通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并改正錯誤和不足，提高自己的能力和素質(zhì)。總結(jié)時應該如何運用具體的例子和實證資料？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
近代史綱要論文篇一
摘要:理論教育是思想政治教育的基本原則和形式，國際國內(nèi)形勢的變化、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、大學生思想政治狀況要求加強對大學生進行社會主義理論灌輸。《近代史綱要》理論灌輸教學必須發(fā)揮學生主體作用，加強學生自我理論灌輸，改革理論教育工具和方式，理論聯(lián)系實際，增強理論教育效果。
關鍵詞:高校思想政治理論課理論教育法《近代史綱要》。
重視理論教育是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。理論教育是用科學的理論武裝人們的思想的重要途徑，在思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。但是，思想政治教育工作中理論教育往往采取填鴨式、命令式、教條式和硬性灌輸?shù)姆椒ǎ狈σ詫W生為本的教育理念，忽視了學生的主體作用，課堂教學缺乏師生間的交流和互動，學生成為教師單向灌輸?shù)墓ぞ?。在深化教育改革的今天，這種簡單落后的灌輸教育模式受到社會各界人士的大力抨擊。
一、當今對大學生進行社會主義基本理論灌輸?shù)谋匾浴?/p>
理論教育通常也叫理論灌輸，是思想政治教育的基本原則和基本形式，是由教育者有目的、有計劃地向受教育者傳授馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，幫助受教育者逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高其思想覺悟和政治素質(zhì)的一種教育方法。馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中指出:“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人?！盵1]這里的“徹底擊中”就是指把科學共產(chǎn)主義思想的閃電“灌輸”給無產(chǎn)階級和“人民園地”。列寧曾經(jīng)指出:“工人本來也不可能有社會主義民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去?！彼J為，科學的、系統(tǒng)的社會主義思想不可能通過自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過各種形式的自覺地教育，才能被人民群眾所接受和掌握。只有進行理論教育，才能引導人們超越個人、家庭為單位的局部范圍，用無產(chǎn)階級的階級意識武裝自己，認識社會和階級的整體利益，認清自己的歷史地位和社會責任?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運動”。但是，“我們的理論始終是發(fā)展著的理論，而不是背得爛熟并機械地加以重復的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗（在德國人的幫助下）去檢驗它，它就越會深入他們的心坎”。因此我們講的“灌輸”并不是強制性“填鴨式”的灌輸，而是去引導、啟發(fā)人們通過自身體驗及不斷學習，提高思想政治覺悟，心悅誠服地接受科學理論。在今天，雖然國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，但社會主義思想必須灌輸?shù)睦碚摗⒃瓌t并沒過時，反而對灌輸?shù)囊蟾吡恕?/p>
社會主義思想意識形態(tài)教育是我們當前面臨的重要任務。世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技革命日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。各種思想文化相互激蕩，西方敵對勢力加緊對我實施西化、分化的政治圖謀。國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜，他們加強了對我國的社會主義進行和平演變，利用各種途徑加緊對當代青年學生進行西方民主、政治思想、價值觀念、文化滲透，企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價值觀和政治制度，最終達到他們推翻中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度的政治目的。我們必須加強對當代大學生進行社會主義基本理論灌輸，引導大學生正確認識當今世界錯綜復雜的形勢，把握國際局勢的發(fā)展變化和人類社會的發(fā)展趨勢；引導大學生正確認識國情和社會主義建設的客觀規(guī)律，增強在中國共產(chǎn)黨領導下全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的自覺性和堅定性；引導大學生正確認識肩負的歷史使命，努力成為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。
我國改革開放進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，大學生的價值觀念也日益多元化。當前一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，出現(xiàn)這些問題的一個重要原因是馬克思主義基本理論知識的缺乏。例如當代大學生贊成和擁護我國的社會主義制度，但對我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的必然性、長期性、主要矛盾的復雜性認識不夠；堅持和擁護社會主義民主制度，但對社會主義民主政治建設的漸進性和長期性認識不夠；堅持擁護改革，但對改革過程中出現(xiàn)的問題缺乏理解和寬容。因此只有加強對當代大學生進行科學社會主義基本理論灌輸，才能幫助青年學生堅定正確的政治立場和政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、理論教學法在《近代史綱要》教學中的運用。
《近代史綱要》是高校思想政治理論課新課程方案的重要組成部分，它從歷史教育的角度承擔著思想政治理論教育的功能。在中國近現(xiàn)代史教育的教學中，我們必須加強對大學生進行馬克思主義基本理論灌輸。大學階段是大學生世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵階段，《近代史綱要》課程的開設，不僅僅是對大學生進行歷史知識的教育，而是幫助他們從歷史知識的認識上升到思想上的科學的認識，樹立社會主義核心價值觀。我們應通過國史、國情的內(nèi)容教學，加強對學生進行社會主義核心價值觀教育，使學生深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路；使學生更加堅信馬克思主義指導思想，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，踐行社會主義榮辱觀。
（一）理論教育法必須充分發(fā)揮學生學習的主體作用，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。
充分調(diào)動學生學習的積極性，讓學生切實參與到教學活動中來，是保障教學效果的根本途徑。因此，我們在教學過程中應盡可能采用多種教學方法，而選擇教學方式和方法時要力求貼近學生實際，符合教育教學規(guī)律和學生學習特點，提倡互動式、啟發(fā)式、參與式、研究式教學。例如在講述中國古代燦爛的文明時采用啟發(fā)式教學，通過問答來增強學生的愛國熱情；講述反對外國侵略的斗爭時采用參與式教學，使學生懂得中國近代史既是一部帝國主義對中國的侵略史，又是一部中國人民為爭取民族獨立的抗爭史；在講述國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場時采用研究式教學，把國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場作用放在整個中華民族的抗日戰(zhàn)爭的大背景下，通過對國共兩黨在抗戰(zhàn)中的策略方針、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果等問題的比較，用歷史事實說明兩黨在抗戰(zhàn)中的地位和作用，引導學生正確認識和評價國民黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮的積極作用，深刻理解中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱。此外，我們應認真組織好課堂討論和辯論。針對一些比較重要、學生比較關心的問題組織討論，由于這些問題與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，能夠激發(fā)同學們的討論熱情，也會有不同意見的爭論。例如講授怎樣認識和評價毛澤東的歷史地位、如何認識社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、堅強黨的建設必須堅定不移地開展反腐敗斗爭等問題時開展課堂討論。在討論中，我們應盡可能鼓勵學生主動起來發(fā)言，并提倡學生不同觀點的爭論。由于學生都會有一定準備，因此發(fā)言時會比較積極主動，課堂氣氛比較活躍。在討論中，教師要給予適度的點評和引導，對于不正確的觀點要明確地進行糾正和說明。只有準備充分，發(fā)言熱烈，討論課的效果比較好，才會給學生留下深刻印象，才能起到理論教育的良好效果。
（二）采用理論教育法時在課堂教學過程中應有組織、有計劃地組織學生自覺學習馬克思主義理論和黨的路線、方針政策，加強自我理論灌輸。
《近代史綱要》在每個章節(jié)最后都給學生列出相關閱讀文獻，要認真指導學生自覺課下閱讀這些馬克思主義經(jīng)典著作，領會黨的文件精神，寫出讀書心得體會，作為學生平時的考核成績記入學生的學業(yè)考核總成績，這有助于幫助學生理解章節(jié)內(nèi)容，弄懂馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，提高思想認識，使學生深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，從而更加堅信馬克思主義指導思想，更加認同中國特色社會主義道路。指導學生閱讀毛澤東《紀念孫中山先生》、胡錦濤《在孫中山先生誕辰一百四十周年紀念大會上的講話》等，有助于學生深刻理解資孫中山領導的辛亥革命失敗的根本原因――資本主義救國方案在中國行不通，深刻理解只有社會主義才能救中國。通過閱讀毛澤東的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主義論》《唯心主義歷史觀的破產(chǎn)》等，學生能深刻理解近代中國的三種建國方案，以及兩種命運的選擇。
（三）應用理論教育法必須改革理論教育的工具，充分利用多媒體教學，實現(xiàn)教學手段現(xiàn)代化。
隨著科學技術的發(fā)展，學生可以通過媒體、網(wǎng)絡及小說和影視作品等多種渠道獲得近代史方面的知識，因此學生對教師上課的要求也越來越高，教師要精心做好多媒體課件，精心選擇影視作品輔助教學。學生已經(jīng)不滿足于教師課件僅僅是文字和圖片，還希望有圖表，并且穿插一些視頻，必須體現(xiàn)教師自己的特色。因此，教師在課前必須做好充分準備，在把握教學內(nèi)容的基礎上，盡可能把課件做得精美些。當然，課件的設計也要恰當，不能文字太多，也不能太花哨。如果課件過于追求形式和色彩，就可能喧賓奪主，使學生忙于記筆記或過于關注課件圖片而沒有聽清楚教師講課內(nèi)容，從而削弱教師的主導作用，影響教學效果?！督肪V要》無論是歷史題材還是政論題材的影視作品和專題片都非常多，講授這門課程時要充分利用相關的豐富的影視教育資源，教學過程中適當穿插一些影視作品，可提高學生的學習興趣，增強課堂的生動性，提高理論灌輸?shù)闹庇^效果。
（四）應用理論教育法必須從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，緊密結(jié)合中國近代史的歷史實際。
我們應通過對有關歷史進程、事件和任務的分析，提高學生運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別是非和社會發(fā)展方向的能力。在講授中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下走上社會主義道路時，必須聯(lián)系新中國成立以后的國際國內(nèi)環(huán)境；講授中國選擇社會主義的正確性時，必須聯(lián)系我國社會主義改造完成以后社會主義事業(yè)的發(fā)展，尤其是改革開放以來取得的巨大成就。理論教育法要有針對性地解決學生的思想實際問題，把握學生的思想脈搏，解決學生關注的社會熱點和感到困惑的問題，提高學生的思想理論水平。
《近代史綱要》教學還要加強社會實踐環(huán)節(jié)，建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制；圍繞教學目標，制定大綱，規(guī)定學時，提供必要經(jīng)費；加強組織和管理，把實踐教學與社會調(diào)查、志愿服務、公益活動、專業(yè)課實習等結(jié)合起來，引導大學生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。我們要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學的效果。
參考文獻:。
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近代史綱要論文篇二
摘要：“五四”時期，南昌學生運動在北京“五四”學生運動爆發(fā)后也迅速投入到這場愛國運動中?！拔逅摹睍r期南昌學生運動主要以游行示威、公開演講、建立社團和抵制日貨的形式展開。本文主要從“五四”時期南昌學生運動爆發(fā)的背景、學生運動中青年學生政治參與的形式及“五四”時期南昌學生運動的特點以及其重大意義等方面進行分析闡述，來厘清“五四”時期南昌的學生運動。
關鍵詞：“五四”時期南昌學生運動。
1919年北京五四運動爆發(fā)后，全國各地紛起響應，南昌學生也迅速加入到這場愛國運動中。一場以青年學生打先鋒，工商紳各界作后盾的反帝愛國運動，在落后閉塞的南昌轟轟烈烈地展開了。
“五四”時期南昌學生運動的爆發(fā)離不開近代南昌的政治、經(jīng)濟和文化背景。近代以來，南昌的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展相對落后，但是還是取得了比較大的進步。先進的思想也傳入到南昌，南昌的學生運動正是在這樣的土壤上孕育和發(fā)展起來的。
一、“五四”時期南昌學生運動爆發(fā)的歷史背景。
第一，近代南昌人民的政治覺悟的提高為“五四”時期南昌學生運動的爆發(fā)提供了思想準備。南昌是內(nèi)陸省份的一個內(nèi)陸城市，受西方思想的影響相對較晚。但是隨著西方思想的深入傳播，必然也會受其影響。1894年甲午中日戰(zhàn)爭之后，西方思想逐步傳入南昌，南昌青年開始接觸西方進步思潮。
在西方思想的影響下，南昌人民群眾的政治覺悟有了很大的提高，熱情高漲。近代南昌的青年學生開始接觸馬克思主義相關著作，并開始主張自由民主。近代南昌青年在馬克思主義思潮影響下，開始關注政治，開始反抗封建軍閥的統(tǒng)治。
第二，近代南昌工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級和工人階級隊伍的壯大，為“五四”時期南昌學生運動的爆發(fā)提供了階級基礎。南昌作為江西的省會城市，是江西的工業(yè)重地。1913年，南昌的產(chǎn)業(yè)工人包括資產(chǎn)階級性質(zhì)的手工工廠、作坊在內(nèi)，擁有職工萬余人。隨著南昌工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，南昌工人階級隊伍不斷壯大，在城市中發(fā)揮的作用也越來越大?！拔逅摹睍r期南昌的學生運動雖然是以學生為主力，但同時與工人階級也有密切合作。近代南昌工人階級隊伍的壯大，為“五四”時期南昌學生運動提供了堅實的階級基礎。
第三，近代南昌教育與文化的發(fā)展，為“五四”時期南昌的學生運動的爆發(fā)營造了良好的文化背景。江西從宋代以來就人才輩出。進入近代社會以來，雖然江西的文化受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了些許的衰退，但是近代江西的教育與文化還是有極大發(fā)展。民國以來，南昌共有十九個中等以上學校，招生千余人。學校根據(jù)近代教育體系，設立各學科課程，為國家培養(yǎng)現(xiàn)代人才?！拔逅摹睍r期南昌學生運動的領袖之一__，當時就就讀于南昌省立甲種工業(yè)學校學習現(xiàn)代工業(yè)知識。近代開始，南昌的青年學生開始接受近代教育，學習西方先進科學知識與思想，這就為學生運動的爆發(fā)提供了智力支持。南昌興起的近代教育與西方文化，為“五四”時期南昌學生運動的爆發(fā)與發(fā)展營造了良好的文化氛圍。
第四，北京學生爆發(fā)的“五四”反帝愛國運動是“五四”時期南昌學生運動爆發(fā)的導火線。北京“五四”運動的消息傳到南昌，省立農(nóng)業(yè)?？茖W校學生首先響應，發(fā)起在百花洲沈公祠內(nèi)召開南昌中等以上學校學生代表大會。會議決定五月十一日組織游行警告團，向江西當局請愿，聲援北京學生愛國運動。這次大會由此揭開了“五四”時期南昌學生運動的序幕。
二、“五四”時期南昌學生運動中青年學生政治參與的主要方式。
第一，游行示威。舉行游行示威是南昌青年學生參與的常見方式?！拔逅摹睍r期南昌的學生運動也是從游行示威開始的。五月十一日清晨，全南昌十九個中等以上學校的學生和學生發(fā)動的各界群眾三千余人集合皇殿側(cè)公共體育場舉行群眾示威大會。大家高呼“內(nèi)除國賊，外抗強權”、“取消二十一條不平等條約”、“不簽訂巴黎和約”、“力爭收回青島”、“打倒賣國賊”等口號。會后，學生集隊游行，由農(nóng)專學生代表鐘祥鶩為總領隊，各校學生代表任分領隊。游行示威是當時南昌青年學生運動的主要方式之一。
第二，公開演講。北京“五四”學生運動傳到南昌后，南昌中等以上各校學生分別組織宣傳隊外出演講，沿街逐巷散發(fā)傳單，激昂揚厲的氣概，使人們大為感動。江西軍閥陳光遠在得知南昌青年學生上街公開演講、散發(fā)傳單后，勒令解散學生宣傳隊，禁止學生上街演講。
第三，建立社團。__同志是“五四”時期南昌學生運動的領袖之一。__同志作為主要負責人于一九二三年一月開辦了南昌文化書社。南昌文化書社主要以宣傳馬克思主義為主要任務。隨著馬克思主義在江西的深入傳播，__同志和其他同志積極籌備建立團組織。一九二一年元旦由袁孟冰籌辦的改造社成立。由改造社編輯出版的《新江西》雜志成為了南昌青年學生運動的新陣地。
第四，抵制日貨。北京“五四”學生愛國運動的消息傳到南昌后，江西農(nóng)業(yè)專門學校學生代表傅鏡人、陳芳瑀、辛述周、李瑜等于十五日率同齋夫，將學生販賣部所有東洋貨挑赴南昌總商會頭門廠場地，實行焚毀，以表示不用日貨之決心，籍以喚起一般社會之覺悟。
__同志于一九一九年秋入江西省立第一甲種工業(yè)學校學習。入學后，他頭頂驕陽，身著長衫，手擎“查禁日貨”的小旗子，帶領同學走街串巷，宣傳演講，號召人民反對帝國主義侵略，一致行動起來抵制日貨。__同志和同學們，每天廢寢忘食地宣傳愛國思想，查禁日貨。
三、“五四”時期南昌學生運動的特點。
一九一九年五月七日南昌中等以上學校學生代表大會的召開拉開了南昌學生運動的序幕?；趯Α拔逅摹睍r期南昌學生運動的分析，筆者認為“五四”時期南昌學生運動有以下特點：
第一，學生運動具有組織性和計劃性?！拔逅摹睈蹏鴮W生運動傳到南昌后，首先召開了學生代表大會。學生代表大會會議決定成立“南昌學生聯(lián)合會”，作為領導學生運動的總機關。每次游行請愿都會作周密部署，從而使學生運動的開展井然有序。
第二，“五四”時期的南昌學生運動注重與其他各界的合作。南昌學生運動在抵制日貨中查禁的日貨，不是立即處理，而是先與商會、警署商議，再予以焚毀。這就照顧了商會的顏面，使反日斗爭能夠得到商界等其他各界的支持，有利于學生運動的開展。
第三，政府當局對“五四”時期的南昌學生運動實行兩面政策。北洋軍閥時期是軍人政治。江西的最高統(tǒng)治者陳光遠對學生的愛國運動采取利用與鎮(zhèn)壓相結(jié)合的政策，這是南昌學生運動與其他省區(qū)學生運動的不同之處。面對聲勢浩大的學生運動，江西督軍陳光遠一開始時因?qū)W生運動反對的是皖系軍閥，直系軍閥可以利用此機會打擊政敵，故對學生運動并未實行高壓。他多次與省長戚楊聯(lián)銜致電北京政府代轉(zhuǎn)民意，勸告北京當局“對士氣民意勿過摧殘。”為鞏固自己的地盤，陳光遠既要同直系頭子保持一致，又要應付中央，故在實際中采取兩面政策?；诮鞯膶嶋H情況，陳光遠對學生運動采取的政策要比其他省份輕松，從而一定程度上有利于學生運動的發(fā)展。
四、“五四”時期南昌學生運動的深遠意義。
第一，“五四”時期南昌學生運動的偉大歷史意義?！拔逅摹睍r期的南昌學生運動顯示了有志青年積極探索救國救民道路的熱血精神?！敖魅堋敝坏腳_同志敢于與校長進行斗爭，展現(xiàn)了先進知識分子敢于向?qū)Ｖ茩嗤l(fā)起進攻的勇氣與決心。
“五四”時期的南昌學生運動過程中創(chuàng)辦了一些進步刊物，促進了江西人民的思想解放。__同志等還組織了馬克思主義研究會，促進了早期江西的馬克思主義傳播?！拔逅摹睍r期的南昌學生運動促進了江西人民思想的大解放。
“五四”時期的學生運動為后來中國共產(chǎn)黨在江西建立黨組織做了思想上和組織上的準備。“五四”時期的學生運動時，學生代表已經(jīng)開始了團組織的建立，并創(chuàng)立了《紅燈》的團刊物。__、趙醒儂同志等是1921年之后江西的黨組織創(chuàng)始人之一。
第二，“五四”時期南昌學生運動的現(xiàn)實意義?！拔逅摹睍r期南昌學生運動中先進學生領袖那種“天下興亡、匹夫有責”的愛國抱負，仍具有重要現(xiàn)實意義。當前我國正推行以“愛國主義”為核心的民族精神。在和平與發(fā)展的時代主題下，愛國主義仍然需要弘揚，仍需復興我國統(tǒng)一大業(yè)。
“五四”時期南昌學生運動中學生負有政治使命，積極參與運動的精神面貌值得當前知識分子學習。“五四”時期的南昌雖然地理位置閉塞，但是學生們?nèi)苑e極閱讀進步思想與文化，并積極參與。從古至今，知識分子一直是政治活動的積極參與者與關注者。民主仍然是當今政治的熱點。但是現(xiàn)在的知識分子似乎很少談政治，有一種“事不關己，高高掛起”的姿態(tài)。知識分子的精力大部分放在如何使仕途更加通暢，如何使物質(zhì)更加充裕上。對于人民的疾苦、對于政治的現(xiàn)狀，似乎“漠不關心”。樹立社會主義核心價值體系也要求當今知識分子樹立正確的價值觀，積極發(fā)揮自己參與政治的熱情，完善社會主義民主政治制度。
總之，“五四”時期南昌學生運動的爆發(fā)有其特殊的歷史背景?！拔逅摹睍r期南昌學生運動促進了江西人民思想的解放。在二十一世紀的今天，我們重新緬懷在學生運動中犧牲的先烈，重溫這段歷史，具有巨大的愛國主義教育等現(xiàn)實意義。
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近代史綱要論文篇三
一九一九年爆發(fā)的五四運動，猶如響徹云霄的一聲春雷，打破了辛亥革命以來的沉悶局面，使中國反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。
五四運動的興起不是偶然的，它有深刻的社會根源。辛亥革命后，外國侵略者，特別是日本帝國主義加緊了對中國的侵略，妄圖把中國變成它獨占的殖民地；封建軍閥為了維持反動統(tǒng)治，極力勾結(jié)帝國主義，大量出賣國家主權。內(nèi)憂外患，日甚一日，民族危機，迫在眉睫。這場偉大的革命運動，就是在中國社會基本矛盾日益深化的基礎上發(fā)生的。五四運動爆發(fā)在第一次世界大戰(zhàn)以后，它受到了蘇俄十月社會主義革命和當時世界革命潮流的影響和推動。
五四運動既是反帝反封建的政治運動，又是一場思想文化運動?！皟?nèi)除國賊，外抗強權”的口號把全國各階層人民團結(jié)和動員起來，為挽救國家的危亡和爭取民主自由而戰(zhàn)斗。富于敏感的青年學生在運動中起了先鋒作用?！傲币院蠊と穗A級獨立地登上政治舞臺，成為運動的主力。全國人民的共同斗爭，使五四運動的直接目標——懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿和拒簽對德合約，得以實現(xiàn)。從五月四日到六月二十八日的這場政治斗爭，就是五四愛國運動。
從一九一五年《青年》雜志創(chuàng)辦開始，中國就掀起了一場新文化運動。五四運動推動了新文化運動的深入，促進了馬克思主義在中國的傳播。隨著五四反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子脫穎而出，經(jīng)過他們的努力，馬克思主義和中國工人運動逐步結(jié)合起來。從這個意義上說，五四運動從思想上和干部上為中國工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨的建立準備了條件。
五四運動是一場徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義、徹底的不妥協(xié)的反對封建主義的偉大革命運動，在中國革命史上具有重要的歷史意義。它是中國民主革命的分水嶺，自鴉片戰(zhàn)爭開始以來的中國人民反帝反封建的民主革命斗爭，以五四運動為標志進入了一個新的時期，即新民主主義革命時期。
一。五四運動的醞釀。
一九一九年的春天，嚴重的民族危機籠罩著中國。四月底到五月初，巴黎和會的噩耗頻頻傳來，北洋政府的賣國行徑日益暴露。中華民族的嚴重危機，以及由這一場危機引發(fā)的五四愛國運動，都是緊緊圍繞著日本侵占中國山東及其權益問題發(fā)生的。
二。愛國熱潮席卷了整個中國。
“五四”前夜，中國的內(nèi)憂外患日益深重，使人之禍迫在眉睫。巴黎和會上中國外交失敗的消息，全國各地都有一些人開始丟掉企圖依靠外力收回國家主權的幻想，痛切感到只有自己奮起反抗，才是挽救危亡的正確道路。五月四日，北京學生提出的“內(nèi)除國賊”，“外抗強權”的口號，喊出了當時全國人民的心聲；他們焚曹擊章的愛國行動，鼓舞了人民的革命熱情。因此，五四運動在北京一爆發(fā)，就立刻得到各地的積極響應，愛國熱潮頓時席卷全國。這場運動的發(fā)展速度之快，斗爭規(guī)模之大，范圍之廣及其影響之深，在中國歷史上是罕見的。
三。六三運動。
“六三”是五四運動的里程碑，以它為界限把五四運動劃分為兩個階段。從“五四”到“六三”，是運動的第一階段，這時運動的中心在北京，運動的主力是青年學生；從“六三”到六月二十八日拒簽“和約”，是運動的第二階段，這時運動的中心由北京移到上海，工人階級開始登上政治舞臺，成了運動的主力。青年學生和工人階級是五四運動中的兩大主力，他們高昂的愛國呼聲構成了五四交響樂的主旋律。運動發(fā)展到“六三”以后，工人階級奏出了這部交響曲的最強音，工、學、商采取了聯(lián)合行動，把這場偉大的愛國運動推到了高潮。
四。從罷免曹、章、陸到拒簽“和約”
五四愛國運動充分顯示了人民群眾的巨大威力。全國各地如火如荼的革命運動，特別是“六三”以后工人階級獨立地登上政治舞臺，舉行了大規(guī)模的罷工斗爭，使得反動派極為恐懼。北京政府被迫罷免了萬夫所指的三個親日派賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務，出席巴黎和會的中國專使也沒有在對德和約上簽字，五四愛國運動的直接目標得以實現(xiàn)。
五。改造社會的探索。
界出現(xiàn)的圍繞著關于“改造社會”的熱烈探索和爭論，就是這種新、舊交替的主要體現(xiàn)。那時，既是一個破除迷信，解放思想，群星燦爛，百家爭鳴的生動局面，又是新舊文化思想相互排斥、相互滲透的復雜局面。這種新、舊交替的狀況，在“五四”后的第一年中，表現(xiàn)得尤為突出。
六。走十月革命的路。
五四運動一年后，馬克思主義在中國廣泛傳播開來，并日益同工人運動相結(jié)合。與此同時，從具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子中，涌現(xiàn)出一批堅信馬克思主義、決心走十月革命道路的早期的共產(chǎn)主義者，從而導致了一九二一年七月共產(chǎn)黨的正式成立。這是五四運動最偉大的歷史功績。
陳獨秀和胡適，都是五四時期為社會所公認的思想戰(zhàn)線上的民主主義者，都曾被封建衛(wèi)道者們攻擊為“過激黨”。如果說，在五四時期的歷史條件下，從民主主義的思想出發(fā)，而又保留這一思想的某些原則，還可以形成一批具有初步共產(chǎn)主義的知識分子；那么，他們要繼續(xù)前進，成為共產(chǎn)主義者，就不能再囿于這種狀況了。他們所面臨的，是承認無產(chǎn)階級專政和走十月革命道路的尖銳課題；這同構成民主主義思想的個性解放和天賦人權等基本原則，是直接沖突的。
由于歷史條件的局限，在已經(jīng)出現(xiàn)的一大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子中，不少人在新的課題面前退縮了，甚至與之對立，背道而馳；能夠繼續(xù)前進，成為中國早期共產(chǎn)主義者的，只是其中的少數(shù)人。這些人的共同特點是，比較重視實際革命斗爭，把自己學得的一些馬克思主義理論，同工人運動相結(jié)合，同實際斗爭相結(jié)合，從而使自己在政治思想上發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，堅定地相信科學社會主義，堅持走十月革命的道路。
七?？偨Y(jié)。
五四運動的經(jīng)驗告訴我們：促成五四運動的社會矛盾最根本的仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾；中國人民如果不從封建主義的舊教條中解放出來，破除一切封建迷信思想，學習資本主義的進步文化，為改造半封建、半殖民地舊中國的落后面貌而奮斗，中國就沒有自由和獨立的希望；無產(chǎn)階級的科學共產(chǎn)主義思想體系是指導中國人民戰(zhàn)勝強大敵人，爭取徹底解放的唯一正確的思想武器；為了保持共產(chǎn)主義思想的純潔性，還要不斷地和小資產(chǎn)階級的無政府主義作斗爭。
五四運動所提供的這些基本經(jīng)驗應該成為我們的寶貴財富，作為今天進行新的長征中的借鑒。
參考文獻：
近代史綱要論文篇四
[摘要]西藏本民族的服飾特色得以保留主要原因是取材自然，源于生活，符合藏族勞動人民的生產(chǎn)勞作方式，簡要對藏族聚集地區(qū)的服飾進行描述。
[關鍵詞]西藏;服飾;特征。
服飾是承載著民族文化、民族精神及審美內(nèi)涵。藏族服飾，從頭到腳一應俱全，主要有動物皮、氆氌制作的僧俗帽類，藏袍、袍裙、長布衫、皮毛坎肩、圍裙，襯衣，僧裝，幫典還有傳統(tǒng)藏靴。藏族不論男女極喜愛穿金戴銀，佩飾就地取材，常用紅珊瑚、綠松石、瑪瑙、翡翠蜜蠟鑲嵌點綴，給人厚重古樸的質(zhì)感。衣領、袖口、飾物圖案花紋豐富特征明顯，辨識度極高。
近代前期藏族服飾樣式變化不大，基本沿襲甘丹頗章時期的傳統(tǒng)。根據(jù)藏族主要的分布地區(qū)，可以劃分為以下三個區(qū)域。
一、衛(wèi)藏服飾。
城鎮(zhèn)居民服飾，平民男子以長袖裝為主，襟大、袖長，用料為氆氌。內(nèi)穿棉布襯衫，腳穿牛皮底的藏靴，靴面用借植或平絨。夏天戴氈制禮帽，冬天戴橙植或狐皮帽。平民女子夏裝為斜瑪、稽毽質(zhì)的無袖長袍，內(nèi)穿粗布衫，冬裝穿里子為羔皮或夾棉的藏袍，外套棉布罩，腰束幫典。戴次仁金果帽，靴子用氆氌制成。
牧區(qū)服飾，主要指阿里高寒地區(qū)。男子以長袖皮袍為主，襟、袖和底邊鑲上黑色平絨、燈芯絨和毛呢，女子藏袍以著皮袍為主，在板皮外邊鑲上五彩的幫典料，然后用紅、藍、綠等顏色作花紋，在襟、袖口和底邊鑲上黑色羊絨、燈芯絨或毛呢，增加服飾的色彩感和立體感。黑氆氌的藏袍，肩披綢緞為面料水獺皮鑲邊的披肩，藏語稱“甲不力”。
二、康區(qū)服飾。
康區(qū)包括云南迪慶藏族自治州，四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治縣，西藏的昌都，青海的玉樹地區(qū)。史上稱康巴為“人域”，人杰地靈，風景秀美。一年之內(nèi)的民族節(jié)日盛會很多，藏歷年、金馬節(jié)、迎秋節(jié)，每逢節(jié)日，康巴漢子、姑娘著盛裝歡慶。
農(nóng)區(qū)藏袍大襟、寬腰、長袖、無扣。注重色彩的艷麗明快。男子藏袍以掛金絲緞或毛呢等為面料，下擺、襟、袖等處鑲寬大的水獺、豹、虎等珍貴獸皮，白色襯衫外，穿錦緞襖褂夏裝與冬裝基本相同，只是冬天里子加羔皮，夏天為單層，腳穿鉤鼻厚底藏靴，顯得粗獷剎悍?？祬^(qū)女子服飾有較大的差異，玉樹、昌都、甘孜等地的女子藏袍制作極為考究，多用織錦緞、毛料為面子，邊鑲一尺余寬的黑白相配的水獺皮，具有很強的立體感和對比感。稻城等地女子盛裝，以五顏六色的花錯植制成的百褶連衣裙，左右胸襟處鑲以紅、黃、綠、藏青、金絲絨三角形，雙袖肘處鑲紅布，袖邊鑲綠布，背部鑲繡吉祥圖案“公熱”，裙邊鑲紅色，色彩鮮麗，裝飾性極強。
牧區(qū)由于多在高寒地帶，男女均以厚重的皮板老羊皮、羔羊皮為袍，上飾線條寬大的五色布、呢料條紋或其他宗教圖紋。氣候稍溫暖的地方夏季以輕、薄的面料里加羔皮，或穿錯植袍。早期穿光板老羊皮褲子，冬天毛朝里，夏天毛朝外，腳穿厚底藏靴，腰際橫插長刀或鐵棍（以防狗），火鐮、后腰吊小刀。女子不佩長刀，在前腰佩吊小刀、針線盒、奶鉤、銀鏈等，服飾基本形狀與玉樹農(nóng)區(qū)相似。
康區(qū)的丹巴縣太平橋的上宅壟、下宅壟和半扇門一帶，至今留著清代遺留下來的古老服飾，每逢重大節(jié)慶日，婦女們都會穿上先人留下來的盛裝歌舞?？赡苁枪爬系那宕b珍品在社會上流行的唯一一處地域。
三、安多服飾。
農(nóng)區(qū)婦女多選錦緞為袍面，白羊羔皮作里皮，純黑、紫青、墨綠、碧藍、咖啡等色為上乘。袍邊、袖口常用橙、黃、綠、藍、靛五色氆氌鑲成一寸寬的花邊，猶如彩虹疊繞，色彩明快艷麗。戴白氈高尖帽，帽尖高約一尺，沿圓綴以黑色布邊。還有一種棉邊帽，俗稱“四片瓦”，是用細棉制作的圓頂小帽，鑲滿了金銀絲織錦花條。靴子由氆氌制成，靴頭、靴幫都用不同色線裝飾，在色線中又夾雜著十字紋作為裝飾，不同的色塊區(qū)劃分單元，圖案十分耐看。
西藏的服飾之所以與內(nèi)地的服飾有很大差異，最根本的原因是西藏社會發(fā)展過程中，生產(chǎn)方式和基本政治結(jié)構不同，我們還需要聯(lián)系藏民族的文化和其基本精神的影響。藏族人民的服飾一開始便與大自然有密切聯(lián)系，制服材料取之于自然，用青稞染色，皮毛，羊皮袍，藏地晝夜溫差大，牧區(qū)風大寒冷，服飾整體厚重。避免了服飾與宗教一體化的僵局，同時一味地突出自然屬性，使其服飾長期停留在原始狀態(tài)上。
參考文獻：
[作者簡介]。
蘇麗英，山西省原平市人，目前就讀于西藏大學。
[作者單位]。
西藏大學。
近代史綱要論文篇五
摘要：在大學學科教育里，思想政治教育、歷史等許多學科都能幫助大學生真正尋求到到社會的價值觀，能夠培養(yǎng)學生良好的道德觀念。本文筆者主要就中國近代史教學與思想道德教育進行闡述。
關鍵詞：高校教育中國近代史思想道德教育現(xiàn)狀重要性強化教育。
在大學學科教育里，思想政治教育、歷史等許多學科都能幫助大學生真正尋求到到社會的價值觀，能夠培養(yǎng)學生良好的道德觀念。在中國近代史的教材中，列舉了許多的事例，這些事例蘊含著有豐富的思想道德教育內(nèi)容，這些具備道德教育的事例，給學生提供了很好的學習機會，能夠最大程度地培養(yǎng)學生的道德觀念，提升大學生的道德情操，從中國近代史的學習中了解公民在社會中應該盡到的責任和可以享受的權利，從而增強大學生的社會責任感，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神和集體主義思想。
一、當前我國高校中國近代史教學中的思想道德教育現(xiàn)狀。
高校學生不同于初中生，高中生，他們對于學習歷史有自己的特點，他們已經(jīng)不滿足于只學習書本上的內(nèi)容，他們更感興趣的是書本背后的知識，書本外可以延伸的東西，針對高校學生學習歷史的這些特點，高校教育也進行了一系列的改革，取得了不錯的效果，進展也很順利，學生的素質(zhì)也得到了全面的提高。但是，在高校當前的歷史教學中開展思想道德教育，依然存在不少的問題。
具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是部分教師思想更新不夠，還在運用傳統(tǒng)方式開展教學，只強調(diào)傳授知識，就書本而進行教學，課堂上思想道德教育喊得響，但都是學用脫節(jié)，表里不一，仍然流于形式，并沒將中國近代史中的思想道德內(nèi)容與大學生的生活實際有機結(jié)合；二是一些老師教學方式單一、陳舊，還在沿用以的老套路，還是傳統(tǒng)的“口耳相授”，他們不想花時間去制作多媒體課件，沒有想到調(diào)動學生學習性；三是沒有積極開辟中國近代史教學的第二課堂，出現(xiàn)就書本內(nèi)容進行書本教育的情況，思想品德道德教育的效果不佳；四圍是教學中并不關注學生的主體情感和生活需要，課堂上更多的是大話、空話和套話，沒有緊密聯(lián)系實際，學用脫節(jié)，知行脫節(jié)，沒有真正做到培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
這樣的教學模式注定會導致高校中國近代史教學效果不好，出現(xiàn)思想道德教育的缺失，究其原因，主要是當前不良的社會文化影響了學生的思想，導致學生出現(xiàn)道德問題，而教育教學模式還囿于原有思維模式，受到傳統(tǒng)觀念的阻礙，改革一直推進不理想。當今社會中的功利主義、拜金主義、享樂主義等錯誤觀念嚴重影響學生正常道德意識的形成，這些消極的反面現(xiàn)象，嚴重摧殘著學生的身心。部分學校德育工作者也受到影響，從而讓學生逐步失去學習歷史的興趣，歷史的學習對于他們來講，可有可無，沒有任何價值。
加之，當今社會上的許多家庭中家長錯誤的認識也成為影響高校學生道德意識的一個不可忽視的因素。學生在歷史課堂上學到的東西，建立的思想道德意識與社會生活中相抵觸，在生活中并不適用，甚至遭到大多數(shù)的諷刺、嘲笑，這些現(xiàn)象的存在，讓高校課堂中的教育與學生生活距離越來越遠，一些學生由相信這些觀點到懷疑這些觀點，到后來公然反對教師的觀點。歷史教師的教學中也存在偏離正確教育導向的情況，教學中重知識，輕能力，重結(jié)果，輕過程，重表現(xiàn)，輕內(nèi)在，觀念極為落后，自身素質(zhì)也不高，大大降低了教學內(nèi)容對學生的影響。歷史知識浩如煙海，包羅萬象，信息量世大，師生之間在課堂中缺乏互動，一些教師拿著國家發(fā)的工資，安逸于輕松的教學，的巨大信息世界，但師生之間互動作用發(fā)揮得并不明顯，整個課堂死氣沉沉。
二、當前我國高校中國近代史教學滲透道德教育的重要性。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國長期受到帝國主義列強的侵略和壓迫，英勇無畏的中國人并沒有被嚇倒，更沒有屈服，他們奮起抗爭，積極探索救國之路，為的是讓國家定富強，社會安寧，人民幸福。讓高校學生通過這中國近代這段歷史的學習和理解，進一步加深大學生對人文主義精神的認識，培養(yǎng)大學生們健康的審美情趣，在了解當時國情的同時，增強與革命先烈的崇敬之情，激發(fā)學生樹立追求真善美的熱情，培養(yǎng)學生大我的的人生境界。讓學生深入學習和認識中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓學生熱愛并樂于繼承中化民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的，積極的，向上的，進取的人生態(tài)度，激發(fā)對祖國悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，塑造學生健全的人格，培養(yǎng)學生堅強的意志，建立起對國家、對民族、對人民的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，使學生樹立為國家作貢獻，為社會努力，為人民服務的偉大的人生理想。
通過對悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學習，強化學生對民族文化的認同感，加深對祖國的熱愛之情，充分認識到人類在發(fā)展中的統(tǒng)一性和多樣性，在不斷的學習和成長過程中，增強明辨是非的能力，能自覺做到真善美，杜絕假丑惡。在中國近代史上滲透思想道德，為高校的德育工作提供了一條新的思路。
三、要強化在高校中國近代史教學滲透思想道德教育工作的力度。
牛根生說：有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。從這位知名企業(yè)家的言語中看出思想道德的重要性。思想道德教育是學校的終極目標，是歷史教學的一個永恒主題。在中國近代史的教育中，教師要培養(yǎng)學生正確的道德觀念，明禮知恥，崇德向善，讓學生形成對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，樹立正確的歷史意識、國家意識、民族意識和公民意識。
教學中，合理使用教學方法，可以使用移情體驗法，在學生眼前、腦海中再現(xiàn)歷史情境，從而形成道德表象；可以使用對比法，讓學生在鮮明的歷史對照中深入深化道德認識；可以使用故事法，吸引學生注意力，激發(fā)學生興趣，增強學習歷史的積極性。總之，教學中只要能讓學生專注于歷史知識的學習，教師就要不斷致力于教育方式方法的創(chuàng)新，讓中國近代史中思想道德教育效果更好，影響更大。
參考文獻：
近代史綱要論文篇六
每當提到孫中山，心里都有一種說不出的感覺，是振奮，是熱血，雖然他所在的年代離我們很遠，但他對我們國家、對每一個炎黃子孫所做出的貢獻是無法用語言描述的，他是一個偉人，他的偉大是任何人都無法取而代之的。
毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中說：“他在中國民主革命準備時期，以鮮明的革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟?！谛梁ジ锩鼤r期，領導人民推翻帝制、建立共和國?！诘谝淮螄埠献鲿r期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義?！薄八娜獾貫榱烁脑熘袊馁M了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！倍易鳛橐幻胀ǖ拇髮W生，也想發(fā)表一下個人對孫中山先生的感受，斗膽對這位偉人做一下評價。
一、偉大歷史地位。
毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中說：“他在中國民主革命準備時期，以鮮明的革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟?！谛梁ジ锩鼤r期，領導人民推翻帝制、建立共和國。……他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義?！薄八娜獾貫榱烁脑熘袊馁M了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。”毛澤東這段話已經(jīng)大概反映了孫中山的部分偉大貢獻。具體來說，他的偉大貢獻有：中國近現(xiàn)代史綱要論文1、孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他系統(tǒng)提出了民主革命的綱領--三民主義，并為之奮斗了終生。先生剛強不屈，連遺言都是：革命尚未成功，同志仍需努力。
2、推翻封建帝制，捍衛(wèi)共和制度。孫中山先生領導的革命推翻了中國的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級共和國，這是先生最大的歷史功績。為了維護之后的共和，從護法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。
3、孫中山先生晚年更加進步，促進了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，直接推動了國內(nèi)第一次革命高潮的來臨。他對三民主義作新的解釋，成為了國共合作的基礎。在孫中山領導的革命政府支持下，工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展，孫中山與工農(nóng)日益接近，他參加工農(nóng)群眾的集會，稱贊工農(nóng)是革命的先鋒和基礎，提出“耕者有其田”的口號。
他是全面推動中國進入現(xiàn)代化的先驅(qū)，是對中國經(jīng)濟現(xiàn)代化進行總體規(guī)劃的開山祖。他是中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。他較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權，權力分立制衡，與社會主義等等。
孫中山先生作為革命的先行者，他所做的一切都是極具意義的。他的人生都在為人民而奮斗，他最后留下的政治遺囑——“革命尚未成功，同志仍須努力”。讓人心酸心痛，但是國人更加熱血沸騰，為之更加努力！
二、高尚的思想修養(yǎng)。
孫中山先生常以“修身豈為名傳世，作事惟思利及人”自勉；修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。而我們的孫中山先生就是不斷的提高自己的思想道德水平，不斷修身以齊家，治國。胡適先生曾說過，中山先生所以能至死保留著他的領袖資格，正因為他終身不忘讀書，到老不廢修養(yǎng)?？梢娭猩较壬呛苤匾曌陨淼乃枷胄摒B(yǎng)。
命也是救人。治病只能救少數(shù)的幾個人，而革命能救千千萬萬的天下人，在國家危機的時候正需要有人站出來，而孫先生就是這樣的人。孫中山先生所處的時代，正是國家危難之時，無人知曉國家的命運將會如何。他敢于用自己的力量推翻清王朝的統(tǒng)治，推翻兩千多年的封建帝制。他個人的力量是薄弱的，但他敢于站出來，這是挺身而出的精神，這種敢于擔當歷史國家重任的寶貴精神值得學習。他啟迪我們當代大學生要勇于承擔自己的責任，必要時候挑起國家重任。
孫中山先生擁有堅定不移的信念。中山先生積極投身革命，然而革命道路總是充滿曲折的，極其需要堅定的意志才有可能成功。廣州起義失敗，黃花崗七十二烈士。然而，挫折面前，孫先生沒有喪失斗志，而是愈挫愈勇。孫先生在談到自己的革命經(jīng)歷時說道：“文奔走國事，三十余年，畢生精力盡于斯；精誠無間，百折不回，滿清之威力不能屈，窮途之困苦不能擾；吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲；用能鼓動風潮，造成風潮?！彼恼芜z愿是，革命尚未成功，同志仍需努力，可見他的信念有多么的堅定。他這種堅定不移，不達目標勢不擺休，屢敗屢戰(zhàn)的精神令我深深感動。
中山先生的良好思想修養(yǎng)是很有口碑的。他的崇高思想修養(yǎng)讓世人折服，讓后人深深感動，讓我們都敬仰萬分?？v觀孫中山的一生，他的全部優(yōu)良品質(zhì)可用“天下為公”四個字來概括。他是一個真正的民主主義者，一個真正以國家、社會、民眾、民族利益為重的人，一個真正以建設性的立場推動社會改革進步的人，一個言行一致、表里一致、真正脫離了低級趣味的人。
三、不足與缺點。
在我看來，每個歷史偉人都擺脫不了眾多正、負面的評價。孫中山政治生涯中，因固執(zhí)以至與同志反目。例如同盟會時代之章太炎、中華革命黨時之黃興、護法時之岑春煊，皆曾為孫之股肱，而后來反目不相往來。此外，孫對革命的奉獻也許很大，但未必如官方所說般遠遠超過其他革命人士的貢獻。但不可否認孫中山在倡導革命思想，組織、領導革命團體都是處于領導者的地位。孫中山為推翻帝制所付出的犧牲與貢獻也為多數(shù)人所認同。
一些人認為，孫中山在民國建立以后，有多次作為未能貫徹民主、自由、法治等。
精神，例如：二次革命時力主使用武力使中國出現(xiàn)分裂；護法戰(zhàn)爭時召開非常國會的合法性；組織中華革命黨采行秘密會黨形式，皆存在曲解、損害民主及法治的表現(xiàn)]。而后孫中山因為不滿西方列強不支持其廣州政權，黨內(nèi)實行集權之外，轉(zhuǎn)向師法列寧俄國，推動聯(lián)俄容共，國民黨組織機構采行列寧式體制，遭到黨內(nèi)右派與黨外西化民主派頗多批評。孫中山逝世時有三份遺囑，其中一份遺囑乃是致函蘇聯(lián)。中國國民黨也曾于第一次代表大會后，甚至考慮國民黨加入共產(chǎn)國際，只是未為莫斯科同意。另有一些研究認為孫中山對日本的態(tài)度有權宜投機的嫌疑。孫中山為換取日本支援革命，曾主張把中國東北，也就是滿族的發(fā)源地-滿洲，讓給日本。此種看法與內(nèi)地十八省“驅(qū)除韃虜”后放棄滿蒙西藏的情緒相契。(革命黨在長江中游等地使用之旗幟即為十八星旗)然而此類主張雖然在辛亥革命前后的革命組織中相當普通，但今日觀之缺乏遠見。
孫中山為討袁，企圖爭取日本反袁。曾在致日本有司小池張造私函中提出與二十一條相匹敵之不利條件。事實上，孫中山革命時期曾頗受日本友人資助，流亡時也曾避居日本。建立共和后企圖推動中日合作，曾首先提出大亞洲主義，成為日本大東亞戰(zhàn)爭的思想根源之一。惟此一戰(zhàn)略后來不受日本日趨激進的擴張派勢力歡迎，孫中山轉(zhuǎn)向俄國。近代史中，中國領導人于混亂局勢下，企圖以權宜手段對列強在華權益讓步的案例甚多。李鴻章的中俄密約，重慶與延安對德蘇互不侵犯、雅爾塔協(xié)定、蘇日中立友好條約、外蒙古爭議性的公投獨立等等的沈默，國民政府為求美國支援的讓步，人民共和國政府為保證蘇聯(lián)支援的讓步，后來皆頗多學者批評。
孫中山先生作為革命的先行者，他所做的一切都是是極具意義的。他的人生都在為人民而奮斗，他最后留下的政治遺囑——“革命尚未成功，同志仍須努力”。讓心心酸心痛，但是國人更加熱血沸騰，為之更加更近！更加努力！孫中山一輩子就干一件事----奮斗與救中國。他具有樂天的人生態(tài)度，博愛的人生境界，值得我們每一個人去敬仰！
參考文獻。
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4.《孫中山全集》第1卷，中華書局1981年版。
5.《孫中山選集》。
近代史綱要論文篇七
1,重視對馬克思主義基本理論的學習，明確的同第二國際的社會民主主義劃分界限。
2.注意從中國的實際出發(fā)，學習、運用馬克思主義的理論。
3.開始提出知識分子應當同勞動群眾同時又決不懼怕戰(zhàn)爭。
5.只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權利，才能創(chuàng)造美好的未來。
12.新民主主義革命取得勝利的原。
因和基本經(jīng)驗原因：
1.工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級群眾是民主革命的主要力量。
內(nèi)容。
4,辦學會5.6.設學堂辦報紙。
3．洋務運動的歷史作用及失敗原。
因作用：
二．洋務運動時期，為了培養(yǎng)通曉洋務的人才，開辦了一批新式學堂，派出了最早的官派留學生，這是中國近代教育的開始。
失敗原因：
1.2.洋務運動具有封建性洋務運動對外國具有依賴性。
3.洋務企業(yè)的管理具有腐朽性。
正因為如此，洋務運動不可能為中國擺脫貧弱找到出路，也不可能避免最終失敗的命運。
41.．戊戌維新運動是一次愛國救亡運動戊戌維新運動的歷史意義。
2.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運動。
3.戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。
民生主義：在當時指的是“平均地權”，即孫中山所說的社會革命意義：
孫中山的三民主義學說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領，它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。
6．辛亥革命的歷史意義。
1.表、辛亥革命推翻了封建勢力的政治代帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。
2.辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。
3.辛亥革命給人們帶來了一次思想上的解放。
相結(jié)合的思想。
81.．研究和宣傳馬克思主義中國共產(chǎn)黨早期組織的活動。
2.到工人中去進行宣傳和組織工作3.織工作進行關于建黨問題的討論和實際組。
2.一戰(zhàn)線的組織下進行的。大革命是在以國共合作為基礎的統(tǒng)而中國共產(chǎn)黨正是國共合作的倡導者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者。
3.大革命是近代中國歷史上空前廣泛而深刻的群眾運動，而中國共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動者和組織者。4.大革命的主要斗爭形式是革命戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動了國民革命軍的建立，而且在軍隊中進行了卓有成效的政治工作，積極提高國民革命軍的素質(zhì)，增強它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。5.中國共產(chǎn)黨對于大革命所做的獨特的、重大的貢獻，是當時人們所公認的。
10.遵義會議的歷史意義。
11.抗日戰(zhàn)爭勝利的意義原因和。
基本經(jīng)驗意義：
中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是二十世紀中國和人類歷史上的重大事件。1.中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。
2.中華民族的覺醒，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了是中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度。
3.中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的大團結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。
4.中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。原因：
1.中流砥柱的作用。中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了。
2.中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結(jié)和英勇的民族抗爭，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。3.中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的?；窘?jīng)驗：
1.全國各族人民的大團結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)奮斗目標的力量源泉。
2.以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結(jié)奮進的精神動力?？谷諔?zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神，這是抗日戰(zhàn)爭得以堅持和勝利的重要的思想保證。
3.提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。4.中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，等，都在這場斗爭中發(fā)揮了積極的作用。
3.沒有廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持，中國革命的勝利是不可能的。
4.中國革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領導。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。
5.中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線。
6.“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”這是中國人民基于自己的切身體驗所確認的客觀真理。
7.中國革命之所以能夠贏得勝利，同國際無產(chǎn)階級和人民群眾的支持是分不開的?；窘?jīng)驗：
1.建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線2.3.堅持革命的武裝斗爭加強共產(chǎn)黨自身的建設。
13.新中國成立以來取得的歷史性。
成就。
1.從爭取經(jīng)濟獨立到建設社會主義現(xiàn)代化國家。
2.主政治。從贏得政治獨立到建設社會主義民。
3.從發(fā)展新民主主義文化到建設中國特色社會主義文化。
4.從打破封鎖到全方位對外開放5.從“小米加步槍”到逐步實現(xiàn)國防現(xiàn)代化。
14.我國實行社會主義改造的國內(nèi)。
外條件。
1.來說比較強大，社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟力量相對它是實現(xiàn)國家工業(yè)化的主要基礎。
2.不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎。資本主義經(jīng)濟力量弱小，發(fā)展困難，3.對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)國家工業(yè)化的一個必要條件。
4.當時的國際環(huán)境也促使中國選擇社會主義。
1.中共八大正確分析了社會主義改造完成后中國社會的主要矛盾和主要任務。
2.在經(jīng)濟建設上，大會堅持既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針；在政治建設上，提出要擴大社會主義民主、健全社會主義法制，使黨和政府的活動做到“有法可依”和“有法必依”；在執(zhí)行政黨建設上，強調(diào)要提高全黨的馬克思列寧主義思想水平，健全黨內(nèi)民主集中制，堅持集體領導制度，反對個人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，加強黨和群眾的聯(lián)系。
3.陳云提出“三個主體，三個補充”的思想為大會所采納，并寫入決議，成為突破傳統(tǒng)觀念、探索適合中國特點的經(jīng)濟體制的重要步驟。
4.中共八大的路線是正確的，它為社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設指明了方向。
改革也是解放生產(chǎn)力。
2.多一點，鄧小平指出，計劃多一點還是市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。
3.住時機，鄧小平強調(diào)，發(fā)展才是硬道理。抓發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。4.鄧小平指出，中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人。
5.鄧小平強調(diào)，我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段。
18.評述改革開放和現(xiàn)代化建設所。
取得的巨大成就。
1.國民經(jīng)濟保持持續(xù)快速健康發(fā)展，現(xiàn)代化建設事業(yè)穩(wěn)步前進，綜合國力和國際競爭力顯著提高，人民生活總體上達到小康水平。
2.社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立并不斷完善，各項改革事業(yè)取得重大進展。
3.全方位對外開放取得新突破，形成全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。
4.社會主義民主政治建設取得重要進展。
5.社會主義精神文明建設成效顯著6.民族政策和宗教政策得到全面貫徹。
19.簡述我國改革開放的現(xiàn)代建設。
化取得成功的寶貴經(jīng)驗。
1.必須把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，解放思想、實事求是、與時俱進，以實踐基礎上的理論創(chuàng)新為改革開放提供理論指導。
2.革開放結(jié)合起來，必須把堅持四項基本原則同堅持改牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，始終保持改革開放的正確方向。
3.必須把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領導結(jié)合起來，堅持執(zhí)政為民、緊緊依靠人民、切實造福人民，在充分發(fā)揮人民創(chuàng)造歷史作用中體現(xiàn)黨的領導核心作用。
5.必須把推動經(jīng)濟基礎變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，不斷推進政治體制改革，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設提供制度保證和法制保障。6.族文明素質(zhì)結(jié)合起來，必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺、更加主動的推動文化大發(fā)展大繁榮7.必須把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，實現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上由廣大人民共享改革發(fā)展成果，推動社會主義和諧社會建設。
9.定結(jié)合起來，堅持改革力度、發(fā)展速必須把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)度和社會可承受程度的統(tǒng)一，確保社會安定團結(jié)、和諧穩(wěn)定。
和先進性建設，提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、抗腐防變和抵御風險能力20．中國近代歷次反侵略斗爭失敗的原因和教訓是什么？原因：
反侵略斗爭失敗的原因首先是中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度決定的。其次，是國家經(jīng)濟特別是經(jīng)濟技術和作戰(zhàn)能力的落后。
教訓：落后就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度，要想廣泛地動員和組織人民群眾，去進行勝利的反侵略戰(zhàn)爭是不可能的。三民主義反映了半殖民地半封建社會的主要矛盾，表達了人民群眾爭取獨立、民主和富強的愿望，標志著舊民主主義革命在更完整意義上的開始，在當時的歷史條件下產(chǎn)生過重大的積極作用。
1.局限性：主要表現(xiàn)為缺乏明確的、徹底的反帝反封建內(nèi)容。6辛亥革命的歷史意義：
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠的歷史意義。
1.它推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和作戰(zhàn)的相互協(xié)調(diào)是二戰(zhàn)勝利的根本原因,蘇美對日作戰(zhàn)是中國抗戰(zhàn)決勝的有力配合?；窘?jīng)驗：
1.有中國共產(chǎn)黨的正確領導。
近代史綱要論文篇八
1、詳讀教材。
自學考試最大的特點是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標準的擬定嚴格依據(jù)指定教材(教學大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應答應該是“再現(xiàn)教材”?；诖颂攸c，要求同學必須認真閱讀教材，了解教學大綱。
2、以題為干。
自學考試是應考性極強的考試形式。教材編寫注意的是全面的分析介紹，設計內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點和難點，就會眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。
因此，同學要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學習中，抓出問題點，即以問題(比如，設定為簡答和論述題)作綱，做到提綱攜領，回歸問題。這樣會取得事半功倍的效果。
比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強殖民擴張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學自己不妨可變成“西方列強殖民擴張的特點是什么?”這樣一個問題，就會發(fā)現(xiàn)原始積累時期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
3、邏輯記憶。
本門課程是思想政治理論課程，但歷史課特點明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關聯(lián)的東西聯(lián)系起來記背。
比如，中國近現(xiàn)代史上涉及中國共產(chǎn)黨的會議教材寫了很多。那就找特點記，比如教材評價為轉(zhuǎn)折性的會議有哪些?共三次，“八七會議”、“遵義會議”和“十一屆三中全會”。
又如，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學們需要跨章進行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動手筆。
俗語講“不動筆墨不成書”。勤動筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學的經(jīng)驗是平時對聽過或讀過的課程按問題做一些歸納，并寫在本子上。平日寫得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時候，下筆就比較輕快和容易。
近代史綱要論文篇九
通過本學期《中國近現(xiàn)代史綱要》的學習，我了解到了不同于高中時代歷史的學習，不是為了死記硬背的去考試，更多的是讓我們以史為鑒，牢記使命，學習閱歷。而作為新時代的青年，我們責無旁貸的要學習歷先進中國人的志氣，信念，敢為人先，不畏權勢的`品質(zhì)，是他們的汗水和鮮血造就了這個美好和平的時代，才有了這個繁華昌盛，愈加富強的中國。學習偉人，為祖國貢獻自己的一份能量，應是我們的歷史使命。
近代史綱要論文篇十
摘要：隨著五四運動的到來，婦女解放運動進入了新的歷史時期，新的指導思想的確定，廣大婦女的積極參與及國際社會的影響，促得五四時期在中國婦女解放運動史上的重要價值和轉(zhuǎn)折意義。從此，中國婦女解放運動與中國無產(chǎn)階級革命運動緊密結(jié)合起來，中國婦女成為一支重要的政治力量登上了歷史舞臺。
關鍵詞：五四運動婦女解放馬克思主義。
(一)經(jīng)濟基礎。
(二)思想的啟蒙與傳播。
辛亥革命推翻封建統(tǒng)治。使得民主觀念深入人心，在革命形勢的推動下，新文化運動在思想領域重新又一次掀起了反封建的浪潮，陳獨秀、李大釗、魯迅等人猛烈抨擊“三綱五?！钡姆饨ǘY教，大力宣傳資產(chǎn)階級民主思想，號召人們勇敢掙脫封建枷鎖獲得自由解放，這些都對深受壓迫、歧視和剝削的婦女產(chǎn)生了深刻的影響。新文化運動傳播了民主主義思想，沖擊了舊中國傳統(tǒng)封建主義，對廣大婦女的思想產(chǎn)生了顛覆傳統(tǒng)腐朽的作用。這樣就解決了五四運動時期婦女解放運動的思想基礎。
(三)國際社會的影響。
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國際國內(nèi)政治形勢發(fā)展很快。1919年的巴黎和會上山東問題的交涉失敗直接導致了國內(nèi)五四運動的爆發(fā)，廣大女青年和男青年一起罷課，進行集會抗議，號召女工展開罷工運動，共同將五四運動推向高潮，在運動中表現(xiàn)出來了極大的愛國熱情和強烈的社會責任感，從而進一步推動了婦女解放運動的發(fā)展。
俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，為中國婦女的思想解放以及中國婦女解放運動提供了理論基礎。在五四運動之前，婦女運動的思想武器主要是西方資產(chǎn)階級的“天賦人權”和“進化論”學說，以及自由、平等理念。在五四運動時期，馬克思主義的婦女解放思想成為了婦女解放思想的主流，為中國婦女解放運動指明了方向。
(一)突破資產(chǎn)階級女權主義的舊框架，用馬克思主義婦女解放思想作為思想武器。
俄國十月革命之后，隨著馬克思主義在中國的傳播，李大釗、陳獨秀等人從激進民主主義者隊伍中分化出來，開始運用馬克思主義理論闡述婦女問題，逐漸成為初步共產(chǎn)主義思想的早期馬克思主義者。
李大釗于1919年2月發(fā)表了《戰(zhàn)后之婦人問題》一文，運用馬克思主義階級分析法，指出西方資產(chǎn)階級的女權運動與無產(chǎn)階級運動婦女解放的區(qū)別，并斷言“婦女問題徹底解決的方法，一方面要合婦人全體的力量，去打破那男子專斷的制度;一方面還要合全世界無產(chǎn)階級婦人的力量，去打破那有產(chǎn)階級專斷的社會制度?！?/p>
在馬克思主義婦女觀傳入中國的過程中，《新青年》起了至關重要的作用，從1919年至1921年《新青年》登載的介紹馬克思主義婦女解放理論及蘇維埃俄國婦女狀況的文章近20篇，其馬克思主義婦女觀主要觀點有：第一，運用辯證唯物主義物質(zhì)決定意識的原理，說明男尊女卑觀念的深層根源在于婦女經(jīng)濟的不獨立，因為封建社會經(jīng)濟基礎是自給自足的自然經(jīng)濟，婦女的活動也僅限于個體家庭的小圈子，追求婦女解放必須改變這種社會發(fā)展模式。第二，運用歷史唯物主義的立場、觀點研究婦女問題，指出實現(xiàn)婦女解放的最終途徑是建立社會主義制度。第三，重視革命自覺能動性的作用，強調(diào)婦女解放最終要靠婦女自身的覺醒和參與。
這些馬克思主義婦女解放思想為中國的婦女解放運動指明了方向，即通過階級斗爭改變社會制度，實現(xiàn)社會主義，以求得婦女問題的根本解決與婦女的徹底解放。
(二)突破英雄史觀的束縛，勞動婦女成為婦女運動的主體。
辛亥革命時期開創(chuàng)了近代婦女運動之先河。孫中山先生曾經(jīng)指出：“其入同盟會奔走國事，不折不回者，已與各省志士媲美，至若勇往從戎，同仇北伐，或投身赤十字會，不辭艱險,或慷慨助餉，鼓吹輿論，振起國民精神，更彰彰在人耳目。”但是，這次的婦女解放運動僅限于上層資產(chǎn)階級的婦女當中，有少數(shù)的知識婦女參加，占婦女80%以上的勞動婦女沒有被動員起來。辛亥革命時期的婦女運動也沒找到真正的解放道路。
五四時期的婦女運動已經(jīng)逐步發(fā)展成為以勞動婦女為主力的婦女運動，實現(xiàn)了知識婦女與勞動婦女的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨早期杰出的婦女領袖向警予，在領導中國婦女進行解放斗爭的道路中，形成了較為系統(tǒng)的婦女解放思想。他認為，勞動婦女最有團結(jié)心，最能戰(zhàn)斗。“因大工業(yè)的發(fā)展把她們成千整萬的聚在一起，使她們天然的易于組織和戰(zhàn)斗，從而她們的覺悟與實力也就超出了其他婦女團體之上了”，她們一起來，“一聲搖班，動輒數(shù)百人數(shù)千人乃至數(shù)萬人不等”，用罷工的手段，爭自由、爭本身的利益，“這支勇敢奮斗有組織而能戰(zhàn)斗的新興婦女勞動軍，不獨是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國掠奪者的國民革命之前衛(wèi)!”由于勞動婦女的這種特殊地位和特殊素質(zhì)，“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦，要求解放最迫切，而最富有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運動真正的基礎”
辛亥革命時期的婦女解放運動是由資產(chǎn)階級領導的，由于資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和軟弱性，伴隨著辛亥革命的失敗，婦女運動也隨之失敗。五四運動為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準備，雖然在五四運動時期馬克思主義婦女運動的理論不夠成熟，但是它畢竟為之后的中國婦女解放運動奠定了基礎，指明了方向，在婦女運動史上具有重大的意義。以五四運動時期的婦女解放運動為起點，從此，中國婦女運動在中國共產(chǎn)黨的領導下，走上了徹底解放的光明之路。
(四)婦女運動與政治革命相結(jié)合。
康、梁也把婦女問題與社會問題相結(jié)合，但沒有觸動封建統(tǒng)治基礎。孫中山盡管把女權運動看成是民權的一部分，但是在資產(chǎn)階級所允許的范圍內(nèi)，那是虛偽的，不能實現(xiàn)的。只有徹底變革社會制度，婦女才能真正解放，從而從根本上找到婦女解放的道路。
向警予明確提出，婦女解放的根本途徑是實行政治革命。并且號召，熱心婦女運動的婦女，在革命運動中，一面要代表全國人民的要求，提出救國救民的主張，一面代表全體的婦女，提出男女平權的主張。這樣，顯示婦女的能力，使婦女成為每次國民運動中間的勁旅。廣大婦女在民族危難之際，挺身而出奔走呼號，推動了社會革命運動的發(fā)展，而社會革命運動又促進婦女運動取得了成功，并進一步將其推向高潮。
(一)婦女運動主要由男性領導，婦女對男性中心社會的反應比較溫和。
五四運動對封建禮教進行深入批判，但是婦女解放運動主要由男性啟蒙和領導，這就造成了對男性為代表的父權制深入批判的缺失，不僅不把男性作為批判對象，反而以男性為榜樣，這就造成“以男性為準則的婦女解放沒有從深層去挑戰(zhàn)男尊女卑的文化觀念的價值標準，其結(jié)果是，女性走進了男性的世界，卻未能改變這個男性世界的社會性別等級及其價值觀，社會資源和權利也依然由男性掌控，知識生產(chǎn)領域更是極少能包容女性的生活和經(jīng)驗”
中國的傳統(tǒng)性別始終處于一種基于“男尊女卑”下的和諧狀態(tài)，中國“有輕視婦女的歷史，但是沒有仇視和詆毀女性的運動，因此，婦女對男性中心社會的反應一直是比較溫和的”。
(二)婦女自身的覺醒和參與不夠，女性地位仍然有待爭取。
五四時期的女子教育仍舊集中在中上層家庭的女子，廣大勞動婦女仍沒有受教育的權利，經(jīng)學校培養(yǎng)出來的新型知識女性仍占少數(shù)。北伐后，雖然在法律上承認男女平等，男女權利義務差不多一樣，但實際上，人們的舊觀念仍然根深蒂固。女性就業(yè)機會比男人少，就業(yè)范圍小，也不能同工同酬，女性在某一方面有成就經(jīng)常要付出很大的代價，甚至用支離破碎的婚姻來換取一己的事業(yè)。
首先，五四運動時期確立了馬克思主義婦女的解放思想，并在中國婦女解放運動中表現(xiàn)出了巨大的生命力。
其次，五四運動使婦女解放運動與民族解放運動聯(lián)系起來，促成了中國近代婦女解放運動政治方向的轉(zhuǎn)型。
再次，五四以后，中國婦女解放運動有了自己堅強的領導者。
由此看來，中國婦女解放運動經(jīng)歷了漫長的摸索過程，到五四時期才找到了正確的道路，從此中國婦女解放運動和無產(chǎn)階級社會主義革命緊密結(jié)合，開創(chuàng)了新的紀元。
近代史綱要論文篇十一
學習了中國近代史，我感受頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的.體會。中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強通過對中國進行的侵略戰(zhàn)役，迫使清政府簽訂了一系列不同等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟、外交、文化等方面的很多特權，把持了中國的財政和經(jīng)濟命脈，操縱著中國的政治和軍事能量。而現(xiàn)在的社會主義現(xiàn)代化建設、對外開放、引進外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領導中國人民結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進行數(shù)十年社會主義改造與建設。中國今日的對外開放、引進外資等是獨立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動，需要遵守中國的法律。
近代史綱要論文篇十二
在過去的一段時間里，我跟隨老師學歷了中國近代的歷史知識，雖然只是用簡單的言語的概括了這段歷史，但在這門課程中我學習和知道的歷史知識仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國就英國向滿清走私鴉片引發(fā)的一場戰(zhàn)爭，在英國商人在中國廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級，但是戰(zhàn)爭卻以中國失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認識到關注世界形勢、交流思想文化的重要性，清政府的閉關鎖國暫時隔絕了他人，卻永遠困住了自己。面對強大的敵人，清政府從一開始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會換來敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國人站起來反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強，變強，變強!
而想要變強就必須打開關閉的國門，經(jīng)歷風雨的洗禮，只有緊跟世界局勢，提高國家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭又告訴我們另一個變強的理由，落后就要挨打，不論你的國土領土有多大，不論你的國家有多少人。一個小小的日本，居然都能侵略中國，而我們卻耗費了整整八年時間才將他們徹底趕出去，這期間中國付出了無法想象的代價，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國損失了億萬萬好兒郎，他們是全中國的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運，決定自己的地位，這一切只需要一個前提，我們強大!
改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的帶領下，我們走進了一個全新的時代。如今的中國正走在強國富民的大道上，相信在不久的將來，中國必能在世界民族的頂端立足，屆時的國民風氣就像說的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
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