讀后感是對讀完一本書、一篇文章或一段文字后所產(chǎn)生的自發(fā)性評價和回憶。如何寫一篇意義深遠、觀點獨到的讀后感是每個讀者都要面對的挑戰(zhàn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
石頭的價值讀后感篇一
最近讀了高瓴資本創(chuàng)始人張磊所著的的《價值-我對投資的思考》。張磊說他成立高瓴的初衷就是和一群靠譜的人一起做有意思的事。那何謂靠譜呢?就是有要格局觀。那什么叫有格局觀呢?主要有四個方面的內(nèi)涵：作者的首項定義是“擁有長期主義理念”，堅持初心、保持進化、以終為始，不能只盯著眼前，而要從更長的視角去看待問題。在大多數(shù)人醉心于“即時滿足”的世界時，懂得“延時滿足”的道理的人，已先勝一籌了?！胺采婕耙欢ㄟ\氣的事情，只有長期看，好過程才會有好結(jié)果”。第二項定義就是“擁有對行業(yè)的深刻洞察力”。創(chuàng)業(yè)者最難得的就是愿意擁抱變化、推動變化、享受變化，愿意打破既有的理所當然的規(guī)則去思考新的角度?！耙幻腌娔軌蚩赐甘虑楸举|(zhì)的人和一輩子都看不透的人，注定是兩種人生”。如果沒有深刻的洞察，被一些表面現(xiàn)象所誘騙，那么也就抓不住問題主要矛盾，自然是緣木求魚、勞而無功。第三項定義是“擁有專注的執(zhí)行力”。好多人走著走著就忘了自己為什么出發(fā)，干著干著就不記得自己為什么干。專注執(zhí)行一要義無反顧的投入，二是要把小事做到極致。馬云所講，一個二流的主意加上一流的執(zhí)行結(jié)果是一流的，一個一流的主意加上二流的`執(zhí)行，那結(jié)果也是二流。也是這個道理。最后一個定義就是“擁有超強的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一樣的人，理解消費者、理解合作伙伴、理解員工、理解競爭對手。有一個玩笑這樣講：同情心和同理心的區(qū)別就是，一個人掉到河里去了，你在旁邊趕緊呼救叫別人來救他，這是同情；而你自己立即跳到河里面去幫助他，這就是同理心。同理心，要有躬身入局的這個感覺，而不只是旁觀者，不只是指手畫腳，你只有跟他處在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一種態(tài)度，而是一種能力。作者說的有意思的事，主要是指能夠持續(xù)地瘋狂地為社會創(chuàng)造價值，讓世界變得更美好。
我覺得這本書對于我的啟示是：不要拘泥于眼前的得失，試著從更長遠的角度去考慮問題；不要浮在問題的表面，試著從更深層的角度的去查找根源；不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，試著向自己確定的方向持續(xù)努力；不要遇事只顧著自己，試著想想與此相關的其他人到底受到了什么影響，持續(xù)學習，不斷進化，把自己變成自己期待的樣子。
石頭的價值讀后感篇二
為了更好的去開展我們的工作，我們利用業(yè)余時間來學習世界華人培訓大師艾莫老師的《做最有價值的員工》的視頻講座.通過這幾次的學習，我深深的感覺到作為一名員工，無論是普通的工人，還是高層管理者，都想得到組織的肯定與領導的贊賞.
著名哲學大師艾彌爾說:“工作使人生有味”，那如何才能真正體味到工作的樂趣？那就是讓你的價值充分發(fā)揮出來，做一個對企業(yè)有用的員工.艾莫老師以生動的案例、詼諧的語言，帶我們找到正確的職業(yè)定位，塑造完善的職業(yè)品格.在為企業(yè)創(chuàng)造最大價值的同時，奪得職場登山運動的冠軍.艾莫老師在講座中提到了很多至理名言，像人類所有的財富都躲在問題的后面；方法總比問題多；人才有舞臺才有價值等等，都給我們很多的啟發(fā)，下面我就針對方法總比問題多，談一下自己的理解和認識:一流人才的核心的素質(zhì)是:當遇到問題和困難的時候，他們總是能夠主動找到方法解決，而不是找借口回避責任，找理由為失敗辯解.
(一)一流人找方法，末流的人找借口.找借口的員工，是單位里最不受歡迎的員工.找方法的員工，是單位里最受歡迎的員工.一流的人哪怕遇到再棘手的問題，首先想到的絕對不是退縮.而是想辦法解決，與之相反，末流的人，盡管面臨的問題很簡單，但仍然找借口不做，找理由為自己辯護，找借口的人，是不會主動想辦法解決問題的，哪怕有現(xiàn)成的辦法擺在他面前，他也難以接受.這就是一流員工與末流員工的根本區(qū)別.
(二)最優(yōu)秀的人，是最重視找方法的人.找方法的人，他們相信凡事都會有方法解決，而且是總有更好的方法.人人都成為創(chuàng)造者，處處都是創(chuàng)造的良機.外界的困難、不如意的條件，一個挨一個的壓力與挑戰(zhàn).怎么也無法嚇到一個優(yōu)秀人士的雄心和創(chuàng)意.讀書也是這樣，我們經(jīng)常聽到一句話，天才出自勤奮，不錯，天才自勤奮，但不等同于勤奮，勤奮只是一個優(yōu)秀學生的基本功，要真正學好，還得掌握方法，學得多不如學的巧.
多年前，美國興起石油開采熱，有一個雄心勃勃的小伙子，也來到了石油開采區(qū)，但開始時，他只找到一份簡單而枯燥的工作，他覺得不公平，我那么有創(chuàng)造性，怎么能只做這樣的工作？于是便去找主管要求換工作.沒有想到，主管聽完他的話，只冷冷地回答了一句話，你要么好好干，要么另謀出路.那一刻，他漲紅了臉，真想立即辭職不干了，但一時半會也找不到更好的工作，于是只好忍氣吞聲，又來到了原來的工作崗位，回來以后，他突然有了一個感覺，我不是有創(chuàng)造性嗎？那么為何不能就在這平凡的崗位上做起來的呢？于是，他對自己的那份工作進行了細致的研究，發(fā)現(xiàn)其中的一道工序，每次都要花39滴油，而實際上只需要38滴油就可以了，經(jīng)過反復的試驗，他發(fā)明了一種只需要38滴油就可使用的機器，并將這一發(fā)現(xiàn)推薦給了公司，可別小看這個1滴油.它給公司節(jié)省了近千萬的成本，這個人就是就是洛克菲勒，美國最有名的石油大王.
這個故事給我們的啟示是:人人都能成為創(chuàng)造者，處處都是創(chuàng)造的良機，外界的困難，不如意的`條件，一個接一個的壓力與挑戰(zhàn)，怎么也無法嚇到一個優(yōu)秀人士的雄心的和創(chuàng)意.我們之所以不成功，就在于對問題屈服，無端地將問題放大，把自己的看輕，其實只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值，這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門，只要精神不滑坡，方法總比問題多.人的思維神經(jīng)就像人的肌肉，只有不斷錘煉，才會越來越強大，不練，好的肌肉也會萎縮，練習得好，即使原來基礎不好，也能夠通過逐步努力而提高.越是找方法，便越會找方法，越會找方法，就能創(chuàng)造越來越大的價值，這不僅提高了找方法的自信，而且越來越明白找方法的竅門，找出更好的方法來.
只有不斷完善自己，提升自己，去挖掘自己潛在的價值才能不斷為公司創(chuàng)造出更多的財富，體現(xiàn)自己真正的價值所在，所以我們要努力打出自己的“幌”，并想方設法的去經(jīng)營好自己的“幌’.
石頭的價值讀后感篇三
張磊新出《價值》一書，一時洛陽紙貴，我也買了先睹為快。張磊2005年創(chuàng)辦髙瓴，現(xiàn)已成長為亞洲地區(qū)最大的投資機構(gòu)之一。他在書中闡述了髙瓴秉持的價值投資之道，確實令人耳目一新。如果說價值投資也分流派的話，那么第一個流派就是尋找被市場低估的標的，賺市場先生的錢，像格雷厄姆一樣；第二個流派就是尋找優(yōu)質(zhì)企業(yè)，利用時間的復利力量來賺錢，像巴菲特一樣；第三個流派就是找到優(yōu)質(zhì)企業(yè)并幫助企業(yè)成長，幫助企業(yè)在戰(zhàn)略定位、科技轉(zhuǎn)型和運營升級上創(chuàng)造更多的價值，通過這種合作賺錢，像髙瓴一樣。在互聯(lián)網(wǎng)時代，商業(yè)模式正在重新被定義，所有的行業(yè)都可以按新的商業(yè)模式來重新做。在這個大背景下，尤其是中國的經(jīng)濟正在快速升級換代還未完全定型，髙瓴的模式可謂應運而生，抓住了當下的時代潮流，其成功絕非偶然。同時，其堅持幫助企業(yè)創(chuàng)造價值來獲得投資的成功，也是投資的正道和大道，相比一般的投資機構(gòu)利用信息和技術的優(yōu)勢搞我得你失的零和博弈，好像要高出一籌。
對于一般的中小投資者而言，資金和能力所限，幫助企業(yè)創(chuàng)造價值當然做不到，但可以學習髙瓴選擇投資標的思路。該書第二部分第四章和第五章談到了《價值投資方法與哲學》以及《價值投資者的自我修養(yǎng)》，對于中小投資者特別有價值。投資一般需要做基本面分析，可以細分為行業(yè)、公司和公司管理層?？葱袠I(yè)就要關注商業(yè)模式，這個生意的本質(zhì)是什么、賺錢邏輯是什么；關注競爭格局，是寡頭壟斷還是充分競爭；關注成長空間，是夕陽產(chǎn)業(yè)還是朝陽產(chǎn)業(yè)；關注進入門檻，是不是誰都可以輕易模仿；等等?？垂揪鸵P注業(yè)務模式、運營模式和流程機制，管理半徑有多大，規(guī)模效應如何，有沒有核心競爭力?？垂竟芾韺泳鸵P注創(chuàng)始人有沒有格局，執(zhí)行力如何，有沒有創(chuàng)建高效組織的思維和能力。要做價值投資，光關注這些還不夠，還需要看行業(yè)的發(fā)展、公司的演進和管理層的潛力。這就需要做深入透徹的研究。而要做研究，當然不僅僅是搜集相關數(shù)據(jù)，更重要的是要搭建一個分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、環(huán)境和組織?？慈耍褪强磽碛袀ゴ蟾窬钟^的創(chuàng)業(yè)者，看他的內(nèi)心操守和價值追求?？慈司褪亲畲蟮娘L控，人選對了，風險自然小了。看生意，就是看這個生意的本質(zhì)屬性，看它解決了客戶的哪些本質(zhì)需求，看生意的商業(yè)模式、核心競爭力、市場壁壘以及拓展性，看它有沒有動態(tài)的護城河?？喘h(huán)境，就是看生意所處的時空和生態(tài)，看政策環(huán)境、監(jiān)管環(huán)境、供給環(huán)境、需求環(huán)境，看資源、市場、人口結(jié)構(gòu)甚至國際政治經(jīng)濟形勢等在更長時間內(nèi)發(fā)揮效力的因素。有些生意在這個環(huán)境下可能是好生意但在另外一個環(huán)境下則未必?？唇M織，就是看創(chuàng)業(yè)者所創(chuàng)立的組織基因，是否能夠把每個細胞的能量充分釋放；看組織的內(nèi)在生命力能否適應當時的經(jīng)濟周期和產(chǎn)業(yè)周期。企業(yè)最重要的是要活下去，當經(jīng)濟大環(huán)境不好時，其存活就非常依賴于組織的韌性和適應能力。
有了分析框架，如何根據(jù)千變?nèi)f化的情況做到靈活運用，則需要投資者不斷地通過自我修行來提升自身能力。這種自我修行需要遵循一些基本的原則。第一個是要堅持第一性原理，回歸投資的本質(zhì)。投資投的是好生意和好企業(yè)，其出發(fā)點應該是基于對基本面的理解，尋找價值被低估的好公司并長期持有，從企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造的'價值中獲得投資回報。要做到這一點最關鍵的是要理解商業(yè)的最底層邏輯，哪些關鍵因素會導致變化，然后在一個變化的生態(tài)系統(tǒng)中，尋找能夠擁抱變化適應環(huán)境的好公司。第二個是強調(diào)理性的好奇、誠實與獨立。好奇心有助于打破條條框框的約束，不受短期利益的驅(qū)使，也不是為了純粹的爭強好勝，唯有如此心性才能做到深入地研究，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)好生意和好公司。而誠實不僅是對別人，也是對自己的。要對自己的缺點保持誠實，敢于及時認錯和調(diào)整思路，同時要找到自己的思維誤區(qū)和性格盲點，建立調(diào)整和改善的機制，保持進化。保持獨立就是不盲目輕信別人，基于自己的邏輯獨立作出判斷。往往是與眾不同的視角，少數(shù)的、獨立的決策，特別是真正正確的非共識，才可能得到指數(shù)級的市場回報。第三個是要回避短期心態(tài)拒絕投機。在投資的機會到來之前，耐心等待，不要去賺快錢。第四個是要避開各種價值投資中的陷阱。不能貪圖便宜，去選擇利潤不可持續(xù)的表面“物美價廉”的企業(yè)；不要錯判成長性，有些公司只是在風口上，其成長不可持續(xù)；不要錯估風險，選擇安全邊際較大同時能夠持續(xù)創(chuàng)造價值的企業(yè)；不要過分迷信信息，因為信息本身不會告訴你立場和觀點，你所觀察的角度決定了你看待信息的方式。
投資是少有的任何時候都可以開始而且可以做到死為止的事情，所以慢慢來，"thinkbig,thinklong"，秉持長期主義，做時間的朋友。除了投資外物之外，更可以成為自己的價值投資人，時間、精力、追求和信念，這無數(shù)種選擇，都是對自己人生的投資。讓我們慢慢變富，不僅在物質(zhì)上更要在精神上。
石頭的價值讀后感篇四
“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這二十四個字，分別從國家、社會、公民三個層面，概括了社會主義核心價值觀。讀了《社會主義核心價值體系》這本書，這二十四個字就像烙印一樣深深地刻在我的腦海里，也像燈塔一樣為我指明前進的方向。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀之一。古人就有很多關于誠信的故事，比如《曾子殺豬》《誠實守信的宋濂》……我一直不明白“誠信”的重要性，直到經(jīng)歷了那一件事，我才翻然醒悟。
記得那一天，我們班正在上體育課。我實在渴得不得了，跟老師請求回教室喝幾口水，老師同意了。
去到教室，我喝完了水，剛準備走時，突然，看見王明明的`書包拉鏈是打開的，我就想到了王明明今天早上說他爸爸去國外出差時給他買了一支鋼筆。他還炫耀說這是支好鋼筆，寫字漂亮，不漏水，還能散發(fā)出香味。我心里頓時起了貪婪之心，把王明明的鋼筆偷走了。
下課了，大家都回教室了，我趕緊把鋼筆藏了起來。這時，王明明突然叫了起來：“我的鋼筆呢？你們誰拿了我的鋼筆，快交出來，不然我就跟老師說?！甭牭竭@句話，我心里在“怦怦”地跳，渾身上下都在冒冷汗。
“叮鈴鈴”上課了，老師走了進來。王明明就趕緊站起來說：“老師，有人偷了我的鋼筆！”老師了解了事情的經(jīng)過之后，溫和地對我們說：“同學們，你們知道嗎？‘誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端’。所以同學們，你們誰拿了王明明的鋼筆，只要承認錯誤，把鋼筆還給同學，同學們還是會原諒你的?！甭牭搅死蠋熯@番話，我羞愧難當，“人無信，無以立”啊。我毫不猶豫地站了出來，跟王明明道歉：“王明明，對不起，鋼筆還給你?！蓖趺髅髡f：“我接受你的道歉，以后我們還是好朋友?！?/p>
正因為我的誠實，同學們并沒有歧視我，疏遠我，而是更加親近我了。作為一名小學生，我們要從身邊的點滴小事做起，踐行社會主義核心價值觀，誠實守信，言行一致，做一個有道德的社會主義小公民。
石頭的價值讀后感篇五
給孩子種下一顆樂觀的在種子，此書從人類社會問題的根源出發(fā)，探尋教育的價值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細細琢磨也很是有味道的?！叭绻J為每個人都了解一切，或是有知與無知沒有區(qū)別，那就不會產(chǎn)生教育……也不會有人文主義。”
“人類注定要分享我們了解的知識，教會孩子他們應該知道的一切，以便讓他們成為對社會有用的人。教育總是在教不會的'人。一個人的知識在淵博，要是他漠視他人的無知，他也就成不了一個人好老師。”
教育就是教育，他和任何政治無關。作者在書中多次強調(diào)“教育不應該披上宗教色彩”，也不應該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國家，教育可以在一個良性的環(huán)境中發(fā)展。
縱觀人類社會發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實，雖說是社會創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類社會。”
無論怎樣，教師都應該保持樂觀主義：“作為個體公民，有權去看社會的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒有選擇，只能保持樂觀主義態(tài)度！教學上的樂觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進行訓練。誰要是把自己弄濕，誰就該離開游泳池；同理，誰要是不喜歡保持樂觀主義，誰就應該改行。因為教育是一種信念，相信人有達臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學習能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應該知道的，知道人類能夠通過相互學習促進自身發(fā)展。所有這些帶有樂觀色彩的信念，在現(xiàn)實生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時，你別無選擇，只能接受。”
讓我們在孩子的心中種下一顆樂觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強的能力。這應該不只是教師的責任，而是家長、社會共同的責任。
石頭的價值讀后感篇六
如果她有一百條裙子，你是否會嘲笑她的“謊言”？如果你誤解了她，你是否會因此而道歉？對于馬蒂埃來說，那答案一定是“是”。
在《一百條裙子》所描繪的世界中，主人公旺達因自己奇怪的姓名和洗得發(fā)白的裙子而備受捉弄與鄙視。直到有一天旺達聲稱自己有一百條款式不一的裙子，可伴隨而來的是更多的嘲笑以及更多的捉弄。
在期末學校舉行的'繪畫比賽中，旺達大放異彩，她所指的一百條裙子，其實是指一百條裙子的繪畫作品，原本瞧不起她的同學頓時對她刮目相看。
可是在頒獎典禮上旺達沒有來，她轉(zhuǎn)學了，她決定把那“一百條”裙子贈送給了那些捉弄過她的女孩們，這時那些女孩們發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么喜歡她們而感到自責，她們決定寫信給旺達道歉，可是旺達再也不會回來了，也無從知曉旺達是否已經(jīng)原諒她們。
在書中主人公旺達·佩特羅斯基幾乎沒有與讀者正面接觸過，但在作者娓娓道來的敘述中，通過描寫捉弄旺達的女孩，瑪?shù)侔５男睦?、對旺達的“關心”，使得旺達孤獨、善良、有憧憬和美好愿望的人物形象漸漸豐滿起來，通過馬蒂埃的視角對旺達進行側(cè)面描寫，使旺達的人物形象更加形象鮮明。
其實，旺達這樣的人物時刻都生活在我們身邊。這世上的“矛盾”，不僅有人與人之間因為貧富差異而產(chǎn)生的歧視。也有因國家乃至人種的差異而產(chǎn)生的不理解。白人看不起黑人，美國看不起南非，但他們是否想過，黑皮膚是陽光的皮膚，健康的皮膚，黑人同樣有可愛之處。美國政府是否想過，南非因動物種類豐富、森林草原眾多而生機勃勃，這是生命與自然結(jié)合的奇觀。
身處這些矛盾中，我們是否也曾像瑪?shù)侔Ｒ粯?，因他人的貧窮而鄙視他人？我們是否也曾因為不了解他人而妄加評判？我們是否也曾因誤解他人而感到追悔莫及？如果你的答案是“否”，請你像以前一樣，繼續(xù)去幫助他人，尊重他人。如果你的答案是“是”，那么請去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和美，幫助他們，尊重他們，了解他們后再下結(jié)論。
如果人人都去尊重他人，去獻出自己的一點善良與愛，這世界將會變得更美好。
石頭的價值讀后感篇七
社會核心主義是每個人都應該學習的，我們要了解各個字的意義，并加上自己的理解。當然，你必須知道它們分別是什么？它們分別是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
我在沒看《社會主義核心價值觀100例》之前，我甚至不知道核心價值觀是什么？直到我買了這本書，那時我認為這本書是非?？菰锓ξ兜?。但是當我真的開始看的時候，這本書就像打開了我的新大陸一樣，讓我倍感新奇。我花了一整天的時間才把它讀完，我細細品味著書里的一詞一句，當我從書海里回過神來，發(fā)現(xiàn)書已經(jīng)看完了。但我卻還沒看夠呢！
讀完這本書，我明白了很多。我明白了價值觀不僅是做人的道理，還是做事的道理。它對我們來說不僅僅是幾個字，或者是幾個詞，它更是一種精神，一種力量。一種讓我們優(yōu)秀的力量，更是一種帶領祖國走向強盛的力量。這些力量在我們的生活里無處不在。
閱讀完這本書，讓我聯(lián)想到了本周三發(fā)生在我放學回家路上的.一件事。當時我正走在回家的路上，經(jīng)過公園的時候，我聽到了一陣哭聲。我走進公園想一探究竟，看到了一個小妹妹蹲在地上哭。我走過去問她“：小妹妹，你為什么哭呢？”小妹妹抽泣著說：“我……我找不到回家的路了?！蔽矣衷儐査以谀睦铮卮鹫f不知道。我想，這下我也沒辦法了。只好呆在那里陪她一直等，看是否有她的家人過來尋找。小妹妹還在哭，我心里也很著急，不知道該怎么安慰她。下意識地摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)口袋里還躺著兩顆糖果。靈機一動，對小妹妹說：“小妹妹，我給你變個魔術吧！”小妹妹頓時停止了哭泣，好奇地看著我?！翱?！變變變！”我變魔法似的變出兩顆糖果，小妹妹破涕為笑，我也開心地笑了。突然，小妹妹向前奔去，邊跑邊喊：“媽媽！”前面的一個阿姨正沖她奔過來，倆人緊緊擁抱在一起，幸福極了。這種幸福感深深地感染了我，頓時讓我感覺世界是那么的美好。原來這就是幫助別人的感覺，我喜歡這個感覺。
這就是友善的力量，但社會核心主義價值觀里可不止這一個力量。當所有力量聚集到一起，這個世界就會變成天堂。讓我們朝著這個目標努力吧！
石頭的價值讀后感篇八
當我第一次看到社會主義核心價值觀100例的時候，我猜想這本書應該有很強的理論概念，但當我認真讀完這本書后。這本書給的流連忘返的感覺。書中一個個感人的故事都觸動我的心。其中第一部分理想信念中這十個小故事中第一個就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無窮的動力，它能讓我們克服一切苦難。馬克思寫了《資本論》，他一生都不富有，馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個知識淵博的人，他的知識領域包括哲學、經(jīng)濟學、法學、宗教學、邏輯學、美學、政治學、文學，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字寫作，我想如果沒有強大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。記得曾經(jīng)在一本書上看過這樣一句話:不要把抱怨你所處的環(huán)境，要把它化作前行的動力。環(huán)境并不能直接影響你的'成功與否，無論你處于多么糟糕的環(huán)境下都不要放棄，堅持你的信念就一定會成功，哪怕最后你并沒有達到你想要的結(jié)果，你已經(jīng)成功了，因為你始終都在堅持自己的信念。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”
作為21世紀的接班人的我們應該樹立崇高的信念，堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰(zhàn)面前，把握時代的脈搏，跟上時代的步伐，在變革中完成自己角色的轉(zhuǎn)換，為國家的發(fā)展、社會的進步作出自己應有的貢獻。也許我們現(xiàn)在還不能為國家、為社會做些什么有意義的事情。但我們可以在自己學生崗位上做好現(xiàn)在的角色。在學校期間不僅僅要努力學好課本知識，同時，也要不斷鍛煉、完善自我。將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐，為將來走上社會打好堅實的基礎。
石頭的價值讀后感篇九
前段時間讀完張磊寫的《價值》，較多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介紹了其對該書的讀后感，其中一位重點介紹了其中的關于長期主義的三個投資哲學的感想。我也想試著談談我自己的淺淺的理解，達到提高自己的目的。
了解張磊的背景是有一次我于百度搜索關于投資“如何做時間的朋友”，搜索首推高瓴資本的ceo張磊先生。他被很多大咖贊譽有加，包括高毅資產(chǎn)的ceo。后來從微博上看了關于張磊的視頻采訪剪輯，算進一步了解到其投資的輝煌業(yè)績和投資經(jīng)歷。據(jù)說在騰訊上收益幾百倍而且是重倉，具體投資騰訊和京東的業(yè)績在此不細說。
所看視頻一開始就是，京東和美團創(chuàng)始人晚上約著吃飯，卻一直等著一個人，這個人就是張磊。這樣的吃飯自然不是簡單的吃飯，聊生意和規(guī)劃是常事，但是叫上投資者就比較奇怪了。接著之后視頻中介紹，當年那位在劉強東不斷通宵在京東困境時拉投資時，無數(shù)人拒絕后最終投資的人，居然就是張磊。再后來就是介紹其拉投資以及投資科技企業(yè)、傳統(tǒng)企業(yè)的粗略過程。
言歸正傳，借來《價值》一書開始拜讀。該書開篇就是堅持長期主義，警惕短期的聲譽和價值。其后闡述其靜態(tài)價值，發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值思想。從中可以領略其中一二的價值投資創(chuàng)新之路。該書中間，作者對關于投資者自己的自律和修養(yǎng)也有見解和闡述，重點表明自己堅持的價值投資者的三個哲學。
首先介紹其中的第一個，就是“守正用奇”。微博大咖有的認為，是指其投資的企業(yè)及創(chuàng)始人人品要正，講誠信，有品牌，為社會創(chuàng)造價值。這是一個角度，有一定道理。然而書中作者所說是投資者自身，守正，意味著投資者要自律，品格要正。有道德要求，遵守規(guī)則適應規(guī)則，“從心所欲不逾矩”。我的理解，具體例子但不等同，就是不要投機倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者認為從投資原則上堅持不受市場情緒左右，遵循理性科學抉擇流程，正確認識企業(yè)的內(nèi)生收益和外部風險。感覺這點很關鍵，可惜作者沒有詳細介紹。用奇，意味著思考方式?！按蚱瓶陀^規(guī)律的客觀簡單呈現(xiàn)，不僅僅要知其然，而且要知其所以然”。不僅僅是按照合理的機制和程序一成不變的思考。決策方式上不僅僅研究初始的確定條件是怎樣，而且研究不同時間的關鍵變量，根據(jù)市場的增量信息作出應變和創(chuàng)新?？偨Y(jié)下來就是，做人做事要“守正”，經(jīng)得起各種各樣的誘惑，思考決策要”用奇“，最終找到自己的投資空間。縱觀作者的核心目標是重倉中國，重倉未來。關于用奇，我的理解就是，巴菲特的投資之路由于地域時代之差基本不可重現(xiàn)，不能簡單去學。而是乘中華民族復興之勢，參與改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)變革之路，在投資中做一些靠譜的事情，助推優(yōu)秀企業(yè)，加速創(chuàng)新，提升效率。正如文中所說，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓新的未知新世界。
另外關于第二個哲學思維，作者認為始終要堅持研究一流的投資機會，把瞄準作為主要的活動，而不是頻繁“扣動扳機”。對于剛才我的比較行業(yè)選擇問題，作者后文解釋道，“如果只看一個行業(yè)，其他通通不考慮，也會影響研究的深度和廣度”?！叭绻芸炊@個行業(yè)的變化，有能力找到投資的邏輯，就買入并長期持有。但是如果只是風口，或者別人在其能力范圍內(nèi)做的很好的項目，就不要盲目追逐?！边@里關于風口，我的理解是如果去跟風，則只能“喝湯”，找不到自己的空間。如果有好的投資邏輯，又是能夠長期創(chuàng)造價值的企業(yè)，那么這樣投資效率是最高的，因為長期沒有間斷，出錯概率比較小。如此的投資思維，也許能做到“但取一瓢”的人并不多見，反過來為投資客戶不斷尋找投資機會進行風格切換的行為很常見。
第三個哲學思維是“桃李不言，下自成蹊。”字面理解，桃樹李樹不會說話，但因為人們到下面賞花摘果，自然形成一條小路。有大咖認為，作者是注重長期投資，如果企業(yè)不斷創(chuàng)造內(nèi)在價值，社會價值，不用鼓吹自己的投資標的，那么自然這個投資會收獲成果。這一角度不難理解。然而，文中詳細說明的是關于投資的理念、心態(tài)和研究問題?！皩τ谕顿Y人來說，不要在意短期創(chuàng)造的社會聲譽和價值，而應在意的是長期創(chuàng)造了多少價值。沉醉于一時的成功、放任高調(diào)的宣傳通常是非常危險的?！蔽业睦斫馐?，在這方面投資者要保持內(nèi)心的寧靜，研究一如既往，關注長期創(chuàng)造價值。反觀某些公募基金經(jīng)理，高調(diào)宣傳業(yè)績，今年好明年壞，沉于公眾的毀譽當中，沒有時間或好心態(tài)去搞獨立研究，結(jié)果就是走上人買我買的平庸之路?！皥猿肿稣_的事情，在行業(yè)里就會形成好的口碑，有共同理念的人終究會與我們合作?！?/p>
心態(tài)方面，“要回歸投資的本心。對于投資人來說，關鍵是做好自己的本職工作?！?，“我們堅持要找靠譜的人一起做有意思的事?！?，我的理解是，作者與巴菲特有同樣愿景，不希望被人說成是斂財?shù)呢澙返娜?。而是能在某些行業(yè)通過投資、合作，實實在在做事的為社會創(chuàng)造價值的人。試想，作者最初的本金是耶魯基金，如果單純的為了賺錢，那最終會可能落入被國人詆毀的“買辦階級”。
情緒方面，“要找到投資的幸福感”?！皩τ谀軓耐顿Y行為本身獲得幸福感的優(yōu)秀投資者來說，賺取投資收益與其說是拼命完成任務，不如說是水到渠成，下自成蹊?！笨v觀股市，能達到這種境界的人并不多見。
行為方面，要對投資的過程進行自省和反思。“無論對個人、公司，還是針對具體的交易和項目，時刻反省自己的處境，不固守一時的成績尤為重要?！薄耙粋€人如果覺得自己成功了，往往開始走下坡路；一家公司如果認為自己躺下都能賺錢，往往會舍本逐末，追求縹緲的事情?！蔽覀兛梢钥吹礁哧操Y本并沒有因為投資騰訊成功而停止。一個接一個地投資京東、滴滴、百度、美團。甚至傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，百麗，藍月亮，公牛電器等。不僅僅二手市場，還參與一級市場，支持西湖大學建學。高瓴內(nèi)部研究的項目，經(jīng)常反省交流意見。豐富思路，提高深度和廣度。如此不斷進取，取得一個又一個成果，以致現(xiàn)在達到近五千億的規(guī)模。作為小散戶，我想我們在投資中或買股票中，經(jīng)常反思買股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠譜的投資邏輯，不在乎一時的漲跌，堅持自己的初心，抱著戰(zhàn)勝理財?shù)暮侠眍A期，我想往往會有意想不到的收獲。這也是一種“下自成蹊”吧。
總結(jié)下來，張磊循著價值投資的創(chuàng)新之路，“將投資這項難以確定的事情變成了一項‘功到必成’的事業(yè)，變成邏輯上的智識和拆解，數(shù)字里的洞見和哲學”。其投資思想重點專注創(chuàng)新變化，被證明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的傳統(tǒng)價值思路。循著張磊投資哲學，跟隨了解其投資邏輯，甚至抄其投資作業(yè)。我想不一定能取得豐碩的投資成果，但是能幫助優(yōu)秀的企業(yè)緩解融資的困擾，哪怕是一點點，也算是大概率的創(chuàng)造點社會的價值吧！
石頭的價值讀后感篇十
讀后感。
我們每個人的能力都不錯，開始并沒有優(yōu)劣之分，要靠勤奮和努力，才能脫穎而出。但不少人都懂得這個道理，要在許多和自己一樣的勤勉學習的對手中拔萃而出，實在很難。如何才能更好體現(xiàn)自己的價值呢？我讀了這篇文章，才恍然大悟。
這篇文章主要寫了，一個禪師為教化徒弟，拿了一塊很大又很漂亮的石頭，讓他去問價，但不賣。他去蔬菜市場問，只能賣到少得可憐的幾個硬幣；他又去黃金市場問，居然能賣到1000塊錢；而他去珠寶市場試了試，結(jié)果出人意料，有人竟然說，只要賣給他，想要多少錢就給多少錢。
要是我們只停留在“蔬菜市場”，不管我們有多少才華和知識，就算我們博大精深都好，也不值幾個“銀子”。想讓我們發(fā)揮更好的價值，就要到更高的環(huán)境地位，加上自己真正的實力，便可以使自身的價值大大提高。比如來到“黃金市場”，我們的身價就翻了100多倍，而來到珠寶市場，結(jié)果顯而易見。
我們身邊也有許多例子：在山區(qū)的小朋友中，總有一些天賦很高的，但始終沒有幾個成才，干一番大事。為什么？有的是因為沒努力，但更多是因為他處在“蔬菜市場”里，不走出來，自然不成大器。在北京，廣州等大城市里出來的人，當上好的職業(yè)的人與做普通工作的人的比例，比其他市的比例要高出許多，為什么？原因大家也知道了——它們是“珠寶市場”——有很好的條件，其他卻是“黃金市場”或“蔬菜市場”。
這個故事讓我受益匪淺，也給我以后的路做了很好的提醒，我要盡量到更高的環(huán)境地位，直到我能力的極限，然后在那里積淀能力，再到更高的環(huán)境地位，再積淀能力，一直下去，不斷提升自我價值，發(fā)揮完我能力才行。
石頭的價值讀后感篇十一
在工作之余，我時常閱讀《用業(yè)績證明自己的價值》一書，這本書的內(nèi)容使我感受頗深，對我的人生價值觀啟發(fā)很大，讓我懂得了在平凡的崗位中也可以創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，它一直激勵著我積極上進，是我不斷創(chuàng)造業(yè)績的動力源泉。
在我們?nèi)粘５墓ぷ髦校瑤缀趺總€公司都能聽到這樣的聲音：
“為什么老板總是讓我干這樣無足輕重的事情？”
“他們一點也不關心我，這算什么團隊？”
“為什么又讓我跟小張負責一個項目？還不如我一個人做?！?/p>
“什么時候老板才會想到給我加薪？”
這些人整天抱怨自己學歷、技能有多高但卻未受到公司的重用，殊不知在平凡的工作崗位中也可以創(chuàng)造不平凡的工作業(yè)績?！安灰г?，拿業(yè)績說話”是《用業(yè)績證明自己的價值》一書中經(jīng)典的篇章，通過多次閱讀《用業(yè)績證明自己的價值》一書，結(jié)合自己的本職工作，我一直在探討如何在平凡的工作崗位中創(chuàng)造不平凡的工作業(yè)績來體現(xiàn)自身的價值。
“對工作熱情的人永遠有業(yè)績”。是的，熱情工作創(chuàng)業(yè)績。如果我們不能把自己全身心的熱情投入到工作中去，無論從事什么工作，最終都會一事無成。當我們熱情滿懷和干勁十足時，任何事都將變得輕而易舉。只要我們熱情地對待所從事的工作，全力以赴地做好每一項工作，辛勤的付出必然會有回報，自己也將因出色的表現(xiàn)獲得巨大的成就。我作為一名大學生輔導員，面對煩瑣的學生教育和管理事務工作，在這個平凡的崗位上，需要做的就是每天都飽滿熱情地為學生服務、為家長服務，用我的熱情帶動和感染身邊的同事，讓學生安心、讓家長放心，讓同事舒心，只有這樣，我的工作業(yè)績才會體現(xiàn)出來。
“敬業(yè)，取得業(yè)績的最好姿態(tài)”。盡職盡責創(chuàng)業(yè)績，無論從事何種職業(yè)，把敬業(yè)當習慣，只要竭盡全力把工作做到最好，就一定會獲得與責任對等的收獲。一個人在平凡的崗位上能對工作盡職盡責，他必定會擁有許多生存和發(fā)展的空間。如果自己明明有十分的力氣，卻只用一分，那是絕對不能取得好的工作業(yè)績的。在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，只要能處處以主動、盡職的態(tài)度工作，即使從事最平庸的職業(yè)也能干出不平凡的工作業(yè)績來，實現(xiàn)個人自身價值。責任與愛心是輔導員工作的價值體現(xiàn)，作為一名輔導員，我們不僅要關心和愛護每一位學生，還必須對學生負責，對家長負責，對學校負責，對社會負責，這樣才能真正體現(xiàn)我們的價值。輔導員工作是平凡的，但是我們的業(yè)績是不平凡的，因為我們的價值還體現(xiàn)在：是學生成長的引路人、是思想教育的參與者、是黨建工作的實施者、是學生職業(yè)生涯規(guī)劃的引導者、是校園文化建設的體悟者、是學生心理咨詢的疏導者、是學生愛心的體現(xiàn)者、是安全教育的提示者。
石頭的價值讀后感篇十二
以前流行一句話：婚姻是愛情的墳墓。人們習慣把生活的不如意推給外界，好像生活就該是一片灰暗的，我們對此無能為力，所以無需負責。這樣的思維方式之下，搞得人們對婚姻充滿了悲觀的預期。雖然理智恢復的時候明明知道這句話充滿了悖謬、這種態(tài)度充滿了問題，但是它的修辭太精巧了，你竟然一時找不到有力的話來反駁它。
后面一個神人說了一句話：“我們結(jié)婚吧，好讓我們的愛情有葬身之地?！辈恢蓝嗌偃丝吹竭@句話后會心一笑。
我喜歡中醫(yī)的一種理念，它說人理論上應該“壽終正寢”、“無疾而終”?；畹皆摶畹降哪昙o，從容的.兩眼一閉，進入生命的另外一種形態(tài)?，F(xiàn)在的人一旦病危便過度搶救，于是理論上來說，都是“不得好死”。所以，愛情也是這樣，別折騰，愛到一定程度，水到渠成便去結(jié)婚吧，讓我們的愛情有個葬身之地。
這個被埋葬起來的愛情，重新回到日常生活的泥土中，重新有了根，得到日常生活的滋養(yǎng)，于是必將會有新的發(fā)展和變化。如何拿出一個成年人應有的擔當和智慧，在婚姻中經(jīng)營一段美麗的愛情，用愛情延續(xù)婚姻的長度和生命的廣度，請看看王慈《一句我愛你，價值3個億》。
石頭的價值讀后感篇十三
究竟什么是價值？高中課本上，大學里接觸到的各個哲學家，都給了我們一個概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個問題，我們經(jīng)常接觸到的這個詞，也聽到過別人對這一詞語的各抒己見。我們自己的內(nèi)心里卻始終對價值沒有一個明確的判斷，在日常生活中也沒有一個明確的價值標準。
《道德價值論》看似是一本涉及范圍很小的書，因為我們都知道價值包括很多種類。經(jīng)濟價值，物理價值等等，但是無論什么價值，都離不開“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動中尋求一種終極的價值，并以此作為人類應當選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國孔子的“仁”說、孟子的“誠”說、老莊的“自然”說，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f、康德的“義務”說等等，但這些價值觀念基本上都是在倫理學的范圍內(nèi)加以運用的，沒有超出善，好，應當。因此我覺得這本書只是說明了道德價值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應該弄清楚的。以前學的什么廣義的價值是什么，狹義的價值又是什么。我覺得只能作為學術上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟，政治，藝術中一樣，價值也參透于這些學科中。當我們在說物質(zhì)的善，藝術的善，生活的善，道德的善時。我們其實也就是在討論其道德價值問題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認同，而要做到這一點，共同的價值追求應該是人們思想和行動的基本準則。然而讓我們失望的是，在這個全球一體化的時代，物質(zhì)財富的急劇膨脹和各種文化價值相互滲透，人類價值理想的生存空間不是擴大了而是被縮小了。新的價值的逐步誕生和舊的價值的日趨消亡，是某些價值發(fā)生了重大變化，這樣就導致了人們普遍的失望與懷疑，價值混亂和價值選擇的無所適從，正在變成我們這個時代的主要特征。
不言而喻，在當今這個崇拜財富和消費的時代，多元價值論或許是一個使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價值選擇，否則，我們就會永遠行進在漫漫長夜之中，人類文明也會失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深奧的哲學問題，往往是在所謂的專家學者和權力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價值觀呢？讀了這本書，會讓我們知道道德價值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來是美好的。它雖然是一本理論書，有著理論書都有的枯燥繁瑣，但認真讀來你會發(fā)現(xiàn)它真的能教會我們很多東西，在我們的內(nèi)心點亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋斀裆鐣玫厣睢?/p>
石頭的價值讀后感篇十四
這段時間，我看了這么一小段。它告訴我們要學會面對困難，在失望中揚帆起航。這篇文章叫《生命的價值》。
在一次演講中，一位著名的演講者沒有致開幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對會議室的200人，他問：“這20塊錢誰要？”
一個個舉起手來。他接著說：“我打算把這20美元給你們中的一個人，但在此之前，請允許我做一件事?！彼彦X揉成一團，問：“誰還要？”還有人舉著手。他補充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰要？”或者有人舉手?！芭笥褌?，你們上了一堂有意義的課。不管我怎么對待那張賬單，你還是要的，因為還沒貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅強的心來面對各種困難，但我們不能放棄希望。
在奧地利獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的巴倫伊就是一個突出的例子。他小時候因病致殘，母親心如刀絞，但她強忍悲痛。她認為現(xiàn)在孩子最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說：“我的孩子，媽媽相信你是一個有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應媽媽嗎？”
母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進母親的懷里大哭起來。
從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發(fā)高燒，她還是下了床，按計劃幫助巴倫伊練習走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了巴倫伊殘疾帶來的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運的嚴厲打擊。他學習努力，在班上總是名列前茅。最后以優(yōu)異的成績考上了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經(jīng)病學的研究中。最終取得了巨大的成就。
石頭的價值讀后感篇十五
《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲?！独ハx記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。
卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環(huán)境衛(wèi)生》就說明了這個道理。
它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細細消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發(fā)臭，環(huán)境就會遭到破壞。人們不可能發(fā)現(xiàn)，也不可能一一去清理。不用擔心，尸體在哪里出現(xiàn)，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內(nèi)就能收拾干凈。
在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。
法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨特的情感體驗描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。
《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務，對原野衛(wèi)生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們?nèi)×朔N種難聽的名字。
是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。
然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經(jīng)超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養(yǎng)，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產(chǎn)業(yè)，終有一天會轉(zhuǎn)化成我們餐桌上的食物。可是，人們卻很討厭這些長相不雅，渾身發(fā)臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。
你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇??！
《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性?？催@些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們?yōu)槲覀兲峁┝硕嗌賹崒嵲谠诘姆眨覀儏s對他們毫無所知，還心存鄙視。
從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻不可小視，我們要尊重底層的勞動者。
石頭的價值讀后感篇十六
地震啦！大家都往外跑，一些同學被壓在了石板下，一個女孩子嚇得哭了起來，這時傳來樂一個小男孩的聲音，別哭了，我們一起唱歌吧！廢墟中，傳出了《大中國》的歌聲。
這個男孩就是9歲半的林浩，他在廢墟中帶領同學們唱歌，幫助大家戰(zhàn)勝恐懼，向外求救，同時自己慢慢挪動身子向外爬就這樣，不但自己脫險了，還一次次的救出了同學。
天有不測風云，一旦遇到危機情況，我們該怎么辦？只會可以幫助我們化解危機，在危急時刻，瞬間迸發(fā)出的強大智慧是我們化險為夷的安全保障，而林浩就是如此?？磥?，在危急時刻千萬不要慌亂，冷靜思索，才有可能脫險。如果只是一味害怕，只會丟掉性命。
在我們的生活中，不僅平時需要聰明的頭腦，在危急時刻，更需要這種智慧，智慧可以幫助我們脫離危險讓智慧時刻伴隨我們成長。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/14674843.html】
