總結(jié)不僅是對(duì)過去的回顧，更是為了更好的面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。接下來，我們可以通過對(duì)相關(guān)資料的查閱和分析，來獲取更多的信息。小編為大家準(zhǔn)備了一些總結(jié)的范文，供參考，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些思路。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇一
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動(dòng)著，用文字刻錄了大學(xué)四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財(cái)富！
關(guān)鍵字：開學(xué)銷售成長(zhǎng)感恩。
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時(shí)間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學(xué)生活。不經(jīng)意間，四年精彩的時(shí)光已從講臺(tái)上溜走，從圖書館劃過，從操場(chǎng)上越過，從我們指間滑落？我們甚至來不及品味，大學(xué)生活就要與我們揮手作別。
新的旅程。
2008年9月10日，結(jié)束了四天的北上求學(xué)行程，在北方民族大學(xué)門口，那個(gè)滿臉幼稚、對(duì)大學(xué)充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學(xué)，我來了？這一聲，引來了旁邊許多學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐好奇的眼神，別說是當(dāng)時(shí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，現(xiàn)在想來，也覺得自己當(dāng)時(shí)幼稚之極?？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學(xué)四年乃至今后的生命取向。
伴隨著開學(xué)的步步深入，許多高中時(shí)的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣漸漸不合時(shí)宜。高中時(shí)只要每天捧著課本就是好學(xué)生，大學(xué)里還要學(xué)著去處理人情世故，為將來走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。于是，加入各種社團(tuán)成為新生一股潮流。在眾多的學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生會(huì)自然是首選，原因是學(xué)生會(huì)由學(xué)院導(dǎo)員直接領(lǐng)導(dǎo)，部長(zhǎng)以上都是導(dǎo)員親自挑選的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生組成。雖然也有一些不懷好意的人說學(xué)生會(huì)“人少鬼多”，進(jìn)去后容易使自己“人性扭曲”。但是對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為零的我們來講，學(xué)生會(huì)無疑是撫育我們成長(zhǎng)的第一站，與眾多優(yōu)秀學(xué)生共事的過程中，我們時(shí)時(shí)受到來自他們的優(yōu)秀文化的熏陶。退一萬步來講，即便學(xué)生會(huì)黑夜籠罩，依然值得我們感恩，因?yàn)橛辛藢W(xué)生會(huì)，我們可以提高“在黑夜中找到點(diǎn)點(diǎn)星光”的能力?；蛘咛岣甙押谝巩?dāng)做天空原本顏色的能力。如此一來，我便成長(zhǎng)了。此后無論成敗，都可以以顏回“居陋室而樂在其中”的良好心態(tài)處理人間世事。
勤工儉學(xué)。
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有同樣的夢(mèng)想，那就是奔向大海。帶著北上求學(xué)的夢(mèng)想，大學(xué)四年不花家里一分錢的理念，幫助更多貧困學(xué)生解決生活費(fèi)的理想，懷揣“秦氏家族”給的2000塊助學(xué)金來到學(xué)校。對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來講，大學(xué)=打工+學(xué)習(xí)。到了大學(xué)后，我做的第一件事不是去圖書館看看書，也不是到球場(chǎng)踢一場(chǎng)球，更不是談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛，而是找一個(gè)讓自己解決吃飯問題的機(jī)會(huì)。從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們口中得知，每一個(gè)人到學(xué)校必須買一臺(tái)收音機(jī)聽英語。我到老城要一批收音機(jī)回來跑宿舍推銷，獲利近一千元。之后還推銷過u盤，手套，襪子等，幾乎所有男生宿舍的門我都敲過。甚至當(dāng)過《水滸人物譜》《大河套》等多部電視劇的群眾演員?；蛟S有些人會(huì)以考試成績(jī)這條“生命曲線”來衡量一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣程度，而忽視了“人生中最大的能力是自我銷售的能力”。
四年的時(shí)光里，有人盡情的讀書萬卷，有人盡情的在游戲里燃燒青春，有人盡情的在分分合合的戀情中虛度光陰，我卻盡情的銷售自己，我還常常告訴別人，劉一秒說過“銷售是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最直接，最有效，最迅速的渠道?！敝档梦因湴恋氖?，很多喜歡銷售的人還把這句話奉為真理。他們不知道實(shí)際上這句話是我說，只是我現(xiàn)在還沒有名氣，所以才說劉一秒說的。這就是大學(xué)四年帶給我的一份驕傲！
成長(zhǎng)得失。
在成長(zhǎng)的道路上，有些東西永遠(yuǎn)定格在我們的內(nèi)心深處，無論經(jīng)歷了多少個(gè)風(fēng)花雪月都無法抹去。四年中我們得到了歷練，這些歷練促使我們一步一步成長(zhǎng)，就像一顆幼苗經(jīng)歷了雨露一樣。身邊的每一個(gè)人都由懵懂走向了透徹，懂得了更多的為人處世之道。雖然這些日子里，我們不少走彎路，受過一些傷，但是我們有堅(jiān)定的理想追求，在這個(gè)偌大的校園中，我們意氣風(fēng)發(fā)，邁著步伐前進(jìn)前進(jìn)，成長(zhǎng)的過程難免付出一些代價(jià)，但是不要因?yàn)槲窇侄惚?，因?yàn)楸Ｗo(hù)而拒絕。一路走來，只有經(jīng)歷了一些人一些事，才能品嘗出世態(tài)百味。有時(shí)，我們會(huì)在走彎路的過程中有些許傷痛；有些傷痛或許也許一輩子都無法抹去，但是走過之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，傷痛過后便是一道亮麗的風(fēng)景。值得我們細(xì)細(xì)品嘗！
有時(shí)也跑跑圖書館，當(dāng)然除了為完成老師布置作業(yè)的情況外，很少看專業(yè)書，雖然也算“讀書萬卷”，只是基本上“不求甚解”。閱人就像讀書一樣，匆匆四年中，人的一生中會(huì)遇到很多人，有的人注定成為“半面之交”。有的人會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的記憶中。大學(xué)里的一些同學(xué)舍友都是在我記憶里不能抹掉的。大家在一起笑過，哭過，鬧過？還有我們可愛的老師們，為了給我們傳授知識(shí)，他們付出的實(shí)在是太多了，他們?cè)谌咧v臺(tái)上揮灑著青春，拋灑著汗水，當(dāng)我們一步步走向成熟的時(shí)候，四年的時(shí)光悄悄的在老師的臉上刻下一道道痕跡。
無限恩情。
曾幾何時(shí)，“離別”這個(gè)詞兒伴隨著我們一路走來。處在離別的交叉路口，有很多值得感恩的人和事。首先，最值得感恩的是我們的父母，是他們的含辛茹苦，才有我翱翔萬里的翅膀。感恩于帶領(lǐng)我一步步成長(zhǎng)的兩位導(dǎo)員。他們是我單純的高中生活與復(fù)雜社會(huì)接軌的引領(lǐng)者。感恩于我的老師，他們交給我科學(xué)文化知識(shí)，使我在大學(xué)這個(gè)巨型寶庫(kù)中獲取更多的寶物，為我的人生奠定基礎(chǔ)。感恩于與我一起成長(zhǎng)的舍友同學(xué)們，他們是我一步步走向成熟的伴隨者。
6.時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間又快到這個(gè)學(xué)期的最后階段了。回顧一下過去，剛來到佛山大學(xué)報(bào)到的那一天還歷歷在目，怪不得人們常說日月如梳！總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
一、在學(xué)習(xí)上，比起第一學(xué)期有了很大的進(jìn)步，各次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)也明顯比以前有所提高。上個(gè)學(xué)期由于是剛來到嶄新的大學(xué)校園，對(duì)這里的情況很不熟悉，特別是這里的上課時(shí)間，每節(jié)課是五十分鐘，挺不習(xí)慣，經(jīng)常坐不住，弄到每節(jié)課的最后幾分鐘都不自覺地分神，浪費(fèi)了不少時(shí)間。經(jīng)過上個(gè)學(xué)期的適應(yīng)，這個(gè)學(xué)期基本上都可以習(xí)慣了這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間制度，保證每堂課都認(rèn)真聽好聽足。還有在閱讀課外書的數(shù)量上有了大大的增多，不但堅(jiān)持每個(gè)星期看至少兩本專業(yè)書以上，還堅(jiān)持每次看完之后就寫下讀后感，將重要的知識(shí)點(diǎn)記下來，使自己以后有時(shí)間就經(jīng)常打開來看看。在做作業(yè)上，我每次都是自己的作業(yè)就自己做，不抄襲不作弊，至于寫論文的作業(yè)就借助課外資料，希望以此可以提高自己的寫作能力。在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書本知識(shí)，以求提高自己的知識(shí)面，拓寬自己思考問題的角度，從而多方面的考慮問題，避免片面看問題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。還有要說的一點(diǎn)就是選修課，這個(gè)學(xué)期我選修了房地產(chǎn)管理這門課程，這門課程屬于經(jīng)濟(jì)管理系的內(nèi)容，但由于我對(duì)這方面的興趣比較濃，因此就報(bào)了來讀。通過這個(gè)選修課，我大概了解到我國(guó)目前房地產(chǎn)的形勢(shì)和基本的房地產(chǎn)知識(shí)，有一個(gè)比較概括的認(rèn)識(shí)。我想這對(duì)我以后出來工作是有一定幫助的，畢竟在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，掌握一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)是很必要的，房地產(chǎn)所介紹推銷技巧，對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是有用的。即使我以后不從事這個(gè)行業(yè)，我相信我都可以從這里得到一定的啟發(fā)，起碼在如何與人打交道上能夠有個(gè)了解。在學(xué)習(xí)上，我認(rèn)為還有一樣?xùn)|西是非常重要的，那就是學(xué)習(xí)態(tài)度！我以前對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不是很端正，常常都是“得過扯過”，不過現(xiàn)在好多了，我開始養(yǎng)成一種謙虛、勤問的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)上的東西來不了弄虛作假，是不懂就不懂，絕不能不懂裝懂！要想在學(xué)問上有所成就，古今中外所有的成功例子都證明了只要保持這兩種學(xué)習(xí)態(tài)度才行。所以，我一有問題就問同學(xué)和老師，直到弄懂為止。即使是朋友我也是這樣，因?yàn)榭追蜃诱f過“三人行，必有我?guī)煛保蚁氲览砭驮谶@里。
二、在生活上，我基本上都可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛，自己的事情自己做，形成獨(dú)立自理自立的良好品德。宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。我初中就已經(jīng)到外面讀書，因此很早就過著一種集體生活，所以我比較會(huì)理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友。可是最我我覺得自豪的是，進(jìn)大學(xué)以來，我從來沒有一次光顧洗衣部，即使是在寒冷的冬天，我也堅(jiān)持自己洗衣服，不給自己偷懶的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲抑蓝栊赃@樣?xùn)|西是培養(yǎng)出來的，只要不給它一次機(jī)會(huì)，它就永遠(yuǎn)沒有可能成為現(xiàn)實(shí)中的東西了。還有的是，我在生活中，始終保持干凈的作風(fēng)，做到勤清潔，勤洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
到大都不會(huì)游泳的，所以我打從心里覺得害怕和擔(dān)心。不過經(jīng)過老師的悉心教導(dǎo)和我自己的勤奮鍛煉，我終于成功通過了這次考試。其次，我們每天下午都有很多體育活動(dòng)，其中有跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球等等，我就約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，雖然運(yùn)動(dòng)量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂方式！現(xiàn)在我覺得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再象以前那樣經(jīng)常覺得很累，我想這是我在娛樂上的又一重大收獲。
(3)在老師布置作業(yè)五天內(nèi)必須完成，當(dāng)然論文除外了；
總之，我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對(duì)自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識(shí)面和增加看問題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機(jī)會(huì)，努力讀書，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。
7.
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學(xué)生活會(huì)是怎樣一番景象。轉(zhuǎn)眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個(gè)稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學(xué)生活讓我逐漸成長(zhǎng)、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦？應(yīng)該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學(xué)不過如此，但我想那個(gè)說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學(xué)校讀書。就這樣懷著對(duì)大學(xué)的美好憧憬，我進(jìn)入了高考考場(chǎng)，最終拿到了武漢理工大學(xué)的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點(diǎn)大學(xué)，所以心情還是十分激動(dòng)的，畢竟我們那里考上重點(diǎn)大學(xué)的也不多。大學(xué)，一個(gè)令我們心馳神往的地方；大學(xué)，一個(gè)象征我們成人的地方，我們喜歡這個(gè)名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學(xué)校的旅程。由于是第一次出遠(yuǎn)門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學(xué)校會(huì)是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經(jīng)是下午三點(diǎn)了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報(bào)到時(shí)間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對(duì)我說要我在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事等等。想到進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個(gè)人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對(duì)他的話只是點(diǎn)頭答應(yīng)，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓(xùn)，那時(shí)有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠(yuǎn)方，新的朋友還在萌芽，當(dāng)一個(gè)人需要有人分享情感的時(shí)候，孤獨(dú)感會(huì)被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學(xué)通過它逐漸互相認(rèn)識(shí)，在訓(xùn)練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個(gè)人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內(nèi)向，所以軍訓(xùn)當(dāng)中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應(yīng)有的各種能力和品質(zhì)。所以我報(bào)名參加了一些協(xié)會(huì)，希望能提高自己的綜合素質(zhì)。在填寫特長(zhǎng)時(shí)，我感覺自己沒什么特別擅長(zhǎng)的就覺得慚愧。我有時(shí)十分羨慕那些城里的孩子從小學(xué)習(xí)各種樂器或參加各種培訓(xùn)，然后懂得很多。但我知道，要對(duì)自己有信心。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二
論文摘要:中華民族是一個(gè)十分注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國(guó)少數(shù)大學(xué)生的道德水平相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對(duì)大學(xué)生德育工作中的具體要求展開了相關(guān)論述。
中華民族的傳統(tǒng)道德對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國(guó)高校中，部分大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德水平低下的現(xiàn)象，這需要我國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。
1當(dāng)前大學(xué)生道德水平現(xiàn)狀分析。
當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生道德水平能夠說既有進(jìn)取的一面，也有消極的一面。從進(jìn)取一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會(huì)的公平等，他們對(duì)社會(huì)上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭(zhēng)。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識(shí)薄弱的面。本文主要就對(duì)大學(xué)生道德意識(shí)中消極的一面展開相應(yīng)分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，各種商品和服務(wù)琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時(shí)在一些場(chǎng)合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時(shí)代潮流”，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個(gè)注重勤儉節(jié)儉的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國(guó)古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自我熬到頭了，能夠簡(jiǎn)便地過完自我的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時(shí)間。這些大學(xué)生在平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。
第三，一些大學(xué)生“孝道”的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長(zhǎng)期不在父母身邊，同時(shí)一些高校也不太注重對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母”的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道”的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會(huì)不到父母在家中為自我的擔(dān)心和操勞，從來不給家里主動(dòng)打電話問候父母，即使主動(dòng)聯(lián)系父母也是張口要錢。很多家長(zhǎng)感慨:孩子讀的書越多，反而對(duì)父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個(gè)十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝”的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬《二十四孝》。
當(dāng)然，目前我國(guó)大學(xué)生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個(gè)方面，本文僅選擇三個(gè)主要的方面，經(jīng)過結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來對(duì)相應(yīng)的大學(xué)生德育工作提出具體的要求。
2中國(guó)傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的具體要求。
我國(guó)古代禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生德育工作的開展供給了相應(yīng)的基礎(chǔ)和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的具體要求。
第一，傳統(tǒng)道德資料需要同大學(xué)生德育工作資料相結(jié)合。針對(duì)上文提到的一些大學(xué)生具體的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)資料來開展大學(xué)生的德育工作。比如針對(duì)一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門能夠結(jié)合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關(guān)資料來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)；針對(duì)一些大學(xué)生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，能夠經(jīng)過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關(guān)資料來勉勵(lì)大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時(shí)針對(duì)部分大學(xué)生孝道的缺失，能夠根據(jù)《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關(guān)資料加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設(shè)的重要場(chǎng)所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門經(jīng)過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國(guó)傳統(tǒng)道德中相關(guān)資料，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。
第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識(shí)不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現(xiàn)為對(duì)他人勞動(dòng)成果的不夠珍惜。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今日，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)儉觀念，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)過節(jié)儉來尊重他人的勞動(dòng)成果，才能富國(guó)富民，才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。總體來說，針對(duì)大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀體現(xiàn)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國(guó)高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個(gè)盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道”缺失的現(xiàn)象，所以這勢(shì)必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學(xué)校能夠開展相應(yīng)的活動(dòng)來推動(dòng)大學(xué)生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識(shí)到孝敬父母是為人之本；另外能夠開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動(dòng)，讓學(xué)生自我參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自我去認(rèn)真體會(huì)“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實(shí)際意義的活動(dòng)，比如向?qū)W生供給免費(fèi)撥打父母電話的服務(wù)，此外還能夠組織相應(yīng)的自愿者活動(dòng)，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動(dòng)。經(jīng)過這種實(shí)際行動(dòng)來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道”。
3結(jié)語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對(duì)我國(guó)大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國(guó)高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的資料相結(jié)合；其次，高校德育工作要注重對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國(guó)傳統(tǒng)道德尤其要求注重對(duì)高校德育中“孝道”的教育?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)我國(guó)大學(xué)生德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提出了相應(yīng)的要求，我國(guó)高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高，推動(dòng)我國(guó)精神禮貌建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇三
接反映出當(dāng)代大學(xué)生群體中存在心理素質(zhì)比較差、抗挫折本事弱的問題?？傊?dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的上述德育素質(zhì)方面的問題亟待解決，而作為培養(yǎng)大學(xué)生的高校有著不可推卸的職責(zé)。
學(xué)校文化經(jīng)過學(xué)校環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，不斷影響和作用于大學(xué)生群體，從而實(shí)現(xiàn)教育人、服務(wù)人的功能。努力構(gòu)建具有高校自身特色的學(xué)校文化體系，是推進(jìn)高校改革與發(fā)展、全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升辦學(xué)品位、提高辦學(xué)質(zhì)量的必然要求。
高校是文化人集中之地，知識(shí)密集，底蘊(yùn)豐富。高校應(yīng)當(dāng)按照德育工作的原則，把握好學(xué)校文化建設(shè)課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境熏陶三環(huán)節(jié)，認(rèn)真制定，嚴(yán)格規(guī)范，創(chuàng)立優(yōu)越的學(xué)校制度環(huán)境，為大學(xué)生的真正成才和道德水平的提高供給制度保障；營(yíng)造進(jìn)取向上的學(xué)校精神環(huán)境，充分發(fā)揮德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成的重要作用；創(chuàng)造與學(xué)校精神相契合的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，充分發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生品德構(gòu)成潛移默化的功能。
（一）加強(qiáng)高?！皟烧n”（馬克思主義理論課和思想政治教育課，簡(jiǎn)稱“兩課”）建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。
“兩課”承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育，傳播科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀和為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)的任務(wù)。高校要進(jìn)取深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝和教育廣大師生，進(jìn)一步堅(jiān)定大家對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念，把自我建設(shè)成為主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。同時(shí)，高校要大力推進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，使用的教學(xué)方法、手段能夠真正貼近社會(huì)實(shí)際，直面現(xiàn)實(shí)問題，吸引學(xué)生進(jìn)取主動(dòng)地參與教學(xué)過程，調(diào)動(dòng)其思考，解決其各種模糊認(rèn)識(shí)，使其能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更加認(rèn)真、勤奮地學(xué)習(xí)，更加自覺地做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”。
（二）大力開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。
高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用重要節(jié)慶日、重大活動(dòng)等事件和學(xué)校的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及學(xué)生表彰大會(huì)等環(huán)節(jié)，廣泛開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育，不斷豐富大學(xué)生德育教育的載體和形式。如2010年，國(guó)家教育部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于開展高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)的指導(dǎo)意見，組織開展以“走近大師，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”為主題的高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)。近年來，廣西各高校深入開展了“我的中國(guó)夢(mèng)”等主題教育，進(jìn)一步凝聚廣大師生的愛國(guó)情感，激勵(lì)他們勤奮工作、學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家和人民。目前，廣西多個(gè)高校都在開展以“我的大學(xué)我的中國(guó)夢(mèng)”為主題的教育討論活動(dòng)，經(jīng)過主題活動(dòng)、主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生夢(mèng)想教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大夢(mèng)想，充實(shí)自我的大學(xué)生活，營(yíng)造了濃厚的“書香學(xué)?！狈諊?。
（三）創(chuàng)立禮貌高尚富有時(shí)代特征的師生行為文化，注重發(fā)揮文化育人、環(huán)境熏陶功能。
的育人氛圍。
（四）深入開展民族團(tuán)結(jié)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高。
作為民族地區(qū)高校，更要充分重視民族團(tuán)結(jié)教育工作，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)提高中推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)和大學(xué)生德育教育工作。首先，要大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作，使各族學(xué)生樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的自覺性。其次，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育理論和實(shí)踐研究，推出一批有價(jià)值、有分量的研究成果，用中華民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育廣大師生，增進(jìn)師生對(duì)廣西世居民族和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)師生的民族自豪感。再次，不斷拓展民族團(tuán)結(jié)教育的形式和途徑，進(jìn)取引導(dǎo)廣大學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)調(diào)查和志愿者服務(wù)。最終，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和學(xué)校作為民族團(tuán)結(jié)提高教育示范基地的輻射和帶動(dòng)作用，培育各族學(xué)生和諧共融之風(fēng)。如廣西民族大學(xué)把每年9月定為民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)月，集中對(duì)各族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。師生黨員帶頭宣講黨的民族理論和民族政策，引導(dǎo)學(xué)生了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，立志服務(wù)基層，服務(wù)民族地區(qū)建設(shè)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇四
當(dāng)企業(yè)和組織面臨某些實(shí)際或重大攸關(guān)利益問題，需要員工群策群力的時(shí)候，員工為了避免尷尬、沖突或好面子等因素，有意識(shí)地選擇和保持沉默，員工的沉默行為勢(shì)必會(huì)影響企業(yè)和諧文化的構(gòu)建，對(duì)企業(yè)的決策質(zhì)量造成影響。
當(dāng)前，員工沉默行為已越來越受到企業(yè)管理者和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，文章試圖對(duì)影響員工沉默行為的原因進(jìn)行探析，并針對(duì)產(chǎn)生的原因提出具體的管理對(duì)策。
在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，總會(huì)存在這樣的現(xiàn)象，員工明明清楚地了解事情的真相，卻因種種原因選擇了沉默。
一直以來，“沉默是金”被推崇為中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)樵诜钚小爸杏埂敝赖闹袊?guó)，沉默總是和謙虛、謹(jǐn)慎及穩(wěn)重聯(lián)系在一起，給人以良好的印象和看似和諧的人際關(guān)系。
然而，在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，員工沉默行為已經(jīng)廣泛地引起企業(yè)和組織管理者的關(guān)注。
美國(guó)學(xué)者detert和edmondson在對(duì)美國(guó)一家大型高科技公司調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，半數(shù)員工不敢對(duì)公司高層直接提出建議，從公司普通員工到高級(jí)管理人員，在有關(guān)公司利益的事情上都傾向于保持沉默。
據(jù)1991年《工業(yè)周刊》對(duì)全美不同部門的845名直線經(jīng)理調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅僅29名基層主管認(rèn)為他們的組織鼓勵(lì)員工公開表達(dá)他們的觀點(diǎn)。
同時(shí)，研究者還對(duì)美國(guó)多個(gè)組織的260名員工訪談，發(fā)現(xiàn)超過70%的員工很擔(dān)心講出他們?cè)诠ぷ髦杏龅降膶?shí)際問題。
員工沉默行為所引起的弊端也顯而易見，除了親和性沉默外，員工沉默是組織不和諧的潛在現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對(duì)構(gòu)建健康的企業(yè)文化是不利的，它會(huì)阻礙企業(yè)和組織收集多樣化的信息和減少企業(yè)和組織與員工溝通的渠道，降低企業(yè)和組織對(duì)問題的察覺和糾正能力，使企業(yè)和組織喪失很多創(chuàng)新和發(fā)展的途徑，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)影響企業(yè)和組織地有效運(yùn)作。
對(duì)于個(gè)人來說，沉默行為不利于員工主人翁精神的培養(yǎng)，阻礙員工參與到企業(yè)和組織的創(chuàng)新活動(dòng)，并降低員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度，甚至對(duì)員工的職業(yè)發(fā)展也起到了消極的作用。
日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說過：“企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。”在過去一段很長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)術(shù)界很少研究員工沉默行為，組織管理學(xué)對(duì)員工沉默的探討始于，當(dāng)前，員工沉默行為正在成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)，越來越受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和重視。
一、員工沉默的內(nèi)涵。
rosen和tesser(1970)認(rèn)為人們對(duì)問題保持沉默的原因之一是心理學(xué)家所稱的“沉默效應(yīng)”，個(gè)體不愿意告知負(fù)面消息是因?yàn)樗麄儠?huì)為自己成為“壞消息”的傳播者而感到不安。
morrison與milliken首次在美國(guó)的《管理學(xué)評(píng)論》提出了沉默行為的概念，他們從組織層面出發(fā)，認(rèn)為員工沉默是一個(gè)群體現(xiàn)象，員工由于擔(dān)心負(fù)面的結(jié)果或者認(rèn)為其觀點(diǎn)對(duì)組織不重要，從而對(duì)企業(yè)或組織潛在問題保留個(gè)人的觀點(diǎn)或建議。
pinder和harlo則將沉默定義為當(dāng)員工有能力改進(jìn)當(dāng)前企業(yè)績(jī)效時(shí)，卻保留了對(duì)組織環(huán)境等方面的行為、認(rèn)知或感情的評(píng)價(jià)。
他們從員工態(tài)度出發(fā)，在員工沉默內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)為員工沉默可以分為默許性沉默和無作為沉默，其中默許性沉默指的是消極地保留觀點(diǎn)，意味著消極地順從，而無作為沉默是比較積極地保留觀點(diǎn)，目的是保護(hù)自己或由于擔(dān)心發(fā)表意見會(huì)產(chǎn)生人際隔閡。
dyne()在pinder的基礎(chǔ)上，根據(jù)員工保持沉默的內(nèi)在動(dòng)機(jī)劃分，將員工沉默分為默許性沉默、防御性沉默和親社會(huì)性沉默。
鄭曉濤()將員工沉默定義為員工本可以基于自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)提出想法、建議和觀點(diǎn)，從而改善所在部門和組織某些方面的工作，但卻因?yàn)榉N種原因，選擇保留觀點(diǎn)，或者提煉和過濾自己的觀點(diǎn)。
他通過訪談和問卷調(diào)查的方法，研究在中國(guó)背景下，基于不同的員工沉默動(dòng)機(jī)劃分，員工沉默行為可分為默許性沉默、防御性沉默、漠視性沉默。
張敏()從員工所處的宏觀環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)來劃分，將員工沉默劃分為制度性沉默、文化性沉默和結(jié)構(gòu)性沉默。
其中，制度性沉默是指員工能夠發(fā)現(xiàn)企業(yè)的問題，對(duì)企業(yè)的管理運(yùn)營(yíng)和發(fā)展等方面有自己的見解，但因?yàn)榉N種主觀或客觀的原因而不將其說出來的沉默行為;假性沉默行為是指員工由于能力的不足或其他原因而沒有看到問題或?qū)ζ髽I(yè)沒有自己的見解而表現(xiàn)出的沉默行為。
二、員工沉默行為的影響因素。
員工沉默行為受很多因素的影響，諸如員工的個(gè)體特征、組織文化、同事間的態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)特征。
1、員工個(gè)體特征對(duì)沉默行為的影響。
基于員工個(gè)體來說，buzzanell(1994)認(rèn)為，女性相對(duì)于男性表現(xiàn)出更多的沉默行為;lepine、dyne()認(rèn)為，情緒穩(wěn)定性低的員工更可能選擇沉默，不負(fù)責(zé)任的員工更可能選擇沉默，外向型員工提出建議、發(fā)表觀點(diǎn)的可能性大，低滿意度的員工更可能選擇沉默;jeffrey、linn(2001)認(rèn)為，具有神經(jīng)質(zhì)的員工較少發(fā)表觀點(diǎn);premeaux和bedeuab(2003)認(rèn)為，外控型員工更消極被動(dòng)，自尊心低的員工更容易沉默。
另外，心理資本(自我效能、希望、韌性、樂觀)對(duì)員工的很多行為都有著重要的影響。
2、組織特征對(duì)員工沉默行為的影響。
組織的氛圍與員工的沉默行為有著重大的關(guān)系，比如，組織公平感、同事關(guān)系和組織氛圍、組織文化等。
假如組織成員間的互動(dòng)緊密，組織氛圍和諧，那么員工沉默行為的概率就會(huì)偏低。
當(dāng)組織的規(guī)模龐大而且管理方式傳統(tǒng)，員工選擇沉默行為的機(jī)率偏高。
當(dāng)知識(shí)共享性不強(qiáng)的組織里，員工沉默行為就會(huì)增加，當(dāng)在公平、團(tuán)結(jié)、信任的組織氛圍里，員工更愿意分享他們的觀點(diǎn)和意見，員工沉默行為就會(huì)降低。
pinder和hado認(rèn)為不公平環(huán)境是導(dǎo)致員工沉默的重要原因。
在缺乏信任以及充滿政治行為的的組織氛圍里，員工因?yàn)榭謶趾蛽?dān)心“言多必失”和“引火上身”，總會(huì)試圖隱藏自己的真實(shí)想法，更多愿意選擇沉默或者做表層的交流。
3、同事因素對(duì)員工沉默行為的影響員工沉默行為被認(rèn)為是一種集體現(xiàn)象。
由于存在從眾現(xiàn)象，因此，同事的行為對(duì)員工沉默的形成有著顯著的影響。
當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)周圍的同事對(duì)某件事或某個(gè)問題保持沉默時(shí)，員工本身也會(huì)傾向于保持沉默。
同時(shí)，假如組織政治氛圍濃厚，員工經(jīng)常鋒芒畢露地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，必將成為眾矢之的，對(duì)員工的職業(yè)生涯產(chǎn)生影響。
bowen(2003)認(rèn)為員工在決定是否發(fā)表意見時(shí)，很大程度上受其所認(rèn)識(shí)的同事的觀點(diǎn)的影響。
4、領(lǐng)導(dǎo)特征對(duì)員工沉默行為的影響。
領(lǐng)導(dǎo)和員工的權(quán)力差距也是導(dǎo)致員工沉默的因素。
一些學(xué)者認(rèn)為，員工的沉默與領(lǐng)導(dǎo)的行為有著緊密的關(guān)聯(lián)。
他們認(rèn)為，員工的沉默行為主要是領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方式的原因。
比如，員工感受不到組織和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)個(gè)體的重視，那么就會(huì)缺乏對(duì)組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同和信任，沉默行為就會(huì)發(fā)生。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇五
副標(biāo)題—網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)asp網(wǎng)絡(luò)課程。
目錄：
摘要————————————-(300字)。
引言————————————-(500字)。
一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)(2000字)。
1.1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)現(xiàn)狀—————————–。
1.2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析————-。
1.3.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)—————————。
二、網(wǎng)絡(luò)課程(2000字)。
2.1.教育建設(shè)資源規(guī)范————————-。
2.2.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)課程模式現(xiàn)狀與問題的思考———。
三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)(2000字)———。
四、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)功能描述(1000字)。
公告板–課堂學(xué)習(xí)–答疑教室–概念檢索——-。
五、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(2000字)。
5.1.課堂學(xué)習(xí)——————————-。
5.2.公告板———————————。
5.3.概念檢索——————————-。
5.4.技術(shù)文章——————————-。
六、數(shù)據(jù)庫(kù)部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(1000字)。
七、用戶管理權(quán)限部分的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(1000字)。
八、結(jié)論(500字)。
九、參考文獻(xiàn)(200字)。
12、
提綱(例文)。
我國(guó)中小企業(yè)融資對(duì)策分析。
前言。
1中小企業(yè)融資困難的現(xiàn)狀。
1.1內(nèi)源融資渠道分析。
1.2外源融資渠道分析。
2中小企業(yè)融資困難的原因分析。
中小企業(yè)融資困難的原因是多方而的.既有中小企業(yè)內(nèi)部的原因一也有社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、金融服務(wù)等外部環(huán)境因素的制約。具體有以卜幾方而：
2.1企業(yè)內(nèi)部原因。
(1)中小企業(yè)存在過高的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。
(2)中小企業(yè)則務(wù)制度不健全.運(yùn)作不規(guī)范.
(3)中小企業(yè)的社會(huì)信用偏低。
(4)中小企業(yè)缺少足夠的抵押資產(chǎn).尋求擔(dān)保非常困難.大多不符合銀行貸款條件。
2.2外部環(huán)境制約因素。
(1)我國(guó)迄今尚未設(shè)計(jì)出針對(duì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)階段的融資體制。
(2)現(xiàn)行的金融體體制。
(3)政府對(duì)中小企業(yè)融資渠道的開啟不足.政策支持力度一也不夠。
3解決中小企業(yè)融資問題的途徑。
3.1完善中小企業(yè)金融支持的法律法規(guī)建設(shè)。
3.2提高中小企業(yè)整體素質(zhì).改善其自身融資條件。
(1)強(qiáng)化內(nèi)部管理.提高中小企業(yè)內(nèi)部資金的使用效率。
(2)增強(qiáng)中小企業(yè)的抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。
(3)盡快提高中小企業(yè)的信用等級(jí)。
3.3完善中小企業(yè)間接融資體系。
(1)設(shè)立專門為中小企業(yè)融資服務(wù)的銀行。
(2)加快建立中小企業(yè)信用擔(dān)保體系。
3.4拓寬中小企業(yè)直接融資的渠道。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞建國(guó).中國(guó)中小企業(yè)[m].北京：中國(guó)計(jì)劃出版社2019.
[2]孫同徽.中小企業(yè)融資困難及對(duì)策分析[j].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究‘2019,(4).
[3]杜玉紅.對(duì)中小企業(yè)融資問題的探討[j].東北財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)‘2019，(2)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇六
在朋友們的幫助下，我有幸在上海旅行社實(shí)習(xí)了兩個(gè)月。我非常感謝我的朋友和公司給了我這么難得的機(jī)會(huì)，并衷心感謝我的同事們?cè)谶@段時(shí)間里給予我的精心照顧和幫助。
從20xx年9月1日至11月1日，我在上海旅行社進(jìn)行了為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)期間，我主要從事旅游市場(chǎng)研究和辦公室秘書工作。在過去的兩個(gè)月的實(shí)踐中，我親身體驗(yàn)了社會(huì)，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，獲得了把課堂教學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)。通過這次實(shí)習(xí)，我對(duì)旅行社的運(yùn)作、管理和組織結(jié)構(gòu)有了初步的了解。在實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到旅游的基本條件及其對(duì)區(qū)域乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，補(bǔ)充了有限的理論知識(shí)，提高了實(shí)踐操作能力。
上海旅行社有限公司。有限公司龍武路標(biāo)樓三樓，是經(jīng)國(guó)家旅游局和上海市旅游局批準(zhǔn)具有法人資格的省級(jí)工商局注冊(cè)的民營(yíng)專業(yè)旅游企業(yè)。是一個(gè)全額支付旅游質(zhì)量保證的單位，注冊(cè)資金500000元。20xx年3月，在全國(guó)旅游消費(fèi)者滿意度調(diào)查過程中，被中國(guó)旅游監(jiān)督管理委員會(huì)評(píng)為"上海市十大國(guó)內(nèi)先進(jìn)旅行社"，并被評(píng)為"中國(guó)旅游十大信用單位"。
公司具有良好的職業(yè)道德，業(yè)務(wù)策劃水平高，訓(xùn)練有素，精通各種語言，高服務(wù)水平的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，多年來被評(píng)為"全國(guó)十大導(dǎo)游"。公司秉承"賓客第一，信譽(yù)第一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)"的宗旨，竭誠(chéng)為旅客提供"食品、住房、旅游、旅游、購(gòu)物、娛樂"等一站式最佳服務(wù)。
我從9月初應(yīng)聘進(jìn)入公司至離開，員工穩(wěn)定在80人左右，公司的主要業(yè)務(wù)是專業(yè)接送、策劃團(tuán)隊(duì)、定期純個(gè)人游戲、會(huì)見自由人、高爾夫、自動(dòng)駕駛等。
我在上海交通大學(xué)學(xué)習(xí)和生活了四年，對(duì)海南省有一個(gè)大致的了解。海南省作為一個(gè)環(huán)海島嶼，氣候宜人，旅游資源獨(dú)特。海南省旅游業(yè)發(fā)展前景良好。我主修市場(chǎng)營(yíng)銷。我很少在課堂上學(xué)習(xí)旅游。我經(jīng)常讀一些旅游方面的書，以便對(duì)海南的旅游業(yè)有一個(gè)良好的發(fā)展前景。旅行社作為旅游業(yè)的載體，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。因此，我選擇旅行社作為我的畢業(yè)實(shí)習(xí)單位。希望通過社會(huì)實(shí)踐，對(duì)海南旅游有一個(gè)更為實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐過程中，要注重自身自學(xué)能力、實(shí)踐能力、理解能力、處理能力和思維能力的培養(yǎng)。進(jìn)一步鞏固和理解課堂和書本上學(xué)到的知識(shí)，培養(yǎng)和提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更好地為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，營(yíng)銷正不斷滲透到旅游業(yè)中，并已形成旅游營(yíng)銷，并逐步完善。市場(chǎng)研究作為市場(chǎng)營(yíng)銷的一部分，具有最基本、最重要的意義。在公司實(shí)習(xí)期間，我很幸運(yùn)地得到了一個(gè)實(shí)用的市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)，非常令人興奮。在學(xué)校里，我經(jīng)常聽老師講市場(chǎng)營(yíng)銷和市場(chǎng)調(diào)研的理論知識(shí)，偶爾也會(huì)模擬一些實(shí)驗(yàn)研究，但我從來沒有做過這樣正式的社會(huì)調(diào)研。對(duì)我來說，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，可以把四年來學(xué)到的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，所以我非常謹(jǐn)慎和認(rèn)真。
在整個(gè)市場(chǎng)調(diào)研過程中，我一直非常積極主動(dòng)。在研究前期，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行了問卷設(shè)計(jì)和分析，許多意見得到了上級(jí)和同事的認(rèn)可和好評(píng)。在市場(chǎng)調(diào)研的中間階段，即正式的有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查中，我和同事以小組的形式進(jìn)行，按地區(qū)分布，我的小組負(fù)責(zé)海淀島。接到任務(wù)后，我提議以街區(qū)為單位，大家各負(fù)一部分責(zé)任，各司其職。任務(wù)完成后，我們應(yīng)該在肯德基集合，這樣才能有效地使用人員，在最短的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。同事們同意了。于是，充滿激情、汗水、疲勞和期待的一天開始了?；氐焦竞?，我們進(jìn)行了問卷統(tǒng)計(jì)和分析，并將結(jié)果交給了負(fù)責(zé)人。領(lǐng)導(dǎo)看了市場(chǎng)分析后稱贊我們，晚上請(qǐng)大家開心。
經(jīng)過這次調(diào)研活動(dòng)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)特別是客戶有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己也有了更深的了解，也發(fā)現(xiàn)了很多不足，所以我需要更加努力地學(xué)習(xí)和提高。
通過在上海旅行社為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，我對(duì)海南旅游市場(chǎng)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)海南旅行社也有了大致的了解。同時(shí)，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程中，靈活運(yùn)用了自己的專業(yè)知識(shí)，展示了自己的能力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的許多缺點(diǎn)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇七
摘要：道德教育是培育“四有”新人的重要途徑，也是高等學(xué)校思想政治教育的基本資料。結(jié)合我國(guó)實(shí)際情景深入研究分析當(dāng)前大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀及存在問題，進(jìn)而探索大學(xué)生道德教育的規(guī)律和有效方法，具有必須的重要性和現(xiàn)實(shí)性。
我國(guó)高等教育肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。道德教育的任務(wù)異常艱巨，必須直面現(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，正視道德沖突，努力解決道德困惑，幫忙大學(xué)生辨別是非，學(xué)會(huì)確定和選擇，逐步培養(yǎng)樹立良好的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生道德成熟，使大學(xué)生群體成為最有活力的“四有”新人。
我國(guó)正經(jīng)歷著全方位的變革，改革開放前主流道德一統(tǒng)天下的格局受到?jīng)_擊，社會(huì)道德價(jià)值觀日趨多元。多元化的社會(huì)道德觀使得道德行為確定趨于相對(duì)性，道德行為正誤的灰色地帶逐漸擴(kuò)大。應(yīng)對(duì)各種思想、意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值觀的沖突、滲透，當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及自我意識(shí)、行為方式等也發(fā)生了前所未有的新變化。大學(xué)生在不斷追求提高的同時(shí)，相當(dāng)一部分人也在失去一些不該喪失的優(yōu)秀品德。道德滑坡不僅僅導(dǎo)致大學(xué)生在觀念上、認(rèn)知上出現(xiàn)許多偏差，甚至將他們引入誤區(qū)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)總體呈現(xiàn)進(jìn)取、務(wù)實(shí)、健康向上的態(tài)勢(shì)。他們思維敏捷，思想活躍，接納新觀點(diǎn)和新事物，自主、進(jìn)取、民主、競(jìng)爭(zhēng)和平等意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，進(jìn)取倡導(dǎo)和支持改革開放；人生觀、價(jià)值觀進(jìn)取健康；自我認(rèn)識(shí)清醒客觀，心態(tài)平穩(wěn)；發(fā)展、成才的愿望增強(qiáng)。但他們同時(shí)表現(xiàn)出缺乏謙虛謹(jǐn)慎、勤儉節(jié)儉、艱苦奮斗的精神；挫折承受本事差；過分注重個(gè)性的張揚(yáng)，缺乏基本的社會(huì)職責(zé)感，個(gè)人主義和功利主義等傾向增強(qiáng)，大學(xué)生道德認(rèn)知和道德行為之間存在差距。
道德教育的過程就是使受教育者理解與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀和道德規(guī)范的過程，是道德品質(zhì)的培養(yǎng)、提高和完善的過程。道德教育的過程不僅僅是知識(shí)傳授的過程，更是道德觀念及道德行為、道德習(xí)慣的培養(yǎng)和塑造過程。
中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式重視整體性，只重國(guó)家和團(tuán)體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從國(guó)家和團(tuán)體利益，使得個(gè)人利益完全受到輕視。在傳統(tǒng)的道德教育中過度強(qiáng)調(diào)國(guó)家和社會(huì)的要求和需要，灌輸“服從”、“集中”等思想，而不顧個(gè)人的生理和心理需要，不關(guān)心個(gè)人的私利。這種道德教育只重視它的社會(huì)功能，忽視或無視道德教育的個(gè)人享用性，從而影響了道德教育功能的實(shí)際發(fā)揮。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠于知識(shí)、科技的創(chuàng)新，依靠網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)離不開道德的規(guī)范約束。如果一個(gè)人的智商很高，而道德水平很低，則其對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的災(zāi)難性危害就越大。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代第一位的挑戰(zhàn)不是技術(shù)革命，也不是其他，而是道德問題。所以，人類不僅僅要掌握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，并且要具有保證知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的知識(shí)道德素質(zhì)，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人的素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。
高校作為培養(yǎng)和輸送社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，使大學(xué)生進(jìn)一步了解民族文化、傳統(tǒng)道德，激發(fā)民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，提高思想道德水平。
道德教育僅有不斷把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，才會(huì)尋找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)，煥發(fā)出極強(qiáng)的生命力?，F(xiàn)代社會(huì)科技高度發(fā)展、高度開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)使道德教育在資料、方法和途徑上都必須與時(shí)俱進(jìn)，有所創(chuàng)新。
道德感化的過程，就是各種感化因素對(duì)受教育的影響、熏陶的過程。教育者能夠進(jìn)取利用這些感化因素，寓理于情，使受教育者在不知不覺中，樂于理解教育，從而能堅(jiān)持理解系統(tǒng)的開發(fā)狀態(tài)，對(duì)教育資料堅(jiān)持親和的、進(jìn)取的和興奮的情緒，在受到情感感染的同時(shí)，比較自然地、潛移默化地理解某種思想概念和行為規(guī)范，提高道德教育效果，到達(dá)道德教育目標(biāo)。
1、加強(qiáng)社會(huì)公共環(huán)境的熏陶作用。
在道德教育中，環(huán)境設(shè)置教育是一種無意識(shí)教育，即不被受教育者察覺的教育方式。道德教育環(huán)境系統(tǒng)在促成健康人格構(gòu)成過程中具有雙重機(jī)制：一方面，變化著的環(huán)境引導(dǎo)和誘發(fā)人的觀念和行為的變革；另一方面，人的觀念、行為的變革反過來又推動(dòng)了環(huán)境的更新。人不僅僅受環(huán)境的影響和制約，并且人能夠在不一樣程度上改變環(huán)境。
2、優(yōu)化學(xué)校文化環(huán)境。
大學(xué)學(xué)校文化是學(xué)校中以大學(xué)生為主要載體的文化類型。它反映大學(xué)生的精神環(huán)境和文化氛圍，一般分為寢室文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和人際文化等。當(dāng)代大學(xué)生參與感極強(qiáng)，以學(xué)校文化為突破口，發(fā)揮思想道德教育的核心作用，有利于培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取向上的團(tuán)隊(duì)精神。高校作為新思想、新觀念、新知識(shí)的發(fā)祥地，學(xué)校文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來沖擊，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生進(jìn)取的向?qū)ё饔?。學(xué)生置身于這種進(jìn)取向上的學(xué)校文化的氛圍中，會(huì)使自我的思想品德不斷升華，異常是作為學(xué)校文化的核心和靈魂的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，更能成為激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的精神力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡樹祥。學(xué)生思想道德修養(yǎng)導(dǎo)論[m]。武漢：武漢大學(xué)出版社，1998.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇八
1、加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語是大學(xué)生的一門公共課程，通過這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。
2、加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒有價(jià)值觀、沒有信仰的人是可怕的。近年來發(fā)生在高校校園里的諸如xx等一系列學(xué)生傷亡事件充分說明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。
3、加強(qiáng)德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來，隨著我國(guó)教育改革不斷深入，黨和國(guó)家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的尊老愛幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書育人，如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位，“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。
1、大學(xué)英語課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！倍凇洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語是高校大學(xué)生的一門必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。
2、在英語教學(xué)中滲透道德教育是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。當(dāng)前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問題。例如，高校德育工作的實(shí)效性低，特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑更加便利，教師和學(xué)校的教育跟不上學(xué)生的步伐也成為事實(shí)。另外，作為大學(xué)生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能很好研究大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相脫離，不能很好回答學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國(guó)改革不斷深入，各類社會(huì)思潮涌動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個(gè)人主義等不同程度存在于大學(xué)生當(dāng)中。針對(duì)當(dāng)前高校德育課程出現(xiàn)的問題，全方位加強(qiáng)大學(xué)生德育工作迫在眉睫。因此，通過英語課堂教學(xué)加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生德育工作提供了機(jī)會(huì)。
1、發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見的行為。作為英語教師一方面要用豐富的專業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語教學(xué)寫作中適時(shí)滲透德育教育。英語寫作是英語教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過寫作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過程，是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過程中的各種問題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。
[1]姚鳳華。高職英語教學(xué)中的德育滲透[j]。無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(02)。
[2]黃琪。談?wù)勅绾卧谟⒄Z教學(xué)中滲透德育教育[j]。時(shí)代教育，2015(20)。
[3]陳慧。談大學(xué)英語教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[j]。2016(08)。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇九
論文摘要：全球化的發(fā)展給我國(guó)大學(xué)生德育造成了較大沖擊，進(jìn)取探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對(duì)的問題。周恩來“甘當(dāng)公仆、進(jìn)取進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
論文關(guān)鍵詞：周恩來精神；大學(xué)生德育；路徑。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會(huì)以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)的跨國(guó)貿(mào)易活動(dòng)交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對(duì)稱的，某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往經(jīng)過“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的控制和不對(duì)稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出和滲透本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢(shì)國(guó)家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來說，如何合理地應(yīng)對(duì)全球化，已經(jīng)成為許多國(guó)家研究的命題。
中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在對(duì)外開放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國(guó)高校大學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平公正意識(shí)的加強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)無疑具有進(jìn)取的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國(guó)高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識(shí)傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國(guó)高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢(mèng)想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠(chéng)信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。
1、周恩來精神的時(shí)代價(jià)值。
（1）周恩來精神的教育塑造價(jià)值。周恩來精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對(duì)人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會(huì)職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會(huì)環(huán)境，抵制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想淵源。周恩來同志為中華崛起而讀書，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評(píng)和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會(huì)作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?/p>
（2）周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢(mèng)想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來精神對(duì)人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對(duì)人的規(guī)范導(dǎo)向與對(duì)生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想對(duì)事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來精神對(duì)激勵(lì)和引導(dǎo)人們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來是世界各國(guó)人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會(huì)凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠(chéng)實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來精神在社會(huì)凝聚力構(gòu)成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢(mèng)想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國(guó)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)成為每個(gè)國(guó)家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！笨梢?，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來的時(shí)代精神。周恩來精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來精神對(duì)人的感動(dòng)召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對(duì)中國(guó)人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國(guó)王由衷地說：“周總理是我的師長(zhǎng)，我的兄長(zhǎng)。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣?！狈▏?guó)前駐華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國(guó)訪問的著名人物沒有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭(zhēng)勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2、周恩來精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。
（1）周恩來嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)的精神，不是僅僅對(duì)下批評(píng)”?！叭秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評(píng)，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫照。周恩來作為中國(guó)最早的大學(xué)生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
（2）周恩來愛國(guó)愛民、無私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國(guó)主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”。“為人民服務(wù)而死”是他畢生的追求，也是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來的愛國(guó)愛民和無私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認(rèn)知是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國(guó)救民的真理，“對(duì)于一切主義開始推求比較”，最終確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走。”周恩來對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢(shì)政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來對(duì)馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠(chéng)信是天道，人類無誠(chéng)信不靈。人無誠(chéng)信不立，官無誠(chéng)信不威，國(guó)無誠(chéng)信不寧。從而認(rèn)為誠(chéng)信為天道、人道、政道、國(guó)道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬?shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問要真切”。在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來取得了與他接觸的外國(guó)政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠(chéng)實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
1、以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也?！彼?，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場(chǎng)所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國(guó)革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評(píng)判和夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)工程來加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索?！坝枚鱽淼掠^育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。
2、以周恩來德育觀變革教育教學(xué)體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學(xué)校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢(shì)政策課的重要資料，講述周恩來遠(yuǎn)見卓識(shí)的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評(píng)聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。
3、以周恩來教育觀推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學(xué)恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來精神；同時(shí)，能夠邀請(qǐng)周恩來親屬、周恩來研究專家、學(xué)者來校作報(bào)告，與周恩來紀(jì)念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開展“周恩來班”評(píng)選命名活動(dòng)，從而推動(dòng)大學(xué)生德育活動(dòng)不斷深入。
4、以周恩來德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。
學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢(mèng)想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來德育觀，能夠開展一系列學(xué)校文化活動(dòng)。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來精神主題教育晚會(huì)、書法書畫展等藝術(shù)活動(dòng)宣傳恩來德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十
論文摘要：社會(huì)是一本無字教科書，是人生的大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國(guó)家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。
論文關(guān)鍵詞：社會(huì)；實(shí)踐；大學(xué)生德育；社會(huì)化。
那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德問題發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)顯得束手無策，無法解決這種深層次的矛盾。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。
僅有進(jìn)取投身到社會(huì)實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會(huì)，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會(huì)。他們看到的不僅僅是我們的祖國(guó)正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問題，最終才能使他們對(duì)課堂上學(xué)來的抽象的思想政治理論知識(shí)具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對(duì)自我的未來做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，進(jìn)取投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)到底需要什么樣的人才；經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生置身于整個(gè)社會(huì)的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對(duì)大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過程中自覺強(qiáng)化對(duì)生存本事的認(rèn)識(shí)，自覺追求自身綜合本事的提升。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會(huì)人”身份使之在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會(huì)工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識(shí)，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識(shí)、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中貼近社會(huì)生活，能夠讓大學(xué)生對(duì)自我未來的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中強(qiáng)化憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會(huì)位置，明確自身的歷史使命，為未來的社會(huì)主角做好各種知識(shí)儲(chǔ)備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、做好社會(huì)工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會(huì)越快地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開工作局面。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會(huì)這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，這既是知識(shí)觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能體會(huì)其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，他時(shí)刻體會(huì)著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生深刻了解到社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的要求，這無疑會(huì)成為他們前進(jìn)道路上的推動(dòng)力，他們會(huì)竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對(duì)大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說服力和導(dǎo)向性。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對(duì)人的全面發(fā)展的基本要求，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會(huì)實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展和成熟起來的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對(duì)性的活動(dòng)情景，鍛煉應(yīng)對(duì)復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問題和輕度缺陷的大學(xué)生進(jìn)取參加各類社會(huì)實(shí)踐，投身到社會(huì)改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。
每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會(huì)人必須要經(jīng)過實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系是不可能在互動(dòng)當(dāng)中融合起來的。在大學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，社會(huì)實(shí)踐是他自身需要和社會(huì)需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。
1、健全管理機(jī)制體制。使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，把此項(xiàng)活動(dòng)視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重活動(dòng)的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。
2、優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會(huì)各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是保證其育人效果的社會(huì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會(huì)的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒有高度重視社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)過程中的作用，沒有把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒有意識(shí)到自我的教育職責(zé)，總是走走過場(chǎng)，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動(dòng)力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對(duì)于社會(huì)來說，如果每個(gè)單位都能將社會(huì)實(shí)踐過程中的德育教育問題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為進(jìn)取創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營(yíng)造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會(huì)和大學(xué)生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動(dòng)中。
3、完善考評(píng)導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評(píng)制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師踴躍參加活動(dòng)的進(jìn)取性。一是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評(píng)制度，將學(xué)生成績(jī)記入檔案，評(píng)定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是進(jìn)取制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動(dòng)付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)校可出臺(tái)相關(guān)政策進(jìn)取鼓勵(lì)大學(xué)生開展智力創(chuàng)收，并主動(dòng)創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動(dòng)基金，對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評(píng)先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、實(shí)踐的動(dòng)力，增強(qiáng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）豐富活動(dòng)資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必須不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、搭建活動(dòng)平臺(tái)、豐富活動(dòng)資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：
1、社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生要加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會(huì)使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動(dòng)以深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。
2、社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)知識(shí)要有機(jī)結(jié)合。書本和課堂給予大學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過實(shí)踐過程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。
3、社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識(shí)掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來，才能提高活動(dòng)的科技含量，才能增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。
4、社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面能夠解決其生活問題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會(huì)勞動(dòng)的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。
5、社會(huì)實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會(huì)共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場(chǎng)需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對(duì)社會(huì)或自身認(rèn)識(shí)不足的問題，即擇業(yè)觀問題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對(duì)接。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會(huì)需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。
6、社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。高等學(xué)校僅有把把社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十一
摘要：當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。
但是與具體開展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比，不難看出，當(dāng)前我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開展過程中，仍然存在一定問題和不足，因此，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化創(chuàng)新極為必要。
本文擬從茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析入手，結(jié)合體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足，通過融入體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展的具體價(jià)值分析，從而探究茶理論在體育文化藝術(shù)交流中的具體運(yùn)用思路。
關(guān)鍵詞：茶理論;體育文化;藝術(shù)交流;運(yùn)用思路。
引言。
雖然我國(guó)茶文化理論也實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是應(yīng)該看到我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)與西方體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展過程中，存在較大差距。
尤其是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練更多局限在整個(gè)訓(xùn)練活動(dòng)中，更多將體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的精力放在了抽象的內(nèi)容講解之上，而未能將具體的訓(xùn)練需要與整個(gè)文化藝術(shù)交流活動(dòng)系統(tǒng)化結(jié)合，其不僅影響了整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)開展的實(shí)效性，同時(shí)也對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的影響力推廣產(chǎn)生了相應(yīng)影響。
1茶理論的具體內(nèi)涵和價(jià)值作用分析。
隨著當(dāng)前茶文化理論體系傳播的深度不斷增加，其對(duì)茶文化理論的具體內(nèi)涵也有著較高要求。
因此，正是該茶文化理論的具體特點(diǎn)，決定了整個(gè)茶文化理論在開展過程中，往往具有以下訓(xùn)練特點(diǎn)：首先，在整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目開展過程中，其充分注重技能訓(xùn)練的有效開展，無論是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，還是其發(fā)展趨勢(shì)，都對(duì)該項(xiàng)目的難點(diǎn)有著相應(yīng)要求，如何完美的呈現(xiàn)出其復(fù)雜的內(nèi)容，就值得在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開展過程中，予以創(chuàng)新完善。
其次，在整個(gè)茶文化理念創(chuàng)新開展過程中，呈現(xiàn)出多樣元素的系統(tǒng)化融合和具體統(tǒng)一，也就是說，除了豐富體系化的物質(zhì)元素外，還充分注重培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的體能訓(xùn)練，使其逐漸形成良好的身體素質(zhì)。
對(duì)于體育文化藝術(shù)交流來說，其交流直接影響到整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的理想效果和優(yōu)美性，其更是體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)員在具體傳播過程中，所不可忽視的重要內(nèi)容。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的理想效果，就需要將文化藝術(shù)與實(shí)際應(yīng)用之間等一系列內(nèi)容相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)效果的理想呈現(xiàn)。
最后，我們必須充分認(rèn)知到整個(gè)茶文化理論內(nèi)涵實(shí)際上是動(dòng)態(tài)變化的，而不是一成不變的，因此必須在對(duì)整個(gè)茶文化理論的具體狀況和各個(gè)階段，以及具體要素進(jìn)行系統(tǒng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建完善的傳播思路。
茶文化理論不僅僅是傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)其在今天仍然極具傳播價(jià)值和意義。
2體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析。
盡管我國(guó)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性突破，無論是運(yùn)動(dòng)理念，還是其比賽的完善度，都實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展和進(jìn)步，但是在開展過程中，仍然存在相應(yīng)問題和不足。
具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，從整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在我國(guó)的具體開展?fàn)顩r來看，其更多是一種體育茶文化理論的內(nèi)涵融入度，無論是推廣過程中的.具體參與人數(shù)，還是具體的社會(huì)關(guān)注都較差。
這就使得整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的市場(chǎng)化程度較低，無論是人們的具體參與狀況，還是整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在發(fā)展過程中，所具備的支撐要素，都存在匱乏現(xiàn)象。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的開展形式，就極為必要。
當(dāng)然，對(duì)于茶文化理論開展活動(dòng)來說，由于其未能全面認(rèn)知傳統(tǒng)文化的價(jià)值作用，從而也對(duì)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展產(chǎn)生了相應(yīng)的影響和不足。
其次，整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)在具體開展過程中，其更多將著重點(diǎn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展力和具體關(guān)注度放在了體育課堂教學(xué)之上，忽視了課外活動(dòng)和體育文化元素的有效融入。
通過對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開展的具體狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，無論是精準(zhǔn)度，還是內(nèi)涵的完善度，都存在較大差距和不足，如果僅僅依靠體育課堂教學(xué)，是很難實(shí)現(xiàn)理想效果的。
因此，想要實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果，就必須充分注重延展教學(xué)時(shí)間，將課堂教學(xué)與課下實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合。
通過有效融入，從而使其能夠?qū)崿F(xiàn)最佳訓(xùn)練效果。
最后，當(dāng)前在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練開展過程中，其缺乏對(duì)教學(xué)理念和教學(xué)方法的有效創(chuàng)新，尤其是其整體教學(xué)理念認(rèn)知較為片面，未能認(rèn)識(shí)到融入其他教學(xué)資源和形式對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新。
想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)有效開展，就需要在充分結(jié)合對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)項(xiàng)目的訓(xùn)練特點(diǎn)認(rèn)知基礎(chǔ)上，通過有效探究和系統(tǒng)化融入，對(duì)整個(gè)課上教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化延續(xù)和整體補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的最佳效果。
而構(gòu)建體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的全面機(jī)制，實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流的教學(xué)方式進(jìn)行系統(tǒng)化補(bǔ)充，通過將課堂學(xué)習(xí)與課下鍛煉、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外參賽等一系列教學(xué)形式相結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)訓(xùn)練效果。
這實(shí)際上也是茶文化理論訓(xùn)練創(chuàng)新開展的基本要求。
3體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展的具體價(jià)值分析。
體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)的系統(tǒng)化開展，實(shí)際上是基于茶文化理論發(fā)展趨勢(shì)所提出的具體思路模式，其不僅是對(duì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新，更是對(duì)教學(xué)理念的有效豐富，因此，具體而言，系統(tǒng)化應(yīng)用這一模式，主要有以下具體價(jià)值：首先，在體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中，應(yīng)用該模式，其能夠充分提升學(xué)生對(duì)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)體系中各個(gè)元素的理解能力和具體認(rèn)知度。
所以這也是實(shí)現(xiàn)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)中最佳傳播效果提升的必然要求。
通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的具體開展?fàn)顩r進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在整個(gè)過程中，都存在一定的瓶頸問題，需要突破，而如果只是使用課堂來開展傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，那么其很難對(duì)所有教學(xué)內(nèi)容形成扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)。
因此，創(chuàng)新體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)開展的具體價(jià)值，能夠在有效延展教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)的最佳效果。
其次，對(duì)于體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來說，感知中所具備的文化藝術(shù)內(nèi)涵，其能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)實(shí)施的系統(tǒng)化優(yōu)化和整體性提升。
對(duì)于整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的訓(xùn)練效果和內(nèi)涵，不僅能要充分注重體育文化藝術(shù)交流內(nèi)容和方法的合理選擇，更重要的是要通過合理完善的組織活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)訓(xùn)練的最佳效果。
無論是體育文化藝術(shù)交流的基礎(chǔ)知識(shí)傳播階段，還是全面提升階段，都需要在充分了解體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)新發(fā)展。
而應(yīng)用體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)，也使得整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的組織范圍進(jìn)一步廣泛，同時(shí)也便于先進(jìn)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)融入其中，從而推動(dòng)整個(gè)體育文化藝術(shù)交流活動(dòng)成熟發(fā)展。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十二
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間本科生涯即將畢業(yè)，學(xué)業(yè)期間的奮斗和艱辛在踏入社會(huì)面前都化作美好回憶，一切都?xì)w于平靜。唯一不變的是xxxxx大學(xué)教會(huì)我的待人誠(chéng)懇、艱苦奮斗、虛心求教等種種優(yōu)良的品質(zhì)，在xxxx大學(xué)四年的求學(xué)時(shí)間里所學(xué)到的將受益終身。
本論文是在校內(nèi)導(dǎo)師xxx副教授和校外導(dǎo)師xxx副院長(zhǎng)的悉心指導(dǎo)下完成的。求學(xué)期問鄭老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)、隨和謙遜的待人之道是值得我一生學(xué)習(xí)的。在實(shí)習(xí)期間得到了院長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)，不僅教我如何在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，還授我與人交流虛心求教的方法。所以，校內(nèi)校外兩位導(dǎo)師對(duì)我的成長(zhǎng)都傾注了大量的心血，我衷心的感謝他們。本論文的完成還要感謝xxxx學(xué)院的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師。其中xxx老師、xxx老師、xxx老師、xxx老師等老師都在我本科期間悉心教導(dǎo)我。我的成長(zhǎng)也離不開其它各位老師、同學(xué)和朋友的意見和建議。同時(shí)，感謝實(shí)習(xí)期間xxx、xxx、xxx等在論文撰寫期間的幫助。
最后感謝我的家人在我求學(xué)生涯對(duì)我的支持、包容和關(guān)心以及歐美極同學(xué)在這幾年的支持和鼓勵(lì)，祝福所有的人身體健康、心想事成。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十三
課題目的、意義及相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：
1、課題目的：
本課題綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的相關(guān)理論與方法。在所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，較為全面地結(jié)合我國(guó)當(dāng)前gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀，分析gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因，并進(jìn)一步提出消除制度障礙、增加居民收入以及加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策選擇，以提高我國(guó)gdp消費(fèi)率，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。
2、課題意義：
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我們所面臨的gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀也在制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期的發(fā)展，不利于我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。對(duì)該課題的進(jìn)一步探討，能更加清晰認(rèn)識(shí)gdp消費(fèi)率偏低的問題，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路程更加順利。
3、相關(guān)研究動(dòng)態(tài)：
目前，國(guó)內(nèi)相關(guān)理論界就我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的原因及政策選擇方面的問題的研究，主要涉及收入增長(zhǎng)滯緩、收入分配不均、資本投資增長(zhǎng)過快等層次，探究的層次還不夠深入。
課題的主要內(nèi)容(觀點(diǎn))、創(chuàng)新之處：
主要內(nèi)容：本課題就我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)影響以及較為全面地探討了偏低的原因，同時(shí)對(duì)解決該現(xiàn)狀提出了相對(duì)應(yīng)的政策選擇和建議。
創(chuàng)新之處：在綜合目前國(guó)內(nèi)理論的基礎(chǔ)上，更深一步地剖析出了要素市場(chǎng)發(fā)育不全，一些企業(yè)盲目投資資本密集型產(chǎn)業(yè)，忽略我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)―勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的原因。同時(shí)對(duì)解決該問題也提出了相對(duì)應(yīng)的政策選擇方向。
研究方法、設(shè)計(jì)方案或論文撰寫提綱：
1、研究方法：
查閱文獻(xiàn)法、實(shí)地調(diào)查法、比較分析法、實(shí)證分析法2、論文撰寫提綱：
一.前言。
二.我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的危害。
三.我國(guó)gdp消費(fèi)率偏低的現(xiàn)實(shí)原因。
四.提高我國(guó)gdp消費(fèi)率的政策。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十四
這是一篇大學(xué)生類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)格式范文,與大學(xué)生就業(yè)相關(guān)畢業(yè)論文題目。是經(jīng)濟(jì)專業(yè)與大學(xué)生及大學(xué)生就業(yè)及就業(yè)指導(dǎo)方面相關(guān)的免費(fèi)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文范文資料，可作為大學(xué)生方面的大學(xué)碩士與本科畢業(yè)論文開題報(bào)告范文和職稱論文論文寫作參考文獻(xiàn)下載。
[摘要]。
近年來,隨著高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大及金融危機(jī)的影響,當(dāng)前大學(xué)生“就業(yè)難”問題已成為社會(huì)熱點(diǎn)問題,在分析我國(guó)當(dāng)前的總體就業(yè)形勢(shì)和大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,通過對(duì)大學(xué)生就業(yè)難問題產(chǎn)生原因的調(diào)研和實(shí)證研究,提出了從政策,社會(huì),高校和個(gè)人多方面共同解決這一問題的對(duì)幕,以促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)。
一、大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)和現(xiàn)狀。
20xx年2月22日,全國(guó)就業(yè)工作座談會(huì)在北京舉行.20xx年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍,20xx年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬人,“十二五”時(shí)期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬人,“高校畢業(yè)生,是就業(yè)工作的重中之重.”人力資源和社會(huì)保障部部長(zhǎng)尹蔚民在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),“我們必須下大氣力抓好高校畢業(yè)生就業(yè)工作.”近年來,隨著我國(guó)高等教育的迅速發(fā)展,高校的不斷擴(kuò)招,大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量劇增,每年有數(shù)百萬大學(xué)畢業(yè)生涌向社會(huì)尋求職業(yè).這就導(dǎo)致了畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了社會(huì)的需求數(shù)量,而兩者之間的差距還在呈不斷擴(kuò)大的趨勢(shì).人學(xué)生的數(shù)量雖呈大規(guī)模增長(zhǎng)趨勢(shì),但質(zhì)量卻沒有大的提高,很多大學(xué)生在學(xué)校沒有學(xué)到深入精通的知識(shí),只是拿到一張文憑而已.導(dǎo)致中國(guó)市場(chǎng)上對(duì)普通職業(yè)需求的飽和和對(duì)高、精、尖端職業(yè)的極度缺乏.加之全球金融風(fēng)暴的波及和影響還未消除,這對(duì)原本就面臨巨大就業(yè)壓力的大學(xué)畢業(yè)生就更是雪上加霜.目前,正是高校畢業(yè)生求職的關(guān)鍵時(shí)期.“不在投簡(jiǎn)歷的路上,就在_上面試的路上”,高校畢業(yè)生急盼就業(yè)的心情可見一斑.因此,有必要分析我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難的原因,并實(shí)施合理措施加以解決.
二、影響大學(xué)生就業(yè)的問題分析。
本研究采用了問卷方法,通過發(fā)放量表,采用分層隨機(jī)抽樣的方法對(duì)遼寧師范大學(xué)的本科學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)一對(duì)一的問卷調(diào)查.一共發(fā)放300份問卷.收回問卷278份.經(jīng)過調(diào)查分析,總結(jié)出大學(xué)生面臨就業(yè)難的一些原因.
1.我國(guó)總體勞動(dòng)力供大于求是大學(xué)生就業(yè)難的最根本原因.數(shù)量懸殊的工作崗位需求和勞動(dòng)力供給狀況決定了大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)必然困難.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)遇到的最大問題是崗位需求不足,高校畢業(yè)生人數(shù)每年遞增而社會(huì)就業(yè)崗位數(shù)沒有顯著增加.19xx年高校擴(kuò)招后,我國(guó)高等教育進(jìn)入新的發(fā)展階段,畢業(yè)生以每年60～70萬人數(shù)增加.與此同時(shí),社會(huì)所能提供的就業(yè)崗位數(shù)卻沒有相應(yīng)的大規(guī)模增加.我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó),每年需就業(yè)的人數(shù)達(dá)萬左右,包括：20xx年應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生630萬,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)400萬,城鎮(zhèn)人口和新增勞動(dòng)力1000萬.以我國(guó)每年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10%計(jì)算,每一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1%帶來80～100萬個(gè)就業(yè)崗位,每年還有近1000萬人失業(yè).當(dāng)前中國(guó)勞動(dòng)力供大于求的總量性矛盾非常突出.就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻,在短期內(nèi)很難能夠根本解決這一問題.
2.急功近利的就業(yè)心態(tài)影響著大學(xué)生的擇業(yè)取向.當(dāng)前一些高校畢業(yè)生仍有這種心理dd寧可成為大城市中的“漂族”和“蟻?zhàn)濉?也不愿意到二三線城市和基層就業(yè).這種就業(yè)心態(tài)的產(chǎn)生,既有社會(huì)原因,也有學(xué)生自身原因.一方面,隨著改革開放的進(jìn)一步深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī),但也出現(xiàn)了一系列不平街的現(xiàn)象,主要是地區(qū)發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡.在東南部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)城市工作,或進(jìn)入“安穩(wěn)”的國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位工作,能夠比經(jīng)濟(jì)較為落后的中西部地區(qū)或私營(yíng)企業(yè)得到更好的薪資報(bào)酬和發(fā)展機(jī)會(huì),這就導(dǎo)致了人才流動(dòng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的矛盾.另一方面,面對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng),許多大學(xué)生在就業(yè)過程中過分看重工作待遇,甚至為了這個(gè)目標(biāo)放棄自己的興趣愛好和專業(yè)技能,沒有清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃.調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生缺乏“職業(yè)生涯”概念.據(jù)調(diào)查,只有28%的學(xué)生有5年內(nèi)的職業(yè)規(guī)劃,39%的學(xué)生不知道自己要做什么,其他學(xué)生則是有比較模糊的想法和愿望.2.國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不臺(tái)理嚴(yán)重制約著大學(xué)生就業(yè).我國(guó)一直以豐富、優(yōu)質(zhì)的勞動(dòng)力市場(chǎng)獲得世界眾多企業(yè)的青睞,很多企業(yè)紛紛來我國(guó)投資辦廠,因此中國(guó)成了世界的制造大國(guó),加工中心.這些企業(yè)提供的多是低附加值、沒有技術(shù)含量的工作崗位.這些企業(yè)在我國(guó)改革開放的初期.對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn),他們需要的也是大量的基礎(chǔ)人力、一線員工、操作工人.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)人員結(jié)構(gòu)的改變,這些企業(yè)提供的崗位、薪酬待遇已經(jīng)沒有足夠的吸引力.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理,造成企業(yè)的用工、薪酬待遇等方面有相當(dāng)大的局限性,這也是造成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)很重要原因.
3.就業(yè)指導(dǎo)能力不足和信息溝通不暢也造成了大學(xué)生就業(yè)困難.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作目前還處于初級(jí)階段,從整體水平看,各高校為就業(yè)指導(dǎo)工作投入的經(jīng)費(fèi)和人員配備、硬件設(shè)施同國(guó)外同等高校相比明顯不足.指導(dǎo)從業(yè)人員多數(shù)是從學(xué)生管理工作人員和其他政治思想工作人員轉(zhuǎn)型而來的,從事就業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)間短、經(jīng)驗(yàn)不足.高校提供的就業(yè)信息來源不足.信息內(nèi)容不夠充分和及時(shí),高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)不能有效的與用人單位溝通,向社會(huì)發(fā)布畢業(yè)生的信息量不足.據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)顯示,有35%的學(xué)生對(duì)學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)感到很不滿意.
4.畢業(yè)生自身素質(zhì)不高、用人單位盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn)也造成了就業(yè)機(jī)會(huì)的不平等.隨著高等教育的跨越式發(fā)展,就業(yè)市場(chǎng)由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為買方市場(chǎng),用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的要求越來越高,其中最重要的一條就是要求大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平與實(shí)際工作崗位相符合,具有較強(qiáng)的'實(shí)踐能力,招來即能上手.但由于我國(guó)大學(xué)教育內(nèi)容與大學(xué)就業(yè)實(shí)際需求嚴(yán)重脫節(jié),即由于傳統(tǒng)的單一分?jǐn)?shù)制導(dǎo)致學(xué)生重理論、輕實(shí)踐,從而造成學(xué)生實(shí)際工作能力差、沒有創(chuàng)新才能,滿足不了企業(yè)的需求.另一方面,很多企業(yè)不從自身的實(shí)際出發(fā),按需求一味地追求高學(xué)歷.人才高消費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈,不僅造成人才資源的浪費(fèi),也極大的挫傷了畢業(yè)生的積極性.有的單位在招聘時(shí)特別看重工作經(jīng)驗(yàn),明確表示不要應(yīng)屆畢業(yè)生.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn).有40%的畢業(yè)生因?yàn)槿狈ぷ鹘?jīng)驗(yàn)而遭拒.用人單位的這種短期行為,大大增加了畢業(yè)生的就業(yè)壓力.
大學(xué)生類論文范文數(shù)據(jù)庫(kù)國(guó)有企、事業(yè)單位招聘必須面向社會(huì)公開、公平、公正擇優(yōu)錄取.但靠關(guān)系就業(yè)、灰色就業(yè)等現(xiàn)象還確實(shí)存在,在社會(huì)中造成了負(fù)面影響.隨著社會(huì)法制法規(guī)的成熟,負(fù)面影響逐漸減小,良好的風(fēng)氣正努力建立.
三、結(jié)論與建議。
1.加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí).改善就業(yè)環(huán)境,為畢業(yè)生創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位.大學(xué)生就業(yè)的根本問題,不僅在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更在于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和調(diào)整.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致就業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)及就業(yè)增長(zhǎng)的變化.從這個(gè)角度講,盡管現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持較快的增長(zhǎng),仍然要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整置于重要位置,從而有利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)力資源的有效配置.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動(dòng)力就業(yè)的主力軍.是發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮牟块T,政府應(yīng)該積極促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)制造業(yè)和農(nóng)業(yè)為主向現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主轉(zhuǎn)型,提高技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)所占比重,通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與大學(xué)生就業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,從而大幅度提高對(duì)勞動(dòng)者的吸納能力,有效地緩解大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾.
2.政府應(yīng)不斷深化改革,完善就業(yè)市場(chǎng).政府要加大力度.為解決高校就業(yè)問題提供良好的社會(huì)環(huán)境.建立科學(xué)實(shí)用的人才供求信息系統(tǒng).政府應(yīng)整合就業(yè)信息資源.形成全國(guó)統(tǒng)一的就業(yè)發(fā)布渠道,在全國(guó)真正形成就業(yè)代碼規(guī)范,就業(yè)信息統(tǒng)一開放,就業(yè)指導(dǎo)科學(xué)合理.區(qū)域性就業(yè)信息與全國(guó)就業(yè)信息互動(dòng),充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),定期由專門機(jī)構(gòu)發(fā)布大學(xué)生就業(yè)資訊和相關(guān)政策,實(shí)現(xiàn)供求雙方信息資源共享.同時(shí),要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)調(diào)控手段,對(duì)去西部地區(qū)和條件艱苦的一些重點(diǎn)單位和行業(yè)就業(yè)的大學(xué)生,在工資、待遇和生活條件上給予較大的優(yōu)惠,采取措施鼓勵(lì)大學(xué)生去那些地方就業(yè).
3.高校要強(qiáng)化內(nèi)部改革,減少結(jié)構(gòu)性就業(yè)難題.社會(huì)的發(fā)展必然導(dǎo)致人才需求的多樣化,而目前高校培養(yǎng)人才的知識(shí)面過窄,復(fù)合型人才缺乏,越來越不適應(yīng)高等教育全球化之后的社會(huì)對(duì)人才的需求,因此高校在教學(xué)的內(nèi)容和方法上應(yīng)當(dāng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和市場(chǎng)對(duì)人才需求的變化,改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,在傳授知識(shí)的同時(shí)側(cè)重能力的培養(yǎng),將理論灌輸蘊(yùn)含于實(shí)踐操作中,培養(yǎng)出動(dòng)手能力強(qiáng).善于解決問題的能夠滿足社會(huì)需求的大學(xué)生.高校對(duì)于招生的人數(shù)、專業(yè)的設(shè)置應(yīng)當(dāng)在經(jīng)過充分的市場(chǎng)調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上確定,避免部分專業(yè)泛濫成災(zāi),形成招生熱、就業(yè)難的局面.同時(shí)高等教育大眾化的實(shí)現(xiàn),也促使人才的多樣化,各級(jí)各類人才均是社會(huì)發(fā)展所需,培養(yǎng)有特殊才能.
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十五
尤為重要。每次遇到難題，我最先做的就是向黃老師尋求幫助，而黃老師每次不管忙或閑，總會(huì)抽空來找我面談，然后一起商量解決的辦法。黃老師平日里工作繁多，但我做畢業(yè)設(shè)計(jì)的每個(gè)階段，從選題到查閱資料，論文提綱的確定，中期論文的修改，后期論文格式調(diào)整等各個(gè)環(huán)節(jié)中都給予了我悉心的指導(dǎo)。這幾個(gè)月以來，黃老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想給我以無微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向黃老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。同時(shí)，本篇畢業(yè)論文的寫作也得到了韋芳、譚冬柳等同學(xué)的熱情幫助。感謝在整個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個(gè)方面給予過我?guī)椭幕锇閭?，在此，我再一次真誠(chéng)地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!
感謝培養(yǎng)教育我的學(xué)校，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境我將終生難忘!祝母校蒸蒸日上，永創(chuàng)輝煌!祝校長(zhǎng)財(cái)源滾滾，仕途順利!感謝對(duì)我傾囊賜教、鞭策鼓勵(lì)的諸位師長(zhǎng)，諸位恩師的諄諄訓(xùn)誨我將銘記在心。祝恩師們身體健康，家庭幸福!感謝論文中引文的原作者，他們都是法學(xué)界的名師大家，大師風(fēng)范，高山仰止。祝他們壽域無疆，德業(yè)永輝!感謝同窗好友，他們和我共同度過了四年美好難忘的大學(xué)時(shí)光，我非常珍視和他們的友誼!祝他們前程似錦，事業(yè)有成!家有嬌妻，外有二房!最最感謝生我養(yǎng)我的父母，他們給予了我最無私的愛，為我的成長(zhǎng)付出了許多許多，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報(bào)，惟愿他們健康長(zhǎng)壽!感謝我的牌友他們和我一起度過了大四無聊的時(shí)光，讓我在寫作之余能有很好的休閑活動(dòng)。祝他們以后多培養(yǎng)牌壇新秀!感謝我的煙友。在我沒煙抽的時(shí)候他們總能毫無吝惜的將自己的煙分給我抽，尤其是在本文寫作過程中，我廢寢忘食，足不出戶，煙抽的很快，他們給予我很大幫助，燃上一支煙，文思如泉涌，快樂似神仙!祝他們永遠(yuǎn)都有好煙抽!最后要感謝我自己，沒有自己的努力，本文是無論如何業(yè)完不成的!感謝我以最大的毅力完成了四年大學(xué)學(xué)習(xí)，在這個(gè)環(huán)境里我能潔身自愛，出淤泥而不染保持一顆純潔的心，真的是很不容易!祝自己身體健康，權(quán)財(cái)兩旺!家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十六
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，自己也從當(dāng)年一個(gè)從山里走出的懵懂孩子變成了一個(gè)成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個(gè)本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個(gè)小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵(lì)，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個(gè)農(nóng)民家庭要同時(shí)供兩個(gè)大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時(shí)對(duì)我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時(shí)間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時(shí)沖動(dòng)的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時(shí)光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識(shí)，尤其是對(duì)我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對(duì)我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個(gè)人生的道路。現(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時(shí)哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言!
大一下學(xué)期，我轉(zhuǎn)專業(yè)來到了一個(gè)新集體，開始了新的專業(yè)。雖然老師和同學(xué)都是新的，專業(yè)是新的，但我仍然感受到了那種來自老師和同學(xué)們的熱情和融洽!這對(duì)我融入新環(huán)境，對(duì)新專業(yè)產(chǎn)生興趣是非常重要的。公管院的老師更是讓我難忘，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，幽默風(fēng)趣的授課方式給我留下了深刻的影響。在這篇論文構(gòu)思和寫作過程，我的論文指導(dǎo)老師王國(guó)華教授，對(duì)我論文的完成更是功不可沒，王老師每次給我的疑問給予細(xì)心的解答并給出寫作建議，對(duì)我的論文進(jìn)行細(xì)心的修改，使得我的論文結(jié)構(gòu)一步一步的完善，內(nèi)容日趨豐滿。沒有王老師的細(xì)心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完成的。
書到用時(shí)方恨少，在這篇論文的寫作過程中，我深感自己的水平還非常的欠缺。生命不息，學(xué)習(xí)不止，人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和完善的過程，敢問路在何方?路在腳下!
更多。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十七
1.1制定本標(biāo)準(zhǔn)的目的是為了統(tǒng)1規(guī)范我省電大財(cái)經(jīng)類本科畢業(yè)論文的格式，保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.2畢業(yè)論文應(yīng)采用最新頒布的漢語簡(jiǎn)化文字，符合《出版物漢字使用管理規(guī)定》，由作者在計(jì)算機(jī)上輸入、編排與打印完成。
1.3畢業(yè)論文作者應(yīng)在選題前后閱讀大量有關(guān)文獻(xiàn)，文獻(xiàn)閱讀量不少于10篇，將其列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)表，并在正文中引用內(nèi)容處注明參考文獻(xiàn)編號(hào)(按出現(xiàn)先后順序編排)。
2.編寫要求。
2.1頁面要求：畢業(yè)論文須用a4(210×297mm)標(biāo)準(zhǔn)、70克以上白紙，1律采用單面打印;畢業(yè)論文頁邊距按以下標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置：上邊距(天頭)為：30mm;下邊距(地腳)25mm;左邊距和右邊距為：25mm;裝訂線：10mm;頁眉：16mm;頁腳：15mm。
2.2頁眉：頁眉從摘要頁開始到論文最后1頁，均需設(shè)置。頁眉內(nèi)容：浙江廣播電視大學(xué)財(cái)經(jīng)類本科畢業(yè)論文，居中，打印字號(hào)為5號(hào)宋體，頁眉之下有1條下劃線。
2.3頁腳：從論文主體部分(引言或緒論)開始，用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編頁，頁碼編寫方法為：第x頁共x頁，居中，打印字號(hào)為小5號(hào)宋體。
2.4前置部分從內(nèi)容摘要起單獨(dú)編頁。
2.5字體與間距：畢業(yè)論文字體為小4號(hào)宋體，字間距設(shè)置為標(biāo)準(zhǔn)字間距，行間距設(shè)置為固定值20磅。
3.編寫格式。
3.1畢業(yè)論文章、節(jié)的編號(hào)：按阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編號(hào)。
3.2畢業(yè)論文的構(gòu)成(按畢業(yè)論文中先后順序排列)：
前置部分：
封面。
中文摘要，關(guān)鍵詞。
英文摘要，關(guān)鍵詞。
目次頁(必要時(shí))。
主體部分：
引言(或緒論)。
正文。
結(jié)論。
致謝(必要時(shí))。
參考文獻(xiàn)。
附錄(必要時(shí))。
4.前置部分。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十八
尊敬的評(píng)委老師：
早上好！
我叫xx，20xx級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《人的生命價(jià)值研究》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時(shí)間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。
人的生命價(jià)值，可能是人類認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)的最后一塊處女地。追尋生命價(jià)值是千百年來人對(duì)自身和群體存在的一以貫之的確證。生命價(jià)值研究是重構(gòu)當(dāng)代國(guó)人生命價(jià)值觀尤其是推動(dòng)生命教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)祈盼。作為祀續(xù)數(shù)千年光輝文明與傳統(tǒng)負(fù)累的當(dāng)代中國(guó)，作為承載現(xiàn)代性問題諸多累積的后發(fā)展國(guó)家，在保障國(guó)人生命價(jià)值、樹立適宜的生命價(jià)值觀方面，面臨迥異于傳統(tǒng)和西方的理論挑戰(zhàn)。諸如：
怎樣在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思想糾結(jié)中保持良性的二元張力；怎樣在消除威權(quán)主義的“指教文化”、倡揚(yáng)生命個(gè)性追求生命價(jià)值的同時(shí)又能避免重走西方社會(huì)工業(yè)文明進(jìn)程中的個(gè)體主體性膨脹、個(gè)人生命價(jià)值被“物化”和“異化”的老路；怎樣才能避免物質(zhì)主義、消費(fèi)主義威權(quán)及“現(xiàn)代生存綜合癥”等等，都是一些沉甸甸的理論難題。另外，國(guó)內(nèi)生命教育雖“摸著石頭過河”，卻以一種沉著堅(jiān)定的力量悄然而深刻地滲入了校園，并滾雪球似地影響到了社會(huì)不同群體，轉(zhuǎn)眼間竟具席卷天下之勢(shì)，“理論跟進(jìn)”、“理論補(bǔ)課”尤其是從哲學(xué)層面對(duì)其進(jìn)行反思和指導(dǎo)也迫在眉睫。
本論文并非完成也沒有希冀完成對(duì)生命價(jià)值論的整體建構(gòu)，為篇幅和研究條件所限，筆者僅僅將“初論”當(dāng)作本論文的問題域和研究目標(biāo)。這一研究目標(biāo)可以具體表述為：本論文基于當(dāng)世哲學(xué)關(guān)注人、關(guān)注人的生命、關(guān)注人的價(jià)值這一基本語境，在此“中國(guó)特色的理論坐標(biāo)系”中嘗試構(gòu)建生命價(jià)值論的本體論框架，探討生命價(jià)值論視域中的“人”、“人的生命”和“人的生命價(jià)值”，由此出發(fā)去審視當(dāng)代國(guó)人生命異化的表現(xiàn)和根源，表達(dá)對(duì)個(gè)體生命保障生命價(jià)值的基本生命關(guān)切。
為達(dá)到上述研究目標(biāo)，本論文確立的研究原則是：強(qiáng)化問題意識(shí)，力圖價(jià)值獨(dú)立，淡化學(xué)科界限，避免先入為主，堅(jiān)守研究界限，規(guī)范言說姿態(tài)，審慎推導(dǎo)一家之言。由此，本研究的基本思路是：從現(xiàn)實(shí)到理論“溯流而上”，試圖在中西馬歷史語境的理念糾結(jié)中條分縷析，叩問生命價(jià)值的本真意蘊(yùn)，為生命個(gè)體追尋生命價(jià)值提供鵠的，并為表達(dá)生命關(guān)切提供依據(jù)；再?gòu)睦碚摰浆F(xiàn)實(shí)“順流而下”，試圖在現(xiàn)代性境遇里批亢搗虛，對(duì)當(dāng)下國(guó)人生命個(gè)體追尋生命價(jià)值表達(dá)基本關(guān)切。亦即，在厘清人、生命、人的生命價(jià)值的概念及其關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，在歷史和現(xiàn)實(shí)、人類與國(guó)人的境域里漸次聚焦，對(duì)處于轉(zhuǎn)型后期、受現(xiàn)代性簇?fù)淼漠?dāng)今國(guó)人追求生命價(jià)值過程遭遇的生命異化進(jìn)行剖析，尋找紓解死亡焦慮、克服自殺誘惑、肯認(rèn)生命意義的方略，并尋求建構(gòu)適宜的當(dāng)代生命價(jià)值觀的教育路徑。
第一章，即導(dǎo)論，生命價(jià)值論的提出。本論文考察了人的生命價(jià)值這一本來內(nèi)在于人自身的生命訴求，何以成了一個(gè)亟待哲學(xué)應(yīng)對(duì)的理論問題。世上生命萬千，唯有人在追問自我確證的生命價(jià)值，亙古如此，當(dāng)下尤甚。一部人類發(fā)展史，無異于人的生命價(jià)值的理性開顯史。通過對(duì)生命價(jià)值理論進(jìn)路的通覽，尤其通過對(duì)傳統(tǒng)生存論、詩化哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、語言哲學(xué)、馬克思主義人學(xué)理論菁華的借鑒，本研究審慎提出了生命價(jià)值論這一理論構(gòu)想，并試圖完成這一理論的初步架構(gòu)。
第二章，生命價(jià)值的本體論構(gòu)建。在生命價(jià)值論看來：所謂人，即是追尋自身生命價(jià)值并朝著生命意義漸次生成的實(shí)踐著的此在；所謂生命，即人基于肉體自然追求價(jià)值超越的存在特性；于是，人的生命價(jià)值在本研究中就界定為內(nèi)含于人之整全生命并在自然和超越二層面多維度展幵的生命特性。
第三章，生命價(jià)值論對(duì)生命異化的審視。本研究并沒有一味對(duì)生命異化義憤填膺地大加撻伐，而是對(duì)異化的情形作了分解。人之進(jìn)化、人之發(fā)展過程存在著本源的異化，這是我們不能不接受的代價(jià)。而生命異化的發(fā)展史伴隨著假與真、丑與美、惡與善、俗與圣競(jìng)沖糾纏，生命價(jià)值在其間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展表面上凱歌行進(jìn)，人的主體性空前張揚(yáng)，但對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同感卻逆向退化，癥結(jié)百出。
第四章，生命價(jià)值論的基本生命關(guān)切。人的生命的自然價(jià)值不可公約，應(yīng)對(duì)其抱有必要的敬畏之心，但又不因此停止探究生命的腳步。死亡，我們?cè)鴮?duì)其深度誤解，它引起我們的恐懼，也同時(shí)對(duì)我們產(chǎn)生誘惑，前者導(dǎo)致死亡焦慮，后者引起自殺，焦慮和自殺都源于對(duì)生命意義的誤讀。我們應(yīng)在深諳生命價(jià)值的基礎(chǔ)上，紓解死亡焦慮，放棄自殺嘗試，肯認(rèn)生命意義，“充滿勞績(jī)，但詩意地棲居于這塊大地之上”。
第五章，生命價(jià)值論的教育路徑。聆聽，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的前提姿態(tài)，教育主體應(yīng)設(shè)身處地不斷調(diào)整聆聽的角度，平心靜氣地相互聆聽生命的傾訴；對(duì)話，應(yīng)該作為生命價(jià)值教育的基本策略，教育主體間相互言說著，相互聽取著，那種威權(quán)主義的“耳提面命”式的“指教”應(yīng)予堅(jiān)決摒棄；同行，應(yīng)該貫穿生命價(jià)值教育的整個(gè)過程，教育者和被教育者都應(yīng)融入天地人“神”四方共在的生命群體之中，一同去追尋生命價(jià)值的真切意蘊(yùn)，一起去體味生命意義的本真內(nèi)涵。
本研究并沒有也無意提供一個(gè)關(guān)于生命價(jià)值的現(xiàn)成答案，這其實(shí)是本研究一直加以反對(duì)的理論企圖，重要的乃是喚起每一個(gè)生命個(gè)體對(duì)生命價(jià)值的應(yīng)然追求，喚起我們發(fā)自內(nèi)心的生命智慧和真情，激勵(lì)并養(yǎng)成屬于個(gè)人的生命藝術(shù)。本研究只是指明思考生命價(jià)值的可能路向之一種，那就是通過“生命聆聽”而指向天地人“神”錯(cuò)綜勾連的生命關(guān)涉，通過“生命對(duì)話”而達(dá)臻生命意義的敞顯和澄明，實(shí)現(xiàn)諸生命主體的同在，在探問生命價(jià)值的道路上“一路同行”。
最后，再次感謝老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對(duì)我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天；最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對(duì)我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記！
懇請(qǐng)各位老師、同學(xué)進(jìn)行批評(píng)指正，謝謝大家！
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇十九
大綱其實(shí)就是我們中學(xué)時(shí)候?qū)憽?/p>
作文。
要求的提綱.寫畢業(yè)論文大綱主要是提供我們論文寫作的思路,列出我們論文的框架結(jié)構(gòu),?詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
簡(jiǎn)單大綱就類似于我們論文的目錄,只要把主要部分的主題列出即可。
具體大綱就要求我們?cè)诤?jiǎn)單大綱的基礎(chǔ)上寫出每個(gè)板塊的主要內(nèi)容.
一般來說,我們只要寫出簡(jiǎn)單大綱就可以，下面分享本人的親筆寫的大綱僅供參考。
論文題目：德中農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的原因影響之比較。
通過一幅漫畫引入論文主題。接著概括論文目的，論文大要，研究方向，前人對(duì)此研究等等!
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二十
歲月如梭，說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，四年的本科生活轉(zhuǎn)眼即逝，記得當(dāng)初決定讀研的時(shí)候，還覺得時(shí)間漫長(zhǎng)難熬，想想現(xiàn)在就到了，心里百感交集，在這四年里我結(jié)實(shí)了很多志同道合的朋友，和你們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光很快樂，謝謝你們四年的陪伴。
我的導(dǎo)師，黃琳教授是一位值得尊敬的老師，無論是他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)范，還是對(duì)我們年輕學(xué)生的寬容與敦敦教誨，都將成為我在求學(xué)期間永久的回憶。在論文的撰寫過程中，黃琳老師從本文選題、資料收集、論文構(gòu)思、提綱擬定、寫作成文各方面都給了我悉心的指導(dǎo)與幫助，從論文的初稿到定稿，黃老師不斷的引導(dǎo)我進(jìn)一步完善論文，使我不斷提升了學(xué)術(shù)悟性和能力，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)研究將會(huì)受益無窮，在此我衷心的向他致以深深的謝意！
此外，還要感謝學(xué)院其他的老師們，感謝輔導(dǎo)員王玉琴老師對(duì)我們的辛勤付出與支持，也感謝我的家人、同學(xué)、朋友對(duì)我的支持和關(guān)心，一路走來，沿途有他們的相伴相隨，我心存感激。
大學(xué)德育本科畢業(yè)論文篇二十一
摘要：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是我國(guó)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)課程之一，實(shí)驗(yàn)課在整門課程教學(xué)中占有極其重要的地位。隨著醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)相關(guān)新設(shè)備、新儀器的不斷出現(xiàn)，臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)成為具有極強(qiáng)實(shí)踐性的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)。而如何調(diào)整實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容與方法，培養(yǎng)實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員，則顯得尤為迫切與重要。本文對(duì)多年實(shí)驗(yàn)帶教經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，旨在對(duì)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革有所幫助。
關(guān)鍵詞：臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；臨床帶教。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是本科醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)非常重要的專業(yè)課之一，其實(shí)驗(yàn)課具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，同時(shí)占教學(xué)總學(xué)時(shí)的50%以上[1]，它在培養(yǎng)學(xué)生操作技能與提高學(xué)生實(shí)踐能力方面，起著理論教學(xué)不可替代的作用。近年來，隨著檢驗(yàn)技術(shù)的快速發(fā)展，檢驗(yàn)儀器、設(shè)備不斷更新，但資源配置明顯不均。這就決定了學(xué)生實(shí)習(xí)及畢業(yè)后可能面對(duì)兩種工作環(huán)境：一種是儀器、設(shè)備均較好，資源配置較優(yōu)的大中型醫(yī)院；另一種是儀器、設(shè)備相對(duì)比較滯后的基層醫(yī)院。為了培養(yǎng)針對(duì)上述兩種情況工作的實(shí)用型檢驗(yàn)技術(shù)人員[2]，我們對(duì)多年的臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)帶教工作的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
1儀器、設(shè)備現(xiàn)代化，實(shí)驗(yàn)教學(xué)仍需注重基本技能訓(xùn)練。
目前大部分醫(yī)院的生物化學(xué)檢驗(yàn)項(xiàng)目由自動(dòng)檢測(cè)取代了手動(dòng)檢測(cè)。為確保檢驗(yàn)質(zhì)量，我們讓學(xué)生從手工操作開始，然后過渡到半自動(dòng)化及全自動(dòng)化操作，逐漸加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，將檢驗(yàn)分析前誤差降到最低[3]。
（1）學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室上第一次實(shí)驗(yàn)課時(shí)，要全面、詳細(xì)講解常用儀器、設(shè)備的使用，如微量加樣器、刻度吸管、移液器、分析天平、水浴箱、離心機(jī)、分光光度計(jì)、半自動(dòng)生化分析儀等使用及注意事項(xiàng)。為確保學(xué)生安全規(guī)范操作，掌握這些基本技能，帶教教師一一示范操作，學(xué)生反復(fù)練習(xí)操作，對(duì)不正規(guī)的操作及時(shí)進(jìn)行糾正。并且在以后的實(shí)驗(yàn)中，每次實(shí)驗(yàn)課用到儀器、設(shè)備時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化操作訓(xùn)練，確保每位學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，對(duì)基本操作能夠熟練與準(zhǔn)確掌握。
（2）常規(guī)操作的培養(yǎng)：如常用試劑正確量取及配制，常規(guī)血液抽取、血清及血漿的正確分離與保存以及注意事項(xiàng)等。
（3）手動(dòng)操作與半自動(dòng)化分析相結(jié)合：在整個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，檢測(cè)項(xiàng)目均實(shí)行分組練習(xí)，手動(dòng)和機(jī)器操作同步進(jìn)行。如我系學(xué)生的第二次生化檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目———線性范圍檢測(cè)。在血清標(biāo)本正確收集、處理后，將各實(shí)驗(yàn)組的4名學(xué)生，隨機(jī)分為兩組，同步進(jìn)行手動(dòng)和半自動(dòng)化機(jī)器操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來后各實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行對(duì)比。比較兩種方法在不同人、不同組之間的誤差，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的習(xí)慣，從而認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練的重要性。
（4）半自動(dòng)化與全自動(dòng)化相結(jié)合：整個(gè)臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基本采用手動(dòng)操作與半自動(dòng)化操作相結(jié)合方式，在學(xué)期末，當(dāng)學(xué)生充分掌握上述兩項(xiàng)基本操作后，介紹全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)工作原理及與半自動(dòng)生化分析儀的異同之處，并詳細(xì)講解全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)工作流程及注意事項(xiàng)，如標(biāo)本處理、參數(shù)設(shè)置、儀器準(zhǔn)備、儀器校準(zhǔn)、質(zhì)量控制、儀器操作、結(jié)果審核以及檢驗(yàn)后標(biāo)本儲(chǔ)存和處理[4]。待學(xué)生對(duì)全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)有了大致了解和認(rèn)識(shí)后，由帶教教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入附屬醫(yī)院檢驗(yàn)科，見習(xí)全自動(dòng)生化分析系統(tǒng)整個(gè)操作過程。
2多種檢測(cè)方法并用，掌握更多知識(shí)。
許多生物化學(xué)檢測(cè)項(xiàng)目有多種檢測(cè)方法，且原理各不相同，準(zhǔn)確度也有差異，因此帶教時(shí)，我們往往選擇多種檢測(cè)方法，以便學(xué)生掌握更多知識(shí)。如在檢測(cè)丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性時(shí)，分別選擇了手動(dòng)終點(diǎn)法及半自動(dòng)生化分析儀連續(xù)檢測(cè)法兩種方法，讓學(xué)生同步檢測(cè)。實(shí)驗(yàn)操作前，先讓學(xué)生對(duì)理論課上所講解的終點(diǎn)法及連續(xù)法檢測(cè)酶活性的原理與各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行回顧，然后自行手動(dòng)及上機(jī)操作，結(jié)果出來后對(duì)兩種檢測(cè)方法進(jìn)行比較。通過具體實(shí)驗(yàn)教學(xué)加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，促進(jìn)理論知識(shí)的掌握。所以，當(dāng)學(xué)生完全掌握了丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性檢測(cè)的終點(diǎn)法與連續(xù)檢測(cè)法后，遇到其他酶活性檢測(cè)時(shí)，學(xué)生便能熟練運(yùn)用這兩種檢測(cè)方法，起到了舉一反三的作用。
3實(shí)驗(yàn)帶教中加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)理論知識(shí)比較抽象，雖然理論課上很多知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)講過，但是在實(shí)驗(yàn)帶教中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)許多理論知識(shí)理解不深入，甚至不理解，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，只是按照實(shí)驗(yàn)流程進(jìn)行操作，對(duì)具體原理及注意事項(xiàng)不理解。當(dāng)教師提出問題時(shí)，學(xué)生往往給不出比較理想的答案。所以在實(shí)驗(yàn)帶教中，教師多是一邊指導(dǎo)操作，一邊就操作原理及過程提出問題，讓學(xué)生邊動(dòng)手邊思考，遇到理論性較強(qiáng)或者比較抽象復(fù)雜的問題時(shí)，教師會(huì)詳細(xì)講解并給出有助于學(xué)生理解的相關(guān)資料（包括網(wǎng)絡(luò)及圖書等資源）。這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)原有理論知識(shí)的理解與記憶，同時(shí)拓寬了學(xué)生知識(shí)面。對(duì)于實(shí)驗(yàn)中遇到的理論值與檢測(cè)值明顯不符，或者多種檢測(cè)方法偏差較大等問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)積極找出原因，并找到合理的解決方案，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)好理論知識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐，使自己少犯錯(cuò)，甚至不犯錯(cuò)；同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)課的實(shí)踐操作，在鞏固理論知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題能力。
4引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。
醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)儀器設(shè)備更新?lián)Q代速度非?？?，各種檢驗(yàn)技術(shù)不斷推陳出新，即使是手工操作的檢測(cè)項(xiàng)目，操作方法也是越來越簡(jiǎn)便快捷，同時(shí)不同操作方法參考值也不相同。因此在實(shí)驗(yàn)帶教中，要求學(xué)生掌握原理即可，對(duì)所用方法及實(shí)驗(yàn)流程能熟練操作即可，不必死記硬背某種方法。同時(shí)對(duì)每種檢測(cè)方法的參考值也不必硬性記憶，因?yàn)椴煌椒▍⒖贾挡煌?，即使是相同的方法隨著技術(shù)的改進(jìn)參考數(shù)值也會(huì)調(diào)整。此外，告訴學(xué)生某種檢測(cè)方法可能在某一個(gè)時(shí)間段比較好，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在另一個(gè)時(shí)間段很可能被更好的檢測(cè)方法所取代。鼓勵(lì)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)、工作中充分利用網(wǎng)絡(luò)及圖書資源，及時(shí)掌握檢驗(yàn)新技術(shù)、新知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的`專業(yè)水準(zhǔn)。
5培養(yǎng)學(xué)生觀察和操作能力。
臨床生物化學(xué)檢驗(yàn)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科，合理利用實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以收到事半功倍的效果。實(shí)驗(yàn)課中學(xué)生積極動(dòng)手操作，一方面可以對(duì)原有理論知識(shí)加強(qiáng)理解與記憶；另一方面可以發(fā)現(xiàn)自己操作中存在的問題與不足，培養(yǎng)觀察能力及分析問題、解決問題能力。因此，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)教學(xué)中，選擇了酶活性測(cè)定實(shí)驗(yàn)（丙氨酸氨基轉(zhuǎn)移酶活性）、酶法測(cè)定實(shí)驗(yàn)（血清葡萄糖濃度測(cè)定）、方法學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)（回收實(shí)驗(yàn)）、試劑盒性能評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)（線性范圍實(shí)驗(yàn)）等理論知識(shí)應(yīng)用性強(qiáng)的不同檢測(cè)項(xiàng)目。每次實(shí)驗(yàn)后告訴學(xué)生下次實(shí)驗(yàn)課內(nèi)容，讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，初步了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理及操作步驟，對(duì)于不理解、不明白的地方，讓學(xué)生帶著問題來上實(shí)驗(yàn)課。教師在學(xué)生操作前，簡(jiǎn)短講解，一般控制在20分鐘以內(nèi)，把更多時(shí)間留給學(xué)生操作，避免傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式。在實(shí)驗(yàn)過程中，教師堅(jiān)持放手不放眼原則，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生操作的興趣和實(shí)驗(yàn)信心，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析及獨(dú)立解決問題能力。
6培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)。
醫(yī)院檢驗(yàn)科的工作，是為臨床醫(yī)師診斷和治療患者疾病提供非常重要的資料和數(shù)據(jù)的[5]，這就要求檢驗(yàn)結(jié)果必須客觀、準(zhǔn)確、可靠。所以實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生，嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)室規(guī)則，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握基本操作技能，盡量減少或避免由于操作所導(dǎo)致的實(shí)驗(yàn)誤差及錯(cuò)誤的結(jié)果；同時(shí)帶教過程中引入一些因醫(yī)務(wù)人員疏忽而給患者及其家屬帶來重大損失和痛苦的典型案例，增強(qiáng)學(xué)生的生命責(zé)任感。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，為將來成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)工作者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[4]蔣興亮，劉素蘭，雷燕，等.臨床自動(dòng)生化檢驗(yàn)中實(shí)習(xí)教學(xué)的規(guī)范與實(shí)踐[j].淮海醫(yī)藥，，33（6）：625.
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/15148128.html】
