動(dòng)物科學(xué)論文好（優(yōu)秀18篇）

總結(jié)是一個(gè)自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。如何欣賞一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？如果你對(duì)總結(jié)寫(xiě)作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結(jié)范文，說(shuō)不定能找到點(diǎn)啟發(fā)。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇一

在信息化飛速發(fā)展的今天，隨著科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各種科技文獻(xiàn)信息呈海量增長(zhǎng)而且具備了全球共享的可能。

在檢索數(shù)據(jù)庫(kù)里文摘通常和文章本身獨(dú)立公開(kāi)，因此，一篇文章的摘要是最先最有機(jī)會(huì)讓讀者得到并且也很可能是讀者唯一會(huì)看的信息報(bào)道，它直接決定讀者的檢索傾向以及是否進(jìn)行全文閱讀的價(jià)值判定，否則，質(zhì)量再好的論文也難以盡快獲得讀者的關(guān)注，這使得論文的摘要己經(jīng)成為信息傳播與交流的關(guān)鍵要素之一。

在編輯科技論文的過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)許多作者對(duì)科技論文摘要寫(xiě)作意義缺乏充分認(rèn)識(shí)，往往不重視摘要的寫(xiě)作，覺(jué)得摘要之于論文是可有可無(wú)的，不過(guò)是期刊對(duì)于公開(kāi)發(fā)表的論文提出的附帶要求而已，因此在摘要寫(xiě)作時(shí)抓不住要領(lǐng)，撰寫(xiě)的摘要往往不合格，這不僅影響到一篇好的科技論文的傳播，而且也給期刊編輯工作帶來(lái)諸多不便。

摘要一般位于文題、作者及作者單位與前言或正文之間。

它的作用一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補(bǔ)充題名的不足。

現(xiàn)代科技文獻(xiàn)信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)閱讀全文，主要就是通過(guò)閱讀摘要來(lái)判斷;所以，摘要擔(dān)負(fù)著吸引讀者和將文章的主要內(nèi)容介紹給讀者的任務(wù)。

二是為科技情報(bào)文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和維護(hù)提供方便。

論文發(fā)表后，文摘雜志或各種數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)摘要可以直接利用，論文摘要的索引是讀者檢索文獻(xiàn)的重要工具。

所以論文摘要的質(zhì)量高低，直接影響著論文的被檢索率和被引頻次。

科技期刊的論文摘要是論文的重要組成部分，是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。

摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無(wú)必要閱讀全文。

它包括四個(gè)要素：

目的：指出研究的范圍、目的、重要性、任務(wù)和前提條件，不是主題的簡(jiǎn)單重復(fù)。

方法：簡(jiǎn)述課題的工作流程，研究了哪些主要內(nèi)容，在這個(gè)過(guò)程中都做了哪些工作，包括對(duì)象、原理、條件、程序、手段等。

結(jié)果：陳述研究之后重要的新發(fā)現(xiàn)、新成果及價(jià)值，包括通過(guò)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、觀察并剖析其不理想的局限部分。

結(jié)論：通過(guò)對(duì)這個(gè)課題的研究所得出的重要結(jié)論，包括從中取得證實(shí)的正確觀點(diǎn)，進(jìn)行分析研究，比較預(yù)測(cè)其在實(shí)際生活中運(yùn)用的意義，理論與實(shí)際相結(jié)合的價(jià)值。

1“精練”不是“簡(jiǎn)略”

編輯工作中經(jīng)常能看到稿件的摘要簡(jiǎn)潔到只有一兩句話，對(duì)論文所報(bào)道的研究工作只是泛泛地一句帶過(guò)，論文的研究信息如過(guò)程、結(jié)果和結(jié)論要么敘述太籠統(tǒng)要么就沒(méi)有介紹，重要數(shù)據(jù)或研究因素被語(yǔ)言精練得“簡(jiǎn)略”掉了，這時(shí)的摘要實(shí)際上不能獨(dú)立表達(dá)論文的中心思想，沒(méi)有提供什么有價(jià)值的信息，不能作為獨(dú)立的信息進(jìn)行交流，失去了摘要的真正意義。

例如:“6868根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象分析xxx的變化規(guī)律，由此提出了強(qiáng)化xxx反應(yīng)的有效措施?！边@里的變化規(guī)律和有效措施是作者的研究?jī)?nèi)容，是什么卻沒(méi)有明確描述出來(lái)，類似的這種寫(xiě)作語(yǔ)句常見(jiàn)于許多稿件當(dāng)中，其內(nèi)容介紹含糊不清，顯得十分空泛，讀者從中幾乎得不到任何有用的具體信息。

編輯部一般對(duì)論文摘要寫(xiě)作都有250左右的字?jǐn)?shù)要求，這基本可使得摘要擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，而作者往往簡(jiǎn)單理解為摘要篇幅盡量小些，因此寫(xiě)摘要時(shí)更注意摘要字?jǐn)?shù)要少，卻沒(méi)有注意到摘要信息嚴(yán)重缺失。

2信息“完整”不是“羅嗦”

有些作者不能把握好摘要寫(xiě)作中信息完整性和摘要長(zhǎng)度控制之間的關(guān)系，當(dāng)注意摘要信息完整性時(shí)總是擔(dān)心說(shuō)不清楚而把背景信息、修飾性詞語(yǔ)都用上，使得摘要羅嗦冗長(zhǎng)，例如：《駱駝的飼養(yǎng)技術(shù)》一文的摘要：“養(yǎng)駝業(yè)是我區(qū)荒漠、半荒漠地區(qū)草原畜牧業(yè)的重要組成部分。

養(yǎng)駝業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展是關(guān)系到我區(qū)荒漠地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題。

目前我區(qū)駱駝存欄總數(shù)約為16萬(wàn)峰。

駱駝的奶、皮、毛、駝峰、駝?wù)贫加休^高利用價(jià)值。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，我區(qū)在駱駝飼養(yǎng)過(guò)程中大都采用遠(yuǎn)距離、粗放式放牧方式，導(dǎo)致駱駝培育周期較長(zhǎng)、數(shù)量較少、可利用率較低、綜合生產(chǎn)性能下降。

本文結(jié)合我區(qū)實(shí)際，總結(jié)了駱駝放牧飼養(yǎng)管理技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，提出了圍欄和舍飼飼養(yǎng)新觀念,為我區(qū)養(yǎng)駝業(yè)的發(fā)展提供了新思路?！逼渲杏靡淮蟀胛淖纸榻B了背景信息，而對(duì)作者的研究技術(shù)幾乎沒(méi)有介紹，論文的主題沒(méi)有得到有效的反映。

3摘要不是前言的簡(jiǎn)單復(fù)制。

摘要與論文的前言在功能上和內(nèi)容上是不同的，有些作者在寫(xiě)摘要時(shí)只是將文章的前言簡(jiǎn)單的復(fù)制，雖花費(fèi)了許多筆墨,卻未涉及到論文的實(shí)質(zhì)性信息，顯然難以簡(jiǎn)明、確切地表達(dá)出論文的核心內(nèi)容,抓不住要害,自然也難以有較高的信息價(jià)值。

撰寫(xiě)摘要是為了濃縮信息，供讀者判定取舍閱讀全文，供二次文獻(xiàn)采用。

而撰寫(xiě)前言是為了讓讀者了解此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)或研究的來(lái)龍去脈、縱向和橫向的發(fā)展?fàn)顩r，將讀者引入正文的閱讀，也就是起個(gè)引路的作用。

摘要寫(xiě)的是實(shí)驗(yàn)研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。

而前言是著重寫(xiě)在本領(lǐng)域中前人所作的工作，本領(lǐng)域中仍存在的知識(shí)空白，作者的設(shè)想及預(yù)期結(jié)果。

4摘要不能喪失了獨(dú)立性與自明性。

在編輯實(shí)踐中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有的摘要出現(xiàn)了只有依賴正文或參考文獻(xiàn)才能理解的代碼和符號(hào);有的包括了參考文獻(xiàn)、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、公式及其他非公知公用的名詞術(shù)語(yǔ)和縮略語(yǔ);有的摘要冗長(zhǎng)，語(yǔ)言不精練，著墨于無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)上。

這無(wú)疑會(huì)給讀者的閱讀和理解帶來(lái)困難，嚴(yán)重影響摘要功能的發(fā)揮，使其不能作為獨(dú)立的信息進(jìn)行交流。

摘要要注重一個(gè)“全”字。

科技論文摘要必須準(zhǔn)確而完整地體現(xiàn)研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論4要素,摘要的開(kāi)頭應(yīng)寫(xiě)出反映論文主題的主題句。

主題句外的寫(xiě)作順序一般是目的、方法、結(jié)果、結(jié)論和其他信息，如需突出結(jié)果和結(jié)論，寫(xiě)作順序可以變通為主題句、結(jié)果、結(jié)論和其他。

例如《5個(gè)紫花苜蓿品種對(duì)比實(shí)驗(yàn)的分析》一文的摘要“為選出適宜哈密市種植的紫花苜蓿medicagosativa品種(目的)，通過(guò)物候期、株高、產(chǎn)量、干鮮比、莖葉比等性狀的實(shí)驗(yàn)觀察(方法)，得出金皇后和田大葉綜合性狀好，產(chǎn)量最高，wl232次之，三得利最低(結(jié)果)。

建議哈密市及同等自然條件地區(qū)可推廣種植金皇后和田大葉(結(jié)論)。”

摘要應(yīng)講究一個(gè)“精”字。

必須用詞確切、文句簡(jiǎn)明扼要，切忌言之無(wú)物，衍文贅語(yǔ)，做到字斟字酌，惜墨如金。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇二

姓名：

出生年月：1987年2月。

畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)。

學(xué)歷：本科。

聯(lián)系電話：

性別：女。

政治面貌：黨員。

手機(jī)：

電子郵件：

教育經(jīng)歷。

年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)。

9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)。

9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)。

1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)。

在校獲獎(jiǎng)情況。

20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格。

2006～年獲得國(guó)家助學(xué)金資格。

20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名。

2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書(shū)。

2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)。

2007年寒假在佛山順德陳村做家教。

2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生。

2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書(shū)部副部長(zhǎng)。

2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作。

2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)。

技能水平。

能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）。

自我評(píng)價(jià)。

本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書(shū)（助理）等文職工作。

求職意向。

經(jīng)理助理/秘書(shū),人事助理，物流專員/助理。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇三

為了掌握實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,有效地整合實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源,促進(jìn)其有效保護(hù)、共享和開(kāi)發(fā)利用,為國(guó)家科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)規(guī)劃提供決策依據(jù),更好地為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理和科學(xué)研究服務(wù).我們對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查分析.

1985-1986年中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)連續(xù)招收了兩期實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)專業(yè)本科班,開(kāi)啟了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人才教育和培訓(xùn)的序幕.中日政府在1992年開(kāi)展的人才交流培訓(xùn)活動(dòng)(jica),為我國(guó)培訓(xùn)了大量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物專業(yè)人員,大大促進(jìn)了我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)的發(fā)展.在國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下,除西藏外,全國(guó)30個(gè)省市逐步建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)(20個(gè))、管理委員會(huì)(29個(gè))等專業(yè)組織,350多個(gè)大專院校、研究所建立了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心(室),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生產(chǎn)使用規(guī)模大幅增長(zhǎng).

隨著我國(guó)生命科學(xué)的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在科學(xué)技術(shù)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要,已受到各級(jí)政府及各領(lǐng)域?qū)＜业闹匾?我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理模式是科技部主管全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,各省市科技廳(委)主管本地區(qū)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作,xxx各有關(guān)部門負(fù)責(zé)管理本部門的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作.除西藏地區(qū)外,有29個(gè)省市科技廳(委)組建了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)(辦公室),配備了專業(yè)的管理人員和執(zhí)法人員,通過(guò)推行許可證和年檢制度加強(qiáng)了行政管理工作,規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物市場(chǎng),促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量的提高和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.

為保障實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量,科技部除推行許可證管理制度外,資助建立了2個(gè)國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種子中心和7個(gè)種源基地,成立了國(guó)家省市兩級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)體系.29個(gè)省市開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物許可證制度,許可證發(fā)放率達(dá)到70%以上.國(guó)家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源中心建立的目的是保存實(shí)驗(yàn)動(dòng)物種質(zhì)資源,為國(guó)內(nèi)外用戶提供標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,品系涉及到嚙齒類動(dòng)物、基因工程小鼠、兔、小型豬、禽類、犬、靈長(zhǎng)類動(dòng)物,今后還將增加水生生物、野生動(dòng)物、低等動(dòng)物和家用動(dòng)物等,基本覆蓋了常見(jiàn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源品系.國(guó)家建立了6個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu),23個(gè)省市建立了26個(gè)省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量檢測(cè)站,基本覆蓋了全國(guó)各省市.

調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)量達(dá)到1900萬(wàn)只的規(guī)模,使用量也高達(dá)1600萬(wàn)只,高于歐盟25國(guó)的總和1210萬(wàn)只.環(huán)境設(shè)施規(guī)模和質(zhì)量不斷提升、高端設(shè)備不斷引進(jìn),這對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量提高提供了硬件保障.近年來(lái)我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的進(jìn)出口越來(lái)越頻繁,不斷引進(jìn)新品系,同時(shí)我國(guó)科學(xué)家也在培育一些特色品系,如小型豬、水生實(shí)驗(yàn)動(dòng)物、犬、貓和野生動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物化等,使得我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源日趨豐富,應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大.我國(guó)成為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用大國(guó),實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量不斷提高,在世界范圍的影響不斷擴(kuò)大.低等級(jí)小動(dòng)物使用量不斷減少,spf級(jí)、基因工程動(dòng)物和疾病動(dòng)物模型使用量不斷增加,這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)跟歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家相似.歐美國(guó)家經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物使用量趨于穩(wěn)定并有下降的趨勢(shì),我國(guó)尚處在高速發(fā)展期,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)使用量、設(shè)施設(shè)備、人員和機(jī)構(gòu)數(shù)量等在今后幾年還會(huì)增加.國(guó)內(nèi)外研發(fā)人員或機(jī)構(gòu)不斷將生物醫(yī)藥研發(fā)動(dòng)物試驗(yàn)外包給國(guó)內(nèi)的動(dòng)物試驗(yàn)機(jī)構(gòu),推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展.中國(guó)、印度成為國(guó)際生物外包最熱門的市場(chǎng),生物技術(shù)中心也逐漸東移.這在一定程度上推動(dòng)了國(guó)內(nèi)興起aaalac認(rèn)證和glp認(rèn)證熱潮,并將催生中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物機(jī)構(gòu)認(rèn)證和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)培訓(xùn)工作,為中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展前景.

北京、上海等省市也注重了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的研究和推廣,如北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室發(fā)布了《北京市實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利*審查指南》,通過(guò)省人大立法的北京、湖北、云南實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例中也加入了動(dòng)物福利和生物安全的內(nèi)容.動(dòng)物福利是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,它在不同的文化背景下有不同的詮釋,歐美國(guó)家將動(dòng)物福利融入到實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理、法規(guī)、生產(chǎn)和使用的各個(gè)方面并頒布了動(dòng)物福利法,以提高動(dòng)物福利為核心提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量.我國(guó)法制化管理以提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量為核心,近年來(lái)除注重普及動(dòng)物福利思想外,還建立了許多慰靈石、紀(jì)念碑或舉辦紀(jì)念儀式等方式來(lái)紀(jì)念為生命科學(xué)獻(xiàn)身的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物.

在國(guó)家政策的支持下,中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員繼續(xù)教育培訓(xùn),擴(kuò)展了國(guó)際交流和科技合作渠道.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育逐漸升溫,全國(guó)有73所醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院,15所獸醫(yī)學(xué)院和生物技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了研究生層次課程,其中13所面向本科生開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)課程,17所實(shí)力較強(qiáng)的院校開(kāi)展了動(dòng)物學(xué)專業(yè)下實(shí)驗(yàn)動(dòng)物方向的研究生教育,只有8所院校開(kāi)展了本、專科生層次專業(yè)教育,對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)人員上崗證制度的推行,在很大程度上規(guī)范了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物從業(yè)隊(duì)伍,普及了基本知識(shí),提高了對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的認(rèn)識(shí).實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)在我國(guó)學(xué)科設(shè)置中還屬于*學(xué)科,在很大程度上限制了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)歷教育的發(fā)展,影響了從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高.實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員的等級(jí)技能培訓(xùn)還存在缺口,科技部和中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始計(jì)劃開(kāi)展實(shí)驗(yàn)動(dòng)物技術(shù)人員等級(jí)培訓(xùn),等級(jí)培訓(xùn)考試大綱和培訓(xùn)教材已經(jīng)編制完畢.

隨著經(jīng)濟(jì)和生命科學(xué)的迅速發(fā)展,我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)也隨之快速發(fā)展.中國(guó)用二十年的時(shí)間走完了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家半個(gè)多世紀(jì)的路程.跟歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物整體水跟他們十年前大致相似.這些差距主要表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)動(dòng)物質(zhì)量參差不齊、品種較少、產(chǎn)業(yè)化社會(huì)化水平不高、學(xué)科地位低、學(xué)歷教育不發(fā)達(dá)、技能培訓(xùn)和認(rèn)證制度不完善等.我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展過(guò)程中吸收了大量歐美國(guó)家的精華,同時(shí)也有我們自己的特色,如科技部主管的管理體系、許可證制度、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物微生物等級(jí)分類、各省市建設(shè)的省級(jí)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心和公共服務(wù)平臺(tái)、慰靈碑等.政府還需要繼續(xù)增加對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)的投資和扶持力度,加大資源的研究開(kāi)發(fā)和質(zhì)量控制,完善許可證制度、質(zhì)量檢測(cè)體系和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),推廣和普及應(yīng)用高質(zhì)量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的學(xué)科地位,在高等院校設(shè)立專業(yè)教育培訓(xùn),積極培育實(shí)驗(yàn)動(dòng)物獸醫(yī)師,加快產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程.

中國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)會(huì)是我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),有必要對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,以全面了解全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì),研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展對(duì)策,為國(guó)家各級(jí)政府制定實(shí)驗(yàn)動(dòng)物發(fā)展規(guī)劃提供數(shù)據(jù)支持.通過(guò)廣泛的綜合調(diào)查分析,基本摸清了我們的“家底”.本課題調(diào)查是第一對(duì)全國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物行業(yè)發(fā)展做的最為全面的調(diào)查研究,可以作為學(xué)科發(fā)展報(bào)告和各級(jí)管理部門決策依據(jù).

動(dòng)物科學(xué)論文好篇四

戶口所在：珠海國(guó)籍：china(mainland)。

婚姻狀況：未婚民族：漢族。

身高：163cm體重：49kg。

人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。

應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤。

工作年限：0職稱：

求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后

月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山。

工作經(jīng)歷。

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁。

擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生。

離職原因：實(shí)習(xí)。

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證。

擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生。

工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書(shū)工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

離職原因：實(shí)習(xí)。

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：

擔(dān)任職位：促銷員。

工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說(shuō)服目標(biāo)客戶。

離職原因：

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：

擔(dān)任職位：服務(wù)員。

工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過(guò)這次更加清楚賺錢的艱辛。

離職原因：暑期工。

畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)。

最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07

起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書(shū)證書(shū)編號(hào)。

語(yǔ)言能力。

外語(yǔ)：英語(yǔ)良好粵語(yǔ)水平：精通。

其它外語(yǔ)能力：

國(guó)語(yǔ)水平：精通。

工作能力個(gè)人特長(zhǎng)。

熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)，通過(guò)了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。

自我評(píng)價(jià)。

本人性格開(kāi)朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過(guò)大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績(jī)優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。

有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫(xiě)貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。

在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?/p>

大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。

本人社會(huì)工作較多，說(shuō)明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇五

摘要是科技論文的重要組成部分。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評(píng)論和補(bǔ)充解釋，簡(jiǎn)明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文，其基本要素包括研究的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。

1、摘要的作用

摘要是對(duì)論文的內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，其作用有二:

(1)幫助讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代科技信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會(huì)繼續(xù)閱讀論文的其他部分，主要就是通過(guò)閱讀摘要來(lái)進(jìn)行判斷。

(2)為科技情報(bào)人員和計(jì)算機(jī)檢索提供方便。論文發(fā)表后，文摘或數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫(xiě)摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯(cuò)誤。隨著全文檢索光盤的出現(xiàn)和期刊上網(wǎng)，摘要吸引讀者和介紹文章內(nèi)容的功能越來(lái)越明顯。可以這樣說(shuō)，摘要質(zhì)量的高低，直接影響著論文被利用情況和期刊的知名度。

2、摘要的3種寫(xiě)法

摘要大致有以下3種類型的寫(xiě)法。

(1)報(bào)道性摘要報(bào)道性摘要即資料性摘要或情報(bào)性摘要，它用來(lái)報(bào)道論文所反映的作者的主要研究成果，向讀者提供論文中全部創(chuàng)新內(nèi)容和盡可能多的定量或定性的信息，尤其適用于試驗(yàn)研究和專題研究類論文，多為學(xué)術(shù)性期刊所采用，其篇幅以300字左右為宜。

(2)指示性摘要指示性摘要即概述性摘要或簡(jiǎn)介性摘要，它只簡(jiǎn)要地介紹論文的論題，或者概括地表述研究的目的，僅使讀者對(duì)論文的主要內(nèi)容有一個(gè)概括的了解，篇幅以100～200字為宜，一般適用于學(xué)術(shù)性期刊的簡(jiǎn)報(bào)、問(wèn)題討論等欄目以及技術(shù)性期刊等。

(3)報(bào)道-指示性摘要報(bào)道-指示性摘要是以報(bào)道性摘要的形式表述論文中價(jià)值最高的那部分內(nèi)容，其余部分則以指示性摘要的形式表達(dá)，篇幅以200字左右為宜。

以上3種摘要形式都可供作者選用。一般地說(shuō)，向?qū)W術(shù)性期刊投稿，應(yīng)選用報(bào)道性摘要形式，而創(chuàng)新內(nèi)容較少的論文，其摘要可寫(xiě)成指示性摘要或報(bào)道-指示性摘要。

對(duì)摘要進(jìn)行分類，以明確不同類型摘要的功能，對(duì)摘要的寫(xiě)作與編輯加工是很有用的。如果摘要的形式選用得不合適，摘要內(nèi)容寫(xiě)得不好，在當(dāng)今信息激增的時(shí)代論文進(jìn)入文摘雜志、檢索數(shù)據(jù)庫(kù)，被閱讀、引用的機(jī)會(huì)可能喪失很多，將直接妨礙研究成果的應(yīng)用和推廣，例如，一篇論文價(jià)值很高，創(chuàng)新內(nèi)容很多，若寫(xiě)成指示性摘要，就可能失去較多的讀者。

3、建議

本刊作者以使用指示性摘要為主本刊即《中國(guó)有線電視》是一種科技期刊，其讀者和作者主要是工作在各個(gè)層面的技術(shù)工作者，作者所投來(lái)的稿件多以技術(shù)應(yīng)用為主，創(chuàng)新的內(nèi)容并不多見(jiàn)，鑒于這種情況，建議作者在投稿時(shí)，所寫(xiě)摘要應(yīng)主要采用指示性摘要這種形式。當(dāng)然，還有些作者工作在研究機(jī)構(gòu)或高等院校，這些作者若有創(chuàng)新性較強(qiáng)的論文，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)當(dāng)采用報(bào)道性摘要的寫(xiě)法。

4、摘要的內(nèi)容

摘要中應(yīng)寫(xiě)的內(nèi)容一般包括研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論，而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。

5、摘要的寫(xiě)作要求

根據(jù)有關(guān)規(guī)定，可以將摘要的寫(xiě)作要求大致歸納為如下幾點(diǎn):

(1)用第三人稱。作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只能用第三人稱而不用其他人稱來(lái)寫(xiě)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，摘要中不應(yīng)出現(xiàn)我們、筆者、本文做主語(yǔ)的句子。

(2)明確具體，簡(jiǎn)短精煉。一般要求200字左右;表達(dá)出原文的精華，無(wú)多余的空話;明確具體，不含糊，無(wú)空泛、籠統(tǒng)的詞語(yǔ)，應(yīng)有較多而有用的定性和定量的信息。

(3)格式要規(guī)范。使用規(guī)范的術(shù)語(yǔ)，不得重復(fù)題名中已有的信息，不得羅列段落標(biāo)題或重復(fù)引言來(lái)代替摘要。不分段。

(4)語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)符合語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)準(zhǔn)確的要求。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇六

計(jì)算機(jī)科學(xué)畢業(yè)論文：電子信息工程中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展使得我國(guó)電子信息技術(shù)和電子工程的應(yīng)用范圍更加廣泛。而電子信息工程的產(chǎn)生和發(fā)展給人們的日常生活和生產(chǎn)提供了巨大的便利，因而深受人們的喜歡。就電子信息工程的特征以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);電子信息工程;應(yīng)用

電子信息工程對(duì)人類社會(huì)的生活方式產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，它改變了人們對(duì)信息的提取、管理和存儲(chǔ)方式，使人們對(duì)信息的傳遞和處理更加方便。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，其在信息的傳遞和處理方面更加具有智能化、自動(dòng)化和安全等特點(diǎn)[1]。將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于電子信息工程中能夠更好地實(shí)現(xiàn)電子信息工程的功能，為人類社會(huì)提供更多的便利。

1、電子信息工程概述

電子信息工程指的是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)對(duì)電子信息進(jìn)行各種處理的技術(shù)，其主要的功能在于對(duì)信息進(jìn)行收集、存儲(chǔ)和處理，以及對(duì)電子設(shè)備信息系統(tǒng)進(jìn)行重組設(shè)計(jì)等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人類生活方式的改變，電子信息工程在人們的生活中的應(yīng)用更加廣泛，也使得我國(guó)國(guó)民的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更上一層樓。我們常見(jiàn)的人們對(duì)于電子信息工程的應(yīng)用有智能機(jī)的使用等。電子信息工程具有較為獨(dú)有的特征，主要表現(xiàn)為：第一，便捷性。電子信息工程以現(xiàn)代化的信息技術(shù)為依托，人們利用電子信息工程可以隨時(shí)隨地獲取自己想要的信息，同時(shí)還能隨時(shí)對(duì)信息進(jìn)行任意的處理，具有較強(qiáng)的便捷性[2];第二，涵蓋范圍廣。電子信息工程的主要功能是對(duì)信息進(jìn)行處理，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種功能的適用性較強(qiáng)，因而電子信息工程的涵蓋范圍較為廣泛。電子信息工程不僅對(duì)人們的生活方式發(fā)生了改變，甚至能夠改變?nèi)藗児ぷ鞯男问剑瑢?duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有較大的影響;第三，經(jīng)濟(jì)性。電子信息工程和其他信息技術(shù)如通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的融合發(fā)展還能夠帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國(guó)企業(yè)的工作效率，促進(jìn)企業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活水平和生活形式發(fā)生了巨大的變化。其中，人們能夠感受到的最直觀的變化之一即是對(duì)信息的獲取。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用使得人們?cè)谛畔⒌氖占?、存?chǔ)、傳遞以及處理等方面更加方便，也使得信息傳播更加具有安全性。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在通信工程中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠縮短人們獲取信息和處理信息的時(shí)間，提高了信息的質(zhì)量[3]。傳統(tǒng)的電子通信工程中，人們獲取一條信息需要經(jīng)過(guò)較多的時(shí)間，而且該信息的質(zhì)量無(wú)法得到保障。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用則能夠有效降低人們對(duì)信息的獲取時(shí)間。人們可以花費(fèi)更少的時(shí)間獲取更多的信息，更加有利于節(jié)省人們的時(shí)間，同時(shí)也有利于促進(jìn)相互之間的`信息交流。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用拓寬了信息傳遞的渠道，使人們獲取的信息總量提升，能夠較好的提高信息的質(zhì)量，提高人們的生活水平和質(zhì)量[4];第二，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用能夠有效加強(qiáng)通信工程的安全性能，促進(jìn)電子通信工程的更好更快發(fā)展。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可能會(huì)給通信工程帶來(lái)一定的風(fēng)險(xiǎn)。部分不法分子會(huì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)人們的通話、信息內(nèi)容等進(jìn)行竊取和修改。但是這些風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題可以通過(guò)各種技術(shù)手段予以完善。從另一方面看，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用實(shí)質(zhì)上能夠提高電子通信工程的安全性能。互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性等特征，電子通信工程本身具有較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程的應(yīng)用可以利用防火墻等技術(shù)對(duì)電子通信工程進(jìn)行實(shí)時(shí)保護(hù)，提高電子通信技術(shù)的安全性。此外，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中的備份技術(shù)也能夠在很大程度上改善電子通信工程的安全。

3、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分廣泛。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用能夠促進(jìn)開(kāi)發(fā)電子信息設(shè)備，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)還能夠加強(qiáng)電子信息設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)電子信息工程的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)然，無(wú)論是電子設(shè)備的開(kāi)發(fā)，還是電子設(shè)備的聯(lián)網(wǎng)功能應(yīng)用，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分必要，失去聯(lián)網(wǎng)功能的電子信息工程的發(fā)展必然要落后于現(xiàn)在。目前我國(guó)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用十分普遍，因此我國(guó)大部分的電子信息設(shè)備和產(chǎn)品都具備聯(lián)網(wǎng)功能，而企業(yè)在開(kāi)發(fā)新的電子設(shè)備的過(guò)程中也非常強(qiáng)調(diào)對(duì)該設(shè)備聯(lián)網(wǎng)功能的開(kāi)發(fā)。一般來(lái)說(shuō)，為了使設(shè)備具有聯(lián)網(wǎng)功能，企業(yè)在開(kāi)發(fā)新的電子信息設(shè)備的過(guò)程中均需要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的服務(wù)協(xié)議對(duì)設(shè)備進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)[5]。設(shè)計(jì)成功后用戶即可使用電子信息設(shè)備進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，并且能夠利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行隨時(shí)、隨地獲取、傳遞以及其他各種處理等。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠使用戶更加便捷的、有效、準(zhǔn)確的信息處理。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，電子信息工程能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的信息內(nèi)容，還能使用戶在使用過(guò)程中更好的收集、傳遞和處理信息，給人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，電子信息工程的發(fā)展離不開(kāi)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。本文就計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子通信工程中的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用分別進(jìn)行了分析。從分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在電子信息工程中的應(yīng)用能夠更加推動(dòng)電信信息工程的發(fā)展，提高電子通信工程的安全性和電子信息工程的廣泛應(yīng)用性。

參考文獻(xiàn)

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動(dòng)物科學(xué)論文好篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。

2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。

2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。

教學(xué)方法與手段：

多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。

教學(xué)過(guò)程：

開(kāi)始部分。

談話活動(dòng)。

提問(wèn)：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？

基本部分。

1．與幼兒一起交流信息。

（1）設(shè)問(wèn)討論：

提問(wèn)：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？

（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。

鳥(niǎo)的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥(niǎo)的翅膀的特點(diǎn)）。

昆蟲(chóng)的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲(chóng)的翅膀的特點(diǎn)）。

蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）。

（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：

提問(wèn)：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？

指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。

2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。

（1）詩(shī)歌配樂(lè)朗誦《假如我有翅膀》。

假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。

假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥(niǎo)作伴。

假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。

假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。

（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”

結(jié)束部分。

總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。

教學(xué)反思：

本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說(shuō)一說(shuō)“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇八

32、萬(wàn)物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬(wàn)物之靈之責(zé)！

33、動(dòng)物是人類的朋友請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物。

34、見(jiàn)蛇就打三分罪。

35、你也只是動(dòng)物。如果你愿意做禽獸。

36、動(dòng)物也是有生命的，請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物！

37、人類為自己可有可無(wú)的邊際需求額外貪欲，而去剝奪野生動(dòng)物的身家性命根本利益，是種族歧視、暴殄天物。

38、假如動(dòng)物，穿上你的皮！

39、保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代利在千秋。

40、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。

41、保護(hù)野生動(dòng)物，就是關(guān)愛(ài)人類自己。

42、請(qǐng)珍惜我們地球上唯一的鄰居。

43、不買珍稀木材，保護(hù)動(dòng)物家園。

44、野生動(dòng)物也是這個(gè)星球的居民，保護(hù)野生動(dòng)物，否則，我們的子孫將是這個(gè)星球上孤獨(dú)的居民。

45、不要讓一切都成為記憶。

46、同在藍(lán)天下人鳥(niǎo)共家園。

47、保護(hù)動(dòng)物維護(hù)生態(tài)平衡。

48、對(duì)動(dòng)物不要過(guò)于親密，以防把你的病傳給它或它的病傳給你。

49、愿動(dòng)物的愛(ài)永遠(yuǎn)伴隨著你成長(zhǎng)。

50、不鼓勵(lì)買動(dòng)物放生，善心可能導(dǎo)致惡果。

51、不要讓人類成為最后一種動(dòng)物。

52、野生動(dòng)物是人類的朋友！

53、對(duì)所利用動(dòng)物應(yīng)懷感恩之意，對(duì)所飼養(yǎng)動(dòng)物應(yīng)懷體憐之情。

54、愛(ài)護(hù)動(dòng)物，珍惜生命。

55、愛(ài)護(hù)動(dòng)物光榮，虐待動(dòng)物可恥！

56、盡量少用殺蟲(chóng)劑，除草劑等化學(xué)藥品。

57、保護(hù)鳥(niǎo)類，保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡。

58、給它們一點(diǎn)愛(ài)，我們唯一的家園地球才更美好。

59、保護(hù)野生動(dòng)物，不打鳥(niǎo)，不捉蛇，不捉青蛙。

60、不籠養(yǎng)野鳥(niǎo)，彼在牢籠，爾圖愉悅，何樂(lè)之有。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇九

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)是專門研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營(yíng)養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨(dú)立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國(guó)的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴(kuò)展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國(guó)防等,故人們甚至把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.

馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

高鵬(河北省饒陽(yáng)縣畜牧獸醫(yī)局動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心)

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十

在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，我們了解了動(dòng)物的生態(tài)分布和規(guī)律，提高了保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，同時(shí)最重要的是我們?cè)谝巴鈱?shí)習(xí)中，鍛煉了自己獨(dú)立的工作能力也鍛煉了團(tuán)隊(duì)合作能力，提高了我們的動(dòng)手能力、觀察能力和思考問(wèn)題的方法和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

動(dòng)物學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)動(dòng)物學(xué)實(shí)習(xí)心得體會(huì)在暑假期間，我最喜歡看的節(jié)目就是cctv10的動(dòng)物世界，這次的節(jié)目進(jìn)行很大的改動(dòng)，比如“最毒的動(dòng)物”，或者是“致命毒液”其中都講到了一種相當(dāng)出名的殺手——黑寡婦。黑寡婦也許是世界上聲名最盛的毒蜘蛛了，但一般來(lái)說(shuō)，被黑寡婦咬傷并不會(huì)致命。黑寡婦的腹部有紅色的沙漏狀圖案，這是它的標(biāo)志性特征?！昂诠褘D”蜘蛛身體為黑色，雄蜘蛛腹部有紅色斑點(diǎn)，身長(zhǎng)在2—8厘米之間。由于這種蜘蛛的雌性會(huì)在交配后立即咬死配偶，因此民間為之取名為“黑寡婦”。

黑寡婦蜘蛛(簡(jiǎn)稱黑寡婦)是一種具強(qiáng)烈神經(jīng)毒素的蜘蛛。它是一種廣泛分布的大型蜘蛛，熱帶及溫帶地區(qū)發(fā)現(xiàn)。成年雌性黑寡婦蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一個(gè)紅色的沙漏狀斑記。另外黑寡婦蜘蛛這一名稱一般特指屬內(nèi)的一個(gè)物種latrodectusmectans，有時(shí)也指多個(gè)寡婦蜘蛛屬的物種，其中有31已被識(shí)別的物種包括：澳洲紅背蛛和褐寡婦蜘蛛。

黑寡婦廣泛分布于世界各地。ricus被發(fā)現(xiàn)幾乎遍布全球。其他的品種通常比較稀少，并且分布范圍穩(wěn)定。然而，顏色花紋的多種多樣并不是黑寡婦之間的唯一區(qū)別。這個(gè)物種也能從獵食方法，外形特征，網(wǎng)的編織，卵包的形狀，躲避場(chǎng)所，體型大小，交配方式等等不同來(lái)區(qū)別。即使從毒性上也能區(qū)分不同種類。應(yīng)該注意的是成體雄性是沒(méi)有毒腺的。當(dāng)你被雌性黑寡婦叮咬以后，你死亡的風(fēng)險(xiǎn)只有百分之五。但你的身體都會(huì)遭受劇痛。盡管是輕微的叮咬，他們的毒性直接影響到中央神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉組織。

個(gè)黑寡婦叮咬過(guò)的受害者將立即感到急性的嚴(yán)酷疼痛，這是因?yàn)?，毒素直接刺激你的“過(guò)度敏感”的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，并帶來(lái)其他的一些令人不愉快的副反應(yīng)。和所有蜘蛛一樣，它們是食肉動(dòng)物(說(shuō)食肉不如說(shuō)喝肉更確切)，它們首先將用蜘網(wǎng)網(wǎng)住的動(dòng)物用它們的毒汁蟄昏，然后將其肉分解成液體再吸其肉液。

如腺苷(adenosine)，鳥(niǎo)苷(guanosine)，肌苷(inosine),和2,4,6-三羥基嘌呤(2,4,6-trihydroxypurine)。毒素的轉(zhuǎn)移機(jī)制是起先由淋巴系統(tǒng)攜帶最終進(jìn)入血液系統(tǒng)。一旦進(jìn)入血液，毒素隨循環(huán)系統(tǒng)分布到機(jī)體各處的神肌接頭處，并在那里沉積。影響最嚴(yán)重的是背部、腹部和大腿的肌肉區(qū)域。在神經(jīng)肌肉接頭處，latrotoxin蛋白與鈣離子通道結(jié)合，使后者持續(xù)打開(kāi)，大量鈣離子在濃度梯度的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入神經(jīng)細(xì)胞，觸發(fā)乙酰膽堿從突觸小泡釋放，不斷釋放的乙酰膽堿與分布在肌肉上的受體結(jié)合后引起肌肉的持續(xù)收縮，從而導(dǎo)致痙攣——持續(xù)、強(qiáng)烈而痛性的肌肉收縮。標(biāo)準(zhǔn)治療方案一般為對(duì)癥治療，包括止痛、肌肉弛緩，較少情況下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬傷口處致病，除非有繼發(fā)感染。

黑寡婦的毒液比草原響尾蛇還厲害15倍，在美洲市場(chǎng)，它的價(jià)值比黃金貴千百倍，一盎司最少230萬(wàn)美元，此外，它的蛛絲強(qiáng)度超過(guò)目前所有已知的天然纖維，甚至連以堅(jiān)韌著稱的鋼絲和凱夫拉纖維都望塵莫及，它的韌性，在拉斷前足可以延伸27%，強(qiáng)度則超過(guò)普通蛛絲的2倍。

但是盡管其毒素的毒性很強(qiáng)，但注射劑量很小，且黑寡婦蜘蛛咬人導(dǎo)致死亡的案例非常少。所以大家不用特別害怕的。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十一

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然本源的認(rèn)識(shí)越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它不但沒(méi)有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動(dòng)。道家認(rèn)為“道”是萬(wàn)物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個(gè)很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)

很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國(guó)科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對(duì)道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬(wàn)字。并在其引言中說(shuō)：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的日本科學(xué)家湯川秀樹(shù)也曾聲言，“他正在對(duì)三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時(shí)，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時(shí)才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實(shí)上還沒(méi)有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國(guó)古代對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認(rèn)為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來(lái)的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽(yáng)和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前600年道家的創(chuàng)始人老子，他認(rèn)為最基本的東西是永遠(yuǎn)摸不清的?！?/p>

那么，為什么會(huì)有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見(jiàn)，正如英國(guó)當(dāng)代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進(jìn)，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無(wú)力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過(guò)去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對(duì)“萬(wàn)物之理”的研究越深入，對(duì)自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個(gè)特例，它對(duì)“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對(duì)自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)道家的“道”進(jìn)行闡述。

一、什么是道

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬(wàn)物之所由也?！焙苊黠@，道家認(rèn)為，“道”是天地萬(wàn)物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬(wàn)個(gè)人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會(huì)有一萬(wàn)種對(duì)“道”的理解。有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是老子抽象出來(lái)表示產(chǎn)生萬(wàn)物的精神力;還有的學(xué)者認(rèn)為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說(shuō)不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來(lái)說(shuō)起。

首先講什么是科學(xué)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實(shí)就是人企圖通過(guò)一系列規(guī)律及定律來(lái)解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因?yàn)榭茖W(xué)之理超脫于神而存在。說(shuō)上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題而已”。在西方，一般認(rèn)為最早企圖為自然立法的是愛(ài)奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國(guó)則早在5000年前就有了陰陽(yáng)八卦等樸素唯物主義學(xué)說(shuō)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！盵5]而對(duì)于道家，至少有兩個(gè)論點(diǎn)是貫穿始終的：第一，對(duì)于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅(jiān)信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬(wàn)物和人類雖然紛繁萬(wàn)端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說(shuō)，道家與科學(xué)的觀點(diǎn)一樣，都主張自然之本是通過(guò)客觀規(guī)律對(duì)世界進(jìn)行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?筆者認(rèn)為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認(rèn)為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬(wàn)物”。由此，既然生萬(wàn)物的是道，有生于無(wú)，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無(wú)”。

在一些人看來(lái)，“無(wú)”就是什么都沒(méi)有，這似乎與道是“物”的觀點(diǎn)相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，則不難找到解答。第一，“無(wú)”本來(lái)就是個(gè)相對(duì)的概念。就算我們能抽走一個(gè)密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會(huì)有各式各樣的輻射和能量，還有無(wú)孔不入的中微子;就算我們能抽走這個(gè)容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個(gè)容器內(nèi)的空間依然會(huì)不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼?fù)粒子，即“真空漲落”。另一個(gè)例子，我們?cè)诘厍蛏夏苡锰煳耐h(yuǎn)鏡望見(jiàn)色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實(shí)地探查一番的話，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)那里什么也沒(méi)有，因?yàn)槟抢镂镔|(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為“無(wú)中生有”并非不可能。霍金認(rèn)為，宇宙很可能就是起源于一個(gè)膨脹超過(guò)臨界點(diǎn)的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個(gè)，事實(shí)上有無(wú)限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來(lái)應(yīng)該是無(wú)限，然而它們卻并不為實(shí)體所見(jiàn)，正是有無(wú)相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無(wú)”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒(méi)有”，但作為一個(gè)字符，它依然是“有”，不可忽略。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這個(gè)“道”字，在老子生活的時(shí)代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認(rèn)為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無(wú)”也會(huì)有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點(diǎn)，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個(gè)很難解的效應(yīng)，即兩個(gè)分出自同一粒子的粒子，對(duì)其中一個(gè)粒子施加作用會(huì)影響到另一個(gè)粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛(ài)因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來(lái)看，這種“幽靈”不正是一種無(wú)形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物，是謂無(wú)狀之狀、無(wú)物之象，是謂恍惚?！焙螞r現(xiàn)代物理還認(rèn)為萬(wàn)物的信息都儲(chǔ)存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會(huì)丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書(shū))。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬(wàn)物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。

二、道的性質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物?！边@句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒(méi)有“道生一”這句，確實(shí)頗有畢達(dá)哥拉斯“數(shù)即萬(wàn)物”的意味。由上我們可以看出，道家認(rèn)為道是萬(wàn)物本源，然而要形成萬(wàn)物，還要經(jīng)過(guò)一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過(guò)“理”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說(shuō)的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實(shí)上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開(kāi)篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個(gè)公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個(gè)公式表明：一方面，科學(xué)是人對(duì)客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時(shí)包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對(duì)客觀世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的必然方式，除此以外別無(wú)他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說(shuō)科學(xué)可以認(rèn)識(shí)世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有一個(gè)限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對(duì)于愛(ài)因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬(wàn)物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個(gè)微觀粒子的某些物理量(如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等)，不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測(cè)量的量子系統(tǒng)處于一個(gè)真正不確定的狀態(tài)，說(shuō)它處于一個(gè)特殊的未知狀態(tài)是沒(méi)有意義的。也就是說(shuō)，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒(méi)有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無(wú)?！崩砟?。難怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的李政道博士說(shuō)：“從哲學(xué)上講，‘測(cè)不準(zhǔn)定律’和中國(guó)老子所說(shuō)‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學(xué)另一個(gè)顛覆性的理論是其主觀性，也就是說(shuō)，觀測(cè)者可以影響到客觀實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。用海森堡的話來(lái)概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當(dāng)我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進(jìn)去的那部分自然時(shí)，我們本身的活動(dòng)就變得很重要了?！睂?duì)此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺(jué)得無(wú)所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當(dāng)中。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒(méi)有陷入物我兩分的僵化境地，這點(diǎn)在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問(wèn)題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長(zhǎng)與短、高與下等相對(duì)事物，對(duì)此我們都習(xí)以為常，但老子卻認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無(wú)論是否有人看到過(guò)它們，它們?nèi)匀粫?huì)實(shí)實(shí)在在地矗立在地面上，不會(huì)發(fā)生任何變化。從這種意義上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不會(huì)對(duì)外在世界或稱作實(shí)在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當(dāng)我們用高和矮去認(rèn)識(shí)它們時(shí)情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來(lái)的處所，與它們被認(rèn)識(shí)之前相比沒(méi)有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來(lái)就在“道”之內(nèi)，而且人本來(lái)就是一種“測(cè)量工具”，何況我們觀測(cè)時(shí)往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。

老子說(shuō)“獨(dú)立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運(yùn)動(dòng)而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，看起來(lái)晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個(gè)“大”、“逝”、“遠(yuǎn)”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認(rèn)為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強(qiáng)為之名曰大”。上文說(shuō)過(guò)，道雖是“無(wú)”卻無(wú)所不包，獨(dú)立于天地而延展至無(wú)限，所以說(shuō)“大”，一點(diǎn)都不為過(guò)。但是，道“無(wú)狀之狀、無(wú)物之象”，用形容詞來(lái)命名“物”，不太恰當(dāng)，實(shí)非不得已，故稱：“強(qiáng)為之”。后面好幾個(gè)“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進(jìn)，但不是時(shí)間上的先后關(guān)系。考慮到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說(shuō)的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系?！按蟆边@個(gè)詞，本來(lái)形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來(lái)理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無(wú)物而實(shí)際上卻也是一種無(wú)所不包的物質(zhì)，是無(wú)限的“大”。不過(guò)，光有空間卻是無(wú)意義的。自愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論以來(lái)，人們知道時(shí)空是不可分割的一體。試想，如果沒(méi)有空間事物的變化，時(shí)間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時(shí)間，有了空間的變化，才會(huì)有時(shí)間的意義。時(shí)空一體，永恒發(fā)展，延伸至無(wú)窮，故曰“遠(yuǎn)”(“遠(yuǎn)”字既可以形容空間也可形容時(shí)間)。時(shí)空無(wú)限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之動(dòng)?！币簿褪钦f(shuō)，“反”是道的動(dòng)力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動(dòng)力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會(huì)向從有序到無(wú)序、由低熵向高熵發(fā)展?，F(xiàn)代宇宙學(xué)也認(rèn)為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會(huì)向其反面發(fā)展的例證之一。同時(shí)，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說(shuō)，道的運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進(jìn)的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想。

三、人之道

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級(jí)。其中，“四大”最高一級(jí)的是“道”，上文說(shuō)過(guò)，道是萬(wàn)物本源，所以萬(wàn)物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬(wàn)物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強(qiáng)作妄為，以求達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^(guò)頭來(lái)，我們或許會(huì)問(wèn)：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識(shí)，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會(huì)的古人會(huì)更深刻地意識(shí)到人對(duì)于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會(huì)體會(huì)到其它生物對(duì)大地的依賴。筆者認(rèn)為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的意像?，F(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過(guò)能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)保持動(dòng)態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會(huì)引起整個(gè)系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會(huì)遭到自然界的強(qiáng)烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因?yàn)椤疤臁钡挠绊懀峭ㄟ^(guò)“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問(wèn)題就是活生生的例子。

那么，人類未來(lái)應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當(dāng)“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f(shuō)：“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真。”也就是說(shuō)，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強(qiáng)求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國(guó)著名人類學(xué)家莫里斯認(rèn)為：“科技進(jìn)步的速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類進(jìn)化的速度，以至于人類根本來(lái)不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年進(jìn)化的機(jī)體。于是，無(wú)怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因?yàn)槲覀兊谋拘圆⒉贿m合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開(kāi)車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來(lái)的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個(gè)人，我們應(yīng)該無(wú)論如何都不能脫離自然母親，因?yàn)槟抢镉形覀兊摹氨菊妗薄?/p>

綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來(lái)重新審視道家思想，道家這個(gè)古老的思想體系就會(huì)以嶄新的面貌展示出來(lái)。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看道家之“道”，會(huì)讓我們以全新的方式來(lái)理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當(dāng)今科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代發(fā)揚(yáng)“道”之精神。因?yàn)椤暗揽傻馈闭强茖W(xué)的真諦。

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動(dòng)物科學(xué)論文好篇十二

1.通過(guò)動(dòng)物野外實(shí)習(xí)加深對(duì)生物學(xué)理論知識(shí)的聯(lián)想和理解學(xué)習(xí)用正確的方法觀察和研究動(dòng)物。。

2.熟練掌握動(dòng)物各門各綱的分類;

4.使我們貼近自然，感受自然，并增強(qiáng)保護(hù)自然的自覺(jué)意識(shí)。實(shí)習(xí)要求

1.掌握常用儀器和器具的使用方法;

2.熟悉動(dòng)物標(biāo)本的采集與制作的方法,步驟和要求;

3.掌握動(dòng)物科以上分類的原理,方法和特征,檢索表的制作與應(yīng)用;

4.熟悉動(dòng)物野外研究的基本方法。

實(shí)習(xí)內(nèi)容

5月28日，校園內(nèi)，就我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)動(dòng)物(主要是昆蟲(chóng))的標(biāo)本采集、制作。昆蟲(chóng)綱

1.菜粉蝶(菜青蟲(chóng))

采集地點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)樓西

2.草蛉(長(zhǎng)翅蟋、草黃蛉)

采集地點(diǎn)：湖心島

屬直翅目蟋蟀科的小針蟋蟀，體色黃褐，因而又被稱作草黃蛉。此蟲(chóng)體長(zhǎng)為5~6毫米，屬小型鳴蟲(chóng)，其觸須也較短，僅6~7毫米。微微上翹的2條尾須明顯分開(kāi)，如八字形。體表帶花斑，體色為深暗褐色，泛陶土色，其體形較同類鳴蟲(chóng)粗壯，寬短，前胸略長(zhǎng)方形，其頭部大小適中，上面有數(shù)條直紋，2條腿比較強(qiáng)壯有力，較能蹦跳。不完全變態(tài)。

3.瓢蟲(chóng)

采集地點(diǎn)：中心湖

屬鞘翅目。體堅(jiān)硬，有色澤?？谄骶捉朗健Ｍ耆儜B(tài)。體長(zhǎng)5—7mm，半球形，鞘翅紅色或橙紅色，共有7個(gè)黑點(diǎn)，左右翅各3個(gè)，翅間騎縫上共一個(gè)。成蟲(chóng)和幼蟲(chóng)都捕食蚜蟲(chóng)，每頭可食蚜蟲(chóng)100余只。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十三

人本管理是一種現(xiàn)代管理思想，強(qiáng)調(diào)管理必須以人為核心，以做好人的工作、充分調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，從而提高管理效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)[1]。人本管理的內(nèi)涵包括：人本管理在思想上強(qiáng)調(diào)人性需要的滿足，以達(dá)成人性需要的滿足為管理目的，尊重每一個(gè)人；人本管理注重管理者自身修養(yǎng)的提高，要求管理者以人為本，以禮待人，通過(guò)以身作則來(lái)影響被管理者，建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍；人本管理在管理過(guò)程中強(qiáng)調(diào)關(guān)心、理解和尊重他人，在尊重個(gè)人的基礎(chǔ)上，凝聚人心人力；人本管理的方法注重通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)達(dá)到管理的目的，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，挖掘人的潛能。人本管理是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要，是現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)管理的必然要求，是促進(jìn)組織機(jī)構(gòu)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

2自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理的特點(diǎn)

要將人本管理理念真正落實(shí)到自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱“科研機(jī)構(gòu)”）的管理中，首先要對(duì)科研機(jī)構(gòu)管理中特定的“人”進(jìn)行準(zhǔn)確定位，把握其特點(diǎn)。

2.1自然科學(xué)研究人員的特點(diǎn)。自然科學(xué)研究人員（簡(jiǎn)稱“科研人員”）普遍具有較高的學(xué)歷層次，有較高的專業(yè)知識(shí)和科研能力，他們所從事科研工作屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)，更多地追求自主性，要求寬松自由的工作環(huán)境，在工作場(chǎng)所、工作時(shí)間安排上不愿受過(guò)多的束縛；他們更多地追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求更廣的個(gè)人發(fā)展空間，并希望得到組織的認(rèn)可和尊重；他們追求自身發(fā)展，對(duì)知識(shí)的更新和綜合素質(zhì)的提升有迫切需求，對(duì)進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)、進(jìn)修培訓(xùn)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愿望；他們關(guān)注自身所處的工作環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)環(huán)境不適合自己的發(fā)展，很可能會(huì)另謀出路，有較強(qiáng)的流動(dòng)意愿；他們的工作過(guò)程具有復(fù)雜性和不可控特點(diǎn)，過(guò)程監(jiān)控、過(guò)程考核難度較大。

2.2科研機(jī)構(gòu)管理者的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者一般都是本專業(yè)的學(xué)術(shù)專家，在成為領(lǐng)導(dǎo)前也都是科研人員的一份子，對(duì)科研人員在專業(yè)素養(yǎng)、心理需求、價(jià)值觀念及工作方式等方面的特殊性感同身受，但由于缺乏管理學(xué)專業(yè)背景，在管理過(guò)程中往往不能充分發(fā)揮管理的激勵(lì)作用，不能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行管理模式的改革，導(dǎo)致科研人員在物質(zhì)需求和精神需求上與科研機(jī)構(gòu)相對(duì)保守的管理模式之間產(chǎn)生矛盾。

2.3科研機(jī)構(gòu)基層管理人員的特點(diǎn)?？蒲袡C(jī)構(gòu)基層管理人員（包括科研輔助人員）普遍沒(méi)有系統(tǒng)的管理專業(yè)背景，沒(méi)有接收過(guò)相關(guān)的崗前培訓(xùn)，在理論研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上也鮮有深入探索，管理水平一般，創(chuàng)新意識(shí)不足；他們普遍得不到應(yīng)有的理解和重視，工作任務(wù)繁雜，也得不到系統(tǒng)的培訓(xùn)，獎(jiǎng)勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全，導(dǎo)致人員流動(dòng)頻繁，隊(duì)伍不穩(wěn)定，一定程度上影響了科研機(jī)構(gòu)的總體發(fā)展。

3人本管理理念在自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)管理中的應(yīng)用建議

人本管理是高校管理的核心，自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)作為高校的重要組成部分，實(shí)施人本管理是必要途徑?？蒲袡C(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)需要根據(jù)本部門的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用人本理念，把尊重和關(guān)愛(ài)科研人員的人本管理落在實(shí)處，推動(dòng)科研機(jī)構(gòu)管理以人為中心的科學(xué)化。

3.1切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)。人本管理是尊重和關(guān)愛(ài)人，不是無(wú)約束的遷就，其根本落腳點(diǎn)是有序的規(guī)章，科研機(jī)構(gòu)要把以人為本作為機(jī)構(gòu)管理的核心內(nèi)容，廣泛聽(tīng)取建議和意見(jiàn)，建立和健全規(guī)章制度。在崗位責(zé)任制、人員流動(dòng)機(jī)制、科研競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等方面嚴(yán)格執(zhí)行公平、公正、公開(kāi)性原則。在制度保證的基礎(chǔ)上，高效利用信息化手段開(kāi)展管理工作，拓寬精細(xì)化管理覆蓋面，將人本管理納入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代。

3.2提高領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)。要發(fā)揮制度的最佳效用，決策者需要具備較高的理論水平和管理水平?？蒲袡C(jī)構(gòu)管理者需加強(qiáng)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升自身溝通、執(zhí)行和決策等能力，注重人本管理理念的熏陶，加強(qiáng)溝通藝術(shù)。在此過(guò)程中，促進(jìn)關(guān)系型心理契約的確立、樹(shù)立人員的主人翁意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。良好的領(lǐng)導(dǎo)溝通能增強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)群體凝聚力、能協(xié)調(diào)成員的思想和行動(dòng)、是協(xié)調(diào)科研機(jī)構(gòu)內(nèi)部關(guān)系的重要環(huán)節(jié)、是激勵(lì)成員的一種重要手段。

3.3重視不同人員的培養(yǎng)?？蒲腥藛T普遍具有高學(xué)歷，但高學(xué)歷并不代表高能力，且現(xiàn)代信息社會(huì)知識(shí)更新日新月異，能力要求扎實(shí)全面；科研管理的信息化、高效化也呼喚著基層管理人員綜合能力的提升?？蒲袡C(jī)構(gòu)在用人的同時(shí)也要養(yǎng)人，需有計(jì)劃地組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，多層次開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，重視不同崗位人員的深造，全面提升各類人員的專業(yè)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)，組建一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)、懂技術(shù)、善管理、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的發(fā)展需要學(xué)術(shù)造詣深、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、富有創(chuàng)新精神和科學(xué)管理能力的高級(jí)人才作為學(xué)術(shù)帶頭人，有計(jì)劃的培養(yǎng)和選拔學(xué)術(shù)帶頭人在科研機(jī)構(gòu)管理中尤為重要。

3.4完善職業(yè)發(fā)展規(guī)劃管理?？蒲袡C(jī)構(gòu)在整體發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)要充分了解成員的個(gè)人需求和發(fā)展意愿，為其成員提供充分施展才能的舞臺(tái)，協(xié)助成員將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展計(jì)劃與組織發(fā)展規(guī)劃緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到組織人力資本需求與個(gè)人需求之間的平衡[3]，使之?dāng)Q成一股勁向一個(gè)方向發(fā)力。以專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)基層管理隊(duì)伍建設(shè)，提升基層管理人員的專業(yè)水平和綜合能力，鼓勵(lì)其加入科研團(tuán)隊(duì)中為科研工作的高效高質(zhì)開(kāi)展提供基礎(chǔ)保障。

3.5實(shí)施有效的考評(píng)激勵(lì)手段?？蒲泄ぷ鞑皇嵌唐趦?nèi)出成果的，因此擯棄原有的年度成果考評(píng)方式，以期間考評(píng)與年度考評(píng)相結(jié)合的模式更為合理。對(duì)于基層管理人員的考評(píng)也需要針對(duì)性地建立量化的指標(biāo)體系，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的參與面，提高互評(píng)的頻率，及時(shí)改進(jìn)不足。此外適時(shí)采取負(fù)激勵(lì)措施，實(shí)行崗位責(zé)任制與崗位流動(dòng)并存，對(duì)嚴(yán)重影響組織整體發(fā)展的行為推行淘汰機(jī)制，給人以一定的危機(jī)感，促進(jìn)成員自我提升。

3.6構(gòu)建積極的組織文化。自然科學(xué)研究也需要根植于良性循環(huán)的人文“生態(tài)環(huán)境”，優(yōu)秀的組織文化可轉(zhuǎn)化為成員的內(nèi)在行動(dòng)力，促進(jìn)群體凝聚力的形成?？蒲袡C(jī)構(gòu)在推動(dòng)制度建設(shè)、激勵(lì)政策等改革的同時(shí)，也要抓組織文化建設(shè)，積極營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)心、寬松和諧的工作環(huán)境和科學(xué)、民主、理性、開(kāi)放的創(chuàng)新文化氛圍，將組織價(jià)值內(nèi)涵深入到每個(gè)成員心中，形成一股團(tuán)隊(duì)協(xié)作向心力，實(shí)現(xiàn)組織與成員發(fā)展互促共贏。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十四

一、前言：課堂學(xué)的是理論知識(shí)，野外學(xué)習(xí)的是實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)诮淌覍W(xué)了一年的動(dòng)物學(xué)理論，是時(shí)候到大自然懷抱中去見(jiàn)識(shí)真正的動(dòng)物了，畢竟百年不如一見(jiàn)。課堂上的理論知識(shí)與野外實(shí)際或生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，更能達(dá)到鞏固理論知識(shí)的目的。通過(guò)這次的野外實(shí)習(xí),我熟悉了各種不同分類動(dòng)物的分類特征、基本外形，了解了同類動(dòng)物的千姿百態(tài)，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。

二、實(shí)習(xí)目的和意義：

1.通過(guò)到野外田野、林間、淺海、灘涂和動(dòng)物園、生物標(biāo)本館觀察各種不同分類動(dòng)物的外部形態(tài)和特征，以熟悉各種不同分類動(dòng)物的分類特征，基本外形，了解同類動(dòng)物千姿百態(tài)的各種變化，加強(qiáng)對(duì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的鞏固。

2.通過(guò)在野外直接觀察動(dòng)物，了解動(dòng)物生存和生活的基本習(xí)性;了解動(dòng)物的生存環(huán)境及動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系。

3.通過(guò)野外直接捕捉野生動(dòng)物(主要是允許、可捕捉到的昆蟲(chóng)、軟體動(dòng)物、甲殼類動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、魚(yú)類)，學(xué)習(xí)采集動(dòng)物標(biāo)本的方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分類鑒定，學(xué)會(huì)和熟悉運(yùn)用諸如圖片比照、動(dòng)物分類檢索表、主要特征鑒別等方法進(jìn)行動(dòng)物分類鑒定。

4.通過(guò)對(duì)捕捉到的動(dòng)物實(shí)際進(jìn)行動(dòng)物標(biāo)本的浸制、剝制、干制等的標(biāo)本制作，學(xué)會(huì)動(dòng)物標(biāo)本制作的基本技術(shù)和方法。

5.參觀養(yǎng)殖動(dòng)物生產(chǎn)或繁殖場(chǎng)，以了解動(dòng)物養(yǎng)殖的基本狀況和生產(chǎn)實(shí)際操作過(guò)程，深化對(duì)動(dòng)物與人類關(guān)系的了解，和如何有效利用動(dòng)物及保護(hù)動(dòng)物的基本知識(shí)。對(duì)課堂所學(xué)理論得到強(qiáng)化。

6.通過(guò)野外實(shí)習(xí)，培養(yǎng)了我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)及科研工作中應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，以及在生活中吃苦耐勞的精神、嚴(yán)明的組織紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)精神。

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)與實(shí)習(xí)地點(diǎn)自然概況：

(一)實(shí)習(xí)地點(diǎn)：湛江市森林公園、湛江海洋大學(xué)水生生物博物館、湛江鹿場(chǎng)(金鹿園)、硇州島、寸金公園動(dòng)物園。

(二)實(shí)習(xí)地點(diǎn)概況：

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十五

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的科學(xué)論文_600字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人體奧秘

——探究人閉著眼睛走路為什么會(huì)轉(zhuǎn)圈

這一天早晨，我和伙伴們?cè)诠珗@玩閉著眼睛抓人的游戲，伙伴在抓人的時(shí)候，我有了一個(gè)驚奇的發(fā)現(xiàn)，伙伴走的路是圓形的，我十分不解，為什么人閉著眼睛走路時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)圈，于是，我和伙伴們開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)。

首先，我們選一個(gè)空曠的地方，我們?cè)侔岩晃槐容^高的伙伴的眼睛蒙住，盡量讓他走直線，果然，他走的路是圓形的。我們又讓一位比較矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同樣的方法實(shí)驗(yàn)，他走的.路也是圓形的。

現(xiàn)在，我們不把眼睛蒙住，也盡量讓他走直線，可現(xiàn)在他走出的路并不是圓形的。我們猜測(cè)人閉著眼睛走路會(huì)轉(zhuǎn)圈可能是因?yàn)?，人睜開(kāi)眼睛時(shí)有判斷能力，所以人走出的路并不是圓形的?？墒遣聹y(cè)并不代表是對(duì)的，于是我們上網(wǎng)收集了一些資料。

后來(lái)我們知道了，生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有目標(biāo)，任何生物的本能運(yùn)動(dòng)都是圓周。為什么呢？因?yàn)樯锏纳眢w結(jié)構(gòu)有細(xì)微的差別，人的兩條腿的長(zhǎng)短和力量有差別，這樣邁出的步的距離會(huì)有差別，比如左腿邁的步子距離長(zhǎng)，右腿邁的距離短，積累走下來(lái)，肯定是一個(gè)大大的圓圈，其他生物也是這個(gè)道理。但是為什么生物能保持直線運(yùn)動(dòng)呢，比如人為什么走出的是直線呢。因?yàn)槲覀冇醚劬υ诓粩嗟男拚较颍簿褪俏覀兇竽X在做定位和修正。不斷的修正我們的差距，所以就走成了直線。

知道了原因可我還想試試是不是所有生物都是圓周運(yùn)動(dòng)呢？我又做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。

首先，我們選同樣的地方，拿一只小鴨，用布條把它的眼睛蒙住，然后讓它走路，仔細(xì)觀察，鴨子走的路也是圓形的，可以證實(shí)生物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是圓周運(yùn)動(dòng)。

這次的科學(xué)實(shí)驗(yàn)讓我們懂得了知識(shí)，也還讓我們能解決一些問(wèn)題，比如鬼打墻現(xiàn)象、去墳場(chǎng)等，科學(xué)真的很奇妙。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十六

亞麻（linumusitatissiumul．）屬亞麻科亞麻屬，是世界上最古老的纖維和油料作物之一，按用途可將亞麻分為3類：纖維型亞麻、油纖兼用型亞麻、油用型亞麻，習(xí)慣上將纖維型亞麻和油纖兼用型亞麻統(tǒng)稱亞麻（flax），油用型亞麻也叫胡麻（linseed）。隨著綠色、節(jié)能環(huán)保的深入人心，亞麻等綠色紡織原料越來(lái)越受追捧，亞麻學(xué)科研究不斷深入，已經(jīng)由過(guò)去的小作物發(fā)展為國(guó)內(nèi)重要的經(jīng)濟(jì)作物，逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。近年來(lái)，亞麻學(xué)科在分子水平上有了很大的突破，生物技術(shù)研究平臺(tái)已經(jīng)構(gòu)建完成，國(guó)內(nèi)外的科研人員利用分子生物學(xué)手段為亞麻品種改良和種質(zhì)資源創(chuàng)新進(jìn)行了大量研究，獲得了一些轉(zhuǎn)化植株，但還沒(méi)有獲得可以推廣的亞麻轉(zhuǎn)基因品種。整體而言，亞麻學(xué)科還處于大田作物的追蹤和模仿階段，有待于進(jìn)一步探索和深化。國(guó)家的資助力度在一定程度上表明了該學(xué)科在國(guó)家層面的受重視程度，同時(shí)也為學(xué)科研究方向提供指導(dǎo)，本研究就近年來(lái)國(guó)家自然科學(xué)基金對(duì)亞麻學(xué)科的資助力度著手，整理和總結(jié)該學(xué)科受資助情況，結(jié)合亞麻市場(chǎng)形勢(shì)，分析了亞麻學(xué)科的未來(lái)發(fā)展前景及研究方向，旨在為本學(xué)科科研工作者申請(qǐng)國(guó)家基金提供參考。

1亞麻學(xué)科發(fā)展

我國(guó)作為亞麻栽培的起源地之一，從1906年開(kāi)始引種纖維型亞麻，至今已有百年的種植歷史，但相對(duì)其它作物而言，我國(guó)亞麻學(xué)科的研究比較滯后，導(dǎo)致我國(guó)亞麻種植面積逐年萎縮，嚴(yán)重影響了我國(guó)亞麻向國(guó)際市場(chǎng)的拓展。目前，亞麻學(xué)科的前景呈可喜態(tài)勢(shì)，從國(guó)家自然科學(xué)基金的年度間資助額度（見(jiàn)圖1）及支持單位和項(xiàng)目分布來(lái)看（見(jiàn)圖2），2012年以前，亞麻學(xué)科的國(guó)家基金資助為零，2012－2015年，國(guó)家基金委共立項(xiàng)亞麻學(xué)科基金21項(xiàng)，其中12項(xiàng)面上項(xiàng)目，9項(xiàng)青年基金項(xiàng)目，總資助力度達(dá)918萬(wàn)元，平均資助額度為43．7萬(wàn)元，其中胡麻12項(xiàng)，總資助額為550萬(wàn)元，亞麻9項(xiàng)，總資助額為368萬(wàn)元，總體而言，亞麻的國(guó)家自然科學(xué)基金資助不論從力度還是范圍來(lái)看都呈上升趨勢(shì)。隨著亞麻基礎(chǔ)研究項(xiàng)目數(shù)量的持續(xù)增加，表明國(guó)家自然科學(xué)基金委在政策上正在逐年加大對(duì)亞麻學(xué)科基礎(chǔ)研究的支持，為我國(guó)亞麻學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)造了良好的支撐平臺(tái)。國(guó)家基金資助的胡麻項(xiàng)目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亞麻籽油調(diào)控胰島細(xì)胞機(jī)理研究；產(chǎn)量相關(guān)性狀的基礎(chǔ)研究，如：油用亞麻遺傳連鎖圖譜構(gòu)建及亞麻酸含量的qtl定位研究等。相對(duì)而言，亞麻的資助力度及立項(xiàng)的數(shù)目都不及胡麻（見(jiàn)圖2），但亞麻的資助范圍較廣，涉及亞麻的纖維產(chǎn)量、病害、抗耐性及復(fù)合材料，如：纖維含量的基因挖掘、亞麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亞麻纖維復(fù)合材料研究等。從亞麻學(xué)科資助單位來(lái)看，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院油料作物研究所、甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院位居前三，均獲得超過(guò)100萬(wàn)元的資助金額，其中前2個(gè)單位主要以胡麻研究為主，纖維型亞麻是黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院的主要學(xué)科之一（見(jiàn)圖3）。綜合亞麻學(xué)科獲得國(guó)家自然基金情況，生命科學(xué)仍然是亞麻研究的重點(diǎn)，利用先進(jìn)的生物前沿技術(shù)對(duì)亞麻高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗耐機(jī)理進(jìn)行闡釋，挖掘其生物學(xué)調(diào)控機(jī)理，特別是亞麻生命機(jī)理機(jī)制及抗耐性功能解析是現(xiàn)階段亞麻學(xué)科研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，對(duì)于亞麻的多用途開(kāi)發(fā)及保健功能研究等工程化學(xué)及醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，未來(lái)將會(huì)是亞麻學(xué)科研究的新聚焦點(diǎn)。

2市場(chǎng)形勢(shì)

目前，亞麻產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)供不應(yīng)求，市場(chǎng)空間廣闊。歐美國(guó)家勞動(dòng)力成本偏高導(dǎo)致其競(jìng)爭(zhēng)力下降、種植面積萎縮及加工企業(yè)倒閉，造成了大量的亞麻行業(yè)資本流向發(fā)展中國(guó)家，而中國(guó)具有勞動(dòng)力成本低廉、亞麻產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚等競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，逐漸成為西方發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)資本和行業(yè)要素轉(zhuǎn)移的重要承接地，另外，全球氣候條件回暖致使亞麻種植北移，帶動(dòng)了相關(guān)企業(yè)及行業(yè)資本的北移，中國(guó)東北地區(qū)已經(jīng)成為亞麻產(chǎn)品的重要生產(chǎn)基地和行業(yè)要素集聚地?，F(xiàn)階段國(guó)家將深入實(shí)施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的戰(zhàn)略，各種惠農(nóng)政策和支農(nóng)資金會(huì)進(jìn)一步涌入農(nóng)村，這必將為亞麻產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造更加寬松的宏觀環(huán)境。從國(guó)家政策到社會(huì)市場(chǎng)形勢(shì)，整個(gè)宏觀環(huán)境提供給亞麻學(xué)科的前景光明，目前亞麻育種新方法的研究正處在一個(gè)逐步深入的時(shí)期，相關(guān)科研單位對(duì)亞麻育種資源的重視和在育種新方法、新途徑研究上的進(jìn)展，將推進(jìn)亞麻學(xué)科研究水平的不斷提高。

3發(fā)展前景

基于國(guó)家自然科學(xué)基金資助的亞麻學(xué)科前景分析，在一定程度上給科研工作者提供該學(xué)科發(fā)展的方向。2000年以前，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)科研的支持主要放在了糧食作物上，亞麻科研經(jīng)費(fèi)的投入不及糧食作物的千分之一，使亞麻學(xué)科科研投入低，人力、物力投入嚴(yán)重不足，亞麻研究設(shè)施手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其它作物，更落后于國(guó)際先進(jìn)水平，特別是在亞麻育種、栽培等相關(guān)的基礎(chǔ)研究力量薄弱，缺乏深入系統(tǒng)的研究，技術(shù)儲(chǔ)備不足，設(shè)備落后，加之人才隊(duì)伍和硬件基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致亞麻品種水平和栽培技術(shù)等方面與糧食作物存在一定的差距，學(xué)科整體研究水平相對(duì)滯后。2011年以來(lái)，亞麻學(xué)科的國(guó)家自然科學(xué)基金資助有了“零”的突破，加之亞麻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系的建立，包括亞麻崗位科學(xué)家、亞麻試驗(yàn)站及亞麻綜合觀測(cè)站等重大學(xué)科建設(shè)梯隊(duì)的設(shè)置，表明近年來(lái)，特別是“十五”計(jì)劃以來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)亞麻學(xué)科的科研經(jīng)費(fèi)投入力度，人才隊(duì)伍和配套設(shè)施建設(shè)得到明顯改善，極大的鼓舞了亞麻科研工作者的熱情，不斷有亞麻學(xué)科的研究項(xiàng)目獲得國(guó)家、省、市、地方層面的大力資助，亞麻學(xué)科的發(fā)展勢(shì)頭急劇上升，科研工作者熱情高漲，相信未來(lái)幾年，隨著亞麻學(xué)科的不斷發(fā)展及高新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，亞麻研究工作將繼續(xù)深入，通過(guò)上下游工作者們的積極合作和共同努力，亞麻學(xué)科將逐漸展現(xiàn)自身特有的學(xué)科魅力，為中國(guó)作物麻類產(chǎn)業(yè)增添新的色彩。

動(dòng)物科學(xué)論文好篇十七

社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下，風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展，因此，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。

一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究

在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中，德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式，由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論，吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助?？碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國(guó)內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的，如：莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。

國(guó)內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析，認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的，社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問(wèn)題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問(wèn)題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì)，歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，具有重要方法論意義。

二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn)，第一，全球性風(fēng)險(xiǎn);第二，人為性;第三，現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性，風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在，即風(fēng)險(xiǎn)二重性。

對(duì)于國(guó)外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面：

風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來(lái)性、不確定性。發(fā)生概率不定，風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來(lái)可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度，是一種看作將來(lái)被征服的范圍。

風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫(xiě)到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體，不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換，風(fēng)險(xiǎn)一開(kāi)始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來(lái)自于自己而不是來(lái)源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。

道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn)，而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

三、自反現(xiàn)代性分析的研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，并且特別指出中國(guó)轉(zhuǎn)型下雖沒(méi)有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織，提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理，實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思，而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)：一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題，將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。

吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒(méi)有陷落，并沒(méi)有面臨現(xiàn)代性枯竭，是第二波，只是變得激進(jìn)的情況下重建。

四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究

溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手，以人為本，做到取信于民，調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換，還要重視預(yù)警、決策、問(wèn)責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制，社會(huì)共享價(jià)值體系重建，還要通過(guò)始終如一的適用法律，實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理，尤其要注意媒體管理與形象管理，否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ)，而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。

縱觀以上資料，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國(guó)內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性，從各學(xué)者的研究資料看出，大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問(wèn)題分析研究，少有能探究到其背后的本質(zhì)問(wèn)題，特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問(wèn)題研究及反思，即沒(méi)有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來(lái)把握，也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。

參考文獻(xiàn)：

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動(dòng)物科學(xué)論文好篇十八

1.1、什么是科學(xué)。

1.2、什么是宗教。

宗教是人類社會(huì)成長(zhǎng)到一定歷史階段而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是對(duì)神明的尊奉與崇拜。一般而言，宗教就是一種信仰體系，是對(duì)客觀存在的解釋，一般包括儀式的遵從與信仰兩個(gè)方面。宗教主要特點(diǎn)是，相信有一種神通的神秘力量或?qū)嶓w存在于現(xiàn)實(shí)世界之外，這種神秘力量不僅統(tǒng)攝萬(wàn)物而且主宰自然進(jìn)化、決定人世命運(yùn)、擁有絕對(duì)權(quán)威，從而使人類對(duì)這種神秘力量產(chǎn)生敬畏和崇拜之感，并經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展變化引申出信仰認(rèn)知和儀式活動(dòng)等內(nèi)容。恩格斯在《反杜林論》中這樣解說(shuō)宗教“一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”

2、科學(xué)與宗教的關(guān)系。

2.1、科學(xué)與宗教共同生長(zhǎng)。

科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)知識(shí)起源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，古代文明為近代科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。由于受人類社會(huì)實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的局限，在一段很長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古代的科學(xué)知識(shí)一直依賴于充滿想象和猜測(cè)的自然哲學(xué)，甚至依附于宗教神明。到了中世紀(jì)，科學(xué)逐漸發(fā)展成為神學(xué)的一個(gè)分支，隨著人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展，科學(xué)與宗教從混合狀態(tài)走向解體，科學(xué)最終從自然哲學(xué)和宗教神話中分離出來(lái)，演變成為實(shí)證科學(xué)。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行》第一次宣布了近代科學(xué)與宗教神話的終極決裂。從此，科學(xué)的發(fā)展取得巨大的進(jìn)步，自然科學(xué)也從宗教神學(xué)中獲得解脫，科學(xué)與宗教走上了沖突對(duì)立的道路。

在人類文明剛剛開(kāi)始之時(shí)，科學(xué)與宗教就各自的萌生起來(lái)。只不過(guò)當(dāng)時(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)與宗教思想都處于初始時(shí)期，相互存在于人類的原始思維形式之中，二者相互融合，相互滲透，很難找到二者的差別。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，文化形式出現(xiàn)分化現(xiàn)象，不同的文化形式開(kāi)始分離。在原始社會(huì)走向完結(jié)前，不同文化的分化正處于低級(jí)階段，科學(xué)知識(shí)與宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我們?cè)谧畛醯目茖W(xué)中能夠看到神秘的虛幻認(rèn)識(shí)的影子，而在最初的宗教中也能夠發(fā)現(xiàn)人類經(jīng)過(guò)實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。

2.2、科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。

科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的。科學(xué)不認(rèn)可超自然的力量，反對(duì)采用超自然的因素和力量去解釋任何自然客觀現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的發(fā)展過(guò)程。然而，從本質(zhì)上說(shuō)宗教就是對(duì)超自然力量的敬仰與信封，認(rèn)為世界是被超自然的上帝和神明創(chuàng)造的。宗教由于對(duì)超自然力量的敬仰與崇拜導(dǎo)致它否認(rèn)客觀存在的必然性和客觀事物發(fā)展的規(guī)律。這種科學(xué)對(duì)超自然力量的否定與宗教對(duì)超自然力量的肯定之間的對(duì)立，決定了科學(xué)與宗教在本質(zhì)上是對(duì)立的，而且這種對(duì)立是不可調(diào)和的。

科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)方法也是完全不同的。自然科學(xué)從客觀實(shí)在的各種具體形式出發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)客觀實(shí)在之間的聯(lián)系并用經(jīng)驗(yàn)的方法證明。而宗教認(rèn)識(shí)所采用的方法是“信仰主義”，借助的是非經(jīng)驗(yàn)、非理性的神秘主義直覺(jué)。

科學(xué)與宗教的社會(huì)作用也有很大的不同?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并以此推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)被馬克思主義看作是最有意義的革命力量。雖然在特殊的歷史背景下宗教曾經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的作用，但在整個(gè)歷史進(jìn)程中宗教是一種含蓄的成分，因?yàn)樽诮坛３０芽陀^的社會(huì)制度作為神意的展現(xiàn)，因而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙的作用。

2.3、科學(xué)與宗教的沖突。

宗教和科學(xué)是一直存在著沖突的，但二者的關(guān)系并沒(méi)有發(fā)展到你死我活的地步。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：宗教領(lǐng)域同科學(xué)領(lǐng)域之間沖突的主要來(lái)源在于人格化了的上帝這個(gè)概念。這種象征性的內(nèi)容，可能會(huì)同科學(xué)發(fā)生沖突。只要宗教的這套觀念包含著它對(duì)那些原來(lái)屬于科學(xué)領(lǐng)域的論題所作的一成不變的教條式陳述，這種沖突就一定會(huì)發(fā)生。[2]在整個(gè)歷史進(jìn)程中，科學(xué)與宗教的對(duì)立并不罕見(jiàn)，依此可以看出宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的干涉，比如，教會(huì)嚴(yán)厲反對(duì)伽利略和達(dá)爾文的革命斗爭(zhēng)并對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害就是這樣。

無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)都向我們證明，宗教永遠(yuǎn)不會(huì)摒棄對(duì)威脅其地位的科學(xué)理論發(fā)起挑戰(zhàn)的，不僅這樣，宗教還要打擊科學(xué)的教育。最典型的例子是，眾所周知基督教一直沒(méi)有停止對(duì)“進(jìn)化論”的`攻擊，因?yàn)椤斑M(jìn)化論”擊中了基督教信仰的根基，這也就上演了宗教對(duì)科學(xué)的迫害。由此看來(lái)，科學(xué)與宗教的沖突由來(lái)已久并且也很難調(diào)和。

3、科學(xué)家與宗教信仰的關(guān)系。

雖然科學(xué)與宗教在歷史進(jìn)程中始終是對(duì)立沖突的關(guān)系，但是許多西方自然科學(xué)家都有宗教信仰，例如天文物理學(xué)的奠基人開(kāi)普勒曾說(shuō)過(guò)：“既然天文學(xué)家是自然之書(shū)最高上帝的牧師，適合我們思考的不是我們智慧的光榮，而是居于一切之上的上帝的光榮?！?還有經(jīng)典力學(xué)體系的建立者牛頓，他信仰耶穌基督和救世主，而且牛頓在晚年寫(xiě)了大量關(guān)于宗教方法的手稿，手稿內(nèi)容涉及年代學(xué)和圣經(jīng)研究又延伸到神學(xué)闡釋;更有發(fā)展了電學(xué)和磁學(xué)基礎(chǔ)概念的法拉第，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教信徒，積極參與教堂活動(dòng);被稱為是原子理論之父的道爾頓，也是一個(gè)傳統(tǒng)的基督徒。

筆者認(rèn)為要堅(jiān)持一個(gè)適度的原則，可以有信仰，要防止過(guò)猶不及。例如伽利略，可以說(shuō)他一直是一位忠實(shí)的天主教徒，但是必須承認(rèn)他有很高的科學(xué)素養(yǎng)。伽利略科因追求真理而取得了科學(xué)成就，當(dāng)他的科學(xué)研究與宗教信仰產(chǎn)生矛盾時(shí)，他選擇真理，具有崇高的科學(xué)精神，尊重科學(xué)事實(shí)，因此才能在科學(xué)領(lǐng)域取得成就。

如果科學(xué)家迷信過(guò)度，那么他們的科學(xué)之路將會(huì)充滿崎嶇，宗教信條有可能引導(dǎo)他們走上與科學(xué)相反的道路，得出一些違背科學(xué)的結(jié)論。這里我們以牛頓為典型來(lái)考察一下。牛頓是近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家之一，他所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》被公認(rèn)為是科學(xué)史上最偉大的自然科學(xué)著作，無(wú)論是在天文學(xué)還是在數(shù)學(xué)等領(lǐng)域他都做出了非凡的貢獻(xiàn)。這些成就都?xì)w功于他崇高的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)樗軌蛘_面對(duì)科學(xué)事實(shí)，敢于破除宗教信仰的束縛。但是在晚年，他的科學(xué)觀逐漸屈服于神學(xué)觀，他從唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論進(jìn)入了唯心主義的先驗(yàn)論，在那之后牛頓就沒(méi)有多少的科學(xué)成就了?？梢?jiàn)，科學(xué)家可以有信仰，但是要適度。

4、結(jié)論。

科學(xué)與宗教并不是背道而馳的，二者之間有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)與宗教的關(guān)系也越來(lái)越受到關(guān)注。但是要承認(rèn)科學(xué)與宗教是有著本質(zhì)的區(qū)別的。歷史上科學(xué)與宗教始終存在沖突對(duì)立的關(guān)系，宗教對(duì)科學(xué)進(jìn)行迫害，導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展受到阻礙。同時(shí)，我們要在看到科學(xué)與宗教的區(qū)別的基礎(chǔ)上分析科學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，宗教與科學(xué)既對(duì)立又統(tǒng)一，宗教離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)也需要宗教。在科學(xué)發(fā)展取得巨大進(jìn)步的今天，我們更不能摒棄宗教信仰，要發(fā)揮其有力一面，發(fā)展科學(xué)的同時(shí)也發(fā)展宗教。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]貝爾納.歷史上的科學(xué)[m].伍況甫，等，譯.科學(xué)出版社，195.

[2]愛(ài)因斯坦文集：第一卷[m].

[3]恩格斯.自然辯證法[m]//馬克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。

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