通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到提升的方向。注重自我激勵，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵因素之一。以下是一份關(guān)于總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
動物科學(xué)論文篇一
在信息化飛速發(fā)展的今天，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各種科技文獻(xiàn)信息呈海量增長而且具備了全球共享的可能。
在檢索數(shù)據(jù)庫里文摘通常和文章本身獨立公開，因此，一篇文章的摘要是最先最有機會讓讀者得到并且也很可能是讀者唯一會看的信息報道，它直接決定讀者的檢索傾向以及是否進(jìn)行全文閱讀的價值判定，否則，質(zhì)量再好的論文也難以盡快獲得讀者的關(guān)注，這使得論文的摘要己經(jīng)成為信息傳播與交流的關(guān)鍵要素之一。
在編輯科技論文的過程中筆者發(fā)現(xiàn)許多作者對科技論文摘要寫作意義缺乏充分認(rèn)識，往往不重視摘要的寫作，覺得摘要之于論文是可有可無的，不過是期刊對于公開發(fā)表的論文提出的附帶要求而已，因此在摘要寫作時抓不住要領(lǐng)，撰寫的摘要往往不合格，這不僅影響到一篇好的科技論文的傳播，而且也給期刊編輯工作帶來諸多不便。
摘要一般位于文題、作者及作者單位與前言或正文之間。
它的作用一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
現(xiàn)代科技文獻(xiàn)信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會閱讀全文，主要就是通過閱讀摘要來判斷;所以，摘要擔(dān)負(fù)著吸引讀者和將文章的主要內(nèi)容介紹給讀者的任務(wù)。
二是為科技情報文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和維護(hù)提供方便。
論文發(fā)表后，文摘雜志或各種數(shù)據(jù)庫對摘要可以直接利用，論文摘要的索引是讀者檢索文獻(xiàn)的重要工具。
所以論文摘要的質(zhì)量高低，直接影響著論文的被檢索率和被引頻次。
科技期刊的論文摘要是論文的重要組成部分，是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無必要閱讀全文。
它包括四個要素：
目的：指出研究的范圍、目的、重要性、任務(wù)和前提條件，不是主題的簡單重復(fù)。
方法：簡述課題的工作流程，研究了哪些主要內(nèi)容，在這個過程中都做了哪些工作，包括對象、原理、條件、程序、手段等。
結(jié)果：陳述研究之后重要的新發(fā)現(xiàn)、新成果及價值，包括通過調(diào)研、實驗、觀察并剖析其不理想的局限部分。
結(jié)論：通過對這個課題的研究所得出的重要結(jié)論，包括從中取得證實的正確觀點，進(jìn)行分析研究，比較預(yù)測其在實際生活中運用的意義，理論與實際相結(jié)合的價值。
1“精練”不是“簡略”
編輯工作中經(jīng)常能看到稿件的摘要簡潔到只有一兩句話，對論文所報道的研究工作只是泛泛地一句帶過，論文的研究信息如過程、結(jié)果和結(jié)論要么敘述太籠統(tǒng)要么就沒有介紹，重要數(shù)據(jù)或研究因素被語言精練得“簡略”掉了，這時的摘要實際上不能獨立表達(dá)論文的中心思想，沒有提供什么有價值的信息，不能作為獨立的信息進(jìn)行交流，失去了摘要的真正意義。
例如:“6868根據(jù)實驗現(xiàn)象分析xxx的變化規(guī)律，由此提出了強化xxx反應(yīng)的有效措施?！边@里的變化規(guī)律和有效措施是作者的研究內(nèi)容，是什么卻沒有明確描述出來，類似的這種寫作語句常見于許多稿件當(dāng)中，其內(nèi)容介紹含糊不清，顯得十分空泛，讀者從中幾乎得不到任何有用的具體信息。
編輯部一般對論文摘要寫作都有250左右的字?jǐn)?shù)要求，這基本可使得摘要擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，而作者往往簡單理解為摘要篇幅盡量小些，因此寫摘要時更注意摘要字?jǐn)?shù)要少，卻沒有注意到摘要信息嚴(yán)重缺失。
2信息“完整”不是“羅嗦”
有些作者不能把握好摘要寫作中信息完整性和摘要長度控制之間的關(guān)系，當(dāng)注意摘要信息完整性時總是擔(dān)心說不清楚而把背景信息、修飾性詞語都用上，使得摘要羅嗦冗長，例如：《駱駝的飼養(yǎng)技術(shù)》一文的摘要：“養(yǎng)駝業(yè)是我區(qū)荒漠、半荒漠地區(qū)草原畜牧業(yè)的重要組成部分。
養(yǎng)駝業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展是關(guān)系到我區(qū)荒漠地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的一個重要問題。
目前我區(qū)駱駝存欄總數(shù)約為16萬峰。
駱駝的奶、皮、毛、駝峰、駝?wù)贫加休^高利用價值。
然而長期以來，我區(qū)在駱駝飼養(yǎng)過程中大都采用遠(yuǎn)距離、粗放式放牧方式，導(dǎo)致駱駝培育周期較長、數(shù)量較少、可利用率較低、綜合生產(chǎn)性能下降。
本文結(jié)合我區(qū)實際，總結(jié)了駱駝放牧飼養(yǎng)管理技術(shù)和經(jīng)驗，提出了圍欄和舍飼飼養(yǎng)新觀念,為我區(qū)養(yǎng)駝業(yè)的發(fā)展提供了新思路?！逼渲杏靡淮蟀胛淖纸榻B了背景信息，而對作者的研究技術(shù)幾乎沒有介紹，論文的主題沒有得到有效的反映。
3摘要不是前言的簡單復(fù)制。
摘要與論文的前言在功能上和內(nèi)容上是不同的，有些作者在寫摘要時只是將文章的前言簡單的復(fù)制，雖花費了許多筆墨,卻未涉及到論文的實質(zhì)性信息，顯然難以簡明、確切地表達(dá)出論文的核心內(nèi)容,抓不住要害,自然也難以有較高的信息價值。
撰寫摘要是為了濃縮信息，供讀者判定取舍閱讀全文，供二次文獻(xiàn)采用。
而撰寫前言是為了讓讀者了解此項實驗或研究的來龍去脈、縱向和橫向的發(fā)展?fàn)顩r，將讀者引入正文的閱讀，也就是起個引路的作用。
摘要寫的是實驗研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
而前言是著重寫在本領(lǐng)域中前人所作的工作，本領(lǐng)域中仍存在的知識空白，作者的設(shè)想及預(yù)期結(jié)果。
4摘要不能喪失了獨立性與自明性。
在編輯實踐中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有的摘要出現(xiàn)了只有依賴正文或參考文獻(xiàn)才能理解的代碼和符號;有的包括了參考文獻(xiàn)、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、公式及其他非公知公用的名詞術(shù)語和縮略語;有的摘要冗長，語言不精練，著墨于無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上。
這無疑會給讀者的閱讀和理解帶來困難，嚴(yán)重影響摘要功能的發(fā)揮，使其不能作為獨立的信息進(jìn)行交流。
摘要要注重一個“全”字。
科技論文摘要必須準(zhǔn)確而完整地體現(xiàn)研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論4要素,摘要的開頭應(yīng)寫出反映論文主題的主題句。
主題句外的寫作順序一般是目的、方法、結(jié)果、結(jié)論和其他信息，如需突出結(jié)果和結(jié)論，寫作順序可以變通為主題句、結(jié)果、結(jié)論和其他。
例如《5個紫花苜蓿品種對比實驗的分析》一文的摘要“為選出適宜哈密市種植的紫花苜蓿medicagosativa品種(目的)，通過物候期、株高、產(chǎn)量、干鮮比、莖葉比等性狀的實驗觀察(方法)，得出金皇后和田大葉綜合性狀好，產(chǎn)量最高，wl232次之，三得利最低(結(jié)果)。
建議哈密市及同等自然條件地區(qū)可推廣種植金皇后和田大葉(結(jié)論)?！?/p>
摘要應(yīng)講究一個“精”字。
必須用詞確切、文句簡明扼要，切忌言之無物，衍文贅語，做到字斟字酌，惜墨如金。
動物科學(xué)論文篇二
32、萬物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬物之靈之責(zé)！
33、動物是人類的朋友請保護(hù)動物。
34、見蛇就打三分罪。
35、你也只是動物。如果你愿意做禽獸。
36、動物也是有生命的，請保護(hù)動物！
37、人類為自己可有可無的邊際需求額外貪欲，而去剝奪野生動物的身家性命根本利益，是種族歧視、暴殄天物。
38、假如動物，穿上你的皮！
39、保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代利在千秋。
40、保護(hù)動物就是保護(hù)我們的同類。
41、保護(hù)野生動物，就是關(guān)愛人類自己。
42、請珍惜我們地球上唯一的鄰居。
43、不買珍稀木材，保護(hù)動物家園。
44、野生動物也是這個星球的居民，保護(hù)野生動物，否則，我們的子孫將是這個星球上孤獨的居民。
45、不要讓一切都成為記憶。
46、同在藍(lán)天下人鳥共家園。
47、保護(hù)動物維護(hù)生態(tài)平衡。
48、對動物不要過于親密，以防把你的病傳給它或它的病傳給你。
49、愿動物的愛永遠(yuǎn)伴隨著你成長。
50、不鼓勵買動物放生，善心可能導(dǎo)致惡果。
51、不要讓人類成為最后一種動物。
52、野生動物是人類的朋友！
53、對所利用動物應(yīng)懷感恩之意，對所飼養(yǎng)動物應(yīng)懷體憐之情。
54、愛護(hù)動物，珍惜生命。
55、愛護(hù)動物光榮，虐待動物可恥！
56、盡量少用殺蟲劑，除草劑等化學(xué)藥品。
57、保護(hù)鳥類，保護(hù)野生動物，維護(hù)生態(tài)平衡。
58、給它們一點愛，我們唯一的家園地球才更美好。
59、保護(hù)野生動物，不打鳥，不捉蛇，不捉青蛙。
60、不籠養(yǎng)野鳥，彼在牢籠，爾圖愉悅，何樂之有。
動物科學(xué)論文篇三
為了掌握實驗動物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,有效地整合實驗動物資源,促進(jìn)其有效保護(hù)、共享和開發(fā)利用,為國家科技基礎(chǔ)條件平臺建設(shè)規(guī)劃提供決策依據(jù),更好地為實驗動物管理和科學(xué)研究服務(wù).我們對實驗動物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查分析.
1985-1986年中國農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)招收了兩期實驗動物科學(xué)專業(yè)本科班,開啟了我國實驗動物專業(yè)人才教育和培訓(xùn)的序幕.中日政府在1992年開展的人才交流培訓(xùn)活動(jica),為我國培訓(xùn)了大量實驗動物專業(yè)人員,大大促進(jìn)了我國實驗動物科學(xué)的發(fā)展.在國家各級領(lǐng)導(dǎo)的重視下,除西藏外,全國30個省市逐步建立了實驗動物學(xué)會(20個)、管理委員會(29個)等專業(yè)組織,350多個大專院校、研究所建立了實驗動物中心(室),實驗動物的生產(chǎn)使用規(guī)模大幅增長.
隨著我國生命科學(xué)的發(fā)展,實驗動物在科學(xué)技術(shù)和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越重要,已受到各級政府及各領(lǐng)域?qū)＜业闹匾?我國的實驗動物管理模式是科技部主管全國實驗動物工作,各省市科技廳(委)主管本地區(qū)的實驗動物工作,xxx各有關(guān)部門負(fù)責(zé)管理本部門的實驗動物工作.除西藏地區(qū)外,有29個省市科技廳(委)組建了實驗動物管理委員會(辦公室),配備了專業(yè)的管理人員和執(zhí)法人員,通過推行許可證和年檢制度加強了行政管理工作,規(guī)范了實驗動物市場,促進(jìn)了實驗動物質(zhì)量的提高和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
為保障實驗動物質(zhì)量,科技部除推行許可證管理制度外,資助建立了2個國家實驗動物種子中心和7個種源基地,成立了國家省市兩級實驗動物質(zhì)量檢測體系.29個省市開展了實驗動物許可證制度,許可證發(fā)放率達(dá)到70%以上.國家實驗動物種質(zhì)資源中心建立的目的是保存實驗動物種質(zhì)資源,為國內(nèi)外用戶提供標(biāo)準(zhǔn)化的實驗動物,品系涉及到嚙齒類動物、基因工程小鼠、兔、小型豬、禽類、犬、靈長類動物,今后還將增加水生生物、野生動物、低等動物和家用動物等,基本覆蓋了常見實驗動物資源品系.國家建立了6個國家級實驗動物質(zhì)量檢測機構(gòu),23個省市建立了26個省級實驗動物質(zhì)量檢測站,基本覆蓋了全國各省市.
調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國實驗動物生產(chǎn)量達(dá)到1900萬只的規(guī)模,使用量也高達(dá)1600萬只,高于歐盟25國的總和1210萬只.環(huán)境設(shè)施規(guī)模和質(zhì)量不斷提升、高端設(shè)備不斷引進(jìn),這對于實驗動物質(zhì)量提高提供了硬件保障.近年來我國實驗動物的進(jìn)出口越來越頻繁,不斷引進(jìn)新品系,同時我國科學(xué)家也在培育一些特色品系,如小型豬、水生實驗動物、犬、貓和野生動物實驗動物化等,使得我國實驗動物資源日趨豐富,應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大.我國成為實驗動物生產(chǎn)使用大國,實驗動物質(zhì)量不斷提高,在世界范圍的影響不斷擴大.低等級小動物使用量不斷減少,spf級、基因工程動物和疾病動物模型使用量不斷增加,這個發(fā)展趨勢跟歐美等發(fā)達(dá)國家相似.歐美國家經(jīng)過五十多年的發(fā)展,實驗動物使用量趨于穩(wěn)定并有下降的趨勢,我國尚處在高速發(fā)展期,實驗動物生產(chǎn)使用量、設(shè)施設(shè)備、人員和機構(gòu)數(shù)量等在今后幾年還會增加.國內(nèi)外研發(fā)人員或機構(gòu)不斷將生物醫(yī)藥研發(fā)動物試驗外包給國內(nèi)的動物試驗機構(gòu),推動了實驗動物行業(yè)發(fā)展.中國、印度成為國際生物外包最熱門的市場,生物技術(shù)中心也逐漸東移.這在一定程度上推動了國內(nèi)興起aaalac認(rèn)證和glp認(rèn)證熱潮,并將催生中國實驗動物機構(gòu)認(rèn)證和實驗動物技術(shù)人員的等級培訓(xùn)工作,為中國實驗動物行業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展前景.
北京、上海等省市也注重了實驗動物福利的研究和推廣,如北京市實驗動物管理辦公室發(fā)布了《北京市實驗動物福利*審查指南》,通過省人大立法的北京、湖北、云南實驗動物管理條例中也加入了動物福利和生物安全的內(nèi)容.動物福利是實驗動物行業(yè)發(fā)展中的熱點問題之一,它在不同的文化背景下有不同的詮釋,歐美國家將動物福利融入到實驗動物管理、法規(guī)、生產(chǎn)和使用的各個方面并頒布了動物福利法,以提高動物福利為核心提高實驗動物質(zhì)量.我國法制化管理以提高實驗動物質(zhì)量為核心,近年來除注重普及動物福利思想外,還建立了許多慰靈石、紀(jì)念碑或舉辦紀(jì)念儀式等方式來紀(jì)念為生命科學(xué)獻(xiàn)身的實驗動物.
在國家政策的支持下,中國實驗動物學(xué)會等機構(gòu)加強了實驗動物從業(yè)人員繼續(xù)教育培訓(xùn),擴展了國際交流和科技合作渠道.實驗動物學(xué)歷教育逐漸升溫,全國有73所醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院,15所獸醫(yī)學(xué)院和生物技術(shù)學(xué)院開設(shè)了研究生層次課程,其中13所面向本科生開設(shè)了實驗動物學(xué)課程,17所實力較強的院校開展了動物學(xué)專業(yè)下實驗動物方向的研究生教育,只有8所院校開展了本、?？粕鷮哟螌I(yè)教育,對實驗動物行業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用.實驗動物從業(yè)人員上崗證制度的推行,在很大程度上規(guī)范了實驗動物從業(yè)隊伍,普及了基本知識,提高了對實驗動物的認(rèn)識.實驗動物學(xué)在我國學(xué)科設(shè)置中還屬于*學(xué)科,在很大程度上限制了實驗動物學(xué)歷教育的發(fā)展,影響了從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高.實驗動物技術(shù)人員的等級技能培訓(xùn)還存在缺口,科技部和中國實驗動物學(xué)會已經(jīng)開始計劃開展實驗動物技術(shù)人員等級培訓(xùn),等級培訓(xùn)考試大綱和培訓(xùn)教材已經(jīng)編制完畢.
隨著經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展,我國的實驗動物科學(xué)也隨之快速發(fā)展.中國用二十年的時間走完了歐美等發(fā)達(dá)國家半個多世紀(jì)的路程.跟歐美一些發(fā)達(dá)國家相比,我國實驗動物整體水跟他們十年前大致相似.這些差距主要表現(xiàn)在實驗動物質(zhì)量參差不齊、品種較少、產(chǎn)業(yè)化社會化水平不高、學(xué)科地位低、學(xué)歷教育不發(fā)達(dá)、技能培訓(xùn)和認(rèn)證制度不完善等.我國實驗動物行業(yè)發(fā)展過程中吸收了大量歐美國家的精華,同時也有我們自己的特色,如科技部主管的管理體系、許可證制度、國家標(biāo)準(zhǔn)、實驗動物微生物等級分類、各省市建設(shè)的省級實驗動物中心和公共服務(wù)平臺、慰靈碑等.政府還需要繼續(xù)增加對實驗動物行業(yè)的投資和扶持力度,加大資源的研究開發(fā)和質(zhì)量控制,完善許可證制度、質(zhì)量檢測體系和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),推廣和普及應(yīng)用高質(zhì)量實驗動物,提高實驗動物學(xué)的學(xué)科地位,在高等院校設(shè)立專業(yè)教育培訓(xùn),積極培育實驗動物獸醫(yī)師,加快產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.
中國實驗動物學(xué)會是我國的實驗動物學(xué)術(shù)機構(gòu),有必要對國內(nèi)實驗動物資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,以全面了解全國實驗動物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢,研究實驗動物行業(yè)發(fā)展對策,為國家各級政府制定實驗動物發(fā)展規(guī)劃提供數(shù)據(jù)支持.通過廣泛的綜合調(diào)查分析,基本摸清了我們的“家底”.本課題調(diào)查是第一對全國實驗動物行業(yè)發(fā)展做的最為全面的調(diào)查研究,可以作為學(xué)科發(fā)展報告和各級管理部門決策依據(jù).
動物科學(xué)論文篇四
每門專業(yè)課程都有其基礎(chǔ)課程，畜牧獸醫(yī)專業(yè)也不例外?；瘜W(xué)就是其基礎(chǔ)課程之一，是從事畜牧獸醫(yī)專業(yè)科學(xué)工作者必須掌握的一門工具。在高職院校的教學(xué)中，化學(xué)課程作為其它專業(yè)課的專業(yè)平臺作用尤其重要。但是，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)在高職院校的化學(xué)教學(xué)中的一些教學(xué)方法亟待改革。
1.1基礎(chǔ)化學(xué)的作用。
基礎(chǔ)化學(xué)是整個化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，而化學(xué)又是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，因此，基礎(chǔ)化學(xué)在畜牧獸醫(yī)領(lǐng)域有著不可替代的作用。掌握基礎(chǔ)化學(xué)是學(xué)好畜牧獸醫(yī)專業(yè)課的前提。
1.2分析化學(xué)的作用。
分析化學(xué)中包含的各種分析方法在現(xiàn)代科學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，因而在畜牧獸醫(yī)專業(yè)中有著很重要的作用。例如，由于分光光度法的操作簡便、分析快速等特點，在獸藥品的分析中應(yīng)用廣泛。
1.3生物化學(xué)的作用。
其任務(wù)主要是了解生物的化學(xué)組成、結(jié)構(gòu)及生命過程中各種化學(xué)變化。隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代生物技術(shù)在畜牧獸醫(yī)專業(yè)領(lǐng)域得到了充分的應(yīng)用。因此，學(xué)習(xí)了解生物化學(xué)的知識，對深入學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識有著極大的促進(jìn)作用。
2.1重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)。
多數(shù)學(xué)校在課程設(shè)置的時候，大部分的教學(xué)時間安排給課堂教學(xué)，而安排的實驗、實習(xí)環(huán)節(jié)很少。這種現(xiàn)象的形成一方面是由于很多高職院校缺乏資金；另一方面是由于學(xué)校對實踐環(huán)節(jié)沒有給予足夠的重視。因此，教師花大量的時間進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生則死記硬背書本上的知識。由于沒有實踐環(huán)節(jié)檢驗學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生們往往會在學(xué)習(xí)結(jié)束后就將所學(xué)的知識忘記。這樣根本就達(dá)不到高職實踐教學(xué)的效果。
2.2教材不能適應(yīng)發(fā)展。
有的學(xué)校所用的教材中的內(nèi)容陳舊。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展飛速猛進(jìn)，尤其是化學(xué)的發(fā)展更是日新月異，然而，有的教材中的大篇幅內(nèi)容還是注重于傳統(tǒng)知識的講解，對現(xiàn)在化學(xué)知識的進(jìn)步卻很少闡述。其次，教材的編排中啟發(fā)性和趣味性的知識過少，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有興趣，這樣就達(dá)不到教學(xué)的目的。
2.3課程設(shè)置不合理。
在正常的教學(xué)設(shè)置下，化學(xué)等基礎(chǔ)課程應(yīng)該在大一上學(xué)期開設(shè)，以滿足以后專業(yè)課學(xué)習(xí)的需要。然而，由于擴招導(dǎo)致教師、教室和實驗室等教學(xué)資源短缺，有的學(xué)校就將基礎(chǔ)化學(xué)課程延后至后面學(xué)期，這就導(dǎo)致化學(xué)課和其它基礎(chǔ)課同時上課的局面。其次，由于教學(xué)資源有限，高職基礎(chǔ)教學(xué)中壓縮基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)象就在所難免。教學(xué)時間不能得到保證，教學(xué)效果必定打折。
2.4學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。
學(xué)生對待專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的態(tài)度不同。很多學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)好專業(yè)課，專業(yè)基礎(chǔ)課就可以不用認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如，對待有機化學(xué)的態(tài)度就不像對待動物營養(yǎng)和獸醫(yī)臨床診斷等專業(yè)課那么積極，因此學(xué)生上課也不積極。由于這種思想的存在，導(dǎo)致了對化學(xué)基礎(chǔ)課的認(rèn)識程度不夠。
3.1以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，探索多樣化的教學(xué)方法。
現(xiàn)代社會需要的人才是綜合性的人才，如果學(xué)生只學(xué)習(xí)到書本上的知識，顯然在走上社會后無法適應(yīng)激烈的社會競爭，因此，在教學(xué)中探索如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)顯得尤為重要。在探索教學(xué)方法上，我們不是要完全顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而是要對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行改革之后，再加入新的教學(xué)理念，比如將互動教學(xué)等教學(xué)方法引入，并且要重視多種教學(xué)方法的優(yōu)化配置，注重教學(xué)效率。設(shè)置一些新穎的課題，充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，訓(xùn)練開放性思維。此外，對學(xué)生進(jìn)行多角度考核評價。在對學(xué)生進(jìn)行測評的時候，要將平時測驗，課堂提問等的成績與期末考試的成績一起加全后計入最后的成績。同時，教師要多讓學(xué)生了解社會，參與社會實踐，將所學(xué)的知識與社會聯(lián)系起來，以加深對所學(xué)知識的認(rèn)識。
3.2引入合適的教材。
由于教材不能適應(yīng)教學(xué)的需要，所以要引入能適應(yīng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)的教材。教材應(yīng)該具有以下特色：(1)內(nèi)容新穎，能與現(xiàn)代化學(xué)的發(fā)展和社會應(yīng)用相同步。(2)趣味性、啟發(fā)性與知識性相結(jié)合，能吸引學(xué)生的興趣，并能拓展學(xué)生的知識面。(3)內(nèi)容編排深入淺出，既有一定的深度，但不能晦澀難懂。(4)突出實用性，緊密聯(lián)系畜牧獸醫(yī)專業(yè)隊化學(xué)的需要。具備合適的教材后，才能使教學(xué)的效果提高。
3.3設(shè)置合理的課程教學(xué)時間。
學(xué)校在課程安排時，將化學(xué)等基礎(chǔ)課程安排在第一學(xué)期進(jìn)行教學(xué)，并且要將授課時間長短合理安排，不能只講時間壓縮，應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生有充足的時間學(xué)習(xí)化學(xué)課程，并應(yīng)在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課前學(xué)習(xí)完化學(xué)基礎(chǔ)課，這樣才能使專業(yè)課的學(xué)習(xí)效果有保障。
3.4培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生的思維是具有可塑性的，因此在教學(xué)的過程中，多采用現(xiàn)代教學(xué)手段和技巧，充分調(diào)動學(xué)生的興趣和潛能。教師在教學(xué)的過程中，不必拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)大膽創(chuàng)新，根據(jù)畜牧獸醫(yī)專業(yè)的需要，不斷調(diào)整化學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。教師要注重教學(xué)的互動性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生明白化學(xué)對自己專業(yè)的重要性。只有讓學(xué)生在思想上改變傳統(tǒng)的化學(xué)課程的學(xué)習(xí)觀念，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，才能使化學(xué)教學(xué)效果有實質(zhì)性的效果。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與科學(xué)文化素質(zhì)是高職教學(xué)的主要目的。由于化學(xué)是畜牧獸醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)課，因此培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)思維能力和改革化學(xué)課程教學(xué)方法，為培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)專業(yè)人才有著重要的作用。
動物科學(xué)論文篇五
實驗動物科學(xué)是專門研究實驗動物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國防等,故人們甚至把實驗動物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個國家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.
作者：劉會娟姜龍馬雪峰高鵬作者單位：劉會娟,姜龍(遼寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,遼寧,營口,115009)。
馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)。
高鵬(河北省饒陽縣畜牧獸醫(yī)局動物疫病預(yù)防控制中心)。
刊名：甘肅畜牧獸醫(yī)英文刊名：gansuanimalandveterinarysciences年，卷(期)：39(3)分類號：q95-33關(guān)鍵詞：
動物科學(xué)論文篇六
時間飛逝，短短五天的動物學(xué)實驗就匆匆而過。五天時間說長不長說短不短。這五天里，我們黑了，瘦了，流汗，受傷，但我們甘之若飴。這五天里我們分別到了帽峰山，火爐山和大學(xué)城撲捉小動物，在這過程中我們把“課本”帶到現(xiàn)實中，用觸覺，聽覺，視覺真正地與動物接觸。實習(xí)不僅讓把課本所學(xué)的知識具體化，更讓我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識。本次實習(xí)還有另外一個亮點就是實習(xí)過程中我們小組充分發(fā)揮了團(tuán)結(jié)友愛，互利互勉，合作無間，相互扶持，共同進(jìn)退的精神，通力合作完滿的完成本實習(xí)活動。以下我將詳細(xì)介紹本次實習(xí)。
實習(xí)開始前，我們小組進(jìn)行了一次臨時的會議，大致討論了實習(xí)期間的而目標(biāo)：捕捉各種昆蟲，爬行類等小動物;通過觀察和查閱文獻(xiàn)了解動物的特征;發(fā)揮團(tuán)隊精神，團(tuán)結(jié)互勉。本著著幾個目標(biāo)，我們開始了實習(xí)。
第一天是到帽峰山實習(xí)。帽峰山地處偏僻，群山傍湖。在這里，我們捕捉到許多小型昆蟲：椿象，天牛，金龜子等鞘翅目昆蟲。在菜地里發(fā)現(xiàn)七星瓢蟲，豆娘等昆蟲。此外還有不同種類的蝴蝶和蜻蜓和同翅目，蛛形目等小昆蟲。在一些臭水溝處我們發(fā)現(xiàn)了一些螺的卵粘附在水溝旁。但第一天我們始終沒見到一些特殊的動物，如：蛙，蜥蜴，龜，和竹節(jié)蟲。
第二天我們決定把目標(biāo)定在重點找一些我們沒有找到而且很特別的動物?；馉t山與帽峰山不同的地方可能就在于火爐山比較陰涼和潮濕，在這里我們趙鐸許多魚第一天不同的品種。在一片濕潤的草地上我們找到了飾紋姬蛙、花姬蛙。在同一片草地的落葉里我們還發(fā)現(xiàn)了滑蜥。這種蜥蜴的顏色跟枯葉顏色很像，因為擁有保護(hù)色，所以找到它也很不容易。由于蜥蜴太小了，我們不決定把它待會學(xué)校。在自然環(huán)境學(xué)習(xí)，就應(yīng)該保護(hù)好自然?；馉t山上濕度較大，石壁常常濕濕的。在濕潤的石壁上我們發(fā)現(xiàn)了馬陸的蹤影，馬陸外被殼，受到觸碰時，會將身體卷曲成圓環(huán)形，呈“假死狀態(tài)”，間隔一段時間后，復(fù)原活動，這也就是它的防御機制。在同一濕潤的石壁的石縫里，我們發(fā)現(xiàn)了蜈蚣。蜈蚣與馬陸同為多足亞門，唇足綱，身長。當(dāng)蜈蚣有多對步行足，第一對腳呈鉤狀，銳利，鉤端有毒腺口，一般稱為腭牙、牙爪或毒肢等，能排出毒汁。蜈蚣受敵害時會攻擊對方或迅速逃跑。接著我們在竹子上發(fā)現(xiàn)了竹葉蟲。竹節(jié)蟲算得上著名的偽裝大師，當(dāng)它棲息在樹枝或竹枝時，活像一支枯枝或枯竹，很難分辨。竹節(jié)蟲這種以假亂真的本領(lǐng)，在生物學(xué)上稱為擬態(tài)。有些竹節(jié)蟲受驚后落在地上，還能裝死不動。接著我們又在山頂踩了不少蟲卵，在有人的幫助下我們猜到了一個快要羽化的蟲蛹，后來我們將其帶回宿舍，5過后蛹羽化成蝶。第二天的收獲豐富。
第四天我們我們到大學(xué)城實習(xí)。大學(xué)城自然環(huán)境比不上帽峰山和火爐山，所以除了撲到一些小魚小蝦和水蜘蛛外，也沒什么特別的。在實驗期間我們還要對采集回來的動物做成標(biāo)本。對此我們小組進(jìn)行了明確的分工，并且積極查閱資料，分表分做好分類。此外我們小組還做了一個名錄用于最后一天的成果展示。
動物科學(xué)論文篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解各種有翅膀的動物，觀察比較各種翅膀的不同。
2.喜歡小動物，有探索動物的興趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1.師生共同收集有關(guān)動物翅膀的資料制作成課件、動物卡片。
2.事先收集有關(guān)有翅膀的動物的資料。
教學(xué)重點與難點：
了解各種有翅膀的動物，觀察比較各種翅膀的不同。
教學(xué)方法與手段：
多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
開始部分。
談話活動。
提問：小朋友們，你們知道哪些動物有翅膀嗎？
基本部分。
1．與幼兒一起交流信息。
（1）設(shè)問討論：
提問：哪些動物有翅膀？有翅膀的動物就一定會飛嗎？
（2）展示課件，交流有關(guān)“動物翅膀”的資料。
鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點）。
昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點）。
蝙蝠的翅膀：（哺乳動物的翅膀）。
（3）與幼兒一起進(jìn)行“動物分家”游戲：
提問：我們怎樣幫助動物分家？
指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動物分家。
2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。
（1）詩歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。
假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。
假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。
假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。
假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。
（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”
結(jié)束部分。
總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個有心人，你會發(fā)現(xiàn)動物的許多奧秘。
教學(xué)反思：
本次活動是一個科學(xué)活動，在活動中，我主要運用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動物，有探索動物的興趣。在活動中，幼兒對翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時候，只有幾個孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。
動物科學(xué)論文篇八
戶口所在：珠海國籍：china(mainland)。
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
身高：163cm體重：49kg。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤。
工作年限：0職稱：
求職類型：實習(xí)可到職日期：三個月以后
月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山。
工作經(jīng)歷。
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁。
擔(dān)任職位：品控部實習(xí)生。
離職原因：實習(xí)。
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗/檢測/認(rèn)證。
擔(dān)任職位：綜合部實習(xí)生。
工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。
離職原因：實習(xí)。
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：促銷員。
工作描述：向客戶介紹手機的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。
離職原因：
公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：
擔(dān)任職位：服務(wù)員。
工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。
離職原因：暑期工。
畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)。
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07
起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語良好粵語水平：精通。
其它外語能力：
國語水平：精通。
工作能力個人特長。
熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強，已通過大學(xué)英語六級，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測試--二級乙等。學(xué)習(xí)能力較強，能較好的應(yīng)對突發(fā)情況。
自我評價。
本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級活動，學(xué)會在各種場合中淡然自處，能良好應(yīng)對突發(fā)狀況。在校成績優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級各種活動，在活動期間表現(xiàn)活躍。
有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個方面切入介紹產(chǎn)品。
在校期間，致力于課本知識與實踐相結(jié)合，動手能力強，對各種實驗?zāi)芰己貌僮鳌?/p>
大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識良好、團(tuán)隊協(xié)作較強、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。
本人社會工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。
動物科學(xué)論文篇九
摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計算機科學(xué)技術(shù)推動著我國社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對分析計算機科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對計算機的發(fā)展做出深度的研究并找出計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.
關(guān)鍵詞:信息時代;計算機發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用。
隨著人們生活時代的快速發(fā)展，計算機科學(xué)技術(shù)在各個領(lǐng)域的運用也是十分的廣泛,計算機具有廣泛性、智能性、實用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計算機所具有的特性，擴展計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。
1計算機的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。
第1代：電子管數(shù)字機（1946-1958年）世界第一臺由美軍方制定的計算機在美國賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺計算機采用17840根電子管，長80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價格昂貴。技術(shù)方面使用的機器語言跟匯編語言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機（1958-1964年）晶體管計算機給社會帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級語言和編譯程序的程序更加高級。特點是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計算機（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機（1970-至今）第四代計算機的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計算機一個改革創(chuàng)新的時代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會運用到計算機。從一開始的第一代計算機到現(xiàn)在的第四代計算機，從一開始到后面的家喻戶曉，計算機科學(xué)技術(shù)對社會的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計算機的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計算機科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計算機在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計算機明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢，防止了紙張的不必要浪費，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲存在計算機里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。
2計算機科學(xué)技術(shù)的特性。
2.1廣泛性。
現(xiàn)在人人會使用計算機，在生活上，工作上遇到問題都會想到使用計算機來解決問題，比如，在網(wǎng)上購物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計算機的廣泛性。
2.2實用性。
計算機可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機械的生產(chǎn)。
2.3智能性。
計算機越來越智能化，不僅由臺式計算機，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計算機串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。
3計算機科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究。
3.1科學(xué)研究的方面。
第一代計算機就是由美軍定制用來進(jìn)行計算彈道而研制成的，所以科學(xué)計算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計算機科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲、檢索和發(fā)布、數(shù)值計算、自動控制、翻譯等。數(shù)值計算主要就是利用計算機的運算速度、容量大和連續(xù)運算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測、天氣預(yù)報、火箭發(fā)射的時間與軌跡等都需要由計算機來進(jìn)行高快速的運算。
3.2在機械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用。
在電子機械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計算機科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強大。生產(chǎn)率提高，計算機的發(fā)展對控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國在控制技術(shù)這個方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計算機的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計算機進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測對控制著科技的完成，計算機技術(shù)的快運算會迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時間和人們的勞動力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。
3.3在交通運輸業(yè)的應(yīng)用。
在交通運輸業(yè)應(yīng)用中，計算機科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計算機的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購買火車票、飛機票、船票等，購票的效率提高了，勞動力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運用計算機技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對于的.信息需求。
4總結(jié)。
在人們生活的發(fā)展過程中，計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計算機科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時業(yè)不斷的對人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計算機已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計人們的生活水平被計算機所改變，人們的社會文明也被計算機的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計算機發(fā)展的迅速，我國必須健全對計算機管理體系的管理,必須重視對計算機專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計算機軟件的質(zhì)量，深入改革計算機技術(shù)的重要理論，廣泛運用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計算機科學(xué)會有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計算機科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國綜合實力的重要指標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報,2016(02):114-120.
動物科學(xué)論文篇十
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人體奧秘。
——探究人閉著眼睛走路為什么會轉(zhuǎn)圈。
這一天早晨，我和伙伴們在公園玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時候，我有了一個驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時會轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開始了實驗。
首先，我們選一個空曠的地方，我們再把一位比較高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實驗，他走的.路也是圓形的。
現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測人閉著眼睛走路會轉(zhuǎn)圈可能是因為，人睜開眼睛時有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y并不代表是對的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。
后來我們知道了，生物運動的本質(zhì)是圓周運動，如果沒有目標(biāo)，任何生物的本能運動都是圓周。為什么呢？因為生物的身體結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會有差別，比如左腿邁的步子距離長，右腿邁的距離短，積累走下來，肯定是一個大大的圓圈，其他生物也是這個道理。但是為什么生物能保持直線運動呢，比如人為什么走出的是直線呢。因為我們用眼睛在不斷的修正方向，也就是我們大腦在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。
知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運動呢？我又做了個實驗。
首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實生物運動的本質(zhì)是圓周運動。
這次的科學(xué)實驗讓我們懂得了知識，也還讓我們能解決一些問題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場等，科學(xué)真的很奇妙。
動物科學(xué)論文篇十一
動物學(xué)實習(xí)是我們在野外實習(xí)的一個相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，通過這次的野外實習(xí)，不僅僅是我，大家都收獲了很多。這次的實習(xí)不僅使我們更近距離的接觸了各種動物，了解各種動物，鞏固了我們的專業(yè)知識;同時我們也鍛煉了我們各個方面的能力，開拓了眼界，提高了我們學(xué)習(xí)的主動性。實習(xí)不僅僅使我們親近自然，得以觀察到學(xué)校里沒見過的動物，彌補了學(xué)校中大多都是標(biāo)本或標(biāo)本不足的情況，而且彌補了我們在理論課堂上記憶抽象概念而沒有動物圖像的不足。
在野外實習(xí)的這些天，大家一起外出捕捉昆蟲，在捕捉的同時我們學(xué)習(xí)到了昆蟲的生活習(xí)性，比方說我們總能在隱蔽的土壤中找到蚯蚓，潮濕的地面上就能看到蟾蜍等等;同時也鍛煉了我們吃苦耐勞的品質(zhì)，更是一次將大家膽子變大的絕美機會，即使每次看到蜘蛛都會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我，也大著膽子抓了一次，為了各種標(biāo)本，大家?guī)缀醵蓟沓鋈チ?，連馬蜂我們都抓了，當(dāng)然，犧牲有點慘痛;在制作標(biāo)本的時候，大家都是小心翼翼的，屏住呼吸，鍛煉了我們細(xì)心謹(jǐn)慎的好習(xí)慣;在給各個昆蟲分科時，翻閱資料，了解了更多的知識，同時通過那本厚厚的彩頁的昆蟲分類書，我們還見識了更多我們沒有抓到的昆蟲，學(xué)生物，書就該是彩色的好呀~在實習(xí)的過程中，我們了解了動物的生態(tài)分布和規(guī)律，提高了保護(hù)動物的意識，同時最重要的是我們在野外實習(xí)中，鍛煉了自己獨立的工作能力也鍛煉了團(tuán)隊合作能力，提高了我們的動手能力、觀察能力和思考問題的方法和處理實際問題的能力。
在暑假期間，我最喜歡看的節(jié)目就是cctv10的動物世界，這次的節(jié)目進(jìn)行很大的改動，比如“最毒的動物”，或者是“致命毒液”其中都講到了一種相當(dāng)出名的殺手——黑寡婦。黑寡婦也許是世界上聲名最盛的毒蜘蛛了，但一般來說，被黑寡婦咬傷并不會致命。黑寡婦的腹部有紅色的沙漏狀圖案，這是它的標(biāo)志性特征?！昂诠褘D”蜘蛛身體為黑色，雄蜘蛛腹部有紅色斑點，身長在2—8厘米之間。由于這種蜘蛛的雌性會在交配后立即咬死配偶，因此民間為之取名為“黑寡婦”。
黑寡婦蜘蛛(簡稱黑寡婦)是一種具強烈神經(jīng)毒素的蜘蛛。它是一種廣泛分布的大型蜘蛛，熱帶及溫帶地區(qū)發(fā)現(xiàn)。成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一個紅色的沙漏狀斑記。另外黑寡婦蜘蛛這一名稱一般特指屬內(nèi)的一個物種latrodectusmectans，有時也指多個寡婦蜘蛛屬的物種，其中有31已被識別的物種包括：澳洲紅背蛛和褐寡婦蜘蛛。
黑寡婦廣泛分布于世界各地。ricus被發(fā)現(xiàn)幾乎遍布全球。其他的品種通常比較稀少，并且分布范圍穩(wěn)定。然而，顏色花紋的多種多樣并不是黑寡婦之間的唯一區(qū)別。這個物種也能從獵食方法，外形特征，網(wǎng)的編織，卵包的形狀，躲避場所，體型大小，交配方式等等不同來區(qū)別。即使從毒性上也能區(qū)分不同種類。應(yīng)該注意的是成體雄性是沒有毒腺的。當(dāng)你被雌性黑寡婦叮咬以后，你死亡的風(fēng)險只有百分之五。但你的身體都會遭受劇痛。盡管是輕微的叮咬，他們的毒性直接影響到中央神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織。
個黑寡婦叮咬過的受害者將立即感到急性的嚴(yán)酷疼痛，這是因為，毒素直接刺激你的“過度敏感”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并帶來其他的一些令人不愉快的副反應(yīng)。和所有蜘蛛一樣，它們是食肉動物(說食肉不如說喝肉更確切)，它們首先將用蜘網(wǎng)網(wǎng)住的動物用它們的毒汁蟄昏，然后將其肉分解成液體再吸其肉液。
黑寡婦蜘蛛的毒液會促進(jìn)神經(jīng)遞質(zhì)乙酰膽堿(acetylcholine)的釋放。乙酰膽堿作用于肌肉，能引起肌肉的收縮。一般而言，黑寡婦蜘蛛的毒素對兒童和體弱者威脅較大。在毒液中含有多種活性成分。毒液中含有一種叫做latrotoxin的蛋白質(zhì)，這種蛋白可以促進(jìn)乙酰膽堿的釋放;此外還有一些分子量相對較小的多肽和毒素，這些小分子物質(zhì)與細(xì)胞表面的陽離子通道在空間結(jié)構(gòu)上顯示出一定的同源性，能夠與離子通道特異結(jié)合，它們能影響鈣、鈉和鉀等陽離子的離子通道1;另外還有更簡單的小分子化合物，如腺苷(adenosine)，鳥苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羥基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的轉(zhuǎn)移機制是起先由淋巴系統(tǒng)攜帶最終進(jìn)入血液系統(tǒng)。一旦進(jìn)入血液，毒素隨循環(huán)系統(tǒng)分布到機體各處的神肌接頭處，并在那里沉積。影響最嚴(yán)重的是背部、腹部和大腿的肌肉區(qū)域。在神經(jīng)肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結(jié)合，使后者持續(xù)打開，大量鈣離子在濃度梯度的驅(qū)動下進(jìn)入神經(jīng)細(xì)胞，觸發(fā)乙酰膽堿從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙酰膽堿與分布在肌肉上的受體結(jié)合后引起肌肉的持續(xù)收縮，從而導(dǎo)致痙攣——持續(xù)、強烈而痛性的肌肉收縮。標(biāo)準(zhǔn)治療方案一般為對癥治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發(fā)感染。
黑寡婦的毒液比草原響尾蛇還厲害15倍，在美洲市場，它的價值比黃金貴千百倍，一盎司最少230萬美元，此外，它的蛛絲強度超過目前所有已知的天然纖維，甚至連以堅韌著稱的鋼絲和凱夫拉纖維都望塵莫及，它的韌性，在拉斷前足可以延伸27%，強度則超過普通蛛絲的2倍。
動物科學(xué)論文篇十二
在實習(xí)的過程中，我們了解了動物的生態(tài)分布和規(guī)律，提高了保護(hù)動物的意識，同時最重要的是我們在野外實習(xí)中，鍛煉了自己獨立的工作能力也鍛煉了團(tuán)隊合作能力，提高了我們的動手能力、觀察能力和思考問題的方法和處理實際問題的能力。
動物學(xué)實習(xí)心得體會動物學(xué)實習(xí)心得體會在暑假期間，我最喜歡看的節(jié)目就是cctv10的動物世界，這次的節(jié)目進(jìn)行很大的改動，比如“最毒的動物”，或者是“致命毒液”其中都講到了一種相當(dāng)出名的殺手——黑寡婦。黑寡婦也許是世界上聲名最盛的毒蜘蛛了，但一般來說，被黑寡婦咬傷并不會致命。黑寡婦的腹部有紅色的沙漏狀圖案，這是它的標(biāo)志性特征?！昂诠褘D”蜘蛛身體為黑色，雄蜘蛛腹部有紅色斑點，身長在2—8厘米之間。由于這種蜘蛛的雌性會在交配后立即咬死配偶，因此民間為之取名為“黑寡婦”。
黑寡婦蜘蛛(簡稱黑寡婦)是一種具強烈神經(jīng)毒素的蜘蛛。它是一種廣泛分布的大型蜘蛛，熱帶及溫帶地區(qū)發(fā)現(xiàn)。成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一個紅色的沙漏狀斑記。另外黑寡婦蜘蛛這一名稱一般特指屬內(nèi)的一個物種latrodectusmectans，有時也指多個寡婦蜘蛛屬的物種，其中有31已被識別的物種包括：澳洲紅背蛛和褐寡婦蜘蛛。
黑寡婦廣泛分布于世界各地。ricus被發(fā)現(xiàn)幾乎遍布全球。其他的品種通常比較稀少，并且分布范圍穩(wěn)定。然而，顏色花紋的多種多樣并不是黑寡婦之間的唯一區(qū)別。這個物種也能從獵食方法，外形特征，網(wǎng)的編織，卵包的形狀，躲避場所，體型大小，交配方式等等不同來區(qū)別。即使從毒性上也能區(qū)分不同種類。應(yīng)該注意的是成體雄性是沒有毒腺的。當(dāng)你被雌性黑寡婦叮咬以后，你死亡的風(fēng)險只有百分之五。但你的身體都會遭受劇痛。盡管是輕微的叮咬，他們的毒性直接影響到中央神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織。
個黑寡婦叮咬過的受害者將立即感到急性的嚴(yán)酷疼痛，這是因為，毒素直接刺激你的“過度敏感”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并帶來其他的一些令人不愉快的副反應(yīng)。和所有蜘蛛一樣，它們是食肉動物(說食肉不如說喝肉更確切)，它們首先將用蜘網(wǎng)網(wǎng)住的動物用它們的毒汁蟄昏，然后將其肉分解成液體再吸其肉液。
如腺苷(adenosine)，鳥苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羥基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的轉(zhuǎn)移機制是起先由淋巴系統(tǒng)攜帶最終進(jìn)入血液系統(tǒng)。一旦進(jìn)入血液，毒素隨循環(huán)系統(tǒng)分布到機體各處的神肌接頭處，并在那里沉積。影響最嚴(yán)重的是背部、腹部和大腿的肌肉區(qū)域。在神經(jīng)肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結(jié)合，使后者持續(xù)打開，大量鈣離子在濃度梯度的驅(qū)動下進(jìn)入神經(jīng)細(xì)胞，觸發(fā)乙酰膽堿從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙酰膽堿與分布在肌肉上的受體結(jié)合后引起肌肉的持續(xù)收縮，從而導(dǎo)致痙攣——持續(xù)、強烈而痛性的肌肉收縮。標(biāo)準(zhǔn)治療方案一般為對癥治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發(fā)感染。
黑寡婦的毒液比草原響尾蛇還厲害15倍，在美洲市場，它的價值比黃金貴千百倍，一盎司最少230萬美元，此外，它的蛛絲強度超過目前所有已知的天然纖維，甚至連以堅韌著稱的鋼絲和凱夫拉纖維都望塵莫及，它的韌性，在拉斷前足可以延伸27%，強度則超過普通蛛絲的2倍。
但是盡管其毒素的毒性很強，但注射劑量很小，且黑寡婦蜘蛛咬人導(dǎo)致死亡的案例非常少。所以大家不用特別害怕的。
動物科學(xué)論文篇十三
以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點看道家之“道”
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認(rèn)識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認(rèn)為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)。
很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>
那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展。”[3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點，對道家的“道”進(jìn)行闡述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”莊子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。
首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識。”以霍金的解釋，科學(xué)其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進(jìn)行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無。”“道生一、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。
在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠(yuǎn)鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無中生有”并非不可能?；艚鹫J(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。
我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng)，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。
二、道的性質(zhì)與運動。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進(jìn)行認(rèn)識的必然方式，除此以外別無他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認(rèn)識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識有一個限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準(zhǔn)定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>
量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了?！睂Υ耍芏嗫茖W(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認(rèn)識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認(rèn)識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識主體在認(rèn)識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。
老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當(dāng)，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之動。”也就是說，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献涌隙ㄈ嗽谧匀唤绲牡匚?，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強作妄為，以求達(dá)到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。
那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！币簿褪钦f，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它。”[8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進(jìn)化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。
綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學(xué)的真諦。
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動物科學(xué)論文篇十四
人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動人的積極性為根本，從而提高管理效率，實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過以身作則來影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊伍；人本管理在管理過程中強調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過教育和引導(dǎo)來達(dá)到管理的目的，調(diào)動人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動力。
2自然科學(xué)研究機構(gòu)管理的特點。
要將人本管理理念真正落實到自然科學(xué)研究機構(gòu)（簡稱“科研機構(gòu)”）的管理中，首先要對科研機構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點。
2.1自然科學(xué)研究人員的特點。自然科學(xué)研究人員（簡稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場所、工作時間安排上不愿受過多的束縛；他們更多地追求自我價值的實現(xiàn)，追求更廣的個人發(fā)展空間，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對知識的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會另謀出路，有較強的流動意愿；他們的工作過程具有復(fù)雜性和不可控特點，過程監(jiān)控、過程考核難度較大。
2.2科研機構(gòu)管理者的特點?？蒲袡C構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵作用，不能與時俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機構(gòu)相對保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。
2.3科研機構(gòu)基層管理人員的特點。科研機構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒有接收過相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎勵競爭機制不健全，導(dǎo)致人員流動頻繁，隊伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機構(gòu)的總體發(fā)展。
3人本管理理念在自然科學(xué)研究機構(gòu)管理中的應(yīng)用建議。
人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機構(gòu)作為高校的重要組成部分，實施人本管理是必要途徑?？蒲袡C構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實際情況，靈活運用人本理念，把尊重和關(guān)愛科研人員的人本管理落在實處，推動科研機構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化。
3.1切實加強制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛人，不是無約束的遷就，其根本落腳點是有序的規(guī)章，科研機構(gòu)要把以人為本作為機構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽取建議和意見，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制、人員流動機制、科研競爭機制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平、公正、公開性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開展管理工作，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時代。
3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平。科研機構(gòu)管理者需加強管理理論知識的學(xué)習(xí)，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強溝通藝術(shù)。在此過程中，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立、樹立人員的主人翁意識是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強科研機構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動、是協(xié)調(diào)科研機構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵成員的一種重要手段。
3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會知識更新日新月異，能力要求扎實全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升。科研機構(gòu)在用人的同時也要養(yǎng)人，需有計劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開展學(xué)術(shù)交流活動，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強、懂技術(shù)、善管理、樂于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團(tuán)隊?？蒲袡C構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機構(gòu)管理中尤為重要。
3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時要充分了解成員的個人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺，協(xié)助成員將個人的職業(yè)發(fā)展計劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來，達(dá)到組織人力資本需求與個人需求之間的平衡[3]，使之?dāng)Q成一股勁向一個方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動基層管理隊伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵其加入科研團(tuán)隊中為科研工作的高效高質(zhì)開展提供基礎(chǔ)保障。
3.5實施有效的考評激勵手段。科研工作不是短期內(nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評方式，以期間考評與年度考評相結(jié)合的模式更為合理。對于基層管理人員的考評也需要針對性地建立量化的指標(biāo)體系，擴大評價的參與面，提高互評的頻率，及時改進(jìn)不足。此外適時采取負(fù)激勵措施，實行崗位責(zé)任制與崗位流動并存，對嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機制，給人以一定的危機感，促進(jìn)成員自我提升。
3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動力，促進(jìn)群體凝聚力的形成?？蒲袡C構(gòu)在推動制度建設(shè)、激勵政策等改革的同時，也要抓組織文化建設(shè)，積極營造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主、理性、開放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價值內(nèi)涵深入到每個成員心中，形成一股團(tuán)隊協(xié)作向心力，實現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。
動物科學(xué)論文篇十五
各位評委：
動物論文的評選即將結(jié)束。我這只老猴子，忝為論文評選委員會主任委員，不揣冒昧，將各位評委的意見綜合評述如下，請各位評委予以審議。
本次論文評選是動物界的一大盛事，得到了天空、大地和海洋三方面的大力支持，一共征集到1356篇動物論文，稱得上百花齊放，精彩紛呈。相當(dāng)數(shù)量的動物在論文里所表現(xiàn)的思想和文采，可圈可點，使我這個老猴子樂不可支。
其中：
蚊子同志的《人類應(yīng)該保護(hù)一切動物》，文彩斐然，難能可貴的是它用美文學(xué)的筆調(diào)深刻闡述了蚊子應(yīng)該受到人類保護(hù)的理由。請聽，“叮”，對我們而言，是一種需要，對人而言，是一種享受。不能設(shè)想，它會比扎嗎啡更疼痛，比在肚臍周圍紋一朵荷花、在胳膊上紋一條鱷魚更疼痛。人類是需要刺激的，上帝讓我們降生在這個世上，就是讓我們“?！比说穆?。再說，人類可以吃（注意，不是“?！保└蝮?，吃蛇，吃果子貍，甚至可以吃老虎，我們“叮”他們一下有什么值得大驚小怪的？我們堅決反對蚊香、敵殺死等有害藥物的再生產(chǎn)，人類應(yīng)該保護(hù)一切動物，這個問題應(yīng)該提到聯(lián)合國的重要議事日程上來。
狼和狽合著的《團(tuán)結(jié)就是力量》，是唯一的由兩個同志攜手完成的論文，論證過程中，前后表現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格。（情有可原，合著大多如此）語言雖然粗礪，卻不失剛勁。特別是論證中援引的事實論據(jù)，翔實可靠，充分說明了技術(shù)、技巧和巧妙的配合在干壞事時的重要性。更值得稱道的是它挖掘出一個容易忽略的道理：做好事需要團(tuán)結(jié)精神，做壞事更需要團(tuán)結(jié)精神，在災(zāi)難面前，團(tuán)結(jié)是至關(guān)重要的。災(zāi)難是很好的考驗，這是“為朋友兩肋插刀”的最佳時機，不要相信什么“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，“漏”掉的多著呢，也不要相信“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”，那只是唬人的，一問三不知，拿著明白當(dāng)糊涂，神也沒轍。文章號召動物們不但要團(tuán)結(jié)和自己形貌相近的動物，而且也要團(tuán)結(jié)和自己形貌大相徑庭的動物，黑熊和狐貍完全可以協(xié)同作戰(zhàn)，河馬與金絲猴弄在一起誰也不會笑話。要徹底改變動物們散兵游勇、各自為戰(zhàn)的生存狀態(tài)，盡快走向集團(tuán)化、集約化、規(guī)?；?/p>
鯽魚同志的《釣人的可行性研究》，視角獨特，立意高遠(yuǎn)。盡管在釣人的方法上、思路上尚有許多可商榷之處，比如，如何讓貪財?shù)摹吧香^”，貪色的“上鉤”，怎樣設(shè)計“人餌”等，尚需進(jìn)一步探討，但其中閃爍著追求自由平等的思想火花。
……。
各位評委：我建議，首先將上述論文作為入圍作品，請大家舉手表決……。
動物科學(xué)論文篇十六
寫科學(xué)論文的關(guān)鍵是思路清晰、層次分明、邏輯推導(dǎo)合理(不能牽強附會、強詞奪理)，結(jié)論明確。同時文章要語句通順、語言精練，可讀性強。
一、提出問題。
想做什么?為什么要做，想到達(dá)何目的，準(zhǔn)備用何方法?
1、背景：
需求，包括實際應(yīng)用方面的市場需求，提供新技術(shù)、新產(chǎn)品，創(chuàng)造效益;理論方面的，豐富理論知識與理論系統(tǒng)，提供新方法、新思路。
研究現(xiàn)狀：國內(nèi)外相關(guān)的研究進(jìn)展，存在的問題，有待完善的地方，或未曾涉及到的問題。
2、提出自己要解決的問題、具體要做的事情(研究內(nèi)容)、研究內(nèi)容、研究目的、研究意義。
3、擬采取的技術(shù)方案、技術(shù)手段、以及預(yù)期能得到的結(jié)果及其價值。
如果是開題，在此還需進(jìn)行可行性分析。也就是說，前面兩部分介紹了要做什么、為什么要做;這里就要分析如何做，有什么條件和基礎(chǔ)(包括個人基礎(chǔ)與實驗設(shè)施等)，能否做成?預(yù)計能得到什么結(jié)果而且有何價值?。
二、解決問題。
1、具體介紹解決問題的過程，所用的方法、手段，得到的結(jié)果。即，如何做，有何現(xiàn)象和結(jié)果，包括理論上的推導(dǎo)、計算結(jié)果與實驗現(xiàn)象等。
2、結(jié)果分析與討論。判斷理論推導(dǎo)計算結(jié)果的合理性，充分、合理分析實驗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和規(guī)律，對現(xiàn)象進(jìn)行歸納、總結(jié)與提煉。實驗與理論的對比，結(jié)果與前人的對比。
三、結(jié)論。
簡要列出研究工作得到的結(jié)論;存在哪些不足的地方以及展望。
動物科學(xué)論文篇十七
1.1、什么是科學(xué)。
1.2、什么是宗教。
宗教是人類社會成長到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)范疇，是對神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個方面。宗教主要特點是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運、擁有絕對權(quán)威，從而使人類對這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說宗教“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?/p>
2、科學(xué)與宗教的關(guān)系。
2.1、科學(xué)與宗教共同生長。
科學(xué)是一種認(rèn)識活動，科學(xué)知識起源于人類的社會實踐活動，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會實踐水平和認(rèn)識水平的局限，在一段很長的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識一直依賴于充滿想象和猜測的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個分支，隨著人類實踐和認(rèn)識的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來，演變成為實證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對立的道路。
在人類文明剛剛開始之時，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來。只不過當(dāng)時科學(xué)認(rèn)識與宗教思想都處于初始時期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開始分離。在原始社會走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級階段，科學(xué)知識與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們在最初的科學(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過實踐積累的經(jīng)驗知識。
2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的。
科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的。科學(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過程。然而，從本質(zhì)上說宗教就是對超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對超自然力量的否定與宗教對超自然力量的肯定之間的對立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對立的，而且這種對立是不可調(diào)和的。
科學(xué)與宗教的認(rèn)識方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗的方法證明。而宗教認(rèn)識所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗、非理性的神秘主義直覺。
科學(xué)與宗教的社會作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動了社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對社會發(fā)展起到積極的作用，但在整個歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因為宗教常常把客觀的社會制度作為神意的展現(xiàn)，因而對社會的發(fā)展起到阻礙的作用。
2.3、科學(xué)與宗教的沖突。
宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒有發(fā)展到你死我活的地步。愛因斯坦曾經(jīng)說過：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來源在于人格化了的上帝這個概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對那些原來屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會發(fā)生。[2]在整個歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對立并不罕見，依此可以看出宗教對科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會嚴(yán)厲反對伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭并對其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。
無論歷史還是現(xiàn)實都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會摒棄對威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒有停止對“進(jìn)化論”的`攻擊，因為“進(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對科學(xué)的迫害。由此看來，科學(xué)與宗教的沖突由來已久并且也很難調(diào)和。
3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系。
雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開普勒曾說過：“既然天文學(xué)家是自然之書最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮。”;還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個虔誠的基督教信徒，積極參與教堂活動;被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個傳統(tǒng)的基督徒。
筆者認(rèn)為要堅持一個適度的原則，可以有信仰，要防止過猶不及。例如伽利略，可以說他一直是一位忠實的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。
如果科學(xué)家迷信過度，那么他們的科學(xué)之路將會充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來考察一下。牛頓是近代以來最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因為他能夠正確面對科學(xué)事實，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗論進(jìn)入了唯心主義的先驗論，在那之后牛頓就沒有多少的科學(xué)成就了?？梢?，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。
4、結(jié)論。
科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對立的關(guān)系，宗教對科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對立又統(tǒng)一，宗教離不開科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時也發(fā)展宗教。
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動物科學(xué)論文篇十八
動物學(xué)野外實習(xí)是動物學(xué)教學(xué)中不可分割的重要部分，是理論聯(lián)系實際的必要方式，是鞏固和加深課堂教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)和提高學(xué)生實際工作能力的有效途徑，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的積極性有重要作用。
動物學(xué)實習(xí)不僅使我們對課本的知識有了更深刻的理解，同時也是擴大和豐富動物分類學(xué)知識的重要途徑，提高學(xué)生野外工作技能和親自動手操作經(jīng)驗，加強與實物的對比和觀察，加深對知識的理解。所以應(yīng)動物學(xué)教學(xué)大綱的要求，也為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，我們在6月2日—6月6日進(jìn)行了為期了五天的動物學(xué)野外實習(xí)。
1.野外實習(xí)的準(zhǔn)備。
1.1實習(xí)組織和準(zhǔn)備。
包括帶隊指導(dǎo)老師的安排、學(xué)生外出的分組組織安排、各小組必備儀器和用具的領(lǐng)取等。
1.2實習(xí)動員。
野外實習(xí)開始前，老師給我們講了很多野外實習(xí)的紀(jì)律要求、注意事項、要完成的任務(wù)及基本用具的用法等。另外還特別強調(diào)了安全第一的安全意識。我們的野外實習(xí)就這樣拉開了帷幕。
2.實習(xí)目的與意義。
2.1理論與實際相結(jié)合、學(xué)習(xí)與應(yīng)用相結(jié)合;。
2.3學(xué)習(xí)動物標(biāo)本的采集與制作，認(rèn)識各種常見動物;。
2.4學(xué)習(xí)野外觀察動物了解其棲息環(huán)境與生活習(xí)性。
3.內(nèi)容與組織形式。
3.1內(nèi)容：
(1)動物野外觀察。
(2)標(biāo)本采集與制作。
(4)廣州動物園脊椎動物實習(xí)。
3.2組織形式。
以學(xué)習(xí)小組為單位，分工合作。
動物科學(xué)論文篇十九
一、前言：課堂學(xué)的是理論知識，野外學(xué)習(xí)的是實際生活的經(jīng)驗。我們在教室學(xué)了一年的動物學(xué)理論，是時候到大自然懷抱中去見識真正的動物了，畢竟百年不如一見。課堂上的理論知識與野外實際或生產(chǎn)實踐相結(jié)合，更能達(dá)到鞏固理論知識的目的。通過這次的野外實習(xí),我熟悉了各種不同分類動物的分類特征、基本外形，了解了同類動物的千姿百態(tài)，加強對課堂所學(xué)理論知識的鞏固。
二、實習(xí)目的和意義：
1.通過到野外田野、林間、淺海、灘涂和動物園、生物標(biāo)本館觀察各種不同分類動物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動物的分類特征，基本外形，了解同類動物千姿百態(tài)的各種變化，加強對課堂所學(xué)理論知識的鞏固。
2.通過在野外直接觀察動物，了解動物生存和生活的基本習(xí)性;了解動物的生存環(huán)境及動物與環(huán)境的關(guān)系。
3.通過野外直接捕捉野生動物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲、軟體動物、甲殼類動物、兩棲動物、爬行動物、魚類)，學(xué)習(xí)采集動物標(biāo)本的方法，并運用所學(xué)知識進(jìn)行分類鑒定，學(xué)會和熟悉運用諸如圖片比照、動物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進(jìn)行動物分類鑒定。
4.通過對捕捉到的動物實際進(jìn)行動物標(biāo)本的浸制、剝制、干制等的標(biāo)本制作，學(xué)會動物標(biāo)本制作的基本技術(shù)和方法。
5.參觀養(yǎng)殖動物生產(chǎn)或繁殖場，以了解動物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實際操作過程，深化對動物與人類關(guān)系的了解，和如何有效利用動物及保護(hù)動物的基本知識。對課堂所學(xué)理論得到強化。
6.通過野外實習(xí)，培養(yǎng)了我們在今后的教學(xué)及科研工作中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊榮譽精神。
三、實習(xí)地點與實習(xí)地點自然概況：
(一)實習(xí)地點：湛江市森林公園、湛江海洋大學(xué)水生生物博物館、湛江鹿場(金鹿園)、硇州島、寸金公園動物園。
(二)實習(xí)地點概況：
動物科學(xué)論文篇二十
社會高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險社會理論逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點。
一、有關(guān)風(fēng)險和風(fēng)險范式研究。
在眾多對風(fēng)險的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險社會”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險社會范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場》、《從馬克思主義視野對風(fēng)險社會的二重審視》。
國內(nèi)郭強《高度現(xiàn)代性條件下知識缺失與風(fēng)險疊加》也從風(fēng)險文化角度分析，認(rèn)為知識是飽和又缺失的，社會知識會提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時也增強制造風(fēng)險能力;知識缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險社會時代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險社會:知識與實在--貝克“風(fēng)險社會理論”的“知識問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險社會理論的“知識問題”,全面認(rèn)識風(fēng)險社會的實在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險社會理論，具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險社會特征的研究。
國內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險社會理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險社會理論研究并且得出風(fēng)險社會的獨特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險;第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會風(fēng)險是當(dāng)代社會的一個結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險社會理論研究述評》指出風(fēng)險也強調(diào)風(fēng)險不確定性，風(fēng)險有破壞性的同時也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險與機會同在，即風(fēng)險二重性。
對于國外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個方面：
風(fēng)險具有現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險是一種“不確定性回歸到社會中”,不確定性掌控生活和行動。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險指的是與將來可能性關(guān)系中被評價的`危險程度，是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險社會》寫到風(fēng)險不僅關(guān)涉到社會還涉及到個體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財富分配邏輯向風(fēng)險分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會風(fēng)險具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對危險更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動的卷入由人們自己進(jìn)行的實驗，并且這場實驗早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強調(diào)制造風(fēng)險，而拉什則強調(diào)規(guī)避風(fēng)險。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險》認(rèn)為社會可能面臨“危險”和“災(zāi)難”人類社會處于由簡單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中，并且特別指出中國轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險社會，但是風(fēng)險具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險意識和風(fēng)險管理，實現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險治理。莊友剛在《風(fēng)險社會理論研究述評》從馬克思主義批判理論的角度對西方風(fēng)險社會理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險社會：一種新的社會發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險社會的兩大主題，將貝克的社會理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落，并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險對策的研究。
溫志強在《風(fēng)險社會中突發(fā)事件的再認(rèn)識--以公共危機管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險社會中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對風(fēng)險文化、意識等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險時代的秩序重建與法治信念--以“能動司法”為對象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會共享價值體系重建，還要通過始終如一的適用法律，實現(xiàn)民眾參與的社會治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險社會中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會必須學(xué)會危機管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵和引導(dǎo)公眾共同克服危機入手。
縱觀以上資料，對于風(fēng)險社會理論的研究國內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對風(fēng)險社會中的表象問題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問題，特別是對其風(fēng)險制度、實踐觀問題研究及反思，即沒有很好的將貝克的社會理論作為一個整體來把握，也對其背后本質(zhì)單獨分析不夠。
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動物科學(xué)論文篇二十一
很多年前的一篇舊作，在箱子里悶騷了好多年，終于忍不住拿出來惡心一下大家。呵呵。
本人曾于春節(jié)前不久觀摩過一次民用肉食豬的民間解剖過程，現(xiàn)詳述一下：
帶著泡沫的血液噴涌出，鮮紅的顏色與旁邊潔白的雪構(gòu)成了鮮明的對比。豬的四肢在痙攣，頭也在動，但掙扎的動作很微弱。豬血流盡后被開膛，然后被拋進(jìn)一個大鍋中，鍋中盛滿了熱水，并且還泡著兩只殘缺不全的'豬的尸體。另兩名解剖員就不時的從豬的尸體取下一部分器官，堆到旁邊的空地上。剛剛一個解剖員拿出一條長長的東東，仔細(xì)一看原來是一掛大腸，并且是暗綠色。豬被開膛后在大鍋中被肢解。解剖員將內(nèi)臟一一摘下，豬心和豬肺被一起摘除，肺是暗紅色，表面看來并不光滑。豬的尸體經(jīng)過浸泡后被刮毛和切斷，大塊骨頭被砍斷以分解。令人驚異的是，在解剖員砍豬蹄時，動作非常熟練，沒有發(fā)生豬骨與刀刃的碰撞聲。
整個過程約持續(xù)了一個半小時，其后豬肉將被拉到集市上出售。
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