描寫是一種文字表達(dá)方式，通過(guò)細(xì)致入微的描述來(lái)展現(xiàn)事物的外貌、特征、動(dòng)態(tài)等?？偨Y(jié)要注重歸納和概括，避免過(guò)多的細(xì)節(jié)。下面我為大家準(zhǔn)備了一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
廣東高考語(yǔ)文分析篇一
一張考卷,幾分浮動(dòng),換得巴掌與吻。是耶?非耶?報(bào)以無(wú)奈苦笑。
僅從表面上看,母親對(duì)從滿分降為98分的退步的孩子求全責(zé)備,而對(duì)雖然一開(kāi)始不及格、但后來(lái)進(jìn)步的.孩子不吝愛(ài)吻,是不是僅說(shuō)明這位母親鼓勵(lì)進(jìn)步之可取與苛責(zé)退步之不妥呢?并非如此,撥開(kāi)表面的巴掌與吻之別,在這幅漫畫(huà)中,我們應(yīng)看到僅僅是分?jǐn)?shù)上的一點(diǎn)變化,都足以使家長(zhǎng)做出截然不同的反應(yīng),其背后折射出的無(wú)數(shù)個(gè)家庭相似的情景,不免令人深思。
所謂求全責(zé)備與寬容鼓勵(lì)之異,在向教育敲響警鐘,內(nèi)里顯現(xiàn)的教育觀念之弊,正中痛點(diǎn)。我們不能僅停留在“知道”,“改變”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新審視日常中我們?cè)缫咽煜さ那榫?以此為契機(jī),給孩子的成長(zhǎng)路上正確的引導(dǎo)與培育,幫助他們獲得除了分?jǐn)?shù)的其他優(yōu)良品質(zhì)與綜合能力,以真正的吻報(bào)以最大的鼓勵(lì),以真正的吻對(duì)待他們的教育報(bào)以決心與堅(jiān)守。
巴掌與吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,對(duì)未來(lái)的教育報(bào)之以歌。
廣東高考語(yǔ)文分析篇二
上兩年，廣東重新全面啟用全國(guó)卷，那么廣東高考語(yǔ)文考什么呢?，下面由小編為大家介紹一下，感興趣的朋友們來(lái)看一下吧!
廣東高考語(yǔ)文作文
今年廣東的高考作文是漫畫(huà)作文，漫畫(huà)作文要仔細(xì)看圖，找好立意。
(1)漫畫(huà)觀察順序。拿到題目，不少同學(xué)會(huì)在觀察順序上感到迷惑，從上到下看，還是從左到右呢?仔細(xì)觀察漫畫(huà)，右下角有序號(hào)提示，所以應(yīng)該是從上到下看。
(2)觀察漫畫(huà)內(nèi)容，是關(guān)于考不同分?jǐn)?shù)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。第一個(gè)小孩受到夸獎(jiǎng)從100分跌落到98分，從獎(jiǎng)勵(lì)變成了懲罰，孩子從開(kāi)心變成了不開(kāi)心;第二個(gè)小孩從55分提升61分，從懲罰變成了獎(jiǎng)勵(lì)，孩子從不開(kāi)心變成了開(kāi)心。
題目要求我們結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，自選角度寫作。也就是說(shuō)內(nèi)容只是引子，選擇立意角度時(shí)，應(yīng)該從漫畫(huà)的寓意上入手。漫畫(huà)內(nèi)容是教育、獎(jiǎng)懲相關(guān)，我們可以從獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題角度立意，比如：獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的標(biāo)準(zhǔn)，不只是成績(jī)高低，更應(yīng)該關(guān)注孩子的進(jìn)步;考試分?jǐn)?shù)上升或下降是正常的，下降了就一定要受到懲罰嗎?第一個(gè)孩子雖然下降了，但是仍然是優(yōu)秀的，因此我們也可以從反面質(zhì)疑教育評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
2016廣東高考語(yǔ)文作文
2015廣東高考作文
從不同途徑感知自然
看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開(kāi)電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的`樂(lè)趣。
漫步林間，?？床蓍L(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。
從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。
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廣東高考語(yǔ)文分析篇三
2013廣東省高考作文題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天，他有解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。
?？栒f(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。
一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好；學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充？倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
【點(diǎn)評(píng)】。
這篇考場(chǎng)作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。
內(nèi)容上寫的是對(duì)三個(gè)家庭的評(píng)議。要評(píng)議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說(shuō)理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對(duì)富翁真誠(chéng)的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢？作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞，愛(ài)的弘揚(yáng)。能從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)理由，很見(jiàn)思想。
今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時(shí)評(píng)的文章。材料反映的又是三個(gè)家庭對(duì)捐助的態(tài)度，也可以說(shuō)材料是觀點(diǎn)（態(tài)度）型的。面對(duì)幾個(gè)觀點(diǎn)（態(tài)度），可以比較一番，論說(shuō)孰高孰低。對(duì)觀點(diǎn)型材料，這種寫法可確保立意不會(huì)偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過(guò)評(píng)判別人的觀點(diǎn)妥否需用同一個(gè)衡量尺度，而且這個(gè)尺度屬正面價(jià)值體系，如是否有利于愛(ài)心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個(gè)方面的典范。質(zhì)已勝。
文也勝。語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強(qiáng)加于人而又讓人信服。當(dāng)然也有問(wèn)題，最刺眼的是把“無(wú)味”筆誤為“無(wú)謂”，但這些不過(guò)是白璧之微瑕。對(duì)考場(chǎng)作文誰(shuí)又能吹毛求疵呢。
值得肯定的當(dāng)然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。
總之，這是一篇具有示范意義的考場(chǎng)作文，無(wú)論是審題立意還是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。
點(diǎn)評(píng)人：華南師大附中高級(jí)教師黃業(yè)泉。
當(dāng)慈善遭遇傲骨。
隨著首富比爾？蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。
那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么辦呢？
首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國(guó)富豪陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無(wú)疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事。古有“不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點(diǎn)骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。
當(dāng)慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)更加拙壯成長(zhǎng)。
【點(diǎn)評(píng)】。
材料中，富翁打算向三個(gè)貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會(huì)償還。一家謝謝了富翁的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個(gè)家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒(méi)有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?。這也啟示了我們：在做慈善的過(guò)程中要維護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)。
孟子在辨析義與利時(shí)曾說(shuō)：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受?？鬃釉f(shuō)：“君子不飲盜泉之水?！币虼?，我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中，英國(guó)國(guó)王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問(wèn)：我可以進(jìn)來(lái)嗎？詢問(wèn)中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國(guó)公立學(xué)校在大雪時(shí)一般都會(huì)停課，但有間學(xué)校卻沒(méi)有這樣做，在大雪時(shí)依然上課。當(dāng)家長(zhǎng)向?qū)W校投訴時(shí)，校方的回答是：學(xué)校來(lái)自貧寒家庭的孩子很多，但學(xué)校停課時(shí)，他們就不能有免費(fèi)午餐，就得忍饑挨餓。家長(zhǎng)又問(wèn)是否能只讓窮孩子來(lái)上課呢？對(duì)此校方解釋道：我們不想讓他們覺(jué)得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺(jué)得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。
在當(dāng)今時(shí)代，“微公益”、“志愿活動(dòng)”層出不窮，似乎是一個(gè)全民慈善的時(shí)代。但是，當(dāng)我們準(zhǔn)備做慈善時(shí)，千萬(wàn)提醒自己：不要傷害了受贈(zèng)者脆弱的尊嚴(yán)。
我們?cè)趲退?，同時(shí)也是在幫自己。永遠(yuǎn)不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請(qǐng)小心呵護(hù)受贈(zèng)者的尊嚴(yán)吧！
【點(diǎn)評(píng)】。
本文是一篇議論文，其突出的特點(diǎn)是觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)較充實(shí)，論證較有力。文章從作文題提供的第三個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)?！眹@這個(gè)中心論點(diǎn)，作者列舉了古今中外的有關(guān)論述和做法，主要采用了舉例和正反對(duì)比論證的方式，論證了維護(hù)受捐助者尊嚴(yán)的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說(shuō)明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過(guò)程中，作者還能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定當(dāng)前一些人善舉的同時(shí)，指出其存在的問(wèn)題。最后勸告做慈善的人應(yīng)該放下架子，小心呵護(hù)受捐者。全文思路清楚，論證較嚴(yán)密有力。結(jié)構(gòu)較嚴(yán)謹(jǐn)。
全文表現(xiàn)出了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，對(duì)正確慈善和提升慈善質(zhì)量有較深入的思考，與那些說(shuō)空話和套話的文章形成了鮮明的對(duì)照。
文章存在的主要不足在于個(gè)別語(yǔ)句表達(dá)不夠準(zhǔn)確順暢，如第二自然段。
點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬。
慈善需行之有道。
培根曾說(shuō)，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來(lái)，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來(lái)，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無(wú)價(jià)的。
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無(wú)法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒(méi)有誰(shuí)的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過(guò)慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
【點(diǎn)評(píng)】。
“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開(kāi)篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過(guò)三言兩語(yǔ)，卻字字切中要義。接著，作者在對(duì)慈善的關(guān)懷本質(zhì)、施行方式、落實(shí)對(duì)象的幾個(gè)層面上進(jìn)行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達(dá)擲地有聲，展現(xiàn)了一位關(guān)注社會(huì)思考獨(dú)立尊重內(nèi)心的中學(xué)生的良好風(fēng)范。
文章結(jié)尾兩段尤為令人稱道。作者不被材料鎖定，在有限的生活經(jīng)驗(yàn)之上，以更為寬闊的胸襟，擴(kuò)大了對(duì)善行的“施者”的界定，同時(shí)，與之延展的慈善的內(nèi)涵和外延也有了更為豐富的現(xiàn)實(shí)意義。
確實(shí)，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財(cái)富與善心不一定成正比，尊嚴(yán)也從來(lái)沒(méi)有排行榜。善在大愛(ài)里，更在細(xì)節(jié)中。
點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院講師徐珊。
善行，我該如何安放你。
慈善，本該是一個(gè)充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個(gè)能讓行善者體知自身對(duì)于社會(huì)超出個(gè)體有限價(jià)值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個(gè)感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來(lái)，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無(wú)奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無(wú)可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛(ài)傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來(lái)表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體的善意，受助者在這目光的省視下被點(diǎn)燃的一顆過(guò)于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢(shì)地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來(lái)滿足慈善家的自身價(jià)值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治？
真正的慈善家往往堅(jiān)決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對(duì)象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂(lè)于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺(jué)得，他們是以平等的地位扶持著前進(jìn)，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽(yáng)初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價(jià)值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說(shuō)：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開(kāi)化與教育。
人類作為一個(gè)共同體，要成為堅(jiān)固的島嶼，需要慈善的力量來(lái)修補(bǔ)脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進(jìn)，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對(duì)象的眼鏡，扎根到他的世界中，問(wèn)一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對(duì)的方式共同前進(jìn)。
【點(diǎn)評(píng)】。
本文緊扣富翁熱心慈善事業(yè)，捐助三個(gè)家庭的材料，引出有關(guān)慈善的話題，并以此為中心內(nèi)容展開(kāi)論述，符合本次作文的材料內(nèi)容和含意范圍。
文章開(kāi)篇簡(jiǎn)單點(diǎn)出慈善的意義后，順勢(shì)提出慈善遭遇婉拒的尷尬問(wèn)題，進(jìn)而分析產(chǎn)生這一問(wèn)題的根本原因在于行善方式不當(dāng)，緊接下文論述如何改變方式，以人類共同體的平等身份行善，并舉晏陽(yáng)初的事例以佐證。最后，以共同努力改善慈善的方式為愿望收束全文，回答了文章標(biāo)題提出的問(wèn)題。
文章觀點(diǎn)明確，真正有效的善行需要采用適合捐助對(duì)象的行善方式，在捐助者和受助者之間搭建起平等互信的橋梁，讓善意順利進(jìn)行，讓愛(ài)心順利傳播。對(duì)當(dāng)前慈善存在的社會(huì)問(wèn)題分析較深入，認(rèn)識(shí)較深刻，能夠透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，思路清晰，論述較有層次。
比較遺憾的是，文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。
點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授陳一平。
讓愛(ài)雙向流動(dòng)。
中國(guó)有句名言說(shuō)道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！笨梢?jiàn)，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來(lái)。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時(shí)候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報(bào)答以愛(ài)的話，誰(shuí)還愿意提供幫助呢？因此，為了社會(huì)和諧發(fā)展，請(qǐng)莫傷好人心，讓愛(ài)雙向流動(dòng)。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會(huì)是占主流的。當(dāng)一個(gè)白手起家的商人發(fā)財(cái)致富時(shí)，他必定不會(huì)忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛(ài)意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報(bào)，哪怕不是對(duì)自己，而是對(duì)社會(huì)、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價(jià)值，這無(wú)疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動(dòng)力。這是愛(ài)的付出，是愛(ài)的雙向流動(dòng)，也是愛(ài)的獲得，社會(huì)因此受益。
也許你只付出了一分，但社會(huì)可能受益萬(wàn)分。還記得去年夏天北京那場(chǎng)特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報(bào)著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來(lái)的人們救助災(zāi)民，置個(gè)人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無(wú)私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報(bào)的他們來(lái)幫助另一撥人獲得新生。愛(ài)與正能量的流動(dòng)頂托著社會(huì)，站立、前進(jìn)。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來(lái)從沒(méi)落下一節(jié)課，從沒(méi)少批改一次作業(yè)。是社會(huì)人士和學(xué)生以及學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺(tái)邊。這種雙向流動(dòng)的愛(ài)比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。
當(dāng)然也存在著愛(ài)的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長(zhǎng)便可知，單向的愛(ài)是多么痛苦，社會(huì)將會(huì)變得不那么和諧。
莫讓“雙向的愛(ài)”缺失，讓愛(ài)傳遞下去。
【點(diǎn)評(píng)】。
寫考場(chǎng)文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛(ài)不是單向的，而是雙向的，還是可以流動(dòng)的，呼吁“讓愛(ài)雙向流動(dòng)”。捐助與受助都是愛(ài)的表現(xiàn)，彼此應(yīng)該互相尊重，互有溝通交流，這個(gè)世界才會(huì)充滿愛(ài)，并且一直傳遞下去。從立意這個(gè)角度來(lái)講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。
圍繞著“讓愛(ài)雙向流動(dòng)”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達(dá)了愛(ài)的雙向流動(dòng)的意義。第三段，運(yùn)用了兩個(gè)事例，作者從受助者的角度表達(dá)了愛(ài)的流動(dòng)的價(jià)值。第四段從反面例子入手，表達(dá)了單向的愛(ài)的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛(ài)缺失，讓愛(ài)傳遞下去。
作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開(kāi)論述，是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文。不足的地方是用例略有不當(dāng)之處，可以選更恰當(dāng)?shù)睦?。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉(cāng)促，分析未夠透徹。
點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院講師胡家俊。
廣東高考語(yǔ)文分析篇四
印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹(shù)樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。
小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。
常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。
蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來(lái)吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬(wàn)有引力定律。同樣是常識(shí)，對(duì)于沒(méi)有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過(guò)常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
袁隆平剛開(kāi)始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說(shuō)：“水稻沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎?別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒(méi)有意義的事了?！痹∑綄?duì)此沒(méi)有過(guò)多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽(tīng)信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎?答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒(méi)有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓。
突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。
李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒(méi)有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)。
朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開(kāi)拓，尋找屬于我們的未來(lái)。
廣東高考語(yǔ)文分析篇五
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。要想真正提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，有效提高語(yǔ)文高考成績(jī)，學(xué)生必須能找到自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。這些問(wèn)題有的屬于人人易犯的“通病”，一旦糾正，則走在別人前頭;有的屬于自己特有的“小毛病”，能及時(shí)改正，同樣可以迅速提高語(yǔ)文成績(jī)。正因?yàn)槿绱?，不管自己?fù)習(xí)還是跟老師學(xué)習(xí)，只有“對(duì)癥下藥”才能有效學(xué)習(xí)。畢竟，找對(duì)問(wèn)題與原因其實(shí)也就等于成功了一半。
(一)影響高考(微博)語(yǔ)文成績(jī)的“四大通病”
通病一：閱讀答案不精不細(xì)。
高考閱讀理解的命題重在題干和備選答案。很多學(xué)生一旦完成正文材料閱讀，馬上草草讀答案，結(jié)果很難選對(duì)，尤其是社科文一題。這也是語(yǔ)文高考拉分的第一項(xiàng)。高考語(yǔ)文的閱讀理解，與中考一個(gè)重要區(qū)別是要實(shí)現(xiàn)精讀細(xì)讀，這不僅僅體現(xiàn)在給定文本材料的閱讀，更體現(xiàn)在題干和備選答案的閱讀。而所謂“精細(xì)與否”，就材料言之要求讀者(考生)能從深層或字面背后把握給定材料(文本)反映的作者寫作意圖、材料基本框架以及核心觀點(diǎn)等信息，為此需要找到必要的話語(yǔ)標(biāo)記，像連詞、重復(fù)性語(yǔ)詞、評(píng)述性語(yǔ)句、引用性語(yǔ)句、總結(jié)性語(yǔ)句等。須知，“抓標(biāo)記”是出題者的命題思路，當(dāng)然也是考生閱讀材料的“竅門兒”。就題干言之，則是要找到“題眼”，即命題者的命題意圖或關(guān)鍵所在。就答案言之，則是能仔細(xì)分析每個(gè)備選答案的語(yǔ)法、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，運(yùn)用排除法將有標(biāo)記的明顯不屬于正確選項(xiàng)的排除，之后再分析、篩選。
通病二：鑒賞缺乏詩(shī)情畫(huà)意。
我們可以留意一下，高考的詩(shī)歌鑒賞材料主要是寫景敘事抒情類詩(shī)歌，特別是寫景類詩(shī)歌。這要求考生聯(lián)系原詩(shī)能展開(kāi)合理想象，能把自己感受的詩(shī)歌之美，包括語(yǔ)言之美、意象(意境)之美、思想情感之美表達(dá)出來(lái)?？墒呛芏鄬W(xué)生的答案表述干干巴巴，毫無(wú)美感可言，甚至變成了詩(shī)句的直接翻譯。這是拉分的第二個(gè)地方。
通病三：探究不會(huì)聯(lián)系實(shí)際。
探究題分布在實(shí)用文閱讀部分，即“小說(shuō)閱讀”或“傳記閱讀”(二選一)。一般是8分題。探究題其實(shí)是微型議論文，這意味著論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論都不能少。只不過(guò)論據(jù)要從原文中概括歸納，結(jié)論要聯(lián)系個(gè)人或群體人生社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但考生往往“探而不究”：不能聯(lián)系原文有效概括，條分縷析列出原因或成因;“究而不探”則只是就材料中現(xiàn)象談現(xiàn)象，難以提升核心觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐相聯(lián)系。要知道，“探究”之“探”重在探討原因，“究”則重在深究該如何做、有何啟示。探究題也是高考語(yǔ)文拉分項(xiàng)之一。
通病四：作文觀點(diǎn)疊加例子。
面對(duì)現(xiàn)在的“新材料作文”，我們的考生基本都是作一篇800字的議論文。不管“正論”還是“駁論”，關(guān)鍵是要向人家證明自己從材料引申出的中心論點(diǎn)是正確的。為證明自己觀點(diǎn)是正確的，我們不得不旁征博引、談古論今!但每年的高考作文，大量考生運(yùn)用作文套路、模板，寫出那種“觀點(diǎn)加例子”的作文。結(jié)果，例子一大堆，全是人家說(shuō)過(guò)的，自己的判斷、分析少之又少。因此可以毫不夸張地說(shuō)高考新材料作文：觀點(diǎn)+例子=作文失敗，觀點(diǎn)+例子堆疊=作文徹底失敗!這是高考語(yǔ)文最大通病，也應(yīng)是最拉分的一項(xiàng)。關(guān)于作文，我思考的可能最多。如果以后有機(jī)會(huì)，我愿意再專門跟大家談，包括如何審題、立意、引材、理論、論證、結(jié)尾、結(jié)構(gòu)等。因?yàn)樯婕皢?wèn)題太多，恕我不展開(kāi)談了。
(二)影響高考成績(jī)的“八小毛病”
毛病一：字跡潦草，卷面臟亂;毛病二：語(yǔ)法錯(cuò)誤，錯(cuò)字連篇;毛病三：標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)用，書(shū)寫欠規(guī)范;毛病四：翻譯不通，遺漏重點(diǎn);毛病五：語(yǔ)言干癟，缺乏文采;毛病六：文題平庸，立意跑偏;毛病七：引材?嗦，論點(diǎn)不明;毛病八：論據(jù)陳腐，結(jié)尾平淡。
上面的“六、七、八”條，主要是針對(duì)作文的。這些“小毛病”，不是所有同學(xué)都有。但不管有否，都應(yīng)引起注意、盡量避免還是很重要的。那些存在上述幾條小毛病的同學(xué)，更應(yīng)注意改正。
廣東高考語(yǔ)文分析篇六
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者雖處?kù)秳?dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。
近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中"新文學(xué)"的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。
寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的"刺激"時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展於今。"的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向於哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類精神新天地。
古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周國(guó)平曾言："每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。"每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛(ài)一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)……人們雖"趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同"，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的'天地。
春秋百代，各有千秋。
廣東高考語(yǔ)文分析篇七
高考作文題目預(yù)測(cè)一：“調(diào)整方向，離岸遠(yuǎn)航”
閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。
人們都以為船越靠近岸行駛越安全，其實(shí)不然。船在靠近一側(cè)岸壁航行時(shí)，船首由于受到岸壁反射作用產(chǎn)生指向河心的岸推力，而船尾由于過(guò)水?dāng)嗝孀冃‘a(chǎn)生指向岸壁一側(cè)的岸吸力，這兩種力使船航行時(shí)船體極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆，尤其是對(duì)大型船更為明顯。對(duì)船而言，岸邊原本是最為安全的停泊地點(diǎn)，然而靠岸航行的結(jié)果卻是最不安全的。這就是岸壁效應(yīng)。
要求選好角度，確定立意，明確文題，自擬題目。
高考作文題目預(yù)測(cè)二：“誰(shuí)打動(dòng)了你的'心”
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)。
一位從沿海回來(lái)的朋友準(zhǔn)備到內(nèi)地投資，重點(diǎn)考察a城和b城。在a城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個(gè)大嬸的動(dòng)作，讓他對(duì)這個(gè)城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來(lái)，擦好付了錢后再系上，一個(gè)細(xì)節(jié)瞬間讓他悟出，這個(gè)城市市民的道德水準(zhǔn)成問(wèn)題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過(guò)。在b城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請(qǐng)帶好您隨聲物品。最終，他把放在了b城，b城因此有5000人上崗就業(yè)，b城的稅務(wù)部門每年也因此收到億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機(jī)的影響力。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不少于800字;不要脫離材料內(nèi)容與含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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廣東高考語(yǔ)文分析篇八
今年的廣東高考語(yǔ)文作文和考前絕大數(shù)的語(yǔ)文教師預(yù)測(cè)是相符合的，更與各地邀請(qǐng)的專家講座作文專題是相吻合的，可以說(shuō)是皆大歡喜。從命題者角度，保持試題的平穩(wěn)性，有利于一線教師的備考與復(fù)習(xí)抓手可靠。另外采用新材料作文，也是寫作的一種解放和積極探索，寫作是一種思維的浪花的跳躍，采用一種一刀切似的命題作文，話題作文，對(duì)考生的思維空間的開(kāi)闊，不是很好。而新材料作文就是一種思維的發(fā)散器，有利于學(xué)生思維的真正展開(kāi)，減少拘泥學(xué)生思維開(kāi)拓的束縛。
2013年的廣東高考作文，從審題難度上說(shuō)，比去年降低，寫作的指向性很明確，不需考生費(fèi)多大周折去冥思苦想寫作角度，對(duì)考生是再好不過(guò)的利好消息了。此則材料的敘事成分很清晰，講述一個(gè)人致富后不忘幫助周濟(jì)他人，從對(duì)此人的部分描述詞語(yǔ)可以管窺一豹，及材料中的“他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)?！笨梢宰プ∫粋€(gè)寫作的蛛絲馬跡，即富裕后的人格品質(zhì)很好的保持和發(fā)揚(yáng)光大了，從而想到這樣一個(gè)角度，為富能仁，是人格修養(yǎng)的不敗神話上層境界，從而圍繞此角度談修養(yǎng)，談關(guān)愛(ài)，談一顆善良仁慈之心的維護(hù)等，皆符合寫作要求，這是從富翁角度得到的思考。
那么從富翁資助的三個(gè)對(duì)象上來(lái)看，也是大有寫作角度可尋。第一家人是樂(lè)觀積極地接受他人幫助，敢于正視自己的困難，不回避，從而我們得出這樣一個(gè)角度，樂(lè)觀面對(duì)生活中的困難，善于接納他人的幫助不失為一種智慧修養(yǎng)。而第二家人猶豫，思考后承諾償還，這是一種不因援助而失去自己的人格意志的品格，自助不是一種施舍，要謹(jǐn)記有的東西要了要償還，不是受了就心安理得。第三家人從自身的人格尊嚴(yán)角度角度看地富翁的幫助，我們可以思考兩點(diǎn)：一是別把好心當(dāng)驢肝肺，輕易拒絕；二是困難雖急迫，但是有一種迎戰(zhàn)困難的勇氣更可嘉，難但不能失去應(yīng)有的人格尊嚴(yán)，愛(ài)護(hù)自己面子何嘗不重要。
廣東高考語(yǔ)文分析篇九
為了解決上述問(wèn)題，我個(gè)人認(rèn)為，高中生要想提高語(yǔ)文成績(jī)，必須做到“四勤”，即“動(dòng)眼勤看，動(dòng)手勤練，動(dòng)腦勤想，動(dòng)筆勤攢”。
(一)動(dòng)眼勤看。
現(xiàn)在，由于課業(yè)負(fù)擔(dān)重，應(yīng)試教育使然，大部分同學(xué)忙于上課、補(bǔ)課、完成作業(yè)，很少有時(shí)間閱讀，造成我們的高中生普遍閱讀面窄、知識(shí)面窄。為了應(yīng)對(duì)高考(微博)閱讀理解材料涉及知識(shí)相對(duì)多元的現(xiàn)實(shí)，考生有必要增加一點(diǎn)閱讀量，比如：讀一些與考試材料風(fēng)格相近的文章，像《新華文摘》、《人民日?qǐng)?bào)》(理論版)、《光明日?qǐng)?bào)》(理論版)等的社科論文等;讀讀《唐詩(shī)鑒賞辭典》等古詩(shī)詞鑒賞范文，學(xué)習(xí)、借鑒名家、權(quán)威如何解讀、表述古詩(shī)詞的鑒賞。也可以翻翻《史書(shū)》，找一兩篇好的歷史人物傳記讀讀，仔細(xì)琢磨其語(yǔ)言特點(diǎn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等信息。除此之外還應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)之余堅(jiān)持收看央視晚間新聞報(bào)道類的主流媒體，了解社會(huì)民生的“最新聞”，讓自己的視角能伸向更宏闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(二)動(dòng)手勤練。
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的“題海戰(zhàn)術(shù)”并不可取。尤其不要買一本本的習(xí)題集、模擬題反復(fù)做。語(yǔ)文的核心知識(shí)就那么多，重在活學(xué)活用。但不多做題不等于一點(diǎn)不動(dòng)手。其實(shí)，高中同學(xué)普遍存在一個(gè)問(wèn)題，很少在平時(shí)能將成套的語(yǔ)文試題、模擬題按照高考規(guī)定時(shí)間、要求完成，特別是容易將作文與前面17道客觀題分開(kāi)做，結(jié)果實(shí)戰(zhàn)效果很差。一道高考，作文時(shí)間不是不夠，就是留得太多影響前面答題效果。要知道，對(duì)于考試而言，“只有平時(shí)像考試，考試才能像平時(shí)”。這就要求考生在平時(shí)能定期嚴(yán)格按高考標(biāo)準(zhǔn)完成一套語(yǔ)文試卷。
動(dòng)手勤練的另一方面是能“模仿造句、寫段落直至模仿經(jīng)典文章”。未經(jīng)高水平的模仿，很難有自己獨(dú)到的東西。尤其表達(dá)能力的訓(xùn)練。
(三)動(dòng)腦勤想。
主要是能夠經(jīng)?；叵?、默誦高考語(yǔ)文試卷的17道題的題干。通過(guò)思考找到自己常錯(cuò)考點(diǎn)。自己試著總結(jié)尋求破解辦法。
(四)動(dòng)筆勤攢。
主要是積攢一些萬(wàn)能的經(jīng)典的獨(dú)到的理論論據(jù)，像先秦諸子散文中的名句、“四書(shū)五經(jīng)”的名句、古詩(shī)詞名言警句等。這些往往能夠反映考生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文素養(yǎng)。其次，要練習(xí)壓縮材料，最好用“排比+(比喻)+例子+觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)。最后，要練習(xí)、積累作文開(kāi)頭結(jié)尾精彩語(yǔ)段。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十
《哈里.波特》的作者在接受哈佛大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位的演講中說(shuō)：“人們有一個(gè)共識(shí)，那就是人可以從挫折中變得更聰明、更強(qiáng)大，這句話意味著人從此對(duì)自己的生存能力有了更好的把握。如果沒(méi)有苦難來(lái)考驗(yàn)?zāi)?，那么你就不?huì)真正懂得自己，不會(huì)懂得你處理各種關(guān)系的力量有多強(qiáng)大?！泵鎸?duì)挫折，不同的人有不同的感受：意志堅(jiān)強(qiáng)的人越是遭受挫折的打擊，表現(xiàn)得越堅(jiān)強(qiáng);而內(nèi)心總是充滿畏懼的人，遭受挫折的打擊時(shí)，會(huì)表現(xiàn)得越來(lái)越怯弱，而挫折似乎變得越來(lái)越強(qiáng)大。有時(shí)候，挫折并沒(méi)有變強(qiáng)，而是我們內(nèi)心的畏懼讓那些容易克服的挫折變得強(qiáng)大起來(lái)。所以，為了戰(zhàn)勝挫折，我們需要克服內(nèi)心的畏懼，這樣我們才能獲得戰(zhàn)勝挫折的力量。
有人說(shuō)：“挫折是一條欺軟怕硬的狗，你越是畏懼它，它就越威嚇你;你越不把它放在眼里，它越對(duì)你表示恭順?！币虼?，面對(duì)挫折，強(qiáng)者容易變得堅(jiān)強(qiáng)，而弱者容易變得更軟弱。對(duì)于哈佛學(xué)子來(lái)說(shuō)，他們都能夠深深地體會(huì)到挫折、苦難，但是，他們從來(lái)不畏懼，也不相信眼淚，他們所擁有的是汗水與堅(jiān)韌。
從前，有兩位商人，他們經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)商獲得成功，生活過(guò)得十分愜意舒適，但是，令人奇怪的是，他們從來(lái)不知道狗是什么樣子的。其中一位商人膽子很小，有一天，他看到街上有人在賣“狗”，就跑去問(wèn)：“這小家伙挺可愛(ài)的，叫什么呀?”賣狗的人回答說(shuō)：“它就叫做‘挫折’，你要買嗎?”膽小的商人迫不及待地回答：“要，要，要?！彼?dāng)即付了錢，要求賣狗的人將“挫折”送到自己家里去。到了家，賣狗的人就離開(kāi)了。膽小的商人上前撫摸“挫折”，“挫折”馬上兇狠地叫了一聲：“汪!”當(dāng)即嚇得膽小的商人渾身發(fā)抖。他以為是自己站得太高，令“挫折”感到不滿意。于是，他伏下身子爬到“挫折”面前，伸出手要撫摸它，沒(méi)想到“挫折”一張嘴就咬斷了商人的兩根手指頭。商人跑出了家門，漫山遍野地奔跑，而“挫折”就在后面緊緊地追趕著。突然，膽小的商人一不小心摔進(jìn)了河溝，“挫折”見(jiàn)狀依然不依不饒地叫了幾聲才罷休，商人被救上來(lái)的時(shí)候，差點(diǎn)兒沒(méi)了小命。
另一位商人在路上碰到了“挫折”，他不知道這是什么動(dòng)物，便小心翼翼地上前想撫摸“挫折”，可“挫折”兇狠地叫了一聲：“汪!”還要上前來(lái)撕咬他。勇敢的商人拿起自己的馬鞭狠狠地抽了“挫折”幾下，它就變得老實(shí)了，對(duì)商人服服帖帖。一天，兩位商人同去廟里進(jìn)香，告辭的時(shí)候，商人問(wèn)老和尚：“老師傅，拴在樹(shù)邊的那個(gè)小動(dòng)物叫‘挫折’，它到底是什么動(dòng)物啊?”老和尚笑著回答：“人的一生有很多挫折，其實(shí)，挫折是一條狗!你要怕它，它就兇狠;你要不怕它，它就馴服!”
在生活中，挫折只會(huì)對(duì)那些內(nèi)心充滿畏懼的`人耀武揚(yáng)威，因?yàn)槊鎸?duì)內(nèi)心充滿畏懼的人，挫折會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，最終，內(nèi)心畏懼者在挫折面前只有失敗。
瑟曼是哈佛大學(xué)里一名普通的學(xué)生，她從小就怕水，因此十分畏懼游泳課。每次，瑟曼看著在水中游泳的朋友們，心里就會(huì)涌上一種不舒服的感覺(jué)。面對(duì)朋友的邀請(qǐng)，瑟曼只能說(shuō)：“我怕水，所以不想下水。”朋友們笑著慫恿：“不要因?yàn)榕滤?，你就永遠(yuǎn)不去游泳。”看著朋友們像海豚一樣在水中自由嬉戲，瑟曼滿是羨慕，但是，她覺(jué)得自己還是不夠勇敢。
一個(gè)月后，朋友邀請(qǐng)瑟曼去溫泉度假中心，瑟曼終于鼓起勇氣下水了。但是，她還是不敢游到水深的地方。朋友鼓勵(lì)她：“試試看，讓水沒(méi)過(guò)自己的頭頂，看會(huì)不會(huì)沉下去?！鄙蟪砸惑@：“你說(shuō)什么?”內(nèi)心充滿畏懼的瑟曼搖了搖頭，朋友親自作了一次示范。在朋友的堅(jiān)持下，瑟曼小試了一下，她發(fā)現(xiàn)朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這真是一種奇妙的體驗(yàn)。朋友笑著說(shuō)：“看，你根本淹不死，為什么要害怕呢?”
尼采說(shuō)：“當(dāng)我們勇敢的時(shí)候，我們一點(diǎn)兒也不認(rèn)為自己是勇敢的?！庇袝r(shí)候，內(nèi)心畏懼是因?yàn)槲覀兛偸遣粩嗟靥颖軉?wèn)題。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)囍淖冏约旱膬?nèi)心，讓內(nèi)心變得強(qiáng)大起來(lái)時(shí)，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，克服挫折不過(guò)如此，它容易得就像是跨過(guò)一道門檻。但是，如果總是任由內(nèi)心畏懼而不去改變，那么，我們將失去許多成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)樾疫\(yùn)總是降臨在那些有著強(qiáng)大內(nèi)心、堅(jiān)韌精神的人身上。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十一
1、簡(jiǎn)單從語(yǔ)文試題看，對(duì)比，從試題結(jié)構(gòu)順序、知識(shí)點(diǎn)到題型沒(méi)有變化。新高考地區(qū)完全對(duì)標(biāo)了各地的測(cè)試題，保持了絕對(duì)的穩(wěn)定。即知識(shí)點(diǎn)，題型、順序均沒(méi)有變化，變的只是參數(shù)。
2、難度本身不好絕對(duì)評(píng)價(jià)，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該是稍微容易一些，比如材料選擇上很明顯強(qiáng)調(diào)熟悉的，再比如作文的命題上，很明顯注意開(kāi)放性與寫的空間，觀點(diǎn)不做過(guò)度限定、引導(dǎo)，盡量讓所有考生有的可寫。
二、語(yǔ)文更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力的考核。
系統(tǒng)看下來(lái)，尤其是對(duì)比一下近的語(yǔ)文試題變化，我感覺(jué)語(yǔ)文對(duì)能力的考察非常明顯。表面是語(yǔ)文測(cè)試，實(shí)際更多是基本的學(xué)習(xí)能力考察，而不僅僅是語(yǔ)文，即看明白了沒(méi)有?如何表達(dá)?背后需要有很好的邏輯。
這一點(diǎn)我感觸很深，思辨能力或者說(shuō)批判性思維，最基本的就是邏輯。我們過(guò)去的中小學(xué)教育中這一點(diǎn)是比較欠缺的，對(duì)基本的邏輯訓(xùn)練欠缺。當(dāng)然，這種調(diào)整不僅是考試，我們的新課綱、新課標(biāo)里也已經(jīng)開(kāi)始加強(qiáng)。
三、新高考地區(qū)語(yǔ)文命題的一個(gè)變化。
對(duì)比新高考地區(qū)與老高考地區(qū)的語(yǔ)文試卷，有一點(diǎn)小的變化，即閱讀材料的結(jié)構(gòu)調(diào)整。老高考地區(qū)在現(xiàn)代文閱讀板塊，分論述類，文學(xué)類，實(shí)用類三類，新高考地區(qū)調(diào)整為兩個(gè)大類，現(xiàn)代文閱讀1(信息類閱讀，其實(shí)可以理解為非文學(xué)類)和現(xiàn)代文閱讀2(文學(xué)類閱讀)。但需要說(shuō)明的是，這些變化很早就告知中學(xué)與考生了，在各地測(cè)試題中就已經(jīng)出現(xiàn)。
四、高考作文題巧妙切入疫情，也是一次全國(guó)抗疫工作的再學(xué)習(xí)與再教育。
1、疫情切入非常巧妙，接地氣，也是一次成功的全國(guó)抗疫工作的再學(xué)習(xí)再教育;。
作文命題向來(lái)就是緊扣時(shí)代重大命題，重大事件，比如去年是新中國(guó)成立70周年，今年顯然避免不了談疫情。近40年來(lái)，我們發(fā)展太平順了，大家也習(xí)慣了這種平順，突如其來(lái)的疫情其實(shí)給了我們一次淬煉的機(jī)會(huì)，再教育的機(jī)會(huì)。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我個(gè)人最喜歡的是教育考試中心給山東新高考地區(qū)出的作文題：疫情中的距離與聯(lián)系。這個(gè)作文題，實(shí)際上既要關(guān)照宏觀抗疫，又要在結(jié)合自己體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考，再次加深我們對(duì)抗疫的感悟、認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)是一次系統(tǒng)的再教育。從這個(gè)角度講，我們的作文題實(shí)際上是給全國(guó)考生上了一次抗疫課。
2、其他卷的作文題，也繼承了強(qiáng)調(diào)思辨能力的特點(diǎn)。比如歷史人物評(píng)說(shuō)，比如如何給自己畫(huà)像，都留下很大空間，充滿思辨色彩。
不必焦慮。
今年是報(bào)名人數(shù)最多的一次高考。
但也是招生人數(shù)最多的一次高考。
與高考相關(guān)，有一個(gè)敏感的問(wèn)題，我想談一下。在疫情的特殊背景下，考試容易成為社會(huì)情緒的宣泄口，甚至引發(fā)一些極端事件。最近深圳緊急停止期末考試，據(jù)說(shuō)就是這個(gè)原因，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我希望家長(zhǎng)、考生需注意調(diào)整心態(tài)，不必過(guò)分焦慮。
一、不必焦慮備考不充分，發(fā)揮不好的問(wèn)題，絕大多數(shù)人都一樣。
疫情讓我們不得不轉(zhuǎn)入網(wǎng)上備考，很多人都覺(jué)得更適合自律的人，自己不夠自律，備考不充分，擔(dān)心考得不好。
首先，大家其實(shí)都一樣，真正自律的人沒(méi)有幾個(gè)，大家都差不多，特別自律的孩子是非常非常少的，你準(zhǔn)備得不好，考得不好，別人也有可能不好。
因?yàn)閭淇疾怀浞?，分?jǐn)?shù)可能不夠理想，但實(shí)際上，最后的錄取是依據(jù)分?jǐn)?shù)順序，即所謂排位去進(jìn)行的，并非絕對(duì)分?jǐn)?shù)。相關(guān)調(diào)查也表明，這個(gè)排位并沒(méi)有因?yàn)橐咔橛凶兓?/p>
二、不必過(guò)度焦慮升學(xué)的問(wèn)題，今年是報(bào)名人數(shù)最多的一年，但也是最好上大學(xué)的一年。
今年高考報(bào)名人數(shù)雖然高達(dá)1071萬(wàn)人，創(chuàng)造歷史最高，但也是歷史上錄取人數(shù)最多的一年，最好考大學(xué)的一年。
中國(guó)教育在線2020高招調(diào)查報(bào)告顯示，今年高考報(bào)名人數(shù)大約與的1050萬(wàn)人相當(dāng)，但錄取人數(shù)20只有565.9萬(wàn)人。去年我們就錄取了915萬(wàn)人，今年如果繼續(xù)高職擴(kuò)招，可能會(huì)在1000萬(wàn)人左右，兩者相比會(huì)增長(zhǎng)400萬(wàn)人以上。因此，沒(méi)必要緊張錄取的問(wèn)題。去年，我國(guó)高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段，毛入學(xué)率已達(dá)到51.6%，20大約2/3的省市實(shí)際錄取比例超過(guò)了90%。
總之，“考不上大學(xué)”已經(jīng)變成一件很困難的事情，大家不必?fù)?dān)心上大學(xué)的問(wèn)題。
三、高考并不決定人生成敗，不必太焦慮考得好壞，學(xué)校的好壞。
當(dāng)然，有人會(huì)反駁說(shuō)，大學(xué)還有一個(gè)好壞的問(wèn)題。
今天的中國(guó)社會(huì)流動(dòng)升遷的道路越來(lái)越寬廣，條條大路通羅馬，和精英教育時(shí)代不同，大學(xué)在這個(gè)時(shí)代更像一個(gè)標(biāo)配，在社會(huì)階層流動(dòng)上的價(jià)值也不大，并不決定我們成功與否。
我今年注意到兩個(gè)故事，一個(gè)是北京林業(yè)大學(xué)化工專業(yè)的一位畢業(yè)生在做快遞員，還有一位西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的碩士選擇了當(dāng)保姆。前幾天看到上海引進(jìn)人才落戶名單，第一個(gè)就是李佳琦，那個(gè)靠賣口紅出名的小伙子。要知道，上海也有一個(gè)政策，即清華北大應(yīng)屆本科生可以直接落戶，不必再計(jì)算積分。
從這個(gè)角度看，社會(huì)的評(píng)價(jià)也越來(lái)越開(kāi)放，行業(yè)高低貴賤的界限越來(lái)越低，只要你夠優(yōu)秀，如上海可以把你和北大清華畢業(yè)生一樣看待，這就是時(shí)代的進(jìn)步。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十二
摘要：隨著當(dāng)下新課程改革不斷深入，高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中不斷有新的問(wèn)題出現(xiàn)，在高中語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)貫穿于教學(xué)內(nèi)容之中，基于高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)考察分析進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，傳統(tǒng)的灌輸和記憶大量語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展是不利的。探索在高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)考察要求下，正確認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的目的和真正意義，以期促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的同時(shí)助力高考。
一、引言。
近年來(lái)，高考語(yǔ)文對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查在整體上呈現(xiàn)的傾向是弱化處理，知識(shí)動(dòng)態(tài)性、能力上的考查逐漸形成。根據(jù)筆者對(duì)幾屆高考學(xué)生語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的比較分析，凡是超過(guò)120分的同學(xué)，他們?cè)谡Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)項(xiàng)上丟分較少至多丟6分，凡基礎(chǔ)知識(shí)項(xiàng)丟分超過(guò)50％的同學(xué)，其總分很難到達(dá)110分。目前在高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容適當(dāng)安排基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)內(nèi)容，這種教學(xué)多結(jié)合教學(xué)內(nèi)容拓展知識(shí)，學(xué)生對(duì)這種繁瑣的基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，往往是學(xué)一點(diǎn)記一點(diǎn)、在整體分類和系統(tǒng)化總結(jié)歸納上很難運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中。并且，許多基層高中把高考基礎(chǔ)知識(shí)的積累放到高三上學(xué)期中，利用一個(gè)月就復(fù)習(xí)完了，這就是蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生理解不透、積累不足，考試中學(xué)生多數(shù)是碰運(yùn)氣，分?jǐn)?shù)自然高不了。當(dāng)下高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的考查在題型、內(nèi)容、形式上不斷改革，穩(wěn)中求變，是對(duì)學(xué)生發(fā)展的時(shí)代變化的調(diào)整，語(yǔ)文教學(xué)中如何處理基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)與其他教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，讓學(xué)生能夠在有效的學(xué)習(xí)中提高基礎(chǔ)知識(shí)文化素養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)中需要不斷探索的方向之一。
二、高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的現(xiàn)狀。
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，具有工具性、傳承性、個(gè)體性、穩(wěn)定性特征，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)中的工具，幫助學(xué)習(xí)者在思維、交流、工作學(xué)習(xí)中更好地完成相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容，這也是語(yǔ)文作為工具性載體的重要因素。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中多是從傳統(tǒng)文化中積累下來(lái)的，在文化傳承、弘揚(yáng)的過(guò)程中，基礎(chǔ)知識(shí)是主要的內(nèi)容基礎(chǔ)，文化在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，也將成為未來(lái)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的重要內(nèi)容之一。結(jié)合目前高中生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的重點(diǎn)多是圍繞高考考綱考點(diǎn)要求展開(kāi)，基礎(chǔ)知識(shí)的廣泛性、多變性等特點(diǎn)是當(dāng)前教學(xué)中以高考命題標(biāo)準(zhǔn)為參考的重要因素。語(yǔ)文教材知識(shí)零散，在基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)上多是通過(guò)單元導(dǎo)語(yǔ)和小結(jié)串聯(lián)較為全面的知識(shí)點(diǎn)，這種形式在系統(tǒng)化知識(shí)構(gòu)建上還有很大差距。在教材的練習(xí)思考中存在一些比較內(nèi)隱化的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題思考呈現(xiàn)，這種知識(shí)往往需要學(xué)生在實(shí)踐練習(xí)中積累總結(jié)，對(duì)這種知識(shí)很容易忽略。課程改革在教材編寫上也出現(xiàn)很多變化，這種內(nèi)隱的知識(shí)增多，直觀展現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)點(diǎn)逐漸減少，對(duì)學(xué)生探究獨(dú)立思考能力的考查越來(lái)越多，這無(wú)形中也增加了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和教師知識(shí)系統(tǒng)化高效教學(xué)的難度。教師在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)上的不足也會(huì)影響語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，高中語(yǔ)文教師在長(zhǎng)期的教學(xué)積累中，偏重知識(shí)的針對(duì)性，在基礎(chǔ)知識(shí)的廣度和泛度上沒(méi)有較全面的系統(tǒng)的積累，對(duì)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用引導(dǎo)也會(huì)有所局限。
三、基于高考基礎(chǔ)知識(shí)考查的高中語(yǔ)文教學(xué)改進(jìn)對(duì)策。
1．改進(jìn)教學(xué)理念，注重實(shí)際運(yùn)用。
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位，同時(shí)也具有相對(duì)隱性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)中的內(nèi)容逐漸積累成越來(lái)越多的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也會(huì)不斷增加。高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)考查集中在成語(yǔ)、古詩(shī)文名篇名句、文化常識(shí)性考查、語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用等內(nèi)容上，相對(duì)穩(wěn)定。針對(duì)高考語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)進(jìn)行專題教學(xué)是在高中語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)進(jìn)行的一項(xiàng)內(nèi)容，這種教學(xué)主要是在題型、內(nèi)容范圍、解題技巧上進(jìn)行，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的文化價(jià)值教學(xué)沒(méi)有深刻的體現(xiàn)。改進(jìn)傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育下的遺留影響，在認(rèn)識(shí)上明確基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的重要意義，將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，真正落實(shí)教育教學(xué)改革要求，構(gòu)建更為先進(jìn)的教學(xué)體系。例如2017年高考新課標(biāo)ii卷第19小題，考點(diǎn)是表達(dá)得體，該題的出現(xiàn)就要求一線教師把基礎(chǔ)知識(shí)的積累運(yùn)用到實(shí)際生活中。
2．加強(qiáng)積累方法的引導(dǎo)。
在教與學(xué)的問(wèn)題上，要改變過(guò)度依賴高考基礎(chǔ)知識(shí)考查要求的教學(xué)指導(dǎo)，切實(shí)考慮多種因素的影響，辯證看待高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的形成。教師在教學(xué)引導(dǎo)上給予重視，強(qiáng)調(diào)積累的重要性，指導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中善于觀察、歸納總結(jié)收獲，比如引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诳葱侣?、讀報(bào)刊和新媒體時(shí)，要注意其中語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用是否得當(dāng)。語(yǔ)文教學(xué)本身是積累的過(guò)程，這種積累是應(yīng)是學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)興趣指引積極主動(dòng)進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這一認(rèn)識(shí)上教師的教學(xué)觀念要及時(shí)更新，不能一味針對(duì)高考灌輸大量的基礎(chǔ)知識(shí)積累方法和要求，努力構(gòu)建師生價(jià)值觀的`共同導(dǎo)向。如在文化常識(shí)性知識(shí)、古詩(shī)文文化傳統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)方法上，一般結(jié)合具體文本閱讀進(jìn)行，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)首先應(yīng)要求學(xué)生必須做到翻譯文本，其后再做題，在這一形式上應(yīng)給予重視，學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題沒(méi)有一定的積累，很難實(shí)現(xiàn)綜合運(yùn)用。在日常教學(xué)中，對(duì)文化常識(shí)、古詩(shī)文文化傳統(tǒng)知識(shí)在文本中的應(yīng)用，應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)安排進(jìn)行專題教學(xué)，提高基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)化。
3．完善教學(xué)方式方法，注入課堂教學(xué)新元素。
除了利用傳統(tǒng)的早晚讀、課前讀等積累方式外，還要探索新的方式，比如翻轉(zhuǎn)課堂，網(wǎng)絡(luò)微課、智能手機(jī)積累等。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在經(jīng)典文本閱讀中的運(yùn)用較多，針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)方式方法上的改進(jìn)，融入新的元素，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)需要深入挖掘文本，與時(shí)俱進(jìn)地更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)文學(xué)時(shí)政話題，高效運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐。教育立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)體系龐雜，系統(tǒng)化的知識(shí)體系構(gòu)建需要不斷更新，為基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)提供源源不斷的活力。
四、結(jié)語(yǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)立足當(dāng)下，在發(fā)展的歷程中堅(jiān)持教育教學(xué)初心，為學(xué)生素質(zhì)能力的全面發(fā)展提供更廣闊的發(fā)展途徑和空間，基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)融于語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)滴之中，延伸到學(xué)生的生活中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種行為觀念，教師在語(yǔ)文教學(xué)探索中不斷提高教學(xué)水平。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十三
關(guān)于價(jià)值的文章(一)：
自身價(jià)值。
萬(wàn)物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價(jià)值。生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。
春天里，是萬(wàn)物復(fù)生的時(shí)節(jié)。一朵燦爛的鮮花，在陽(yáng)光的照耀下，顯得楚楚動(dòng)人。但是，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機(jī)，凋零的花瓣落在土地上，多可憐阿!但是，當(dāng)人們想起它來(lái)時(shí)，想到的卻是當(dāng)時(shí)艷麗的鮮花阿!我們明白，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時(shí)候，為什么人們想起它來(lái)時(shí)，卻想的總是它的秀麗呢?其實(shí)阿，是因?yàn)轷r花供人們欣賞，秀麗的笑容讓人們看了有好的情緒，令人流連忘返阿!因此做出了奉獻(xiàn)，人們是不會(huì)忘了它的好，想的也是它的秀麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻(xiàn)，別人永久都不會(huì)忘了你。這也是生命的價(jià)值——為人們做奉獻(xiàn)。
我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒(méi)有其它花兒的秀麗，沒(méi)有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一向讓我感動(dòng)。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機(jī)。這仙人掌阿，十天不喝水也能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而且，它還能夠拿來(lái)治病救人呢。就說(shuō)它那頑強(qiáng)的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現(xiàn)出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學(xué)習(xí)，畢竟生命只有一次，失去了就無(wú)法挽回，就如時(shí)間一樣，好比東流水，只有流去卻無(wú)流回哪!我們又為什么不像仙人掌一樣呢!在困境中頑強(qiáng)，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會(huì)輕易放棄期望呢!
阿，仙人掌!
海邊上的貝殼，精致而又秀麗，誰(shuí)會(huì)想到它以前還藏著的一個(gè)微不足道的生命呢?雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連以前留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也不見(jiàn)地?zé)o影無(wú)蹤了。但是，它所留下的卻是精美和一絲不茍的貝殼，不僅僅殼上的花紋細(xì)致，而且貝殼堅(jiān)硬，真是一件藝術(shù)品哪!可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點(diǎn)回憶，好讓日子過(guò)得充實(shí)，為自己的人生增添一些色彩。
生命既如此，不如讓我們?cè)谟邢薜纳校龀龇瞰I(xiàn)，讓生活過(guò)地充實(shí)阿!回頭望，人生一場(chǎng)夢(mèng)，卻充滿精彩，也無(wú)怨言了，畢竟自己付出了力所能及的一切，也不會(huì)白白走一遭了!
就讓我們從珍惜時(shí)間開(kāi)始，為自己的一生添加色彩!相信自己，我是最棒的.
人生一場(chǎng)夢(mèng)，何不讓夢(mèng)境變得多姿多彩呢?當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)候，回頭望，卻發(fā)覺(jué)原先日子還過(guò)得很充實(shí)，也不會(huì)后悔莫及了。
當(dāng)你遇到艱難時(shí)，你要向“霍金”一樣，與困難做斗爭(zhēng)，向命運(yùn)下挑戰(zhàn)書(shū);當(dāng)你為自己以前浪費(fèi)時(shí)間而后悔萬(wàn)分時(shí)，你務(wù)必從此時(shí)此刻開(kāi)始珍惜時(shí)間，因?yàn)椤罢湎r(shí)間，就是珍惜生命”哪!
生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫(huà)得更有價(jià)值、有好處。
關(guān)于價(jià)值的文章(二)：
這天我要加倍重視自己的價(jià)值。
我的命運(yùn)如同一顆麥粒，有著三種不同的道路。一顆麥?？赡鼙谎b進(jìn)麻袋，堆在貨架上，等著喂豬;也可能被磨成面粉，做成面包;還可能撤在土壤里，讓它生長(zhǎng)，直到金黃色的麥穗上結(jié)出成千上百顆麥粒。我和一顆麥粒唯一的不同在于:麥粒無(wú)法選取是變得腐爛還是做成面包，或是種植生長(zhǎng)。而我有選取的自由，我不會(huì)讓生命腐爛，也不會(huì)讓它在失敗，絕望的巖石下磨碎，任人擺布。
要想讓麥粒生長(zhǎng)、結(jié)實(shí)，務(wù)必把它種植在黑暗的泥土中，我的失敗、失望、無(wú)知、無(wú)能便是那黑暗的泥土，我須深深地扎在泥土中，等待成熟。麥粒在陽(yáng)光雨露的哺育下，終將發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)實(shí)。同樣，我也要健全自己的身體和心靈，以實(shí)規(guī)自己的夢(mèng)想。麥粒須等待大自然的契機(jī)方能成熟，我卻無(wú)須等待，因?yàn)槲矣羞x取自己命運(yùn)的潛力。
怎樣才能做到呢?首先，我要為每一天、每個(gè)星期、每個(gè)月、每一年、甚至我的一生確立目標(biāo)。正像種子需要雨水的滋潤(rùn)才能破士而出，發(fā)芽長(zhǎng)葉，我的生命也須有目標(biāo)方能結(jié)出碩果。在制定目標(biāo)的時(shí)候，不妨參考過(guò)去最好的成績(jī)，使其發(fā)揚(yáng)光大。這務(wù)必成為我未來(lái)生活的目標(biāo)。永久不要擔(dān)心目標(biāo)過(guò)高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。
高遠(yuǎn)的目標(biāo)不會(huì)讓我望而生畏，雖然在到達(dá)目標(biāo)以前可能屢受挫折。摔倒了，再爬起來(lái)，我不灰心，因?yàn)槊總€(gè)人在抵達(dá)目標(biāo)前都會(huì)受到挫折。只有小爬蟲(chóng)不必?fù)?dān)心摔倒。我不是小爬蟲(chóng)，不是洋蔥，不是綿羊。我是一個(gè)人。讓別人作他們的粘土造洞穴吧，我只要造一座城堡。
太陽(yáng)溫暖大地，麥粒吐穗結(jié)實(shí)。這些羊皮卷上的話也會(huì)照耀我的生活，使夢(mèng)想成真。這天我要超越昨日的成就。我要竭盡全力攀登這天的高峰，明天更上一層樓。超越別人并不重要，超越自己才是最重要的。
春風(fēng)吹熟了麥穗，風(fēng)聲也將我的聲音吹往那些愿意聆聽(tīng)者的耳畔。我要宣告我的目標(biāo)。我要成為自己的預(yù)言家。雖然大家可能嘲笑我的言辭，但會(huì)傾聽(tīng)我的計(jì)劃，了解我的夢(mèng)想，因此我無(wú)處可逃，直到兌現(xiàn)了諾言。
我不能放低目標(biāo)。我要做失敗者不屑一顧的事。我不停留在力所能及的事上。我不滿足于現(xiàn)有的成就。目標(biāo)到達(dá)后再定一個(gè)更高的目標(biāo)。我要努力使下一刻比此刻更好。我要常常向世人宣告我的目標(biāo)。但是，我決不炫耀我的成績(jī)。讓世人來(lái)贊美我吧，但愿我能明智而謙恭地理解它們。
一顆麥粒增加數(shù)倍以后，能夠轉(zhuǎn)成數(shù)千株麥苗，再把這些麥苗增加數(shù)倍，如此數(shù)十次，它們能夠供養(yǎng)世上所有的城市。難道我不如一顆麥粒嗎?當(dāng)我完成這件事，我要再接再勵(lì)。當(dāng)羊皮卷上的話在我身上實(shí)現(xiàn)時(shí)，世人會(huì)驚嘆我的偉大。
關(guān)于價(jià)值的文章(三)：
人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
首先值得注意的是，由于人們的價(jià)值觀不同，故而對(duì)價(jià)值的詮釋也各有差異。有人認(rèn)為，一個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚了，其生存質(zhì)量相應(yīng)提高，于是乎他自身的價(jià)值也就隨之體現(xiàn)出來(lái)。也有人認(rèn)為，物質(zhì)生活的高低并不重要，人的價(jià)值關(guān)鍵在于精神方面，即：某種非物質(zhì)愿望的達(dá)成或某種精神需求的滿足，如政治家、軍事家、藝術(shù)家、宗教人士，等等。
其實(shí)，人類自身的價(jià)值與其它動(dòng)植物或者物體的價(jià)值之定性在必須好處上別無(wú)二致，都是針對(duì)自身以外的其它客體而言的。換句話說(shuō)，甲的價(jià)值不是孤立存在的，只有透過(guò)對(duì)乙和丙所產(chǎn)生的作用才能充分體現(xiàn)出來(lái)。
一朵鮮花，只有開(kāi)在人類的視線之內(nèi)才具有觀賞價(jià)值，如果開(kāi)在荒郊野外，那么她跟一株野草沒(méi)有什么不同。說(shuō)得再明確些，所有的花原本都是有價(jià)值的，不同的是，有些花的價(jià)值得以體現(xiàn)，另一些花的價(jià)值卻被時(shí)間或空間的泡沫淹沒(méi)了，既然如此，與生俱來(lái)的價(jià)值也就無(wú)從談起，這就像1-1=0一樣簡(jiǎn)單。
顯而易見(jiàn)，人類的價(jià)值并不在于某個(gè)個(gè)體本身所具備的條件如何優(yōu)越，重要的因素取決于他對(duì)別人所發(fā)揮的用心作用有多大，人的先天素質(zhì)是因，后天的行為是果，人的價(jià)值與其所產(chǎn)生的作用是成正比例的。他給別人帶來(lái)的益處越大，他的價(jià)值也就越大。
普通百姓的價(jià)值一般體此刻：惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價(jià)值卻可能體此刻：拯救一個(gè)國(guó)家，造福于廣大民眾。
人的價(jià)值跟人的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)樵谀撤N好處上人與世間萬(wàn)物均有著本質(zhì)的區(qū)別。人類逐漸脫離原始的獸性，完全過(guò)渡到禮貌階段，知榮辱，曉利害，明事理，辨真?zhèn)?，甄別是非曲直，效法天地自然，耕耘收獲，創(chuàng)造發(fā)明，倡導(dǎo)人人平等，制定法律制裁犯罪分子，約束所有公民的行動(dòng)，確保社會(huì)的和諧安定，人的自然屬性從屬于社會(huì)屬性，這革命性的蛻變和升華，使人類最終走向與其它物種徹底分離的至高無(wú)上的偉大殿堂。
綜上所述，人的價(jià)值實(shí)際上就是人所具有的潛力，以及這種潛力最終所產(chǎn)生的效果，一句話，人的價(jià)值是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人類在群體活動(dòng)中思想行為的客觀反映。
價(jià)值的體現(xiàn)離不開(kāi)主客觀兩種因素，也就是說(shuō)，人的價(jià)值只有經(jīng)過(guò)主觀努力，爾后在客觀實(shí)踐中才能真正體現(xiàn)出來(lái)。
那么，當(dāng)代人津津樂(lè)道的人生價(jià)值具體是什么呢通俗一點(diǎn)說(shuō)，所謂的人生價(jià)值就是指人們?cè)谀骋活I(lǐng)域或崗位出類拔萃、有所作為、春風(fēng)得意、回報(bào)率高而已。
關(guān)于價(jià)值的文章(四)：
價(jià)值。
人生就像個(gè)鐘擺，在不停地?cái)[動(dòng)，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個(gè)特定的時(shí)間里，位置是必須的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實(shí)生活，那么就是說(shuō)一個(gè)人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價(jià)值也是必須的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價(jià)值。
一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價(jià)值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價(jià)值就會(huì)打折，甚至可能會(huì)出現(xiàn)價(jià)值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對(duì)于人也一樣，位置與價(jià)值是相對(duì)應(yīng)的。
但偏偏有些人自認(rèn)為是個(gè)特例，枉想能夠長(zhǎng)據(jù)其位，長(zhǎng)亮其光，而長(zhǎng)享其惠，不肯讓位，致使這個(gè)位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價(jià)值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價(jià)值體現(xiàn)者，成了一只阻撓之后者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動(dòng)。
古人云：不在其位，不謀其政。但我要說(shuō)：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時(shí)退位，王楠等一批乒壇小將即時(shí)出頭;喬丹退位，nba眾星群起，往往一個(gè)領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會(huì)帶來(lái)一批新鮮的血液，以構(gòu)成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的形勢(shì)。當(dāng)那些退下來(lái)的人，他們能夠幫忙之后者適應(yīng)新的環(huán)境，幫忙他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個(gè)位置所能發(fā)揮的最大價(jià)值。
勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過(guò)了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些完美的東西，對(duì)別人對(duì)自己都是如此。一個(gè)在原先位置發(fā)揮過(guò)光與熱的價(jià)值體現(xiàn)者，將會(huì)被人們永久記住。同樣，一個(gè)不能適時(shí)而退的人，也會(huì)被人唾棄。
關(guān)于價(jià)值的文章(五)：
人生的價(jià)值。
《鋼鐵是怎樣煉成的》的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基以前說(shuō)過(guò)，“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最秀麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗!’”他竭盡全力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，及其舍小我為大我的崇高精神是值得我們學(xué)習(xí)、贊揚(yáng)的。一個(gè)人能將畢生的經(jīng)歷投入到拯救全人類的行動(dòng)當(dāng)中，那么他必定是一個(gè)大寫的人。
有了，一個(gè)屬于他們兩個(gè)人的結(jié)晶。她依舊愛(ài)著男作家直到她停止呼吸的那一刻……。
有的讀者看完這篇小說(shuō)后，會(huì)覺(jué)得陌生女子一生為這認(rèn)不出她的男子而活，是十分錯(cuò)誤的做法，也十分得不值得。但我想，暫且不談陌生女子為此種男性而生存是不是有價(jià)值，她只要不違背個(gè)人的意愿，只要她認(rèn)為這樣的一生就是幸福，那么她的一生也就應(yīng)是有價(jià)值的。
“己所不欲，勿施于人?！蔽覀儾痪蛻?yīng)將個(gè)人想法強(qiáng)加于他人之上。任何一個(gè)人的奮斗目標(biāo)、價(jià)值衡量標(biāo)度都各不相同。只要你認(rèn)為，這是對(duì)的就就應(yīng)放心大膽地去追求，他人不要左右，而自己須持緊韁繩，朝著你正確的大道奔去。這才是最有價(jià)值的人生。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十四
?？疲豪砜?40；文科360。
一、第一批本科院校（含執(zhí)行本批次最低控制分?jǐn)?shù)線的提前批本科院校）。
文科類：總分514分。
理科類：總分508分。
體育類：文化科總分340分，體育術(shù)科228分。
美術(shù)類：文化科總分305分，美術(shù)術(shù)科230分。
音樂(lè)類：文化科總分300分，音樂(lè)術(shù)科225分。
重點(diǎn)高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生（地方專項(xiàng)計(jì)劃）：
文科類總分494分，理科類總分488分。
空軍飛行學(xué)員：文科類總分494分，理科類總分488分。
二、第二批本科院校（含執(zhí)行本批次最低控制分?jǐn)?shù)線的提前批本科院校）。
文科類：總分417分。
理科類：總分402分。
體育類：文化科總分290分，體育術(shù)科185分。
美術(shù)類：文化科總分280分，美術(shù)術(shù)科210分。
音樂(lè)類：文化科總分250分，音樂(lè)術(shù)科190分。
高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)（含一本、二本）：
文科類總分466分，理科類總分446分。
三、第三批專科院校。
a線（含執(zhí)行本批次最低控制分?jǐn)?shù)線的提前批?？圃盒＃?。
文科類：總分360分。
理科類：總分330分。
體育類：文化科總分270分，體育術(shù)科175分。
美術(shù)類：文化科總分240分，美術(shù)術(shù)科190分。
音樂(lè)類：文化科總分230分，音樂(lè)術(shù)科170分。
b線。
文科類：總分245分。
理科類：總分245分。
體育類：文化科總分240分，體育術(shù)科170分。
美術(shù)類：文化科總分230分，美術(shù)術(shù)科160分。
音樂(lè)類：文化科總分220分，音樂(lè)術(shù)科150分。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十五
醉心于古文化研究的美國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò),如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn),他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說(shuō)：“你寫信對(duì)我說(shuō)，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說(shuō)過(guò)，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！?/p>
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章。
要求:1、自選角度,自擬題目,自定文體;2、不少于800字;3、不得套作,不得抄襲。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十六
(適用地區(qū)：河北河南江西廣東安徽湖南湖北福建山西)。
漫畫(huà)作文到底難度如何?考生應(yīng)該如何拿高分?昨日記者采訪多方觀點(diǎn)，不少專家表示，今年全國(guó)卷作文難度較以往廣東卷略高，但多角度讓考生發(fā)揮空間大。廣東省高考語(yǔ)文評(píng)卷組副組長(zhǎng)李金濤教授表示，今年高考作文題角度多樣，層次豐富，考生有較大的發(fā)揮空間;一線教師曾一鳴則認(rèn)為，考生在行文中拓展和比較是拿高分關(guān)鍵。
“作文題難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個(gè)角度立意，有較大的發(fā)揮空間。”
廣東省高考語(yǔ)文評(píng)卷組副組長(zhǎng)、華南師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)李金濤教授分析，今年作文題的材料是一幅漫畫(huà)，要求閱讀漫畫(huà)進(jìn)行寫作。漫畫(huà)可以有多個(gè)視角，可以豎著看，可以橫著看，甚至可以斜著看。從不同的視角可以看出不同的內(nèi)容和寓意。
李金濤認(rèn)為，該漫畫(huà)可以從三個(gè)層次來(lái)理解。一是學(xué)生家長(zhǎng)十分重視學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，一名學(xué)生成績(jī)盡管起點(diǎn)很高，但有了退步，仍受到了家長(zhǎng)的懲罰;另一名學(xué)生成績(jī)盡管起點(diǎn)較低，但有了進(jìn)步，受到了家長(zhǎng)的獎(jiǎng)賞。雖然同樣受到獎(jiǎng)賞或懲罰，但兩個(gè)學(xué)生的分?jǐn)?shù)差異很大，這反映了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的態(tài)度。
二是學(xué)生家長(zhǎng)的態(tài)度，反映了當(dāng)前教育中存在的片面追求分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的問(wèn)題，以及培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。
三是抽象的角度去看，這也反映了目前社會(huì)上對(duì)進(jìn)步、退步的態(tài)度。
李金濤表示，該題非常貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生有話可說(shuō)，有感可發(fā)。“難度比以往略有增加，但題目角度多樣，層次豐富，考生可選擇其中任何一個(gè)角度立意，有較大的發(fā)揮空間。
“漫畫(huà)呈現(xiàn)對(duì)分?jǐn)?shù)高低變化的不同評(píng)價(jià)，貼合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)，但又提出思想碰撞的思辨任務(wù)，可以引發(fā)教育評(píng)價(jià)多元化的思考。”
卓越教育高中處語(yǔ)文科負(fù)責(zé)人梁曉珺老師表示，廣東第一年和其他7個(gè)省份一道使用全國(guó)卷1卷，作文題以漫畫(huà)材料的形式出現(xiàn)，形式新穎，增加了對(duì)材料分析和審題的難度。漫畫(huà)呈現(xiàn)對(duì)分?jǐn)?shù)高低變化的不同評(píng)價(jià)，貼合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)，但又提出思想碰撞的思辨任務(wù)。
漫畫(huà)形式的新材料作文題，雖然在廣東卷和近年的重要模擬考題中沒(méi)有出現(xiàn)，但2010年的'全國(guó)卷也曾出過(guò)貓捉老鼠的漫畫(huà)作文題。
對(duì)于這種分?jǐn)?shù)變化的不同評(píng)價(jià)，考生可從教育者的角度，即家庭教育、學(xué)校教育、師生關(guān)系來(lái)寫，也可以從被教育者的角度，學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來(lái)寫，也可以探討是否應(yīng)該以“分?jǐn)?shù)進(jìn)退論英雄”的問(wèn)題。材料本身可以引發(fā)教育評(píng)價(jià)多元化的思考。但不管怎樣，要寫好這篇作文，關(guān)鍵有三點(diǎn)。一是觀點(diǎn)要鮮明;二是分析要有理有據(jù);三是思考要新穎。
對(duì)于備考2017年高考的考生而言，梁曉珺認(rèn)為雖然全國(guó)卷形式比較多變，比如去年也是多年未見(jiàn)的書(shū)信形式，但新材料作文題的本質(zhì)都是一樣的。特點(diǎn)就是關(guān)注人文的審美旨趣。梁曉珺建議，考生在備考時(shí)要關(guān)注三點(diǎn)，一是多關(guān)注人的真善美、假惡丑的人性思考，平?？啥嚅喿x《讀者》、《青年文摘》一類的體現(xiàn)人性真善美的讀物雜志;二是多加強(qiáng)思維的訓(xùn)練，要有自己的觀點(diǎn)，并能清晰闡述;三是平常訓(xùn)練時(shí)要加強(qiáng)對(duì)各種形式新材料作文的練習(xí)，比如漫畫(huà)，書(shū)信，短詩(shī)等。
“這題對(duì)于考生分析問(wèn)題、辯證思維的能力都有所考察，學(xué)生在行文中有無(wú)相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵。”
華師附中語(yǔ)文備課組組長(zhǎng)曾一鳴表示，此次作文還是有一定難度的，但也體現(xiàn)了考試的區(qū)分度，“首先學(xué)生要看懂這幅漫畫(huà)，看懂其中寓意，往年都是文字性材料的呈現(xiàn)，現(xiàn)在變成圖畫(huà)的呈現(xiàn)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從這個(gè)漫畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看，畫(huà)的是有關(guān)學(xué)生成績(jī)的問(wèn)題，和學(xué)生的生活密切相關(guān)，學(xué)生應(yīng)該可以有話可寫?！?/p>
對(duì)于考題如何拿高分，曾一鳴認(rèn)為，高分作文的區(qū)分度主要體現(xiàn)在看問(wèn)題要深和廣，“這題對(duì)于考生分析問(wèn)題、辯證思維的能力都有所考察。立意只要符合材料的要求，都沒(méi)問(wèn)題，如果需要拿高分關(guān)鍵要看學(xué)生怎么寫，學(xué)生在行文中有無(wú)相類似的拓展、比較等等，這是拿高分的關(guān)鍵?！?/p>
作家：媚俗平庸難以引導(dǎo)學(xué)生深入思考。
“作文話題指向單一，那就是批判，而這個(gè)批判又是淺層次的大眾批判，不能引導(dǎo)考生作深層次的思考?！?/p>
國(guó)家一級(jí)作家劉小玲表示，這是一個(gè)出人意料的題目，因?yàn)檫@種題材的漫畫(huà)引起的話題是媚俗的?！八^媚俗，就是人云亦云，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，而且話題指向單一，那就是批判，而這個(gè)批判又是淺層次的大眾批判，不能引導(dǎo)考生作深層次的思考。同類內(nèi)容的漫畫(huà)，我在一些小學(xué)五年級(jí)期末考試試卷上已接觸過(guò)，用考小學(xué)生的題目考準(zhǔn)大學(xué)生，有點(diǎn)浪費(fèi)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)?！?/p>
劉小玲認(rèn)為，作為一道全國(guó)范圍的高考作文題，應(yīng)該有一定的思考高度，要考考生對(duì)社會(huì)、人生的思考，讓他們有想象、思考、發(fā)揮的廣闊空間，“通過(guò)文章，讓大學(xué)考察一名學(xué)子的思想深度和表達(dá)能力。
這道作文題如果讓我來(lái)寫，我會(huì)首先思考漫畫(huà)包含的思想內(nèi)涵，然后跳開(kāi)畫(huà)面，去思考這種現(xiàn)狀更深層的社會(huì)原因。從畫(huà)面上看，我們看到一個(gè)站在高處的人(100分)值得稱贊，但如果他稍有失誤(98分)，就被責(zé)難。這是一種社會(huì)現(xiàn)狀——只能贏，不能輸;只能進(jìn)，不能退。而旁邊的55分和61分，表達(dá)的也是同一意識(shí)。這樣的界定，不是社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力。”
劉小玲稱，她不喜歡這個(gè)題目，認(rèn)為題目只有一個(gè)指向，那就是批判，沒(méi)有多少發(fā)揮的，甚至在文體上也沒(méi)有多少選擇的余地。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十七
讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多(稱贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也。”
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
廣東高考語(yǔ)文分析篇十八
閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。
大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的巡禮，久久回響的汽笛……，這一個(gè)個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。更多點(diǎn)評(píng)，陸續(xù)發(fā)布！
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。
敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。主一無(wú)適，安其居，樂(lè)其業(yè)。――梁?jiǎn)⒊?/p>
敬業(yè)者，人恒敬之。
當(dāng)大清帝國(guó)追逐著聲色犬馬的奢華生活之時(shí)，歷經(jīng)百年的京戲藝術(shù)卻在王子皇孫的把玩下逐漸失去了原有的精神韻味，無(wú)依的戲子為成名角兒不惜出賣自己的尊嚴(yán)與靈魂以博得貴人的提拔賞識(shí)。梅蘭芳自幼便立下志向，只為天下真正愛(ài)戲的人唱戲。每次登場(chǎng)，他俊美的扮相下皆是不屈的傲骨與志氣。當(dāng)上海在日軍瘋狂地屠戮下化為一座絕望掙扎的孤島，已享譽(yù)世界的梅蘭芳毅然蓄須明志，拒絕演出，以典房賣畫(huà)維持生計(jì)，只希望自己敬愛(ài)一生的京戲，不在日寇的摧殘下變質(zhì)。梅蘭芳的敬業(yè)，是一顆守護(hù)京戲每一抹明艷色彩的責(zé)任心，梅蘭芳也因此而留香梨園，流芳百世。
樂(lè)業(yè)者，安其一生。
總有一些作家抱怨：“碼字兒好辛苦!”“催稿小編就是催命鬼!”然而鄭淵潔卻從未因此而撓頭煩惱過(guò)。他寫作時(shí)，時(shí)而放聲大笑，時(shí)而淚流滿面，剛開(kāi)始鄭老頭子還以為自家孩子活活被小編逼成了精神病患者。其實(shí)每一位優(yōu)秀作家都會(huì)在寫作時(shí)享受自己靈感迸發(fā)時(shí)的激情與歡愉，因?yàn)闊釔?ài)，趣味自然會(huì)在筆尖上如泉水般涌動(dòng)而出。李開(kāi)復(fù)，一生致力于開(kāi)發(fā)研制可以使人們過(guò)得更好更快樂(lè)的產(chǎn)品，而自己的人生價(jià)值亦在新產(chǎn)品的問(wèn)世時(shí)得到提升。若研制優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品是敬業(yè)，那么產(chǎn)品出銷后給世界添抹的光彩，便是李開(kāi)復(fù)在樂(lè)業(yè)中尋得的趣味。
主一無(wú)適，安居樂(lè)業(yè)。
梁?jiǎn)⒊v：“主一無(wú)適便是敬。”守著自己的本職不松懈，便是敬，若不敬，則會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。一遭松懈，多少個(gè)孩子隨校車一同滾落在地再也無(wú)法站起身來(lái);一遭松懈，多少名乘客隨電梯一同墜入地獄再也無(wú)法伏案工作;一遭松懈，多少個(gè)民工睡在漆黑寒冷的煤礦下再也無(wú)法看到東升的太陽(yáng)……一人不敬業(yè)，或許不會(huì)給自己造成多大損失，卻會(huì)在無(wú)形中畫(huà)出一道生命的終點(diǎn)線給無(wú)辜的行路人。社會(huì)是一個(gè)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的大機(jī)器，缺了誰(shuí)都不能正常前進(jìn)。高貴，卑微，貧窮，富有，唯有每一個(gè)人堅(jiān)守在自己的崗位上不松懈，社會(huì)才能平穩(wěn)前行，人們安其居，自然便會(huì)樂(lè)其業(yè)。
老計(jì)懷著一顆責(zé)任心日行二十公里巡視鐵路，是謂敬業(yè);向經(jīng)過(guò)的列車行禮致意享受其中，是謂樂(lè)業(yè);久久回響的汽笛聲是人們對(duì)老計(jì)堅(jiān)守崗位的敬意。同時(shí)，列車也象征著社會(huì)，在人們各司其職的軌道上平穩(wěn)安然前行。
試題分析：這是一個(gè)新材料作文題目。選材是一個(gè)真實(shí)故事，我們對(duì)人物所做的事情進(jìn)行分析，可以從以下三個(gè)方面去進(jìn)行題目分析，第一個(gè)，老計(jì)每天要走幾十里路，這是一個(gè)你可以寫的角度，第二個(gè)，火車經(jīng)過(guò)時(shí)老計(jì)都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的嚴(yán)肅地去敬禮，第三個(gè)，汽笛聲在老計(jì)的敬禮中漸行漸遠(yuǎn)。這里面包含著責(zé)任、忠誠(chéng)、平凡、執(zhí)著、尊重等話題。沿著這些話題，聯(lián)系自己的生活和社會(huì)的現(xiàn)象，或組織故事或闡發(fā)觀點(diǎn)都可以。立意主要角度：一、每個(gè)人都有自己的.社會(huì)定位，人生坐標(biāo)，就需要為社會(huì)、家庭、個(gè)人承擔(dān)一定責(zé)任;二、我們的社會(huì)是有許多職業(yè)、階層、崗位組成的，只有大家都盡職盡責(zé)，尊重自己的職業(yè)操守，這樣才會(huì)形成和諧的社會(huì);三、我們大部分人都是平凡的人，在平凡的崗位上執(zhí)著的追求，可能就會(huì)有不平凡的業(yè)績(jī)，至少體驗(yàn)到對(duì)自己選擇的尊重……值得注意的是，如果寫記敘性文章情節(jié)一定要真實(shí)感人，描述生動(dòng)，場(chǎng)面細(xì)膩，生發(fā)自然。寫議論性文章論述要充分，有深度，舉例典型新鮮。像“最美司機(jī)吳斌”實(shí)例很符合這個(gè)題目，但人人皆用就會(huì)材料雷同，產(chǎn)生審美疲勞。當(dāng)然，在具體的寫作的過(guò)程中，還要注意材料的準(zhǔn)確性和豐富性，說(shuō)理要契合主題。
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廣東高考語(yǔ)文分析篇十九
2022年廣東高考作文題目的難度，決定著語(yǔ)文高考成績(jī)，截止目前，2022年廣東高考作文題目并未出爐，還請(qǐng)大家耐心等待，等到高考結(jié)束，2022年廣東高考作文題目公布后，我們會(huì)為大家及時(shí)更新，也請(qǐng)大家收藏本文。
一、本科院校(含執(zhí)行本批次最低分?jǐn)?shù)線的提前批非軍檢本科院校)。
(一)本科各科類。
普通類(歷史)：總分448分。
普通類(物理)：總分432分。
體育類：文化科總分347分，體育術(shù)科195分。
美術(shù)類：文化科總分325分，美術(shù)術(shù)科200分。
音樂(lè)類(含音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演-聲樂(lè)、音樂(lè)表演-器樂(lè))：文化科總分325分，音樂(lè)術(shù)科185分。
舞蹈類：文化科總分260分，舞蹈術(shù)科178分。
廣播電視編導(dǎo)類：文化科總分405分，廣播電視編導(dǎo)術(shù)科193分。
書(shū)法類：文化科總分325分，書(shū)法術(shù)科205分。
藝術(shù)類?？迹何幕瓶偡?60分。
(二)特殊類型招生錄取控制線(含強(qiáng)基計(jì)劃、高水平藝術(shù)團(tuán)、高校專項(xiàng)計(jì)劃、綜合評(píng)價(jià))。
普通類(歷史)：總分548分。
普通類(物理)：總分539分。
(三)重點(diǎn)高校招收農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生(地方專項(xiàng)計(jì)劃)。
普通類(歷史)：總分518分。
普通類(物理)：總分509分。
(四)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)。
普通類(歷史)：總分492分。
普通類(物理)：總分480分。
二、?？圃盒?含執(zhí)行本批次最低分?jǐn)?shù)線的提前批專科院校)。
普通類(歷史)：總分160分。
普通類(物理)：總分160分。
體育類：文化科總分210分，體育術(shù)科185分。
美術(shù)類：文化科總分195分，美術(shù)術(shù)科150分。
音樂(lè)類(含音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演-聲樂(lè)、音樂(lè)表演-器樂(lè))：文化科總分190分，音樂(lè)術(shù)科150分。
舞蹈類：文化科總分170分，舞蹈術(shù)科150分。
廣播電視編導(dǎo)類：文化科總分310分，廣播電視編導(dǎo)術(shù)科150分。
書(shū)法類：文化科總分195分，書(shū)法術(shù)科150分。
藝術(shù)類?？迹何幕瓶偡?60分。
三、軍隊(duì)本科院校。
(一)軍隊(duì)提前本科批次院校(含空軍招飛、武警工程學(xué)院、武警警官學(xué)院、武警特種警察學(xué)院、武警海警學(xué)院)。
普通類(歷史)：總分548分。
普通類(物理)：總分539分。
(二)軍隊(duì)本科批次院校。
陸軍工程大學(xué)(人防系統(tǒng)定向)。
普通類(物理)：總分480分。
四、中國(guó)消防救援學(xué)院。
普通類(歷史)：總分548分。
普通類(物理)：總分539分。
五、本科院校訂單定向培養(yǎng)農(nóng)村教師人才(教師專項(xiàng)計(jì)劃)。
普通類(歷史)：總分472分。
普通類(物理)：總分460分。
其中，華南師范大學(xué)、廣州大學(xué)：普通類(歷史)總分528分;普通類(物理)總分519分。
體育類：文化科總分347分，體育術(shù)科195分。
美術(shù)類：文化科總分325分，美術(shù)術(shù)科200分。
音樂(lè)類：文化科總分325分，音樂(lè)術(shù)科185分。
六、訂單定向培養(yǎng)農(nóng)村衛(wèi)生人才(衛(wèi)生專項(xiàng)計(jì)劃)。
(一)本科院校農(nóng)村衛(wèi)生人才專項(xiàng)計(jì)劃。
普通類(歷史)總分528分。
普通類(物理)總分460分。
其中，汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)：普通類(物理)總分519分。
(二)?？圃盒＾r(nóng)村衛(wèi)生人才專項(xiàng)計(jì)劃。
普通類(歷史)：總分428分。
普通類(物理)：總分412分。
七、本科院校少數(shù)民族班(招收少數(shù)民族聚居地區(qū)少數(shù)民族考生)。
廣東技術(shù)師范大學(xué)(少數(shù)民族班)。
普通類(歷史)：總分408分。
普通類(物理)：總分392分。
八、預(yù)科班。
本科院校邊防軍人子女預(yù)科班。
普通類(歷史)：總分368分。
普通類(物理)：總分352分。
廣東高考語(yǔ)文分析篇二十
2013廣東省高考作文題。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天，他有解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。
一家十分感激，高興地接受了他的幫助。
一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。
一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
要求：(1)自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
(2)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
(3)不少于800字。
(4)不得套作，不得抄襲。
神圣的尊嚴(yán)。
?？栒f(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。
尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神;是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。
尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩;有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán);卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的`快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。
【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”;接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。
點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
一個(gè)熱心慈善的富翁，向三個(gè)貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來(lái)一往中，愛(ài)在傳遞，善在弘揚(yáng)。
戒者，乃戒心、戒備，實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助，沒(méi)有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān)，他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào)，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報(bào)。所謂慮，也是多慮了。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時(shí)抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開(kāi)去，愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不設(shè)無(wú)味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
【點(diǎn)評(píng)】。
這篇考場(chǎng)作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。
內(nèi)容上寫的是對(duì)三個(gè)家庭的評(píng)議。要評(píng)議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說(shuō)理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對(duì)富翁真誠(chéng)的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢?作者認(rèn)為要看是否有利于善的傳遞，愛(ài)的弘揚(yáng)。能從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)理由，很見(jiàn)思想。
今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時(shí)評(píng)的文章。材料反映的又是三個(gè)家庭對(duì)捐助的態(tài)度，也可以說(shuō)材料是觀點(diǎn)(態(tài)度)型的。面對(duì)幾個(gè)觀點(diǎn)(態(tài)度)，可以比較一番，論說(shuō)孰高孰低。對(duì)觀點(diǎn)型材料，這種寫法可確保立意不會(huì)偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過(guò)評(píng)判別人的觀點(diǎn)妥否需用同一個(gè)衡量尺度，而且這個(gè)尺度屬正面價(jià)值體系，如是否有利于愛(ài)心傳播等。此乃關(guān)鍵所在。此文是這個(gè)方面的典范。質(zhì)已勝。
文也勝。語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強(qiáng)加于人而又讓人信服。當(dāng)然也有問(wèn)題，最刺眼的是把“無(wú)味”筆誤為“無(wú)謂”，但這些不過(guò)是白璧之微瑕。對(duì)考場(chǎng)作文誰(shuí)又能吹毛求疵呢。
值得肯定的當(dāng)然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。
總之，這是一篇具有示范意義的考場(chǎng)作文，無(wú)論是審題立意還是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。
點(diǎn)評(píng)人：華南師大附中高級(jí)教師黃業(yè)泉。
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