓這種遺憾留的少些，再少些。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?？勺⒁庖龑?dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
1．整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
5.1第一學(xué)時(shí)。
教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】飲酒。
我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧！
解題。
1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪?，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的。背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。
2．據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文。
1、指導(dǎo)朗讀：
（1）老師范讀，學(xué)生注意字詞的發(fā)音與停頓。
（2）學(xué)生大聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律：
教師做朗讀指導(dǎo)。停頓與感情（全詩(shī)應(yīng)讀的舒緩、悠然）。
2、理解詩(shī)意：
（1）老師補(bǔ)充注釋：
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后寫(xiě)的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多是直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)人生的感慨，這組詩(shī)有20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。
人境：指樸素田園；車馬喧：指奔競(jìng)于仕宦之途的喧囂；爾：如此、如是，概指前面兩句；
菊：作者愛(ài)菊、詠菊，寄托著高潔的情致；東籬：東邊的籬笆，后多象征遠(yuǎn)離塵俗。
真：指人的本性，真意，即真趣。
（2）學(xué)生概述詩(shī)意。
（3）老師概括：
《飲酒》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人隱居南山閑適、恬淡的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人淡薄名利的生活情趣。前四句為第一層，從哲理的高度表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度。一、二句寫(xiě)自己在人世間結(jié)廬而居，卻無(wú)車馬喧鬧的煩惱。三、四句自問(wèn)自答，正是因?yàn)樾木掣哌h(yuǎn)，心情閑適，所以居所也顯得偏僻安靜，即心靜境自靜。后六句為第二層，寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然景物的欣賞中，得到美的享受、哲理的啟迪。詩(shī)人采菊，南山歸鳥(niǎo)，盡顯自然和諧之美。九、十句深刻地指出大自然中含有人生的“真意”，只能用心體會(huì)，卻難以言傳。
(4)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢？原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
3、感受詩(shī)歌的意境美，體會(huì)詩(shī)人的思想感情：
（1）提示：這是一首酒后抒懷的作品，詩(shī)人描繪了飲酒賦詩(shī)自?shī)首詷?lè)的隱士生活，請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言對(duì)畫(huà)面作創(chuàng)作性描述。
學(xué)生思考并回答。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1.有感情地誦讀詩(shī)歌，能夠熟讀背誦。
2.品讀詩(shī)句，體會(huì)作者閑適恬淡的感情。
3.感悟詩(shī)中營(yíng)造的“物我合一”的意境。
1.有感情地誦讀詩(shī)歌，直至背誦。
2.品讀詩(shī)句，體會(huì)作者傳達(dá)的悠然恬淡的感情。
感悟詩(shī)中要表達(dá)的“物我合一”的真意。
學(xué)情分析：208班是一個(gè)平行班級(jí)，班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文比較喜愛(ài)，有一些同學(xué)對(duì)語(yǔ)文的感知較好，但學(xué)生普遍不愛(ài)主動(dòng)發(fā)言。針對(duì)這種情況，我設(shè)計(jì)了小組合作的活動(dòng)，目的是幫助他們先小范圍的發(fā)言，然后循序漸進(jìn)地大膽在全班發(fā)言。如何把詩(shī)的韻味和意境傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受到是詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)。個(gè)人認(rèn)為，作為初中生，由于生活閱歷和知識(shí)水平等的限制，能夠悟到一些就足夠。所以，本節(jié)課重在朗讀，通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)意。
《五柳先生傳》相關(guān)文字導(dǎo)入。
設(shè)計(jì)思路：前段時(shí)間才學(xué)習(xí)了陶淵明的《五柳先生傳》，里面涉及到陶淵明的性格愛(ài)好。用這篇文章中的相關(guān)文字來(lái)導(dǎo)入，既能夠回顧舊知，又能為本詩(shī)的教學(xué)做鋪墊。
回顧陶淵明相關(guān)資料。并結(jié)合《五柳先生傳》和《桃花源記》，概括他的性格、愛(ài)好、理想追求等。
《飲酒》為一組五言古詩(shī)，共二十首。為作者辭官歸隱后所作。
設(shè)計(jì)思路：通過(guò)這一環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生快速地重溫詩(shī)人，并利用以往的知識(shí)，給學(xué)生一點(diǎn)提示。
1.讀準(zhǔn)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。（齊讀）。
2.讀準(zhǔn)節(jié)奏重音。（個(gè)讀）。
3.聽(tīng)示范朗讀、跟讀。（齊讀）。
設(shè)計(jì)思路：詩(shī)歌重在朗讀，在反復(fù)地誦讀中能夠體會(huì)詩(shī)歌的韻味。這一環(huán)節(jié)，我計(jì)劃通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌。
（一）小組合作，理解詩(shī)歌大意。
設(shè)計(jì)思路：設(shè)計(jì)給學(xué)生5分鐘的時(shí)間，結(jié)合注釋理解詩(shī)歌大意。前面3分鐘先自己獨(dú)立學(xué)習(xí)，后2分鐘小組交流合作。這樣既保證學(xué)生會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)，又能培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和口頭表達(dá)能力。
（二）問(wèn)題引領(lǐng)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。
1.詩(shī)人對(duì)自己住處環(huán)境介紹看似前后矛盾，是作者酒后胡說(shuō)嗎？
明確：看似矛盾，實(shí)則不然。作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，
并沒(méi)有被那些奔走仕途的喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
2.詩(shī)中營(yíng)造了一個(gè)怎樣的田園環(huán)境？這樣的環(huán)境描寫(xiě)看到了人的活動(dòng)嗎？
明確：籬笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)、人?！獌?yōu)美、寧?kù)o、愜意。這是一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。
看似沒(méi)有人的參與，卻處處有人，人與自然和諧的相處，達(dá)到了“物我合一”的境界。
設(shè)計(jì)思路：這四句詩(shī)是最難理解的部分，通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生理解“物我合一”的意境。
3.名句欣賞：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！敝械摹耙?jiàn)”字能否換成“望”？
設(shè)計(jì)思路：這類題目是學(xué)生經(jīng)常遇見(jiàn)的，學(xué)生應(yīng)該能夠較好地辨別兩個(gè)詞的細(xì)微差別。從而體會(huì)到“煉字”的重要性。
4.最后兩句詩(shī)想要傳達(dá)作者怎樣的感受？
明確：面對(duì)美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的語(yǔ)言也不足傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。得意忘言就是這樣了。
（三）再讀詩(shī)歌，讀出意味。（配樂(lè)，師先示范，學(xué)生齊讀）。
（四）當(dāng)堂背誦。
展示《歸園田居(其一)》部分詩(shī)句，幫助學(xué)生對(duì)陶淵明詩(shī)歌的理解。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
背誦這首詩(shī)歌。
《飲酒》和《歸園田居》兩詩(shī)中任選一首，將其中描寫(xiě)景物的詩(shī)句按照自己的理解改寫(xiě)成的一段散文。
飲酒。
陶淵明。
閑適恬淡。
物我合一。
得意忘言。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、知識(shí)與能力：了解陶淵明生平以及寫(xiě)作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。
2、過(guò)程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛(ài)田園生活的情致。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。
正確認(rèn)識(shí)和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
播放器、多媒體。
古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過(guò)著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂(lè)耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。
陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說(shuō)名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
1、播放《琵琶語(yǔ)》聽(tīng)音頻朗讀。
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀。
明確：結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。
3、小組討論，通譯全詩(shī)。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
居住在眾人聚居的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
問(wèn)怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺(jué)得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見(jiàn)南邊的廬山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥(niǎo)借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意，欲辨已忘言。
這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒(méi)有合適的語(yǔ)言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情。
一二句深情而自得其樂(lè)；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(zhǎng)而感慨。
詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。
“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”
這是神來(lái)的寫(xiě)景之筆，描寫(xiě)詩(shī)人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見(jiàn)悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫(huà)了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛(ài)自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫(huà)了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫(huà)一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫(huà)意，膾炙人口，千古流傳。
3、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句描寫(xiě)什么？有何深意？
夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥(niǎo)結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫(xiě)。鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂(lè)不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫(xiě)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫(xiě)景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解。
本詩(shī)的主旨句，抒懷。
忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。
1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是：
2、詩(shī)中寫(xiě)歸隱之樂(lè)的詩(shī)句是：
3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩(shī)句是：
陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。
板書(shū)設(shè)計(jì)：飲酒。
心遠(yuǎn)地偏---------遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗。
采菊見(jiàn)山---------熱愛(ài)自然、心境恬淡。
山氣飛鳥(niǎo)---------自然之景、歸隱之意。
真意忘言---------人生真義、反璞歸真。
首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠用積極的態(tài)度參與感受、體驗(yàn)歌劇音樂(lè)，對(duì)歌劇音樂(lè)感興趣，了于學(xué)習(xí)了解與歌劇有關(guān)的音樂(lè)文化。
2、能夠感受、體驗(yàn)《飲酒歌》的音樂(lè)情緒，并能辨認(rèn)變化著的`演唱形式。
二、教學(xué)重點(diǎn)：作者的生平與貢獻(xiàn)、歌劇的故事情節(jié)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：音樂(lè)家的流派風(fēng)格。
四、課時(shí)安排：1課時(shí)。
五、教具準(zhǔn)備：課件。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、教師展示圖片提出問(wèn)題，小組討論。
(1)歌劇《茶花女》簡(jiǎn)介。
(2)作者簡(jiǎn)介。
2、學(xué)科長(zhǎng)組織小組討論，本組同學(xué)各抒己見(jiàn)。
3、歌曲學(xué)唱：
具體實(shí)施：(1)整體聆聽(tīng)3-5遍。在聆聽(tīng)過(guò)程中用“啦”音模唱。
(2)分段聆聽(tīng)(解決有難度的部分)。
4.小組練習(xí)、分組展示(小組整體展示、多人展示、單人展示)。
5、評(píng)價(jià)(各小組評(píng)價(jià)，評(píng)出優(yōu)秀小組以掌聲鼓勵(lì))。
6、教師總結(jié)，布置下節(jié)課內(nèi)容。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
2、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美。
3、背誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、通過(guò)朗讀體會(huì)詩(shī)的意境美。
2、理解陶詩(shī)的思想內(nèi)蘊(yùn)。
三、教學(xué)方法。
通過(guò)誦讀法、小組討論引領(lǐng)學(xué)生步步深入學(xué)習(xí)本詩(shī)。
（一）激情導(dǎo)入。
導(dǎo)入：酒與我們的生活息息相關(guān)。酒，更是一種文化，注入了我們很多的喜怒哀樂(lè)，承載著人類豐富的精神世界。詩(shī)與酒，自古就結(jié)下了不解之緣。翻開(kāi)我們的歷史，只怕大部分的酒都讓詩(shī)人喝去了。酒，可以催發(fā)詩(shī)的靈感；詩(shī)，可以增加酒的韻味。
（讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的有關(guān)酒的詩(shī)詞，并分析作者抒發(fā)的情感。）今天學(xué)習(xí)的陶淵明的這首《飲酒》，我們一起感受一下，詩(shī)人抒發(fā)的什么情感。
（二）走近詩(shī)人。
（三）、朗讀課文，初步感知。
1、學(xué)生自由朗讀，初步感受詩(shī)歌。
2、結(jié)合對(duì)詩(shī)歌情感的理解，再讀全詩(shī)，然后請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀并點(diǎn)評(píng)。
3、教師范讀。
4、聽(tīng)配樂(lè)錄音。
（四）詩(shī)文賞析。
1、用自己的語(yǔ)言把詩(shī)改寫(xiě)為現(xiàn)代文。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑。
（五）合作探究。
1、在詩(shī)中：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！币痪浔灰暈樘赵?shī)意境、風(fēng)格的名句，那么請(qǐng)找出句子中的兩個(gè)重要的動(dòng)詞，并加以分析。
2、有人提出把“悠然見(jiàn)南山”改成“望”，你認(rèn)為怎樣好？為什么？
（六）課堂背誦。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
學(xué)生答2：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。
學(xué)生答3：“花之君子”
學(xué)生討論：
學(xué)生回答：
太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。有感情的朗讀詩(shī)句，為下面感悟文本蓄勢(shì)。
理解詩(shī)句，解決重難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生思維的火花。
了解作者的'寫(xiě)作意圖。
進(jìn)一步理清思路，快速成誦。
（三）反復(fù)品讀，加強(qiáng)記誦。
（四）拓展思考：
（五）作業(yè)布置：
1、查閱相關(guān)資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩(shī)，試比較它們的不同風(fēng)格。
2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴(yán)光等。儲(chǔ)備一些寫(xiě)作素材。學(xué)生活動(dòng)。
聯(lián)系社會(huì)生活，形成自己的獨(dú)特感受。
增加學(xué)生的一些積淀。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是千年以來(lái)膾炙人口的名句。詩(shī)人悠閑地在籬下，采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗!以景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情?！坝迫弧倍趾苊睿f(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感非有真意尋求，而是不期而遇。
2、詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了的心境。
悠然，閑適，恬淡，自然。
“見(jiàn)”字表現(xiàn)出悠閑不經(jīng)意，體現(xiàn)出與自然融為一體，而“望”字是有意的向遠(yuǎn)處看，體現(xiàn)不出物我合一的境界。
4、請(qǐng)找出詩(shī)中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
5、有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句寫(xiě)出了門(mén)庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不同意。這一句是寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表達(dá)了詩(shī)人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。
6、請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。
“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。
7、“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么。
自然之趣和人生真諦。
飲酒其五教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)人悠然灑脫的心境，讀出詩(shī)歌的情感。
2、將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，通過(guò)品讀詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人的思想情感。
3、體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：以品帶讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感。
難點(diǎn)：理解陶淵明遠(yuǎn)離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過(guò)程：
1、激趣導(dǎo)入：
以酒引入本詩(shī)。
2、初讀感知，“酒”意微醺。
（1）學(xué)生自由誦讀。
（2）全班齊讀。
3、品析感悟，“酒”后心聲。
（1）【小組合作交流】品析詩(shī)意，思考如何讀出詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感。
（朗讀技巧：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、語(yǔ)速。）。
預(yù)設(shè)：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫(xiě)景句的畫(huà)面，感悟意境及情感。
（2）拓展思考：請(qǐng)結(jié)合理解，為本詩(shī)再擬一個(gè)題目。
（根據(jù)學(xué)生回答，歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束，語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)氣輕松愉悅。）。
4、吟誦品味，“酒”韻悠長(zhǎng)。
【小組合作讀】設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀或吟誦展示。（個(gè)人及小組形式均可）。
（幾位同學(xué)展示其他詩(shī)歌的吟誦。）。
教師指導(dǎo)吟誦本詩(shī)方法：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長(zhǎng)。
（小組合作展示誦讀或吟誦。）。
全班一起吟誦。
唐令西。
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