體驗(yàn)總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，為個(gè)人成長提供指導(dǎo)。在總結(jié)中，應(yīng)該有對過去的反思，對未來的規(guī)劃。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇一
設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的元素替代是圖形創(chuàng)意里重要的運(yùn)用手法之一，它趣味生動(dòng)、幽默而充滿個(gè)性。本文首先對元素替代的表現(xiàn)手法進(jìn)行簡述，繼而結(jié)合具體案例分析元素替代手法在廣告設(shè)計(jì)和招貼海報(bào)設(shè)計(jì)以及書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。恰當(dāng)使用元素替代的創(chuàng)意手法不僅可以獲得良好的設(shè)計(jì)效果，而且通過圖形的再次替換組合可以幫助傳達(dá)設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，圖形語言已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中溝通交流的一種重要的視覺語言形式。創(chuàng)意是圖形語言的核心，好的創(chuàng)意需要選擇正確的藝術(shù)手法來表達(dá)，元素替代以其靈活，充滿個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式被越來越多的`設(shè)計(jì)者所選用。
元素替代。
元素替代，也稱作元素置換。簡單來說是指：將組成圖形的某一特定元素與另一種本不屬于該圖形的元素進(jìn)行替換，傳達(dá)出新的圖形意義與藝術(shù)表現(xiàn)。通過重新組合后的圖形，由于替換了不同的元素，產(chǎn)生了一種趣味橫生的畫面效果，極其容易讓觀看者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，從而給大眾帶來新視覺與新意義?！霸靥娲膽?yīng)用加強(qiáng)了人們對事物深層意義的理解，同時(shí)也增強(qiáng)了圖形的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了按常規(guī)思維方法不可能達(dá)到的轉(zhuǎn)換?！?/p>
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二
1.平面設(shè)計(jì)基本元素。
形在設(shè)計(jì)中相對來說應(yīng)用范圍較廣，一般將其歸為三種典型形狀：一是幾何形，如方形、圓形；二是有機(jī)形，如動(dòng)植物等生命體；三是抽象形，如有機(jī)形和幾何形的抽象體。形在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，是室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的組成部分，在設(shè)計(jì)中可從漸變、視線移動(dòng)等角度著手對其進(jìn)行設(shè)計(jì)?？臻g是處理物體與其周圍物品距離關(guān)系與區(qū)域關(guān)系的，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，能夠提高室內(nèi)空間利用率，方便人們居住。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮的不只是豐富室內(nèi)空間，空間內(nèi)各物品、圖形的關(guān)系也應(yīng)該被考慮到。色彩是室內(nèi)環(huán)境與居住者交流的途徑之一，是吸引人們注意力、營造氛圍的重要因素。不同的色彩能帶給人們不同的感受，如紅色帶給人們的感受是熱情的，橙色是有活力的，綠色是清新的，藍(lán)色是寧靜的。因此，將色彩運(yùn)用到室內(nèi)空間中可以營造出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的氛圍。
2.平面設(shè)計(jì)元素的功能。
（1）導(dǎo)向功能導(dǎo)向功能是平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要功能之一。由于空間自身功能具有多樣性，如居住空間、娛樂空間、商務(wù)空間等，所以在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師需要依靠平面設(shè)計(jì)元素為空間作導(dǎo)向性設(shè)計(jì)。文字圖形設(shè)計(jì)是直接的平面導(dǎo)向設(shè)計(jì)，能夠帶給人們清晰、直觀的空間分布認(rèn)知，其在公共空間中的應(yīng)用尤為廣泛。（2）美化功能美化功能是平面設(shè)計(jì)的基本功能之一。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)元素能帶給人們視覺、觸覺上美的享受，使人們的`心情、精神處于舒適放松的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)性與裝飾性，能夠彰顯設(shè)計(jì)空間的精神與格調(diào)，是聯(lián)系視覺感受與情感環(huán)境的紐帶，具有重要的意義。（3）信息和情感傳遞功能平面設(shè)計(jì)元素是信息、情感傳遞的載體，空間內(nèi)的平面設(shè)計(jì)元素通過自身特殊的藝術(shù)形式語言向人們傳達(dá)信息與情感。線、形、色彩等設(shè)計(jì)元素都具有自身所代表的含義，含有設(shè)計(jì)師想向人們傳達(dá)的信息。
平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，主要分為文字、圖形、色彩三大部分。下面筆者從這三個(gè)角度探討平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
1.文字的應(yīng)用。
文字是一種特殊的圖形形式，其能夠直接表達(dá)出自身所代表的含義。文字設(shè)計(jì)可從造型、顏色、大小等方面著手，其藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常多樣的形式。在室內(nèi)的文字設(shè)計(jì)中，文字分為可讀文字與不可讀文字兩類?？勺x文字講究外形與含義要符合整體設(shè)計(jì)主題，對設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平要求較高。不可讀文字的外形在整體設(shè)計(jì)中要和諧，要具有一定的個(gè)性、風(fēng)格，給人們視覺上的沖擊。文字在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的藝術(shù)性與內(nèi)涵性，在現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)風(fēng)格中還具有極強(qiáng)的個(gè)性與趣味性。
2.圖形的應(yīng)用。
圖形應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為重要的一部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是由各種各樣的圖形構(gòu)成的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要合理安排、規(guī)劃圖形，使之在視覺統(tǒng)一的同時(shí)還具有明確的主題。在平面設(shè)計(jì)中，圖形的設(shè)計(jì)具有多樣性，其可以是幾何的、有機(jī)的或抽象的，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)想要表達(dá)的效果自行選擇。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用排列組合、突顯、重復(fù)安排圖形等方式，或帶給人們隱晦的信息，或渲染氛圍，使人們對空間產(chǎn)生無限想象。
3.色彩的應(yīng)用。
室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體部分，能夠最先抓住人們的眼球。設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)一定要謹(jǐn)慎，要注意色彩之間和色彩與其他元素之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)秀的室內(nèi)色彩搭配能夠深化設(shè)計(jì)主題，營造主題氛圍。在色彩設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意從設(shè)計(jì)主題出發(fā)，要有主有次，明確表達(dá)自己的思想。另外，設(shè)計(jì)師還要考慮居住者的感受，選擇的色彩要適合人們居住。
三、結(jié)語。
平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有極大的發(fā)展空間，將平面設(shè)計(jì)元素合理運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以深化室內(nèi)設(shè)計(jì)主題，帶給人們更多的美的享受。有關(guān)學(xué)者應(yīng)加大這方面的研究，以創(chuàng)造出更多藝術(shù)、文化和諧并存的空間設(shè)計(jì)作品。
作者:凡鴻單位:武昌職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇三
剪紙是我國古老的民間藝術(shù)，其優(yōu)美的圖案、多變的色彩、美好吉祥的寓意和百變的造型，千百年來一直深受廣大人民群眾的喜愛。剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛，尤其是在平面設(shè)計(jì)中，剪紙的“身影”經(jīng)常出現(xiàn)，展現(xiàn)出藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感的完美結(jié)合。文章分析了傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，包括色彩、圖形、寓意等要素，為更好的推進(jìn)剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供啟發(fā)。
隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，越來越多的新奇元素被廣泛應(yīng)用其中，傳統(tǒng)文化意象及元素正是典型代表，展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力和實(shí)踐價(jià)值。剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要代表，以色彩多樣、圖案百變、寓意美好及文化韻味獨(dú)特的優(yōu)勢而深受全國各族群眾的喜愛。在平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作中，剪紙?jiān)卣宫F(xiàn)出獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值，深受設(shè)計(jì)師的重視。尤其是隨著當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的推進(jìn)，探討剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用還是很有必要的。
一、剪紙的概念及發(fā)展。
（一）我國剪紙藝術(shù)的概念界定。
剪紙是我國民間傳統(tǒng)而又古老的手工技藝之一，在數(shù)千年的歷史傳承中散發(fā)出獨(dú)特而優(yōu)雅的魅力，成為人民群眾喜愛的藝術(shù)種類。隨著時(shí)代的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的加速，剪紙這門古老的藝術(shù)如今又綻放出全新的藝術(shù)魅力，成為諸多社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的選擇，在人們的生產(chǎn)生活活動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。剪紙是一種借助剪刀和紙開展裁剪活動(dòng)的藝術(shù)種類，其主要載體還包括樹皮、樹葉、皮革、布料、金銀箔等。剪紙是一種鏤空的藝術(shù)創(chuàng)作，剪紙藝人以特定的手法，通過剪刀的勾勒、描繪，刻畫出鮮活的藝術(shù)形象。剪紙的成品往往十分精美，但是具有不易保存的特點(diǎn)。剪紙可以作為招貼、懸掛、祭祀、紀(jì)念、婚喪嫁娶等各類民間活動(dòng)的重要“媒介”，在民間，尤其是農(nóng)村地區(qū)具有很大的影響力。
（二）剪紙藝術(shù)的發(fā)展。
我國最早剪紙形式可以遠(yuǎn)溯到漢代，到了唐宋時(shí)期剪紙藝術(shù)迎來了高速發(fā)展階段，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國的造紙技術(shù)已經(jīng)十分成熟，民間剪紙技藝也日漸精湛。從元、明、清一直延續(xù)到今天，剪紙這門古老的漢民族藝術(shù)生生不息，成為中華文明重要的組成部分，也是民間藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式。剪紙藝術(shù)匯聚我國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的精華，表達(dá)了勞動(dòng)人民淳樸、豐富的感情，帶有歷史和文化的屬性。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)能夠傳遞不同的信息，不同時(shí)代的剪紙藝術(shù)也可以透視出那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。雖然剪紙從紙張被發(fā)明后在民間就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常少。也正是因?yàn)槿绱耍艏埶囆g(shù)的傳承價(jià)值才更為凸顯，剪紙藝術(shù)的理念和精神才更加受到世人的青睞。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，剪紙藝術(shù)的形式、內(nèi)容和技法都有了顯著的進(jìn)步和提高，人們對剪紙藝術(shù)的欣賞水平也在逐漸提升。在未來，剪紙藝術(shù)必然可以獲得快速的發(fā)展，這與剪紙藝術(shù)自身的起源、發(fā)展進(jìn)程是密不可分的。在現(xiàn)代和未來的平面設(shè)計(jì)中，剪紙?jiān)乇厝槐桓鼜V泛的運(yùn)用，從而彰顯出獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力。
圖形、圖案是剪紙藝術(shù)的核心，也是剪紙藝術(shù)發(fā)展和傳承的精髓所在。具體來說，圖形造型和色彩運(yùn)用在很大程度上決定了剪紙藝術(shù)視覺化傳達(dá)的成敗。比如造型精美、剪裁合理、色彩鮮艷的圖形，能夠提升整個(gè)剪紙作品的品位，從而吸引受眾的目光。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形、圖案乃至紋樣都是應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的重要方面。很多優(yōu)秀的剪紙平面設(shè)計(jì)作品，都需要通過圖形表達(dá)剪紙的內(nèi)涵、精神和文化寓意。運(yùn)用平面設(shè)計(jì)形式傳遞剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)和魅力，無疑是剪紙藝術(shù)發(fā)展的一大突破。無論是傳統(tǒng)的十二生肖還是家禽家畜的圖形化處理，無論是人物形象還是吉祥特征的文字形象，都作為剪紙藝術(shù)的重要表達(dá)素材通過圖形化的方式表現(xiàn)出來，從而傳遞出特定的信息與文化內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)?，要著重抓住其?yōu)美、豐富的圖形、圖案因素，從而提升設(shè)計(jì)的質(zhì)感。比如，山西省晉城市開展的城市名片宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)活動(dòng)，向全國征集優(yōu)秀作品，最終中標(biāo)的設(shè)計(jì)作品就是以傳統(tǒng)的山西剪紙?jiān)貫閯?chuàng)作主體。這幅設(shè)計(jì)作品以山西傳統(tǒng)剪紙紋樣為主，十二個(gè)正方形代表了十二生肖的紋樣形象，構(gòu)筑了傳統(tǒng)山西剪紙藝術(shù)的雛形，起到了良好的宣傳、推廣作用。剪紙是平面的藝術(shù)，同時(shí)更是現(xiàn)代視覺藝術(shù)，平面設(shè)計(jì)過程就是把剪紙圖形、圖案和紋樣融入設(shè)計(jì)作品的過程?，F(xiàn)代海報(bào)、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)吸取了剪紙圖案形象鮮明、親切、傳播久遠(yuǎn)和寓意吉祥的優(yōu)勢，進(jìn)而達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)。
剪紙的色彩元素具有強(qiáng)烈、突出的象征意義。象征意義指的是剪紙的顏色代表一定的意象或指向。比如，大紅色的剪紙是在喜慶祥和的氛圍中出現(xiàn)的，因此要在平面設(shè)計(jì)的相關(guān)情景中使用。不同的剪紙色彩象征著不同的意象，所以在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)匾纬蓤D案與色彩的統(tǒng)一。在剪紙?jiān)貞?yīng)用于平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要注意把握剪紙?zhí)囟ǖ奈幕瘍?nèi)涵。也就是說，平面設(shè)計(jì)師在了解剪紙圖案色彩的象征意義之后要對其文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，進(jìn)而提高設(shè)計(jì)作品的品位。北方的剪紙?jiān)陲L(fēng)格、手法等方面與南方的剪紙不同，在色彩選擇、使用、搭配方面也存在明顯差別。因此，設(shè)計(jì)師選擇的剪紙?jiān)匾⒁馀c被設(shè)計(jì)對象的背景相關(guān)聯(lián)，從而彰顯出剪紙色彩元素的價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無論是企業(yè)vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)，還是海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)，都要求在視覺上給受眾留下良好印象，形成視覺沖擊感。剪紙?jiān)氐纳首兓安煌膱鼍斑\(yùn)用，符合平面設(shè)計(jì)的視覺要求。只有合理地運(yùn)用色彩元素，剪紙才能在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮積極作用。
剪紙藝術(shù)的符號(hào)感效果對生活的美化和裝扮具有一定的促進(jìn)作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)作為一種具有強(qiáng)烈表現(xiàn)意義的符號(hào)被廣泛應(yīng)用到建筑裝飾、家居裝飾、陶瓷紋路、舞臺(tái)效果等不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。下面筆者以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的剪紙藝術(shù)為例，分析剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例。北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物——福娃的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是沿用了中國剪紙藝術(shù)的精華。福娃的外形設(shè)計(jì)加入剪紙工藝，刻畫出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的形象，展現(xiàn)了中華民族偉大的民間藝術(shù)和文化內(nèi)涵。對于一些地方性的特產(chǎn)平面包裝設(shè)計(jì)來說，如果能夠正確引用當(dāng)?shù)氐拿耖g創(chuàng)造因素，可以讓購買者通過外包裝加深對產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和印象，起到間接性的推廣和宣傳作用。比如，陜西地區(qū)的剪紙?jiān)鼐捅粡V泛的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作中。陜西“四妹子”食品公司主打綠色農(nóng)產(chǎn)品類食品，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)陜西民間剪紙中的婦女形象融入包裝盒中，利用陜北婦女喂養(yǎng)小羊的剪紙?jiān)煨?，彰顯陜北的地域文化特色，同時(shí)還將陜北的窯洞造型與漢字結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更具陜北地方特色的文字標(biāo)記，從而加深消費(fèi)者對產(chǎn)品和公司的認(rèn)識(shí)。從上述案例中不難看出，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作運(yùn)用剪紙?jiān)?，一方面可以彰顯傳統(tǒng)文化和地方文化的特色，另一方面可以提升設(shè)計(jì)的影響力，便于商業(yè)推廣。
結(jié)語。
綜上所述，剪紙是我國民間古老的手工藝術(shù)，是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是千百年來民間藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展的重要“符號(hào)”。剪紙藝術(shù)在我國各地皆有分布，雖然各地的剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形態(tài)、表現(xiàn)手法、圖案、色彩等方面存在一些差異，但這也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特性。剪紙藝術(shù)如今被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作，業(yè)已取得一些成就，成為諸多設(shè)計(jì)師的“新寵”。筆者相信，隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，將有越來越多的剪紙?jiān)乇粦?yīng)用于設(shè)計(jì)之中，從而提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇四
構(gòu)圖是設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)形象所組成的一個(gè)完整的、和諧的畫面。設(shè)計(jì)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師腦海中會(huì)形成畫面，然后通過聯(lián)想和創(chuàng)意形成畫面的初步格局，最終形成成熟的畫面構(gòu)圖。設(shè)計(jì)構(gòu)圖需要遵循一定的規(guī)范，在遵循規(guī)范的基礎(chǔ)上可以靈活應(yīng)用。設(shè)計(jì)是一種開放性的活動(dòng)，不可過于拘束。設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖的基礎(chǔ)上運(yùn)用圖形、文字、色彩等元素設(shè)計(jì)完整的作品。設(shè)計(jì)構(gòu)圖就是把文字、圖片、色彩等元素結(jié)合起來，讓作品不僅具有美感，還融入設(shè)計(jì)師的情感。
一、讓畫面給人以不同的視覺感受和心理感受。
畫面直觀地展示在人們面前，不同的構(gòu)圖會(huì)展現(xiàn)出不同的視覺效果。如，具有強(qiáng)烈動(dòng)感的作品，采用傾斜式的構(gòu)圖方式，打破常規(guī)，給人以直接的視覺感受，能在第一時(shí)間吸引觀者的眼球。設(shè)計(jì)要建立在滿足人們實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，要為人民服務(wù)，給人以不同的心理感受（如莊重、興奮、平靜等）。不同的畫面會(huì)使人產(chǎn)生不一樣的心理感受。在平面設(shè)計(jì)中，不同位置的元素會(huì)給人帶來不同的感受。如，兩個(gè)圓圈如果放置在畫面的上方，會(huì)讓人產(chǎn)生一種積極、奮發(fā)向前的感受；如果放置在畫面中間，會(huì)給人一種莊嚴(yán)、厚重的感受；如果放在畫面的下方，容易使人產(chǎn)生一種低沉、不求上進(jìn)的感受。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師可根據(jù)不同的需求合理安排畫面結(jié)構(gòu)，使人產(chǎn)生不同的心理感受。構(gòu)圖不僅能發(fā)揮設(shè)計(jì)師豐富的想象力，還能讓人對畫面產(chǎn)生不同的聯(lián)想。構(gòu)圖使畫面產(chǎn)生不同的意境，使人們在瀏覽畫面時(shí)產(chǎn)生不同的看法和感想。此外，構(gòu)圖可以反映設(shè)計(jì)師的思想，能把設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖形象地傳遞給觀眾。所以，構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中是不可或缺的重要組成部分。
二、文字是傳遞信息的媒介，構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。
在平面設(shè)計(jì)中，文字是傳遞信息的媒介，構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。文字作為平面設(shè)計(jì)中的重要元素，可以傳達(dá)作品的思想。構(gòu)圖把分散的元素從空間形態(tài)上串聯(lián)起來，從而呈現(xiàn)畫面的主題。傳統(tǒng)繪畫中有章法、布局和經(jīng)營位置等術(shù)語，這些術(shù)語有一個(gè)基本的意義，那就是在有限的平面和空間中組織繪畫元素，從而表達(dá)畫家的創(chuàng)作意圖。平面設(shè)計(jì)是有目的的策劃活動(dòng)，平面構(gòu)圖是設(shè)計(jì)師對畫面的整體認(rèn)識(shí)。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用視覺元素進(jìn)行構(gòu)圖，用文字、圖形、色彩等元素向人們傳達(dá)思想，把作品呈現(xiàn)出來。
三、利用各種構(gòu)圖形式深化主題。
點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)的基本元素。點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成線，線運(yùn)動(dòng)成面。不同方向或粗細(xì)的線，會(huì)給人不同的視覺感受。幾何構(gòu)圖、黃金分割、九宮格等都是具有代表性的構(gòu)圖方式。三角形構(gòu)圖是幾何形構(gòu)架的重要構(gòu)圖形式，這種以三角形為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能給人帶來崇高、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重的感覺。人們熟知的埃及金字塔呈現(xiàn)出一種神秘的、莊重的感覺，而建筑設(shè)計(jì)中的三角形具有一種向上的力量。正三角形在平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中是最為常見的，產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)等采用正三角的構(gòu)圖方式，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。圓形是一種簡單而神秘的圖形。圓形構(gòu)圖給人豐富的聯(lián)想空間，圓形的弧度給人舒適的視覺享受。圓形像滾動(dòng)的車輪，有著速度與激情。在平面設(shè)計(jì)中，圓形的構(gòu)圖形式比比皆是，如各種圓形的商標(biāo)。結(jié)語在平面設(shè)計(jì)中，良好的構(gòu)圖能給人們留下深刻的印象。設(shè)計(jì)師構(gòu)圖的過程也是一個(gè)思考的過程。設(shè)計(jì)師除了要掌握平面設(shè)計(jì)的基本知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)物理、數(shù)學(xué)等一些專業(yè)性的知識(shí)。當(dāng)下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)越來越重要，而構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中起著方向標(biāo)的重要作用。設(shè)計(jì)師只有合理安排構(gòu)圖，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，讓人賞心悅目。
參考文獻(xiàn)：
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇五
文字可以用來讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計(jì)成具有視覺傳達(dá)功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺效果符號(hào)的方式，通過設(shè)計(jì)者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動(dòng)鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進(jìn)行展示，結(jié)合文字本身的意義，對文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進(jìn)行抽象化和類比化，是文字的表達(dá)時(shí)不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計(jì)、廣告標(biāo)語等宣傳包裝文字設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和主流，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭，對信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。
主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費(fèi)者心中的樹立。用含有藝術(shù)氣息的文字對企業(yè)精髓進(jìn)行表達(dá)，對企業(yè)形象的樹立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實(shí)際中產(chǎn)品獨(dú)樹一幟的優(yōu)勢，在文字設(shè)計(jì)中能著重突出以及顯示，把消費(fèi)者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計(jì)方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢。在整體的包裝設(shè)計(jì)上要充分發(fā)揮文字設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢，利用文字的點(diǎn)綴作用，在產(chǎn)品商標(biāo)中進(jìn)行顏色的突出，著重強(qiáng)調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計(jì)融入到商標(biāo)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)成為包裝整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，以獨(dú)特的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。
2、文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。
在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，產(chǎn)品的.樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場消費(fèi)者人群中能有一個(gè)龐大的用戶群體，是保障市場份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時(shí)期，在技術(shù)上沒有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費(fèi)者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程重要時(shí)刻注意消費(fèi)者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的點(diǎn)睛作用。設(shè)計(jì)要素中文字設(shè)計(jì)是最據(jù)視覺爆發(fā)力的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計(jì)方案能有效的提高品牌的知名度，給消費(fèi)者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購物模式給傳統(tǒng)實(shí)體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再見不到實(shí)體的情況下，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計(jì)中要充分應(yīng)用文字設(shè)計(jì)的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢突出打好廣告。包裝設(shè)計(jì)中文字的選用要典雅大方，象征著消費(fèi)者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點(diǎn)，讓消費(fèi)者有眼前一亮的感覺，在視覺上有強(qiáng)烈的沖擊感，引起消費(fèi)者對使用產(chǎn)品的欲望，是促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和影響力的有效方法，所以說在包裝設(shè)計(jì)中要注重肢體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動(dòng)作用。
二、字體設(shè)計(jì)的遵循原則。
1、增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的可識(shí)度和視覺沖擊力。
產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)的原則首先要保障消費(fèi)者能在第一時(shí)間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費(fèi)者留下好的第一印象，是評價(jià)文字設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺沖擊是字體設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。
2、提高文字設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對應(yīng)關(guān)系。
在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響，也是消費(fèi)者對自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個(gè)企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計(jì)融入到包裝設(shè)計(jì)中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計(jì)的風(fēng)格，保持風(fēng)格簡約性的特點(diǎn)，凸顯直觀明朗的效果，這對整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升有重大影響。
三、結(jié)語。
綜合全文，這里總結(jié)了字體設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則、內(nèi)涵、應(yīng)用范圍，充分的探討了字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及字體在包裝宣傳中應(yīng)用給企業(yè)帶來的生機(jī)與活力，字體設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用被廣大企業(yè)所重視，在宣傳中利用也越來越多.
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇六
在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們交流的主要方式是以圖形符號(hào)為主，隨著人類文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，圖形符號(hào)就逐漸被演化成一些比較簡單的文字。而文字的出現(xiàn)就為字體設(shè)計(jì)做了鋪墊，人類在記載我國的文明發(fā)展一般都是通過文字的形式記載。改革開放以后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，字體設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的藝術(shù)文化中相脫離，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出可以傳達(dá)信息的藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人們的生活帶來了方便。
一、平面字體的設(shè)計(jì)含義。
1.字體的設(shè)計(jì)。
文字作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，在設(shè)計(jì)中能達(dá)到良好的藝術(shù)效果，是人類文明發(fā)展中的一個(gè)“見證者”。而象形文字作為文字的發(fā)展初態(tài)，在最初時(shí)圖形比較繁瑣，書寫時(shí)也有很多不便。而這也是人們簡化象形文字、讓簡化字出現(xiàn)在新時(shí)代的原因。而這些簡化字在平面設(shè)計(jì)中需要設(shè)計(jì)師們的精心處理和設(shè)計(jì)，以此體現(xiàn)文字的藝術(shù)效果。
2.平面的設(shè)計(jì)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在對平面設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師從專業(yè)性角度出發(fā)對平面進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，使得平面設(shè)計(jì)在功能和內(nèi)容上都實(shí)現(xiàn)了融合，同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師積累了大量的經(jīng)驗(yàn)以供今后的發(fā)展。而以當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)來看，平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以特色和個(gè)性為主，因此，設(shè)計(jì)師提升自己的構(gòu)思能力與加工能力是格外重要的。
設(shè)計(jì)師向觀眾傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖是字體設(shè)計(jì)的主要目的，如果設(shè)計(jì)的字體缺乏準(zhǔn)確性原則，那么不管字體的形態(tài)和藝術(shù)感如何，也很難實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的最終目的，導(dǎo)致字體設(shè)計(jì)失去其原本的意義。因此在字體設(shè)計(jì)的過程中，需要處理好字體與字體之間的內(nèi)在聯(lián)系、合理安排字體結(jié)構(gòu)等因素，同時(shí)也要把握整體性特征，以此提升字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，并將字體設(shè)計(jì)的信息準(zhǔn)確無誤的傳達(dá)出去。
2.字體設(shè)計(jì)要趨向創(chuàng)新性當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展對事物的創(chuàng)新要求相當(dāng)高，而字體設(shè)計(jì)也不例外。對字體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是相當(dāng)重要的，創(chuàng)新性的字體設(shè)計(jì)能夠符合大眾的審美要求，吸引大眾的目光，展現(xiàn)出字體本身的魅力。尤其是在多極化發(fā)展的時(shí)代下，如果設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的字體仍然以照搬外國文化為主，就會(huì)將我國的傳統(tǒng)文化陷入僵局之中。因此，在字體設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師在借鑒外來文化的同時(shí)也要繼承我國的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中西文化的交融，從而實(shí)現(xiàn)字體的創(chuàng)新和發(fā)展。
1.提高產(chǎn)品的吸引力。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時(shí)代下，各個(gè)領(lǐng)域中都會(huì)有平面設(shè)計(jì)的引入，而字體設(shè)計(jì)自然而然也隨著平面設(shè)計(jì)融入到其中。首先，在如今激烈的市場競爭下，商家為提高自己的市場競爭力，會(huì)將自己的商品以廣告的形式發(fā)放到人們的生活中，于是就引入了廣告平面中字體的設(shè)計(jì)。廣告中帶有藝術(shù)感的字體，會(huì)吸引眾多人的眼球，尤其是標(biāo)題設(shè)計(jì)，不僅要簡單明了，還要讓大眾對產(chǎn)品留下好的印象。其次，書籍在我們的生活中也有很大的.影響力。不管是書籍的內(nèi)容還是形式，都與字體有著緊密的聯(lián)系，各種形式的書籍可以豐富人們的精神世界、提高人們的精神層次，因此，在對書籍中的字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合書籍的內(nèi)容與意境，從而提高人們閱讀的積極性。
2.加強(qiáng)視覺的藝術(shù)效果。
與圖形相比較而言，文字給人的視覺效果不夠強(qiáng)烈，但是在平面設(shè)計(jì)時(shí)，字體對人的視覺效果具有一定的影響。所以，在字體設(shè)計(jì)的過程中，要不斷創(chuàng)新出富有個(gè)性的字體形式，并搭配出鮮明的色彩以加強(qiáng)字體的視覺藝術(shù)效果。同時(shí)也可以通過字體的個(gè)性特征來突出平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)感，讓人們?nèi)谌氲揭饩持小?/p>
一個(gè)企業(yè)形象的好壞，與標(biāo)志設(shè)計(jì)有著一定的關(guān)系。標(biāo)志設(shè)計(jì)在企業(yè)的視覺形象中具有重要的作用，一個(gè)企業(yè)字體設(shè)計(jì)的成功與否，直接影響到人們對企業(yè)的幻想與可信度。而象形化設(shè)計(jì)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的其中一種設(shè)計(jì)手法，是通過圖形與文字的有機(jī)結(jié)合形成的，將圖片寓于文字之中，既表現(xiàn)了圖片的藝術(shù)效果，也突出了文字的作用，同時(shí)這種表現(xiàn)手法也為文字形象化帶來了很大的啟發(fā)。意象化手法作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的另一種設(shè)計(jì)手法，能夠?qū)⒊橄蟮奈淖旨右孕蜗蠡屛淖指挥斜砬?，吸引了大眾的目光?/p>
商品包裝是商品生產(chǎn)和流通的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，與人們的生活有著重要的聯(lián)系，它為商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)承擔(dān)著一定的作用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，如何才能讓商品留在消費(fèi)者的心中并提高消費(fèi)者購買的欲望成為了商品包裝設(shè)計(jì)面對的一個(gè)重大問題。除了商品中的圖案與色彩之外，字體設(shè)計(jì)就成為提升商品影響力的主要因素。字體設(shè)計(jì)在商品包裝設(shè)計(jì)中要符合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)思路要與文字創(chuàng)作相結(jié)合，從而突出字體的表達(dá)效果。
招貼廣告是集圖形和文字于一體的平面設(shè)計(jì)，是傳遞商品信息與文化信息的主要傳播方式。在當(dāng)代時(shí)代下，招貼廣告對商品的發(fā)展以及提高市場活躍度具有重要的作用。在招貼的廣告中，對廣告字體的要求是很高的，要求標(biāo)題要用人們易于接受的醒目文字來表達(dá)，正文要與主題相呼應(yīng)，字體要突出其鮮明化的個(gè)性以使廣告的整體處于和諧狀態(tài)。
在我們的生活中，書籍無處不在。優(yōu)秀的書籍除了能夠讓人們感受文化的熏陶之外，還能夠讓人們熱愛閱讀。因此，在書籍的設(shè)計(jì)過程中，文字起到了重要的作用，它可以根據(jù)書籍的內(nèi)容設(shè)計(jì)出鮮明的字體效果，使書籍的內(nèi)容得以升華，也可以將文字進(jìn)行排版從而達(dá)到不同的視覺效果。因此，字體設(shè)計(jì)在書籍設(shè)計(jì)中的作用是很重要的。五、結(jié)語字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中具有重要的影響，它逐漸與人們的生活相關(guān)聯(lián)。隨著時(shí)代的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)也不斷的被設(shè)計(jì)師所創(chuàng)新和發(fā)展，它不僅可以將平面中的信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去，還可以使平面的設(shè)計(jì)效果趨向藝術(shù)化，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的視覺效果，從而吸引大眾的目光。
參考文獻(xiàn)：
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇七
摘要：視覺是人類獲取外界信息的重要途徑之一。尤其是在快節(jié)奏的社會(huì)生活之中，圖形圖案已經(jīng)逐漸被標(biāo)志化，很多信息都可以通過圖形圖案來加以表達(dá)。但是，視覺也會(huì)受到環(huán)境或者某些外界因素的干擾，由于心理因素或者生理因素的錯(cuò)誤作用而產(chǎn)生錯(cuò)覺，該種現(xiàn)象被稱為視錯(cuò)覺。該種現(xiàn)象不可避免，且人們在實(shí)踐之中，也發(fā)現(xiàn)了視錯(cuò)覺的好處。如今，人們已經(jīng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ζ浼右詰?yīng)用，并獲得了較好的效果。本文以常見的視錯(cuò)覺現(xiàn)象作為基礎(chǔ)，從平面設(shè)計(jì)的角度上來入手，探討視錯(cuò)覺在其創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的應(yīng)用，并就筆者的理解，提出了對應(yīng)的應(yīng)用措施，以希望對視覺文化的傳播與發(fā)展提供理論意義與實(shí)踐價(jià)值。
關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究。
對于事物的認(rèn)知，是人們生存和發(fā)展中，必須經(jīng)過的道路。而不同的環(huán)境能夠給人的機(jī)體與心理帶來不同的影響。很多時(shí)候，在受到外界刺激下，人會(huì)存在應(yīng)激反應(yīng)，進(jìn)而稱為所謂的錯(cuò)覺?？此棋e(cuò)覺會(huì)給人帶來負(fù)面影響，其實(shí)不然。目前，已經(jīng)有實(shí)踐證明，對錯(cuò)覺加以利用，也可以得到很好的經(jīng)濟(jì)效果。視錯(cuò)覺就是在該種背景下發(fā)現(xiàn)，且運(yùn)用于實(shí)際，取得了一定效果。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的重要組成部分之一，視錯(cuò)覺在其中的應(yīng)用，有效地推動(dòng)了該設(shè)計(jì)的發(fā)展，獲得了更為豐富的設(shè)計(jì)效果。
一、視錯(cuò)覺現(xiàn)象及應(yīng)用。
視錯(cuò)覺是人類所共有的一種錯(cuò)覺。通常，在受到外界因素的刺激下，人們的心理和生理會(huì)產(chǎn)生一定的應(yīng)激反應(yīng)。而該種反應(yīng)的出現(xiàn)，會(huì)使得人本身對于實(shí)物的常規(guī)認(rèn)知存在出入，進(jìn)而造成了錯(cuò)誤的認(rèn)知，也就是所謂的錯(cuò)覺，而視錯(cuò)覺主要是指人們在觀看某一事物上出現(xiàn)的錯(cuò)覺。通常，人們會(huì)把與物體形狀和顏色相關(guān)的錯(cuò)覺稱為視錯(cuò)覺。早在19世紀(jì)中期，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了視錯(cuò)覺的存在，并對其進(jìn)行研究獲得了一定的理論成果。當(dāng)前，視錯(cuò)覺已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于實(shí)踐之中。很多設(shè)計(jì)師將視錯(cuò)覺融入其作品之中，有意識(shí)地去引導(dǎo)人們的錯(cuò)覺，使其作品呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的狀態(tài)。當(dāng)前，視錯(cuò)覺被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)與設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)，并取得了較好的成果。
平面設(shè)計(jì)是一種有目的的策劃。希望可以用視覺元素來傳播一些設(shè)計(jì)者本人的設(shè)想與計(jì)劃，將信息轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖只蛘咝畔?，然后傳遞給大眾。通常來說，人們會(huì)將平面設(shè)計(jì)定義為二維平面設(shè)計(jì)，也就說，它所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)相對直白、呆板。然而，很多時(shí)候，會(huì)因?yàn)樽髌繁旧淼谋憩F(xiàn)手法，或者外界因素的刺激引導(dǎo)，從而使得觀賞者在看到該平面作品的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種立體感，使得原本應(yīng)該以二維方式呈現(xiàn)出來的東西三維化。可以說，平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺主要產(chǎn)生于作品的變現(xiàn)手法或者特殊的設(shè)計(jì)材料，以及外界的引導(dǎo)。
視錯(cuò)覺的出現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致視覺影像與真實(shí)存在的實(shí)物存在一定的矛盾性，使得人們對自身的視覺系統(tǒng)產(chǎn)生疑惑。將該種方式運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，可以刺激到人們的視覺感知，以提高平面信息的傳播度。
（一）以視錯(cuò)覺來拓展創(chuàng)意思維。
由于平面設(shè)計(jì)本身所受局限性，所以，在一些思維的表達(dá)上，難以取得應(yīng)有效果。視錯(cuò)覺可以講傳統(tǒng)的表達(dá)拓展化。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是設(shè)計(jì)中最為重要的，也是其核心部分。而設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程就是一種將思維轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程。利用視錯(cuò)覺來進(jìn)行，可以打破設(shè)計(jì)者思維的局限，擴(kuò)展其視角，從而激發(fā)起思維的其潛能。
（二）利用視錯(cuò)覺實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的空間性。
通常，藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在多層次性。然而，平面設(shè)計(jì)受到其表現(xiàn)方式的制約，所以，在很長一段時(shí)間，其所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，都是相對枯燥。尤其是在多媒體傳播方式的沖擊之下，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)更加缺乏發(fā)展的市場。而視錯(cuò)覺不僅會(huì)讓受眾感受到跟事物不同的效果，還可以將其立體化，使得其表達(dá)更具有空間效果。一維度空間由線構(gòu)成，二維度空間由長與寬組成，而三維空間則需要在長寬的基礎(chǔ)上加上深度組成，越多的維度需要用更為復(fù)雜的表現(xiàn)方式來實(shí)現(xiàn)，而視錯(cuò)覺就是這樣的一個(gè)表現(xiàn)方式，可以將其簡單化。
（三）利用視錯(cuò)覺強(qiáng)化視覺沖擊力。
視覺沖擊力也就是運(yùn)用視覺藝術(shù)，讓人的視覺感官可以受到強(qiáng)烈的震撼，從而使人對其產(chǎn)生印象。通常來說，視覺沖擊力不僅是指對其觀看的視覺感受，也是對其心靈的震撼度。
四、視錯(cuò)覺對平面設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生的影響。
當(dāng)前，在平面設(shè)計(jì)作品中使用視錯(cuò)覺原理來進(jìn)行其思路的表達(dá)，不僅是對設(shè)計(jì)者本人多種思路的表達(dá)方式拓展，同時(shí)，也是對該行業(yè)的一大推動(dòng)。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)受到信息時(shí)代下多媒體傳播的沖擊，已經(jīng)無法達(dá)到原本的實(shí)用效果，其傳播市場也在逐漸縮小。然而，平面設(shè)計(jì)具有其存在的必要性，因此，不可以將其取代，而只能對其進(jìn)行發(fā)展。視錯(cuò)覺原理的運(yùn)用，就是對其的有效發(fā)展，它可以講原本枯燥化的信息傳播立體化、生動(dòng)化，其存在價(jià)值也有所提高?？梢哉f，視錯(cuò)覺的運(yùn)用，使得平面設(shè)計(jì)作品更容易獲得超越文化背景與地域局限的美感，從而傳達(dá)出深層次的內(nèi)涵，使人過目難忘。
五、討論。
平面設(shè)計(jì)的初衷就是以圖案或者文字的形式，來表現(xiàn)出某種信息，從而達(dá)到傳播的目的。而由于多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)與傳播的實(shí)用效果逐漸降低，使得很多人不愿意采用該種方式來實(shí)現(xiàn)信息的傳播。因此，很多平面設(shè)計(jì)者都希望找到一個(gè)突破口，可以打破該種現(xiàn)狀。視錯(cuò)覺就是這樣一個(gè)突破口，它可以有效地將原本二維化的平面設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出三維立體的效果，進(jìn)而提高其信息傳播。
作者:李明娟單位:山西大學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇八
一、中國傳統(tǒng)圖形元素的再設(shè)計(jì)手法。
中國元素再設(shè)計(jì)是對中國傳統(tǒng)元素的形態(tài)進(jìn)行再次設(shè)計(jì)改造，改變傳統(tǒng)元素造型在使用中的局限性，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，使中國傳統(tǒng)元素不僅保留固有的象征內(nèi)涵，而且通過對傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)再設(shè)計(jì)，賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代意義，符合現(xiàn)代社會(huì)需求功能，從而更好地傳遞信息。
（一）圖形的內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富，巧妙地運(yùn)用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。例如，百鳥朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團(tuán)結(jié)萬眾一心；傳統(tǒng)梅花圖案，可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來”的美好寓意，因此表達(dá)春天將至或勵(lì)志類平面設(shè)計(jì)可以選擇梅花圖形；中國傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽圖形簡潔鮮明，可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼，如對立統(tǒng)一，辯證和諧，容易表達(dá)主題。例如，可口可樂的一則廣告是以可口可樂瓶的外形為基本形，內(nèi)部采用中國傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成，其中包含了梅花、喜鵲、魚、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣，體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意，從而體現(xiàn)出可口可樂之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。
（二）形與形的聯(lián)想。
以奧運(yùn)為主題的招貼設(shè)計(jì)《新時(shí)尚》，以中國傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運(yùn)五環(huán)結(jié)，染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色，配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影，將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美，設(shè)計(jì)者把中國式發(fā)髻的形與奧運(yùn)五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想，表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運(yùn)的精神，同時(shí)也留下深刻印象。
（三）傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒代表性強(qiáng)的圖形元素，或者對傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，切忌照搬照抄。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表達(dá)的主題概念的契合點(diǎn)，例如，招貼作品《舌尖上的中國之牛肉面———蘭州印象》運(yùn)用中國傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合，色彩運(yùn)用傳統(tǒng)的中國紅，體現(xiàn)出濃烈的中國風(fēng)。
（一）圖形的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
中國傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用已久，圖形的再設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號(hào)形式，更加有效的傳遞信息。通過對圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華，以此種形式進(jìn)行溝通與交流，傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)作為一種視覺符號(hào)可以增強(qiáng)作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。例如，“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)而成的。如意是中國傳統(tǒng)的吉祥文化圖形，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，親人遠(yuǎn)行前，家人或友人會(huì)送上如意，以表良好祝愿，這是一種追求美好生活情感寄托。
“麗豪家紡”的標(biāo)志設(shè)計(jì)將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)中融入生活情感色彩，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情，好似是一個(gè)安睡的天使，體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念?？梢月?lián)想到夜晚的寧靜和舒適體現(xiàn)出家紡的性能；如意的尾部設(shè)計(jì)在月亮周圍呈環(huán)繞狀向上延伸，仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺，體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系，賦予公司團(tuán)結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過了形象地再設(shè)計(jì)創(chuàng)造，以簡潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長久的發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。
（二）文字的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
文字是人類文化的重要組成部分，也是視覺傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計(jì)作品的版面審美效果。例如，“麗豪家紡”的文字設(shè)計(jì)是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫之中巧妙地融入中國傳統(tǒng)的回紋圖案形式，文字間視覺效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵；篆刻的印章字樣，增強(qiáng)了企業(yè)的文化底蘊(yùn)和企業(yè)的誠信經(jīng)營理念。豎向排列“nantonglihaojiafang”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味，又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚感。
（三）色彩的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的要素之一，不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感受，不同的色彩代表著不同的象征意義。“麗豪家紡”的圖形設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來，每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子，張燈結(jié)彩，服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾，表達(dá)了人們對節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望和活力的色彩印象。在中國古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后，明黃色是皇帝專用顏色，如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色，因此也有財(cái)富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近，又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì)，以及經(jīng)營企業(yè)的財(cái)富象征。
藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈，它是最冷的色彩，表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，用于商品或企業(yè)形象，如水和天空，給人舒服的感覺。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺，月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好，起到點(diǎn)亮背景的設(shè)計(jì)作用，黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對比色，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且也是一種時(shí)尚流行的組合。該標(biāo)志通過簡潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性，搭配藍(lán)色的背景仿佛寧靜的夜晚，將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起，是古典與時(shí)尚結(jié)合的代表，同時(shí)又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求，更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營宗旨。
三、結(jié)語。
在全球化時(shí)代，設(shè)計(jì)具有國際性的交流特征，在中國元素的運(yùn)用中，應(yīng)注意設(shè)計(jì)語言的世界性與通用性。首先，在設(shè)計(jì)視覺、符號(hào)的選擇中，要考慮民族傳統(tǒng)元素的普遍性。其次，要注重視覺表現(xiàn)語言的世界性，國際化設(shè)計(jì)語言。最后，充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，結(jié)合當(dāng)代西方的設(shè)計(jì)思潮，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，只有了解中國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念，更好的運(yùn)用中國元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出符合新時(shí)代又能夠?yàn)閲H社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇九
“如今的廣告市場競爭激烈，廣告設(shè)計(jì)公司為了在激烈的競爭中贏得一席之地，必須要有自己的創(chuàng)新和特色，而圖形創(chuàng)意就是廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)創(chuàng)新性的一項(xiàng)重要手段。元素替代是廣告設(shè)計(jì)中常用的一項(xiàng)重要表現(xiàn)形式，通過對相關(guān)圖形形象進(jìn)行再次組合和創(chuàng)作，從而達(dá)到更為強(qiáng)大的視覺效果。在廣告設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用元素替代的表現(xiàn)形式時(shí)，若要使簡單普通的圖形產(chǎn)生出創(chuàng)新的效果與感覺，并表達(dá)出含有雙重或多重意義的內(nèi)容，就需要在廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中打破常規(guī)，不斷從舊主題中發(fā)掘出新概念，從而創(chuàng)造出與客觀世界中不同的奇異形象?！比缭隈R自達(dá)廣告設(shè)計(jì)中，將馬自達(dá)標(biāo)志中的兩筆分別用“枝丫”和“紅酒”來代替，“枝丫”代表著環(huán)保、“紅酒”代表著品味，，通過替換，讓我們感受到馬自達(dá)的車子也同時(shí)具備了這些內(nèi)涵。從而有效的貼合了廣告商需要傳達(dá)的產(chǎn)品訴求。可見，元素替代的表現(xiàn)手法不但增強(qiáng)廣告的吸引力，并且可以表達(dá)出廣告設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵。
招貼海報(bào)設(shè)計(jì)作為視覺傳達(dá)藝術(shù),是設(shè)計(jì)師通過自己的圖形藝術(shù)語言體現(xiàn)對設(shè)計(jì)對象關(guān)注的重要載體?！叭绾胃玫刈プ∪藗円曈X和聽覺的注意力,喚起情感,激發(fā)興趣,誘發(fā)欲望,通過表現(xiàn)特點(diǎn)來贏得和保持注意力是招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)?！闭匈N海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意十分重要，它是招貼設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是招貼設(shè)計(jì)作品中最敏感和倍受關(guān)注的視覺中心?！霸S多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品都是以自己獨(dú)特的圖形語言準(zhǔn)確而又清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題的，它蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈世界和精神向往的全部感情?！薄霸靥鎿Q在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，例如：《保護(hù)我們的肺》主題海報(bào)，畫面的圖形運(yùn)用了元素替換的藝術(shù)表現(xiàn)手法，畫面中設(shè)計(jì)者在人的左右兩肺的位置放上了類似于肺部外形的茂密的兩棵樹。兩棵樹組成的肺部讓人產(chǎn)生清新的感覺，同時(shí)又直擊主題，引人深思。又如超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格里特作品《錯(cuò)誤的鏡子》，畫面中有一只很大的眼睛。眼珠的地方被替換成了一幅藍(lán)天白云的風(fēng)景。風(fēng)景與眼睛是兩種截然不同的事物，但是通過元素替換的手法，它們產(chǎn)生了聯(lián)系。馬格里特通過這種替換的方法，來說明人的眼睛所看到的事物通常就像這幅風(fēng)景畫一樣寧靜迷人，但這只是表象，往往事物的本質(zhì)是人的眼睛所不能直接看到的，它需要長期的觀察與體會(huì)?！毕襁@種手法在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有很多。
3.書籍裝幀中的設(shè)計(jì)。
元素替換手法與書籍裝幀的結(jié)合主要體現(xiàn)在插圖或封面的表現(xiàn)，而插圖和封面設(shè)計(jì)又是書籍裝幀不可或缺的重要組成部分?！皠?chuàng)意的圖形不但可以清楚表達(dá)出書籍的主題還可以加強(qiáng)書籍的趣味性和注目性。”由于社會(huì)的發(fā)展，讀者對書籍的設(shè)計(jì)要求也越來越高，人們摒棄直觀的書籍表達(dá)方式，越來越喜歡更加有趣的藝術(shù)展現(xiàn)形式。在書籍設(shè)計(jì)中元素替代手法的運(yùn)用非常多，比較典型的就是《舌尖上的中國》系列美食書，如下兩幅插圖所示：如圖1中我們可以看到作者將米飯?zhí)鎿Q成了中國的山川，生動(dòng)有趣。如圖2中更將山川替換成具有中國傳統(tǒng)特色食物的粽子。通過這種“偷梁換柱”的創(chuàng)意手法的運(yùn)用，不僅大大吸引了讀者的眼球，也豐富了整本書要傳達(dá)的人文內(nèi)涵，或許我們從畫面中能感受到，作者講的不僅僅是美食還有美食背后的中國式地域情懷。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十
設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃，這才是我們設(shè)計(jì)的定義。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依*魅力來征服對象，你的設(shè)計(jì)有抓住人心的魅力嗎?是一見鐘情式的還是水到渠成式的，你需要象一個(gè)溫文爾雅的紳士還是一個(gè)不修邊幅的叛逆之子，或是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。事實(shí)上平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，你需要知己知彼，你需要調(diào)查對象，你應(yīng)成為對象中的一員，卻又不是投其所好，夸夸其談，你的設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，你事實(shí)上是出賣感情的人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。
設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。
設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。
設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對與設(shè)計(jì)師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、…把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十一
在平面設(shè)計(jì)中，好的作品應(yīng)該讓人們形成一種自然的視覺順序，按照設(shè)計(jì)者的意圖引導(dǎo)觀者視線的移動(dòng)，以合理的觀看順序和感知方式獲得最佳的視覺效果。視覺流程設(shè)計(jì)的基本原則有以下幾點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)構(gòu)成的總體性。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)之前要有關(guān)于主題的總體構(gòu)思。在構(gòu)思中，設(shè)計(jì)者必須想辦法突出重點(diǎn)以吸引觀者的注意力，如使用什么樣的圖形、色彩、文字等，根據(jù)主題構(gòu)思出獨(dú)特的構(gòu)成形式。
第二，視覺流程的合理性。設(shè)計(jì)畫面必須符合人們的認(rèn)知心理與思維發(fā)展的邏輯順序，使版面各個(gè)單元的`方向性暗示、最佳視域及信息要素在構(gòu)成的主次關(guān)系上合理清晰。
第三，視覺元素的可視性。平面設(shè)計(jì)的版面有限，在有限范圍內(nèi)要想通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言對主題進(jìn)行一定強(qiáng)度的表現(xiàn)，營造多層次、多角度的視覺效果，就要對各類視覺元素進(jìn)行有效整合和編排，使視覺效果統(tǒng)一到總體構(gòu)思和設(shè)計(jì)邏輯中。
二、視覺流程設(shè)計(jì)中的形式法則。
優(yōu)秀的視覺流程設(shè)計(jì)需要遵循形式美的法則，運(yùn)用對稱、均衡、對比等形式元素，成功達(dá)到引導(dǎo)人們視線的目的。
第一，平衡。在平衡的法則中，比較常用的手法是對稱和均衡。對稱適合正式、莊重的場合，以中心點(diǎn)或中軸線為主要依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，觀者的視線通常會(huì)先自然地投射到對稱中心或?qū)ΨQ軸，然后再按習(xí)慣環(huán)顧四周。相對來說，均衡會(huì)顯得比較活潑。均衡是整體布局、對比等多種形式原理相互作用的結(jié)果。這種形式的重心還是在中部，觀者的視線分布是比較平均的。
第二，對比。對比是相對比較強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式，對比元素包括黑白、大小、強(qiáng)弱、橫豎、曲直、寬窄、動(dòng)靜、剛?cè)?、疏密、虛?shí)等。對比能賦予版面強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它的特性會(huì)自然地引導(dǎo)觀者的視線產(chǎn)生一定的偏向性。在多頁面的平面設(shè)計(jì)載體中，如宣傳冊、多媒體網(wǎng)頁，對比是極富感染力的表現(xiàn)手法，能帶給受眾強(qiáng)烈、刺激的視覺體驗(yàn)。
第三，律動(dòng)。在畫面設(shè)計(jì)中，使用點(diǎn)、線、面、色彩、圖形等元素，通過重復(fù)、漸變等方式有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)或變化，或在平面設(shè)計(jì)中利用本身具有動(dòng)感的圖形和圖片營造畫面的動(dòng)感。此外，再加上自由活潑的版式，靈活安排畫面的各個(gè)元素，也能產(chǎn)生富有律動(dòng)的效果。
第四，統(tǒng)一。在平面設(shè)計(jì)中，各種元素、手法在同一畫面中是否融合得渾然一體是評價(jià)一幅作品的重要依據(jù)。同時(shí)，形式美的法則要求設(shè)計(jì)者做到變化與統(tǒng)一相輔相成。變化強(qiáng)調(diào)畫面中各元素間的差異和豐富的個(gè)性，統(tǒng)一是從宏觀的角度著眼于畫面的一致性，調(diào)整好這兩者的關(guān)系至關(guān)重要。
三、視覺流程設(shè)計(jì)的方式方法。
一般情況下，視覺流程設(shè)計(jì)可以分為視覺捕捉、信息傳達(dá)、印象留存三個(gè)階段。
第一，視覺捕捉。這是指在視線接觸到作品的10秒的關(guān)鍵時(shí)間內(nèi)對受眾產(chǎn)生吸引力的過程。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以通過圖形的視覺張力、色彩的渲染、強(qiáng)烈的對比及運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)中夸張、對比、變異等各種方式或不同的表現(xiàn)手法吸引觀者的注意力。
第二，信息傳達(dá)。這是主體部分，它要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能將各種設(shè)計(jì)元素遵循視覺流程的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行編排、組織和處理。在此過程中，傳達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的元素、流程的邏輯都需要清晰明確。信息載體在視覺上的要求是形態(tài)清晰，邏輯合理，節(jié)奏變化，個(gè)性突出。視覺流程設(shè)計(jì)中最核心的因素是貫穿整個(gè)視覺流程的視線誘導(dǎo)媒介，設(shè)計(jì)者可以借助設(shè)計(jì)元素的動(dòng)勢、視覺方向的延伸、文字的編排等方法，使視覺流程按一定的方向運(yùn)動(dòng)，由大及小、由主及次，把各設(shè)計(jì)要素有機(jī)地串聯(lián)起來。
第三，印象留存。在視覺流程的最后，一般是統(tǒng)一設(shè)置較重要的信息。如，在商業(yè)化的平面設(shè)計(jì)作品中，可將產(chǎn)品標(biāo)志、企業(yè)名稱、品牌名稱作統(tǒng)一化設(shè)置，放在合適的位置，給予一定的視覺特效，雖不一定是最突出的，但能給觀者以回味，加深其印象。在平面設(shè)計(jì)中，種類與功能的不同造成了視覺容量大小的差別，其中有的以視覺捕捉為主，有的以信息傳達(dá)或印象留存作為主要設(shè)計(jì)導(dǎo)向，因此視覺流程的設(shè)計(jì)不是單一的，但其主要目的都是使信息的傳達(dá)更有效、更直接。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十二
版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計(jì)就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個(gè)版面就是一個(gè)特定的空間結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,點(diǎn)、線、面是構(gòu)成這個(gè)視覺空間的基本要素,也是版面設(shè)計(jì)的主要語言。歸根到底,版面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在一個(gè)有限的版面空間中,如何經(jīng)營好點(diǎn)、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問題。
世上萬物基本上都可以用點(diǎn)線面去歸納,在版式設(shè)計(jì)中,一個(gè)文字,一個(gè)頁碼數(shù),一個(gè)小的圖形都可以看作是一個(gè)點(diǎn);一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個(gè)面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的版面。
工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來關(guān)于書籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點(diǎn)活字,正文應(yīng)安排在頁面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書本應(yīng)使用手工制作的紙張。時(shí)間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時(shí)也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們在設(shè)計(jì)中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計(jì)元素來豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點(diǎn)、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫面,提升版面視覺質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分?？梢园阉鼈兎Q之為版式設(shè)計(jì)的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
輔助元素在版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計(jì)的造型方法,單獨(dú)出現(xiàn)的純粹的點(diǎn)線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫實(shí)為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對視覺形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說過:把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個(gè)如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段。雖然在版式設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無意義的概念元素,通過它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺形象去表現(xiàn)。在整個(gè)版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來決定的。作為輔助元素來講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過它們自身所具有的表情來表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
點(diǎn)是視覺藝術(shù)的最小單位,點(diǎn)的感覺是相對的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點(diǎn)的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺要素相比,點(diǎn)能夠形成版面的中心,能起到平衡畫面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點(diǎn)綴和活躍畫面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個(gè)極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動(dòng),連續(xù)的搜索多個(gè)聚焦點(diǎn),在迅速的掃視了面前的版面后,可以說我們已經(jīng)把視覺圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來了。把點(diǎn)作為版式設(shè)計(jì)中的輔助元素運(yùn)用時(shí)需要一定的技巧。版面中每一個(gè)點(diǎn)的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點(diǎn)固有的聚焦的屬性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點(diǎn),位置上放偏一點(diǎn),色彩上放弱一點(diǎn),不能在版面上形成先看到點(diǎn)再看到文字的視覺流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點(diǎn)來布局,形成以點(diǎn)為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點(diǎn)作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點(diǎn),在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對比成趣。
線是人類無中生有的創(chuàng)造出來的多功能的繪畫手段,線游離于點(diǎn)和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨(dú)特的個(gè)性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動(dòng)活潑,點(diǎn)線樸素平實(shí),花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁文字緊密聯(lián)系。
線在版面設(shè)計(jì)中的影響大于點(diǎn),它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來一種動(dòng)勢。通過線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來生成,線也能串聯(lián)其他的視覺要素,讓版面豐滿,生動(dòng)。線的不同性格也可以同文字、畫面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂趣,加深對文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點(diǎn)和面。線所能表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
相對于點(diǎn)和線來說,面在空間占有的面積最多,因此在視覺上要比點(diǎn)和線更有沖擊力,更實(shí)在、更鮮明?！帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實(shí)際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨(dú)存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因?yàn)槠湔加玫拿娣e較大,因此在應(yīng)用時(shí)要格外慎重,其隨意性要比運(yùn)用點(diǎn)和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨(dú)出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨(dú)特性的要求決定我們在版式上不能只拘泥一格,靈活運(yùn)用點(diǎn)線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計(jì)能使版面更具動(dòng)感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十三
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，符號(hào)語言在人類世界當(dāng)中都被賦予了很多獨(dú)特的含義。而就當(dāng)前的社會(huì)來看，符號(hào)語言更是在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，人們往往會(huì)通過使用不同的藝術(shù)手法，來將這些語言符號(hào)進(jìn)行編碼加工，使得這些語言符號(hào)成為了具有極高審美價(jià)值的符號(hào)語言，這種符號(hào)語言在很大程度上能夠幫助人們獲取更多的信息，也能夠幫助人們了解更多的信息。從這個(gè)角度來看，符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的地位是十分重要的，平面設(shè)計(jì)的作品不僅僅要具備新穎和美觀，更重要的是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)傳達(dá)出相關(guān)的信息。實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)才是平面設(shè)計(jì)的根本功能所在。
符號(hào)學(xué)從學(xué)科分類上來看是屬于社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，符號(hào)學(xué)是專門的研究社會(huì)當(dāng)中的符號(hào)生命，因此我們可以看出符號(hào)學(xué)的影響比較深刻且廣泛，涉及到人們生活的方方面面。這也是由于符號(hào)自身是承載著信息的，不是符號(hào)也是傳播信息的一個(gè)重要媒介，他能夠以視覺化的形式向人們展現(xiàn)事物的特征，同時(shí)也能夠簡化人們對于事物的認(rèn)知方式。在符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)中，人們能夠達(dá)成相互理解、相互溝通，由此我們可以看出符號(hào)是信息傳達(dá)的重要工具。人類生活的方方面面都有可能被稱為符號(hào)或者當(dāng)做符號(hào)，由此我們可以看出符號(hào)在人類生活當(dāng)中的作用是極為明顯且重要的，是人類語言信息的載體。伴隨著全球化趨勢的不斷加劇，人們都開始從新的角度來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。平面設(shè)計(jì)也不例外，但隨著新媒介的使用平面設(shè)計(jì)中所需要添加的元素越來越多，及時(shí)的注入新鮮的血液能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的思路。世界各國的文字都可以看作是一種符號(hào)語言，這些符號(hào)語言具有很大程度的互通性，由此也就導(dǎo)致了這些符號(hào)語言在世界范圍內(nèi)傳播的同時(shí)，必須具備通俗易懂且大眾化的特征，只有這樣符號(hào)語言才能夠被人們所理解。從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來看，有越來越多的公司都采用符號(hào)語言進(jìn)行宣傳，在宣傳的過程當(dāng)中，有時(shí)候一種符號(hào)就可以代表很多的內(nèi)容，由此我們可以看出符號(hào)語言的魅力所在。
1、符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的分類。
從一般的角度來看，我們將平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的符號(hào)語言可以分為3種不同的類型，第一類是直接的圖像符號(hào)，簡單的來說也就是人們能夠直觀看到的效果，這種視覺符號(hào)更多地影響人們的視覺，一般來說是將線條和圖案共同組成，來形成相對比較明確的符號(hào)語言；第二類指示符號(hào)，這種符號(hào)在人們的日常生活當(dāng)中十分的常見，比如我們在生活當(dāng)中看到的一些路標(biāo)、指示牌等等，這些都是屬于指示符號(hào)；第三類象征符號(hào)，象征符號(hào)在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中更加需要使用抽象的設(shè)計(jì)手法，通過這種抽象的手法來描述平面設(shè)計(jì)中所要傳達(dá)的信息。總而言之，語言符號(hào)的3種類型都各有特點(diǎn)，也各有優(yōu)劣。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的使用也不盡相同。作為一個(gè)合格的平面設(shè)計(jì)者只有深刻了解符號(hào)語言與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，才能夠更加準(zhǔn)確地把握不同的符號(hào)類型在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠?qū)⒎?hào)合理地運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且設(shè)計(jì)出更加新穎的作品。
2、符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用方式。
從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來看，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對于符號(hào)語言的應(yīng)用大致分為兩種類型，直接應(yīng)用和間接應(yīng)用。所謂的直接應(yīng)用，也就是在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對于各種符號(hào)語言最為直觀的方式來進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，這種應(yīng)用的方式比較普遍，應(yīng)用的范圍也相對比較廣泛，一般來說，在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師主要通過圖片的設(shè)計(jì)來表達(dá)對象，使得這個(gè)圖像往往具有一定的代表意義，從而具有更高的辨識(shí)度，比如我們在日常生活中經(jīng)?？吹降囊恍┲放频纳虡?biāo)，中國農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志就是以古錢幣為原本進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這也突出了中國農(nóng)業(yè)銀行的實(shí)際業(yè)務(wù)內(nèi)容。所謂的間接應(yīng)用，也就是在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中對于各類符號(hào)間接的使用，在這個(gè)過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師一般會(huì)將符號(hào)作為一種最基本的元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過這樣的設(shè)計(jì)方法來向人傳達(dá)符號(hào)所要表達(dá)的'主觀情感，比如一般來說，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)表情的時(shí)候，往往會(huì)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來代替，這樣的一種設(shè)計(jì)方式具有一定的新穎性，而且能夠讓人直觀的感受到符號(hào)所想要傳達(dá)出的思想。由此我們可以看出符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用是十分廣泛的，但是不可否認(rèn)的是由于符號(hào)語言是具有一定的地域性的。由此也就直接導(dǎo)致了各個(gè)地區(qū)對于符號(hào)語言的使用存在著差異，在確定符號(hào)語言使用的過程當(dāng)中要充分的考慮到當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕?xí)慣，尊重當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊兔褡屣L(fēng)俗，特別注意不能夠使用當(dāng)?shù)乇容^忌諱的符號(hào)語言，由于符號(hào)本身存在著差異，也就導(dǎo)致這符號(hào)自身所包含的文化背景存在著不同，因而也就使得符號(hào)語言具有一定的地域性，也具有十分濃厚的文化性。在不同的化背景下，人們對于符號(hào)的認(rèn)識(shí)以及符號(hào)當(dāng)中所包含的文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)都存在著差異，所以設(shè)計(jì)者在使用語言符號(hào)的過程當(dāng)中，需要遵循民俗風(fēng)俗，更加重視避開民族禁忌。
通過上文的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用是十分的廣泛，雖然運(yùn)用的方式存在著一定的差異，但是不可否認(rèn)的是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)十分重要的元素，從這個(gè)角度來看，我們可以發(fā)現(xiàn)符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性具體體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。首先，語言符號(hào)能夠直接表達(dá)對象的實(shí)際內(nèi)容，這是語言符號(hào)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中最為主要的作用。一般來說，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面符號(hào)的過程當(dāng)中會(huì)更加重視對于這些符號(hào)進(jìn)行抽象化的設(shè)計(jì)，通過這種抽象化的設(shè)計(jì)給予這些符號(hào)更加生動(dòng)的形象，并且將設(shè)計(jì)者的個(gè)人設(shè)計(jì)理念融入其中，從而進(jìn)一步地表達(dá)設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的實(shí)際思想。這也是語言符號(hào)與文字之間所存在的關(guān)聯(lián)性，語言符號(hào)相對于文字來說，能夠更加生動(dòng)直觀且全面的展示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，而且這些設(shè)計(jì)往往具備一定的新穎性，更加容易受到人們的關(guān)注，與此同時(shí)在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，與文字相區(qū)別，符號(hào)往往能夠給人帶來更大的視覺沖擊力，從而使得受眾更加容易接受這些符號(hào)，并且明白這些符號(hào)所要表達(dá)的實(shí)際內(nèi)容。其次，符號(hào)語言要求能夠更加真實(shí)客觀地反映存在的事物，不同的事物有著不同的特點(diǎn)，通過不同符號(hào)的組合能夠更加清楚地表達(dá)出該事物的圖像符號(hào)。圖像符號(hào)既源于生活，又超脫于生活，他是設(shè)計(jì)師對于生活主觀感受的具象體現(xiàn)，這就需要平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師對于生活有自己的體悟，設(shè)計(jì)師往往能夠用自己的視野來探索生活，設(shè)計(jì)師對于自己的審美觀念有著更高的要求，所以一般來說平面設(shè)計(jì)師的作品往往會(huì)更想說的話，表達(dá)出設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想情感。從社會(huì)學(xué)的角度來看，人們都有追美的意識(shí)，往往人們更加愿意對于一些不太完善的事物進(jìn)行修繕，使得這些事物變得更加符合人的審美觀念，這個(gè)過程往往是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中設(shè)計(jì)師往往根據(jù)自己的審美意識(shí)和思維來進(jìn)行對事物的修改，從而使得語言符號(hào)能夠滿足設(shè)計(jì)師的心理體驗(yàn)。在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，符號(hào)語言與文字語言存在著一定程度的不同，符號(hào)語言的使用往往能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)欣賞者的積極性，從而讓欣賞者對于作品產(chǎn)生更多的好感。最后，伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國的文化普遍都走向世界。這也使得文化在世界范圍內(nèi)得以交融，文化的交融和互通也使得平面設(shè)計(jì)的符號(hào)語言發(fā)生了變化。在平面設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，只要能夠體現(xiàn)出民族性也要能夠體現(xiàn)出世界性。民族性和世界性也就要求了語言符號(hào)具有開放性和可認(rèn)知性，也要求所選擇的語言符號(hào)能夠更加精準(zhǔn)地表達(dá)出設(shè)計(jì)者最初的想法。因?yàn)槿藗儗τ诿赖恼J(rèn)知往往是一致的，美是沒有國界之分的，而作為語言符號(hào)應(yīng)當(dāng)是沒有國界的。所以平面設(shè)計(jì)者就需要突破國家與國家之間、種族與種族之間的限制。充分的利用平面設(shè)計(jì)的符號(hào)語言。英文符號(hào)語言在國際上的使用是不受限制的。甚至有些符號(hào)語言在國際上是通用的，因此平面設(shè)計(jì)想要走向世界就必須添加更多國際化的元素。
五、結(jié)語。
符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)中有著十分重要的地位，它既是整個(gè)平面設(shè)計(jì)思維的主體，也是平面設(shè)計(jì)者理念表達(dá)的一種重要方式，在當(dāng)今科技與經(jīng)濟(jì)都快速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，人們要充分的利用符號(hào)語言作為交流的手段，希望能夠借助語言來進(jìn)行交流，而符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展在很大程度上也為平面設(shè)計(jì)打開了新的空間。
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十四
摘要：隨著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用變得更為廣泛，本文以設(shè)計(jì)元素為基點(diǎn)，分類論述在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，從而讓我們更為清晰地認(rèn)識(shí)多種設(shè)計(jì)元素協(xié)調(diào)運(yùn)用產(chǎn)生的效果。
平面設(shè)計(jì)的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的形式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或信息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面排版等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。
設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合來產(chǎn)生更好的效果。
活字是數(shù)碼印刷發(fā)展前印刷工業(yè)的產(chǎn)物。獨(dú)特的質(zhì)感形態(tài)讓活字本身就成為了一件藝術(shù)品，鑒于其形式感與內(nèi)在文化的特殊內(nèi)涵，許多平面設(shè)計(jì)師都將其作為作品的重要元素。南京藝術(shù)學(xué)院的曹方教授是研究漢字藝術(shù)的著名學(xué)者，長期以來熱衷于漢字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，各不相同的活字形態(tài)在她的平面設(shè)計(jì)作品中多有體現(xiàn)?；钭謴牟煌螒B(tài)、不同角度、不同光感來表現(xiàn)，從而賦予了活字靈動(dòng)的藝術(shù)生命力。
漢字是從象形文字演變而來的，它在文字的結(jié)構(gòu)、筆畫和寫法上與西文字體有著截然不同的區(qū)別，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和造型特征。以游戲的心態(tài)或手法解構(gòu)漢字的可讀性或把玩構(gòu)成語言，使可讀性游離于似識(shí)非識(shí)之間。馳名中外的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)這樣說道：“漢字造型方面，可以古今兼容，承傳創(chuàng)新，塑造獨(dú)特的個(gè)性。我更喜愛將意念注入文字之中，傳遞情意，亦不忘記把傳統(tǒng)文字賦予現(xiàn)代情感?！?/p>
充分挖掘與發(fā)展的本土藝術(shù)特別是注重中國水墨藝術(shù)元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，具有非常重要的意義。簡潔清明、靜謐端莊，流露出濃濃的中國韻味。打破傳統(tǒng),充分運(yùn)用中國水墨符號(hào)，與設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合、靈活運(yùn)用，這就是勇氣、能力和遠(yuǎn)見。中國文化的潤養(yǎng)，中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何產(chǎn)生新的組合。把書法性線條和滲化感的水墨效果相結(jié)合，同時(shí)與清晰的文字和幾何線條相結(jié)合，造成對比，形成廣闊的`空間視野，體現(xiàn)出心靈修養(yǎng)的至美境界。水墨在平面設(shè)計(jì)上的滲透力和影響力，會(huì)別開生面，妙不可言，對平面設(shè)計(jì)的影響有非常積極意義的。中西藝術(shù)文化的交流，會(huì)給雙方帶來新的藝術(shù)語言，這種互補(bǔ)性的融合，創(chuàng)造了一種世界級而無界限的視覺語言，溝通中西文化。
紙張與印刷息息相關(guān)，印刷元素往往通過紙張來表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)各種奇妙的視覺效果。紙張是我國印刷中用途最廣的，它離不開我們的日常生活。文化傳播，鈔票證券，海報(bào)包裝等等都離不開紙張。平面設(shè)計(jì)師們一直在嘗試追尋紙張的語言，通過利用不同質(zhì)地、不同特性的紙張來表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)理念和感覺。常見的印刷用紙有銅版紙、膠版紙、白板紙，特別是各種各樣的藝術(shù)紙，譬如：色卡紙、皮紋紙、剛古紙等，紙張的各種性能對印刷質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。紙張的吸墨性能、伸縮性、含水量、不透明度、施膠度、彈塑性等等都是平面設(shè)計(jì)師所要考慮到的。
紙張的巧妙運(yùn)用將會(huì)使平面設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生意想不到的效果。一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)師必然是一個(gè)精通各種紙張?zhí)匦哉Z言，善于發(fā)現(xiàn)各種紙張藝術(shù)效果的高手，進(jìn)而使自己的創(chuàng)意得到淋漓盡致的發(fā)揮。
平面設(shè)計(jì)的材料作為視覺語言的直接載體，除了承載著視覺信息的傳遞，同樣也承載著對于視覺感受的傳遞，材料的選取作為設(shè)計(jì)的一部分對于平面作品本身的視覺質(zhì)感也頗有影響。由于材料本身屬性與制作原理的不同，肌理與質(zhì)感效果都可以作為平面視覺語言傳遞中視覺質(zhì)感的傳遞。平面設(shè)計(jì)師的角色就是在諸多中肌理質(zhì)感中選取合適自己設(shè)計(jì)作品的材質(zhì)，從而很好的表達(dá)其作品的視覺語言與視覺質(zhì)感。肌理作為材料本身的一種屬性，諸多設(shè)計(jì)師們利用了這一點(diǎn)將設(shè)計(jì)材料的肌理質(zhì)感夸張突出處理，一方面增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)圖形視覺的感染力，同時(shí)也形成了由于材料本身肌理質(zhì)感問題而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的風(fēng)格印象。
傳統(tǒng)手工制作設(shè)計(jì)材料也是作為平面設(shè)計(jì)的視覺質(zhì)感的產(chǎn)生方式方法。由于材料手工制作完成，這樣一來便使得其作品在材料的質(zhì)感上有一種很獨(dú)立的個(gè)性與天然的手工感。設(shè)計(jì)師們帶來許多機(jī)器生產(chǎn)所不存在及無法取代的質(zhì)感效果。生活中常見材質(zhì)質(zhì)感的視覺化運(yùn)用所產(chǎn)生的是另一種生活化的視覺質(zhì)感，生活中材料視覺元素的凝練，以平面化的語言營造其肌理質(zhì)感效果，隨之產(chǎn)生的可能是厚重質(zhì)感傳遞或輕快視覺語言表達(dá)的感覺。這樣的方式方法是對于視覺質(zhì)感其概念的外延，更是對于平面視覺設(shè)計(jì)方式方法的生活化表達(dá)。
結(jié)語：
多種設(shè)計(jì)元素的有機(jī)組合是平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的核心。在平面設(shè)計(jì)中恰當(dāng)運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素，將使設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意得到充分體現(xiàn)，平面的藝術(shù)效果得到極大提高，從而使作品達(dá)到文化性、藝術(shù)性、實(shí)用性的完美統(tǒng)一。
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平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十五
字體造型方面，可以從兩個(gè)特征入手。
情感特征：
字體的造型是體現(xiàn)設(shè)計(jì)氣質(zhì)的重要元素。所謂氣質(zhì)，不是單一的高大上，或者是洗剪吹。形式感是書名造型的手段，但是，通過形式體現(xiàn)作品所要傳遞的情感，才是字體造型設(shè)計(jì)的核心。這就要求設(shè)計(jì)師不要埋頭就做，深入理解文案才是硬道理。對文案進(jìn)行總結(jié)歸納，再著手設(shè)計(jì)。
字體造型的情感表達(dá)可以通過一些側(cè)重點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
首先是分析選題類型。偏理性的選題，字體造型要簡潔大氣，要讓受眾在看到設(shè)計(jì)后，能理性的思考文案所傳遞的內(nèi)容。而偏感性的選題，字體則以體現(xiàn)造型為主，讓受眾在看到設(shè)計(jì)后，能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
其次是對受眾群體的審美傾向進(jìn)行歸納。通過對選題受眾群體的劃分，歸納出此類人群在審美共性。在字體造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，充分迎合受眾審美需求。這樣能從情感上拉近設(shè)計(jì)與受眾的距離。
最后是圍繞選題內(nèi)容的情感特征進(jìn)行字體造型設(shè)計(jì)。每個(gè)設(shè)計(jì)選題，都有著獨(dú)特的情感特征，這來源與產(chǎn)品和品牌背后的文化，以及設(shè)計(jì)師對這種文化的理解。設(shè)計(jì)師在字體造型設(shè)計(jì)時(shí)，要通過設(shè)計(jì)來體現(xiàn)這種特征。通過字體，受眾就能體驗(yàn)到這種情感的傳遞。
裝飾特征：
所謂裝飾特征，是字體造型設(shè)計(jì)的'美術(shù)特性。字體在傳遞設(shè)計(jì)情感的同時(shí)，還要具備一定的設(shè)計(jì)美感，這樣能從給受眾帶來愉快的視覺體驗(yàn)。
字體造型時(shí)，首先要講究設(shè)計(jì)的對比關(guān)系。即大與小的對比、繁與簡的對比、鋼與柔的對比。
其次要注意字與字之間的連續(xù)性。所有文字要具備共同的識(shí)別特征，這樣才能顯得字體設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，而不會(huì)花里胡哨，支離破碎。
最后是造型的變化要有度。物極必反，適當(dāng)?shù)拇蚱坪椭亟M就可以，不要讓變化過于夸張，而影響了閱讀的流暢性。
對于設(shè)計(jì)來講，細(xì)節(jié)是無止境的，一個(gè)好的字體造型，并不是字體設(shè)計(jì)的全部。字體設(shè)計(jì)通常情況下都不是獨(dú)立存在的，而是整體設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分。那么只要存在于環(huán)境中，其質(zhì)感就要符合整體設(shè)計(jì)基調(diào)。這樣的設(shè)計(jì)才有血有肉，簡約而不簡單，值得細(xì)細(xì)品味。
局部視角：
局部視角的質(zhì)感設(shè)計(jì)是指字體本身的質(zhì)感設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在處理好字體結(jié)構(gòu)和造型以后，對字體更加深入的進(jìn)行細(xì)化處理。處理的原則要配合整體設(shè)計(jì)思路，在原有的造型基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行打破或重組。當(dāng)然這只是一種表現(xiàn)手法，有的選題并不需要特表強(qiáng)調(diào)質(zhì)感，只需傳遞信息即可，要遵循設(shè)計(jì)選題的特性。
整體視角：
整體視角的質(zhì)感設(shè)計(jì)是指字體與整體設(shè)計(jì)的質(zhì)感關(guān)系。這個(gè)關(guān)系貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，時(shí)刻進(jìn)行協(xié)調(diào)，是其與整體保持和諧。設(shè)計(jì)師不要僅僅拘泥于細(xì)節(jié)，要有整體的設(shè)計(jì)觀。在其他環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過程中，不斷調(diào)整字體的質(zhì)感設(shè)計(jì)，以及與畫面的關(guān)系。通過質(zhì)感處理，讓字體整體融入到畫面，與畫面形為一體。
字體的質(zhì)感設(shè)計(jì)要注意的問題。
設(shè)計(jì)師對質(zhì)感的理解，不要停留在材質(zhì)本身。材質(zhì)雖然是體現(xiàn)質(zhì)感的直觀手段，但是事物是多樣性的，無論柔和還是粗粒，無論整齊還是零碎都是質(zhì)感的一種呈現(xiàn)形式。即使是簡簡單單的印刷字體，也是具有質(zhì)感的，只是輕與重的表現(xiàn)程度不同。設(shè)計(jì)師要根據(jù)選題的內(nèi)涵進(jìn)行處理，配合整體畫面進(jìn)行。不要只注重形式感，使得設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)涵。
字體元素在設(shè)計(jì)中不是獨(dú)立的存在，在構(gòu)圖關(guān)系中，它起到引導(dǎo)視覺順序的作用;在層次關(guān)系中，它是畫面焦點(diǎn)所在;在整體關(guān)系中，字體元素也要融合與設(shè)計(jì)之中，并起到協(xié)調(diào)畫面和諧的作用。因此，處理好字體與其他元素的關(guān)系，是視覺設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
構(gòu)圖關(guān)系：
所謂字體的構(gòu)圖關(guān)系，就是字體元素在整個(gè)畫面中的位置、大小的關(guān)系。通常情況下，設(shè)計(jì)師要把握的原則就是要讓字體元素顯而易見，成為讀者看到設(shè)計(jì)時(shí)的第一視覺元素。例如：雜志刊頭、海報(bào)主題、封面書名等等。同時(shí)，作為重點(diǎn)視覺層面，字體元素也不是獨(dú)立的個(gè)體。要與其他元素適當(dāng)進(jìn)行組合，組合時(shí)要分清主次和從屬關(guān)系。這樣就可以引導(dǎo)受眾群體逐步按照視覺順序閱讀其他內(nèi)容。在畫面中也顯得設(shè)計(jì)精致典雅。
層次關(guān)系：
層次關(guān)系是指字體所在的視覺層與其他層面的關(guān)系。字體不一定非要作為視覺第一層處理，設(shè)計(jì)師可根據(jù)設(shè)計(jì)思路和畫面關(guān)系靈活處理。字體視覺層與其他層面的顏色對比要明確，這樣不至于讓主題淹沒到畫面中，無法突出。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也要處理好各層面的協(xié)調(diào)性，使得畫面不要過于呆板，經(jīng)緯分明?？梢赃m當(dāng)?shù)氖褂靡恍┘记墒蛊淙诤稀?/p>
整體關(guān)系:。
字體設(shè)計(jì)要著眼于全局，與畫面的整體協(xié)調(diào)也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。對待文字，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)看作是設(shè)計(jì)元素或符號(hào)來對待。這就要求字體的設(shè)計(jì)與其他元素之間要有整體關(guān)系，使得設(shè)計(jì)成為一個(gè)整體。例如主題與文案的關(guān)系，主題與畫面的關(guān)系，等等。
平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十六
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的推動(dòng)和促進(jìn)之下，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大改變，其形態(tài)已經(jīng)從物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)社會(huì)，其行為中心也已從生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)。在這樣的大環(huán)境背景之下，人們對精神層面的追求欲望越來越強(qiáng)烈。無論是生活理念的創(chuàng)新，還是身份地位的凸顯，亦或是風(fēng)格品味的強(qiáng)調(diào)，都是現(xiàn)階段人們精神層面的強(qiáng)烈追求。故此，以平面設(shè)計(jì)為主要對象，詳細(xì)研究其中內(nèi)隱的色彩信息，無論是對色彩設(shè)計(jì)的理論發(fā)展，還是對其應(yīng)用實(shí)踐，都有著極其重要且積極的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
1.隱性色彩信息的基本信息介紹。
1.1內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。色彩作為信息的基本載體，其依附的不僅僅是設(shè)計(jì)形式，還有信息傳達(dá)程序得以成功實(shí)現(xiàn)的這一重要主體身份。從理論角度分析，色彩信息具有明顯的雙重性，即顯性和隱性兩種。顯性的色彩信息比較直觀且明確，對色彩自身的感覺特性進(jìn)行表達(dá)時(shí)，通常借助或依托的是多元化的`視覺元素，如圖形、文字等。而隱性的色彩信息則比較隱蔽且含蓄，通常會(huì)利用多元化的手段，如暗示、象征、隱喻等表達(dá)或傳遞攜帶有文化性、情感性或是啟示性的信息。對受眾而言，其感知隱性色彩信息的能力和程度會(huì)受到各方面因素的影響，這些因素主要包括宗教信仰、歷史文化、民族風(fēng)俗、地域地位、思想意識(shí)等。在色彩中，由于顯性和隱性信息的共同作用，才使得色彩表達(dá)并傳遞出豐富且鮮明的內(nèi)涵。
1.2傳遞機(jī)制。就色彩而言，其隱性信息被受眾直接發(fā)現(xiàn)和感知的概率很低。因?yàn)殡[性信息的存在是依賴于顯性信息的，其傳遞和表達(dá)也需要在顯性信息以及其他因素的作用下，才能得到暗示或襯托。由此可見，色彩中隱性信息無法脫離顯性信息而獨(dú)立存在。但是，與顯性色彩信息相比，隱性色彩信息同樣具有不可比擬的優(yōu)勢。隱性信息通過直覺、意識(shí)等直接打動(dòng)人心，并在此基礎(chǔ)上，還可洞悉受眾的非意識(shí)領(lǐng)域，從而吸引或影響受眾的注意。也就是說，隱性信息可不受意識(shí)的阻擾和控制，直接進(jìn)入受眾的潛意識(shí)。另外，隱性色彩信息所包含的含義更為深刻，它在與圖形、文字等載體的交融和配合之下，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)本身的人文特征以及情感變化表達(dá)得更加豐富具體且細(xì)膩微妙。
2.1心理學(xué)效應(yīng)。從視覺傳達(dá)的角度分析，隱性色彩這一信息的表達(dá)和傳播，其實(shí)就是一個(gè)利用多元化手段對受眾觀念、行為以及態(tài)度進(jìn)行誘導(dǎo)的心理性滲透過程。也就是說，利用一種無形的力量對受眾進(jìn)行誘導(dǎo)，使其逐漸接受并認(rèn)可該信息所表達(dá)的觀點(diǎn)，從而引發(fā)廣大受眾強(qiáng)烈的興趣。但是，在現(xiàn)實(shí)過程中，受眾會(huì)根據(jù)自身需求、價(jià)值體系、生活經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，對信息進(jìn)行本能地選擇理解和選擇記憶，然后通過一系列聯(lián)想、想象等心理性活動(dòng)，對信息作出自己客觀的判斷以及反應(yīng)。由于色彩的隱性信息具有含蓄、模糊、隱蔽的特性，受眾在進(jìn)行信息接收時(shí)，會(huì)自發(fā)主動(dòng)地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，對信息進(jìn)行二次想象和創(chuàng)造，使得接收信息不斷延伸和拓展，最終實(shí)現(xiàn)信息與自身工作、思想以及生活等的緊密聯(lián)系。以levis品牌的系列海報(bào)為例，其隱性色彩對受眾思維的激發(fā)非常顯著，不僅可以讓受眾不由自主地進(jìn)行各種聯(lián)想，還能讓受眾在接受商品信息的基礎(chǔ)上，認(rèn)可該品牌所代表的消費(fèi)觀念、生活方式以及價(jià)值觀念，使得信息在其傳達(dá)效果上具有了更為深刻且長遠(yuǎn)的意義。
2.2文化價(jià)值。就隱性色彩信息而言，其被接收與否以及被接收程度高低，主要取決于傳播者和受眾兩者之間價(jià)值觀與文化基礎(chǔ)的一致性。也就是說，兩者在雙方文化的認(rèn)同上程度越高，其色彩的隱性信息就越容易被感知和接受，同時(shí)也更容易在情感上達(dá)成共鳴，其傳播效果就會(huì)更好。作為社會(huì)、自然、心理、審美、歷史等積淀的最佳結(jié)果，文化的形成具有某種特定的意義。在特定自然環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形式以及政治結(jié)構(gòu)等的共同作用下，文化渾然天成，并得到不斷的積累，最終流傳至今。就目前來看，這些形式主體化的文化，已經(jīng)內(nèi)化成為人們內(nèi)心深處的文化性格和文化心理。借助象征、隱喻、暗示等多元化的手段，隱性色彩信息將文化本身的歸屬感真實(shí)地傳遞給受眾。在這一點(diǎn)上，香港著名設(shè)計(jì)師黃炳培先生的作品非常典型。以其作品《香港建筑》的系列海報(bào)為例，黃炳培先生將生活中隨處可見的“紅白藍(lán)條”這一元素大膽運(yùn)用于作品之中，使得堅(jiān)持、拼搏這一“香港精神”得到了深刻表現(xiàn)。另外，針對在傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上輔以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素這一表現(xiàn)手法，日本著名設(shè)計(jì)大師佐藤晃一先生的作品也是非常典型的。在其《利休》這一電影海報(bào)中，畫面簡潔明了，在陰翳、暗沉的主基調(diào)中，有絢麗、清澈的色彩積極迸發(fā)，這將影片中主人翁間開始的為我獨(dú)尊、權(quán)勢絞殺與結(jié)尾的滌盡浮塵、自在觀心進(jìn)行了對比，暗喻了兩者之間強(qiáng)烈的沖突和矛盾。
3.結(jié)語。
事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的今天，其商業(yè)競爭早已不僅僅是商品上的競爭，更多的是文化、情感上的競爭。因此，在消費(fèi)和設(shè)計(jì)上，必須利用優(yōu)秀的文化對其進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，從本質(zhì)上提升和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的水平和內(nèi)涵，以此推動(dòng)和促進(jìn)人們在消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量上的提升。就平面設(shè)計(jì)而言，其色彩的顯性信息和隱性信息只有共同作用，才能實(shí)現(xiàn)色彩信息的完整傳達(dá)。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂莎莎.色彩語義在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].青島理工大學(xué),.
[2]陳祥.淺析色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].大眾文藝,,21:84.
作者：董葉芊單位：河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
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