總結是一種提高自我認知和能力的過程。寫總結時要注重審題，明確總結的目的和對象，遵循寫作規(guī)范和要求，做到準確、簡潔、明了。趕緊來看看下面這些總結范文，或許能給你帶來靈感。
周易讀書心得篇一
就我自己體會，《易經(jīng)》是用擬象思維方式寫成的，如果你具有擬象思維方式，讀懂《易經(jīng)》就毫無困難，無非是準備一本古漢語詞典。如果你只有邏輯思維方式，那么《易經(jīng)》你是不可能讀懂的。
《易經(jīng)》的要點其實就是簡易，變易和不易。
簡易就是認為世界的構成無非陰陽及其轉化規(guī)律而已。
變易就是認為世界雖然變化多端，混亂無比，其實不過是錯諸復雜而已。成語錯綜復雜就來自于《易經(jīng)》。
伏羲創(chuàng)立的八卦體系，是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦。
所謂錯卦，就是兩個卦相對應的每一爻陰陽屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽爻;而與它形成“錯卦”關系的離卦初、上爻為陽爻，中爻為陰爻。所以互為錯卦的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。(錯卦又被稱為反卦)例如：
乾性健，卦氣向上--坤性順，卦氣向下;。
震性動，卦氣向上--巽性入，卦氣向下;。
坎性陷，卦氣向下--離性附，卦氣向上;。
艮性止，卦氣向上--兌性悅，卦氣向下。
所謂綜卦，就是把一個卦旋轉180度，倒過來所形成的新卦，新舊兩卦是互為綜卦。乾、坤、坎、離這四卦的綜卦就是本身，所以它們是沒有綜卦的，因此它們又稱為八卦中的四正卦。
四正卦在《易經(jīng)》體系中代表的是宇宙的四個方向。以“玄(天)道”為主線的兩個方向是乾和坤，分別象征天地;以“黃(地)道”為主線的兩個方向是離和坎，分別象征日月。
八卦中剩下的四卦就是四隅卦，其中震卦和艮卦形成綜卦關系;巽卦和兌卦形成綜卦關系。
四正四隅是有先天和后天的區(qū)別的，后天卦的方位是地球的層次，這時四正卦指東、西、南、北四個主方向，分別對應震、兌、離、坎四卦;而后天四隅則是指乾(西北);坤(西南);艮(東北);巽(東南)。
現(xiàn)在我們讀的《易經(jīng)》是周易，是周文王演化的，是八卦重疊而來的，所以有六十四卦，六十四卦由八卦兩兩相疊而成的。
復卦和雜卦是針對六十四卦體系來說的。
所謂復卦就是與八個單卦相區(qū)別的。三爻的卦稱單卦，由兩個單卦組成的六爻的卦稱復卦。從這個意義上說，六十四卦體系的卦都是復卦。
復卦就是重復。是指上下卦由同一個單卦組成的復卦，所以這樣的卦，也叫純卦，這樣的卦只有八個，所以又叫八純。
與純卦相對的當然就是雜卦，其他五十六個卦都是雜卦。純卦秉承的是上一層次八卦的主要特性，所以純卦自然就是統(tǒng)領雜卦的祖宗卦、宗主卦，所以又有了以八純?yōu)橹黧w建立的八宮卦象體系。這也是《易經(jīng)》宇宙規(guī)則氣純則貴，氣雜則賤的體現(xiàn)。
在周易的六十四卦體系下，綜卦就是將一個六爻的復卦的上爻和初爻互換;五爻和二爻互換;四爻和三爻互換所形成的新卦。綜卦的意義是指有著共同基礎上的局部不同，錯卦則意味著絕對的對立。所以六十四卦體系中大多數(shù)的對卦關系，都是綜卦關系，說明了所有的矛盾中，大多數(shù)都是同中求異的矛盾。
只有乾(天)和坤(地)、坎(水)和離(火)、小過(雷山)和中孚(風澤)、大過(澤風)和頤(山雷)這四組卦因為各自沒有綜卦而以錯卦的關系組成對卦。其實真正的錯卦只是前兩組;后兩組屬于錯綜結合卦。
而《易經(jīng)》中代表世界變化狀態(tài)的64卦及其384爻不過是陰陽因時，因地，因利的互相轉換而已。
至于不易，是因為《易經(jīng)》認為世界有基本不變的天道，那就是物極必反，否極泰來，陰陽循環(huán)，無限往復。所以生老病死，盛衰生長，都是這個天道的表現(xiàn)而已。
其實《易經(jīng)》的世界觀，道德觀，價值觀已經(jīng)融入中國人的血液中，例如為人，我們崇尚以誠待人，不自欺不欺人，心平氣和;例如做事，我們崇尚不偏不倚，不急不躁，中正平衡，要自強不息，要持之以恒，要堅持不懈，要堅韌不拔，不能急功近利，也不能急于求成。
所以從《易經(jīng)》的思想，自然發(fā)展出了中國特有的哲學思想和處世方法：中庸之道。
拉拉雜雜，東拉西扯寫了不少字，可能有人會問你自己會什么?
經(jīng)過認真考慮，我認為我會組織打群架。并熟練掌握了4個打群架不可或缺的技術：
1、優(yōu)化技術：用各種可能的優(yōu)化方法，通過對參與打群架的各單位的人、財、物和技術等等之源的優(yōu)化配置，可以提高整個系統(tǒng)的資源利用效率，減少資源浪費，實現(xiàn)投入產(chǎn)出效率優(yōu)化。
2、協(xié)同技術：用各種網(wǎng)絡分工技術，通過對參與打群架的各單位進行專業(yè)化分工，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，取長補短，減少工作流程上下的延遲或等待，提高時間利用效率，減少時間浪費。
3、組織技術：用各種流程設計技術，通過對系統(tǒng)過程的流程設計，把參與打群架的各單位分散的任務流程和模塊，組裝成可以順暢運轉的系統(tǒng)。
4、計劃技術：可以把設想變成目標，目標變成一堆任務清單，任務清單變成一群可執(zhí)行流程，流程變成過程化的可監(jiān)控成果，最后把這些分散的成果組裝成一個整體，實現(xiàn)最終目標。
所以我認為自己還是一個技術人員，當然擰螺絲比不上操作工，畫設計圖比不上工程師，但是我的價值是能夠使一個系統(tǒng)組裝起來，并正常運轉實現(xiàn)預訂目標。
這些廢話跟讀《易經(jīng)》心得沒直接關系，但是我個人認為有間接關系，因為《易經(jīng)》包含了人最需要的整體觀和大局觀。所以我認為《易經(jīng)》雖然不能教你做什么，怎么干，但是能夠啟發(fā)你怎么看，這個更重要，干具體事情主席不會比普通人強多少，但是看事情，卻比大多數(shù)人強十萬八千里。
其實怎么干很容易學會。因為完成任務，無非是把目標變成過程，把過程變成步驟，從數(shù)學角度而言，步驟就是算法。只是人由于精力有限，能夠熟練掌握的無非幾種而已。而熟練掌握幾種具體做事情的方法，例如目標任務法，關鍵路線法，計劃評審法，不過只需要一年而已，而要形成自己看問題的系統(tǒng)思維模式或框架思維模式，可能得一生的不懈努力。讀《易經(jīng)》，可以使我們從高山到平原。
讀《易經(jīng)》的另外一個好處是可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的愚蠢。其實人是很難發(fā)現(xiàn)自己有多愚蠢的，倒是很容易發(fā)現(xiàn)別人的愚蠢。我們經(jīng)常身披羨慕嫉妒恨為標志的最愚蠢馬甲，招搖過市，得意洋洋而不自知，但是別人都知道。
對《易經(jīng)》的理解，實際上是對人生的理解，所以必然隨著時間推移，年齡增加，人生體驗豐富，會不斷變化。所以如果以后有精力和體力，這份讀《易經(jīng)》心得將不斷補充，完善和修正。
周易讀書心得篇二
《讀書求學》這篇文章講了：《周易》是中國周代的典籍，被尊為“群經(jīng)之首”。更是中華文化發(fā)展的根本和源頭。后來孔子讀《周易》反反復復讀了很多遍，把串聯(lián)竹木簡的牛皮帶子都磨斷了還幾次了，換了許多次新帶子。這使得他在自己的著作《論語》中也有多處引用了《周易》的詞語。后來人們把這個故事叫作“韋編三絕”，以此來形容孔子勤奮好學。
這使我深受啟發(fā)：我應該學習孔子勤奮好學的精神。有時候我學習累了、遇到困難了，我總會用孔子“韋編三絕”的故事激勵自己?？鬃佣寄敲蠢狭?，學習起來不叫累，我才開始自己的學習生涯，怎么能叫累呢?到了三年級，我的作業(yè)越來越多了，學習各種知識也越來越難了，我告訴自己要堅持。不會做的題目我就反復想，反復試算;背不下來的古詩，我就每天堅持熟讀，堅持一天背一首，不斷積累;畫不好的導圖，我就按照老師的要求每天修改，疏理思路，不斷完善;彈琴也是一樣，九級的曲子難彈篇幅又很長，我就一只手一只手的學，每天堅持聯(lián)系，糾正指法，增加連貫性和節(jié)奏感，不斷熟練。漸漸地，我也養(yǎng)成了勤奮努力的學習習慣，持之以恒不叫累，奮發(fā)圖強不怕苦，不斷彌補自己不足的地方，讓自己各方面的成績穩(wěn)步向前。
周易讀書心得篇三
《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我其實很想去看。長輩們都說這本書很好，應為我年紀太小。理解不了，但《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。
初中時，我終于有機會有機會閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點說，就是類似于看風水，算命的書。難怪大家不讓我讀他不過，雖然是關于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去斌買了一本譯注，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會那么簡單，應該是一本充滿哲學的書。
作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎么才能成功的'方面，我覺得有它精妙之處。天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。天行健，君子以自這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發(fā)揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動;時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動;龍飛到天上，是預示著天下萬民都會因此得到福澤;君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯。
這里面，包含著高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然后要充分認識自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機成熟，最后勇敢，堅毅地走向成功;而且要果斷，做錯了立刻改正。
《周易》中的哲學道理還有很多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關系，這是取得成功的極為重要的一步。
《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今天，它依然對我國的經(jīng)濟、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，還有很多知識，哲學道理潛在書中。不過，僅僅是這么一部分，我都受益匪淺，它教我很多人生或者是處事的道理。在休閑的時候，拿起《周易》，細細品讀，相信大家會有所收獲!
周易讀書心得篇四
學習《周易》，深深感受到了其博大精深，蘊含著巨大的精神內(nèi)涵。雖僅觸及皮毛，已認識到它對于中華文化的巨大貢獻。
感受最深的，仍是“天行健，君子以自強不息：地勢坤，君子以厚德載物?！边@句最富盛名的話，不知激勵過多少國人奮發(fā)圖強。
前一句出自乾卦，代表了自然界的天。后一句出于坤，代表地。兩者相對應地闡釋了這兩種基本物象給予古人的生活智慧。
前一句強調(diào)動態(tài)，即通過自我努力改變境況，改造社會。要充分發(fā)揮主觀能動性，有所作為，促成改變，促成發(fā)展。我認為，天象千變?nèi)f化，一年四季觀察到的星座、方位都有所不同，就是“動”的概念。地球在宇宙中是運動的，因而可觀各種天象，人亦如此，方有行動才可發(fā)展。魯迅先生一生尋找救國道路，由于認知的深化，一步步摸索，從學醫(yī)到從文即是這一探尋的結果。
第二句是強調(diào)靜態(tài)。大地無物不載，無物不容，不會拒絕任何一條河流、一個生靈于之外。這便是人應學習的，平靜地對待事物，不為其慌張、恐懼、憤怒，靜如止水，從容不迫。別人爭名逐利，勾心斗角，我淡然處之，不怒不餒，大概就是大地的境界。諸葛亮對孟獲七擒七縱，也許是“靜”的智慧。
“天行健，君子以自強不息”強調(diào)內(nèi)在的力量。自卑才卑，不強才強。自身往往可以激發(fā)出強大的力量。擅于激勵自己的人才會一步步爬高，才不會流連于眼前景色而忘記前行。應付別人易，應付自己則難，自我施以重壓，則會在精神負擔中走出最終的釋然。環(huán)境可使人奮發(fā)提高，但環(huán)境不能控制，要有強勁的內(nèi)在發(fā)動機，才會走得遠、飛得高，從不迷惘、踟躕。陳寅恪先生在那樣一個人云亦云的年代，不顧各種壓力，堅持提出人口膨脹的不斷，抨擊“人多力量大”，丟職位、受批斗，面對各種迫害，始終如一，最終被證明是正確的。真理不會倒下，陳寅恪先生一人的戰(zhàn)斗也無比鼓舞人心，此即內(nèi)在力量。再觀天際，各天體、各星系不停運動，才會使彼此制約，形成動態(tài)平衡。個體的運動最終成就大局的穩(wěn)定，也可謂內(nèi)在力量的效果。
“地勢坤，君子以厚德載物”強調(diào)了外在的力量。無所不容，才成就了其驚人的體量。納之于己，無所不容，反而成為己，物質、精神相融合，性質共享，進而為一。中華民族的形成即為一例，不斷吸收、改造文化，使之被侵略一次，就擴容一次，豐富一次，集農(nóng)耕文明、游牧文明于一身，鍛造成不朽的文化靈魂，此為厚德載物。曹操吸納降兵，既往不咎，終究還是成為一世明君。川大校訓“海納百川，有容乃大”彰顯的也是此種智慧。有外在，有交流，才有快的發(fā)展。
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。讓我們以此自勉，同時更加努力地從《周易》中吸取精深的智慧。
周易讀書心得篇五
針對《易經(jīng).季傳》(引自劉毅宏的《三字經(jīng)講記》)的這一段文字，我對這段關于八卦的內(nèi)容畫了如下一張表格，不知道古人的河圖洛書是怎么回事，權當數(shù)字游戲，大家共享。
《易經(jīng).季傳》中講到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合。天數(shù)二十五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五，此所以行變化而成鬼神也?！?/p>
注解：我們一般都把五行當中的“行”念成xing(第二聲)。我們知道它是個多音字，最常用的還有個行hang(第二聲)，在這里，不妨把它理解成行來作圖。會發(fā)現(xiàn)一切都不可思議地便于理解。此文以下的“行”字都念作hang(第二聲)。
那么首先是這十個數(shù)分別兩個兩個一組，共五行。分為天和地兩列。“天一天三天五天七天九”的意思是“13579”在為天的這一列。剩下的偶數(shù)“246810”則應該在地字那一列。這樣天數(shù)有五個數(shù)字，地數(shù)也有五個數(shù)字?！拔逦幌嗟枚饔泻稀钡囊馑际敲恳涣械奈鍌€數(shù)相加都有一個值。接下來作者解釋了這些值分別是多少：天數(shù)二十五，地數(shù)三十。就是天數(shù)的數(shù)字相加就等于25，地數(shù)的數(shù)字相加就等于30。和在一起算是55(這是“凡天地之數(shù)五十有五”的意思)。
那么這些數(shù)字的具體位置怎么定呢。別急，文章還有另一段話。
“天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之?！边@就是這些數(shù)字應該的位置。
“天一生水”不妨理解為，天字下，1對應的位置應該是水?！暗亓芍钡刈窒?，6對應的位置和它相輔相成。這也應證了“陰陽相合”，輔佐生成的說法。為了便于理解，筆者把“某某生某某”的數(shù)字用紅色標記出來，以便于觀察。
其余的都這樣類推理解，把數(shù)字填入相應的框即可。
另外還有一個觀點也很重要?！皢螖?shù)為陽，雙數(shù)為陰”，對照一下我們繪制的表格，確實天下都是陽數(shù)，地下都是陰數(shù)。而且文中還講到每行分陰陽，分別是陽五行，陰五行。我們的表格是都具備的。說得更直白一點，所謂的“陽五行”就是由“1”這些陽數(shù)組成的行?！瓣幬逍小眲t是由“2”這些陰數(shù)組成的行。只是這里比較特殊，每個陽行或陰行的內(nèi)容只有一個數(shù)字而已。
至于怎么用這張表格來推衍其他的卦象，筆者還未真正接觸《周易》，暫時先討論到此。如有后續(xù)發(fā)現(xiàn)，希望能精彩繼續(xù)。
周易讀書心得篇六
易經(jīng)，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小就有，陌生到對其一點也不了解?，F(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與易經(jīng)相關，而現(xiàn)在科技的發(fā)達也歸于易經(jīng)，真得感覺很奇妙。
《易經(jīng)》是中國最古老的文獻之一，并被儒家尊為「五經(jīng)」之首;上古三大奇書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦嵣鲜羌狭斯糯摹哆B山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳?！兑捉?jīng)》以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認為《易經(jīng)》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫(yī)學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。自從十七世紀開始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方。
我們知道易經(jīng)里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭，所謂算命其實是易經(jīng)將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去，每一卦為一個情景，然后對號入座，將你對應到某一卦中，再去詳細分析該卦的卦辭。這里先強調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外，其他六十三卦都有陰陽兩面，也就是無所謂好無所謂壞，因為物極必反，要根據(jù)你的實際情況去定。先看一下六十四卦的由來，古云，太極生兩儀(一陰一陽)，兩儀生四象(少陽，老陽，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦，其實就相當于數(shù)學中的排列組合，分析每一個卦都應該將它分為上卦跟下卦兩部分來看，例如乾卦，上下皆為天，為純陽之卦，坤卦則為純陰，但謙卦卻是上卦為地，下卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動性去想象一下為什么了，可以任意發(fā)揮，但是要能自圓其說，所以說為什么找不同的人算命算出來可能是不一樣的，當然也有可能算命先生會根據(jù)你的表述來判別，然后強硬地塞入卦辭里面，以示這是古人說的，來增強說服力。很多卦其實都很有哲理，例如坤卦，未濟卦，既濟卦，咸卦，豐卦等等，這里就不再列舉了。一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關。從《易經(jīng)》里，我也學會了順其自然，順勢而為，順應規(guī)律，一切不需要強求，也不必著急。該來的必然要來，該去的終究要去。比如生命，比如四季。斗轉星移，周而復始，交替而已，變化而已，輪回而已，用一個字來總結，就是——易。
知“易”不易，知易行難。天空之下，大地之上，眾生之間，我們每個人既自身渺小又匯入茫茫，既生命有限又思緒無涯，如何把“易”中的道理融入生命的過程，真是一個需要代代人研究并傳承的課題啊。
今天春日融融。當春風輕輕吹拂著我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里。眼望遙遠的天邊，在靜靜的冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云，飄在無界的天空。
周易讀書心得篇七
一個偶然的機會，接觸到了《周易》這本書。二十幾年前，看有的文章中說，中國的《周易》，是二進制之父，假如沒有《周易》，電腦也許要晚發(fā)明很多年，甚至幾百年。我是學無線電的，知道二進制是數(shù)控的基礎。
在我的知識里，那時只是聽有些老人說過《周易》這本書，理解為《周易》應該是算命方面的書，怎么還能與電腦，二進制聯(lián)系在一起?所以，我就找了一本《周易》來看?！吨芤住放c二進制的關系很簡單，馬上就明白了。但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒有把玩明白。為了明白，后來又看了很多版本的《周易》，雖然沒有過深的明白，但因看了很多年，也有很些點滴的體會，在此紀錄下來，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)?？v觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻(發(fā)音：遙)的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。
“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較;“恒”卦，孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，一陰五陽，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的淫蕩，二讓我們“勿娶此女”;還有“否極泰來”這個成語，也是來自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化?！瓣帢O必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。
在《周易》這本書中，全書都在貫穿著一個“位”的概念。尤其是孔子為之作的系辭，對“位”的關系，有更多的闡述。主要是說天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦，都有“位”的關系。雖說這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來說，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。所說的做人要在“位”不越“位”，該說的要說，該做的要做，不該說的千萬不要胡說，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環(huán)節(jié)。
現(xiàn)在的企業(yè)都講團隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關系，人與人之間的關系就能處理的很好，團隊也一定會團結。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對于這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命?，F(xiàn)在有時我也算著玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上說的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。
還有很多，很多，在此就不一一的例舉了?？傊吨芤住纺芪挥谖覈奈褰?jīng)之首，一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗淺的認識，有不到的地方，望朋友們點評。
周易讀書心得篇八
作為一部有著悠久歷史的典籍，《周易》自問世以來，深受廣大讀者的喜愛和研究。讀《周易》并非僅僅是一種學術上的追求，更是一種對生活和人生的深思熟慮。我讀《周易》的過程中，不僅對其中的智慧有所領悟，也觸動了個人內(nèi)心最深處的情感，對人生、對待他人和對自己都有了更深刻的認識。在此，我將分享我讀《周易》的心得體會。
第二段：變化與無常。
《周易》中最核心的觀念為“變”，它揭示了世事的無常和變幻無常。在我看來，不論是個人的命運還是世界的歷史，都是由無數(shù)微小的變化所組成。每一個人的命運也是如此，無論是吉是兇，都是經(jīng)歷了各種變化而形成的。讀《周易》讓我明白，要應對變化和無常，我們需要保持靈活和適應性，而不是固執(zhí)地追求不變。只有心懷變通的態(tài)度，才能更好地應對各種困境，迎接新的挑戰(zhàn)。
第三段：柔弱勝剛強。
《周易》中有一章節(jié)是關于“柔”的，其中強調(diào)了柔勝剛的觀念。以柔克剛是《周易》中最重要的思想之一，它告訴我們在處理事務和處理人際關系時，柔弱反而能取得更好的效果。我曾經(jīng)遇到過一位非常強勢的同事，我們經(jīng)常因為意見不合而產(chǎn)生爭執(zhí)。然而，讀完《周易》后，我明白了與其用強硬的態(tài)度去對待他，不如試著以柔和的態(tài)度與他交流。結果出乎意料的是，他對我慢慢變得友善起來，我們的關系也得到了改善?！吨芤住纷屛颐靼祝匀峥藙偛粌H能讓我在與他人相處中更加和諧，也能讓我更好地保持內(nèi)心的平靜。
第四段：福禍相依。
《周易》中的“變卦”理論提出了福祿和禍殃相依的觀點。人們常常認為只有幸福才是好事，而禍患則是壞事。然而，通過閱讀《周易》，我明白到福禍其實是相互依存的，兩者并非完全獨立。在人生的旅程中，我們將經(jīng)歷各種困難和挫折，但這些挫折也是成長和進步的過程。正如《周易》所言：“禍莫患，孰知其所興也?！保ā跺琛罚┻@樣的悲傷和痛苦也是世間的一部分，只有面對這些挫折，我們才能真正成長，尋找到自己的內(nèi)心力量。
第五段：對人生的啟示。
讀完《周易》，我獲得了許多關于人生的啟示。首先，我明白了宇宙間的萬事萬物皆在變化，我們要學會適應改變，而不是抗拒它。其次，我體會到了以柔克剛的智慧，能夠讓我們處理人際關系更加和諧，也能在處理事務時取得更好的結果。最后，我明白了福禍相依，讓我更加珍惜擁有的幸福，同時也學會接受生活中的挫折和痛苦?？偠灾?，讀《周易》使我對人生有了更深刻的認識，也讓我更加知道如何去應對人生中的問題和困難。
總結：
通過讀《周易》，我不僅在智慧上有所啟發(fā)，也對人生有了更深層次的思考?！吨芤住穼⒐糯闹腔廴谌氍F(xiàn)代生活，讓我們更好地認識到自己和周圍世界的無常和變化。只有通過適應變化、以柔克剛、同時接受福禍的存在，我們才能更好地迎接人生的各種挑戰(zhàn)，走出自己的人生之路。讀《周易》不僅是一種學習，更是一種對人生和世界的思考，它給予了我很多的啟示和讓我走進內(nèi)心的平靜。
周易讀書心得篇九
一個偶然的機會，接觸到了《周易》這本書。二十幾年前，看有的文章中說，中國的《周易》，是二進制之父，假如沒有《周易》，電腦也許要晚發(fā)明很多年，甚至幾百年。在我的知識里，那時只是聽有些老人說過《周易》這本書，理解為《周易》應該是算命方面的書，怎么還能與電腦，二進制聯(lián)系在一起?所以，我就找了一本《周易》來看。但是，其中有很多的奧妙和很深的哲理，卻讓我至今都沒有把玩明白。為了明白，后來又看了很多版本的《周易》，雖然沒有過深的明白，在此紀錄下來，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現(xiàn)在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)?？v觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人---___，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。
二：還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。
三：包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻(發(fā)音：遙)的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。
七：還有“否極泰來”這個成語，也是來自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。
八：在《周易》這本書中，全書都在貫穿著一個“位”的概念。尤其是孔子為之作的系辭，對“位”的關系，有更多的闡述。主要是說天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一個卦，都有“位”的關系。雖說這是我們所批判的封建思想，但在今天的社會來說，每時每刻，無處不在的都有對“位”的要求。所說的做人要在“位”不越“位”，該說的要說，該做的要做，不該說的千萬不要胡說，不該做的千萬不要去做，那樣就會適得其反。這是我們做人和做事中很關鍵的一個環(huán)節(jié)。
現(xiàn)在的企業(yè)都講團隊精神，假如做人能把握好“度”與“位”的關系，人與人之間的關系就能處理的很好，團隊也一定會團結。
如果有人把《周易》單純的看成算命的書，我認為就是大錯特錯了。不錯，《周易》涉及了算命，但算命或預測，對于這本書來講，它只是一個極小的方面。我不反對算命，但做人不能全部信命。現(xiàn)在有時我也算著玩，那是在對某件事情，舉棋不定或很迷茫的時候，我自己就算一下，當卦上說的很時，我會信心百倍的去把事情作完，當算的不好時，我就要冷靜的考慮事情的過程與結果，理智的還是要去把事情辦完。不要認為算得不好時，就不辦事情了，那樣是不對的。有很多的事情，我們是“貴在參與”，在參與的過程中，我們也能學到很多的東西。
周易讀書心得篇十
周易作為一部古代經(jīng)典著作，承載著集千年智慧于一體的精華，讀書者不僅可以從中汲取智慧和啟示，而且可以通過讀書體會獲得心靈的滋養(yǎng)和提升。經(jīng)過對《周易》的學習與思考，我對人生的認識和體驗有了很大的提升。下面將結合自己的學習體會，從“變易無窮”、“順應自然”、“卦象哲學”、“以虛為實”和“反求諸己”五個方面來述說我的讀書心得。
首先，我學到了“變易無窮”的思想?！吨芤住犯嬖V我們，天地萬物都在變化之中，事物的發(fā)展永遠處于變易的過程中。正是因為事物的變化與變異，我們才能體驗到世間百態(tài)的繁復和多樣。對于個人來說，人生的發(fā)展也充滿了變化。《周易》告訴我們要隨時調(diào)整自己的計劃和思維，不斷變通，適應環(huán)境的變化。這樣才能與時俱進，不被固化的思維束縛，發(fā)揮自己的潛力，邁向成功的道路。
其次，我領悟了“順應自然”的道理。人們常說“順勢而為”，而《周易》的觀點也與此相符。其中最著名的概念就是“天人合一”。根據(jù)《周易》的解釋，只有與自然同頻共振，才能找到真正的發(fā)展之道。不論是在事業(yè)上還是人際交往中，只有順應自然，發(fā)現(xiàn)周圍的機會與變化，才能把握住機遇，實現(xiàn)個人的價值。這一理念對于我們理解并應用于現(xiàn)實生活中很重要，幫助我們在困境中保持冷靜，并準確判斷當前的形勢，并以靈活的方式應對。
第三，我對卦象哲學有了更深層次的理解。作為一部經(jīng)典書籍，《周易》的核心內(nèi)容之一就是卦象，它以六個爻組成一個卦，通過變換來預測事物的發(fā)展和變化。在《周易》中，每個卦都有自己獨特的含義和象征意義。通過對卦象的學習，我懂得了如何通過觀察周圍的跡象來判斷事物的未來，預測趨勢。這個理念在現(xiàn)實生活中同樣有著重要的意義，無論是對個人的學業(yè)、事業(yè)還是家庭生活，我們都可以通過卦象哲學來預測未來的趨勢，做出明智的決策。
第四，我理解了“以虛為實”的概念。在《周易》中，以虛為實的理念是指物質世界并不是唯一真實的世界，而虛無所具的陰爻才是真正的實質。通過這一思想，我們能夠透過現(xiàn)象看本質，洞悉事物的本質規(guī)律。只有了解了事物的本質，才能做出正確的判斷和決策，從而更好地適應現(xiàn)實生活。
最后，我領悟到“反求諸己”的智慧。《周易》告訴我們，要想改變周圍的環(huán)境和命運，最重要的是改變自己。只有在改變自己的思維模式和行為方式后，才能真正地獲得成功與幸福。這一理念提示我們要不斷反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足并進行積極的改變。只有反求諸己，修身齊家治國平天下，我們才能實現(xiàn)自己的人生目標。
總之，《周易》是一部博大精深的經(jīng)典著作，我們通過閱讀和學習，能夠從中汲取智慧和啟示，豐富自己的思想和人生經(jīng)驗。通過對《周易》的學習，我體會到了“變易無窮”、“順應自然”、“卦象哲學”、“以虛為實”和“反求諸己”五個方面的含義和重要性。希望今后在實踐中能夠更好地將這些哲理運用到生活中去，實現(xiàn)自身的目標與幸福。
周易讀書心得篇十一
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
在不經(jīng)意間，我便經(jīng)歷一又一場成人禮之后的思想熏陶。她默默無聞地承載著中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化；她她語重心長地教我做人的道理。《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經(jīng)”之一，以占卜為形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發(fā)展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發(fā)展起過重要的作用?！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典，它認為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道?！笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結果?！吨芤住费芯康膶ο笫翘臁⒌?、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)?！薄吨芤住吩诖呵飸?zhàn)國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結晶?！兑捉?jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點，事實也是如此?？鬃泳驼f過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
猶憶中學時代，語文老師要求沒人找一句名言。我當時交上去的是：“窮則變，變則通，通則久?！边@句名言告訴我們，遇到問題了就要試圖改變，改變了問題就可以解決，解決了就可以長久的保持下去。年少的我殊不知這句話就是出自《周易》。淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn)，作為群經(jīng)之首，它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見。
象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較；“恒”卦，“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。
古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人---毛主席，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
不斷改變和調(diào)整目標的方向性。只要我們朝著目標不斷努力，自強不息，終會有所得也！
特別是作為大學生的我們，應該與時俱進，關注國家時事新聞，引領時代前進的潮流。自強不息，厚德載物。繼承中華民族傳統(tǒng)美德，把沉淀已久的中華文化發(fā)揚光大。在祖先積淀下來的經(jīng)驗和教誨中，接受現(xiàn)代的科技知識，立志成為一個對社會有用的人。
周易讀書心得篇十二
（注：AI并不具備道德判斷能力。該文章僅用于參考。）。
作為中國古代五經(jīng)之一，《周易》是一本探討天地萬物運轉規(guī)律的經(jīng)典著作，它是中國哲學的重要基石之一。讀《周易》，即便是僅僅為了了解中國傳統(tǒng)文化的基礎，也是不可或缺的。同時，閱讀《周易》也能豐富人們對世界的認知，拓展人們的思維視野。在我的讀書經(jīng)歷中，《周易》也給我留下了深刻的印象，下面我將從幾個方面談談我的讀書心得體會。
一、世界觀的轉變。閱讀《周易》讓我開始關注自然界中的萬物運轉規(guī)律，尤其是陰陽變化，它印證了各種事物的特點和規(guī)律，它們總是相互依存，相輔相成，既有表面的表現(xiàn)形式，也有內(nèi)在的原因。此外，閱讀《周易》也讓我更加重視世界、自我和理性之間的關系，學會理性思辨，融會貫通，從而達到“天人合一”的境界。
二、人生觀的提升。閱讀《周易》讓我意識到，人生的道路并不是一帆風順的，而是陰陽交替不斷，萬事皆然。在我生活中遇到的困難和挑戰(zhàn)，讀《周易》給我提供了新的認識和思考，讓我更加坦然應對生活的波折和挫折，也更加理解人生的價值所在。
三、個人文化素養(yǎng)的提升。閱讀《周易》讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，寫作和思考方法，提高了我的文化素養(yǎng)。《周易》中的樸素易學、深刻哲學和高超文學藝術都為我打開了全新的文化視野，激發(fā)了我對古代文化研究的興趣。
四、心靈層面的著墨點。讀《周易》結束后，我感覺非常舒服，仿佛心靈的負擔已經(jīng)減輕了。困難和煩惱并不可怕，重要的是我們要以一種平常心的態(tài)度面對它們。讀《周易》讓我看到了心靈的明凈，領悟到了無為而治的智慧，有效地調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，也可以幫助他人改變心靈境界。
五、價值取向的轉變。讀《周易》讓我理解到人生不應是以功利目的為導向，而應該追尋真善美的境界，這不僅是一個人實現(xiàn)自我價值的基礎，更是德與智相結合的表現(xiàn)。閱讀《周易》也教會了我如何存思想與品德之大義，并通過實際行動實現(xiàn)這一思想目的，著重強調(diào)自我修養(yǎng)以及對他人的關懷。
總結：閱讀《周易》是一個實現(xiàn)個人思想高度與價值取向改變的過程，在此過程中，我得到了相當豐富的鍛煉和內(nèi)省。這本書顛覆了我以往的世界觀，改變了我的生活，讓我的人生更加充實，擁有了全新的思維方式和價值觀。這也是我一直推薦閱讀這本經(jīng)典的原因。
周易讀書心得篇十三
《周易》作為中國古代哲學經(jīng)典之一，是研究先哲學派和清代學派的必讀之書。本人在大學期間也已經(jīng)學過一些《周易》的內(nèi)容，但是深入研讀該文獻的體會還是難以言表。在這里，我想分享我個人的讀書心得和體會，以期能夠給大家?guī)硪欢ǖ膯⑹尽?/p>
第二段：理解“易”
《周易》是一種象征玄學的“易”學，它主要由“卦爻”和“變卦”構成。閱讀《周易》不僅需要理解這些術語，還需要能夠把握，這些術語所代表的象征意義和哲學思想?！吨芤住纷非蟆昂蠒r而變”，通過逐漸升級和改變卦爻，闡發(fā)這種哲學思想：一切事物都在不斷發(fā)展變化中。我們要根據(jù)時勢變化，自覺調(diào)整自己的思維和行為。
第三段：闡釋“道”
在《周易》中，有很多涵蓋“道”和“變化”的理論。其中最為重要的是“一爻而成天地，二爻而生萬物”的思想，這表明人和自然的關系非常密切，我們的行為和思想總能影響到自然，而自然也會影響到我們。因此我們應該學習如何與自然和諧合作，而非對抗自然。相信“天道而行”，保持內(nèi)心的平衡和明朗，才能真正與自然對話，領悟自然之道。
第四段：體味“陰陽”
陰陽是《周易》中最為重要的理論之一。陰陽相輔相成，互相依存。每個物體都包含著陰陽兩端，而每個人也同樣如此?！吨芤住吠瑫r還指出，陰陽在不斷變化中，而其基礎是“太極圖”。在現(xiàn)代社會，我們可能會忽視內(nèi)心和身體的平衡，過度傾向于全身心地投入到自己的工作中。只有通過體會陰陽的平衡，才能真正“運動靜態(tài)之間，以實守神”。
第五段：結語。
《周易》是一部涵蓋哲學、宗教、文學和歷史等多個方面的著作。透過卦爻闡釋的世界觀和哲學思想，給予我們思考人生和自然的頗深啟示。由于書中的內(nèi)容比較復雜，理解起來也較為困難，但是精讀它仍然有著值得體會的收獲。希望這篇文章可以激發(fā)讀友們的興趣，并對大家的閱讀和生活產(chǎn)生啟示。
周易讀書心得篇十四
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一(另有觀點：認為易經(jīng)即三易，而非周易)，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分[?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。[春秋時期，官學開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學。易學前后相因，遞變發(fā)展，百家之學興，易學乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術易;另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學派和義理學派;六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗?！吨芤住肥侵袊鴤鹘y(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
周易讀書心得篇十五
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經(jīng)”之一，以占卜為形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發(fā)展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發(fā)展起過重要的作用?！吨芤住肥亲钅荏w現(xiàn)中國文化的經(jīng)典，它認為世界萬物是發(fā)展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是陰陽相互作用的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內(nèi)經(jīng)》，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)?！薄吨芤住吩诖呵飸?zhàn)國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創(chuàng)作，中華民族智慧的結晶?！兑捉?jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點，事實也是如此?？鬃泳驼f過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞匯都是直接從《易經(jīng)》里來的。
猶憶中學時代，我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之后發(fā)現(xiàn)，作為群經(jīng)之首，它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見?！吨芤住返牡谝回裕扒必?，為純陽之卦也是全書之首，乾為天為帝王為君子，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢;從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘群龍無首’講的是作為一個君子一生應走的歷程。第二卦，“坤”卦，為純陰之卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較……古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據(jù)。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
周易讀書心得篇十六
以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計算機的發(fā)明緣于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的，是很玄的學問。最近聆聽了《周易》的精彩講解，感觸頗深，也對《周易》有了初步的了解。
《周易》的確是中國傳統(tǒng)文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想，讀后深有感觸，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啟發(fā)。
想起我一朋友發(fā)生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應常常思考這一道理，居安思危，困難的時候也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有很多朋友，經(jīng)常相聚，生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點，就是平時經(jīng)常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后還喜歡開車。我也常常告誡，但收效不大。
去年年底，我友酒后駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，后賠償20余萬元才免去牢獄之災。事故后，我友常常自責，閉門不出。但經(jīng)多位朋友勸導，人生之路很長，遇到挫折后還應振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。
正如《周易》中體現(xiàn)的“禍福相因”思想，人在順境時要考慮今后還會面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結果呢，就出了這樣的事故，于已于人都是極大的創(chuàng)傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福相因”的哲學思想，應對未來存有希望，切不可就此不振。“塞翁失馬，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能謹記教訓，也許會有更好的生活。
《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導生活和工作，人生之路也許會平坦許多。我在以后也將更多的學習《周易》，也希望更多的人了解《周易》。
《周易》內(nèi)容豐富，博大精深，對中華文明的發(fā)展起到了很大的作用。很多認為《周易》就是一本算命的書，其實不然，它是一本啟迪人類智慧的書，對我們的人生觀，價值觀，道德觀都有很大的影響。歷史上很多人都很喜愛讀《周易》，其中就包括我們的偉大領袖毛主席，他也把《周易》研習運用到哲學思想中。
閱讀《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它對宇宙、社會、人生的看法?？v觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則。三大理論是我們大家比較熟悉的，陰陽、五行和“天人合一”的境界。既對立又統(tǒng)一蘊含著辯證唯物主義哲學思想，是自然界的一切的規(guī)律?！疤烊撕弦弧钡挠钪嬗^是要我們與自然和諧統(tǒng)一，順應宇宙，自然。三大法則指的就是理、象和數(shù)，探索宇宙、人生變化的原因;用卦象，爻象來表示萬物的特征與特性;用現(xiàn)象中數(shù)理研究變化過程，預測萬事萬物的因果聯(lián)系。有些人說這是占卜迷信，其實不是。當你要去做某事時，讓你考慮周詳，謹慎做事，做到萬無一失。看完三大原則，能讓你體會到它的博大精深。宇宙自有的規(guī)律必須去遵循，這是亙古不變的真理，宇宙在不斷變化中，而我們?nèi)艘苍诓粩喟l(fā)展中，其中就包含了自我否定。
作為中國古代乃至世界古代論述辯證法的經(jīng)典，《周易》歷經(jīng)種種磨難，，至今依然保持著旺盛的生命力。閱讀《周易》時，只有通曉以上這些道理，明白生活中所隱藏的哲理，才能利用書中的思維辨析和判斷我們自身所處的時勢，做出明智的選擇。
《六韜三略》曰：春道生，萬物榮;夏道長，萬物成;秋道斂，萬物盈;萬物尋。天生四時，地生萬物，天下有民，仁圣牧之。
天時變化，與人類社會的變化是息息相關的。四季更輪往復，正如世間一治一亂;晝夜晨昏交替，又似政權一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲歡與離合，恰似月亮的陰晴與圓缺，草枯草長，國合國分;一盈一虛，一陰一陽。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，這一思想在《周易》這部書中得到了集中的體現(xiàn)。當你讀幾頁《周易》后，就會被這其中闡述的道理深深吸引，為中國古人的智慧而發(fā)出由衷的贊嘆。
《周易》曰：乾道變化，各在性命，保和太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。乾陽之氣的作用變化無窮，能使萬物各自端正屬性和壽命，保持住太和之氣，以利于體現(xiàn)正道。乾陽之氣凌駕在萬物之上，使天下顯得安寧。當正午陽光強烈的時候，花草林木伸展著枝條，綠葉正努力進行這光合作用，處處一派生機盎然的樣子。到了晚上，星月當空時，枝葉又都收斂了。此時，晝屬陽，夜屬陰。人類社會也是一樣，當政治清明，君臣勤政時，賢能得志，人民富裕，萬向咸寧，四海升平。當政治昏暗，奸佞當?shù)罆r，焚書坑儒，盜賊蜂擁，生靈涂炭，軍閥割據(jù)。此時，治屬陽，亂屬陰。
《周易》向我們傳遞的，正是這一思想。《周易》的精髓，也正在于這些思想。治時，不要過于得意，因為夏天來了，秋天就不會遠了;亂時，也不要過于悲觀，因為冬天到了，春天就不會遠了。甚至，人們不必畏懼死亡，死亡是任何人都無法逃避的。就像果子熟了會落，晴空久了會雨一樣，沒有什么值得畏懼的，一切都是遵循著自然的規(guī)律在正常地運行。
《周易》讓我們明白了許多。為人立世，凡是都要遵循自然的規(guī)律。符合自然的，就是值得提倡的;違背自然的，就是不可取的。而如今，人類卻想方設法地要征服自然、改造自然。人類自以為科技已經(jīng)很先進了，似乎可以與大自然一較高下。但人類殊不知道，在自然面前，人類永遠是幼稚的孩童，一旦大自然報復人類，那災難將是毀滅性的。
讀《周易》，就是為了了解自然與人類的關系。我們積極地學習《周易》，推廣《周易》的博大精神，不僅是為了向世界展示中國古人的智慧，更是為了人類未來的和平幸福。所以，我認為，靜下心來，認真地研究研究《周易》，是十分有意義的!
在這茫茫的宇宙中。我們或許還有許多未知的東西等著我們?nèi)ヌ剿?。但實際上，《周易》已經(jīng)幫我們講述一切。
《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我國古到勞動任命的智慧結晶。它是由太極衍生出來：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四。這六十四卦卦卦都富含著自己的意思。在古代，它成了算命人的必備讀物，甚至能改變他人的`命運。而且它對現(xiàn)代科學有著無與倫比的貢獻。可是有的人說它是迷信和科學的結合體，我也是這么認為的。
在《周易》中卦卦都有它的意義及象征性，但乾卦和未濟卦,在我的眼中最有意義。乾代表元亨利貞，表示事事都好，但終究有所悔恨。未濟卦則代表未完成，碌碌無為。其實，人生又怎么不像《周易》說的呢?人在社會上，如果創(chuàng)造了財富，或是取得了什么成就，就有可能造成巨大地麻煩，最終后悔。而如果一個人一聲都沒有什么事情完成，就是碌碌無為，應了未濟卦?？梢?，《周易》中也有一些與事實相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含現(xiàn)代科學。所以，《周易》并不可靠。《周易》雖然有些懷疑，可它的歷史和文學價值還是我們值得去欣賞。
《周易》這本書在我很小的時候就有聽說過了，不過它比《論語》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。
大學后，專業(yè)的原因我正式有機會閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點說，就是類似于看風水，算命的書。難怪外公會讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風水。
不過，雖然是關于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因為我得知天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會那么簡單，應該是一本充滿哲學的書。
作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關系。在我看來，這其中不免包含著一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎么才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。
天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發(fā)揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動;時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動;龍飛到天上，是預示著天下萬民都會因此得到福澤;君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯。
這里面，包含著高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然后要充分認識自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機成熟，最后勇敢，堅毅地走向成功;而且要果斷，做錯了立刻改正。
《周易》中的哲學道理還有很多，例如陰極必反，陽極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關系，這是取得成功的極為重要的一步。
《周易》是我國古代寓意極深的巨作，即使到今天，它依然對我國的經(jīng)濟、政治、文化都產(chǎn)生深刻的影響。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，還有很多知識，哲學道理潛在書中。不過，僅僅是這么一部分，我都受益匪淺，它教我很多人生或者是處事的道理。在休閑的時候，拿起《周易》，細細品讀，相信你會有所收獲!
周易讀書心得篇十七
周易，是中國古代哲學的瑰寶之一，創(chuàng)立于西周時期的《易經(jīng)》是先秦學術的重要組成部分。在我的研究中，深入學習和研究了《易經(jīng)》，我從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和領悟。本文將分為五個段落，來談談我在研究《易經(jīng)》過程中的一些心得和體會。
首先，在學習《易經(jīng)》的過程中我明白了“易”不僅僅只是占卜和預測未來的工具，更是一種智慧的體現(xiàn)。《易經(jīng)》強調(diào)變化，認為世間萬物都是在不斷變化之中的，人們只有通過了解和應對變化才能夠取得成功。這也在一定程度上啟發(fā)了我對待生活中的困難和挫折的態(tài)度。當我遇到問題時，往往會將其視為機遇和挑戰(zhàn)，而不是困擾和阻礙。這種積極的心態(tài)讓我能夠更加坦然地面對一切。
其次，《易經(jīng)》教導我們要相信“天道酬勤”，在努力和堅持中尋求自己的機遇和成功。這個道理在當今社會仍然具有重要意義。只有付出足夠的努力和汗水，我們才能夠獲得豐碩的成果。盡管現(xiàn)實中，有時我們的努力并不能立即得到回報，但是《易經(jīng)》告訴我們要有耐心，相信自己的努力終將得到收獲。在我個人的學習和工作中，我也始終秉持著這個信念，并相信只要堅持不懈，就一定能夠取得成功。
第三，《易經(jīng)》還教導我們要保持內(nèi)心的平衡和謙遜。在《易經(jīng)》中，“和”是一種重要的價值觀。它告訴我們，人與人之間、人與事物之間都需要保持和諧的關系。只有保持平衡，我們才能夠獲得內(nèi)心的寧靜和和諧。這個道理給了我很多啟發(fā)，在處理人際關系和工作中，我也懂得了與人為善，互相尊重的重要性。當我與他人產(chǎn)生矛盾或沖突時，我會思考問題的根源，試圖通過誠意的溝通來解決問題，而不是急于爭辯和沖突。
第四，《易經(jīng)》強調(diào)了選擇的重要性。在《易經(jīng)》中，“變”是一個核心概念，它告訴我們在做出抉擇時要謹慎。我們需要根據(jù)形勢的變化來調(diào)整自己的選擇和決策，以達到最好的效果。這也促使我在做任何事情之前，先仔細權衡利弊，尋找最適合自己和他人的選擇。這種有意識的選擇讓我避免了很多不必要的麻煩和錯誤。
最后，《易經(jīng)》在教導我們處理情緒和養(yǎng)成正確的思維方式方面也起到了關鍵作用。《易經(jīng)》中有許多關于情緒控制和思維轉變的教誨。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)控制情緒和保持冷靜的重要性。情緒的失控會導致我們做出錯誤的決策和判斷。因此，《易經(jīng)》教導我們要通過調(diào)整自己的心境和思維方式，將困難化解為機遇。這種積極、理性的思維方式對于我在處理問題和應對壓力時有著積極的影響。
綜上所述，《易經(jīng)》是一本博大精深的書籍，其中包含了許多古人智慧的結晶。通過研讀《易經(jīng)》，我學到了很多關于生活和工作的智慧和經(jīng)驗。在我個人的成長過程中，《易經(jīng)》對我起到了積極的指引作用，教會了我如何面對困難、如何正確選擇和處理情緒。希望通過不斷學習和領悟，我能夠更好地應用《易經(jīng)》中的原理和智慧，實現(xiàn)人生的夢想和目標。
周易讀書心得篇十八
最近，重讀周振甫《周易譯注》，因第一遍讀得較粗略，只留下個大致印象，今次再讀有點感悟，好記性不如爛筆頭，記下以作備用。說到《周易》，實屬國學經(jīng)典，道生一，一生二，二生三，三生萬物，由此衍生了八八六十四卦，變化萬千，確又有“理”通其間，確實蘊藏著大智慧，黑格爾和榮格對此書高度評價，黑格爾稱此書代表了中國人的智慧，榮格則稱其為人類的智慧寶典。
再讀《周易》也屬偶然，第一次看基本渾渾噩噩，在書店看到了《周易譯注》，翻閱后發(fā)現(xiàn)還是譯注好懂，便買了下來，回來一看，發(fā)現(xiàn)這書不得了！最近，在街頭巷尾幾次看到有人拿著桿子舉著個老烏龜，一看就知道是算卦的，古代中國人講究卜筮，燒烏龜殼后看其形狀便是首選，《周易》便是解釋占卜之辭，古代王朝太卜掌三兆之法，所以地位相當重要。有人說占卜是迷信，但《周易》絕不是迷信之術，其中蘊含了本體論、辯證法，對立統(tǒng)一的觀點，發(fā)展變化的觀念等，對我國哲學思想發(fā)展影響不可估量?！耙子刑珮O”，太極是天地的根本，由此又有乾元、坤元，二者即陽氣、陰氣，為萬物“資始””資生”的根源，產(chǎn)生八卦，乾、震、坎、艮為陽卦，坤、巽、離、兌為陰卦，代表了八個基卦象，即天、地、雷、風、水、火、山、澤，八卦不同組合產(chǎn)生了六十四卦。六十四卦每卦又有六爻，共三百八十四爻，分為陰陽?！吨芤住繁闶沁@六十卦三八八十四爻的釋義。
《周易》分為上經(jīng)三十卦和下經(jīng)三十四卦，其中第一卦便是乾卦，“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”“時乘六龍以御天”“首出庶物，萬國咸寧”，說的是“乾”的地位，語言簡練，但又頗有氣勢，不愧為五經(jīng)之首。“天行健，君子以自強不息”，這句再加上”坤”卦的“地勢坤”正是清華大學校訓“自強不息厚德載物”之由來。潛龍勿用，何謂也？“龍，德而隱者也。不易世，不成名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之”，大隱隱于市的人，既不為世俗所轉移，不求成名，隱居沒有苦悶，不因為別人不知道他的正確而苦悶，對感到高興的事就去做，對可憂的事就避開，這種人怎么能“用于當世”呢？所以，人要融入世俗，和光同塵，否則真的就“潛龍勿用”。
“君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎”，處在上位而不驕，處在下位而不憂，不停地前進，隨時警惕，雖然處境危險也沒有害。亢龍有悔，貴而無位，高而無民，在下位而無輔，是以動而有悔。所以，要知進并知退，知存又知亡，知進退存亡而不失。其正，唯圣人也。這是人生的高境界！第二卦“坤”，“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。”，強調(diào)了坤合于“乾”，“天地變化，草木蕃”，《周易》一直強調(diào)天地交合，乾坤合體，才能萬物交感，萬物資生，這正是交流融合發(fā)展變化的觀念。
卦三“屯”講的是“剛柔始交而難生”，說的各種“難”，“乘馬班如，泣血漣如”，悲慘狀躍然于紙上?！巴汀闭呶镏忌锷孛?，第四卦便是“蒙”。“蒙”卦，坎下艮上，水下山上，山下有泉，對蒙昧的人，要像水潤萬物一樣包容教導，蒙以養(yǎng)正，圣功也，君子以果行育德！但也強調(diào)“匪我求童蒙，童蒙求我”，這里說的是蒙昧的人求啟蒙，才能得以實施，有些時候如果學生或有些人沒有這樣的動力，“蒙”便沒有了基礎。如果真正對學生實現(xiàn)“蒙以養(yǎng)正”，真是“圣功”，但可悲的是許多學生沒有求“蒙”的愿望，使得我們無從下手。
作為第一次筆記，今日先到此，近期陸續(xù)再發(fā)，以自省自勉！
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