一份好的教案應(yīng)該包含清晰的教學(xué)目標(biāo)，詳細(xì)的教學(xué)步驟和合適的教學(xué)資源。教案的編寫需要注重教學(xué)目標(biāo)的合理設(shè)定，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
項(xiàng)脊軒志的教案篇一
1.學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2.學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。
3.理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。
4.分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。
理解作者的思想感情。
歸有光散文的特點(diǎn)。
3課時(shí)。
文言文教學(xué)三讀法。
第一課時(shí)。
解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
教學(xué)過(guò)程：
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國(guó)志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的`散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄?xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
項(xiàng)脊軒志的教案篇二
學(xué)生：廣州執(zhí)信中學(xué)高一學(xué)生。
執(zhí)教者：執(zhí)信中學(xué)曾湖仙老師。
聽(tīng)課者：中南六省各地教師1300余人。
教學(xué)目標(biāo)：
1、翻譯全文，掌握文言翻譯的基本方法。
2、體會(huì)文章感情，學(xué)習(xí)這種感情的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、了解細(xì)節(jié)在感情表達(dá)上的作用。
2、學(xué)習(xí)文中直接與間接地表達(dá)感情的表現(xiàn)手法。
3、介紹文言文翻譯的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、照課文段落分段到組翻譯原文，并完成課后字詞的練習(xí)。
2、第一課時(shí)后布置學(xué)生仿造課文寫法寫一個(gè)表現(xiàn)親情的片斷。
公開(kāi)課為第二課時(shí)，將第一課時(shí)教案簡(jiǎn)述如下：
一、介紹作者和寫作背景。
補(bǔ)充課文注：項(xiàng)脊軒是歸有光書齋名，因其遠(yuǎn)祖曾居項(xiàng)脊涇，故自號(hào)”項(xiàng)脊生”,名齋”項(xiàng)脊軒”。含念宗追遠(yuǎn)之意。
“志”是一種記事抒情的文體。
歸有光自幼苦讀，八歲能文，然科舉不順，35歲才中舉人，其后連考九次進(jìn)士，60歲方中，又因名次靠后，不為重用，多任州縣小官。歸有光一生大半時(shí)間在家鄉(xiāng)度過(guò)，幼年喪母，23歲娶妻魏氏，27歲時(shí)妻病逝。其一生經(jīng)歷坎坷，所遭慘惻。
歸有光散文取法唐宋八大家，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，因此后人把他與唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”。黃宗羲稱其散文“明文第一”時(shí)人譽(yù)之“今之歐陽(yáng)修”。
二、導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。朗讀與默讀結(jié)合，讀的時(shí)候要體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的感情，想想自己在生活中有無(wú)類似的情感體驗(yàn)。
三、學(xué)生獨(dú)立研判印發(fā)的譯文，比較括號(hào)內(nèi)以及個(gè)人翻譯的得失。然后四人小組討論發(fā)表意見(jiàn)。
（原文較長(zhǎng)，這里不贅述。印發(fā)的譯文可能是學(xué)生翻譯的原文）。
四、教師結(jié)合譯文簡(jiǎn)介直譯、意譯的方法。
五、指出證明文中部分實(shí)詞（顧、勝、cuan、逾、先、比、朝、殆、書、手）的多義性和特殊用法，并完成課后第三、四練習(xí)題。
（說(shuō)明：本課排在粵教版新課程教材的第二模塊文言文單元之首，所以教師作如是處理，就如何翻譯文言文作了系統(tǒng)介紹）。
第二課時(shí)：
一、簡(jiǎn)單導(dǎo)入。
二、
生很快找出“然余居于此，多可喜，亦多可悲”
三、分析討論第一段。
師：作者筆下，第一段里有哪些可喜之事？
生雜然相答，有“雜植蘭桂。。。亦遂愿增勝”，有“借書滿架。?！薄?。。
師：同學(xué)們都明確了這一段，嗯。我也以為是這一段。來(lái)。大家一齊讀讀。
生放聲讀“余稍為修葺，。。。。。。珊珊可愛(ài)”
師：在這里啊字里行間都是洋溢著作者的喜悅之情，我們看看這幾處文字的運(yùn)用，來(lái)體會(huì)作者的喜悅之情。
投影幾個(gè)問(wèn)題：
（1）“借書滿架”與“明月半墻”中的“滿”和“半”可否互換？為什么？
（2）“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食“的“時(shí)“易為”偶“字，效果有何不同？
（3）“風(fēng)移影動(dòng)“的”移“改為”搖“又有何區(qū)別？
生：不能互換，原文這樣更符合現(xiàn)實(shí)嘛。
生：原文這樣寫更有一種美感，因?yàn)榧邑毸越钑?，還不少呢，墻不高所以明月照到一半，更見(jiàn)出斯是陋室，惟吾德馨了。
生：“滿”有一種自豪感滿足感，“半”，明月只照到墻的一羊，更有一種朦朧的美呀。
師點(diǎn)頭“嗯，有道理”
生：。。。
生：“時(shí)“寫出小鳥(niǎo)對(duì)庭院的喜愛(ài)了，“偶”字就覺(jué)得小鳥(niǎo)不甚愛(ài)來(lái)了。
生：前面說(shuō)庭院寂寂，這里的“時(shí)”就更見(jiàn)寂寂了。
生：還寫出這里很少有人來(lái)，門可羅雀呢。
生鼓掌。
師：綜合剛才幾個(gè)同學(xué)的意見(jiàn)，還是不換的好，這個(gè)問(wèn)題就這樣決定了。下面的問(wèn)題呢？
生：“移“字改成”搖“不好，是動(dòng)賓短評(píng)短評(píng)啦，是風(fēng)搖著影動(dòng)。
馬上有生反對(duì)：是主謂短評(píng)，風(fēng)搖和影動(dòng)。
（這里兩生沒(méi)有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，另外師的問(wèn)法也有點(diǎn)問(wèn)題，所以學(xué)生就只找區(qū)別去了）。
師：哪一字更可透出作者的“喜“呢？
生又一次鼓掌。
師微笑點(diǎn)頭：好啊，我也要同意你的看法了。
四、分析討論后一部分的二三段：
生放聲朗讀第二、三段。找出了文段所寫的幾件事和細(xì)節(jié)描寫。
師：作者為什么說(shuō)生“可悲呢“？
生：感到了生活的滄桑，家道的敗落。
生：祖母、母親和妻子先后離去，如今睹物思人，物是人非，感到可悲了。
師：每次讀到“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁“，老師我也要長(zhǎng)號(hào)不自禁了。這兩段為什么如此感人呢？來(lái)看看老師我的改寫，與原文比較它的表達(dá)效果。
生：原文感人多了。
生：原文有很多細(xì)節(jié)描寫，更加生動(dòng)、具體，讀起來(lái)很感人。
師：是啊，這就是細(xì)節(jié)的魅力。親情是我們最熟悉最珍貴最樸實(shí)也是是易被我們忽視的，歸有光先生就是用我們最熟悉的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)最熟悉最真摯的親情，讓簡(jiǎn)短平常的句子有了如此強(qiáng)的感染力。我們?cè)賮?lái)默讀一遍，用心來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)。
五、討論分析最后一段。
（1）寫妻子的一段文字，所選細(xì)節(jié)可謂別具用心。作者為什么要寫問(wèn)余古事、憑幾學(xué)書以及妻子轉(zhuǎn)述娘家小妹問(wèn)閣子為何物的天真好奇？（這個(gè)問(wèn)題是為什么沒(méi)聽(tīng)清沒(méi)記下來(lái)。）。
（2）作者寫對(duì)妻子的懷念與前面寫對(duì)母親、祖母的懷念在手法上有何不同？
生：前面寫得很悲，
生：前面是直接寫的，好像“余泣，嫗亦泣令人長(zhǎng)號(hào)不自禁“，后面的很含蓄。
生：后面寫“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣“是托物抒情，讀來(lái)更感人了。
師：是啊，這里用了兩種手法，一種是。
生齊：直接抒情。
師：對(duì)，直抒胸臆，直接寫出心中所感。寫妻子時(shí)歸有光用的就是托物抒情了。這兩種手法各有其妙。下面看看老師代歸有光寫的結(jié)尾，同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
“而今庭院寂寂，妻之馨咳在耳，然人去不復(fù)，余自傷泣不已”
生：原句睹物思人，意味深長(zhǎng)，老師你寫的就太淺白啦。
臺(tái)上臺(tái)下大笑，生鼓掌。
師：就沒(méi)人同意我的了呀？
生笑。
生：”亭亭如蓋”,說(shuō)明時(shí)間已過(guò)了很久了，都說(shuō)時(shí)間可以沖淡一切可作者這份情感卻歷久彌深。,更見(jiàn)他對(duì)妻子的懷念之深了。
師重重點(diǎn)頭，”嗯，是比我寫的要好”
又一女生起立：老師你寫的也很好，(全場(chǎng)大笑),語(yǔ)言很雅致，好像”庭院寂寂，馨咳在耳”。書上這一段是作者中年以后補(bǔ)寫的了，隨著作者年齡的增長(zhǎng)、閱歷的豐富，他的感情應(yīng)該是越來(lái)越深沉了，抒情的方式也就含蓄了。你們是各有千秋。(全場(chǎng)掌聲)。
師：謝謝你的理解！
生都會(huì)意地笑了。
六、培養(yǎng)運(yùn)用能力，選取歸有光懷念親人的兩種寫法中的一種進(jìn)行仿寫，表現(xiàn)親情的主旨。先要有細(xì)節(jié)描寫，或?qū)υ捇騽?dòng)作，或?qū)υ拕?dòng)作兼而有之，之后有一兩句或直接或間接表現(xiàn)感情的句子。不超過(guò)兩百字。
三個(gè)學(xué)生分別念了自己的短文。師生評(píng)點(diǎn)。
師：歸有光用了最熟悉的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)最熟悉的親情，同學(xué)們，等你們到了老師這個(gè)年齡，你們就更能體會(huì)一個(gè)中年男人的悲涼了，他少年喪母，壯年喪妻，家道敗落，那種切膚之痛啊，我每次讀來(lái)，也要“長(zhǎng)號(hào)不自禁”了。我們?cè)賮?lái)用心細(xì)細(xì)體會(huì)用心細(xì)細(xì)地讀一遍吧。
七。生再讀課文，輕輕地讀，讀出一點(diǎn)聲來(lái)。
八、作業(yè)：
讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題：
渡漢江。
宋之問(wèn)。
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
秋思。
張籍。
洛陽(yáng)城里秋風(fēng)起，欲作家書幾萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
這兩首詩(shī)都是漂泊異鄉(xiāng)的游子所作。人們?cè)u(píng)這兩首詩(shī)是“看似尋常最奇崛”，說(shuō)說(shuō)它們“尋?！痹诤翁?，“奇崛”在哪里。
（提示：從細(xì)節(jié)與感情的關(guān)系上去探討）。
（后記，第一次做實(shí)錄，手忙腳亂，忙個(gè)不停，還是記少漏多，不能完全如實(shí)反映曾老師這一課的精彩了，其實(shí)曾老師妙語(yǔ)迭出，氣氛輕松和諧）。
與會(huì)專家與教師互動(dòng)點(diǎn)評(píng)，比較一致的是肯定了這一課的務(wù)實(shí)，對(duì)文與言的關(guān)系把握較好，重視語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。
方教授點(diǎn)評(píng)：對(duì)歸有光的思想內(nèi)涵的把握有一點(diǎn)點(diǎn)欠缺，定位在對(duì)母親對(duì)妻子懷念的親情上，對(duì)歸有光之悲的挖掘不夠。文章一開(kāi)始就寫了一個(gè)大家庭的分家，曾為兄弟骨肉，現(xiàn)“內(nèi)外多軒小門，墻往往而是。東犬西吠。。?！?，家道敗落。歸有光一生的志向就是要發(fā)憤苦讀求得功名以使家道復(fù)興，無(wú)奈功名未竟，親人卻一個(gè)一個(gè)先后離去。這里的悲應(yīng)該包含多重意思，家道敗落、兄弟以鄰為壑、人逝物亦非，懷念追想的背后是人世的滄桑，這是歸核心的悲。學(xué)生對(duì)悲的分析有答到“滄?！钡?，教師沒(méi)有及時(shí)抓住這一點(diǎn)。
語(yǔ)文教師首先要做文本作者的知音。一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)該有這樣兩個(gè)魅力：一是人的精神的魅力，二是有漢語(yǔ)言文學(xué)的美。若沒(méi)有對(duì)文本的深入鉆研，沒(méi)有自己的深度閱讀，就難以上出自己的特色。教法、技巧都是表面化的形式，若過(guò)度追求，容易流于形式大于內(nèi)容。
項(xiàng)脊軒志的教案篇三
1學(xué)習(xí)常用實(shí)詞和虛詞顧稍置去歸等的用法。
2學(xué)習(xí)文言文中詞類現(xiàn)象（名詞作狀語(yǔ)）的一般規(guī)律。
3理解本文作者的思想感情，體會(huì)作者對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨。
4分析歸有光散文的一般特點(diǎn)。
理解作者的思想感情。
歸有光散文的特點(diǎn)。
3課時(shí)。
文言文教學(xué)三讀法。
解題，介紹作者，認(rèn)讀課文，講解第一段。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
本課是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把喜和悲的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國(guó)志》稱四史），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為震川先生。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)文必秦漢的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為唐宋派。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄?xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為項(xiàng)脊軒含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。
四.聽(tīng)錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項(xiàng)是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
項(xiàng)脊軒志的教案篇四
1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫作風(fēng)格。
2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2．根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
德育目標(biāo)。
體會(huì)作者在日?，嵤碌挠洈⒅兴N(yùn)含的濃濃深情，感受親情。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的眷戀深情。
2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
教學(xué)方法。
1．誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文言閱讀能力，鞏固文言知識(shí)。
2．討論法。通過(guò)廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的解析能力。
3．延伸法。通過(guò)延伸練習(xí)，提高學(xué)生鑒賞文言的能力。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
1．作者簡(jiǎn)介及作品簡(jiǎn)介。
2．細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
一、引入課題。
投影朱自清《背影》一文中父親艱難地爬上月臺(tái)的那一段細(xì)節(jié)描寫，教師飽含感情地朗讀這一段：
我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。
朱自清——《背影》。
教師表明自己非常喜愛(ài)這一段細(xì)節(jié)描寫，因?yàn)樗鼘懙谜鎸?shí)感人，“狀難寫之景如在眼前”。今天，這節(jié)課的學(xué)習(xí)課題就是對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
二、梳理課文。
1、出示文中的重點(diǎn)字詞，全班朗讀解決。
2、全班齊讀課文。
3、介紹背景：從書齋的命名看作者的人生理想。
“項(xiàng)脊軒”是作者在昆山時(shí)的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。其二：歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉(cāng)涇居住，作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”．把自己書齋命名為“項(xiàng)脊軒”，含有懷遠(yuǎn)追宗之意。史書記載，作者于嘉靖十九年（154）考取舉人，60歲才中進(jìn)士，授縣令職，以后參加八次會(huì)試，均沒(méi)有考中．事實(shí)上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號(hào)“項(xiàng)脊生”，從小就志向遠(yuǎn)大，要博取功名，光宗耀祖，“項(xiàng)脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的脊梁的人生理想。
三、布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
四人小組找出一個(gè)最感人的細(xì)節(jié)描寫，教師明確要求：
1、找出一段細(xì)節(jié)描寫并翻譯。
2、評(píng)點(diǎn)這一段話體現(xiàn)了作者怎樣的感情。
3、給評(píng)點(diǎn)內(nèi)容取個(gè)題目。
四、四人小組自主、合作學(xué)習(xí)后，學(xué)生代表匯報(bào)小組討論成果。
1、《恰似無(wú)意卻有意》（教師提示：先翻譯再評(píng)點(diǎn)后題目，規(guī)范步驟要求）。
2、《大母持笏望子成龍》（教師要求緊扣文本分析感情）。
3、《喃喃自語(yǔ)，殷殷期望》。
4、《睹“樹(shù)”思人》（教師提示：“吾妻所手植也”，“手植”與“今已亭亭如蓋矣”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？）。
5、《意蘊(yùn)無(wú)窮，無(wú)處話凄涼》（教師引導(dǎo)分析：大家庭的客廳成為雞棲息之地，表明了家道的衰落。）。
6、《殷殷關(guān)切情》（學(xué)生分析了“闔門”與“關(guān)門”的區(qū)別。）。
7、《情深深，雨濛濛》（學(xué)生把作者說(shuō)錯(cuò)了，教師及時(shí)糾正。）。
8、《項(xiàng)脊軒，百年滄?！罚▽懗銎茢≈跋螅瑹o(wú)奈之悲傷。）。
9、《偃仰嘯歌》（側(cè)重分析環(huán)境的幽靜舒適，心情是喜愛(ài)愉悅的，性格是安貧樂(lè)道的。）。
10、《扃牖而居，閉門苦讀》（層層分析：扃牖—苦讀—改變家境—實(shí)現(xiàn)大母期待—改變家族命運(yùn)—自我勉勵(lì)。）。
五、師生共同分析。
1、教師示范分析：
在分析細(xì)節(jié)描寫時(shí)應(yīng)聯(lián)系上下文分析，一個(gè)個(gè)看似孤立的細(xì)節(jié)拼湊成了一副副美麗的圖畫。比如：“日影反照、室始洞然、借書滿架、偃仰嘯歌、小鳥(niǎo)啄食、人至不去、明月半墻、桂影斑駁”組成了一副優(yōu)美恬靜的月夜桂影圖。
2、四人小組各找出一副優(yōu)美的圖景，小組匯報(bào)如下：
——頹敗凌亂的家道衰落圖：
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
——真摯深沉的至親關(guān)愛(ài)圖：
先妣：以指叩門扉曰：“兒寒乎，欲食乎？”大母：持一象笏至，“他日汝當(dāng)用之。
——勤勉發(fā)奮的書生苦讀圖：
借書滿架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
——一往情深的夫妻相伴圖：
時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書……庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣。
3、教師陳述：
我們同學(xué)分析了這么多感人的細(xì)節(jié)描寫，并把它串聯(lián)成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細(xì)節(jié)描寫？細(xì)節(jié)描寫就是作品中對(duì)具有典型意義和藝術(shù)魅力的細(xì)小情節(jié)（多為人物的生活細(xì)節(jié)）的描寫。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術(shù)性的重要因素。
六、教師總結(jié)。
1、作者居于項(xiàng)脊軒，有不少的快樂(lè)，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。
提問(wèn)：文章這么感人，在選擇細(xì)節(jié)描寫上有何獨(dú)到之處？
歸納：細(xì)節(jié)的選材——瑣細(xì)、真實(shí)、豐富；
細(xì)節(jié)的描寫——自然、簡(jiǎn)潔、清淡；
細(xì)節(jié)的抒情——細(xì)膩、深摯、委婉；
結(jié)論：由此我們能感受到作者的情感：對(duì)祖母、母親、妻子及自我的深情。
2、投影后人評(píng)價(jià)：
借一閣以寄三世之遺跡?！迕吩?。
震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。
——清林紓。
所為抒寫懷抱之文無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外?！?/p>
——明王錫爵。
歸有光善于以清淡的文筆寫平常人事?！F(xiàn)代汪曾祺。
七、教師布置課外學(xué)習(xí)課題。
研究明清散文中的細(xì)節(jié)描寫：以清淡之筆寫平常之事，以至情寫出至文。
可參閱《讀本》中的文章。如張溥的《五人墓碑記》、林覺(jué)民的《與妻書》、方苞的《左忠毅公逸事》、袁枚的《祭妹文》等。
項(xiàng)脊軒志的教案篇五
項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景人知之者，其謂與坎井之蛙何異！
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
——選自《四部備要》本《震川先生集》。
扃牖（）修葺()欄楯()棲息()。
象笏()先妣()闔門()老嫗()。
塵泥滲漉()長(zhǎng)號(hào)()異爨()冥然()。
萬(wàn)籟()偃仰嘯歌()逾庖()呱呱而泣()。
（1）、寫出句中的通假字：
而母立于茲（而）通（爾）含義是：（你）。
（2）、解釋加點(diǎn)詞意義和用法：
余扃牖而居連詞，表修飾關(guān)系。
萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。
往往而是連詞，表修飾關(guān)系。
某所而母立于茲代詞，你的。
（3）解釋加點(diǎn)字意義并說(shuō)明其詞性變化。
百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注（名詞用作狀語(yǔ)，朝下）。
東犬西吠（名詞用作狀語(yǔ)，向著西面）。
吾妻死之年所手植也(名詞用作狀語(yǔ),親手)。
嫗，先大母婢也，乳二世（名詞作動(dòng)詞,用乳汁喂養(yǎng)）。
多可喜，亦多可悲(形容詞用作名詞,喜：高興的事；悲：悲傷的事)。
三五之夜，桂影斑駁，
吾妻死之年所手植也，
請(qǐng)以“難言的傷痛，不老的親情”為話題來(lái)理解感悟全文。
模仿范例1，完成后面的分析：
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。
這里給我們刻畫了一個(gè)好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。
(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)。
(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼。
(3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看嫗的回憶：
(先大母說(shuō))“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”
(先大母)頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”
另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面：
軒“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者”
“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無(wú)限傷心呢?）。
所以一些看似散漫無(wú)章的生活瑣事就結(jié)成了一個(gè)有機(jī)的整體，形散而神不散。
項(xiàng)脊軒志的教案篇六
師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——。
生：《淚珠和珍珠》。
生1：抒情散文。
生2：寫景散文。
生3：寫景抒情散文。（眾笑）。
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？
生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。
生6：哲理散文。因?yàn)樗菍懭松形虻摹?/p>
生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！
師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！
生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫。
生8：寫得隨意。
師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。
生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——。
生：神不散。
（生動(dòng)手準(zhǔn)備）。
師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語(yǔ)》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
生11：當(dāng)然算。
師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫過(guò)一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。
師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
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該文章有17個(gè)相關(guān)評(píng)論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)。
szw6998發(fā)表于：2004/11/2811:45am。
文學(xué)史嗎？
頂部。
董隆發(fā)表于：2004/11/2803:03pm。
下面引用由東方雪在2004/11/2811:01am發(fā)表的內(nèi)容：
……。
師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。
導(dǎo)入??課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間?。|方兄，是不是講散文史呀。
頂部。
東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:39pm。
第二課時(shí)。
生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。
師：好，沒(méi)什么異議吧？
生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。
師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？
生：?。坎恍?！
師：為什么？
生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。
師：是狹窄還是狹??？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹??？
生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？
生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T朝北開(kāi)，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？
生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……。
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說(shuō)的好。寫三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下?！叭濉薄?/p>
（生齊讀）。
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學(xué)生呈鄙視狀）。
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下?！蔽覇?wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)?？”大哥說(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)?！倍┝⒓椿貞?yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢都不值錢了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢，也沒(méi)得什么。就這樣吧?！贝蠹叶疾蛔雎?。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。
生9：那說(shuō)明你不孝！
師：為什么？
生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住??！
師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？
生10：我覺(jué)得最后寫枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話，對(duì)發(fā)奮讀書的歸有光充滿關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
（學(xué)生鼓掌）。
生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。
（下課）。
師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。
頂部。
東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:41pm。
第三課時(shí)的內(nèi)容就是書后習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。
這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：
一是學(xué)生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫作中來(lái)還需要探討。
頂部。
東方雪發(fā)表于：2004/11/2803:45pm。
關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)有涉及到課文，但是我覺(jué)得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。
頂部。
毓君發(fā)表于：2004/11/2806:37pm。
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。
頂部。
開(kāi)開(kāi)心心發(fā)表于：2004/11/2806:49pm。
下面引用由毓君在2004/11/2806:37pm發(fā)表的內(nèi)容：
設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課?。@服。
頂部。
szw6998發(fā)表于：2004/11/2807:17pm。
看來(lái)東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌。
頂部。
邊城發(fā)表于：2004/11/2807:25pm。
第二課時(shí)開(kāi)始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，由此展開(kāi)討論，這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發(fā)很大。
頂部。
邊城發(fā)表于：2004/11/2808:23pm。
望東方再多傳幾個(gè)。
頂部。
東方雪發(fā)表于：2004/11/2808:23pm。
謝謝樓上幾位。老實(shí)說(shuō)，上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案，沒(méi)有什么適合自己的。于是就在心里盤算，自己上。到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫好，也不想寫了。
我恪守：文本是師生交流的媒介。
只要能在文本里找到老師，找到學(xué)生，找到對(duì)方，這就夠了。
小師妹說(shuō)，你這樣上，基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略。這話很有道理，所以得上第三課時(shí)。第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ)?.不是這課專門搞的東西，本想半節(jié)課說(shuō)掉的，誰(shuí)知道搞了一節(jié)課。就算第一課時(shí)了。
我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺(jué)，至多是對(duì)一篇課文。
斑竹說(shuō)罐，我是這樣處理的，如果學(xué)生確實(shí)不知道，那只能罐，是不是，你能啟發(fā)什么呢？學(xué)生可能知道的，讓他說(shuō)，自己再補(bǔ)充。比如說(shuō)小屋是什么樣的小屋，學(xué)生說(shuō)不全的，只能自己補(bǔ)出來(lái)，不一定要再找人說(shuō)了，浪費(fèi)時(shí)間。老師一說(shuō)，學(xué)生思路也清楚的。我在想，現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話，他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢，郁悶。
邊城與毓君都高抬了。這篇文章的細(xì)節(jié)還沒(méi)有深入下去，比如想象，就根本沒(méi)有。三五之夜可以說(shuō)上一段想象作文的。但實(shí)在沒(méi)時(shí)間了。有的遺憾只能到其他文章分析里了。
頂部。
邊城發(fā)表于：2004/11/2808:39pm。
我說(shuō)的是實(shí)話，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。
我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒(méi)有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。
但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。
確實(shí)，你和我都沒(méi)注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言字詞還是很重要的。
頂部。
東方雪發(fā)表于：2004/11/2808:44pm。
一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。
結(jié)構(gòu)上，我倒沒(méi)有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來(lái)，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)講，現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。
頂部。
邊城發(fā)表于：2004/11/2908:41pm。
“現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情?！?/p>
這也是我擔(dān)心的。
頂部。
邊城發(fā)表于：2004/11/2908:42pm。
希望更多老師參與探討。
項(xiàng)脊軒志的教案篇七
各位評(píng)委老師，你們好!
一、說(shuō)教材。
《項(xiàng)脊軒志》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第六單元第四篇課文，屬于自主賞析篇目。
選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》包括三個(gè)單元古代詩(shī)歌欣賞，共30首詩(shī)歌;三個(gè)單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊(cè)選修教材的學(xué)習(xí)有利于夯實(shí)高中生古代詩(shī)文的積累，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊(cè)書每個(gè)單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代散文欣賞單元，單元教學(xué)賞析指導(dǎo)的題目---文無(wú)定格，貴在鮮活。即本單元課文形式自由靈活，內(nèi)容更加貼近日常生活，富于情趣?！俄?xiàng)脊軒志》這篇文言文比較淺易，適合學(xué)生自主合作探究，積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。課文選材著眼于家庭瑣事，表現(xiàn)母子、夫妻之間的深情，文筆清淡樸素，細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神，是進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫教學(xué)的好范例。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
3、誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，提倡個(gè)性化體驗(yàn)。2、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式;。
2、歸有光其人其作;。
能力目標(biāo)：
1、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫中情感的能力;。
2、提高學(xué)生的合作探究能力;。
3、運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫寫作的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生合作探究的`興趣;。
2、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。
考慮到大綱對(duì)古代散文教學(xué)的要求及教材特點(diǎn)，我確定教學(xué)重點(diǎn)：
1、積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式;。
2、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫中情感的能力。
確定教學(xué)難點(diǎn)：
1、運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫寫作的能力。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地。
項(xiàng)脊軒志的教案篇八
“歡愉慘怛，乃因老屋滲漉，悲辛交集，卻為物是人非。”歸有光將對(duì)世道人心的洞徹、人情冷暖的感喟，掩映在一悲一笑、一草一木里。兄弟異爨，家世變遷。凝神細(xì)聽(tīng)，我們窺見(jiàn)一個(gè)敏感的靈魂。君不見(jiàn)，輕叩門扉的聲音，雖歷幾百載，仍然清晰可聞；君不見(jiàn)，如蓋枇杷樹(shù)，從古代開(kāi)到今朝。交相輝映的，是他寂然讀書的身影；縈繞于心的，是娓娓的真情！那就讓我們走近它，接納它，撫慰它，觸摸它吧！
二、類文關(guān)聯(lián)式。
清朝的袁枚在他的《祭妹文》中抒寫了對(duì)于亡妹的追思，然而那種“死者已矣，生者何堪”的內(nèi)心的傷痛是不易言明的，于是盡管全文無(wú)一“淚”字，卻不禁讓人潸然淚下。
也許在很多人的心中都有一種難言的傷痛。明朝的歸有光在他的《項(xiàng)脊軒志》中也訴說(shuō)了他對(duì)于親人的思念，下面請(qǐng)聽(tīng)此文的配樂(lè)朗誦，讓我們來(lái)體會(huì)一下歸有光心中的那一種難言的傷痛。
下面請(qǐng)同學(xué)們把書打開(kāi)。
在《項(xiàng)脊軒》中記錄了作者一生中的幾個(gè)時(shí)期？（幼年、少年、成年，以束發(fā)、結(jié)婚為界）。
三、聯(lián)系生活式。
父愛(ài)、母愛(ài)、親情無(wú)限，在我們身邊，永遠(yuǎn)流淌著家人的關(guān)愛(ài)。愛(ài)，在文人筆下更是一個(gè)永恒的話題。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)一篇感人至深的散文，就是朱自清先生寫的《背影》。那笨拙肥胖的背影不僅使作者淚流滿面，也使我們每當(dāng)想起便心潮起伏，不能自已。師生齊背“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，穿著深青色棉襖，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地探身下去，尚不太難。可是，他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微頃，顯出努力的樣子。這時(shí)，我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了?！边@是一個(gè)特寫鏡頭。幾十年來(lái)，打動(dòng)著每一個(gè)讀過(guò)此文的人的心。是啊，親情就是在這些日常生的小事中緩緩滲透出來(lái)，也許在發(fā)生的時(shí)候，我們尚不能感悟，一旦我們?cè)谑潞蠡貞洉r(shí)，便會(huì)禁不住熱淚盈眶。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，看一看作者是如何通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)對(duì)家人的那份深深的眷戀之情的。
項(xiàng)脊軒志的教案篇九
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業(yè)”散文、史傳散文和哲學(xué)類散文大異其趣。如何教學(xué)這類散文，本文作了一些探討。
關(guān)鍵詞：歸有光辨主旨品細(xì)節(jié)明手法。
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無(wú)不真切感人。
古文教材選入《項(xiàng)脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語(yǔ)，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過(guò)以下三個(gè)主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
一、理清層次，辨明主旨。
《項(xiàng)脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項(xiàng)脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時(shí)小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開(kāi)窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂(lè)無(wú)窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對(duì)死去的母親、祖母的無(wú)限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項(xiàng)脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項(xiàng)脊軒中的讀書生活一線；項(xiàng)脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時(shí)間從我小時(shí)候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時(shí)），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來(lái)卻井然有序。文章通篇以項(xiàng)脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時(shí)間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠(chéng)的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過(guò)理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、抓住細(xì)節(jié)，品味真情。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個(gè)好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細(xì)節(jié)一：老嫗說(shuō)亡母事。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實(shí)乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個(gè)勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)女子，無(wú)災(zāi)，無(wú)病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對(duì)下人很好，那時(shí)歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來(lái)許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對(duì)歸有光說(shuō)起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說(shuō)：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽(tīng)到長(zhǎng)女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問(wèn)：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語(yǔ)，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說(shuō)完，老婢女，小主人不免相對(duì)而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語(yǔ)，卻極其感人。人類最能打動(dòng)人心的就是那些最細(xì)小最平常的語(yǔ)言、行為。《紅樓夢(mèng)》中賈元春被至高無(wú)上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨(dú)獨(dú)享受不到人間最平常最普通也是最真誠(chéng)的天倫之樂(lè)。因而，她省親時(shí)拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛(ài)親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對(duì)子女的關(guān)懷厚愛(ài)，婢女對(duì)主人的深切懷念，我對(duì)母親的無(wú)比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
細(xì)節(jié)二：祖母望孫成龍。
一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂(lè)年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動(dòng)作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對(duì)孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對(duì)孫兒自是疼愛(ài)有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬(wàn)分。寥寥數(shù)語(yǔ)，輕輕一動(dòng)作，把老祖母對(duì)孫兒既盼望子孫爭(zhēng)氣，又關(guān)懷疼愛(ài)，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來(lái)。這些語(yǔ)言、動(dòng)作，看似平常普通，實(shí)則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
細(xì)節(jié)三：妻說(shuō)家有閣子。
“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問(wèn)起“閣子”（即項(xiàng)脊軒）的情況。諸小妹為何對(duì)一個(gè)普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來(lái)，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對(duì)軒的主人敬佩而熱愛(ài)的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個(gè)細(xì)節(jié)融入了作者對(duì)亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語(yǔ)達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
細(xì)節(jié)四：項(xiàng)脊生讀書軒中。
三、明確手法，探討意義。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來(lái)的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對(duì)象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來(lái)不登大雅之堂，無(wú)立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說(shuō)中、戲劇文學(xué)中，明代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說(shuō)學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時(shí)，歸有光大膽借鑒了小說(shuō)常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛(ài)和接受。這種轉(zhuǎn)變對(duì)當(dāng)時(shí)和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國(guó)散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場(chǎng)小品文運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的小品文作家，象林語(yǔ)堂、周作人、冰心、梁實(shí)秋等，尤其是梁實(shí)秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會(huì)、品茗聊天、下棋娛樂(lè)、無(wú)不入文，筆下生情，語(yǔ)中藏樂(lè)。為全世界人民喜愛(ài)，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無(wú)事不可寫，無(wú)意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
作者郵箱：
項(xiàng)脊軒志的教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者歸有光，識(shí)記文言基本知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文寫作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)描繪人物。
3、了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點(diǎn)。
4、感悟作者的懷舊傷感情緒。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
師：上課前，請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)，謎面是個(gè)成語(yǔ)：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個(gè)明代作家。
生：歸有光。
師：呵呵，很好。說(shuō)起古代的讀書人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書畫，無(wú)一不通，詩(shī)詞歌賦，無(wú)一不曉”。中國(guó)文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見(jiàn)。衡，衡門，隱者所居橫木為門的簡(jiǎn)陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩(shī)文常用‘衡門’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”；大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩(shī)意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩(shī)意地棲居著。歸有光散文《項(xiàng)脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進(jìn)他的項(xiàng)脊軒。
【作者介紹】。
歸有光（1506—1571），字熙甫，號(hào)震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他出生在一個(gè)累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)土，授縣令職，一生郁郁不得志。
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽(yáng)修”。其中《項(xiàng)脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱為“唐宋派”，而他的成就。
【題目講解】。
項(xiàng)脊軒：軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉(cāng)﹙今江蘇）項(xiàng)脊涇，故以此為書齋名。從“項(xiàng)脊”兩字來(lái)看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時(shí)“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。
志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別?！坝洝蓖ǔＳ靡杂洝笆隆被颉拔铩?，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等?！俄?xiàng)脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。
【分析課文】。
生：狹小。
生：破漏。
生：昏暗。
生：明亮。
生：安靜幽雅。
生：敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化。
生：沒(méi)有，相反，作者對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。
生：悲。
師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用？
生：承上啟下。
生：項(xiàng)脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來(lái)因?yàn)椤爸T父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。
生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢(shì)。
生：寫母親關(guān)懷兒女，扣門問(wèn)寒問(wèn)暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)人物。﹙藝術(shù)特點(diǎn)一﹚。
生：a一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也”——語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛(ài)憐又夸譽(yù)；b比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語(yǔ)，透出了多年憂慮中的殷切希望；c頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”——莊重的囑咐，諄諄的語(yǔ)氣，真誠(chéng)的情意，更表露了她對(duì)小輩的期望與鼓勵(lì)。
生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫。
生：妻子死的那一年種的。
師：可是現(xiàn)在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹(shù)卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？
生：這一段無(wú)一字說(shuō)思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠(chéng)摯動(dòng)人?！巴ねと缟w”的枇杷樹(shù)，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹(shù)就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達(dá)了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。
【補(bǔ)充】﹙如時(shí)間不夠，則不講﹚。
判斷句：用謂語(yǔ)所指對(duì)主語(yǔ)所指進(jìn)行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語(yǔ)所指的屬性或類別。謂語(yǔ)通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。
如何判斷：
1、從謂語(yǔ)角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說(shuō)明主語(yǔ)的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫句。判斷句不能僅靠謂語(yǔ)來(lái)判斷，還要看主謂關(guān)系。
2、從主謂關(guān)系看：
a如果謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行解釋，主語(yǔ)和謂語(yǔ)表示的是同一事物，主語(yǔ)和謂語(yǔ)交換位置后表達(dá)的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。
b謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行分類，即主語(yǔ)所表達(dá)的事物包括在謂語(yǔ)所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”。
3、從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有4種形式：
a……者，……也b……者，……：如“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”。
c……，……也d……，……：如“今秦，萬(wàn)乘之國(guó)；梁，亦萬(wàn)乘之國(guó)”。
【附：板書設(shè)計(jì)】。
喜
修葺前后的不同變化。
前：狹小、破漏、陰暗。
后：明亮、安靜幽雅。
可悲事一。
頹敗、衰落、混亂不堪。
前：南北相通。
悲
后：多置小門墻。
項(xiàng)脊軒志的教案篇十一
《項(xiàng)脊軒志》借項(xiàng)脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平淡，悱惻動(dòng)人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無(wú)窮。
一、作者及相關(guān)知識(shí)。
1、《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的作品，是歸有光抒情散文的代表作。
這是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章通過(guò)記作者青年時(shí)代的書齋，著重?cái)⑹雠c項(xiàng)脊軒有關(guān)的人事變遷借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶家庭瑣事，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。文章緊扣項(xiàng)脊軒來(lái)寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全文的意脈，將生活瑣碎事串為一個(gè)整體。善于拮取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)人物。不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。
2、作者：
歸有光，字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，蘇州府昆山縣宣化里人，明朝中期散文家、官員。他崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代“唐宋派”代表作家之一，與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吳水利錄》等。
歸有光生平坎坷，歷經(jīng)幼年喪母、科場(chǎng)八次落第、青年喪妻、家道衰落和叔伯不睦的挫折，但這些都不妨礙他不事雕琢取自天然的散文風(fēng)格的形成，不妨礙他被人們稱為“今之歐陽(yáng)修”，成為明代偉大的散文家。
二、朗讀疏通課文，歸納知識(shí)點(diǎn)。
1、第1段。
2、第2段。
3、第3-4-5段。
三、用思維導(dǎo)圖的方式梳理文章脈絡(luò)。
探究案。
項(xiàng)脊軒志的教案篇十二
《項(xiàng)脊軒志》是明代文學(xué)家歸有光的作品。歸有光的遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編給大家整理的項(xiàng)脊軒志賞析，供大家參閱!
項(xiàng)脊軒，是過(guò)去的南閣樓。屋里只有一丈見(jiàn)方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來(lái)，積聚的流水一直往下流淌;我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周沒(méi)有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被陽(yáng)光照到，白天過(guò)了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開(kāi)了四扇窗子，在院子四周砌上圍墻，用來(lái)?yè)踝∧厦嫔鋪?lái)的日光，日光反射照耀，室內(nèi)才明亮起來(lái)。我在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的(這里不翻譯成”借來(lái)的”)書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，自然界的萬(wàn)物皆有聲音;庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛下來(lái)啄食，人走到它跟前也不離開(kāi)。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過(guò)影子搖動(dòng)，可愛(ài)極了。
然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父?jìng)兎至思?，在室?nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常來(lái)。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：”這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f(shuō)：”你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣;你母親用手指敲著房門說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢?’我隔著門一一回答……”話還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：”我的.孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀?”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：”我們家讀書人很久沒(méi)有得到功名了，(我)孩子的成功，就指日可待了啊!”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō)：”這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它!”瞻仰回顧舊日遺物，就像在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。
項(xiàng)脊生說(shuō)：巴蜀地方有個(gè)名叫清的寡婦，她繼承了丈夫留下的朱砂礦，采礦獲利為天下第一，后來(lái)秦始皇筑”女懷清臺(tái)”紀(jì)念她。劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，諸葛亮出身隴中由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)。當(dāng)這兩個(gè)人還待在不為人所知的偏僻角落時(shí)，世人又怎么能知道他們呢?我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂(lè)，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會(huì)把我看作目光短淺的井底之蛙吧!
我作了這篇文章之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常來(lái)到軒中，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說(shuō)：”聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢?”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒(méi)有什么(精神上的)寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過(guò)去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
本文真是“繁筆不繁，閑筆不閑”，作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來(lái)。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩(shī)意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過(guò)一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來(lái)敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親聽(tīng)到大姐“呱呱而泣”時(shí)，用手指輕輕叩打南閣子的門扉說(shuō)：“兒寒乎?欲食乎?”極普通的動(dòng)作描寫，極平常的生活話語(yǔ)，生動(dòng)地描寫了母親對(duì)孩子的慈愛(ài)之情，讀來(lái)如見(jiàn)其人，如聞其聲，倍感真切?！罢Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，悲戚的感情是很自然的生發(fā)的。林紓曾說(shuō)：“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣?！?《古文辭類纂選本、〈項(xiàng)脊軒志〉評(píng)語(yǔ)》這個(gè)評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
再如寫祖母的一段文字，簡(jiǎn)潔細(xì)膩，繪聲傳神，“大類女郎”，“兒之成，則可待乎”一兩句話;“比去，以手闔門”，“頃之，持一象笏至”一兩個(gè)動(dòng)作，把老年人對(duì)孫子的牽掛、贊許、鞭策的復(fù)雜感情，描繪的惟妙惟肖。寫亡妻，只說(shuō)：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。”寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹(shù)?！巴ビ需凌藰?shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！辫凌藰?shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，移情于物;在“亭亭如蓋”四個(gè)字的前面加上“今已”這個(gè)時(shí)間詞，表明時(shí)光在推移，靜物也顯示著動(dòng)態(tài)。樹(shù)長(zhǎng)，人亡!物是，人非!光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更添了對(duì)人的思念;再由對(duì)物的聯(lián)想，又引發(fā)對(duì)往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進(jìn)一步把思念之情深化了。只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，不說(shuō)人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。
項(xiàng)脊軒志的教案篇十三
1.在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2.根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
3.學(xué)習(xí)選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫作風(fēng)格。
1.根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
2.理解作者對(duì)家道中落的傷感和對(duì)故居親人的眷戀深情。
通過(guò)細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍，學(xué)習(xí)以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情地寫作風(fēng)格。
一課時(shí)。
朗讀完了以后，老師提問(wèn)學(xué)生，看讀懂了多少。
明確：記述了歸有光的家事、有關(guān)項(xiàng)脊軒的人和事。主要涉及了祖母、母親、妻子，還有自己。（初步感知下，學(xué)生的回答是很淺很泛的，但可以通過(guò)接下來(lái)的解讀，使認(rèn)識(shí)變得明晰起來(lái)。）。
問(wèn)：作者通過(guò)記述，僅僅想告訴我們他家有個(gè)項(xiàng)脊軒以及在這里發(fā)生的一些事嗎？
明確：不完全是，還為了把自己心中的某種情感表達(dá)出來(lái)，項(xiàng)脊軒只不過(guò)是作者用來(lái)流淌情感的一個(gè)河床。
問(wèn)：那大家能說(shuō)說(shuō)本文流淌的是什么樣的情感嗎？
明確：對(duì)家人的思念，對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛(ài)。（學(xué)生這樣回答是很粗糙的，也很片面?！八寄睢碧?，“對(duì)項(xiàng)脊軒的喜愛(ài)”不夠準(zhǔn)確——文章是處處著意寫軒，但處處意在懷人，因而，在接下來(lái)的課文解讀中應(yīng)重在分析作者怎么由軒而人，表面上看是寫軒，怎么從寫軒的語(yǔ)句中看出對(duì)人的情感。所以，在接下來(lái)的教學(xué)中，老師就應(yīng)當(dāng)就著課文的句子來(lái)糾正學(xué)生對(duì)作者情感的理解。）（有可能學(xué)生能回答到“有憂亦有喜”，這說(shuō)明學(xué)生能把握住文章的中心句）。
要準(zhǔn)確把握作者在作品中流露出來(lái)的情感，就要了解作者在寫作時(shí)的生活遭遇，以及這間書齋——項(xiàng)脊軒的來(lái)歷，因?yàn)轫?xiàng)脊軒的來(lái)歷不凡，使得身處其間的歸有光時(shí)時(shí)都能感受來(lái)自家族與親人的關(guān)愛(ài)與期盼。
項(xiàng)脊軒：
歸有光的書齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉(cāng)（今江蘇太倉(cāng)縣）的項(xiàng)脊涇居住，作者以項(xiàng)脊名軒，有追念祖先之意。
歸有光和他的仕途：
歸有光，字熙甫，號(hào)震川。世稱震川先生。他的散文集叫《震川先生集》。歸有光是昆山人，明代昆山就是現(xiàn)在的江蘇昆山縣。
歸有光的一生執(zhí)著于舉業(yè)，然而仕途坎坷，7歲入學(xué)，9歲學(xué)習(xí)寫文章，14歲開(kāi)始應(yīng)童子試，20歲以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。這以后直到35歲才鄉(xiāng)試中舉，以后連續(xù)8次會(huì)試都落選，60歲才考中進(jìn)士，授縣令職。后因抗拒上司命令，轉(zhuǎn)通判，管理馬政。后為南京太仆寺丞（管理皇家車馬的機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官），66歲病死于任上。一生郁郁不得志。
《項(xiàng)脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。前一部分寫于19歲，后一部分寫于32歲。因此，我們可以得知，項(xiàng)脊軒是作者發(fā)奮讀書的地方，也是作者通家人朝夕相處的地方。作者在寫第一部分的時(shí)候，是他邁向功名的開(kāi)始；續(xù)寫的時(shí)候，他已經(jīng)在考舉人的路上走了十二年而未果。雖然前后兩部分看起來(lái)渾然一體但抒情的基礎(chǔ)不太一樣，因此表達(dá)出來(lái)的情感也不太一樣。
字詞的解釋可以放在賞析的過(guò)程中，邊賞析邊通過(guò)聯(lián)系上下文解釋。
1.給文章分個(gè)大致的層次，理清大致的脈絡(luò)（關(guān)鍵要找出標(biāo)志性的詞語(yǔ)或語(yǔ)句）。
可以有兩種：
一種按寫作時(shí)間來(lái)劃分為兩個(gè)部分，標(biāo)志性的句子是“余既為此志”。
一種是按照感情的不同來(lái)劃分。標(biāo)志性的句子是“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。這是一句承上啟下的句子，上一部分寫的是“喜”，接下來(lái)寫的是“可悲”之事。
后一種的劃分比較符合文學(xué)欣賞的規(guī)律。雖然續(xù)寫的部分是在若干年以后，但與前文渾然一體，格調(diào)好無(wú)二致。
2.“多可喜”：集中在第一自然段。
讓我們看一遍課文，給這個(gè)自然段做一個(gè)大致的劃分：
這一段主要寫了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一、這是一間破陋不堪的老屋；第二、“我”對(duì)它進(jìn)行了修繕；第三、修繕后的老屋呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛(ài)的景象。
那作者對(duì)它的感情是不是由厭惡到喜愛(ài)呢？我們來(lái)看看原文是怎么說(shuō)的。
一開(kāi)始，作者就介紹了“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也?！痹诮淮?xiàng)脊軒來(lái)歷的同時(shí)，一下子就顯示出戀舊的質(zhì)樸的情感。接著文章從幾個(gè)方面勾勒出項(xiàng)脊軒的舊貌：“室僅方丈，可容一人居。”說(shuō)房間窄小，一丈見(jiàn)方，僅能供一個(gè)人居住?！鞍倌昀衔?，塵泥滲漉?！边@房子很古老，已有百年歷史，陳舊破漏。“雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者?！薄跋隆保蛳??！鞍浮?，書桌。這里上接前文，從晴天到雨天，從泥灰的滲漏到雨水下流。環(huán)顧四周，竟然無(wú)處放桌案?？梢?jiàn)，這間陋室太小了，難以住人。“又北向，不能得日，日過(guò)午已昏?！鼻懊鎸懥朔孔拥钠?、漏、小，這里又寫房間昏暗?！氨毕颉?，朝向北。過(guò)了中午，室內(nèi)就昏暗了。
這樣一間破、漏、小且暗的房間，有什么值得留戀的，為什么要大書特書呢？這很值得玩味。
這間小房子只稍加修繕，面貌就大不一樣了?！坝嗌詾樾掭?，使不上漏。”這是解決屋頂不漏雨的問(wèn)題。注意本文“余、予、吾”三種第一人稱的不同用法?！吧稀?，從上面。“前壁四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然?！边@是解決昏暗問(wèn)題?！扒啊?，在前面?！爸堋?，圍繞著?！爱?dāng)”，正對(duì)著?！胺础?，同返?！叭弧?，詞尾。這幾句說(shuō)，在庭院的四周砌上短墻，并在北墻開(kāi)了四扇窗戶，窗戶面對(duì)著墻壁能讓陽(yáng)光反射進(jìn)來(lái)，使室內(nèi)顯得開(kāi)暢明亮。
接著美化房間?！坝蛛s植蘭、桂、竹、木于庭。舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。”“雜”，錯(cuò)雜，交錯(cuò)之意。然后在院子里交錯(cuò)著種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等花木，為舊時(shí)的欄桿也增添了光彩。“積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。”房間修好了，環(huán)境美化了，作者不由自得其樂(lè)?！胺e書”，在《四部備要》里，是籍書，即書籍的倒寫，書籍的意思?！皾M架”，看出作者好學(xué)不倦，書籍?dāng)[滿了書架?！百妊觥保簿又畼?。“嘯歌”，長(zhǎng)嘯高歌?？闯鲋魅耸值靡?。這是從動(dòng)態(tài)入筆?！摆と弧保踩粺o(wú)聲、靜而無(wú)聲。“兀坐”，端坐?！叭f(wàn)籟有聲”，“籟”，竅孔。是說(shuō)從許多小孔里傳來(lái)的聲音都能聽(tīng)得到，說(shuō)明安靜極了。這是從靜態(tài)入筆。動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。“而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去?！睂懲ピ喊察o。啄食的小鳥(niǎo)竟然看見(jiàn)人來(lái)了也不飛走?！叭逯?，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”寫十五的夜晚，明月照亮墻的半邊，在月光的籠罩下，桂樹(shù)的影子顯得濃淡疏密參差、色彩相雜，樹(shù)葉因風(fēng)吹而動(dòng)，搖曳的樣子實(shí)在可愛(ài)。
這幾句在全文最具文采，寫項(xiàng)脊軒經(jīng)過(guò)修繕已成為優(yōu)雅舒適的讀書好地方，作者陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活，陶醉于“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”的寂寂庭階，陶醉于“桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”的清幽月景。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?后文說(shuō)到“余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！标P(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上?！澳芤宰阋舯嫒恕?，是由長(zhǎng)期的“扃牖而居”的寧?kù)o生活養(yǎng)成的，這既寫了人，又寫了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的諧和就是美!
于景可愛(ài)，于情則可喜。但作者著意并不在此，寫喜是為了映帶下文，更好地寫悲。
3.“亦多可悲”：
接下來(lái)的，才是文章的主體。
文章第二部分峰回路轉(zhuǎn)，仍以項(xiàng)脊軒為中心，記述了與項(xiàng)脊軒有關(guān)的人和事。
這部分落筆便寫“然予居于此，多可喜，亦多可悲?！币馑际俏易≡谶@里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。這是一個(gè)承上啟下的轉(zhuǎn)折過(guò)渡句?！岸嗫上病敝傅谝徊糠钟迫蛔缘玫淖x書生活，以及家庭樂(lè)事，如后面的吾妻“問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”等快樂(lè)事，這是承上?！耙喽嗫杀敝赶挛幕貞浖彝ド钪锌杀?，屬啟下。用“然”字(然而)轉(zhuǎn)折，使文章氣氛從讀書、三五之夜的歡樂(lè)，一下子轉(zhuǎn)到分家、喪母、亡妻上來(lái)，給全文定下了感傷的基調(diào)。
首先是封建大家庭的分崩離析。作者形象地描繪了分崩離析的衰敗和混亂。“先是，庭中通南北為一，迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是?！眱蓚€(gè)“是”字，第一個(gè)“是”，在此以前。第二個(gè)“是”，這樣?！爱愳唷保衷??！办唷?，灶。這幾句說(shuō)，原先南北庭院是相通的，是一個(gè)整體，等到叔父、伯父?jìng)兎旨腋髌馉t灶，里里外外就設(shè)了許多小門墻，到處都是這樣。“東犬西吠”，省略了“西犬東吠”，是說(shuō)東邊的狗，西邊的狗叫來(lái)叫去。
“客逾庖而宴，雞棲于庁。”是說(shuō)客人要穿過(guò)廚房去赴宴，而雞居然棲在大庭里。這三句，作者把犬、客、雞穿插在一起，就突出了這個(gè)大院里的嘈雜、混亂不堪。與那“萬(wàn)籟有聲”“庭階寂寂”形成鮮明對(duì)照?！巴ブ惺紴楦?，已為墻，凡再變矣?！庇捎诜旨?，庭院中先是用籬笆分開(kāi)，繼而改為竹墻?！胺病?，總共?！霸佟保瑑纱?。這里說(shuō)總共變化了兩次。我們說(shuō)在這吩吩嚷嚷之中，那美好的人或事就更顯得清純可貴，令人思念不已。于是歸有光回憶起已故的母親、祖母。
“家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚?！薄袄蠇灐?，是已故祖母的婢女。有撫育兩代人的功勞，所以已故的母親待她很好?！跋取?，已死?！跋儒保阉赖哪赣H。“厚”，深厚，指待遇好?！?/p>
歸有光八歲喪母，幼年喪母是人生一大不幸。他通過(guò)一位曾經(jīng)住過(guò)項(xiàng)脊軒的老婆婆的口，從側(cè)面追述了母親生前對(duì)子女們的關(guān)懷和疼愛(ài)。“室西連于中閣”，是說(shuō)項(xiàng)脊軒的西部與內(nèi)室相通，母親曾到過(guò)此陋室?！皨灻恐^余曰：某所幣母立于茲?！薄懊俊?，時(shí)常。“而”，同“爾”，都指人稱代詞“你”?！捌潯?，指這、這里的意思。這兩句說(shuō)，老婆婆常常深情地告訴我，這個(gè)地方就是你母親站過(guò)的地方?！皨炗衷唬骸赕⒃谖釕眩蛇啥?。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎，欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……’語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。”老婆婆又說(shuō)：我抱著你姐姐，她一呱呱啼哭，你母親就用手指敲打著門板問(wèn)：孩子冷嗎，想吃東西嗎？我就隔著門板和她應(yīng)答……老婆婆話還未說(shuō)完，作者就哭了，老婆婆也哭了。我們看他們的傷心之狀歷歷在目。
然后寫對(duì)祖母的懷念，文章憶追了這樣一件事：“余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過(guò)余曰：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也。’”“束發(fā)”，男孩從十五歲開(kāi)始要把頭發(fā)挽起來(lái)，盤在頭頂，表示已長(zhǎng)大成人?！敖?jīng)”，經(jīng)過(guò)。“若”，你?！叭粲啊?，你的影子?！熬谷铡保K日、整天。這是一段祖母對(duì)作者說(shuō)的話。這幾句的意思是，我自從成年后，就一直在軒中讀書。一天，祖母到項(xiàng)脊軒來(lái)看他時(shí)說(shuō)：“孩子，好久沒(méi)見(jiàn)到你的影子，怎么不聲不響整天呆在這里，像個(gè)大姑娘似的?！薄氨热ィ允株H門，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！’”這又是祖母的話。“去”，離開(kāi)?！氨热ァ?，臨走時(shí)?！俺伞?，成功，成名之意。“象笏”，象牙制的手板。古時(shí)大臣上朝時(shí)手執(zhí)此物，笏上記載事情以備忘。兩個(gè)“此”字都指這象笏，看出祖母對(duì)這東西的重視。“執(zhí)此以朝”，拿著它上朝。這里“朝”是動(dòng)詞，上朝的意思?！八杖戤?dāng)用之”的“之”，代指象笏。看出祖母對(duì)孫兒登科成名寄予讓著厚望。這幾句是說(shuō)，臨走，她一邊用手輕輕地關(guān)上門，還自言自語(yǔ)的說(shuō)：“我們歸家讀書人已經(jīng)好久沒(méi)有取得功名、做官了，你這孩子總該有希望了吧！”不一會(huì)兒，她拿來(lái)一塊象牙做的笏板對(duì)我說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝用的，將來(lái)你會(huì)用得著它?！薄罢邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！弊婺笇⒄洳囟嗄昀献孀诘臇|西給了他，可見(jiàn)這位老人對(duì)孫兒的愛(ài)惜之切，依重之深，希冀之大?？勺髡咦约涸诳茍?chǎng)上屢次失利，非常痛苦?？纯催@一切就好像發(fā)生在昨天一樣，但祖母終于沒(méi)能等到自己使用象笏的那一天就與世張辭了。想到祖母的疼愛(ài)和期待，也想到自己還沒(méi)有成就功名，情不自禁地痛哭不止。
這部分還寫了兩件事：“軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)，余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！边@是說(shuō)作者在軒中呆久了，聽(tīng)到腳步聲就能判別出是誰(shuí)。“扃牖”，關(guān)閉窗戶的意思。這是說(shuō)，小閣子的東邊，先前曾做過(guò)廚房。來(lái)往行人從窗前經(jīng)過(guò)，時(shí)間長(zhǎng)了他竟然能憑腳步聲，分辨出是誰(shuí)從房前經(jīng)過(guò)。我們看，作者對(duì)這間小軒是多么熟悉，多么親切，多么有感情。
另一件事是：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者?！边@是說(shuō)，項(xiàng)脊軒曾四次遭火災(zāi)，卻沒(méi)被燒毀，大概是神靈在保護(hù)著吧！他產(chǎn)生這種感情，不能說(shuō)是迷信，因他對(duì)這房子的感情太深之故。以上兩件事可看作是對(duì)項(xiàng)脊軒的一段插敘。這是文章的第二部分，是回憶與項(xiàng)脊軒有關(guān)的人和事。
《項(xiàng)脊軒志》的原文本來(lái)到此就結(jié)束了，是歸有光在19歲時(shí)寫的。
過(guò)了十多年，作者又為《項(xiàng)脊軒志》續(xù)寫了一段“補(bǔ)記”，記述了他與妻子共同生活及他對(duì)早夭妻子的眷戀。“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸?！卑选把a(bǔ)記”與前文連在了一起。
歸有光二十歲考中秀才，二十三歲與魏氏結(jié)婚。魏氏也出生于中下層仕宦家庭，兩人感情極好。文章寫到：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書?！本褪菍?duì)幸福生活的描寫。功名初就，恩愛(ài)新婚。但他們只共同生活了六年，妻子就去世了?！捌浜罅辏崞匏?，室壞不修?！鄙畹奶鸸坪踹€未來(lái)得及細(xì)細(xì)品味，歸有光的悲痛之情是可想而知的。但此時(shí)的歸有光已到了中年，雖悲痛，但不能像青年時(shí)說(shuō)到母親便哭泣，想起祖母便長(zhǎng)號(hào)，在這里作者之用“室壞不修”四個(gè)字。這看似傷感，讀起來(lái)卻十分的沉重。在這里，我們可以體會(huì)到，作者的感情是深沉、含蓄、內(nèi)在、委婉地。它不像山洪那樣奔流直下，一瀉千里，而像涓涓細(xì)流，緩緩流淌在字里行間。小小的閣子里，曾有祖母的期望，母親的憐愛(ài)，更有妻子的柔情密語(yǔ)。祖母死了，母親沒(méi)了，僅僅共處六年的妻子也亡了，一切都如夢(mèng)如煙，去而不返。人心碎，情傷了，難以修補(bǔ)愈合；屋破損壞了，隨它自去吧！“室壞不修”沒(méi)有說(shuō)悲，而悲得沉重；沒(méi)有言情，卻情深無(wú)限。寫妻死后自己的寂寞悲涼，亦可見(jiàn)出悲。先喜后悲，越發(fā)令人惆悵傷痛，而悲喜之意與全文意脈是完全一致的?！把a(bǔ)記”在形式上也承接全文，扣著項(xiàng)脊軒回憶伉儷生活。諸小妹語(yǔ)中提及“閣子”，又直接與篇首“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”相呼應(yīng)。因此，這一段“補(bǔ)記”雖寫于十多年以后，但它從內(nèi)容到形式都與上文相統(tǒng)一，并不顯得割裂?！捌浜蠖?，余久病無(wú)聊，乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前，然自后余多在外，不常居?！薄把a(bǔ)記”部分到此本來(lái)可以結(jié)束，作者卻忽然添上了一筆、移情于物，將痛摧肝腸的哀思，借景物傳出：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者從“樹(shù)猶如此，人何以堪”翻出了新意，以靜物顯示動(dòng)態(tài)，人亡物在，觸木思人。借枇杷樹(shù)的亭亭如蓋妻亡至今歲月流逝的無(wú)情，而無(wú)情歲月足以映襯出作者通過(guò)回憶流露出的深情。不斷逝去的歲月，無(wú)論如何也不會(huì)沖淡作者對(duì)昔日甜蜜的伉儷生活的記憶；相反，只能加深他的懷念。這里只寫景，未著半句情語(yǔ)，而濃郁的悲情已從景語(yǔ)中溢出。不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮，真是情意纏綿，余韻悠然不盡。
這一部分可以說(shuō)是至悲，離前一部分寫作的時(shí)間已經(jīng)十三年了，前一部分雖然有一些悲痛，但還屬于歸有光最有自信的時(shí)期，第二年他就以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員，但十三年過(guò)去了，歸有光的心理有了很大的變化，依戀的人一個(gè)個(gè)地不在了，而功名未就更是心中難言的痛，上對(duì)不住祖母和母親（祖母贈(zèng)笏表達(dá)對(duì)歸有光的期待，而歸有光在另一篇散文《先妣事略》里曾記“有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留。有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無(wú)一字，乃喜”母親望子成龍可見(jiàn)一斑。）下對(duì)不住早逝的妻子，更沒(méi)有完成家族中興的大任，同時(shí)又面對(duì)上面十三年前的躊躇滿志的文字，自然在對(duì)親人的思念中又平添了幾多痛苦。
“文學(xué)藝術(shù)是以個(gè)性為生命的”。歸有光的散文特點(diǎn)就是形式上素樸清淳，不事雕琢而風(fēng)韻超然。作為歸有光的代表作《項(xiàng)脊軒志》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了歸有光作品的整體風(fēng)格。讓我們來(lái)一起歸納一下他是怎樣做到不事雕琢而風(fēng)韻超然的。
在剛才的閱讀中，我們感受到了細(xì)節(jié)對(duì)表達(dá)情感的作用。善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情，是歸有光散文的一大特色。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表現(xiàn)了出來(lái)。環(huán)境固然清幽、謐靜，充滿詩(shī)意，然而作者更為懷念的是自己的親人。作者寫祖母、寫母親、寫妻子，只是通過(guò)一兩件和她們有關(guān)聯(lián)的事來(lái)敘述。筆墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌躍然紙上。
如寫母親的一段，“嫗每謂予曰……吾從板外相為應(yīng)答?！边@是一個(gè)聲情并茂、沁人肺腑的鏡頭。項(xiàng)脊軒中老保姆懷中的大姐呱呱啼哭，母親聞聲趕來(lái)，一邊叩門引逗，一邊問(wèn)饑問(wèn)寒，老保母隨聲應(yīng)答著，尤其是“娘以指扣門扉曰：兒寒乎，欲食乎？”這一扣一問(wèn)，把母親生前對(duì)兒女難以言狀的關(guān)懷、疼愛(ài)，描繪得淋漓盡致，催人肝腸。
又如寫祖母一段，“一日，大母過(guò)余曰：……他日汝當(dāng)用之！”這里描繪出一個(gè)完整的過(guò)程和動(dòng)人的場(chǎng)面。先寫祖母的話，在贊許中含著牽掛，責(zé)備中含有疼愛(ài)，頗具老人風(fēng)趣。然后以手闔門、喃喃自語(yǔ)、送象笏等三個(gè)情節(jié)，把老祖母對(duì)孫子的愛(ài)惜、期待具體化了。通過(guò)三兩句話、三兩個(gè)動(dòng)作，老祖母的言談舉止，音容笑貌，心理狀態(tài)，慈愛(ài)之情，有血有肉、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。作者因仕途蹭蹬而深感有負(fù)祖母厚望的愧疚之情，也充分表現(xiàn)出來(lái)。
寫妻子一段也有三個(gè)細(xì)節(jié)：?jiǎn)柟攀?、學(xué)書法、轉(zhuǎn)述小妹妹的問(wèn)話。極普通的生活小事，在作者筆下卻變得有情有味。寫出了妻子的溫良好學(xué)，表現(xiàn)出夫妻間的和樂(lè)美滿，以及相親相愛(ài)的情景。“庭有枇杷樹(shù)……今已亭亭如蓋矣?！痹掚m短，也很通俗，而且連一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)對(duì)妻子的懷念，但它卻給我們留下了深闊的想象空間：那棵亭亭玉立的枇杷樹(shù)，那種樹(shù)的身影，那到此擱筆眼含雙淚，無(wú)聲長(zhǎng)嘆的作者，讓人隱隱約約似有所見(jiàn)。此時(shí)無(wú)聲勝無(wú)聲。一個(gè)細(xì)節(jié)，一句樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，萬(wàn)般深情，盡在其中。無(wú)疑，在細(xì)節(jié)的刻畫中滲入濃摯的情感是本文的顯著特色，也是本文能撥動(dòng)讀者心弦的原因所在。
文章動(dòng)情的另一個(gè)原因是語(yǔ)言質(zhì)樸，不加藻飾。作者不大張聲勢(shì)，不故作驚人之筆，甚至也不采用色彩強(qiáng)烈的詞藻來(lái)作恣意的渲染，而只是運(yùn)用明凈、流暢的語(yǔ)言，平平常常地?cái)⑹?，老老?shí)實(shí)地回憶。但通俗自然之中蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力，淺顯明白的文字卻能使景物如畫，人物畢肖。
為什么呢？因?yàn)榍楦惺翘N(yùn)藉于心的，它依托于心靈而不是依附于語(yǔ)言而存在，語(yǔ)言不過(guò)是情感的外衣。如果用以表達(dá)情感的語(yǔ)言過(guò)于華美，那么讀者容易被具有強(qiáng)烈視覺(jué)效果的語(yǔ)言所吸引，而忽略了語(yǔ)言背后所正在傳達(dá)出的情感；而如果用以表達(dá)情感的語(yǔ)言不事雕琢，就自然會(huì)使讀者把注意力投放到去挖掘文字背后所隱藏的情感上。所以，真正能打動(dòng)人的文學(xué)作品往往是那些不動(dòng)聲色、款款敘來(lái)的淡雅之文。這也是中國(guó)藝術(shù)追求的最高境界——淡而遠(yuǎn)。
在這篇散文中，如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。祖母愛(ài)憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)、以手闔扉以及持象笏的動(dòng)作等，也都是通過(guò)通俗平淡的語(yǔ)言變現(xiàn)出來(lái)的，但平淡的文字，道出了人間的親情。此外，妻子婚后來(lái)軒的往事，從娘家回來(lái)后轉(zhuǎn)述的諸小妹語(yǔ)，亭亭如蓋的枇杷樹(shù)等細(xì)節(jié)，無(wú)一不是平實(shí)如話中顯露真情。正所謂“所為抒寫懷抱之文，溫潤(rùn)典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆。無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外”（王錫爵《歸公墓志銘》）含而不露，以情動(dòng)人，不去刻意追求強(qiáng)烈的效果，卻取得了很好的效果，這確實(shí)是歸有光散文的一個(gè)顯著特色。
和一般疊詞一樣，本文的疊詞也是為了增加形象性和音樂(lè)美。如用“寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來(lái)渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲，用“默默”來(lái)狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳，用“姍姍”；寫枇杷樹(shù)高高聳立，用“亭亭”。用疊詞，摹聲更為真切，狀物更為細(xì)致，寫景更為生動(dòng)。而且讀起來(lái)，音節(jié)和諧，更富美感。
但短短一篇散文（全文不到800字），作者為何六用疊詞，單純是為了狀物、寫景、繪情？顯然難于令人信服。“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”，劉勰老先生可謂一語(yǔ)中的。寫物關(guān)情，情景交融，這才是本文多處用疊詞的真實(shí)用意。如“寂寂”一詞，既強(qiáng)調(diào)環(huán)境的清幽、靜謐，又充滿了對(duì)“項(xiàng)脊軒”的生活的懷念；“往往”一詞既強(qiáng)調(diào)門墻到處都是，語(yǔ)言中又流露出作者對(duì)分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和對(duì)家族衰敗的哀痛。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹(shù)木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，在這一筆中間，寄寓了作者對(duì)亡人的感慨和惆悵，讀來(lái)富有余味。
其實(shí)，對(duì)于疊字的“助”情作用，我們并不陌生。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！薄懊苊堋焙汀斑t遲”既表達(dá)了針線的細(xì)密與孩子此行路途之遠(yuǎn)、時(shí)間之長(zhǎng)，又深切地讓人感受到“兒行千里母擔(dān)憂”的情感，對(duì)于孩子的遠(yuǎn)行，母親不能阻攔，但把千萬(wàn)的囑咐都縫到衣衫里，對(duì)孩子的擔(dān)憂、祝福、叮嚀就如這密密的針腳，“遲遲”也讓人感受到母親從孩子出發(fā)的那一刻起就寄希望孩子此行能有所獲又盼著孩子早日歸家的復(fù)雜心情。
從全文布局看，先介紹項(xiàng)脊軒及其整修情況，繼而追述與軒有關(guān)的人和事，再就項(xiàng)脊軒闡發(fā)感慨，末尾補(bǔ)記也是記述妻子來(lái)軒中及此軒后來(lái)的'變化。很明顯，作者始終扣住項(xiàng)脊軒來(lái)行文。而文中那些不相連貫的生活瑣事，看上去頗為平淡無(wú)奇，作者就是用項(xiàng)脊軒這根線把它們串起來(lái)了而深摯情感也借此一以貫之。
1.閱讀歸有光的《寒花葬志》和《先妣事略》，進(jìn)一步感受歸有光的散文特點(diǎn)。
2.模仿作者的寫法，選擇生活中給你印象最深的幾個(gè)畫面，運(yùn)用景物描寫和人物細(xì)節(jié)描寫來(lái)狀、敘事抒情，寫一篇不少于800字的散文，抒發(fā)你對(duì)故居或親友的眷戀、懷念之情。
項(xiàng)脊軒志的教案篇十四
2.疏通字詞，正音并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞意義。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1.常用文言詞語(yǔ)意義，用法。
2.對(duì)思想感情的理解。
課型：新授。
教法：朗讀，講解，提問(wèn)，總結(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入新課。
明代有一位著名的散文家曾被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“今之歐陽(yáng)修”，他的散文被譽(yù)為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下他的代表作《項(xiàng)脊軒志》。
二.作者介紹。
歸有光，字熙甫，號(hào)震川，曾在嘉定（現(xiàn)上海嘉定）講學(xué)二十余年，學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的.散文對(duì)清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無(wú)他人，由此可見(jiàn)歸有光文學(xué)地位之高。
歸有光是明代主要文學(xué)流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學(xué)習(xí)唐宋文，推崇文從字順的語(yǔ)言風(fēng)格，針對(duì)復(fù)古派對(duì)前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實(shí)感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。
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項(xiàng)脊軒志的教案篇十五
作者借平凡之景抒情，敘瑣屑之事寄情，處處寫軒，卻處處意不在軒而在人，借軒寫人，借軒抒情。明末清初黃宗羲《張節(jié)母葉孺人墓志銘》評(píng)：“予讀震川文為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今事無(wú)巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤?！?/p>
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