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美德的價值讀后感篇一
在世界的一端，一只母駱駝躺在已經死去的養(yǎng)子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽話的親生孩子，只為延續(xù)望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛的國度里，沒有孰是孰非。
人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動物、虐待動物、殘殺動物，卻不知他們面對“行走在茫茫荒原上的人們把駱駝看成生命的方舟，它能在干涸的蒼茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進的方向，拉著駱駝進藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫面時，有理由讓他們了解動物，明白人與自然的關系，人與動物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們人類擁有愛，動物也需要愛、追求愛，甚至，駱駝的愛散發(fā)出奪目的輝煌?！吧踔粒屓祟愒谒鼈兊膼矍槊媲案械叫邞M和自嘆弗如?！?/p>
駱駝，在我的印象里是一種溫順的動物，它們沒有驕橫的脾氣，也沒有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養(yǎng)活，這也可能是大部分人對它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對駱駝的記憶又改變了一些。
《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進西藏到達拉薩的故事。坦白地說，這是一個美麗而凄慘的故事。在這個故事里，駱駝不再是受人驅使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了自己的“孩子”葬身于火海；會為了保護主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠而善良。哪怕你曾經鞭打過他們，他們也會在生死關頭把生的機會留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛情，友情，有些甚至連我們人類都無法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！
在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無論動物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔著自己的一份責任，在“大駝運”中扮演著悲壯而沉重的角色。
他們，因愛品嘗到了生活的價值；他們，因愛詮釋出了生命的意義；他們，因愛演奏了一曲旋律動人的歌謠；他們因為愛而存在于這個充滿愿景的世界。我會永遠記住這個凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們在天堂繼續(xù)演繹愛的傳奇！
美德的價值讀后感篇二
人生和生命是兩個概念，相互關聯(lián)，但有本質的不同。
人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。人生是生命長河里展現的一個生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的連續(xù)劇。人生隨時會結束，但生命不會隨著人生的結束而結束，生命的人生結束了，而生命本身會以其他形式繼續(xù)存在。
所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區(qū)別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。
美德的價值讀后感篇三
最近，我讀了《模擬外交官》，書中的一個個故事讓我明白了許多深刻的道理。
在這本書中有許多故事，如：《義賣》、《一個都不能少》、《多面手》……其中使我印象最深的是《多面手》，故事大概內容是這樣的：
陳穎琪是江蘇省無錫市揚名中心小學的一名學生，每到假期時，她總會和幾位同學到敬老院替老人們表演自編的節(jié)目，送上精心準備的禮物，替老人們洗頭，剪指甲，整理床鋪，打掃庭院。
陳穎琪不僅有愛心，而且學習也非常好，每次考試總是在班級的前五名。同學們都很信任她，從三年級開始，她便開始“當官”了。被選為大隊委員，到了六年級，擔任大隊長的職務。
讀了這個故事我明白了，我們應該以陳穎琪作榜樣，學習她樂于助人，熱情善良的精神，做一個美德少年。
同學們，你們讀過這本書嗎？如果還沒有，趕緊去讀一讀吧！我相信你一定會被這本書吸引，一定會被書中的人物所感動！
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美德的價值讀后感篇四
前段時間，在ipad上裝了一個pdf電子書閱讀器。于是，導入了這幾年一直收藏但仍在書單中躺著的書籍。借著幾天的時間，讀完了首本張磊《價值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書，但對于讀書思考，個人成長而言也有一定的啟發(fā)性。
1、走長期主義之路，拒絕短期誘惑。書中說：對于個人來說，時間是一種清醒，它幫助人們建立一個理性的認知框架，擺脫短期的誘惑和復雜的噪音。對于企業(yè)和企業(yè)家來說，時間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價值的過程中重塑其動態(tài)護城河。
2、努力建立一個不容易消散的護城河。書中說，"世界上只有一條護城河，那就是持續(xù)而快速地提供長期價值"。對于個人來說，能夠實現自我價值的專業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會的護城河。20xx年很流行的一個話題就是各大互聯(lián)網大廠裁員的消息，一直以來，互聯(lián)網的高薪光環(huán)讓不少望爾項背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因為有不可替代的護城河，在這次行業(yè)危機中表現良好，甚至越來越好，越來越快。這就是張磊所說的"不容易消散的護城河"。
與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領我們對價值創(chuàng)造的理解是"動態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內卷的同時，只有跟上社會的快速發(fā)展不斷提高自己的專業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護城河。
3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂的。經歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結的基礎上，知道自己哪里出了問題，然后開始不斷地改進和彌補，一步一步地走出困境，逆風飛揚！平時偶爾會刷一下抖音，其中我經常會訂閱一個有關35歲危機、成年人危機、職場等話題內容。感覺通過短視頻的方式，與那些有經驗知名的專家或過來人距離更近。他們所分享的內容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對未來有一些焦慮和危機感。
再過2年，自己即將步入35歲危機。在這個年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實！在這個年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長遠的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！
僅希望自己在未來人生的下半場，通過不斷提高個人認知來刷新價值存在。腳踏實地地走好當下道路的同時，也不忘抬頭看看前方。
美德的價值讀后感篇五
第一次讀潘石屹的書，以前也看過任志強的《任你評說》、馮侖的《偉大是熬出來的》、王石的《王石說》等地產屆精英們的作品，總的感覺是積極向上的，這次剛剛讀了這一本，共鳴最多的應該是對誠實的看法。
想起我小孩尚在孕育階段時，我就在思考，盡可能給予他（當時應該再加上“或她”）一個自由成長的空間，而這個自由的空間就是要給他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很長時間，也與很多長者、同齡人交流，但是一直未能提煉特別多，我當時唯一提煉出來的就是“誠實”，不說謊話，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒謊。因為，這一條，已經對家長提出了很高的要求，首先，我不能說謊，言傳身教，我如果滿口謊言，又怎能要求自己的兒子呢；第二，要有包容錯誤的勇氣和能力，孩子在成長的過程中不可能不犯錯，但是如果犯了錯就一味懲罰他，估計不會有太好的結果，對于犯錯的時候，要求他能夠誠實的承認自己的錯誤，勇敢的面對錯誤，可能對他一生都很重要，這就要求，孩子說實話的時候，哪怕他犯了再大的錯，也要和他一起想辦法解決問題，而不是責罰，者既需要勇氣，也需要能力。
此外，還對作者在書中所提到的，對于孩子的教育重在精神方面、靈性方面和人文方面，而非工具性的一些知識，深表贊同。我也早就想過，孩子在學校教育的過程中，我絕對不以他的成績來評價他，而應該從精神方面、人格的養(yǎng)成、好習慣的培養(yǎng)、探究知識方法的熟練掌握等方面去著手。突然聯(lián)想到一個與潘似乎不搭嘎的另一位作者――周國平所說的“現代家長的重要責任就是保護孩子免受應試教育的戕害?！?/p>
應該說，對潘的書有的一些共鳴，應該是對自己孩子的關注所引發(fā)的，這樣最好，與兒子共同成長，為了他更好，我要努力提升自己作為父親的素質、形象。
潘的書中還有一段話，值得我思考，“如果人的自我意識開始膨脹，就覺得他是在這個領域里面的權威，是真理的化身、正義的化身，就非常危險?！倍F實當中，人往往會隨著年齡、經驗的增長逐漸走入這樣的誤區(qū)，潘能夠在目前的地位上仍有這樣的清醒認識，不易，對于我這樣剛剛起步的年輕人來說，更是應該警鐘長鳴，這段話，其實讓我想到工作當中，其實有很多人還是很清醒的，一起開會的一位副處長，我和她的觀點基本一致，但是她不僅很謙虛的聽取與會者的意見，在她有自己意見的時候，還在反思，她的這種理解是不是有誤，會不會造成什么不良的后果，會不會有什么不確定性因素會導致她即使理解正確仍然可能造成不必要的麻煩。她是作為行政部門定調子的，能有這樣的見地，的確又給我上了一課。
美德的價值讀后感篇六
《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲?！独ハx記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。
卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環(huán)境衛(wèi)生》就說明了這個道理。
它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細細消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發(fā)臭，環(huán)境就會遭到破壞。人們不可能發(fā)現，也不可能一一去清理。不用擔心，尸體在哪里出現，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內就能收拾干凈。
在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。
法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨特的情感體驗描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。
《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務，對原野衛(wèi)生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們取了種種難聽的名字。
是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。
然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養(yǎng)，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產業(yè)，終有一天會轉化成我們餐桌上的食物?？墒牵藗儏s很討厭這些長相不雅，渾身發(fā)臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。
你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇啊！
《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性?？催@些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們?yōu)槲覀兲峁┝硕嗌賹崒嵲谠诘姆?，我們卻對他們毫無所知，還心存鄙視。
從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻不可小視，我們要尊重底層的勞動者。
美德的價值讀后感篇七
看完了美國人吉姆.羅杰斯寫的《旅行，人生最有價值的投資》一書，深為這位美國旅行家兼投資大師的事跡所折服，《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感。該書的作者在1990年到1992年攜女伴騎摩托車周游世界，歷時22個月，行程近10萬公里，橫跨6大洲52個國家和地區(qū)。作者在旅行中除飽覽世界各地的風土人情和名勝古跡外，還實地考察了所經國家的政治經濟風貌和投資環(huán)境，并對他認為合適的國家進行投資。作為一個成功的商業(yè)人士，作者能不辭勞苦，不避艱險，以一個背包客的身份親歷世界各地，這種精神就讓人敬佩。作者能完成如此壯舉，其在商業(yè)上的成功是可以理解的。
作者共有兩次環(huán)游世界的經歷，該書是作者第一次環(huán)游世界的游記。當年作者上路時，世界正經歷著大小二三十場戰(zhàn)爭。當作者從英國橫穿歐洲進入中國西部時，當時的中國西部加油站還非常少，騎摩托車國際旅行在中國還很罕見，作者從北京去日本，中國航空公司是第一次為顧客托運摩托車，讀后感《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感》。作者在經過西伯里亞時，遭遇到人煙稀少道路難行甚至無路可行以及連日大雨的困境。在經過非洲時，作者在撒哈拉大沙漠經受了迷路即死亡的考驗，并在之后所經過的貧困落后國家中，遭遇了諸如生病、毒蟲、缺油、車損、訛詐、戰(zhàn)亂、語言不通等一系列磨難。在經過澳大利亞的荒漠和新西蘭的牧場后到達南美洲時，作者又遇到南美洲一些小國官僚的刁難。這一路險象環(huán)生，備受艱辛，但作者以堅定的意志和百折不撓的毅力，克服了種種困難，堅決地將旅行進行到底，最終終于如愿以償，安全的返回美國，然后再北上阿拉斯加，完成了這次不尋常的環(huán)球旅行。
該書以通暢流利的筆調，詳盡地記錄了這一路所經國家的地理歷史、政治經濟、氣候物產、民族風情、社會形態(tài)和自然風光，記錄了所經國家的貧窮和富有，其中記敘非洲人民的生活和拉丁美洲國家不同社會形態(tài)的內容，多為一般旅游書刊所未載。作者在該書中以投資專業(yè)人士的口吻對所經國家經濟狀況及其社會歷史延革的客觀評論，充分顯示了作者淵博的知識和對當今世界經濟形勢的遠見卓識，書中許多涉及到投資的分析極具前譫性，其結論當屬成功投資家的真知灼見，應為投資者重視。
能完成這樣的環(huán)球旅行，該書作者除了具有堅強的意志、強健的體魄和豐富的旅行知識之外，還有著強大的經濟實力。作者是美國大名鼎鼎的投資家,他和金融大鱷索羅斯一起創(chuàng)辦了量子基金。這樣一個成功的商業(yè)人士，在驅車周游世界之后，還能寫出一本如此值得一讀的好書，真令人佩服至極。他在該書的最后一句是這樣寫的：“如果你想改變生活，現在就開始行動吧。”
美德的價值讀后感篇八
但其中我最敬佩海倫，她經過了常人無法想象的艱辛和毅力，堅持不懈的努力學習，不僅掌握了5國語言，還成為了作家，獲得了極高的榮譽。大家都知道，一個又聾又瞎的人別說成為作家了，就連感知這個社會都是多么困難的事，可是海個倫卻以她,驚人的毅力，做成了在常人看來根本不可能完成的事，真是太了不起了。
歷史上勤奮好學的例子還有很多，比如戰(zhàn)國時期的蘇秦，北宋的司馬光等等。他們都是在惡劣的條件下，付出了艱辛，克服了困難，最終成功的人。
但是在現在優(yōu)越的條件下，有些人整天無所事事，把學習、工作甩到了腦后，把人生最美好的時光都浪費了，最后一事無成，真是“少壯不努力，老大徒傷悲”。
勤奮好學是中國的傳統(tǒng)美德，讓我們一代一代的傳承下去。
美德的價值讀后感篇九
假期到了，小休息了一個多星期，便開始認認真真的拜讀《青少年核心價值觀教育讀本》（仁愛卷）一書，非常喜歡本書中所列舉的仁愛例子。
書共八章，文中用了約150個例子來闡述什么是仁愛、如何付出仁愛，仁愛對青少年成長的重要意義等。閱讀本書讓我對“仁愛”有了更深刻的認識，受益匪淺。
們都知道，“仁愛”在我國具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！叭收邜廴恕钡闹匾枷胧莾汕Ф嗄昵叭寮覄?chuàng)始人孔子所提出，這讓我們看到先人的大智慧。我校提倡“仁愛”，引領全體師生走向“仁愛”這一重要舉措，無疑就是一種大智慧、大愛。
“仁”的真諦在于愛人，“仁愛”包括自愛、有愛、博愛和大愛四個層次。我的感悟是：
仁愛，首先是做一個真誠的人。不管是成人還是青少年，學會付出愛，學會關心他人和真誠待人，樹立正確的人生觀、價值觀，才能體會到生活中愛的意義，收獲親情與友情。在當今“倡導民主和法制”的時代，以恭敬的態(tài)度待人，是禮貌的基本要求，體現人人平等。
仁愛，是彼此有一顆善良的心，同時行善。你、我、他之間，如果都能擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年（每個人）來說學會付出仁愛，才能正確的對待生活中遇到的挫折，化解各種矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁愛的回報而化解危機。擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。
美好的生活、成功的人生，都離不開仁愛，仁愛是慈悲不是膽怯，生活因仁愛而精彩，就像書中一例：朱莉寫信向父親反應住在沙漠陸軍小鐵皮房子里難過的日子時，父親回信鼓勵朱莉：兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個人看到了泥土，個人看見了星星。朱莉反復讀這段回信，懂得了其中的含義，開始努力去研究沙漠中的植物，主動和當地人交朋友，努力去改變自己的生活狀態(tài)，從而獲得快樂，找到了自己生活中的星星。
仁愛是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩親人、友人，常懷感恩的心去回報生活給與的仁愛。
社會的'發(fā)展離不開仁愛，仁愛可以解決人類發(fā)展難題。當今正處于科技高度發(fā)達時期，如果人和動物都可以克隆，如果任何網站都能遭到攻擊，任何人可以隨意使用武器，那么這一切都將造成人類的災難；在能源危機、生態(tài)危機、信仰危機、道德危機相互交織的當今世界，仁愛是解決一切難題的良方。對于大自然，要懂得“天人合一”的道理，對自然界應有敬畏，把保護“天”（自然環(huán)境）作為神圣的責任。
仁愛，是一種偉大的情感，可以給人帶來快樂。就如，海倫凱勒在富有愛心的家庭教師的教導和熏陶下，克服困難及自卑，成長為世界聞名的女作家，而海倫又繼承了老師的善良樂觀高善的情感，把愛和幸福分給他人，使自己得到更多的快樂。
作為教師，職責是教書育人，首先必須做一個具有“仁愛”的人，以仁愛去引導孩子們懂得仁愛、付出仁愛，懂得做人要做到“理解尊重、關心關愛、責任奉獻、信任和諧。
作為一名音樂教師而言，可以通過音樂課堂滲透學生思想教育，在各種音樂興趣班中培養(yǎng)學生的“仁愛之心”，音樂教師首先要做一個美的使者，行為美、音樂美、形象美，讓孩子們在音樂的熏陶下，在美的陶冶中，健康成長。
讓我們用仁愛的心態(tài)做事做人，攜手同行，努力幫助我們的下一代成為社會的“仁愛者”，付出仁愛，擁抱美好的幸福人生！
美德的價值讀后感篇十
日前，通讀了一遍高瓴張磊的《價值》，收益良多，簡單做個筆記，拎出要點，與大家分享，同時也是防止遺忘。
我認為，《價值》的核心思想并不是價值本身，而是長期主義背后的時間。人的本質是時間，人是時間動物。人跟人最大的區(qū)別不是長相、職業(yè)，而是時間花費的方向不同。時間花在哪個方面，這個方面就會很強大。長期主義就是要求我們把時間花在一個方向，認準它、實現它。長期主義是科學技術發(fā)展和社會分工演進的必然要求，當今世界，人們賴以生存和生活的專業(yè)技能的要求越來越艱深，并且始終處于發(fā)展當中，必須堅持長期主義，才能不被淘汰，才能有所成就。下面是具體的筆記內容和感想：
長期主義。做時間的朋友。價值、變化、創(chuàng)新、冒險、等待、教育、理性、進化，第一性原理、第二增長曲線，變化的護城河，高維思考、低維行動，市場先生、安全邊際。
敬畏：市場先生、安全邊際。
本質：用第一性原理發(fā)現事物的本質，從本質出發(fā)尋找機會。還要尋找第二增長曲線。（李善友的兩本書已經買了，還沒來得及看。）。
動態(tài)：價值不是一成不變的，護城河也不是固定不變的，他們都在不斷變化。創(chuàng)新、冒險是企業(yè)家的最重要的品質。思維、行動都需要不斷進化。高維思考（戰(zhàn)略）、低維行動（戰(zhàn)術）。
教育：最好的投資，一輩子的投資。
長期主義，做時間的朋友。
是不自信的，最終也是拿不住的。價值投資對于普通投資者是最難的。
當然，我們對于價值投資的'理解存在許多誤區(qū)。比如，市場上很多人將價值投資理解為長期投資，這是錯誤的。價值投資不以時間長短為依據。事實上，巴菲特除了少數股票持有的時間較長，一般的股票持有的平均時間也沒超過兩年，基本面發(fā)生變化、或者有更好的標的了就應該賣掉。股市盈利的方法千千萬，有做周期的，有做穿越牛熊的標的的；有做超短的，也有做中長線的；有做左側的，也有做右側的……從廣義上來講（或者，對投資人來講），能賺錢的方式都是價值投資，最終都給我們創(chuàng)造了價值。
雖然，《價值》中的價值投資方法不適用于廣大的散戶，但書中的很多思維具有借鑒意義。
第一，長期主義、做時間的朋友是每個人都可以做到、也應該去做的。馬無夜草不肥，人無橫財不富，普通打工人缺少工資以外的收入來源，投資是唯一手段。隨著房地產的衰退，相比其他投資方式，投資股票是最為公平和安全的。雖然股票也有很多造假，包括各種信息不對稱，以及各種暴雷，但在所有的投資方式中已經屬于較為公平、收益彈性也比較大的方式了。普通投資者在股市中鉆研兩三年后，熟悉市場并掌握市場規(guī)律后，一般都會得到較高的回報。建議前兩三年不要放太多的錢，要做好大虧的心理準備。虧了兩三年后，基本上對市場有了一定的直覺。
我認為長期主義是人的狀態(tài)，這種狀態(tài)與我們投資（或者專業(yè)技能的培育）的成敗息息相關。首先，長期主義是一種決心，一種通過投資改變現狀的努力。在長期主義的精神追求下，我們必須堅持較長時間內的刻苦鉆研并不斷總結，直到在投資領域獲得穩(wěn)定的回報。其次，長期主義是一種心理狀態(tài)。長期主義就是認同投資無法暴富，只能通過堅持長期投資而慢慢變富。投資是一輩子的事，復利的威力隨著時間的推移會越來越大。在資本市場，尤其是剛步入市場、缺少經驗的情況下，我們越想賺錢越容易虧錢（這跟初老師說的“越想省錢，結果越費錢”異曲同工）。長期主義的心態(tài)可以讓我們降低心理預期，更加淡定、從容，而不是以一種急迫的心態(tài)、急于賺錢，最終導致虧錢。一年三倍易，三年一倍難。投資是一種心理游戲，90%的時間是等待，耐心是投資最好的美德。剛進入市場的新手，應以不虧錢為務實目標，不應好高騖遠，動輒幻想翻倍、甚至十倍。我們永遠要認真工作，因為工作可以為我們的投資帶來源源不斷的現金流。
第二，用第一性原理去發(fā)掘事物的本質，這種思維非常具有實用性。比如周期股投資，要深入了解行業(yè)周期的本質是什么（事實上，萬物兼周期，不同行業(yè)有不同的周期，只不過驅動力和周期時長不同），有哪些影響因素，在什么條件下入場，又在什么條件下賣出。關于第二增長曲線原理，在我看來，工作之外的投資就是創(chuàng)造第二增長曲線的行為，永遠要“一顆紅心、兩手準備”，不能“只見樹木、不見森林”，不能被一家公司、一個行業(yè)套死，永遠要兩條腿走路。
第三，把握思考和行動的關系。在戰(zhàn)略上要學會高維思考，從更高的維度考慮行業(yè)、考慮具體問題；在戰(zhàn)術上采取低維行動，由點到線，由線到面。從投資上來看，對大盤和行業(yè)的了解需要高維思考，一旦選定方向或具體的股票后，就要采取低維行動，越簡單的行為往往越有效。群里有很多20來歲的同學（話說我們同學之間的年齡跨度太大了），越早掌握這些思維方式和投資心態(tài)，就越早受益。
最后，希望大家都能生活富足、美滿幸福。
美德的價值讀后感篇十一
假期的最后一天，陪孩子們在書店看書，自己隨手拿了一本書名《價值》的書，看了一會。
《價值》是由投資界名人張磊所著，關于投資內容的書籍，主要是講他對投資的一些思考。張磊，高瓴創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官，背景無需我過多介紹，對這本書和作者感興趣的朋友可以自行了解?！拔也皇菍I(yè)投資人，也不做投資，投資和我有什么關系？”在今天之前，我就是這種想法。
看了這本書后，最讓我觸動的是，他把他的投資理念升華成為一種主義----長期主義----基于長期的目標或結果而行動或制定決策。
亞馬遜創(chuàng)始人貝佐斯在和股神巴菲特交流時，問到巴菲特一個問題：“你的投資理念非常簡單，為什么大家不直接復制你的做法呢？”巴菲特說：“因為沒有人愿意慢慢地變富。”想到這句話，有種醍醐灌頂的感覺。
是的，我們相信成功要趁早，所以不到30歲，甚至剛大學畢業(yè)的年輕人，就開始焦慮、迷茫，希望趁早找到成功的機會。網絡上，朋友圈里充斥著各種“一夜爆富”、“一夜爆紅”的誘惑，吸引著越來越多的年輕人，反復跳槽、試錯，結果是越想成功，發(fā)現離成功就越遠，進而更加重了焦慮迷茫的感覺，就這樣，形成了一個惡性循環(huán)。
成功要趁早沒有錯，錯的是沒有趁早打下成功的'基礎。
這本書給我的啟示是：我們應該用長期主義的理念，把自己當成一個項目來投資。
回答這個問題也許并不容易，因為它不只是簡單的一個選擇題，還關系著我們當下的生活、我們的未來、甚至還牽連著我們的過去。一旦選擇就意味著改變，不再是有可為，有可不為，而是有必為，有必不可為。就像書中張磊所說---選擇投資方式就是選擇自己的生活方式。現在的選擇決定了未來我們的生活方式。甚至，當下的選擇也許還需要結合過去的成果、經驗。
所以，我對自己的長期投資是什么，在哪方面進行長期投資？這是個需要我們認真思考的問題。
既然要投資自己，那我們不妨把自己作為投資者，對即將要投資的項目--“我”，進行評估，看“我”是否值得自己投資：
1、“我”是否有一技之長。
有一技之長就說明有解決問題的能力，有投資價值的基礎；
2、“我”是否有夢想，有追求。
投資者更看重的是未來的可能性，所以對投資者來說，最大的風險就是項目創(chuàng)始人追求穩(wěn)定。對當下滿意，失去追求，也就失去了創(chuàng)新和使項目增值的條件。沒夢想，沒追求的“我”是不值得自己投資的。
3、“我”是否有堅毅的品質。
對自己的追求和夢想有承諾，并遵守諾言。投資終歸投的還是人，就像書中所說：選擇可能是意氣，但堅持是勇氣。擁有堅毅品質的“我”才值得長期投資。
4、“我”是否有持續(xù)的學習力。
如果用當下的能力要求自己，那只能做當下的事。學習力代表了后勁兒是否充足，要想做得更專業(yè)，與時俱進，不斷滿足市場需求，必須有持續(xù)學習的態(tài)度和能力。
如何培養(yǎng)自己的一技之長？
有的朋友也許會說，以上四條，我滿足了3條，就是沒有一技之長，怎么培養(yǎng)一技之長呢？
關于這個問題說來話長，需要結合自己的性格優(yōu)勢、興趣愛好、過去的經驗，總結并提煉出自己的核心能力圈，下次再專門探討，并給到大家找出自己一技之長的工具。
美德的價值讀后感篇十二
周末，我在書房里讀了一篇故事——《價值》。
它主要講述了一個小男孩賣石頭的故事，這個小男孩從小就生活在孤兒院里，他總認為自己是沒人要的可憐的孩子，很悲觀，心情低落。院長知道了，就拿了一塊很平常的石頭讓他去賣，還不能“真賣”，由于小男孩的堅持和執(zhí)著，這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。
讀了這篇文章，我覺得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的.生命就會有價值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺得問心無愧，生命也就體現了應有的價值。有的人因為失敗受到別人的嘲笑和責備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責中。其實，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應該抬起頭來，勇敢地面對困難，繼續(xù)努力，重新找回自己的價值。我在失敗的時候，不會一味地懊悔，只要努力了，就算沒有成功，也積累了一些寶貴的經歷和財富。讓自己的生命有價值其實并不難，只要用心做每一件事就足夠了！
美德的價值讀后感篇十三
《價值批判與文本細讀》這本書當中，提到了一個新的名詞，準確地來說應該是個新的概念，那就是“新批評”。整本書都是對“新批評”進行文學研究和分析。
“新批評”，其實是20世紀西方影響最大的理論之一，也是對中國影響最大的西方理論之一。這本書當中對于“新批評”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批評的幾個代表人物為中心，介紹他們的生平事跡，主要觀點，功過得失等等，而是力圖強化“新批評”研究中的問題意識，堅持從當前文學批評界中存在的兩大問題——價值虛無主義和忽視文本細讀——出發(fā)，關注“新批評”的批評理論中具有糾正時弊作用的相關論述，凸顯出其重視價值批判和文本細讀的特點。
《價值批判與文本細讀》這本書一共分為了五章，第一章主要是分析“新批評”的文學批評對象論，并指出“新批評”的理論家對“文學批評的對象究竟是什么”這一問題的回答雖然各不相同，但他們的出發(fā)點都是文學作品的價值。第二章主要是分析“新批評”的批評標準論，在文學批評標準問題上，價值仍然是“新批評”的焦點。其實，對于很多的文學批評家們來說，在他們看來，文學作品的語言是不可轉述和釋義的，因為，文學作品所說的不僅僅是用語言直接表達的東西，很多時候，只能用一些朦朧，張力，反諷的語言以及一些藝術的形式去暗示其中想要表達的感情，作為讀者，只能通過作者運用的這樣一些技巧和方式去讀懂這其中所暗示的內容，和那些不是直接語言所表達的表層含義。因此，文學批評的任務也不僅僅是對文學作品進行轉述和釋義，而是在于發(fā)現和揭示蘊含在作品當中的那些反諷，暗示等等，從而在讀者閱讀的過程當中，或者是說對于讀者來說起到的是一個引導的作用，因為，文學批評是引導著讀者去理解文學作品當中蘊含的那些不可名狀的含義，其實更通俗地來說就是，讀者可以通過這樣的'一些文學批評來更加深刻地理解作者想要表達的深層含義和思想感情。因為，其實我們都不難理解，很多時候，一部真正意義上的文學作品，它不僅僅就只是停留在字面意思那么簡單，文學作品當中，或多或少都藏著作者想要表達的思想情感，也許有的作者在文章中用的辭藻比較直白易懂，或者是說在這樣的一些文學作品當中，作者想要傳遞的思想感情并沒有收到外界因素多大的阻礙或者是限制，因此在這樣的一些文學作品當中，讀者就比較能夠清楚地掌握和讀懂其中的深層含義，但是對于一些比較敏感的感情，也許，作者在表達的時候就顯得比較含蓄一些，往往就需要結合更多的因素去綜合考慮或者是分析等，才能把握在這樣一些文學作品當中的情感和思想，所以，這樣的文學作品當中，相關的文學批評就顯得更加重要一些，也就是，相關的文學作品在其中扮演著更加重要的指導作用，協(xié)助讀者了解文學作品。
《價值批判與文本細讀》的第三章，將“新批評”的批評方法劃分為三個層次，第一個層次是文學批評的基本原則，在這個層次上，“新批評”提出了“細讀法”。第二個層次是文學批評的角度和切入點。第三個層次是文學批評的具體操作步驟等等。
緊接著在書的第四章分析我國文論界對“新批評”的借鑒。并且，在書中還分析了“新批評”在我們國家的發(fā)展和成敗得失等，也表達了作者認為在我們國家對“新批評”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者針對中國文學批評的現狀，探討“新批評”的借鑒意義。在書中，作者介紹，在當前中國文學批評界，最有影響的理論主要有兩個，一個是后現代主義，一個是文化研究。
總的來說，在《價值批判與文本細讀》這本書當中，關于“新批評”帶給我們的啟示和研究意義分析得比較全面和深刻的。與此同時，在該書當中，作者也提出了“新批評”在當前所受到的一些限制，其實，這也是文學批評往前發(fā)展道路上所需要的，只有知道了發(fā)展的局限性，這樣才能更好地往前走。
美德的價值讀后感篇十四
一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，她的.精神受人們崇敬。
命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫。凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
美德的價值讀后感篇十五
一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的'顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，她的精神受人們崇敬。
命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
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