通過總結(jié)，我們可以找到自己的不足，從而更好地提高自己。寫一篇完美的總結(jié)，要注重總結(jié)的實用性和可操作性。以下是一些優(yōu)秀的案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇一
《桃花源記》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材語文版八年級下冊第七單元的第一篇課文。本單元所選四篇文言文都是“記”一類的散文，其單元教學(xué)目標(biāo)主要是：引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言詞語的含義，積累文言字詞知識，疏通文意。同時注意引導(dǎo)學(xué)生利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識、形成的能力，在反復(fù)誦讀中理解課文、領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言。《桃花源記》是陶淵明的一篇優(yōu)美的寫景（虛景）散文，也是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，它表達(dá)了陶淵明對理想社會的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場上的舞弊營私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農(nóng)村并親自參加農(nóng)業(yè)勞動，和農(nóng)民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適，于是用筆構(gòu)想出了一個他心中的理想社會——世外桃源：一個風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒有階級、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會。從而表達(dá)了作者對理想社會的熱烈追求及對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想，及其無法克服的思想矛盾的同時，更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著自己的更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。
1、學(xué)生雖已在七年級和上學(xué)期學(xué)過一定數(shù)量的文言文但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會形成文意疏理的一定障礙。
2、學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對陶淵明所處的時代以及他個人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。
3、學(xué)生已經(jīng)接觸過游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習(xí)本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個特點。
（一）知識目標(biāo)。
1、識記生字詞，積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、熟讀并背誦全文。
（二）能力目標(biāo)。
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
2、理解、積累重點文言詞語和句式，培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。
3、學(xué)習(xí)本文虛景實寫，實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
（三）德育目標(biāo)。
肯定陶淵明對理想社會的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前。
（四）教學(xué)重點。
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
（五）教學(xué)難點。
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇二
1.理解文章內(nèi)容，感受世外桃源所描繪的理想社會;。
2.理解作者寄托的社會理想;。
3.掌握出自本文的四個成語;。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點：理解文章內(nèi)容，感受作者所描繪的美好的理想社會;。
教學(xué)難點：理解作者寄予的社會理想;。
教學(xué)方法。
朗讀法、討論法、合作探究法。
教學(xué)過程。
課堂開始請同學(xué)們回憶上節(jié)課內(nèi)容。具體導(dǎo)入語如下：
(二)初讀課文，整體感知。
請同學(xué)讀課文，并用原文中的句子回答下列問題：
4.描寫桃花源人衣著、勞動、精神狀態(tài)的句子;。
(三)深入研讀，體悟情感。
(四)課堂小結(jié)。
(五)布置作業(yè)。
1.找出出自本文的四個成語，并寫出它們的意思;。
2.熟練背誦課文。
拓展閱讀：《桃花源記》賞析。
陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然?！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動?！巴弊謱懫湟恍牟遏~，無意于計路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的.精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似?！昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過?！傲直M水源，便得一山”，點明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。
進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來?！霸勌兀f如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實的存在。所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實實，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”?？墒?，他又在《桃花源詩》中透露了一點消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因為“淳薄既異源”!原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場”(蘇軾《和桃花源詩序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實寫相結(jié)合手法，也是其一個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
更多。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇三
2、學(xué)生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來發(fā)明了飛機(jī)；李四光觀察大石頭，發(fā)現(xiàn)了第四紀(jì)冰川；劉頓看到蘋果落地，后來發(fā)現(xiàn)地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來發(fā)明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發(fā)現(xiàn)了微生物；瓦特觀察奶奶燒開水，發(fā)明了蒸汽機(jī)等等。
二、課前觀察大匯報：
1、學(xué)生個別匯報（已經(jīng)過歸類整理)。
生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開花的方向總是對著太陽一邊的.。
生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動它一下，它的葉子就會自動合攏。
生：我看了書，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。
板書：自然現(xiàn)象。
變化情況。
3、學(xué)生復(fù)述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進(jìn)殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛干凈，大小便會到固定的地方。它可以在水里過日子，也可以離開水生活。要是把它翻過來，讓它底朝天，它就無法再翻身。
老師：還有補充嗎？
學(xué)生：補充（略)。
4、小組匯報（出示要求）。
要求：（1）說清楚觀察物。（2）盡可能詳細(xì)地說看到的現(xiàn)象。
三、深入組織材料。
1、過渡語：觀察日記除了寫出我們看見的，還可以寫些什么呢？
2、分組討論后繼續(xù)匯報。
生：寫和誰一起觀察。
生：寫我的感想。
生：寫我后來了解它為什么會這樣?
生：（略）。
教師相機(jī)板書：已知知識注釋求知現(xiàn)象探究的決心。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇四
《桃花源記》借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。
【教學(xué)構(gòu)想】。
本文文字較為簡易，且故事性較強(qiáng)，可要求學(xué)生借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強(qiáng)誦讀練習(xí)，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它豐富的內(nèi)涵和精美的語言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫法。教學(xué)中不妨運用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法.激情增趣，領(lǐng)會情感，學(xué)懂課文。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇五
1、學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點，桃花源記教學(xué)設(shè)計示例。
2、了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
（二）能力目標(biāo)。
1、文言文記誦。
2、文言知識積累。
（三）情感目標(biāo)。
認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想。
了解陶淵明其文其人。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
三、重點·難點。
重點：
理清敘述順序，把握敘述線索，理解材料的詳略安排。
難點：
正確認(rèn)識作者的社會理想。
四、課時安排。
2課時。
第一課時。
一、作者簡介。
陶淵明（365－427），字元亮，一名陶潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，東晉偉大詩人。出身沒落士族。他少時頗有壯志，博學(xué)善文。41歲時，任彭澤縣令，僅80余日，因政治難圖，又不愿同流合污，便毅然辭官歸里，一直過著躬耕隱居的生活。他特別愛菊，開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。
二、寫作背景。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的**年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機(jī)會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過太守一類官職，家境早已敗落的寒門之土，當(dāng)然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的.。
三、老師范讀課文。
四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
要求：句讀分明。
節(jié)奏合理。
語速適中。
語句流暢。
注意音韻鏗鏘。
五、對照注釋，理解課文。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥，初中三年級語文教案《桃花源記教學(xué)設(shè)計示例》。）。
六、文章簡析。
第1段，寫漁人偶逢桃花林。
第2段，寫漁人進(jìn)入桃花源及所見到的美好景象。
第3段寫漁人在桃花源受到的熱情款待。
第4、5段寫漁人出桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無果。
從文章各段的敘述看，1、4、5段寫略寫，只是交待時間、地點、人物和事情的起因、結(jié)果，與第2、3段構(gòu)成了一個完整的故事，突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳寫了桃花源中安樂自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會風(fēng)尚。如詳寫這里“土地平曠，屋舍儼然”，寫了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和雞犬之聲，有聲有色地描繪了一個和平寧靜的社會環(huán)境；詳寫桃花源中人對漁人的熱情款待和與漁人的誠懇交談，表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削壓迫，民情淳樸，是一個作者向往的自由幸福的理想社會。充分表達(dá)了文章的中心意思。
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觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇六
首先用江南三大名樓的圖片和相關(guān)詩句，引發(fā)學(xué)生的神往之情，激發(fā)其了解岳陽樓的愿望。（出示課件，展示江南三大名樓的.圖片及相關(guān)詩句）。
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1、抽生介紹作者及寫作背景（出示課件明確）。
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。他出身貧寒，刻苦好學(xué)，10中進(jìn)士。1041年，任陜西經(jīng)略安撫副使，鞏固邊防。1043年，任參知政事，后被貶官。1052年病逝于赴潁州途中。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。
本文寫于慶歷六年（1046）九月十五日。宋仁宗天圣（1023—1031）年間任西溪鹽官，建議在泰州修邗溝堰，寶元三年（1040）任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功，慶歷三年（1043），西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施。包括限制以“恩蔭”（凡官員遇慶典，文職在京四品以上，武職二品以上，送一子進(jìn)國子監(jiān)讀書三年，期滿錄用。）為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年（1045）貶放鄧州（即今河南南陽市轄內(nèi)之鄧州市），就在此時，滕子京重修岳陽樓，想請范仲淹寫一篇記，但范仲淹在鄧州為官，不能親赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳陽樓的畫給范仲淹，范便依此畫在遠(yuǎn)隔千里之外的鄧州寫下了這篇流傳千古的雄文。
2、給加點字詞注音（出示課件請學(xué)生口答）。
（三）你了解“記”嗎？
記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可抒情，可議論，可描寫。
我們學(xué)過《桃花源記》、《小石潭記》等。
（四）感知課文。
1、播放朗讀錄音，學(xué)生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情、讓學(xué)生初步感知本文的魅力。
3、大屏幕展示學(xué)生課前搜集到的對聯(lián)和詩賦，師生共同賞析，全面了解岳陽樓的文化背景。
4、播放岳陽樓風(fēng)光片，進(jìn)入課文情境。
5、要求學(xué)生找出文章中的駢句，強(qiáng)調(diào)駢句的讀法，舉例劃分朗讀節(jié)奏、（出示課件舉例）。
例：
三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長江。
四字句：不以/物喜，不以/已悲。
其它句：居/廟堂/之高/則憂/其民。
先天下/之憂/而憂。
6、全體試著朗讀課文，教師對個別朗讀錯誤給予糾正、
全班學(xué)生齊讀，男生齊讀，女生齊讀。
（五）疏通課文。
1、回顧文言文翻譯的方法。
2、結(jié)合注釋，抓重點字詞，領(lǐng)會第一段大意。同位為一組，一人翻譯，另一名同學(xué)傾聽、補充或糾正。
3、抽學(xué)生說出第一段應(yīng)該注意的重點字詞句，并翻譯全段，教師給予補充、
謫守越政通人和具乃屬。
4、學(xué)生試著背誦第一段。
5、疏通2—4文意。（以下疏通文意的方法采用學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法）。
（一）結(jié)合書下注釋，默譯。
（二）小組民主討論，互譯。
（三）個別疑難句子，共譯。
6、教師提示以下詞語，幫助學(xué)生積累文言知識。
實詞：（名詞）國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱（動詞）謫、屬、把。
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、
滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡。
（六）、課堂小結(jié)：
書讀百遍，其義自見，尤其對于美文，正確有感情的朗讀對文章整體的感知幫助很大。
（七）作業(yè)：
1、熟讀背誦課文，在讀中整體感知文章語言魅力、
2、課下翻譯5—6段。
3、課外收集一些寫物的古詩名句。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇七
1、掌握文中生字新詞，結(jié)合課文理解重點詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會作者的情感。
3、抓住主要資料，體會竊讀的復(fù)雜滋味，感悟作者對讀書的熱愛，求知的渴望并受到感染。
4、學(xué)習(xí)作者透過細(xì)致入微的動作描述和心理描述來表達(dá)感情的方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動。
5、透過開展綜合性學(xué)習(xí)活動，使讀書真正進(jìn)入學(xué)生的生活中。
【學(xué)習(xí)重點】。
抓住主要資料，體會作者的情感，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
【學(xué)習(xí)難點】。
體會作者是怎樣透過動作，心理描述來表達(dá)思想感情的，體會讀書的好處。
【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】。
品悟——表達(dá)——體會——朗讀。
【知識鏈接】。
林海音（1918-），原名林含英，小名英子，原籍臺灣苗栗縣。父母曾東渡日本經(jīng)商。生于日本大阪，不久即返臺，因父親不甘在日寇鐵蹄下生活，舉家遷居北京，林海音即在北京長大，1948年回到故鄉(xiāng)臺灣。曾任記者、修改、后從事文藝創(chuàng)作。她的創(chuàng)作豐富，代表隊作有散文集《兩地》《蕓窗夜讀》；短篇小說《城南舊事》《燭心》；長篇小說《春風(fēng)》《曉云》；廣播劇集《薇薇的周記》等。
【學(xué)習(xí)過程】。
一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)。（預(yù)習(xí)完成）。
（學(xué)法：輕聲課文，圈出生字詞，查閱工具書，注意辨音）。
1給下列字注音，認(rèn)讀3—5遍，再鞏固幾遍，寫會為止。
竊（）________撐（）________唾（）________。
2聯(lián)系上下文理解下列詞語。
懼怕dd貪婪——唾沫——。
知趣——依依不舍——饑腸轆轆——。
二、初讀課文，整體感知。
想想課文主要講了一個怎樣的故事？
三、品讀課文，感受渴望。
1、課文中的“我”為什么要竊讀？
2、課文中的“我”是怎樣竊讀的？
（找出“我”竊讀的語句，抓住描述動作和心理活動的語句說說自己的體會。）。
（2）、“急忙打開書，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著?！?/p>
（3）、“有時我會貼在一個大人的身邊，仿佛我是他的小妹妹或小女兒?！?/p>
（4）、“我有時還要裝著皺起眉頭，不時望著街心，好像說：‘這雨，害得我回不去了。’其實，我的心里卻高興地喊著：‘大些！再大些！’”
3、“我的腿真酸哪，不得不交替著用一條腿支撐著，有時靠在書柜旁，以求暫時的休息?！?/p>
四、精讀課文，體會情感。
1．同桌合作，說說作者竊讀的滋味是什么？
2．作者的快樂是什么？懼怕的又是什么？
3．“我”在“竊讀”的過程中，遇到了哪些困難？
五、回讀課文，深化主題。
1．文中的“我”在你心目中是一個怎樣的小姑娘？
2.大家想一想，是什么激勵著我如饑似渴地竊讀，貪婪地汲取知識與智慧呢？
3.聯(lián)系自己的生活實際，談?wù)勛约簩@句話的感想。
【當(dāng)堂檢測】。
1.抄寫詞語。
竊讀炒菜鍋勺踮腳饑餓懼怕。
貪婪充足屋檐支撐鼓勵唾沫。
招牌知趣皺眉頭依依不舍饑腸轆轆。
【學(xué)習(xí)反思】。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇八
知識與能力：
順暢地誦讀課文，借助課文中的注釋理解課文第1、2節(jié)中的字詞并翻譯。
過程與方法：
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
情感態(tài)度價值觀：
培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
一、導(dǎo)入新課。
（師生互動，導(dǎo)入新課）。
了解作者與背景。
（先讓學(xué)生互相交流搜集到的相關(guān)資料，然后明確）。
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1、聽寫生字詞并給加點字注音。
豁然開朗儼然阡陌交通垂髫詣太守（指名學(xué)生上黑板聽寫，并讓其它學(xué)生進(jìn)行訂正）。
2、學(xué)生展示朗讀情況。
四、學(xué)生分組自由閱讀課文，力爭達(dá)到背誦的程度。
（背一段時間后，指名學(xué)生自由背誦自己背上的句或段）。
五、理解課文第1、2節(jié)。
（一）理解加點的字詞。
1、武陵人捕魚為業(yè)：作為2、緣溪行：沿著。
3、芳草鮮美：鮮艷美麗4、落英繽紛：花。
5、漁人甚異之：對……感到詫異6、欲窮其林：盡。
7、夾岸數(shù)百步：溪水的兩岸8、仿佛若有光：隱隱約約。
9、便舍船：離開10、豁然開朗：開闊敞亮的樣子。
11、屋舍儼然：整齊的樣子12、有良田美池桑竹之屬：類。
13、阡陌交通：交錯相通14、雞犬相聞：聽到。
15、其中往來種作：來來往往的人16、悉如外人：都、全。
17、黃發(fā)垂髫：指老人；指小孩。
（二）句子翻譯。
1、晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
2、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3、漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。
翻譯：漁人對這種美景感到非常驚異漁人又向前劃去，想走到那片桃林的盡頭。
4、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。
6、其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
六、學(xué)生在小組長的帶領(lǐng)下，自由地背誦課文1、2節(jié)的詞語注釋和句子翻譯。
七、布置作業(yè)。
1、背誦已學(xué)課文部分的字詞解釋和課文翻譯。
2、預(yù)習(xí)課文第三、四、五段。
陶淵明：東晉。
棄官回鄉(xiāng)。
隱居。
后稱靖節(jié)先生。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇九
（一）反復(fù)誦讀，理解課文內(nèi)容，積累文言詞匯。
（二）理清寫景的層次，體會描寫的精妙。
（三）領(lǐng)略滿井早春景色的清新秀美，感受作者“若脫籠之鵠”的歡快心情。
1課時。
（一）新課導(dǎo)入。
引導(dǎo)學(xué)生回顧朱自清的散文《春》中描繪春草、春花、春雨的精美語句，導(dǎo)入新課：在朱自清的筆下，南方的春是溫潤的，南方的春是醉人的。那么，北國的春又是怎樣的`呢？今天，就讓我們跟隨明代的文學(xué)家袁宏道，一起去感受一下燕地滿井的初春氣息吧?。ò鍟n題、作者、朝代）。
（二）誦讀感受。
1、對照注釋，運用工具書，學(xué)生自主試讀課文，掃除讀音障礙，揣摩語句停頓。
晶晶然／如鏡之新開／而冷光之乍出于匣也。
如倩女之面／而髻鬟之始掠也。
始知／郊田之外／未始無春，而／城居者／未之知也。
夫／能不以游墮事／而瀟然于山石草木之間者，惟／此官也。
余之游／將自此始。
2、傾聽配音范讀，把握語調(diào)、節(jié)奏。（課前合成好錄音帶，背景音樂最好選擇清新舒緩的民樂）。
3、播放背景音樂，讓一位學(xué)生伴著音樂誦讀，師生共同點評。
4、集體伴樂誦讀，感受滿井早春景色的清新秀麗。
（三）研讀探究。
1、小組學(xué)習(xí)，疏通文意。
2、學(xué)生質(zhì)疑，師生合作解疑。
3、比較同一文言字詞在文中的不同意義和用法。（主要引導(dǎo)學(xué)生自主歸結(jié)，在積極思維中積累文言字匯）。
（1）乍：波色乍明（始，初）。
冷光之乍出于匣也（突然）。
（2）鬣：麥田淺鬣寸許（獸頸上的鬃毛）。
毛羽鱗鬣之間（魚鰭）。
（3）始：于時冰皮始解（開始）。
髻鬟之始掠也（剛剛）。
始知郊田之外（才）。
（4）而：晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也（表承接）。
如倩女之面而髻鬟之始掠也（表承接）。
泉而茗者，而歌者，紅裝而蹇者（表修飾）。
而城居者未始知也（表轉(zhuǎn)折）。
4、用圈點法，閱讀課文第2段。
（1）作者對滿井早春的總印象是怎樣的？用“____”在文中標(biāo)出。（提示：“高柳夾岸，土膏微潤，一望空闊”）。
（2）本段中描寫了滿井早春的哪些景色？用“~~~~”在文中標(biāo)出相關(guān)的詞句。并說說這些景物各自的特點。（提示：“冰皮”、“波色”、“鱗浪”——河水，清澈亮麗；“山巒”，鮮妍明媚；“柳條”，柔美婀娜；“麥田”——麥苗，生機(jī)勃勃；“游人”，怡然自樂；“鳥”、“魚”，喜氣洋洋。歸結(jié)：雖然還是“余寒猶厲”、“凍風(fēng)時作”，但是滿井早春依然是春意盎然，絲毫不遜于南國春色。加著重號的字板書。）。
（3）作者看到這些景色時的心情是怎樣的呢？請用“……”標(biāo)出最能體現(xiàn)作者當(dāng)時心境的一句話。（提示：“若脫籠之鵠”——喜悅、慶幸。加著重號的字板書。）。
（提示：他并無被貶謫的遭遇；他淡泊名利，鄙棄官場；他的性情比較達(dá)觀；他真心向往大自然，專情于山水美景；他的思想不夠積極，消極遁世等等。本環(huán)節(jié)的設(shè)計目的在于鼓勵學(xué)生多角度探究，只要合情合理，并無標(biāo)準(zhǔn)的、惟一的答案。）。
（四）品讀玩賞。
1、在清新、舒緩的音樂中，學(xué)生自由地誦讀課文第2段，體會文中寫景語句的精美。
2、組織賞析沙龍活動。（讓學(xué)生聲情并茂地讀出自己所贊賞的語句來，說出自己之所以喜歡這一句的理由。教師可引導(dǎo)學(xué)生從修辭、意境、表達(dá)等方面進(jìn)行多角度的賞析。）。
（五）布置作業(yè)。
文中作者說：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也?！痹谏钪?，你可曾有過類似的感受呢？課后制作一枚書簽，把你對這方面的感悟凝聚成精美的文字，用正楷或行楷寫在書簽上，送給你的同學(xué)或朋友。
（明）袁宏道。
春意盎然河水——清澈亮麗。
山巒——鮮妍明媚。
柳條——柔美婀娜。
麥苗——生機(jī)勃勃。
游人——怡然自樂。
鳥魚——喜氣洋洋若脫籠之鵠（喜悅、慶幸）。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵。
動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學(xué)習(xí)，大家會有許多收獲的。
二、配樂朗讀，整體感知。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)。
朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動思考，主動搜集相關(guān)信息。通過各抒己見讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)。
2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)。
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語調(diào)來朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。)。
(學(xué)生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會語言特點，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點撥引導(dǎo)。在師生的互動中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點“生動的語言描寫”及教學(xué)難點“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學(xué)會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個要求。
仿照作者的語言特色，來擴(kuò)寫下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結(jié)晶。)。
資料鏈接：
冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財富。應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十一
設(shè)計思路：
1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會文章的特點，理解作者闡述的主要觀點，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2、引導(dǎo)學(xué)生自讀，以自主、合作、探究為主，充分發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、疏通文意，理清文章思路。
2、理解作者闡述的主要觀點，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
學(xué)習(xí)重點：
疏通文意，理清文章思路，學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
學(xué)習(xí)難點：
理解作者闡述的主要觀點，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
預(yù)習(xí)任務(wù)：
1、對照課下注釋，能翻譯全文?？梢孕〗M合作完成。
2、課外搜集有關(guān)“古仁人”的名言警句。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。今天，讓我們走進(jìn)課文，一起探討一紙文章天下傳的奧秘吧!
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
師：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論，多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。)。
三、初步感知，自讀疏通文意。
1、有感情地朗讀課文。
朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號，濁浪/排空;其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下/天光，一碧/萬頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
2、讀懂文句，小組合作完成譯文。
借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子，要求學(xué)生自讀時注意。如：
實詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱。
(動詞)謫、屬、把。
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。
四字短語：政通人和百廢具興浩浩湯湯橫無際涯朝暉夕陰氣象萬千。
淫雨霏霏陰風(fēng)怒號濁浪排空薄暮冥冥檣傾楫摧虎嘯猿啼。
滿目蕭然去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏春和景明波瀾不驚一碧萬頃。
長煙一空皓月千里浮光躍金靜影沉璧把酒臨風(fēng)喜氣洋洋。
3、各小組展示自己翻譯課文的成果。(2-6組)對應(yīng)段落展示，開火車的方式。1組讀課文(大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。)。
四、理清思路，探究主旨。
1、(1-5)組展示對應(yīng)段落的段意和文中發(fā)現(xiàn)的閃光點。6組展示文章的主旨句。
明確：
討論并歸納：分為三個部分。
第一部分(1段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此發(fā)出一篇之意。
第二部分(2-4段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第1層(2段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。
第2層(3、4段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”――一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。
第三部分(5段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
教師總結(jié)：作者敘的是重修岳陽樓的緣起及作記的緣由，描寫的是洞庭湖的勝景，晴景，雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜情感，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)。
2、請大家思考以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”?他們悲與喜的原因是什么?作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢?古仁人有沒有快樂的時候呢?(學(xué)生稍作思考，立即舉手回答)。
學(xué)生：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！边w客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊!
(學(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自己的看法，然后到班上交流)。
學(xué)生：作者范仲淹是借岳陽樓來發(fā)表自己的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。
學(xué)生：其實作者想讓這句話表達(dá)的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。(同學(xué)們感到很吃驚，唏噓了一下)大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動搖心中的信念。(學(xué)生熱烈鼓掌)。
教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據(jù)典，見解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎?
學(xué)生：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的;范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大抱負(fù)的表現(xiàn)。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。
教師：同學(xué)們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳述自己的思想，希望大家把這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣經(jīng)常用到學(xué)習(xí)上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自己來寫天下，有一種超脫的濟(jì)世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢?請大家談?wù)劇?學(xué)生靜靜地思考了一下，回答很積極)。
學(xué)生：大禹治水的時候，他三過家門而不入，心中為百姓考慮。
學(xué)生：屈原憂國憂民，投汨羅江自盡，以身殉國。
學(xué)生：蘇武出使匈奴，被扣留，牧羊的時候，幾十年仍手持漢朝旌節(jié)。
學(xué)生：明朝顧炎武憂慮國事，喊出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言。
學(xué)生：孫中山為了讓中華民族擺脫封建王朝，奔走呼號，嘔心瀝血，英年早逝。
學(xué)生：現(xiàn)代歌手叢飛，為了讓西部山區(qū)的孩子上得起學(xué)，竟然貸款捐助，而自己卻一貧如洗，乃至得了絕癥無錢醫(yī)治。
……。
教師：同學(xué)們，大家說得很好。在我們中華民族的歷史上，憂國憂民的英雄人物層出不窮。我們一定要向他們學(xué)習(xí)，吸取他們的思想精髓，做一個胸懷祖國，心憂天下的當(dāng)代公民。
五、品讀，析語言。
教師：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他憂國憂民，具有遠(yuǎn)見的卓識和博大的胸襟，但他也是一位偉大的文學(xué)家，《岳陽樓記》就是一篇經(jīng)典之作，以其規(guī)范、典雅、精致的語言被世人所喜愛。請同學(xué)們有感情地自由地朗讀課文，劃出自己最喜歡的句子。
(學(xué)生邊讀邊劃)。
教師：同學(xué)們讀得不錯。根據(jù)我們以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，品味語言有哪些方法?
(學(xué)生自由說說，談?wù)勛约旱目捶?。
學(xué)生：可以從句式的角度來品味，因為課文是駢句和散句的結(jié)合，流利暢達(dá)、簡潔凝練、如珠走盤。
學(xué)生：也可以從音韻方面來品味。因為文章有音樂美，讀來潤暢，聽來清晰。
學(xué)生：還可以從修辭手法的運用或哲理方面來品味。
學(xué)生：我覺得從詞語的運用方面來分析品味也行啊!
教師：同學(xué)們提供了這么多方法，下面讓我們就把它運用到實踐之中去吧。
(學(xué)生分小組交流3分鐘后，再到班上交流)。
學(xué)生：我很喜歡“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這句話，這組對句由上到下寫飛鳥游魚，用動感十足的畫面與上下文的靜態(tài)美景相映襯，富于趣味?！板\鱗”，指美麗的魚，是借代(部分代整體)，加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。(說完后同學(xué)們熱烈鼓掌)。
學(xué)生：我最喜歡“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”這個句子。“陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力。“怒號”運用了擬人，似乎在為遷客騷人的`不幸境遇而吶喊。
學(xué)生：我最喜歡“北通巫峽，南極瀟湘”這句話。它運用對句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本?！巴ā薄皹O”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。
學(xué)生：我尤其喜歡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。這句話是全文的畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂國憂民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對自己的鞭策和對友人的勉勵之意味。
學(xué)生：我很喜歡“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這個句子?！般暋焙汀巴獭倍诌\用擬人手法，形象地寫出湖與山、湖與江的關(guān)系，更使靜景富于動態(tài)美。
學(xué)生：“浮光躍金，靜影沉璧”最富有詩意，我最喜歡。“浮光躍金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美?！办o影沉璧”寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣。
(學(xué)生意猶未盡，還想說出自己的感悟)。
教師：同學(xué)們不愧是個詩人，對語言有很強(qiáng)領(lǐng)悟力和感受力，老師被你們絕妙的語言深深感動了，希望大家在寫作時，學(xué)學(xué)這樣的寫法，運用這些經(jīng)典的句子。
六、誦讀，重積累。
(學(xué)生讀讀背背這些句子)。
七、課堂小結(jié)。
教師：本文是一篇優(yōu)美的散文，畫意、詩情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且先生那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀先生的文章，我們好像站在岳陽樓上，那浩瀚無涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢，也給予我們一種責(zé)任。讓我們點燃精神的圣火，去照亮?xí)r代天空的一角，做一個個當(dāng)代的范仲淹吧。下課!
八、作業(yè)設(shè)置：
1、背誦全文。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的`種姓”?？梢姰?dāng)時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩體著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學(xué)習(xí)寫作手法，從而進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進(jìn)步。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十三
本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮，七年級正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，這正是教師進(jìn)行審美教育的絕好機(jī)會。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十四
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、緊扣課題，立足文本，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟，真正走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界，對人物形象進(jìn)行漸進(jìn)、深刻地解讀。
2、感情朗讀，情感共鳴，進(jìn)行文化浸潤。
3、對學(xué)生進(jìn)行扎實、有效的閱讀訓(xùn)練，不斷提升語文素養(yǎng)與技能。
重點難點：
重點：在理解品味語言的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托，忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
難點：理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書。
設(shè)計理念：
1、堅持以讀為本，把“讀”貫穿于整個課堂教學(xué)。首先通過默讀，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容；接著通過研讀，讓學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，使學(xué)生更多、更直接地與文本對話；最后在一遍又一遍有感情地朗讀中體會人物思想感情，使人物形象由模糊逐漸變得清晰、高大，使課堂教學(xué)回歸語文教學(xué)的本色。
2、《新課標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師與文本之間的對話過程。本設(shè)計力圖創(chuàng)設(shè)良好的對話氛圍，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本、作者進(jìn)行心靈對話。在品讀中，珍視學(xué)生獨特體驗，讓課堂充盈著人性的光輝，流溢著生命的色彩。
設(shè)計思路：
課題的題眼為“發(fā)憤”，因此，我緊緊抓住“發(fā)憤”一詞進(jìn)行教學(xué)。首先引導(dǎo)學(xué)生理解“發(fā)憤”，其次尋求“發(fā)憤”的原因，然后感受“發(fā)憤”的過程，最后感知“發(fā)憤”的結(jié)果。整堂課讓學(xué)生從“發(fā)憤”一詞看到了一個活生生的司馬遷。
教學(xué)過程：
第二課時。
一、質(zhì)疑導(dǎo)入，理解“發(fā)憤”
1、同學(xué)們，今天老師繼續(xù)和大家一起學(xué)習(xí)（齊讀）-——司馬遷發(fā)奮寫《史記》（老師故意把“憤”寫成“奮”）。
2、（學(xué)生質(zhì)疑后提問）這兩個詞讀音完全相同，你覺得可以換一換嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)表見解）。
3、由“奮”和“憤”你分別想到了哪些詞？（勤奮、奮力、努力……；憤慨、憤怒、氣憤……）。
4、那你們覺得這兩個詞可以互換嗎？對！這個“發(fā)憤”不僅可以理解為努力寫《史記》、勤奮寫《史記》、堅持寫《史記》，還可以理解為滿懷義憤地寫《史記》，所以決不可以換，我們再一次讀一讀課題，讀出“發(fā)憤”的味道。
二、緊扣“發(fā)憤”，研讀課文。
（一）感受“憤怒”的心情。
1、文中有一句話表明了司馬遷異常憤怒，快速地瀏覽課文找出這句話。
出示：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。
2、司馬遷“悲”的是什么？“憤”的又是什么？聯(lián)系司馬遷受處罰的`起因、結(jié)果以及上一課老師給大家提供的資料小組內(nèi)討論討論。
3、交流。
4、同學(xué)們，這種慘不忍睹、慘無人道的刑罰，既殘酷地摧殘了司馬遷的身體，又極大地侮辱了他的人格，使一個原本頂天立地的血性男兒在人前再也抬不起頭來。何況這種屈辱本不應(yīng)該降臨到他的頭上，他僅僅是說了一句公道話，誰知卻得罪了漢武帝，落得如此下場，真是可悲可憤?。‰y怪他幾次想血濺墻頭，一死了之。
5、指導(dǎo)有感情地讀：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。（比一比，誰能讀出悲痛、憤慨之情。指名讀，齊讀。）（一讀）。
出示：《報任安書》中這樣描述：我遭受了這場災(zāi)禍，為人恥笑，污辱了祖先，又有什么臉再去謁拜父母的墳?zāi)鼓?！每天愁腸反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家中恍恍惚惚若有所失，外出不知道自己要到哪兒去，每當(dāng)想到這種恥辱，就汗流浹背，沾濕衣裳，自己簡直就是個宦官，連深山巖穴之中都沒有自己的藏身之處。
7、同學(xué)們這種恥辱何等殘酷，何等悲憤，就是要把人往絕路上逼?。≡偃プx一讀這句話，讀出司馬遷那遍及身心的傷痛吧?。ǘx）。
出示：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。
8、你從這里的“幾次”、“殘”讀懂了什么？
9、把你的感受再加進(jìn)去讀一讀。（三讀）。
（二）感悟“發(fā)憤”原因。
2、請同學(xué)們默讀課文，找到有關(guān)內(nèi)容畫下來，并把每一個原因用一句簡潔的話概括出來，寫在課文的旁邊。
3、交流。
（1）出示：司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里十分激動。
a、從這句話中你明白了是什么原因什么力量讓司馬遷發(fā)憤寫《史記》？（板書：英雄的影響）。
b、他從小可能聽過哪些英雄的故事呢？這些英雄的故事又給了他哪些影響呢？
（他要把英雄故事記載下來傳給后人；他也想當(dāng)英雄，成就一番事業(yè)；英雄能從逆境中站起來，遭遇坎坷能堅持住，我也能挺住，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……）。
c、是啊，黃河文化熏陶了他，英雄故事激勵著他，所以他想——齊讀——“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”（一讀）。
（2）出示：父親司馬談是漢朝掌管修史的官員……積累了大量的歷史資料。
a、你從這一段話中明白了是什么原因什么力量讓司馬遷發(fā)憤寫《史記》的？（板書：受父親的影響）。
b、受父親的影響，他從小就酷愛歷史，積累了大量的歷史資料，如果不堅持寫下去，就會前功盡棄，滿腹才華就會付之東流，所以他想——齊讀——“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”（二讀）。
（3）出示：司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的……。
a、你從這句話中明白了是什么原因什么力量讓司馬遷發(fā)憤寫《史記》的？
（板書：父親的囑托）。
b、父親是什么時候又是怎樣說這句話的？司馬遷聽了父親的話會怎么安慰父親呢？
c、是??！這是父親一生的愿望，臨終之前他最牽掛的就是這本史書，所以他對兒子千叮萬囑，讓我們一起讀這句話，牢記這份臨終的囑托吧！（指導(dǎo)讀）。
d、父親臨終時的囑托時刻提醒著司馬遷，所以他想——齊讀——“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”（三讀）。
（4）出示：他想：“人總是要死的，有的重于泰山……。
a、“泰山”、“鴻毛”分別指什么？
b、從他的想法中，你感受到他要怎么樣？他要做什么？
（他要死得比泰山還重，還要有價值；他要成就一番事業(yè)，他要寫完《史記》，他要活出生命的價值。）。
板書：人生價值觀。
c、司馬遷，黃河之水養(yǎng)育了他，英雄故事鞭策著他，父親臨終的囑托時時提醒著他，活出生命的價值信念支撐著他，所以他打消了輕生的念頭，下定決心忍辱負(fù)重寫完《史記》。（板書：忍辱負(fù)重）。
（三）想象“發(fā)憤”過程。
1、引讀：所以——（出示）：想到這里，他盡力克制自己……在上面寫下一行行工整的隸字。
2、練筆。
同學(xué)們，讓我們看一看書上的插圖，展開豐富的想象，任選一幅畫面，描述一下司馬遷是怎樣發(fā)憤寫《史記》的。
出示：（1）冬天，司馬遷……夏天，司馬遷……。
（2）白天，司馬遷……晚上，司馬遷……。
3、交流、點評。
（四）感受“發(fā)憤”結(jié)果。
1、不斷地研讀、整理、走訪、查對、書寫，就這樣——（引讀最后一小節(jié)）（板書：完成《史記》）。
2、這里有很多數(shù)字，你從這些數(shù)字讀懂了什么？
3、僅僅嗎？《史記》是司馬遷用生命寫成的，讓我們捧起書，帶著感動讀讀最后一段。
三、暢所欲言，提高認(rèn)識。
2、此時此刻，你看到了一個什么樣的司馬遷呢？你想對司馬遷說些什么呢？
四、課外閱讀，拓展延伸。
課后請同學(xué)們閱讀《史記》里的故事，以開闊自己的視野，豐富自己的人生。
觀舞記的教學(xué)設(shè)計篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會文章精妙的語言魅力。
能力目標(biāo)：
1、研習(xí)精彩語段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動的描寫。
2、通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
情感態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點：
1、研習(xí)精彩語段，品位學(xué)習(xí)本文優(yōu)美生動的描寫。
2、難點：通過反復(fù)吟詠作者觀舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。
教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教學(xué)過程：
一、以舞導(dǎo)入，欣賞舞蹈美。
同學(xué)們，我們先來欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）。
這段舞蹈美不美？美在哪里？
同學(xué)們，動人的音樂，優(yōu)美的舞姿，常常給我們帶來美的享受。可當(dāng)要我們用語言文字來描述這種美好的享受時，許多同學(xué)為難了。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語言文字表述出來呢？同學(xué)們不用著急。今天，我們一起來學(xué)習(xí)冰心記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文——《觀舞記》。學(xué)習(xí)這篇文章后，大家一定會有許多收獲。（出示課題）。
二、檢查預(yù)習(xí)。
走近作者：
三、品味語言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表現(xiàn)的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點是什么？
明確：飛動的美。
2、這種飛動的美在文中哪些語段得到具體生動的描寫？
明確：11—18段，直接描寫舞蹈的語段主要集中在16—18段。
3、速讀課文，思考具體從什么角度來這種飛動的美。
回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態(tài)、優(yōu)美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。
4、本文又是怎樣運用高超的語言技巧，來描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長把這些視覺的形象用她那只傳神的筆寫成優(yōu)美凝練的文字，那么她又是怎樣表現(xiàn)的呢？老師摘取了課文第18段的內(nèi)容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫的，同時我們也要學(xué)會在文中勾畫標(biāo)注。
我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！
（1）這段文字對蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫，哪個詞語用的精妙？
學(xué)生回答，老師勾劃：
如：花開瓣顫——同學(xué)們想象到什么？讓我們仿佛看見了什么？表現(xiàn)了舞蹈什么特點？
作者寫的這些形象，我們看得見當(dāng)時舞蹈者的情態(tài)嗎？學(xué)生回答，老師歸納：妙用詞。
（2）除了詞語用的好，一個句子，還可以從什么角度來分析？
修辭方法：有什么作用？如，比喻，其實舞臺上并沒有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來的，表現(xiàn)了她們生動傳神的動作特征。
4、分別針對16、17兩段，進(jìn)行語言分析，感受語言美?！?。
五、朗讀訓(xùn)練，感受語言美。
朗讀指導(dǎo)第17段：注意語速語調(diào)的變化、輕重緩急的安排。
忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，
忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；
忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；
忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；
忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！
1、齊讀。
2、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。
3、指定小組齊讀?！军c評：還可以加進(jìn)去表情?！?。
4、再指定小組，希望聽到更完美的朗讀。
【過渡：今天我們學(xué)到了一些欣賞語言的方法，讓我們總結(jié)一下?！俊?/p>
六、拓展訓(xùn)練，模仿創(chuàng)造美。
1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞?！?/p>
2、下面，我們來欣賞一段舞蹈，一起來感受舞蹈藝術(shù)的精妙吧。請欣賞《千手觀音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀音》）——同學(xué)們，觀看了這段舞蹈，大家內(nèi)心是否也被這群無聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家拿起筆來，運用語言來表現(xiàn)藝術(shù)美吧。（要求：看到的可以用怎樣的視覺形象來形容？用精確的詞語或生動的修辭，寫一句優(yōu)美的話。）。
生寫作3分鐘后，朗讀展示。
七、課堂小結(jié)。
聽到同學(xué)們精彩的描寫，老師也很受感動，冰心已經(jīng)離開我們了，如果她能看到同學(xué)們精彩的表現(xiàn)，感覺到她的優(yōu)美的語言終于找到了知音，有了同學(xué)們這樣深入的理解，她的描寫技巧也終于有了我們這些傳人，她一定會倍感欣慰的！希望大家用心的去觀察生活，把生活中的美暢快淋漓的寫出來吧！
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