讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一部電影后，對所閱讀或觀看內(nèi)容的理解、感悟以及吸收的一種文字表達(dá)形式。通過寫讀后感，我們可以進(jìn)一步加深對作品的思考和理解，將自己的感受與讀者分享。寫讀后感時，我們可以選取書中的一兩個關(guān)鍵情節(jié)或人物進(jìn)行深入解析，以展示自己的思考能力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家寫作讀后感時提供一些啟示和思路。讀后感是一種個人的體驗和感受，每個人的讀書體會都是獨特的。因此，在寫讀后感時，不要拘泥于別人的觀點，要真誠地表達(dá)自己的思考和感受，這樣才能使讀后感更具個人特色和感染力。
人類還不了解人類讀后感篇一
時間已是上午九點鐘。但部隊尚未全部到齊。下了三天的雨，地上又濕又軟，行路困難，妨礙了炮兵的轉(zhuǎn)移。到這時候，太陽才漸漸地從陰云中露出來，照耀著大地?？罩泄沃箫L(fēng)。今天的太陽可不像當(dāng)年奧斯特里茨的太陽那樣金光燦爛，預(yù)兆著吉祥。今天的太陽只散射出淡黃色的微光，顯陰郁無力。這是北方的陽光。部隊終于準(zhǔn)備就緒，處于待命狀態(tài)。
戰(zhàn)役打響以前，拿破侖又一次騎著自己的白色牝馬，沿著前線，從頭至尾檢閱一番。在呼嘯的寒風(fēng)里，旗手們舉起戰(zhàn)旗，騎兵們英武地?fù)]動戰(zhàn)刀，步兵們用刺刀尖挑起自己的熊皮軍帽，向皇帝致意。所有的戰(zhàn)鼓狂熱地敲響，所有的軍號都對著自己的統(tǒng)帥快樂地吹出清亮的號音。但是，蓋過這一切響徹四方聲音的．卻是雷鳴般的歡呼聲，它從各個師團(tuán)滾滾而來。這是從7萬士兵的喉嚨里進(jìn)發(fā)出來的，低沉而又洪亮的歡呼聲：“皇帝萬歲！”二十年來，拿破侖進(jìn)行過無數(shù)次檢閱，從未有像他這最后一次檢閱這樣壯觀，熱烈。歡呼聲剛一消失，十一點鐘――比預(yù)定時間晚了兩小時，而這恰恰是致命的兩小時！――炮手們接到命令：用榴彈炮轟擊山頭上的身穿紅衣的英國士兵。
接著，內(nèi)伊――這位“雄中之杰”，率領(lǐng)步兵發(fā)起沖鋒。決定拿破侖命運的時刻開始了。關(guān)于這次戰(zhàn)役，曾經(jīng)有過無數(shù)的描述。但人們似乎從不厭倦去閱讀關(guān)于它的各種各樣激動人心的記載，一會兒去讀司各特寫的鴻篇巨制，一會兒去讀司湯達(dá)寫的片斷插曲。這次戰(zhàn)役，無論是從遠(yuǎn)看，還是從近看，無論是從統(tǒng)帥的山頭上看，還是從盔甲騎兵的馬鞍上看，它都是偉大的，具有多方面的意義。它是一部扣人心弦的富于戲劇性的藝術(shù)杰作：一會兒陷入畏懼，一會兒又充滿希望，兩者不停地變換著位置。最后．這種變換突然成了一場滅頂之災(zāi)。這次戰(zhàn)役是真正悲劇的典型，因為歐洲的命運全系在拿破侖這一個人的命運上，拿破侖的存在，猶如節(jié)日迷人的焰火，它像爆竹一樣，在倏然墜地、永遠(yuǎn)熄滅之前，又再次沖上云霄。
從上午十一點至下午一點，法軍師團(tuán)向高地進(jìn)攻，一度占領(lǐng)了村莊和陣地，但又被擊退下來，繼而又發(fā)起進(jìn)攻。在空曠、泥濘的山坡上已覆蓋著1萬具尸體。可是除了大量消耗以外，什么也沒有達(dá)到。雙方的軍隊都已疲憊不堪，雙方的統(tǒng)帥都焦慮不安。雙方都知道，誰先得到增援，誰就是勝利者。威靈頓等待著布呂歇爾；拿破侖盼望著格魯希。拿破侖心情焦灼，不時端起望遠(yuǎn)鏡接二連三地派傳令兵到格魯希那里去；一旦他的這位元帥及時趕到，那么奧斯特里茨的太陽將會重新在法蘭西上空照耀。
人類還不了解人類讀后感篇二
人類還是不懂人類？當(dāng)我讀這本書的時候，我的心里充滿了疑惑。人類作為地球上的智慧生物，有著幾千年的文明。自古以來，人類從未停止對宇宙萬物的探索和研究。今天，人類已經(jīng)能夠在太空中遨游，潛入海底深處，科技水平相當(dāng)發(fā)達(dá)。連人類都不了解自己嗎？帶著疑問，我好奇地打開了深藍(lán)色的封面。
不知道看不看，嚇一跳?！度祟愡€了解的人類》揭開了人類起源的古老話題，解釋了許多困擾人類的謎團(tuán)。作者用包羅萬象的筆和心靈探索真理，吸引我如饑似渴地閱讀。
奇怪的故事展開，我仿佛經(jīng)歷了一場真正的《格列佛游記》。在這陌生的旅途中，我的思緒起伏不定，時而城市海邊，時而豁然開朗，又突然陷入更深的迷茫。幾乎每一章都讓我深思：人類從何而來？是猿進(jìn)化了，還是海猿，還是它們結(jié)合了？美人魚真的是海底的亞特蘭蒂斯人嗎？深海真的有比陸地更高級的`文明嗎？藍(lán)皮、綠皮、怪眼、腹語是什么樣的部落？有夢游，超能力，靈魂，ufo.這在書中有所解釋，或盡可能真實地記錄下來。但是科學(xué)界沒有共識，所以很多問題還是個謎。但我相信，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類會揭開這些神秘面紗，找到正確答案。
人類還不了解人類讀后感篇三
《人類未解之謎》是一部非常經(jīng)典的著作。書中分門別類地向我們展示了各類知識。
這本書不僅豐富了我們的課外知識，也不禁讓我產(chǎn)生了一些疑問：百年古尸鶴發(fā)童顏?阿根廷夫婦無故失蹤?羅布泊會移動？大千世界，無奇不有。這本書就很好地向我們展示了這一點。讀著這本書，仿佛漫游在知識的海洋里，，飽覽古今中外的各種奇人異事。書中的各種知識，不僅令我驚訝，還令我驚奇。這書中，甚至推出了一些意想不到的結(jié)論。法國修女126年不腐讓我奇怪，阿姆斯特朗有沒有登上月球讓我疑惑不解，三宵洞靈異事件令我丈二和尚——摸不著頭腦。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過這么一句話：我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘。它是人的主要情感，是真正的藝術(shù)和科學(xué)的起源。這是一句富含真理的語言。
這本書告訴我：隨著科學(xué)的發(fā)展，一些問題已經(jīng)真相大白，有的問題還困擾著人類。當(dāng)人類進(jìn)步時，新的問題就又來了。眾所周知，泰坦尼克號是撞上冰山沉沒的，可又有誰能想到這是一場驚天騙局呢?這可能就是這本書誘惑人的地方吧。文中的一系列問題是值得深思的。一些撲溯迷離的`事件，相信在不久后的將來，能真相大白。
本書的編者云集了如此大量的謎團(tuán)，我在讀完這些匪夷所思的故事以后，我就被大自然的鬼斧神工所震撼了!
人類還不了解人類讀后感篇四
首先談第一個體會，智人的進(jìn)化充斥著殘酷與征服，不管是對于同屬人屬的其他人種，還是一些動物。
然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進(jìn)化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當(dāng)?shù)仄渌朔N的消失，是因為智人的身體更加強(qiáng)壯？還是更能適應(yīng)氣候的變化？都不是，是因為某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時，已經(jīng)學(xué)會使用火與工具的智人，已經(jīng)習(xí)慣于把自己當(dāng)做獨一無二的生物，所以發(fā)現(xiàn)其他與自身有些微差異但又確實不同的人種時，用一個現(xiàn)代的詞語來形容——也許心態(tài)崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認(rèn)，但事實便是，每當(dāng)智人到達(dá)一個新地方，便伴隨著當(dāng)?shù)厝祟惖臏缃^。但回到起點，假如這次偶然的基因突變發(fā)生在其他人種，那么，也許，就沒有現(xiàn)在的我們，也許，依然是多種人種共存。
無獨有偶，同樣地事情也發(fā)生在動物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經(jīng)歷了數(shù)百萬年的演化，有了獨特的外形和習(xí)性，然而學(xué)會航海和探險的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時，就給這片大陸的動物帶來了毀滅性的災(zāi)難，當(dāng)?shù)靥赜械挠写铩{、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發(fā)生了同樣的故事，從這點來看，智人可以稱為是連環(huán)生態(tài)殺手。
其次是第二個體會，讀完這本書，讓我對身邊一些理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑楫a(chǎn)生了一些虛幻的感受。
宗教是想象的，公司是虛構(gòu)的，金錢和階級理論可以通用是因為其他人相信它，社會主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構(gòu)成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國家）間的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進(jìn)化延續(xù)。這個概念新穎的讓我的三觀產(chǎn)生了震動，但震動之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。
關(guān)于生命的延續(xù)，如果將生存和繁衍當(dāng)做最基本的演化標(biāo)準(zhǔn)，那么小麥則是最成功的的植物，飼養(yǎng)的雞、豬等也是遠(yuǎn)比智人成功的動物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創(chuàng)造適宜的環(huán)境，讓其基因得以大批的復(fù)制延續(xù)。有人提出，這些人工養(yǎng)殖的動物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價值的，但如果從快樂來進(jìn)行分析，現(xiàn)代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因為快樂是由血液中的多巴胺等物質(zhì)決定的，多巴胺等的產(chǎn)生與基因相關(guān)，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。
人類還不了解人類讀后感篇五
不久前，我讀了一本《人類未解之謎》這本書。這本書看起來不怎么樣，可一認(rèn)真看真是太有意思了。上面大體是講人類還無法理解，無法解釋的現(xiàn)象和事。
這本書真是太有意思了，不知道的人還以為是科幻書呢！其實這書上寫的每一事都是真實的。這書上寫的是讓你產(chǎn)生無限的興趣，讓你對這本書愛不釋手。
這本書最有意思的是講埃及金字塔里的奇特東西，說這個東西像電視一樣，居然還有天線，有人說是外星通訊器，還有人說是外星人給埃及人的禮物，反正有許多不切實際的`說法。金字塔是古代埃及人建的，可是里面怎么會有這種東西呢？這真是搞不懂。這里還講了沙俄的黃金消失之謎，動物的復(fù)仇等，許多有趣的事。
有時我看這本書都忘了時間。這書教會了我學(xué)會探索新鮮事物。自己不得是一要弄懂。這本書上講的事無論誰看了都會感到有趣和納悶。讓人有無限的樂趣，同時也讓人開闊視野，讓你知道自己不知道的事。真是有趣至極！
人類還不了解人類讀后感篇六
千百年來人類一直渴望能夠在茫茫的宇宙中尋找和自身相近的朋友，但是這些神秘的“鄰居”似乎和我們開起了不大不小的玩笑，雖然時常有關(guān)于不明飛行物光臨地球的報道，甚至還有報道稱有外星人綁架了地球人。
但是至今人類仍孤獨地生活在這茫茫宇宙中，面對著這些未解之謎，人們重新審視自我，深入思考。而《人類未解之謎》卻能幫我們找到真相。在這本書里我最喜歡看關(guān)于美人魚的報道了，那是英國一家媒體披露的秘密，1962年蘇聯(lián)的科學(xué)家偶然在一條小河里發(fā)現(xiàn)了一條小美人魚后準(zhǔn)備活捉她，在這過程中這條小美人魚意然能講一種人類還沒發(fā)現(xiàn)過的語言，最終科學(xué)家們沒能捉到她。
這本書上還有一篇關(guān)于雙胞胎的報道令人記憶猶新呢！有一對雙胞胎兄弟一出生就成了孤兒，后來被兩個不同地方的人家收養(yǎng)了。而四十年后他們兩個竟然重逢了，他們倆的身高，體重，容貌，聲音竟然驚人的'相似，更令人難以置信的是他們都叫吉姆，他們都離過婚，前妻都叫琳達(dá)，現(xiàn)作到妻子都叫貝蒂。真是太神奇了。
時至今日，這些未解之謎仍沒有得出完美的答案，但我們只要勇于去探索，一定能解開那些謎題的。
人類還不了解人類讀后感篇七
這是一段短暫，艱難卻精彩，偉大的發(fā)展史。我們每個人都應(yīng)當(dāng)對這段歷史感到自豪。人因什么而偉大?我們身為一個人，更應(yīng)該去探索這個問題，去走進(jìn)這段歷史，了解這段歷史，感受我們祖先的強(qiáng)大力量。
暑假第一周，我拜讀了亨德里克·威廉·房龍的作品《人類簡史》，這本書的前二十章講述了從最早期的人類到四大文明出現(xiàn)的歷史。這一階段，人類經(jīng)歷了無數(shù)次災(zāi)難，這也讓人類開始迅速的蛻變。
其中一個重要節(jié)點便是冰山期，因為冰山期的到來，迫使人們開始迅速地尋找一切辦法去抵抗嚴(yán)寒、饑餓等種種很困難。他們學(xué)會了如何捕獵，如何用火，讓自己去度過漫長的冬天。人們沒有屈服于冰川期，最終，一些頭腦十分聰明的人存活下來，他們開始學(xué)會制造工具，保存食物，完成了一次大的蛻變。因此，“冰川期是教導(dǎo)人類的偉大老師，它逼迫人類使用大腦想辦法”，但是，我們祖先的堅強(qiáng)與智慧，讓人類不斷的戰(zhàn)勝困難，一個又一個輝煌而燦爛的文明也隨之出現(xiàn)，象形文字、字母、金字塔等奇跡才能出現(xiàn)在這個世界上。
房龍的每一個故事都十分簡短，他將人類發(fā)展史縮短成一本書，并且能讓我們讀上去不枯燥乏味，每個人也都能從他的書里讀懂一些知識，去更好地了解歷史。這正是這一本紐伯瑞文學(xué)獎金獎作品的一大特點。
人因會思考而偉大，這是我讀這本書前二十章的總結(jié)。通過接下來的閱讀，我期待能更深入地去了解古代和近代人類蓬勃發(fā)展的歷史，從中得出更多道理。
人類還不了解人類讀后感篇八
當(dāng)我讀到這本書的題目時，我很驚訝，難道人類還有不知道的人類嗎？除了人類最常聽說的就是外星人了，可他們并不屬于人類啊，后來讀了這本書的簡括才知道原來這本書是關(guān)于人類還不了解的一些奇怪現(xiàn)象的，這本書可真的是總結(jié)的完美呀！
下面來分享一下我從這本書中了解到的一些知識和人類為了解的那些常識性的問題吧！
人類還不了解的人類，關(guān)于人類，人類是從哪里來的呢，有許多書上記載，人類是猿猴進(jìn)化而來的，而猿猴之前人類便很少了解了。從這本書中我可以知道，人類和一些所謂的海獸一樣，有稀疏的毛發(fā)，而猿猴那些茂密的毛發(fā)估計是經(jīng)過長期的運動和對環(huán)境的適應(yīng)而變化的，所以只有猿猴長期居住在海洋區(qū)域，經(jīng)常在含鹽分較多的地方才會發(fā)生這種情況，并且人類含碘量也較多，更能充分體現(xiàn)了人類是海洋生物的一種。當(dāng)然，這僅僅是一種具有足夠理由的充分推測，如果進(jìn)行仔細(xì)推敲，還有一些瑕疵，所以還需人類繼續(xù)探究和發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。
由此從人類的始端開始，我對這本書尤為感興趣的一個標(biāo)題便是——心靈，每個生命降臨的時候心靈都是純潔善良美好的，但是由于不同的環(huán)境因素等影響，造成了許多種不同性格的人類，從而形成了一個絢爛多姿的世界，心靈可以溝通起素不相識的兩個人，讓他們成為最忠實的朋友。心靈可以讓世界每個角落的故事顯示的淋漓盡致。心靈是最感知的器官，最美妙的東西，人們還會通過有關(guān)心靈學(xué)的書來不斷完善自己和重塑自己，改變在他人心中的地位，這些都是需要心靈來工作的，心靈真的是個大工程師，賦予了人類太多的情感世界，如果人類未進(jìn)化出心靈，包括那些家禽牲畜也都未進(jìn)化的話，那么這個世界將會慘不忍睹，一片狼籍，所以我們應(yīng)該善待自己的心靈，讓心靈充分感受這個世界帶來的美好，讓心靈永遠(yuǎn)保持最初的清純。
但是并不是所有人都可以這么完美的毫不掩飾的與心靈進(jìn)行最誠摯溝通，他們寧可用最不恰當(dāng)?shù)姆绞饺M足部分邪惡心靈的需求，也不會對他們心靈愛護(hù)。
或許我們感嘆這個世界發(fā)展的太快，才回到只有這樣的人不能適應(yīng)社會而做出傷天害理的.是，但是世界的發(fā)展要與時俱進(jìn)，總不能為了讓那些人適應(yīng)好了，再前進(jìn)呢，這樣世界最注重的科技領(lǐng)域便會止步不前，人類的事業(yè)將會出現(xiàn)空前大危機(jī)，這樣一句流傳已久的科學(xué)道理“適者生存，不適者淘汰”，便應(yīng)了這種情況。
科學(xué)，顧名思義，就是科技與學(xué)習(xí)合為一體，在科技中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中完善科技，科技是人類最神圣的事業(yè)，科技挖掘了宇宙之中不為人知的秘密，科技還滿足了人類各種心理和生理上的需求，總之科技益處數(shù)之不盡。但往往益處總有相對立的一面——弊端，而一些不良分子總是打著“科技”的幌子招搖拐騙，用一些毫無科學(xué)依據(jù)的話來騙取那些心靈純潔善良的人類的信任，以至于達(dá)到非法分子的要求，所謂的騙術(shù)就是這樣的，一些魔術(shù)，一些無稽之談便可以讓人類心滿意足，這是因為這些分子抓住了人類心靈最軟弱的部分。所以在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，依舊因為科技的弊端而引發(fā)不少令人無法理解的事情，正因為如此，科技仍需不斷前進(jìn)，來制止這些行為，避免更多危害人類，我們這些祖國的下一代，這些祖國重點培養(yǎng)對象，更應(yīng)該好好努力，為祖國奉獻(xiàn)出自己的力量。
對于這本書《人類還不了解人類》，我們了解的雖然比平時了解得多，正所謂一些常識還是研究發(fā)現(xiàn)的，所以發(fā)現(xiàn)生活是必不可少的，自然存在太多讓人無法解釋的，但是道路探索者在不斷給我們啟示，他們鋪設(shè)的條條道路讓我們更有基礎(chǔ)的走了下去。
所以我堅信在明天更有一批熱愛科學(xué)的人類創(chuàng)造了一個又一個的奇跡！
人類還不了解人類讀后感篇九
作|者|簡|介。
杜筱n，女，中共黨員，現(xiàn)任南寧鐵路公安處辦公室科員。平時喜歡閱讀、繪畫，擅長寫作。
座右銘：書籍好比河流，使人四通八達(dá)。
大四的時候，我在學(xué)校實習(xí)，協(xié)助導(dǎo)師進(jìn)行瀕危藥用植物的實驗研究，其中一項實驗是組織培養(yǎng)，簡單地說，就是從藥物葉片或者莖上切下一個小塊，在無菌條件下接種到培養(yǎng)基上，通過細(xì)胞分裂與分化，再生出一個完整的植株。這不由得讓人聯(lián)想起傳說中的孫悟空――他從身上拔下一根猴毛，吹一口氣，就能變出許許多多的小猴子。不同的是，從大小不足半個小拇指指甲蓋的植物切片，到一片森林，這中間經(jīng)歷的過程可比孫悟空吹的這口氣復(fù)雜、漫長多了。
人類的發(fā)展也是如此。
從200萬年前的一個智人嬰兒，到如今遍布全球的人類，期間到底經(jīng)歷了什么？在《人類簡史》這本書中，尤瓦爾？赫拉利憑借自己強(qiáng)大的知識儲備和獨特的邏輯，為我們作了解讀。
在赫拉利看來，人類（智人）發(fā)展的200萬年歷史中經(jīng)歷了三次革命：“大約7萬年前的認(rèn)知革命，讓歷史正式啟動；大約1前的農(nóng)業(yè)革命，讓歷史加速發(fā)展；大約5前的科學(xué)革命，讓歷史畫下句點而另創(chuàng)新局?！边@三大革命，讓人類從“一種也沒什么特別的動物”一躍而升至生物鏈頂端。
作為一位通才式的學(xué)者，赫拉利所著的不僅僅是一部歷史書，也是一本哲學(xué)書，甚至還包含了醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等等知識格局的宏大令人震撼。
通讀下來，我總結(jié)出三點體會。
第一，認(rèn)知革命讓我看到了交流的力量。
赫拉利在書中談到，我們（智人）只是早期多個人種之一，那么，我們的祖先如何脫穎而出了呢？他說：“大約距今7萬到3萬年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認(rèn)知革命?！薄捌毡檎J(rèn)可的理論認(rèn)為，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，用完全新式的語言來溝通?！?/p>
由此可見，交流讓我們從“零敲碎打”變成“握指成拳”,從而形成了更加有效的協(xié)作。
上周五的交班會上，徐局長在講話里強(qiáng)調(diào)做工作要“一分部署，九分落實，形成閉環(huán)”.有效的交流與協(xié)作，關(guān)鍵也是要做到“閉環(huán)”,也就是一件事有開頭就必有結(jié)尾，凡事有交代、件件有著落、事事有回音。
前幾天看到同事在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了一篇文章，標(biāo)題是《交代你的事辦完了，就不能回個話嗎？》我想起剛工作的時候，因為性格內(nèi)向，總覺得踏踏實實做好工作就可以了，不習(xí)慣請示、匯報。后來因為這個問題給工作造成了被動，才明白多請示、多匯報不是出風(fēng)頭、請功勞，而是通過這種方式和領(lǐng)導(dǎo)、同事保持高效的互動。尤其是在辦公室這樣需要高效上傳下達(dá)的部門，更是如此。通過有效的溝通，可以讓協(xié)作更加順暢，從而避免一些不必要的梗阻和風(fēng)險。
第二，農(nóng)業(yè)革命讓我明白了演化的邏輯。
我們從小就學(xué)過達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，表面上看，物種“從低級到高級，從簡單到復(fù)雜”的變化，似乎暗示演化有個方向，但更深入地去學(xué)習(xí)，會發(fā)現(xiàn)演化是沒有方向的。
赫拉利在書中也說：“雖然我們無法解釋歷史做出的選擇，但有一點可以確定：歷史的選擇絕不是為了人類的利益。隨著歷史演進(jìn)，毫無證據(jù)顯示人類的福祉必然提升。沒有任何證據(jù)，證明對人類有益的文化就會成功擴(kuò)張。”
在他看來，演化更像是一種試錯。生物演化的過程中，基因隨機(jī)變異，然后等待環(huán)境的選擇，賭對了就生存，賭錯了就消亡。環(huán)境的變化也不是為了“培養(yǎng)”或者“選拔”什么生物，它只是存在而已。這就是演化的邏輯。
把演化的邏輯應(yīng)用到生活中，就是把注意力集中在自己可以控制的部分，無需質(zhì)疑命運不公平，不必抱怨做好事怎么會沒有好報，接受自己不能改變的，努力去做自己能夠改變的。
中國科技大學(xué)前任校長朱清時常常用這樣一句話來勉勵學(xué)生：“有勇氣去改變那些可以改變的事，有度量去容忍那些不能改變的事，有智慧區(qū)別以上兩類事?！?/p>
在生活中，有些事情是我們能夠控制的，有些事情是我們控制不了的，我們應(yīng)該更多地去關(guān)注自己能控制的東西。
把演化的邏輯應(yīng)用到工作中，就是更多地關(guān)注自己能夠做的事，盡力發(fā)揮出自己最好的水平，而不是去抱怨環(huán)境或者別人。這意味著我們做事盡量從工作本身出發(fā)，不能因為工作對象是一個流浪漢，態(tài)度就和對待一個社會名士有所不同，也不能因為自己的情緒或環(huán)境就影響到工作。大城市有大城市的風(fēng)景，小站也有小站的作為。
第三，科學(xué)革命讓我懂得了知識的體系。
從文字背后我們可以看到，赫拉利擁有豐富而強(qiáng)大的.知識體系，因而具有分析已知問題、解決未知問題的能力。而我們大部分人通過教育和自學(xué)，常常只掌握了一些知識點，運用起來就有許多邊界和限制。
書中屢屢提及中國的相關(guān)史實，也能讓人感到一種說不出的親切。序言里寫道，這是作者特地為中國讀者“量身定做的”,他給各國的版本也都下過同樣的功夫。不難看出，具有專業(yè)素養(yǎng)的人是在不斷學(xué)習(xí)中動態(tài)進(jìn)步的。
在我們不斷推進(jìn)的隊伍正規(guī)化建設(shè)中，始終在強(qiáng)調(diào)隊伍養(yǎng)成。這不僅要求我們總結(jié)和積累之前的經(jīng)驗，還要求我們緊跟時代和形勢的發(fā)展，不斷獲得新的知識和技能，培養(yǎng)好專業(yè)素養(yǎng)。有了好的習(xí)慣，就容易有好的結(jié)果。
正如作者赫拉利所說：“學(xué)歷史最好的理由，不是為了去預(yù)測未來，而是把你自己從過去解放出來，去想象不同的命運！”
讀書帶給我們的，不僅僅是知識本身，而是通過學(xué)習(xí)和實踐，把學(xué)到的知識點串聯(lián)成自己的知識體系，反過來再指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)和實踐。就像我們從植株上取得一個小小的切片，通過努力，也能讓它成長為整片森林。
人類還不了解人類讀后感篇十
人類還不了解人類？我看到這本書時，心中充滿了疑問。作為地球的智慧生物，人類有著幾千年的文明。從古到今，人類一直沒有停止對宇宙間萬事萬物的探索研究，積累到今天，人類已經(jīng)能遨游太空、深潛海底了，科技水平相當(dāng)發(fā)達(dá)了，難道連人類對自身還不了解嗎？我?guī)е蓡?，好奇地掀開那張深藍(lán)色的封面。
不看不知道，一看嚇一跳。《人類還了解的人類》從人類起源這個古老話題拉開序幕，娓娓解釋了許多困擾人類的謎團(tuán)。作者用包羅萬象的筆和探究真相的心，吸引我如饑似渴地讀下去。
一則則匪夷所思的故事展開，我仿佛經(jīng)歷著一次真實的“格列佛游記”。在這奇異的旅途中，我的思緒起伏不定，時而疑云重重，時而豁然開朗，轉(zhuǎn)瞬又跌入更深層次的困惑。幾乎每一個章節(jié)都引發(fā)我深深地思索：人類從哪里來？是古猿進(jìn)化的嗎，還是海猿，或者是他們的結(jié)合體？美人魚真的是海底的'亞特蘭蒂斯人嗎？深海里真的存在比陸地上更先進(jìn)的文明嗎？藍(lán)膚人、綠膚人、怪眼人、腹語人又是怎樣的部族呢？還有夢游、超能力、靈魂、ufo......書中作出了解釋，或者說是盡量真實的記錄。但是，眾說紛紜的科學(xué)界并沒有一致認(rèn)可的答案，因此，許多問題還是個謎。不過，我相信，隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類一定會揭開這些神秘的面紗，找到正確的答案。
《人類還不了解的人類》這本書里講述了很多超乎尋常的事情，雖然它們的真實性有待人類去考證，但我寧愿相信是真的，因為通過這本書，我感受到科學(xué)的神奇，對科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，我將努力為科學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)微薄的力量。不過，有一件事我希望它只是個傳說，就是瑪雅人關(guān)于地球毀滅的預(yù)言。畢竟20xx年已經(jīng)來臨，如果人類還來不及真正了解人類就要歸于輪回，豈不是深深的遺憾啊!
人類還不了解人類讀后感篇十一
當(dāng)我讀到這本書的題目時，我很驚訝，難道人類還有不知道的人類嗎？除了人類最常聽說的就是外星人了，可他們并不屬于人類啊，后來讀了這本書的簡括才知道原來這本書是關(guān)于人類還不了解的一些奇怪現(xiàn)象的，這本書可真的是總結(jié)的完美呀！
下面來分享一下我從這本書中了解到的一些知識和人類為了解的那些常識性的問題吧！
人類還不了解的人類，關(guān)于人類，人類是從哪里來的呢，有許多書上記載，人類是猿猴進(jìn)化而來的，而猿猴之前人類便很少了解了。從這本書中我可以知道，人類和一些所謂的海獸一樣，有稀疏的毛發(fā)，而猿猴那些茂密的毛發(fā)估計是經(jīng)過長期的運動和對環(huán)境的適應(yīng)而變化的'，所以只有猿猴長期居住在海洋區(qū)域，經(jīng)常在含鹽分較多的地方才會發(fā)生這種情況，并且人類含碘量也較多，更能充分體現(xiàn)了人類是海洋生物的一種。當(dāng)然，這僅僅是一種具有足夠理由的充分推測，如果進(jìn)行仔細(xì)推敲，還有一些瑕疵，所以還需人類繼續(xù)探究和發(fā)現(xiàn)更多的未解之謎。
由此從人類的始端開始，我對這本書尤為感興趣的一個標(biāo)題便是——心靈，每個生命降臨的時候心靈都是純潔善良美好的，但是由于不同的環(huán)境因素等影響，造成了許多種不同性格的人類，從而形成了一個絢爛多姿的世界，心靈可以溝通起素不相識的兩個人，讓他們成為最忠實的朋友。心靈可以讓世界每個角落的故事顯示的淋漓盡致。心靈是最感知的器官，最美妙的東西，人們還會通過有關(guān)心靈學(xué)的書來不斷完善自己和重塑自己，改變在他人心中的地位，這些都是需要心靈來工作的，心靈真的是個大工程師，賦予了人類太多的情感世界，如果人類未進(jìn)化出心靈，包括那些家禽牲畜也都未進(jìn)化的話，那么這個世界將會慘不忍睹，一片狼籍，所以我們應(yīng)該善待自己的心靈，讓心靈充分感受這個世界帶來的美好，讓心靈永遠(yuǎn)保持最初的清純。
人類還不了解人類讀后感篇十二
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學(xué)家，對現(xiàn)今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進(jìn)，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認(rèn)知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落。現(xiàn)今，歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對農(nóng)業(yè)社會的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學(xué)爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學(xué)意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當(dāng)今的現(xiàn)代社會，使之達(dá)到了現(xiàn)在的高度……。我們擁有的力量比以往任何時候都更強(qiáng)大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時寫下的一句話：
“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人?！?/p>
人類還不了解人類讀后感篇十三
20xx年冬，我企圖啃完一本大部頭著作，這本著作的名字叫《宇宙歷史哲學(xué)》，很宏大的一個名字，內(nèi)容也是包羅萬象博大精深。奇怪的是知道這本書的人并不多，而且似乎沒什么人重視這本書。那時候，我很是懷疑作者的觀點是不是太扯淡了。因為如果他說得很有道理，他應(yīng)該很出名才對。那時候，我判斷一樣?xùn)|西好不好，依然會受到身邊的人的影響。那本書是真的太厚了。比薩特的《存在與虛無》還厚?！洞嬖谂c虛無》已經(jīng)夠難啃了，這本書更難啃。讀這本書，你得了解很多科學(xué)常識。我最后還是沒能把這本書讀完。但是通過這本書，我建立了自己的上帝觀。我說我相信上帝的存在，并不是因為我讀了《圣經(jīng)》，而是因為讀了這本書。這本書用推理的方法論證了上帝的存在。但這種方法不像《百年孤獨》里的用照相機(jī)照出上帝的驗證方法，這種方法非常理性，而且是毫不含糊的。
我在那一年冬天寫了一篇散文，名字我記不清了。中心思想就是人類屬于宇宙，而宇宙就是上帝。我說皈依不是主觀的事情，是客觀的事情。不是你想不想皈依上帝的問題，而是你本來就屬于上帝。去年，我和武總、謝總吃飯，我們一起探討信仰的問題。我把我的這種奇怪的信仰說出來，然后他們就聯(lián)合起來攻擊我。他們覺得我的信仰不算信仰。因為但凡是信仰，你就得能說出個子午卯酉來，不僅如此，你還得有一定的戒律儀式、修行方法。而我呢？我什么都沒有。
我們辯論得非常激烈。謝總有事先走，臨走前丟下一句話：小李，在這件事情上，我堅決站在你的對立面。
我估計我到今天也依然無法說服他們。我也不想說服他們。
他們可能以為我經(jīng)常讀佛經(jīng)和圣經(jīng)，所以我指的上帝就是宗教意義上的上帝。但其實我們說的完全是兩碼事。
寫這篇文章，我不想就我自己認(rèn)為的上帝是什么樣子作過多闡述。我是想說，人這種動物，其實也沒什么大不了的。這思路跳得有點遠(yuǎn)。
前幾天，聽羅胖子說，認(rèn)知越進(jìn)步，人的地位就越低。哥白尼出來說地球不是宇宙的中心，于是人的地位就降格了。達(dá)爾文說人其實就是眾多動物中的一種，是由其他動物進(jìn)化來的。于是人降格成了動物。到了凱文。凱利那里，他覺得生命只是按照宇宙的方式去進(jìn)化，機(jī)器也算是生命。人呢，和機(jī)器也差不多。我贊同凱文。凱利的觀點。不然我也不會啃完他的《失控》。
《失控》真正吸引我的，是它對生命的描寫。和莊子的齊物論非常非常像。
宇宙誕生，生命誕生，人類誕生。這三者，沒有前者，就沒有后者。
以上的胡言亂語，算是我讀《人類簡史》的一點點聯(lián)想。
人類還不了解人類讀后感篇十四
本書簡述了人類從動物通過不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動物（上帝）的過程。通過認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類一步步的變化。其中，書中有幾個觀點，比較觸動人的思考：
1、關(guān)于人類體格的進(jìn)化。作者把采集狩獵階段人類的體格與農(nóng)業(yè)社會階段相比較。由于農(nóng)業(yè)耕作的需要，人類的體型與采集狩獵時期相比相對沒有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現(xiàn)代的科幻片中的畫面，試想隨著計算機(jī)等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機(jī)器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機(jī)來處理。人類只需開發(fā)和創(chuàng)造更多的程序及機(jī)器人即可。由此推導(dǎo)，將來人類的大腦將越來越發(fā)達(dá)，身體四肢將越來越羸弱?；蛟S到了后期，人類的存在形式只需要有一個大腦即可了。
2、關(guān)于信仰的力量。人類從單個的個體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國家、社會。為了維系社會秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當(dāng)然還有信仰。若信仰缺失，人們就會失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無限膨脹，就會做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現(xiàn)在的食品安全問題、還有酒駕、兒童拐賣以及當(dāng)街砍殺等現(xiàn)象。當(dāng)然，若信仰過分被強(qiáng)調(diào)或被利用，也會出現(xiàn)危機(jī)，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能國定家安。
3、關(guān)于虛構(gòu)與想象。書中有很多的觀點都會提到，制度是人虛構(gòu)出來的、金錢是人虛構(gòu)出來的、宗教信仰是人虛構(gòu)出來的其實，除了我們的實體以外，幾乎所有的東西都是人虛構(gòu)出來的，換句話說人類就是生活自己創(chuàng)造出來的想象之中。而如果這些“虛構(gòu)”出來的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說成為一個共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會對人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時人類卻為了虛無縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類，人類在在改造客觀環(huán)境的同時，為世界帶來了人類文明，也成為了全球的霸主。未來人類的腳步將如何在地球上繼續(xù)走下去，回頭想想，功績、名利、金錢真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護(hù)這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來的智慧。
人類還不了解人類讀后感篇十五
就算有這種“沒素質(zhì)”，我想也不會像當(dāng)年八國聯(lián)軍搶劫圓明園那樣，更不會像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質(zhì)”。當(dāng)看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，就更能了解歐洲的整個發(fā)展史，便明白歐洲的發(fā)達(dá)強(qiáng)大和所謂的素質(zhì)是怎么來的。也就能知道現(xiàn)代歐洲人表現(xiàn)的“所謂的素質(zhì)”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。
從鄭和下西洋得以證明，當(dāng)時的歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國有能力到達(dá)很多國家，但是中國從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國家。
但在當(dāng)時的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個地方，就會把當(dāng)?shù)厝藴缃^，然后征服這塊土地。有一個這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。
“要帶什么話”航天員問。這個老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。航天員問：“這是什么意思”。
“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”。等到航天員回了基地，好不容易找了一個懂這個語言的人，讓他翻譯出來，這個翻譯簡直笑翻了。翻譯說：這些航天員費盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的?！?/p>
從尤瓦爾.赫拉利提供的數(shù)據(jù)就能看出這些現(xiàn)在有素質(zhì)的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。
在1769年，當(dāng)時的英國庫克船長遠(yuǎn)征后的一個世紀(jì)間，數(shù)百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數(shù)銳減到90%，幸存者也嚴(yán)重受到種族歧視迫害。庫克遠(yuǎn)征隊帶來的幾近毀天滅地的災(zāi)難，至今尚未復(fù)原。讀后感·他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長達(dá)上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時，在之后的100年時間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..
整本書從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科角度闡述人類如何從一個狩獵的群體逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的發(fā)達(dá)城市乃至整個人類社會的來龍去脈。
唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性?，F(xiàn)代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。
總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。
人類還不了解人類讀后感篇十六
思考的代價。題目很有意思，思考事情需要什么代價呢？編者（夏老師）認(rèn)為，這是在說在250萬年前，人類處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過減少自身消耗來減少食物需求。而人的大腦需要大量營養(yǎng)來維持，導(dǎo)致食物需求上升，而人類相對于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價。
作者舉例說明人和其它動物大腦的區(qū)別。60公斤重的哺乳動物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬年前最早的人類大腦容量約600立方毫米。而現(xiàn)代人類的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說，人的大腦進(jìn)化了。但這種進(jìn)化并非不費力的（no—brainer）。
作者認(rèn)為，為了維持大腦能量消耗，人類需要花更多的時間找食物，同時肌肉萎縮。
大腦為什么能量消耗大？現(xiàn)代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時候卻要消耗整個身體所需能量的25%，而其他類人猿則只需要8%。
那為何肌肉會萎縮？編者認(rèn)為邏輯是這樣的：人類相對于其它兇猛動物來說是沒有戰(zhàn)斗能力的，因此人類只有減少活動才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來，但人類肌肉因此而退化萎縮。作者也表達(dá)了類似的觀點，無尾猿可以輕松地將一個人撕成碎片，就如同撕一個布娃娃一樣。（編者注：人類不僅面臨貓科大型動物的獵殺，還有同屬于人屬下的其它人類！）。
作者沒有繼續(xù)討論一下，而是話鋒一轉(zhuǎn)，討論起人類的另一個優(yōu)勢，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發(fā)展。最終，人可以用雙手完成非常復(fù)雜的任務(wù)。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺點。人最初是四肢爬行動物，要實現(xiàn)直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。
而女性付出的代價更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來。這就導(dǎo)致孩子早產(chǎn)。作者說到，人類幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨立。而小馬駒剛生下來就能跑能跳，小貓僅僅在生下來幾周后就能離開媽媽覓食。
因此，人類培養(yǎng)出非凡的社交能力，也產(chǎn)生了社會問題。（編者注：因為人類只有相互合作才能生存下來，所以產(chǎn)生了部落，也就是社會。）作者強(qiáng)調(diào)，人和其它動物不同，人具有很強(qiáng)的可塑性。
作者接著說道，雖然人具有較大的腦容量，會使用工具，高出其它動物一等的學(xué)習(xí)能力以及復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，但在200萬年中一直處于弱勢和邊緣地位。100萬年前的人類生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動物，主要靠種植植物，采挖昆蟲，偷捕小動物，吃腐肉為生。直到40萬年前人類才開始捕獵大型動物，10萬年前人類才位于食物鏈的頂端。
不過作者指出，人類之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進(jìn)化是漫長的，持續(xù)數(shù)百萬年，而人類進(jìn)化太快，整個生態(tài)系統(tǒng)無法逐漸調(diào)整，人類自身也不能很好地自我調(diào)整。人類長期處于弱勢地位，因此對于保持在食物鏈頂端的地位充滿恐懼和焦慮，這讓人類變得兇殘和危險。而人類歷史上的許多災(zāi)難，從傷亡慘重的戰(zhàn)爭（編者注：英法百年戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)二戰(zhàn)等）到對生態(tài)系統(tǒng)造成巨大破壞的浩劫（編著注：因氣候變化而導(dǎo)致的海嘯，物種滅絕等），都是由此而來。
編者對最后一段的真得覺得很贊，不愧是歷史學(xué)家，從歷史進(jìn)化的角度剖析人性，觀點獨到！
人類還不了解人類讀后感篇十七
90后是孤獨的象征。怪異的發(fā)型，火星文，常去游戲廳pk或mk,這就是你們所認(rèn)識的90后?？墒菑谋砻嫔峡雌饋硎中腋５?0后，其實并不幸福，因為他們有一大重癥——孤獨。
90后，要魚有魚，要肉有肉，嘖嘖，那個叫幸福?。○挼美弦惠叺娜耸牵瑑裳刍ǖ簦X袋爆掉??！可是我們孤獨，養(yǎng)了十幾年的狗，它會冷不丁的咬你一口；一個朋友，做了幾年了，他會突然背叛你一次；一個你信任的人，出賣你一次······這些都是不友好的表現(xiàn)，唉，但它卻出現(xiàn)在我們的日常生活中，悲哀啊······我們無奈、孤獨，常聽見爸爸媽媽說起小時候的游戲，說得我們一愣一愣的，我們不免會感到失落。幾個要好的死黨，上學(xué)時我們快樂無比，一放學(xué)便再也見不到他們的容顏。偶爾的雙休日我們聚一聚，可半天后，我們終究是要分散的。我們渴望童年，渴望伙伴，渴望能天天在一起！
90后，孤獨；90后，渴望童年······。
人類還不了解人類讀后感篇十八
全書大部分內(nèi)容都讓人看起來欲罷不能，驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學(xué)科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點，如“想象的現(xiàn)實”，對金錢、資本主義與帝國的關(guān)系的討論，對現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對比等，以及用認(rèn)知革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命等將人類的歷史進(jìn)行串聯(lián)，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農(nóng)業(yè)革命實際上是一場“騙局”），并以此將人類歷史劃分成不同階段進(jìn)行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發(fā)展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對于“快樂”或者“幸?！保ㄗ髡吆孟癫]對二者進(jìn)行區(qū)分）的認(rèn)識以及可能的歷史發(fā)展，這是以往的歷史學(xué)從不會討論的內(nèi)容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān)，即引起“智人”對自身發(fā)展和行為的反思，希望“智人”能夠認(rèn)真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過，可能正如作者所說，大部分的歷史學(xué)家更擅長做“事后諸葛”，所以，總體來講，作者對于目前為止人類歷史發(fā)展的'分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者說并沒有提煉出完整的理論問題？）或者說不能認(rèn)同。
總之，這本書雖然內(nèi)容龐雜，涵蓋各個學(xué)科，還間插不少故事，但并不會感到凌亂。在作者精心的設(shè)計安排和嚴(yán)密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強(qiáng)。對于翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一個中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！
人類還不了解人類讀后感篇十九
在原始社會時期盛行的母系社會，逐漸沒落變成了父權(quán)社會，可是如果僅僅是因為男性能夠獲得更多的食物，有良好的體力保護(hù)群體嗎？這或許是一部分原因，但是隨著社會的發(fā)展，往往女性能做的并不比男性差。就如同書中所說的女人往往在田里、在工廠里、在家庭中從事艱苦的體力勞動而不是從事一些不需要體力的工作。這明顯不因為歷史遺留的原因造成女性被不平等對待的，而是一種觀念女性被弱化的概念，這種概念根深蒂固的存在于人們腦海里，盡管女性可以和男性從事艱苦的體力勞動，也被人們所否認(rèn)。
不可否認(rèn)，男性在力量，雄心，好強(qiáng)這些方面比女性更占有優(yōu)勢。那難道女性就應(yīng)該被區(qū)別對待嗎？我覺得女性也有她們獨特的優(yōu)勢：她們更懂的發(fā)展社交技巧，學(xué)習(xí)如何合作，給予彼此撫慰，最主要的是她們對后代的關(guān)愛是無可替代的，所以女性不應(yīng)該被區(qū)別對待。
最近熱播的印度電影《神秘巨星》講述的`是一個印度少女尹希婭突破歧視與阻撓，堅持追尋音樂夢想的故事。然而最讓我印象深刻的不是主角尹希婭，而是她母親。整個電影都在男尊女卑的背景下進(jìn)行，女性生活在印度，似乎就注定了悲劇的一生，就像電影中，尹希婭父親的姑媽對其所說的那樣“你媽媽最大的錯誤，就是把你生下來。我媽媽最大的錯誤，也是把我生下來?！币驗樵谟《让總€女人的www。bkzsw。net人生，都像是一場重復(fù)。沒有尊嚴(yán)、沒有地位、沒有夢想，只是男人的生育機(jī)械、家里的保姆，乃至可以隨意打罵的對象。尹希婭的父親一有不順心的事情就對尹希婭的母親拳打腳踢，把工作上的不滿發(fā)泄到尹希婭母親身上。盡管尹希婭母親被這樣不公平對待，可是她對女兒的愛是不變的，當(dāng)全家人知道尹希婭還沒出生是女生時，是她堅持生下尹希婭，在尹希婭希望成為歌手，改變自己的命運時，她是第一個站出來支持的人。最后因為對尹希婭的愛使她生平第一次反抗了丈夫，帶著尹希婭走向頒獎典禮。如果不是因為母愛，尹希婭不會走到今天的這一步，所以女性并不是一無是處，我們不應(yīng)該提倡男尊女卑，而是呼吁男女平等。
人類還不了解人類讀后感篇二十
《人類簡史》，這本書并不簡單，在全世界是非常出名的一本書，被翻譯成了很多很多版本，從石器時代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類。我覺得身為人類，我們都有必要讀一讀這本書，我認(rèn)為這是對自己的一個了解，也是人類的一個自我反思，推薦大家閱讀。
人類，一種沒有什么特別的動物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨一無二的，但從演化學(xué)來看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動物一樣，比如豬，豬有美國的豬，有中國的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥?，?jù)統(tǒng)計，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時代有很多的人種是同時存在的。
寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨一無二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的一部分加入了智人的`群體，智人在過去的三萬年里已經(jīng)太過于適應(yīng)自己就是獨一無二的，我們跟其他的動物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實也是另一種動物的時候，有人會大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。
但是成為那么聰明的生物是要付出代價的，人類的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對于其他的猿類，只有8%。那就更不用提其他動物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來說，頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)這個觀點是正確的。比如說大猩猩，可能跟你比賽sat它考不過你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒人知道。
舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個受害者，當(dāng)時的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時間正好是人類登上澳大利亞的時間。雖然有人會為智人脫罪，說這是因為氣候的變化，但周圍海洋生物的繁衍和恰巧的時間推翻了這個理論和說法，巨型動物的滅絕主要有三點原因，首先是它們放松了對人類的警惕，一個小小的猿類無尖齒和利牙，自然不會對他們構(gòu)成威脅，還有一個就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹都燒了，留下草來吸引這些巨獸，最后一個原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時間長，懷胎不多，間隔長，就算幾個月人類就只殺一只雙門齒獸，幾千年也會慢慢的滅絕。所以如果智人并沒有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會滅絕。
同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時間也是人類第一次登上那些大陸的時間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒能幸免。
我們?nèi)祟惉F(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會滅絕?，F(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過度開發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。
所以這就是我為什么說本書更像是一本人類的自省，我們因為自己的自私和生存對整個生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時感恩這整個地球為我們提供的資源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點就是大智若愚，人類過于聰明，導(dǎo)致這個聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動物們，對地球的影響就沒有那么大，在我們過度濫用我們的優(yōu)勢時，同時也傷害了很多，奪走了很多。
看完了人類簡史，我覺得人類應(yīng)該更加愛護(hù)我們的地球和生態(tài)，請為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實和其他動物沒有什么不同，我們也是地球的一份子。
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