筆記是學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)，總結(jié)筆記有助于加深學(xué)習(xí)的印象。有哪些技巧可以幫助我們寫出一篇出色的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文摘錄，希望能給您的寫作帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇一
生活是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑。《綠山墻的安妮》一書(shū)中，窮困潦倒的安妮始終保持著積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度。我不禁為之感動(dòng)。
翻開(kāi)書(shū)，慢慢品讀，當(dāng)我讀到安妮的父母都是中學(xué)老師時(shí)，竟片面地認(rèn)為安妮是幸福的。隨著情節(jié)的發(fā)展，我對(duì)這個(gè)一頭紅發(fā)，臉上長(zhǎng)滿雀斑，喜歡喋喋不休、愛(ài)幻想的小女孩有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)她的敬佩之情也油然而生。生活的不幸跟安妮開(kāi)了一場(chǎng)巨大的玩笑，小小年紀(jì)的她成了一名可憐的孤兒。但是面對(duì)生活的挫折與坎坷，安妮用稚嫩的肩膀撐起了屬于自己的藍(lán)天。
安妮雖然是孤兒，但是安妮并沒(méi)有因此而自卑，也并不覺(jué)得自己低人一等。在綠山墻沒(méi)有手機(jī)、電腦;沒(méi)有美味的零食;沒(méi)有各式各樣的玩具。那里只有讓人不停勞作的莊稼，一片果園，還有一口湖。但是樂(lè)觀的安妮卻給每一處看似單調(diào)的景色，都取了一個(gè)夢(mèng)幻般的名字，使自己覺(jué)得生活很富裕。
相比之下，我生活在一個(gè)幸福、美滿的家庭。我有爸爸寬厚臂膀的庇佑，有媽媽細(xì)致入微的照顧，有姐姐嬉戲玩耍的陪伴。每每遇到困難時(shí)，父母都會(huì)給我一個(gè)充滿力量的擁抱。而這些安妮并沒(méi)有感受過(guò)。所以，我們應(yīng)該珍惜幸福的生活，懂得感恩擁有的一切。不能“身在福中不知?！薄．?dāng)遇到挫折時(shí)，應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)，以一種陽(yáng)光的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
在綠山墻，第一個(gè)喜歡安妮的人是馬修。然而，在一次意外中，馬修不幸心臟病去世。這對(duì)安妮來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種沉痛的打擊，她傷心欲絕，哭了整整一個(gè)晚上。第二天，堅(jiān)強(qiáng)的安妮擦干淚水，又開(kāi)始了新的生活。小小年紀(jì)的她，對(duì)生活的理性態(tài)度讓我肅然起敬。
我想到了外公去世的那段日子。我的內(nèi)心崩潰到了極點(diǎn)，始終走不出那片陰影。一想到再也不能聽(tīng)到外公的聲音，再也不能外公的身影，再也不能和外公一起做風(fēng)箏……我的淚水就止不住地往下流。以至于那段時(shí)間渾渾噩噩，情緒低落，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。我想這并不是外公所希望的。我應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)!
“悲觀比毒藥更可怕”，勇敢地直面生活，樂(lè)觀才能不辜負(fù)生活的美好。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇二
體驗(yàn)一般分為學(xué)習(xí)體驗(yàn)、工作體驗(yàn)、教學(xué)體驗(yàn)、閱讀體驗(yàn)和觀看體驗(yàn)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書(shū)中許多人物的性格，也都在不斷變化。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò)，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè)，一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)群眾前來(lái)祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說(shuō)先天八卦是先天之源，萬(wàn)物之本;后來(lái)我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書(shū)以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過(guò)爸爸書(shū)柜里《周易》，感覺(jué)它就是一本算卦的書(shū)，全書(shū)就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來(lái)非常難。大學(xué)時(shí)讀過(guò)圖書(shū)館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對(duì)六十四卦中每一爻的注解，感覺(jué)《易經(jīng)》非常全面，包羅萬(wàn)象。在工作之后，自己在書(shū)店、朋友家讀過(guò)《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺(jué)又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語(yǔ)言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒(méi)有股市漲落的憂患，也沒(méi)有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來(lái)是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒(méi)有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對(duì)我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無(wú)所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語(yǔ)言文字表達(dá)不出來(lái)，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國(guó)文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對(duì)失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來(lái)、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國(guó)管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一萬(wàn)事簡(jiǎn)易——簡(jiǎn)單如一。
簡(jiǎn)單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡(jiǎn)易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單化”。
二萬(wàn)事不易——不變應(yīng)萬(wàn)變。
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對(duì)不變的。也就是說(shuō)探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽(yáng)、太極、五行、八卦、河圖、洛書(shū)、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三萬(wàn)事變易——日新月異。
不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律?！兑捉?jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開(kāi)篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！逼浜x是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說(shuō)“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒(méi)有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過(guò)對(duì)企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對(duì)于自身能力的評(píng)估以及未來(lái)趨勢(shì)的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過(guò)研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織的成長(zhǎng)、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡(jiǎn)單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美。同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描述了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì)，側(cè)重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤__地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
在各個(gè)國(guó)家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊(duì)中也有喜怒哀樂(lè)，也有爭(zhēng)權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來(lái)是不喜愛(ài)看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜愛(ài)的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否就應(yīng)珍惜此刻溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，就應(yīng)從此刻開(kāi)始把握!
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
說(shuō)起《周易》一書(shū)，好多人都認(rèn)為它是用來(lái)算命的，而在我心目中，《周易》是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。最近，我聆聽(tīng)了曾仕強(qiáng)老師對(duì)《周易》的精彩講解，又看了通俗版的《周易》，對(duì)這本書(shū)有了初步的了解。它有著“群經(jīng)之首、大道之源”的尊稱，更是中華文化發(fā)展的根本和源頭。
尤其是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”——這句話，令我記憶深刻。它是說(shuō)宇宙不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)。在人生中，我們不能為眼前的蠅頭小利而放棄正確遠(yuǎn)大的志向。天即自然，天的自然運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，健即長(zhǎng)遠(yuǎn)之意，這句話拿天的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)對(duì)應(yīng)君子的處事，應(yīng)像天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，要持之以恒，不可生懶惰之心。下句的意思是大地吸收陽(yáng)光以滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，而厚德載物有包容和寬容之意，相對(duì)應(yīng)著君子應(yīng)增厚美德，以身作則，德行要像大地一樣寬厚。
我認(rèn)為中國(guó)的典籍《周易》實(shí)際上是基于天地人一體的宇宙觀。在古人看來(lái)，天不是客觀純粹的天，地也不是客觀純粹的地，天地人之間有著密切的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)系的紐帶是“陰陽(yáng)”。陰陽(yáng)的變化形成了宇宙萬(wàn)物，在《周易》六十四卦中，每一卦都對(duì)應(yīng)著時(shí)間和空間，初、三、五爻對(duì)應(yīng)著時(shí)間，初爻為過(guò)去，三爻為現(xiàn)在，五爻為未來(lái)，二、四、上爻對(duì)應(yīng)著空間，二爻為地道，四爻為人道，上爻為天道。故而，天地陰陽(yáng)的變化對(duì)人類的發(fā)展活動(dòng)有著直接的影響。因此，古人從不脫離天地來(lái)談人事，也不撇開(kāi)人事來(lái)單獨(dú)談天地。
《周易》的其中一個(gè)思想是讓我們用“天”來(lái)樹(shù)立榜樣，因?yàn)樘焓冀K剛勁堅(jiān)挺，長(zhǎng)遠(yuǎn)不息，它可不會(huì)“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，對(duì)應(yīng)到我們的人生，就是鼓勵(lì)我們一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持信念，堅(jiān)持理想，堅(jiān)持定下的奮斗目標(biāo)，天道的規(guī)律即我們的人生指南。
讀《周易》，懂《周易》，用《周易》，將會(huì)提高我們的精神層面，啟發(fā)我們正確地做人做事。我認(rèn)為，每個(gè)華夏兒女都有責(zé)任將《周易》帶給我們的自然規(guī)律、生存之道、思維方式等傳承下去，將上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇三
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開(kāi)啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書(shū)時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛(ài)海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒(méi)有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面。“我就是法律我就是正義!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛(ài)的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的。”這是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇四
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒?！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇五
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫得栩栩如生。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇六
每個(gè)人心中都有一個(gè)孩子，一個(gè)曾經(jīng)是你，但已經(jīng)不再認(rèn)識(shí)你的孩子。但就像一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮卻會(huì)永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。你心中那睡著的孩子兒，也會(huì)一直等你，等你發(fā)現(xiàn)他，然后把他叫醒。他也甘愿醒著，就這樣，陪你一起成長(zhǎng)，一起葆有“赤子之心”。在這尺素寸心的時(shí)間，原來(lái)還有一個(gè)人，曾這么認(rèn)真、執(zhí)著地等著你，陪著你，一輩子。
這個(gè)睡著的孩子兒，在每個(gè)人心里，都是不一樣的。就像天上的星星。小王子離開(kāi)前，曾對(duì)“我”說(shuō)：“當(dāng)你在夜里望著天空時(shí)，既然我就在其中的一顆星星上面，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，就好像滿天的星星都在笑。只有你一個(gè)人，看見(jiàn)的是會(huì)笑的星星?！泵款w星星在每個(gè)人眼里都是獨(dú)一無(wú)二的，你心中的重要的東西別人是看不見(jiàn)的，因?yàn)槟切┦潜晃覀儭榜Z養(yǎng)”的。
就像小王子曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的玫瑰，是他對(duì)一朵花兒的忠貞，這朵玫瑰的影像，即使在他睡著時(shí)，仍然在他身上發(fā)出光芒，就像一盞燈的火焰一樣。我們每個(gè)人的'心中“睡著的孩子兒”，也毫無(wú)保留地忠貞于我們，只是很多時(shí)候，在漸漸長(zhǎng)大的路上，我們將他們隱藏了起來(lái)，忽略了他們。當(dāng)我們夜晚熟睡時(shí)，也許他們的影像會(huì)在我們身上發(fā)光，讓我們漸漸地回歸本心。
而我們，對(duì)于心中的“孩子兒”，我們對(duì)他們負(fù)有責(zé)任！小王子在毫無(wú)聲響的倒下前，仍然記掛玫瑰：“你知道······我的花兒······我對(duì)她有責(zé)任！她是那么柔弱！她是那么天真。她只有四根微不足道的刺，用來(lái)抵御整個(gè)世界······”玫瑰用刺保護(hù)自己，不想讓自己受傷，可是她卻足夠纖弱，足夠天真。
她們以為有了刺就會(huì)顯得很厲害?？墒谴讨皇撬齻兊谋Ｗo(hù)色，因?yàn)閮?nèi)心的驕傲，她們必須偽裝得足夠堅(jiān)強(qiáng)?？墒撬齻儍?nèi)心還是需要有人澆水、有人給她們蓋上罩子，有人保護(hù)，有人支撐。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇七
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書(shū)，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美?！膘o下心來(lái)，翻開(kāi)書(shū)本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿空間，那些塵封的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)。讀書(shū)真的很快樂(lè)!
到了初中，我們有七門功課，然而我最喜愛(ài)讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛(ài)讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開(kāi)國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話?！笔堑模x好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)之源，使我領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!
有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒(méi)有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處?！倍乙簿鸵幌蛳胫嘶钪墒裁?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂(lè)的理由。因此我找到，是讀書(shū)，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！备郀柣f(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書(shū)中，感受著讀書(shū)帶給他們的歡樂(lè)，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書(shū)生活恰似一副流光溢彩的畫頁(yè)。書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂(lè)。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇八
基地是人類歷史上不容錯(cuò)過(guò)的系列小說(shuō)。
它并不像《海底兩萬(wàn)里》那樣，寫的長(zhǎng)篇大論?；厥浅鲎源髱熞话⑽髂蛑值耐鈬?guó)小說(shuō)。我看了看，只匆匆一翻，就相信內(nèi)容不如書(shū)名誘人。對(duì)我的淺薄的趣味來(lái)說(shuō)，《基地》似乎是本枯燥無(wú)味的書(shū)，我看不到什么關(guān)于仙女和妖怪的事，只有書(shū)頁(yè)上密密麻麻地寫滿了字，似乎沒(méi)有什么豐富多彩的東西。直到有一天，我心血來(lái)潮，手頭空空的瞬間，我的腦海里有一若隱若現(xiàn)的身影浮過(guò)，我仿佛忘了它的存在。它又太耀眼了。
是因?yàn)樗让煨∮謧ゴ髥?是因?yàn)樗鼉?nèi)容吸引眼球嗎?是因?yàn)榘⑽髂虬阉男≌f(shuō)寫活了。寫生動(dòng)了，使人一讀就能懂，使人在茫茫然間就能感同身受。也有可能是小說(shuō)震撼了我，基地這本書(shū)主要寫的是探索宇宙的行程，以及對(duì)大千世界的向往。這份想要了解的熱情與激動(dòng)，更是小說(shuō)的特色所在。不僅寫出了人類的貪夢(mèng)和無(wú)知，更加豐富了人村的類偉大的傳奇，這這點(diǎn)太不容易了，我正是被這一點(diǎn)所吸引的，所迷住的。
基地詳寫了人類想要改造丸，想要擁有超前的技木和殖民的夢(mèng)想，不是沖動(dòng)了事，只是想去嘗試，想去拼搏。與銀河，帝國(guó)做斗爭(zhēng)，皇帝、宰相、奪權(quán)者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，曾經(jīng)明凈的天空，燦爛的太陽(yáng)一去復(fù)不復(fù)返，人類的未來(lái)只好依靠“預(yù)言”，從此給占卜：師一個(gè)機(jī)會(huì)，從此這成為一門可以信任的科學(xué)，人類由此可以看見(jiàn)未來(lái)。這本小說(shuō)給人帶來(lái)一種不知所措的心理，作者在有些內(nèi)容上寫得毫不在意，但還是用顯然意味深長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)補(bǔ)充。真大愧是一個(gè)全知全能的作家，他想的方方面面，很全。從古至今，既通俗又大方高雅。然而他本人是一個(gè)看似嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)則風(fēng)趣幽默的人，他盡情揮灑自己的詼諧搞笑的天賦，他甚至還寫過(guò)一部記載笑話的書(shū)集一《笑話集》。
如果你是科幻小說(shuō)的迷，我建議你先放下你手頭的一切，趁天空還明凈，太陽(yáng)還燦爛，你不妨好好地回頭欣賞一下《基地》這部作品吧!
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇九
我一直很喜歡郭沫若先生的《天上的街市》：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇……。
天空對(duì)于小時(shí)候的我，有著不一般的吸引力。
早晨的藍(lán)天白云，給我以無(wú)數(shù)美好的遐想;夜晚那黑幕上閃耀的群星，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從小學(xué)初步認(rèn)識(shí)宇宙，到初中再次深入探索，冥冥之中激發(fā)了我對(duì)宇宙太空的好奇心。從最開(kāi)始單純地覺(jué)得天空很美，到后來(lái)開(kāi)始指著夜空辨認(rèn)星座，以至今天在閱讀完《飛向太空港》后，聯(lián)想到為祖國(guó)開(kāi)辟航天之路的先輩們、領(lǐng)導(dǎo)人們所付出的艱苦努力……不知不覺(jué)間，朦朧的愛(ài)國(guó)之情，已經(jīng)升華為烙印心間的一種情懷!
《飛向太空港》是軍旅作家李鳴生的著作。它講述了中國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的一次衛(wèi)星發(fā)射經(jīng)歷。讀完這本書(shū)，我感悟良多。
首先，要善于把握發(fā)展機(jī)遇。正是因?yàn)橹袊?guó)人長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，所以中國(guó)得到了這樣一次大好的機(jī)會(huì)。面對(duì)機(jī)會(huì)，中國(guó)毫不猶豫出手接住，才有了最終的成果。不過(guò)，光有機(jī)會(huì)還是不夠的，還需要實(shí)力。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)也正是如此：善于把握機(jī)遇，努力把可能變成現(xiàn)實(shí)。
其次，要注重協(xié)調(diào)和溝通。在書(shū)中，中方與美方常因語(yǔ)言不同、習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾。而正是中方人員的協(xié)調(diào)和溝通，無(wú)私地為他人服務(wù)，化解了一個(gè)又一個(gè)矛盾，讓美國(guó)專家從“想離開(kāi)中國(guó)”到“下次還想來(lái)中國(guó)”，也讓美國(guó)人有了“中國(guó)，ok”的評(píng)價(jià)。在日常生活中，在某個(gè)組織中，要學(xué)會(huì)換位思考，理解對(duì)方行為的內(nèi)在意義，建立起信任的橋梁，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通，化解矛盾。
最后，要呵護(hù)共同的愿景。故事中中美兩國(guó)的合作關(guān)系，就是建立在共同開(kāi)發(fā)宇宙空間的共同愿景之上的。而在我們的班集體中，也要學(xué)會(huì)呵護(hù)共同愿景，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如此才能提高班級(jí)的凝聚力，在集體中取得1+12的成功。
我們的祖國(guó)一直在努力，一直在變強(qiáng)，那么，在祖國(guó)懷抱中幸福成長(zhǎng)的我們又有什么理由不努力、不拼搏呢?我會(huì)懷揣自己的夢(mèng)想，不斷進(jìn)步，為祖國(guó)更美好的明天而奮進(jìn)!
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵?，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十一
“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居的瓦菲，你的被典押了一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。”
她很普通，普通到連名字都只是自己生活的村莊名。大堰河一生是個(gè)悲劇，她的一生之所以是一個(gè)悲劇，是由那時(shí)黑暗的社會(huì)決定的，丈夫易暴的脾氣，辛勞的生活常態(tài)對(duì)她阻力很大，但她卻在無(wú)奈的命運(yùn)中開(kāi)出自己的生命之花，這是大堰河一生美麗所在，也是全文極力稱頌之所在。
看完文章不禁感嘆大堰河命運(yùn)悲慘，也不禁想到自己的奶奶也是這種命運(yùn)。一生八個(gè)子女，含辛茹苦，也沒(méi)享幾年福卻早早過(guò)世了，但她對(duì)我來(lái)說(shuō)有同艾青對(duì)大堰河一樣的感情。
“咚咚――”敲了兩聲，還沒(méi)等第三下。奶奶早已開(kāi)門：“奶奶，這幾個(gè)橘子給你。”“不用拿來(lái)啊?你們每次來(lái)都要帶東西?！蹦棠绦χf(shuō)：“天氣太冷了，進(jìn)來(lái)喝杯開(kāi)水?！弊哌M(jìn)客廳，這個(gè)最熟悉，但現(xiàn)在又是最陌生的地方，那滿桌的干果早已沒(méi)有了，現(xiàn)在只有幾個(gè)茶杯同一壺開(kāi)水。
還沒(méi)坐定，奶奶從抽屜里拿出一袋餅干，那袋子的褶皺很多，一看就是藏了很久。奶奶從中選了幾包，并一一打開(kāi)，放在我的面前，奶奶望了幾眼，喝了一口水，又看著電視：“奶奶，你也拿去吃呀!”我看奶奶那神情，有幾分愧疚，我從四片餅干中抽了兩片，把剩下的給了奶奶。奶奶接下了但又從中抽了一片塞給我，這片餅干在嘴里吃著，發(fā)現(xiàn)很多東西變了，但奶奶對(duì)我的慈愛(ài)沒(méi)變?！芭尽币宦暻宕嗟捻懧暣驍嗔艘磺?，望著那包餅干早已在地上摔的粉碎，原來(lái)奶奶不小心碰到了。奶奶一味責(zé)怪自己從活中也聽(tīng)出了可惜。奶奶撿起那渣，放在手心吹著?！澳棠?，掉了就不要吃了吧!”“沒(méi)事。”奶奶把餅干的渣給吃了，還撿起地上的包裝，放在嘴巴上不停地抖著。那時(shí)我的雙眼早已模糊，奶奶給我的東西雖然不值錢，但這是她現(xiàn)在能給我最好的東西。
后來(lái)奶奶走了，那天也下著大雪。
我覺(jué)得大堰河的墳?zāi)股想m壓著雪，但她的心卻在大地上不停地跳著。
因?yàn)橛腥说牡胤?，就有“她”的呼吸?/p>
有詩(shī)人，“她”的名字就將永存。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十二
拜讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中，他教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！贝_實(shí)，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂(lè)觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，讓那種快樂(lè)既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱撕粚?shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書(shū)、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。這樣，師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧！
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十三
魯賓遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾。迪福的杰作，迪福的虛構(gòu)細(xì)節(jié)在把人描寫成沉浸式的場(chǎng)景中，它展示了清廷的企業(yè)精神和啟蒙意識(shí)的資產(chǎn)階段，也反映了羅賓遜的勇敢斗爭(zhēng)，勇敢的行動(dòng)，勇氣的挑戰(zhàn)和勇氣追求。羅賓遜的行動(dòng)表現(xiàn)出一個(gè)艱難的性格和英勇的性格。
從他在島上遇到?jīng)]有住所，沒(méi)有食物，遇到野蠻，遇到了叛亂等困難，也反映了他是一個(gè)樂(lè)觀，危險(xiǎn)，聰明和有能力的人的位置。
從他的島為星期五，反映了羅賓遜的善良，無(wú)私的。
閱讀這本書(shū)后，讓我的心被強(qiáng)烈震驚。只要我們想像羅賓遜，在面對(duì)好與壞的困境，用他那種無(wú)畏的精神和困難的.信仰的生存，沒(méi)有什么是我們不能做的事情。
我們還應(yīng)該從羅賓遜學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從他的勇氣戰(zhàn)斗，勇氣行動(dòng)，勇氣挑戰(zhàn)，勇氣追求，創(chuàng)造強(qiáng)大的自我，自力更生。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十四
置身歷史，讀史可以知興替。
我們無(wú)法回到過(guò)去，亦無(wú)法知曉未來(lái)，而歷史正是我們鑒往知來(lái)的重要手段。《明史》是二十四史中的最后一史，具有極其重要的歷史意義，史學(xué)價(jià)值更是無(wú)可替代的。而明朝的歷史事件與朝代記憶，也折射出許多至關(guān)重要亦或規(guī)律性的變遷和興替法則。
統(tǒng)治者可謂一人之下，萬(wàn)人之上，天下皆臣之，疆土皆屬之。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)利膨脹到了極限之時(shí)，他必然會(huì)有一定的獨(dú)裁色彩和專斷精神。固然，這是一個(gè)封建制度下的必然產(chǎn)物，但是，當(dāng)他的獨(dú)裁發(fā)展到了是非不分，善惡不明，暴戾昏庸之時(shí)，也就是一個(gè)王朝統(tǒng)治的臨界點(diǎn)，之后，無(wú)非是人民揭竿起義，推翻其暴政，更換新朝與帝王之時(shí)。朱元璋大殺功臣，卻開(kāi)創(chuàng)了大明三百年基業(yè)，結(jié)束了在元末人民生活的水深火熱的時(shí)代;朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服從命令便夷其十族，活剝了黃子澄，但卻于永樂(lè)年間創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四海皆賓的盛世之景，也修著了《永樂(lè)大典》這一曠世巨作。因而皇帝的獨(dú)裁與專斷，酷虐與暴戾，與其統(tǒng)治的清明盛世亦或太平清明無(wú)有很直接的關(guān)系。崇禎帝品躬儉行，卻斷送了大明江山。正所謂好人與明君，不可劃為一體。而現(xiàn)實(shí)生活中，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，政治制度越發(fā)民主，不再是皇帝一人獨(dú)裁，人民成為國(guó)家的主人。但一國(guó)終究要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，類似于當(dāng)年的皇帝，但性質(zhì)卻大不相同。不僅應(yīng)當(dāng)勤儉躬行，又要勤于政事，為國(guó)為民著想，因而必須為生活中的好人，又是所謂一般意義的明君。這樣，方可帶領(lǐng)人民和國(guó)家走向繁榮和昌盛。若要一個(gè)國(guó)家或王朝興盛，古之方法手段卻于今通用。即一國(guó)之首，應(yīng)當(dāng)勤于政事，勤勞的處理個(gè)種國(guó)家政務(wù)，以使國(guó)家更好的運(yùn)行、發(fā)展;還應(yīng)當(dāng)愛(ài)民，使民眾生活安定，方使社會(huì)安康;應(yīng)當(dāng)積極納諫，采納好的建議，并虛心接受對(duì)自己的批評(píng)，這些多事互相輔成無(wú)疑。
因此王朝的興衰榮辱與國(guó)家的昌盛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從王朝的種種做法，我們可以提煉其精華，總結(jié)前人的方法和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到鑒往知來(lái)的效果。讓中華民族的智慧流芳百世，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十五
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本，《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后反對(duì)派統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。
只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十六
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的`教授。專門給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十七
今天，是第四次去書(shū)城了，我拿著礦泉水，又踏上了書(shū)城的電梯。到了書(shū)柜，我看看有沒(méi)有好看的書(shū)。突然，我看到一本書(shū)，便從書(shū)堆中把它抽出來(lái)。
這本書(shū)叫做《茶館》，作者是中國(guó)著名的現(xiàn)代小說(shuō)作家老舍，老舍生于北京的一個(gè)貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛(ài)。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓茶館興旺起來(lái)，為此他不斷應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每次被嘲弄。最終被無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。經(jīng)常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象:提籠架鳥(niǎo)、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但___和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
常四爺?shù)氖?，除了社?huì)的責(zé)任之外，也因?yàn)樗娜松軐W(xué)已然不合時(shí)宜。就這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，他與終于跌進(jìn)厄運(yùn)的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸?！恫桊^》，這個(gè)經(jīng)典的話劇，之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鑼懙娜宋镄蜗?，讓人品嘗得津津有味。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十八
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭?shū)牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后200年。這還只是書(shū)中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了插話中的插話。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒(méi)有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開(kāi)始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開(kāi)始討論自己的一個(gè)研究成果他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種插話中的插話中的插話我稱之為三次方插話在希羅多德的書(shū)中并不只此一處。比如這個(gè)三次方插話結(jié)束之后，在五96之前，即一次方插話結(jié)束之前，還有幾段二次方插話和三次方插話。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連四次方插話都能找出來(lái)。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)始直接敘述希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開(kāi)闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種故事中套故事的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn)，也并不單調(diào)。
周易個(gè)人讀書(shū)心得感想篇十九
前幾天媽媽給我買了一本名叫《小公主》的書(shū)，我看后十分的喜歡。
《小公主》是美國(guó)女作家弗朗西絲寫的，它的主人公名叫莎拉·克魯。開(kāi)始小莎拉家很有錢，乃至連她的布娃娃都有30件衣服。她聰明，善良，樂(lè)于助人，每一天都在學(xué)校里過(guò)得很開(kāi)心?？商觳浑S人愿，在一次意外中她的父親去世了，家庭也破產(chǎn)了，于是她從一個(gè)小公主變成了一個(gè)灰姑娘。雪上加霜是，這所學(xué)校的校長(zhǎng)銘欽小姐還無(wú)情的把莎拉的新衣服都搶走，讓她住進(jìn)全是老鼠的閣樓。莎拉沒(méi)有向困難低頭，她每一天把活干完后，就悄悄地跑到教室去學(xué)習(xí)，她堅(jiān)信有一天她必須能成功。最終，奇跡出現(xiàn)了，一位好心人，她父親的一位朋友，一位有錢的商人把她帶回了家，讓她過(guò)上了好日子，而惡毒的銘欽小姐也得了應(yīng)有的下場(chǎng)。
看完以后，我深有感觸，人生有無(wú)數(shù)的困難與悲傷，我就是遇到困難就想退縮的人，比如說(shuō)我因?yàn)樽龅牟瞬缓贸?，就一向不敢再做?；甙逅さ沽耍筒桓一恕娌桓蚁胂笪胰绻馐芰诉@么大的打擊，會(huì)變成什么樣。
并且小莎拉也很有愛(ài)心，手里僅有一塊面包，也給了一個(gè)小乞丐，自我餓著肚子。我還真沒(méi)法和她比，我最珍貴的東西從來(lái)不舍得給別人，及時(shí)是借的也舍不得。我和她真是沒(méi)得比。我以后也會(huì)像她一樣善良，多向她學(xué)習(xí)。
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