讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。高質(zhì)量的讀后感應(yīng)該包括哪些要素和寫作技巧？讀后感的寫作可以適當參考其他讀者的觀點，但要保持獨立思考和表達。
竹林中讀后感篇一
當品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會一個勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時候她又會把爸爸忘記了，"只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚",一個可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時總會給顧客多稱一點。每當外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時候，她也會想起死去的父親在她小時候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林中讀后感篇二
有一對貧苦的老夫婦，他們沒有子女，只靠著一些手藝來賺些錢過活。
老公公天天都要到山上去砍些竹子回來，再將竹子逍成細長的薄片，老婆婆便將這些竹片收集起來編成竹籃。
等籃子都編好了之后，老公公便將那些竹籃疊起來，帶到鎮(zhèn)上去賣。
就這樣單純而寂寞的過著生活，一天又一天的。
有一天，老公公和往常一樣，到山上去采集一些竹子。當他一根又一根的砍著時，忽然看到了一株竹子非常的刺眼，一直閃亮著光線。
這真是不可思議?。∠襁@樣的竹子，還是第一次見到的哩！
老公公心里這樣想著，就拿起刀子往這竹子砍了下去。忽然出現(xiàn)了一個可愛的小嬰孩。老公公趕忙抱了過來。
真是個可愛的孩子呀！
這個小嬰兒好小好小，差不多只有老公公的兩個手掌那么大。
老公公得到了這么可愛的女嬰孩之后，便很快的回家去，也顧不得那些已砍下來的竹子了。
老伴?。】禳c出來?。】纯次沂稚媳У氖鞘裁礀|西！這是從竹子里生出來的喲！
好可愛的小寶寶??！是神賜給我們的吧！老婆婆也很興奮的說。
一向就很希望有個小孩子的老夫婦，忽然間得到了這么一個女娃娃，便很小心的扶養(yǎng)著她，照顧得無微不至。
女娃娃在他們小心的照顧之下.，漸漸的長大，變成一個非常漂亮的小姑娘了。
有一夾，老公公又到山上去砍竹子的時候，很意外的從竹子中，發(fā)現(xiàn)了許多的金子。
自此之后希奇的是，每當老公公到山上去新伐竹子，總是可以在竹子里發(fā)現(xiàn)很多很多的金子呢！
老公公和老婆婆漸漸的成為有錢的人。他們雖然成為有錢的人，卻經(jīng)常拿出錢來，幫助那些可憐的人。
而女娃娃這時候，已經(jīng)漸漸的長大，全村里，再也找不到一位可以和她漂亮相比的女孩，也沒有人彈琴得像她那樣的好。
等到女孩長大成人之后，村里的祭司便為她取了一個好聽的名字。
祭司拿起筆，在紙上寫下了了佳古亞公主等五個字。
許多人都紛紛圍了過來，爭看著這一位村里的第一美人。他們的眼光都一直停留在這一位漂亮的女孩身上，一點兒也不肯離去。
真是美得脫俗?。?/p>
佳古亞公主的漂亮從此一傳十，十傳百的傳到城里去了。
有一天，從京城里來了五個男人，他們向很多人打聽，才找到佳古亞公主所住的地方。一見到了老公公，五個人便開門見山的同時向老公公請求著：
無論如何，請將漂亮的佳古亞公主，許配給我做新娘吧！
老公公聽到這五個男人這樣一講，心里覺得十分的為難。
佳古亞見老公公這樣的為難，便趕忙為他解圍，她向這五個人說：假如你們五個人之中，誰先找到我所要的東西，那么，我便嫁給那一個先找到東西的人。
五個男人聽了這句話也都非常贊成。于是，他們便照公主所說的話去做。公主告訴他們她所想要的東西，這五個人便動身出發(fā)去尋找佳古亞公主所說的那樣?xùn)|西。
佳古亞公主所說的東西實在是非常罕見的，后來才知道是一種在印度國才有的東西。那是石頭做成的缽，也是佛門最寶貴的東西之一。五個男人之一的`伊喜并沒有真的來到印度，他在四周找座山隱居了三年，天天只是出去四處尋找佳古亞公主所說的那個寶貝，但一直沒發(fā)現(xiàn)。
最后，終于將山撿來的石缽，帶回去見佳古亞公主。
佳古亞公主將伊喜送來的石缽拿了出來，仔細的看了看之后，很失望的對伊喜說：
這個石缽是假的。假如是真的話，會發(fā)出閃閃的光輝，而你送來的這個石缽，卻一點也不亮，反而暗淡無光呢！
說完便將石缽丟在地上。.伊喜非常失望的離別了他們，回到京城里去了，五個追求者中已經(jīng)退出了一個。
佳古亞對五個人所要求的東西都不一樣。克拉被要求尋找一種玉做成的樹枝。
于是克拉便乘著船，到蓬萊山上去尋找玉做成的樹枝。可是蓬萊山實在太遠了，他便在中途的一個小島上岸，上了岸以后就去尋找手藝高明的玉匠。
我請玉匠做一個跟公主所說的東西一模一樣，這樣公主便是我的了。
等東西做好之后，便裝著若無其事的態(tài)度回到了佳古亞的住處。
這真是一個非常漂亮的玉樹枝。公主看了以后一點也沒有懷疑，但心里覺的非常的苦惱，因為她必須實現(xiàn)自己的諾言?。?/p>
這時候，外面來了一些玉匠，大喊著說：
喂！那玉樹枝的工錢還沒有付呢！怎么可以賴帳呢！
這時候才拆穿了克拉的謊話，公主差點被他給騙走了呢！
阿部被公主要求去尋找一件火老鼠皮做成的外衣。而這件外衣是中國才有的東西。于是阿部便花了很多錢，派人到中國去訂做這樣的外衣，自己并沒有親自去尋找。
過了一段日子，終于從中國送來了佳古亞公主也會喜歡的。
阿部便很興奮的將這一件皮衣送到了佳古亞公主的面前。
公主一看到這件皮衣，也非常的喜歡。便告訴阿部說：
啊！真漂亮！假如這一件皮衣，真的是用火老鼠皮做成的，那么將它丟到熊熊的烈火之中，也不會燃燒起來的呀！于是公主便將皮衣丟進了火爐中?？墒钱斶@件皮衣被扔進去以后，卻很快的燃燒起來了。
大奈乘著船出海去了。原來，他想去取下龍王頸子上的五個珠子。而這五個珠子，正是佳古亞公主所想要的東西呢！
可是船剛離岸不久，就碰上了大風(fēng)浪。而且海面上風(fēng)起云涌的，就似乎暴風(fēng)雨即將來臨一般。船身不停的搖動起來，似乎就快翻覆了。
大奈急忙抱著船桅，身體不禁害怕的發(fā)抖著。
船主告訴大奈說：你曾經(jīng)夸下?？谡f要擊敗龍王，大概是觸犯了龍王了吧！你看他大發(fā)脾氣的，還是快些道歉了事吧！
大奈聽了船主這樣一說，覺的很有道理，便急忙跪了下來，向上蒼禱告著，并且告訴神，他愿意放棄佳古亞公主，希望神能夠饒恕他。
說也希奇，大奈這樣一祈禱之后，一會兒便風(fēng)平浪靜了。
依索也依照佳古亞公主所說的話想爬上屋檐，去摘下燕窩?？墒撬倪\氣真壞，當他爬到一半時，一個不小心，便摔到地上去，并且受了重傷。如此一來，他也失去追求公主的資格了。
這五人之中，都沒有一個.得到迎娶公主的資格，便各自失望的回到京城。這時公主才松了一口氣。
啊！總算可以放心了。
秋天來臨了。涼爽的秋夜里，總覺得分外的寂靜。
佳古亞公主老是默默的望著天上的月亮，好久好久，不說一句話，而且總是流下眼淚。
天天晚上，都是那樣一語不言的望著月流淚，似乎很憂傷。
老公公和老婆婆看見佳古亞公主這樣的不言不語，心里都非常的為她擔(dān)心，于是就決定去問問佳古亞公主。
老公公和老婆婆便問佳古亞公主說：
女兒啊！你到底有什煩惱啊？說出來聽聽好嗎？
到了八月十五日，月圓的時候，會有一些從月亮走出來的宮女們來迎接我，到時候，我就一定要跟你們兩個老人家分開了?。〖压艁喒鞅愫軅牡目蘖似饋?。
老公公便很焦慮的跑到縣太爺那兒去請求他派人保護佳古亞公主。
縣太爺答應(yīng)了老公公的要求。他派遣了最優(yōu)秀的軍隊，并邊又叫許多弓箭手去保護佳古亞公主。
不久之后，從天上傳來了很美妙的仙樂。那月亮出現(xiàn)了幾個宮女和仆人，隨著一輛馬車駕云而來。
弓箭手們！發(fā)射！
縣太爺一聲令下，弓節(jié)手便張開了弓，正預(yù)備射出的時候，忽然大家的眼前一暗，什么也看不清楚了。
這時候，佳古亞公主忽然從老婆婆的懷中飛走了。一會兒功夫便上了仆人們所帶來的那一輛馬車。
老婆婆心里慌亂極了。
??！?。〖压艁喒?，我可愛的女兒??！……。
而此時，縣太爺和軍隊們都宛如置身夢中。身體根本不能移動，一點兒辦法也沒有，佳古亞公主所乘的車子已經(jīng)預(yù)備起程。
老公公和老婆婆眼看著心愛的女兒就要離去，不禁傷心的流下了眼淚。老公公便請求著那些仆人說：
各位！拜托不要帶走我心愛的女兒?。〕诉@個，我什么都答應(yīng)你們！
佳古亞公主聽了之后也哭了起來。她無可奈何的告訴兩個老人說：
老公公、老婆婆！謝謝你們老人家這些年對我的照顧，我必須走了。
佳古亞公主便揮手離別了兩位老人家：
再見了……老公公老婆婆……。
佳古亞公主在仆人們的保護之下，緩緩的升上了天空。
而老公公和老婆婆還有那些士兵們，也只好目送著佳古亞公主離去。佳古亞公主的車子越飛越高，終于沒入了月亮之中，老公公和老婆婆也只好誠心的為它祝福。
竹林中讀后感篇三
《寬容》是荷裔美國作家亨德里克·威廉·房龍所著的宗教歷史普及讀物，首次出版于1925年。
全書共三十章，按時間順序分為四個部分：古希臘古羅馬時期、中世紀時期、文藝復(fù)興時期以及近代新篇章。每一章都以一個特定的人物或歷史事件為主題，如蘇格拉底之死、宗教裁判所、十字軍東征等，講述人類文明發(fā)展史中發(fā)生過的寬容與不寬容。這是一部西方宗教發(fā)展史，同時也是一部人類文明進化史。
在《寬容》里，房龍從人文主義立場出發(fā)，從歷史源頭反省人類的愚昧和偏執(zhí)，他發(fā)現(xiàn)對于異己的恐懼是所有不寬容的起因由于信仰、道德、風(fēng)俗等的不同，人類形成了不同的利益群體，每個群體在偏執(zhí)和固執(zhí)所構(gòu)成的壁壘森嚴的城堡里，抵御著外界和來自外界的影響偏執(zhí)和固執(zhí)給人類帶來了很多悲劇，許多追求自由新知的人物為沖出這壁壘而殉身。
竹林中讀后感篇四
《怦然心動》是由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，瑪?shù)铝铡た_爾、卡蘭·麥克奧利菲主演影片。
該片根據(jù)文德琳·范·德拉安南的同名原著小說改編，描述了青春期中男孩女孩之間的有趣戰(zhàn)爭。于2010年8月6日在美國上映。
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竹林中讀后感篇五
《竹林中》是日本作家芥川龍之介創(chuàng)作的的短篇小說。該故事講述了一個武士帶著妻子真砂在前往若狹的途中，遭遇大盜多襄丸后，武士被縛，武士之妻真砂被大盜凌辱。事件結(jié)果：武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以在公堂上審訊相關(guān)證人和犯人為主要背景展開。
該懸疑小說采用獨特的敘事視角和形式，使整個案件形成一個敘事的迷宮。該小說共有七段文字，分別是案件的證人樵夫、行腳僧、捕快、老嫗和案件的關(guān)鍵人物大盜多襄丸在公堂上的供詞，加上真砂在清水寺懺悔時對案件的描述以及被殺的武士借巫女之口對案件的描述，共同組成了該小說。奇怪的是武士說自己是自殺，而多襄丸和真砂又各自承認自己殺了武士，單獨來看，他們的話都可以自圓其說，然而又相互矛盾。
《竹林中》被日本導(dǎo)演黑澤明改編為電影《羅生門》，并在1951年威尼斯國際電影節(jié)上獲獎。
竹林中讀后感篇六
看了各位大神們對兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說紛紜各人都有自己的觀點，有時候沒有真相也許就是作者的寫作意圖，沒有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時候往往向自己有利的方向敘說，面對對自己利益有沖突時，往往會矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價也在所不惜。
我就說說強盜多襄丸的證詞當中一段關(guān)于對社會現(xiàn)實的影射，這段看似和案情毫無關(guān)系但卻是對社會赤裸裸的暗示和內(nèi)涵。
多襄丸；只是我殺時用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權(quán)力，是金錢，有時甚至只隨便用個漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現(xiàn)，但同樣是殺。從罪孽輕重來看，真說不清是你們嚴重還是我嚴重，彼此彼此（面露譏笑）。
這段話辛辣又諷刺的話語從一個無惡不作殺人越貨的強盜的口中說出充滿著黑色幽默的色彩?；蛟S就是世道的黑暗，殘酷的社會現(xiàn)實把他們逼上了強盜的不歸路，就是我們現(xiàn)在也還是有著極具參考價值的。
竹林中讀后感篇七
《地獄變》又譯為《地獄圖》，是日本大正時代作家芥川龍之介19發(fā)表的短篇小說，連載于《大阪每日新聞》1918年5月1～22日。
該作描述了一位服務(wù)于封建公侯的畫師良秀為了追求藝術(shù)至上的理想境界、把握真實的美，在明知封建領(lǐng)主堀川大公因霸占自己女兒不成而惱羞成怒設(shè)下的陷阱，還不惜殘酷地犧牲自己的女兒，完成了一幅妖血斑斑的“地獄屏風(fēng)圖”而后自殺的故事。
芥川龍之介在該作中以藝術(shù)極端的手法探討了藝術(shù)和人生之間的關(guān)系。
竹林中讀后感篇八
竹子，密密地、錯落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細細地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對本文的.浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時從日常生活中解脫出來，進入到一個想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。
竹林中讀后感篇九
芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個案件的七個人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個男人的言辭中無一不露出對女人的鄙夷，對自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強——“他是唯一一個和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語里則處處透露著對女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個人的，整個說辭將自己表現(xiàn)為一個有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因為丈夫的要求，而她是唯一一個敢于承認自己的失敗的人——因為她的軟弱，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點是那些男人們所做不到的，因為他們要保存自己的尊嚴。但這個女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都歸結(jié)于敵強我弱。
文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個人都為自己找了一個借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個無辜的自我形象，因此才會有如此不同說法。
形象，是每一個人呈獻給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強。人們總是想要為自己塑造一個完美的、受人敬仰的形象。為了維護這個形象，人們會無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會帶來不同的影響，即社會效應(yīng)，也就是地位，有人會因為承受不了這種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個人在不同的人心中的.形象是不一樣的。孔子曾經(jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因為好的形象可以帶來更好的待遇。舉個例子來說，一個老師有一個形象好的學(xué)生，一個形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個同樣是59分，那么形象好的就會被批為60分，而差的那一個就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計地塑造一個良好的形象。
一個好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實往往才是我們最最需要的。
竹林中讀后感篇十
1.教師配樂朗讀，聽后學(xué)生相互交流，談?wù)剬Ρ疚牡母惺堋?/p>
要求：把自己感興趣的文句畫出來，在書上寫出自己的感悟體會。
2.學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認為優(yōu)美或含義深刻的語句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3.請同學(xué)來朗誦課文，其他同學(xué)注意聽評。
調(diào)動學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強化對課文內(nèi)容的整體感知。
4.梳理，歸納：
(學(xué)生讀書、梳理、思考。)。
(1)為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞?你如何理解?
充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難;溪流前進中有分有合，但始終向著共同目標前進，生活同樣也是如此;溪流在前進中越過障礙，要蓄積力量，堅持到底，人生也是如此，要有毅力，對待困難要想方設(shè)法地去克服。
(2)畫出文中描寫小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當作人來寫，比如“仿佛在避免不了的一場搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
(3)通過上面的分析，請同學(xué)們結(jié)合全文來概括一下“小溪”身上所蘊含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強樂觀，不畏艱險，努力奮斗，積極進取的精神。
(4)小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒有遇到什么困難，同樣不會有真正意義上的生活和時間;溪流通過自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會同樣流入心靈的彼岸。
(5)作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫表達自己的什么人生感悟?
明確：作者認為生活本身就充滿艱難困苦的，每個人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒有同困難作斗爭的人生是沒有意義的人生。
(學(xué)生能說出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實。)。
(6)作者除了描寫小溪外，還描寫了哪些景物?這些景物的描寫有什么特點?
(同桌相互討論回答，教師補充訂正。)。
明確：除小溪外，還寫了春花、春草、春芽;還有水上漂浮的云彩和白楊的種子;還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲以及花草樹木的混合味，作者把它們當作有感情、有靈魂、有人格精神的人來表現(xiàn)。這些意象描寫運用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
竹林中讀后感篇十一
竹林，是大自然贈予我們的綠色寶藏，是一片幽靜、神秘的所在。我曾有幸置身于竹林的懷抱，從中感受到了許多深刻的體會。在與竹林的相處中，我領(lǐng)悟到了堅韌、自然、包容、寧靜和生命力這五個方面的品質(zhì)。
堅韌是竹林教會我的第一課。竹子在生長過程中必須經(jīng)受種種的考驗，與周圍的環(huán)境進行頑強的搏斗。在光照不足、水源匱乏的條件下，竹子勇敢地向上攀升，盡情展示著它的生命力。無論是遭受風(fēng)雨的摧殘還是火災(zāi)的炙烤，竹子總能頑強地重生。而這種頑強不屈的精神也給了我很大的鼓舞，時刻提醒著我面對困難要堅持不懈，不氣餒，要有與竹子一樣的毅力。
與其它植物相比，竹子更具有自然的特質(zhì)。竹子根深蒂固地扎根在大地中，既能吸收地下水分，又能固守土壤，使土地保持穩(wěn)定。同時，竹子龐大的葉面積還可以吸收大量的二氧化碳，凈化空氣。它們不依賴于人工施肥和農(nóng)藥的輸入，自給自足。我從竹子身上看到了自然的真實與純粹，并深深感受到了與自然和諧相處的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該保持尊重、理解和珍惜大自然的態(tài)度，守護好我們共同的地球家園。
竹林的另一個讓我深感震撼的品質(zhì)就是包容。竹子生長繁茂、密集，形成了一片氣勢磅礴的竹林。在我所見到的竹林中，不同的竹子高矮不一，竹林中無論大小、粗細各異的竹子都能和諧地共生，相互依存、相互支撐。沒有競爭之心，只有相互包容的理解。這讓我想起了人與人之間應(yīng)該相互包容和諧相處，共同進步。在現(xiàn)實生活中，我們也應(yīng)該摒棄成見和偏見，心懷寬容和善意，與他人建立友好的關(guān)系。
竹林給我留下的第四個感悟是寧靜。在竹林中，那綠茵茵的竹葉隨風(fēng)輕拂，發(fā)出沙沙聲。透過竹林，陽光透過稠密的竹葉，灑在地上，形成斑駁的光斑。這樣的自然景觀讓我感到一種無拘無束、寧靜恬靜的情緒。在現(xiàn)代都市的喧鬧與忙碌中，我們需要給自己創(chuàng)造一些片刻的寧靜，讓心靈放松下來，尋找內(nèi)心的平衡。
最后一點體會是生命力。竹子的生長速度之快令人嘆為觀止。它們在很短的時間內(nèi)就可達到幾米甚至十幾米的高度，誕生、壯大、枯萎，一切都是如此迅速。竹子的生長速度給了我極大的啟發(fā)，無論遇到什么困難，我們都應(yīng)該擁有勃勃生機的生命力，不斷奮斗，不斷升華自己。生命力讓我們充滿希望，迎接未來的挑戰(zhàn)。
竹林中的這些體會讓我受益匪淺。它們教會我要時刻堅韌不拔，要順應(yīng)自然的規(guī)律，要包容和諧，要尋求內(nèi)心的寧靜，要具有勃勃生機的生命力。我深信，只要我們在生活中注重這些品質(zhì)，我們的人生會變得更加豐富多彩，我們也能夠更好地適應(yīng)環(huán)境的變化，并追求真正的幸福。竹子是大自然賜予我們的一份禮物，也是我們永遠的伙伴，讓我們時刻牢記竹林中的中心得體會，不斷成長和進步。
竹林中讀后感篇十二
林中小溪》是蘇教版九年級語文上冊第一單元以“寓情于景”的優(yōu)美課文，也是一篇文質(zhì)兼美的寫景散文。作者是蘇聯(lián)作家普里什文。文章是寫俄羅斯高加索地區(qū)春天森林中的景色的，它以小溪流淌過不同地勢呈現(xiàn)出的種種情貌，以及從中顯現(xiàn)出的勇往直前、沖決一切的精神，表達了作者的人生信念。溪流成為自我人生道路的寫照。
竹林中讀后感篇十三
2、過程與方法。
（1）吟哦諷誦。本文文意淺白，幾乎沒有生僻詞語，生動精妙的語言要靠多讀去體會。
（2）設(shè)身處地設(shè)置情境，親身感受。可通過音樂欣賞、畫面欣賞甚至將自己置身于真實的林間小溪旁，去聽、去看、去切身體會自然美，去感受水流帶給我們的生命的啟迪。
3、情感、態(tài)度和價值觀。
領(lǐng)略大自然的美和小溪所顯示出的生命力量，堅定生活信念和人生理想。
竹林中讀后感篇十四
1.作者通過對小溪流過森林全程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達自由水域不可的頑強精神的描寫，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2.課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點的資料。
竹林中讀后感篇十五
廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見長）（1901-1967），字蘊仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現(xiàn)代小說家。馮文炳出生于小康之家，幼時在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績優(yōu)秀留校任國文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。1924年語絲社成立后，成為語絲社的成員，并在《語絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說集《桃園》、《棗》，長篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來寫入未完的長篇小說《莫須有先生坐飛機以后》?？箲?zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長春。
我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺兩者的寫作風(fēng)格很像，后來看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個很和氣的漢子，大家呼他老程。”作品的人物在寥寥幾筆環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強之感?！昂印薄ⅰ爸窳帧?、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃。“三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個爸爸這件事實幾乎也沒有了?！崩铣痰乃涝谛≌f中像一個自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動植物生死的同等概念。
同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因為我們從沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。”三姑娘無疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對三姑娘有所了解的時候才描述三姑娘的美。我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對其有先入為主的想法，對三姑娘的行為娓娓道來，當讀者認為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時候，有了這段描寫。這段對三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動態(tài)的方法來寫一個人的美，同時還有比喻手法的運用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細一琢磨，這個比喻妙在兩者既有相同點，也有不同點，尤其是不同點突出了三姑娘的美。
竹林中讀后感篇十六
令我印象最深的書是《竹林公主》，因為內(nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因為古人有云：“失敗為成功之母”和“打斷手骨顛倒勇”，失敗不要放棄，到最后一定會成功。我真希望竹林公主可以永遠不用回月宮，永遠與老爺爺、老奶奶過著幸福快樂的生活。
不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因為中秋節(jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個謎的答案到底是什么原因？還是就只是個傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會，我在中秋節(jié)時，我都會回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因為玩的'太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當作吃補”，所以我一點也不會累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機會看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識。有人說：“沒知識，也要看電視”，這個資訊有小小的錯誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識，同學(xué)們“不看書，不看報紙”那你就落伍了喔！想跟上時代的腳步嗎？那就快看書與報，讓我們通通都變成知識小博士，新時代的超人。
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竹林中讀后感篇十七
1、教師介紹“班得瑞”樂園的《仙境》、《寂靜山林》。
有人這樣評價“班得瑞”的音樂：“當演奏聲響起，四下空間便隨著你的心事起伏微妙地變化?？諝庾冚p了，往事變近了，長久貼在心上的憂傷如今變得連自己也訕笑了?！爆F(xiàn)在就讓我們來欣賞《寂靜山林》，聽一聽來自原始森林的聲音。
2、學(xué)生欣賞《寂靜山林》音樂帶，談自己的感受。
提示】《寂靜山林》音樂帶中，有來自歐洲原始森林的風(fēng)聲、鳥鳴和林間溪流的水聲。學(xué)生一定會沉醉其中，有所感動。
優(yōu)美的文字同樣能再現(xiàn)山水的美麗，同樣能引起所無盡的遐想，這節(jié)課，就讓我們和普里什文一起，走近林中小溪。
竹林中讀后感篇十八
誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優(yōu)美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實，而是寫“飄”。他的小說情節(jié)淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風(fēng)格的體現(xiàn)。
《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。
廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗生活，在他的小說創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創(chuàng)作小說的本意就是為了宣揚禪道。
三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會自慚俗氣。作者先是寫了小時候的三姑娘，一個活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時候她又會把爸爸忘記了，“只是不停地摳土，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚”，一個乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵她一路去，她心里面也想著兒時和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個熱鬧。她過于乖巧，以致常常因為這個而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會給別人多一點??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。
里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。
受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻。《竹林的故事》沒有深奧難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團團的坡上，從此也不見老程的蹤跡了?！睕]有直接點出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優(yōu)美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達、自由的人生態(tài)度。
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